⬬ 机智的老山羊读后感 ⬬
春天到了，百花齐放地上的草很嫩很好吃。小羊和羊妈妈去吃草。羊妈妈和小羊跑啊跑。它们一下子就跑到了半山腰。小山羊觉得那里很漂亮就对妈妈说：“妈妈这里的草也很好吃我们就在这里吃吧！”妈妈说：“山顶上的草最好吃。”小羊说：“我跑不动了。”羊妈妈说：“大灰狼来了你跑不动就会被大灰狼吃了的。”
小羊听了羊妈妈的话就鼓起勇气跑了起来。一下子就跑到了山顶上去了。小羊吃了香香的草，心里想我一定听妈妈的话。太阳出来了，照在花辩上，小山羊觉得山顶的风景美丽极了。
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怀着对红军战士的敬爱，我又一次拿起语文书，阅读着《老山界》这篇文章。这篇文章主要写了红军战士在长征途中，艰难的翻越老山界的过程，但他们一点儿也不去抱怨，而是把它当作风景去欣赏。赞美了红军战士不怕一切艰难险阻的顽强意志和革命乐观主义精神。
“满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多‘之’字形，一直连到天上，跟星光按起来，分不出是火把还是星星。达真是我生平没见过的奇观。”漫长的爬山路程过后，一定很累了，可作者却把这次登山当成欣赏一次风景，这不是体现了红军战士的乐观精神吗?
然而，在我们的生活和学习中。有些同学，刚开始立下了十分宏伟的愿望，可是，任何事都会遇到挫折，他们就因为这一点小小的困难而退缩，最后，失败了。如果，当我们遇到困难时，能像红军那样，不退缩，顽强勇敢，乐观，我想，什么事会难倒我们呢?
“半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着颤。把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪!黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄;冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的`，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。”这段话写出了在雷公岩上睡觉之寒冷，然而，之所以能把这里写的这么静谧迷人，正因为作者已经全身心沉浸、陶醉在对夜景的欣赏中，根本忘记了寒冷，忘记了危险。这表明红军战士不畏一切艰难险阻的顽强意志和革命乐观主义精神。比起这些，我忽然觉得自己变得渺小了。
面对困难，我们要像红军坚强，乐观。感谢你们，红军，是你们让我们的祖国变成如此的强大和富裕。如果有人说我的祖国是失败的，我会站出来告诉他，我的祖国地大物博，我的祖国幅员辽阔，我的祖国有长江、长城，我的祖国也有黄山、黄河。
我爱我的祖国，爱你形如雄鸡的土地，爱你挺拔拔如脊梁的巍巍昆仑，爱你广阔平坦的呼伦贝尔草原，也爱你波澜壮阔的洞庭湖畔。我相信，经过更多人的努力，在不久的将来，那些曾经羞辱、侵略过中国的国家和人民，会向中国竖起大拇指，用生硬的汉语说声：中国。我和我的祖国，一刻也不能分割。
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马克斯？范梅南教授是北美“现象学教育学”的领袖人物之一。《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。该书在北美和欧洲拥有广泛的读者，在教育领域产生了深远影响。该书于1991年在加拿大和美国同时出版，随后不久，便被译成了西班牙、挪威、朝鲜等不同语言的译本。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股“教育学热”。
在《教学机智》中，我们看到的不是抽象的理论分析，而是一个个教师与学生相处的生活故事，教育是具有不同生活体验的教师和学生共同构建的活动，在共同建构的过程中，每个人基于自己的生活体验有着不同的态度和立场，教师如果对学生的生活体验进行搜集和研究，并针对每个人的不同体验组织教育活动，将对个体的成长和发展具有积极意义。
