一. 印第安人的麂皮靴读后感
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那也似的好戏了。”
我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜欢那种作者真情流露的文章，因为那是很感人的。《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。
我觉得这篇文章对于景致的描写并不多，但是虽然少，分量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。
我喜欢文章中所提到的小朋友们。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久？
我很欣赏文章的结尾，只是单单的一句话，却能如此强烈地表达心情。我们真的应该珍惜现在的生活，不要只是纸上谈兵，而是真得“珍惜”。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法，但是，在经历岁月的磨炼后，我一定会，不是可能，而是“一定”，会以一名艺术家的身份来发表我的感受。
二. 印第安人的麂皮靴读后感
1、半湿清洗方法：适用于皮质面麂皮鞋，方法比较简单，平时清理麂皮鞋子时，用软毛刷沾一点清水，然后轻轻地擦拭干净，这时候你会发现擦拭部位的颜色可能发生了变化，没关系，擦拭后用类似鞋子颜色的麂皮粉进行维护保养就行了。
2、干燥清洗保养法：适用于鞋面带有绒毛的，首先用麂皮刷轻轻刷去鞋面的尘土，再用少量麂皮清洁剂均匀地喷在鞋面上，然后用毛巾将脏的地方擦拭干净，如果遇到刮痕或顽固的污垢，就用麂皮橡皮擦轻轻地来回擦拭，再用麂皮刷轻轻梳理绒毛，使绒毛柔如初，最后用类似鞋子颜色的增艳剂涂在鞋子的表面，恢复鞋子原来的色泽。
麂皮绒制物品常使用的话，最好一到两周就使用一次翻新剂。在全部护理完成后再使用翻新剂，均匀地喷在绒面上，晾一个晚上。如果是大面积清洗，还可以选用500ml四氯乙烯，将麂皮绒皮衣铺在平坦地方上，用短毛刷蘸溶剂往反向轻轻刷洗。
三. 印第安人的麂皮靴读后感
麂皮绒的鞋子变色是质量问题吗 麂皮绒的鞋子变色是很多人穿这种材质鞋子时都有的经历，像这种其实多是与该材质有关。就了解麂皮绒纤维细，分散染料染深色，染料浓度一般为12-15％（owf）。用这么多染料，纤维早已经饱和，所以染色的液颜色非常深，通俗讲就是染料吃不进了而浮在表面上，所以麂皮绒的深色牢度一般都不是很好！一般梭织的麂皮绒色牢度要高于针织麂皮绒，无弹的色牢度高于弹力的。 麂皮绒的鞋子变色了怎么办 麂皮绒的鞋子变色了除了材质上的原因，最大的问题就出在你平时的保养上面，一旦遇到麂皮鞋的变色问题，建议送到洗鞋店花钱清洗，如果清洗不当就会导致鞋子变硬，或者是变色，或是颜色不均匀，都需要注意的。 鹿皮绒的鞋子脏了怎么打理 麂皮绒的鞋子应该用鞋子护理液清洁保养。；麂皮绒的鞋子不可以用肥皂刷，因为肥皂的碱性会破坏鞋子表面。以下是具体步骤： 1、鞋刷沾取水。 2、滴上鞋子护理液。 3、用鞋刷摩擦麂皮绒鞋子，清洁的.同时，护理液也起到了保养表皮的作用。 4、最后用干毛巾擦干就行了。 5、可见麂皮绒鞋子已经清理干净了。 注意事项：鞋刷要选软毛刷，防止划伤鞋子表面。 雅干人、阿拉卡卢夫人、奥纳人是印第安人中的三族，总称火地人。他们居住在南美洲南端的火地岛上，主要从事采集、狩猎和渔业。通过他们的故事，我们可以知道他们的生活变化。 首先，人类学习取火 有一对兄弟在无意中，用黑石头成功点着了火。于是哥哥想着别再让火灭了，这样人们就可以不用再干活，也不用再击石头取火，只要不断往火里添柴，就能让火一直烧着。 但是弟弟不认同，他认为“人要干活，日子才会过得舒坦！