教育机智就是通过温和的言语及适时的沉默来加以调和。同样的话以不同的方式说出来可能会产生相反的效果，温和的言语可以促使我们变得更加随和，甚至突然之间从新的方面看待事物。所以声音和言语形成的气氛与教室里的教育关系的相关性说得再重要也不过分。作为教师我们就需要时时注意我们的语调、我们说话的方式。适时的沉默是机智的最有力的调和剂之一。此时无声胜有声，默默地给予、默默地聆听，它是一种耐心的等待——是对孩子的期望与信任，它给孩子自己认识和成长留下了空间。但凡事都要有一个度。克制、沉默绝不等于对孩子的行为漠不关心，放任自流。没有限制和标准的自由不是真正的自由。孩子们还是需要我们时时引导、指点，有时甚至是约束的。何时克制自己，何时以一种直截了当的方式行事，何时保持沉默，何时……这些对于我而言，无论在生活还是工作中，都值得自己去不断学习、体验、回味！
因此教育者有必要进行自我反思。反思是与实践紧密相连的。只有针对实践和研究不断进行反思，才能更好地改进实践，教育者才能更好地担当起自己的职责。简言之，教育是我们生活的一部分，它的意义也需要到生活世界中寻找。《教学机智》就是呼唤我们回到实际的教育生活中，去发现和构建自己的教育学，形成自己的教学模式。
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今天，我读了一本书，名字叫《伊索寓言》，我觉得里面最好的故事是《狐狸和山羊》。
故事里面讲的是一只狐狸掉进了井里，一只山羊口渴来井边喝水，狐狸把它骗了下去。然后，山羊和狐狸一起想办法怎么上来。
后来，狐狸站在山羊背上跳了上来，但它没有把山羊拉上来，就自已跑掉了，把山羊留在了井里。
这个故事告诉我们这样一个道理，我们做事情应该首先认真考虑事情的结果，然后再着手去做。
如果我是这只山羊，我当然不会跳下去的，因为我觉得狐狸很狡猾，它是肯定不会把我拉上来的。
我感觉这个故事很精彩，很适合讲给那些不先认真考虑事情的结果，然后再着手去做的人听。
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在平时的教学实践中，可以用教师的两种眼神来比较一下，一种眼神：居高临下的冷静观察和判断的那种默然的分析性的眼神；另一种眼神：实际上建立接触并在与孩子的对话当中搜寻教育理解的那种同情、支持的眼神。
前者只看孩子的行为，将观察到的对象（学生）物化；后者机智的眼神是观察对象具有主观色彩，使学生产生接触感和亲近感，从而使师生之间建立起密切的关系成为可能。
读这本书，给我最大的感受就是在教学实践中多关注各种现象和经验。因为教学机智就蕴涵在其中。
老山羊和狼的故事 狼看见老山羊假惺惺地说：“求求你了，老山羊，救我出去吧!我是一只狗。” 老山羊说：“我看你怎么那么像狼呀。” 狼说：“不对，我是只牧羊犬，是羊的好朋友，是因为刚才要救一只小羊才掉在这里的。” 老山羊说：“那好吧，我救你。”老山羊刚要救狼的时候，忽然看见他脚边有狼的脚印。 老山羊笑呵呵的说：“原来你是一只坏狼，我才不救坏狼呢。” 狼说：“我就是狗，怎么会是狼呢?” 老山羊说：“当然，你看我脚边有狼的脚印。” 狼说：“不一定我就是狼，也有可能狼从边上走了过去呢?” 老山羊说：“你摇摇尾巴，看看你是不是狗。” 狼就摇了几下子尾巴。 羊一看说：“不对，你的尾巴是硬的，你是狼。” 狼只好露出了真本相，对老山羊说：“要是我出来了，一定会把你咬得粉身碎骨，你等着瞧吧!” 老山羊说：“你是出不来的，猎人要来了，肯定把你打死。” 老山羊说完就走了。 老山羊和狼的故事点评 老山羊和狼的故事告诉我们，在生活中一定要多留意身边的细节问题，有时候这些细节能帮助自己躲过一劫。就像故事中的老山羊，其实它也很有爱心，但是它很细心，看出了狼的破绽，最后确定确实是狼的时候，更是不给狼一点希望和机会。所以我们以后遇到需要帮助的人的时候，也需要擦亮双眼，献爱心帮助他人是好事，但是我们的爱心不能被居心叵测的人利用了，要留给那些真正需要帮助的人们。 读完《老山界》这篇文章，我深受启发。这么难的山，他们还是英勇无惧的爬了过去，可见他们的精神是多么伟大。从“走了不多远，看见昨晚所说的峭壁上的路，也就是所谓雷公岩的，果然陡极了，几乎是90度的垂直的石梯，只有一尺多宽”，这句话体现出雷公岩的陡，也为红军长征加了一重困难，可见，红军是多么伟大。 老山界，陡得让人心颤，红军们排着队向山上前进，如一条长龙，不畏艰险，一步一步的向上爬，晚上累了，就地休息，地上布满石头，高低不平，睡到天亮，浑身都疼得厉害，第二天，他们继续行走;吃饭都成了问题，每次吃不饱，还要继续爬山路，山很陡，如垂直向下，可是红军们并没有吓倒，他们顽强地向前冲，还以乐观的态度面对现实，可以看见，他们是多么坚强。 过老山界虽然没有过草地、爬雪山艰难，然而红军遇到的困难一次比一次难，但他们还是顽强、乐观地克服了。从这篇文章中，我被他们他们那种顽强、乐观、吃苦耐劳，不畏艰险的精神，深深地感染了，我要向他们学习，做一位不怕困难的人，做一个有远大志向的人！ 《教学机智》读后感/r/n 《教学机智》一书是由加拿大著名教育家范梅南教授撰写的一本教育理论书籍，书中作者从“普通机智和教育机智的关系”、“机智的方面”、“教育机智是怎样表现出来的”、“教育机智做什么”、“教育机智如何实现它的目的”、“教学中机智的重要性”等多方面对“教育机智”进行了全面阐述。/r/n 捧起这本书时，我一直想从书中找出“什么是教学机智”，也就是“教学机智”的定义，读完全书，却发现范梅南教授在书中并没有对“教学机智”进行科学地、明确地界定，作者在书中说道：“教育机智是怎样的?我们怎样才能看到，在**才能看到教育机智在发挥作用? 这些都是难以回答的问题。”不过在读完全书后，我在心中却对“什么是教学机智”有了自己的理解。笔者认为，教学机智是指教师通过敏锐的观察和果断的决策，对教学中的各种信息反馈做出有效的反应和机智的处理，从而使学生的思维智能最大化，获得最佳的教学效果。 /r/n 范梅南教授说，机智是“智慧的化身”。机智是一种能力，一种要求大脑具有灵活性和适应环境的能力。这种灵活、随机应变并非我们日常印象中的小聪明，恰恰相反，它是一个人的学识、阅历、修养等多年积淀一的种返璞归真的能力外化。 /r/n 教师的教学机智反映为教育教学情境中的“快速反应”能力。书中指出，它主要表现在对待儿童时的关怀取向上。可以表现为克制、对孩子的经历坦诚以待、尊重孩子的主体性、潜移默化的影响、在情境中充满自信，还可以表现为一种临场的天赋。 这也就是说，在真实的教育情境中，多数教学情境要求教师“不假思索、当机立断”。而这种“不假思索”的当机立断还必须考虑到克服个人的主观情绪、理解并尊重孩子的独特体验等条件。因此，教师必须具有把握时机、即席演讲、善于引导组织、精于煽情等能力;必须胸怀宽广、富有人情味，始终关注学生的情感、态度、价值观的细微变化;必须知识广博，专业素养深厚。 只有宁静才能有远见，这也是新课程改革的基本理念和对教师的要求。/r/n 课堂教学机智往往**于课前充分的预设。预设越是注重细节，相关知识外延越是宽泛，教师的机智便能自然生成，顺手拈来，化平淡为精彩，化静止为灵动。/r/n 数学不同于其他学科，它具有严密的逻辑体系和抽象的思维特征。因此，数学课堂教学机智除了具有随机性和灵活性的一般特点外，还具有自身的特点。主要有以下几个方面：/r/n 1、特定性。在正常的课堂教学中，我们随时都会受到各种各样的信息反馈，教师应根据不同的信息，运用教学机智对其进行随机处理。但是对数学教师来说，尤其要注意选择反馈信息的特定角度，尽可能地用数学的理念来随机处理信息，使教学机智在内容上表现为“数学化”。 /r/n 2、开放性。数学教师在运用教学机智时要对反馈信息的特定角度进行“数学化”的处理。因为数学理念本身就具有开放性的特点，所以在运用数学理念处理反馈信息的过程中，教学机智也相应地呈现出开放性的特点，并且常常表现出一种“仁者见仁，智者见智”的风格形式。 /r/n 3、及时性。数学课堂教学中的许多反馈信息更多地表现为多向思维，而较少体现在知识领域。知识领域的反馈信息可以根据需要随时进行处理。可以立即处理，也可以在以后的教学中再次处理。 但思维信息需要及时处理，否则就会出现思维断层和思维障碍。因此，要求数学教师在运用教学机智时要迅速果断。当然，这里的及时性和及时性并不完全相同。 在特定情形下，及时性还指在一定时间“度”内的及时性。/r/n 数学是一门具有理性美的学科。但由于年龄特点，小学生往往无法欣赏到这种美。在他们看来，这些数字、法律和规则都相对乏味。 如果在这种枯燥而紧张的数学教学中，教师可以加入一些适当的幽默，营造一种轻松和谐的课堂氛围，不仅会收到意想不到的效果，而且可以培养学生的幽默精神。学生的幽默精神是学生思想自由的体现，也是学生创新的条件。因此，运用恰当的幽默，营造轻松的氛围，是数学教师教学智慧的主要体现。