人要老老实实取火，还要小心爱惜火种。如果火种灭了，要叫每个人都懂得如何点着它。人一定要干活！” 后来，弟弟教导人们怎样用燧石取火，怎样把火点旺，怎样保存火种。当火种熄灭的时候，怎样付出巨大的劳动去重新点燃它。 其次，人类学习造船 从前有个老人和女儿、女婿一起住，女婿很孝顺他，总是带回来很多好吃的给他，但他总说不满意。直到有一天，女婿带回来一株幼树的内皮，他一反常态变得心满意足，兴高采烈起来。 后来，女婿就每天给老人带回大捆大捆的树枝子，老人把大量树皮嚼烂，劈成细细的纤维，然后用它们把一块块树皮缝合起来，做成了一只小船，给大家下海捕鱼使用。 还有，玉米的由来 传说，有一个女人在树林里捡到蛇蛋，她以为只是鸟蛋，就放在肩篓里。结果，蛋破了，流到了她肚子里，就生出了一条会说人话的小蛇。可是这件事让女人的几个人类儿子知道了，他们就把她的蛇儿子给杀了，还砍成了几段。 女人很伤心，就把蛇儿子埋葬起来。后来，每一段蛇的身上长出一棵玉米。女人把玉米的种子分给村里的女人，于是所有的人都开始种玉米。作文印第安人将生活中的、劳作中的各种经验讲成了故事，每一个印第安孩子都在听着这些故事成长。长大后的他们，又不断地把新的经验讲成故事再相传。这就是故事的意义，也是我们听故事人所能获得的价值。我们在给孩子讲故事时，不也在这样做吗？ 1、不可以。麂皮鞋使用的材质面料主要是麂皮，它是一种绒面革，特点是表面有细戎装的颗粒感的东西，比较的柔软而且耐磨，也很透气，但是它的防水性和防尘效果较差，简单说就是比较怕水不太好保养。 2、麂皮鞋水洗会怎样?可能会出现两种情况：一是表面会变硬，本来很柔软的麂皮在遇水之后就可能变得比较硬，和周围的皮革形成强烈的对比;另外一种是褪色，有些麂皮经过染色之后会有不太颜色，水洗很可能褪色。 3、麂皮鞋应该怎么洗?一般是用橡皮擦去擦拭掉表面的一些灰尘，还可以使用麂皮清洗剂加上软毛的刷子擦拭它表面的油渍和顽固的污垢，鞋子里面可以用除臭的喷雾来洗做好除菌和除异味，如果鞋子表面发霉则用漂白水洗。 麂皮鞋用水洗了怎么办 麂皮鞋洗坏了恢复方法：可以在鞋子的表面先刷一层水，使它的表面污渍被清理掉同时颜色变得一样，之后用干毛巾将水分吸掉，并用毛巾盖在鞋子表面，在鞋子内部塞入一些纸团吸掉里面的水分，但注意要用吸水性好不烂的纸。 之后将鞋子放在通风的位置，1-2天后等它干了之后再放在干燥的位置，完全干透再用刷子将鞋子表面刷洗一次，会让麂皮的绒变得好看一点，但不一定能够完全恢复，因为麂皮一旦褪色或者是变硬，通常是没办法完全恢复的。 这本书里面，我对格言“只有等到井枯之日，才会懂得水的价值。”留有深刻的印象。我对这一句格言的理解是：要珍惜身边的一切，千万不要等到事情到了难以挽回的地步才懂得他的价值。格言中的“水”可以指三种事物。 人 就像《印第安人的麂皮靴》里一样，菲比一开始对她的妈妈漠不关心，等到菲比的妈妈失踪了，菲比才开始担心起妈妈的生命安危来。 这似乎是生活中经常发生的事情。如，在《爱的魔法》里，美女玛达莱尼喜欢金发少年弗里德里希，所以她总是从弗里德里希门口路过，想引起他的注意，可是弗里德里希没有注意到玛达莱尼。后来玛达莱尼没有怎么从弗里德里希家门口路过了，弗里德里希就觉得心里空空的。 物 昨晚，妈妈提前送给了我六一儿童节的礼物，其中的一个小物件儿丢了，我很伤心。突然回想一下，发现自己一开始并不怎么爱那个小物件儿，可是丢了，如果再一次找回来，就会倍加珍惜。 可能我一开始其实是打心底喜欢那个小物件儿，丢了就特别的伤心。但是如果找回来，不管是谁，也不知道是为什么都会紧紧地“拥抱住”它，让它再也逃不出你的手心。 事 如果你坚持每天干某件事，你就会特别有成就感。但如果突然有一天放弃了，你多少会感到有点内疚。就像我每天坚持写儿童诗，倘若哪一天放弃了，心里总会有点过不去，感觉人生就再也不完美了，这也就是迫使你坚持下去的力量啊！ 