同时，充分利用学生问题的机会，充分把握引导的机会，是数学教师的重要表现。 /r/n 当然，教学机智是教学艺术的一部分，是教师在长期的教学工作中不断总结、反思自己的教学活动形成的一种教学修养，是教师的人生阅历、文化修养、个人学识长期积累后自然形成的。因此，在课堂教学中追求教学机智的闪光点，不仅成为评委评判好课的标准之一，也成为广大有理想、有个性教师的自觉追求。教学工作是需要教师不断探索、不断追求的一种具有不确定性的脑力劳动。 但同时，它也有自己的必然性，那就是为了孩子的幸福而恐惧生活、成长。为了这一神圣的职责，我们只有在追求教学艺术的漫漫道路上不断探索、不断反思、不断总结，相信有一天，我们会发现自己已拥有了那往往昙花一现、却美丽四射的教学机智。 《教学机智－教育智慧的意蕴》读后感 冯德芹最近，我认真的学习了《教学机智－教育智慧的意蕴》，这本书真好，我学到了很多有用的教育理论和知识。 一、即使对孩子具有教学意向隐含着使孩子处于一种柔弱和依赖状态的意味，也有一种教育学的意向，因为说到底它也是对孩子的良好生存和真正的成长的关心。 二、教育学的理念。首先，避开对教育问题的所有陈见和标准。其次，教育是一个复杂的概念。它的多重含义与教育学相重叠。 第三，课程与教育学最直接、最明显的区别之一，是前者往往侧重于教材、教材和教学过程的组织、管理、规划、安排、选择、审查和评价。相反教育学则易于找出教育和抚养孩子的人性的因素。 3、 与其说机智是一种知识，不如说是一种行动。它是全身心投入的敏感的实践。 1.“机智”它意味着指向他人的实践，充满机智就是“打动”他人，它不可以事先计划，机智表现为对孩子的体验的理解，尊重孩子的主体性，“润物细无声”。 2. “教育机智”：机智保留了孩子的空间、保护那些脆弱的东西；机智由榜样加以调和，防止伤害，并将破碎的东西变成整体，它使好的品质得到巩固和加强，加强孩子的独特之处，促进孩子的学习和个性成长；3.机智通过言语、沉默来调和；通过眼睛、动作、通过气氛加以调和。 教育机智离不开智慧和真诚。比如，在课堂上，教学往往不能像我们老师的理念那样顺利地进行，这是偶然的，也是不可预知的。这就需要教学机智。 机智考验了教师诸多方面的能力。我们应该运用智慧将不利因素转变成有利因素，我们需要动用真诚发挥教学机智的优势，在最少的时间内恰当处理课堂上的突发事件。只有以真诚的态度，开放的智慧，灵活运用教学智慧，激发学生的学习热情，引导学生进入自主学习的意境，掀起课堂教学的高潮，教师才能达到预期的境界。 阅读带来力量。在未来的日子里，我会和书本成为更好的朋友，继续在自己的教学道路上充电加油！ 老山羊的生日到了，他请了小猴子、小公鸡、小白兔、小花猫和小熊猫来家里吃顿饭。 动物们都准时来到了，老山羊赶紧招呼大家坐下。它在小猴面前放了竹子，在小公鸡面前放了桃子，在小白兔面前放了虫子，在小花猫面前放了萝卜，在小熊猫面前放了小鱼。瞧！动物们的表情都怪怪的：小猴子摸了摸脑袋，小公鸡瞪大了眼睛，小白兔扭着头，小花猫愁眉苦脸的，小熊猫在那里发呆。这是怎么回事呀？老山羊奇怪地问：“你们怎么不吃呀？我招待的饭菜不合口味吗？”小猴子灵机一动说：“不是的，山羊伯伯，您的饭菜很美味，但是您把我们喜欢吃的食物放错位置了！”老山羊听了恍然大悟：原来是这样呀，怪不得你们都愁眉苦脸的。 它赶紧把食物放到正确的位置上：水灵灵的桃子放在猴子前面，肥美的虫子放在小公鸡前面，又大又红的萝卜放在小白兔前面，鲜美的小鱼放在小猫前面，鲜嫩的竹子放在小熊猫前面。朋友们的脸上露出了笑容，而且每个人都吃的津津有味。 从这件事中，老山羊明白了一个道理：要懂得尊重别人的习惯才能交到更多的朋友。 现在，我为大家讲一个故事名叫《牧人与山羊》，听了之后，大家一定会说牧人不负责任。 一天，牧人把羊群赶到牧场往放牧，看见有几只野山羊混杂在羊群里。傍晚，他将所有的.羊群赶进羊圈。第二天，狂风雨大作，不能到牧场往放牧，只好在羊圈里饲养。他丢给自己的羊一点点食料，仅限于不致饿死，而为了想把外来的那几只野山羊留下成为自己的，他却给那些野山羊很多食料。雨停后，牧人把所有的羊都赶向牧场，来到山下时，那些野山羊全都逃跑了。牧人指责它们忘恩负义，得到了特殊照顾却仍要逃跑。野山羊回过头来说：“正由于如此，我们更要小心谨慎了。由于你特殊照顾我们这些昨天刚来的山羊，而过于冷淡你以前一直饲养的，显而易见今后，再有其他山羊来，你一定又会冷落我们往偏爱它们。” 