其实“只有等到井枯之日，才会懂得水的价值。”这句格言说的一点错都没有。生活中也常常会发生这一类事情，我们应该学会接纳它，改进自己。而不是对它指手画脚。要轻柔的赶它走，不是暴躁地将它一把打扁。看看菲比和莎尔吧，她们是如何善待的心灵恶魔，她们是如何接纳了“井枯之日”，她们是怎样将菲比的妈妈迎接回家！ 《十个小印第安人》是一首学生耳熟能详的美国儿歌，在英语课上曾学过英文版的《十个小印第安人》。歌曲生动活泼、贴近学生性格特征，易于学生主动参与。下面是十个小印第安人的教案，欢迎阅读。 教学内容：Teaching Content《十个小印第安人》（2课时） 教学重难点：Importance and Difficulties 了解印第安人的基本生活特色，能够流利地演唱歌曲。 教学准备：钢琴、课件 Preparation Review and introduction 复习和导入（ 3 minutes分钟） 用歌唱旋律的形式，作为课前问候语。 Explain and activities(Read、 think、discuss in groups、share) 讲解和活动（阅读、思考、分组讨论、分享）（ 27 minutes分钟） 教学过程： 一 课前活动 1、播放《十个小印第安人》伴奏音乐，老师引领学生律动进教室。 2、师生问好 二 基础练习 1、游戏引入：今天有一个神秘的客人将要出现在我们中间，这个客人还给我们小朋友出了几个任务，如果大家能出色到地完成任务，这个客人就会来到我们中间了。任务就藏在我们呢的小凳子旁边，请找找看！ 2老师带领同学完成手号和节奏的练习。 任务一： 1 3 5三个音的手号和音高的练习 任务二：节奏1 × ×× × ×× 2 × ×× × ×× × ×× × × 三 新歌学习 1请出印第安人（客人） 事先准备2个精美的盒子，一个装6个印第安人头像，另一个装4个 让学生自己把小印第安人贴在黑板上（按照老师要求的顺序布置） 2 让学生用英文数数印第安人的个数。教师板书数字（歌词的显示） 3 出示课题：《十个小印第安人》 师：今天我们学习的歌曲就是《十个小印第安人》 4、播放多媒体课件，视听结合欣赏歌曲。 5、学生哼唱旋律 6、歌词学习，教师有节奏的朗读歌词，学生模仿 7、小声随琴演唱 8完整演唱 9、纠正不正确的地方。 四、拓展练习 1介绍印第安民族的风俗、习惯、服饰等 2、用舞蹈表现歌曲 3、角色表演。头戴印第安人的头饰，围着篝火唱起来跳起来 Exercises 练习（ 8 minutes分钟） 跟着钢琴演唱《十个小印第安人》 Homework and /or extension activity作业和/或扩展(_____2___minutes分钟) 简单介绍印第安人的基本的特色。 教学内容： 唱游《十个小印第安人》。 教学目标： 通过唱游活动，融入人文知识的教学，让学生了解不同的地域、不同的风格、不同文化的生活环境。 教学重难点： 感受不同的风格、不同文化的生活环境。 教学准备： 多媒体课件、钢琴。 教学过程： 一、复习、表演 二、学唱新歌 1、游戏引入。 1)教师提出要求：请同学们听音乐自报编号进课室。 2)讲故事。 看课件讲故事，鼓励学生用简单语言描述“十个印第安小朋友在玩什么游戏”。 2、听唱歌曲。 请同学们哼唱旋律、默唱歌词。 习惯、服饰等。 4、创设情景同学们用老师准备好的色彩小纸条化装成印第安人。 三、即兴表演 戴头饰的十名学生，随着歌词里的数字一个个出场，跳印第安人风格的跑跳步，然后，再随音乐一个个退场，或者一个个躲藏起来。 四、接龙游戏 让十个扮演小印第安人的学生按顺序到同学中找其他人互换头饰和礼物，围着篝火多跳几遍，让全班同学都有机会扮演小印第安人参与跳舞和活动，达到全班体验音乐律动的效果。 一、教材分析 《十个小印第安人》一课是花城版“走进音乐世界”第二册的内容。这首歌是一首学生耳熟能详的美国儿歌，在英语课上曾学过英文版的《十个小印第安人》。歌曲生动活泼、贴近学生性格特征，易于学生主动参与。为了让学生能将这首歌曲唱得更好，我将从歌曲的情绪、力度变化等方面进行直观教学，并且在本节课里加入中国的京剧艺术进行拓展教学，希望通过国与国、民族与民族之间的艺术文化交流能将学生带到不同的艺术环境中，开拓视野，愉悦身心。 二、学生分析 本节课的教学对象是小学一年级的学生。本年段的学生对音乐的学习较有兴趣，对各种音乐的接受能力较强，喜欢模仿，但对歌曲的演唱缺少内在的感情及处理，需要直观的模范和老师的示范引导。本年段学生的想象力与创造力较强，如何让学生通过音乐把能力展现出来?通过本节课的学习，抓住他们的求知欲，激发他们对音乐的兴趣，挖掘音乐的潜能，让他们展现音乐的美。 三、教学目标 (一)情感目标：通过本课的学习，让学生体会到“民族的才是世界的”的博大情怀，进一步促进同学们爱祖国、团结世界各族小朋友的优良品质。 (二)知识目标：能区别京剧与美国印第安民族艺术文化的相同与不同。 (三)能力目标： 1、能够运用渐强记号进行演唱。 2、能模仿美国印第安人的舞蹈动作进行律动。 四、教学重点 跳跃的感觉演唱歌曲。 2、能模仿印第安人的舞蹈动作进行律动。 五、教学难点 1、能根据歌曲的渐强记号演唱歌曲。 2、能对比说出京剧脸谱与美国印第安人的脸的相同点及京剧与歌曲《十个小印第安人》在表演上的不同点。 六、教法： 讲授法、体验法、模仿法、发现法、探究法 七、教学策略： 歌舞结合，直观教 学;多媒体资源辅助教学 理解音乐 八、教学准备： 计算机、电子白板、印第安人头饰、篝火。 九、教学过程： 教学环节 教师活动 学生活动 媒体与资源使用 设计的策略与意图 课前活动 一、播放《十个小印第安人》伴奏音乐，老师引领学生律动进教室。 二、师生问好 跟着音乐跳舞做律动进教室。 播放《十个小印第安人》伴奏音乐 让学生在律动中体会轻巧、快乐的感觉，为后面的.歌曲学唱做铺垫。 教 学 过 程 一、开门见山，导入新课 第九届中国艺术节在广州举行，吸引了很多的艺术家纷纷参与，有一群美国的印第安下朋友也提前来到了广州，希望借此机会跟中国的朋友互相学习、交流各民族文化。 出示课题 通过艺术节的引入吸引学生的好奇心与注意力。 二、新歌学唱 1、聆听歌曲，感受歌曲的情绪。 2、再听歌曲，找出歌曲中的难点。 3、老师教唱，解决难点。力度变化等方面进行演唱。 5、请学生标出渐强记号在歌曲中出现的位置。 6、老师示范，用肢体动作表示歌曲中的渐强。 1、学生说出歌曲的情绪是欢快的。 2、学生到白板上画出难唱的地方。 3、联系生活实际和进教室时的律动感觉用快乐的、轻松的感觉演唱歌曲。 4、学生在白板上标示用渐强记号演唱的地方。 媒体播放歌曲《十个小印第安人》及其伴奏 1、引导学生联系实际，从歌曲的情绪、演唱技巧、力度变化等方面进行演唱。 2、让学生初步感受白板的书写与拖动功能。 拓展环节 1、介绍中国的民族艺术京剧； 2、了解京剧的脸谱 3、比较京剧脸谱与印第安人的脸的相同点； 4、欣赏京剧唱段； 5、模仿京剧手势 6、对比京剧与歌曲《十个小印第安人》在表演上的不同点 7、说一说其他国家和民族的音乐。 1、观看京剧脸谱。 2、对比京剧和印第安文化的相同与不同点。 3、播放歌曲视频，学生欣赏模仿动作，感受京剧的特点。 3、模仿图片学会做京剧的手势。 4、对比说出京剧与歌曲《十个小印第安人》在表演上的不同点。 5、说出自己了解的其他国家和民族的音乐 媒体播放歌曲《说唱脸谱》 通过观看聆听歌曲，对比民族与民族之间文化的差别，让学生能模仿1-2个京剧的动作，了解感受我们民族国粹之精华。 