这故事说明，喜新厌旧的人的友谊是不可信的，由于即使同他相交很久，他一有新交，便会冷落旧交，希看同学们千万不要像牧人那样喜新厌旧。 一天，一只狡猾的老狼看见了一只细皮嫩肉的大公鸡，它开心的说：“今晚能饱餐一顿啦，哈哈！”说完它立刻扑了上去。眼看就要抓住大公鸡时，却落在了地上。它准备再次扑上去时，一下子掉了下去，扑通一声，老狼睁开眼睛一看，“啊！原来这是猎人设下的圈套，大公鸡原来是诱饵呀”。 老狼一直在喊：“救命呀！谁来救救我呀？”路过的小动物们一看是老狼，都不愿意救老狼。 这时，一只老山羊路过这里，老狼喊到：“老山羊，救救我！”老山羊往坑里一看：“啊！是大老狼！”大老狼说：“不要怕，我是一只善良的狼，不会伤害你的。”老山羊听了，一点也不害怕。这时，老狼又说：“我是为了救一只大公鸡才掉下来的，请你下来救救我。” 老山羊听完，就跳了下去，刚落地，老狼就说：“你可真愚蠢呀，怎么会有善良的老狼呢？”老山羊一听，知道自己上当了，但是老山羊很镇定，它说：“我站在你背上，你先让我上去，然后再把你拉上来，反正我也跑不过你，你在上面吃我，也不迟呀。” 老狼听了，心想：“对呀，我上去不就自由了，而且还能饱餐一顿，不是一举两得。” 于是，它便让老山羊站在自己的身上，把老山羊推出了大坑。可是聪明的老山羊怎么会再次上当呢。所以老山羊刚上去，就对着坑里的老狼大喊：“你个坏老狼，我好心要救你，你却要吃我，那你就在这等死吧！”说完，老山羊头也不回的走了。 最后，老狼饿死在了坑里。 从前，山里有座庙，老山羊在庙里睡觉，突然有个大灰狼问;你是谁，老山羊说;我是观音派来的收狼皮的，大灰狼吓的跑了，刚好碰见了狐狸说;狼大哥，为什么跑呢?狼大哥说;庙里的山羊，是个收狼皮的，狐狸说;我们把尾巴绑在一起，去山上看看，大灰狼答应了，山羊看见它们回来了，就站在庙外说; 哦，又有一张狐狸皮，刚好一起收，大灰狼吓的尿了一泼尿吧毛都嫩湿了。可是狐狸跟本不上当，可是狼吓的跑了，谁知狼的尾巴绑在狐狸上，狼一跑把狐狸活活的折腾死了。 《屋顶上的山羊》是一部由沙迦德·哈里齐执导，于2012年上映的印度电影，它讲述了一个男孩帮助居住在城市屋顶上的山羊的故事。这部电影以一个微小的事情为出发点，深刻地反映了人性的善良和爱，体现了我们身边可能存在的温暖与美好。 一天早晨，太阳公公早早地起床了，小鸟儿在枝头快乐地唱着歌，老山羊一个人在家里觉得很无聊。他就想请朋友们到家里做客。他请来了小猴、大公鸡、小白兔、小花猫和小熊猫。 客人们都到齐了，老山羊开始上菜了。他在小猴面前放了一盘翠绿的竹子，在大公鸡面前放了红通通的桃子，在小兔面前放了肥嫩嫩的虫子，在小花猫面前放了胡萝卜，在小熊面前放了美味的鱼。小兔捏着虫子大声说：“我才不要吃恶心的虫子。”小猴好奇地抓着脑袋。小熊猫想：“我才不爱吃鱼。”老山羊看动物们都不吃饭，急得满头大汗。 小猴对老山羊说：“你放的都不是我们爱吃的菜。”老山羊才恍然大悟，他连忙给小猴又大又红的桃子、给大公鸡又大又肥的青虫……换好菜后动物们都津津有味地吃了起来。 有一天，一只老山羊迷了路，它走着走着，忽然来到了一座庙里面。老山羊见里面是空的，就躺下睡着了。 正好一只狼也迷了路，大灰狼到处找家，可是太阳都下山了，大灰狼也没有找到家。大灰狼也走到了老山羊睡的庙里，因为天已经黑了，大灰狼也只能模模糊糊地看见一座神像。于是大灰狼说；你是谁？ 老山羊一看是一只狼，可是老山羊急中生智，于是他走到神像的后面：我是上天派来收集100张狼皮的使者没等老山羊说完，大灰狼就急匆匆的跑了出去，忽然大灰狼撞到了狐狸的身上，狐狸拿着手电筒说：怎么了，狼大哥？大灰狼把刚才发生的事一五一十的跟狐狸说了一遍。狐狸说：不可能，世界上不可能有什么上天派来的使者，走大哥，我跟你一起去看看。大灰狼摇摇头，狐狸说：这样吧，我们两个人的尾巴系在一起。狼答应了。 狐狸和大灰狼一起来到庙里。老山羊又想出了一个点子，老山羊生气地说：好你只狡猾的狐狸，我让你给我带两只狼来，没想到你只给我带来了一只，看我不收拾你。听了这话，狼还以为自己上了狐狸的当，连忙跑了出去。 就这样和狼尾巴系在一起的狐狸被大灰狼活活的拖死了。 故事：老山羊过桥 在一个阳光明媚的早晨，草原上的几幢小房子热闹了起来。大家都在积极地准备着今天晚上的化妆舞会。 有一对兔子兄弟去河对岸摘舞会时要吃到的水果，他们走到河边的时候，正好有一位山羊爷爷从桥的另一边过来，山羊爷爷看见下面的河水又急又宽，心里十分地害怕。兔子哥哥一下就冲了过去，根本没在意山羊爷爷。可是我们善良的兔子弟弟就不是这样的，它说：山羊爷爷，您过来吧，没什么好怕的，您就把这当成一场冒险游戏，我相信您一定会战胜内心的恐惧，赢得这场游戏的。终于，老山羊踏出了第一步，兔子弟弟见山羊爷爷已经踏出了第一步，连忙喊：加油，加油！在兔子弟弟的鼓励下，老山羊终于走过了独木桥。山羊爷爷摸着兔子弟弟的小脑袋，说：你真棒！如果不是你，我还过不来呢！ 舞会上老山羊把这件事传遍了整个森林，动物们快乐的笑声也传了很远很远 我认真地拜读了马克斯·范梅南教授的著作《教学机智教育智慧的意蕴》一书，带着期待读完此书，我被书中充满灵气和智慧的思想与叙述感染。 该书围绕教学机智这个最具生命力的话题，让教育者更深地懂得：一个拥有教学机智的老师，他给予孩子的不仅仅是知识与能力，更为重要的是让孩子学会生存；机智教学要给学生提供一个支持性的环境，达到润物无声的艺术效果。这些关于教育的见解值得反复阅读和品味。 古人说：读书足以感同身受，足以赌博，足以成长。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。 诚然，书籍是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。读书是与大师的对话，是与智者的交流。这是一次难得的精神之旅，也能让人收获良多。范梅南先生说，机智是智慧的化身。 因此，教师要做到机智地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我认为以下几方面是不可或缺的： 首先，要有一颗爱学生、育师爱、以情促教的心。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说： 爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。教育本身的意思是：一棵树摇另一棵树，一朵云推另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 如果教育不能触及人的灵魂，就不是为了唤起人的灵魂的变化而进行的教育。爱几乎是实现真正教育的惟一力量。正如苏霍姆林斯基所说的： 在什么样的条件下，知识才能触动学生的精神世界，成为一个人所珍视的智力和道德财富？只有在这样的财富之下，用形象的话来说，才是情感血液在活生生的知识体中流动。记得有人说过这样一句话： 你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！那些特殊的孩子通过犯各种错误来学会正确；我们永远不应该绝望，因为只要我们充满期待，他们就可能充满希望。照亮学校的永远不是入学率或其他名利，而是圣洁壮利的教书精神，是一种对孩子无微不至的博爱，是对每一个孩子作为一个无辜生命的深切同情。 怀着爱与悲悯，我们不抛弃，也绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。 其次，要平等对待每一个学生，尊重他们的个性，对彼此严苛仁慈。《课程标准》基本理念中的第一条说：义务教育阶段的科学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使科学教育面向全体学生，实现： 每个人都学习有价值的科学；每个人都能得到必要的科学；不同的人在科学上得到不同的发展。《课程标准》中的必须面向全体学生的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。教师的目标应该是有人真正关心每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成功提供机会。 人性中最可贵的是受到他人的尊重和欣赏，保护学生的自尊，尊重学生的主体地位，让他们体验生命的价值，提升这种价值，这才是真正的教育和成功的教育。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。 第三，要有敏捷的思维，开阔视野，开阔思路。巧妙地处理课堂教学中的偶发事件，就是因势利导，以点带面，或巧妙地转移话题，摆脱当前的困境。这就要求教师要有求异思维和发散思维的敏捷性，这样才能发现左右，避免危险。 第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息**的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。 开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今的信息时代，知识更新的程度是惊人的。参育教育教学的范围不应局限于课本中的知识，还应走出课本，善于拓展相关知识，从而丰富和丰富自己的课堂。 如果教师精通天文地理等专业，善于运用心理学的知识和原理，就可以随心所欲地来，自由驰骋，发现偶发事件与教学任务之间的联系。 读书的生活是美好的、高尚的、快乐的。教师应该把阅读作为生活的一部分，并把它应用到学习中去。要始终用新的教学理念支持教育教学工作。读这本书对我影响很大。在今后的工作中，我需要不断地学习充实和发展。 通过自学使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就要求我们不断学习新思想，丰富思想，不断更新思想，与时俱进。在知识经济时代，学习将贯穿人的一生，可以说，学习永远不会太老。 学习不再仅仅是学生的专利，教育也不再仅仅是教师的特权。真正的终身教育和终身学习时代也伴随着知识经济时代的到来。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使教育形式灵活多样，促进社会学习和学习社会化。 因此，作为一名教师，最重要的是教育思想观念的创新。教师必须树立正确的教育思想，学习和理解先进的教育思想，并将这些教育思想内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。 当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点；以批评的态度看，你便会看到无数缺点。反观我们传统的教育，多是为了分数的教育，从教师自我出发，而不真正是对学生这一主体人的教育，教师的抱怨也就顺理成章了。而新课程的最高宗旨和核心理念是一切为了每一位孩子的发展。 我们的教育目标是培养学生全面发展（由于个体差异，绝对意义上的全面发展实际上是不可能的。我的理解是指孩子的发展能为个人所驾驭，孩子可以从自己的兴趣爱好出发，自由地从事多方面的活动，充分发展多方面的能力）。何况，金无足赤，人无完人，优生有缺点，差生也有闪光点，在我们教师心目中每个孩子都应是有天才的一面的。 这就要求我们教师改变教育观念，重新整合新型的师生关系，明确自己的角色定位成为学生学习活动的欣赏者。从这一角度出发，教师应该尊重学生合理的心理需求与个性差异，尊重他们的爱好与选择，尊重他们的人格。同时，及时捕捉学生身上的闪光点，并予以赞扬，特别是对差生而言，一两次别开生面的欣赏不啻是沙漠里的绿洲，久旱的甘霖，这样将会激发他们身上的潜能，让孩子在充满鼓励与期待的沃土中成长，从而取得事半功倍的教育效果。 总之，教学机智不是单纯的技能和技巧，也不是与生俱来的禀赋，更不是虚情假意的做秀，它是一种充满教学智慧，具有较高层次的教学艺术，是教师综合素质的反映，是教师个性品质、教育理论素养、教育实践经验等多种因素熔铸的合金。我决心不断地在实践中学习、摸索、思考、积淀，不断地充实自己、追求个性、构建风格，提高自身的综合素质。争取做一个学生喜欢、家长满意的人民好教师。 这几天，我读了一篇故事，名叫《狐狸和山羊》。 故事说了：狐狸掉进了井里。它只好待在那里，因为没法子爬上来。 一只山羊口渴，也来到那口井边。它看见狐狸，便问那里的水好喝不好喝狐狸见出现了这么个好机会，很高兴，便对井下的水大加称赞，说那里的水如和好喝，劝山羊也下去。 当时山羊一心想解渴，便不假思索地跳了下去。 山羊喝够了水，便和狐狸商量如何爬上来。狐狸说它想出了一个好办法，可以使它俩得救。它这样说道：“如果你愿意把两条前腿扒住井壁，犄角垂下来，那时我先从你的背上跳出去，然后再救你。” 山羊很乐意地接受了狐狸的这个建议。狐狸便蹿上山羊的后腿，再爬上山羊的后背，然后凭借山羊的犄角找着井沿，爬了上去，便准备离开。 山羊责怪狐狸，说狐狸破坏约定，狐狸转过身来说道：“嘿，你呀，倘若你的智慧像你的下巴上的胡须那样多，那你刚才就不会未想好如何上来就跳下去了。” 同样，聪明的人应该首先认真考虑事情的结果，忽然再着手去做。⬬ 机智的老山羊读后感 ⬬
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教育机智读后感
教育机智这本书是一本关于教育的书籍，通过一些故事和案例分析，揭示了一些教育的真相和误区，提出了一些新思路和方法。读完这本书，让我深感受益匪浅。
首先，我被书中提到的一个观点所震撼。这个观点是：教育不是单向输出，而是双向互动。这意味着教育不是老师对学生的灌输，而是在老师和学生之间互相学习、互相成长。我们都知道，现在的教育强调学生主体，但很少有人真正做到了学生主体。教育机智中的案例给出了一个很好的例子：一位老师通过启发学生去解决问题，激发了学生的学习兴趣和创造力，最终孩子们自己发现了问题的答案，这让他们从根本上理解了知识，也提高了自己的思考和解决问题的能力。这说明，当老师的角色不仅仅是熟悉知识点，而是能够引导学生思考和学习，学生的成长才能得到更好的保证。
其次，教育机智还强调了“情境教学”这一概念。情境教学，顾名思义，就是在情境中教学。这种方式通过创造一个具体的情境，让学生在其中完成任务和学习，能够更好地激发学生的兴趣和参与度。教育机智的案例中提到一个例子，就是尝试让学生在一个广场上排队，并在排队过程中学习几何知识。这样的方式不但让学生体会到了排队和分队的基本规则，而且也为他们提供了一个在排队中使用几何知识解决问题的机会。这种情境教学使得学习的场景更加真实，让学习成为融入日常生活的自然过程。
最后，教育机智也强调了培养孩子的创新能力。现在的社会变化如此之快，传统的知识教育已经不再适用。所以，我们需要培养孩子创新能力，让他们有能力面对未来的挑战。书中提到的几个创新案例，都是让孩子们通过不同的方式，去发现问题和解决问题。对这一类案例我比较感兴趣的是教育机智中提到的“设计思维”这个概念。通过设计思维的方式教育，可以让孩子在解决问题的过程中学会思考、学会创新。这也是一种非常实用的思维方法。
综合起来，教育机智是一本内容丰富、实用性强的书。除了以上提到的几个方面，还有很多值得借鉴的思路和方法。我们的教育需要变革，需要更加注重学生的主体性和教育方式的创新。只有这样，我们的孩子才能够更好地面对未来。⬬ 机智的老山羊读后感 ⬬
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影片的开始没有过多的序言，直接进入了故事主体。男孩拉加纳（Raghu）并没有在学校上课，而是在路上闲逛，机缘巧合下，他发现了居住在屋顶上的山羊。山羊居住的地方非常不卫生，尽管它周围的环境很糟糕，但是它有着与人类一样的生命。从那一刻开始，拉加纳决定照顾它，让它的生活环境变得更加舒适。
随着故事的深入，拉加纳不仅照顾山羊，还教会了它一些小技巧，例如在屋顶上走路，从而防止它跌落。这些东西对于普通人来说似乎很平凡，但对于这只山羊来说却意味着很多，这些小事件体现了人与动物之间互相关心的温暖。
在电影的进程中，一个买肉的人询问拉加纳：“你带回家晚餐了吗？”然而，拉加纳拒绝了他的建议，说：“这只山羊是我的朋友，我不会吃我的朋友。”这句话描述了人际关系，但也透露出基本的常识和道德，有时候我们应该对待动物如同对待我们自己的同类。
随着影片的推进，人物们的关系也慢慢变得复杂。拉加纳发现山羊的主人想吃掉山羊，于是他想出了一个计划，救出了这只山羊并将它带回了家。虽然这是一个关于动物福利的故事，但是这留给了观众许多关于自己生命和苍生生命的东西。
电影的结尾提供了关于这个故事和人类的故事的最终意义。在现代化的社会中，许多人都用科技去解决问题，然而这个故事中的角色没有依靠工具或技术，而是依靠自己的想象力和创造力，去寻找解决方案。
《屋顶上的山羊》不仅仅是一个感人的电影，更是一个引人深思的故事。通过它，我们可以看到人与动物之间存在的平等与互相关怀，同时也表露了生命的意义。它提醒我们要思考自己对于环境和动物的影响，以及人类作为个体的意识和责任感。在这个变化越来越快的世界，这种思考是非常必要的。⬬ 机智的老山羊读后感 ⬬
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