小结下课 1、老师小结本节课的学习情况，传达本节课的中心思想：民族的才是世界的！ 2、播放音乐，全体学生模仿小印第安人的动作举行篝火晚会。 3、在律动中跳出教室。 学生跟音乐集体律动跳出教室 播放伴奏音乐《十个小印第安人》 印第安人两只狼的故事 故事里有一个印第安人正在和自己的孙子说话呢，他告诉孙子，每个人的内心里都有两头狼，那么这两头狼是什么意思呢?赶紧来看看吧。 一天晚上，一位切罗基部落长者和他的孙子们在说话。 年老的印第安酋长跟孙子说道：“孩子!我们的心里面有两只狼。一只狼是恶狼，它拥有的是愤怒猜忌嫉妒悲伤后悔自我怜悯贪婪谎言傲慢骄傲优越感悔恨罪责感自卑感还有就是自尊心。另一只狼是好狼，它拥有的是喜乐平安爱盼望耐心谦虚亲切慈悲同情宽容真实怜悯还有信念。那两只狼，总是在打架。” 孙子问爷爷：“爷爷!那么那只狼更厉害”。 印第安酋长说道：“你给谁吃的谁就赢” 印第安人两只狼的故事点评 从这个故事我们知道了一个道理，每个人的内心既有阳光的一面，也会有阴暗的一面，具体自己将会走一条什么样的路线，还需要自己来做决定。所以平时我们自己应该多多的做善良之事，应该做一个好人。 如果你坚持每天干某件事，你就会特别有成就感。但如果突然有一天放弃了，你多少会感到有点内疚。就像我每天坚持写儿童诗，倘若哪一天放弃了，心里总会有点过不去，感觉人生就再也不完美了，这也就是迫使你坚持下去的力量啊！ 其实“只有等到井枯之日，才会懂得水的价值。”这句格言说的一点错都没有。生活中也常常会发生这一类事情，我们应该学会接纳它，改进自己。而不是对它指手画脚。要轻柔的赶它走，不是暴躁地将它一把打扁。看看菲比和莎尔吧，她们是如何善待的心灵恶魔，她们是如何接纳了“井枯之日”，她们是怎样将菲比的妈妈迎接回家！ 一、研读原文。只有研读好原文，才能对原文的内容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能从中有所感悟，这是写好读后感的基础。 二、确立感发点。感发点是读后感的中心论点，又是文章的“入手处”。 一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢？方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点（或几点），就可以确立为“感发点”。例如：写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、思想、品格等特点或最有价值的言论、行动。写事为主的记叙文，感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点，一般是所读议论文的中心论点或分论点。其他文体感发点的确立的与此大同小异，不一一赘述。 三、述读与发感。 述读，指对所读文章的出处、篇名、作者、感发点等方面的交代，目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。 联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。 另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是联想和引申的材料。 四、读后感的结尾。结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定则”，内容决定形式，采用什么形式结尾，要根据读后感的类型而定。 用微湿的抹布檫，用软一点的刷子沾点水轻轻地檫也可以 AF1还是比较皮实的，还不至于用到牙刷 麂皮材质的鞋子基本每个人都拥有一双或数双，因为麂皮鞋的款式非常时尚个性，所以深得型男美女的喜爱，麂皮鞋分为皮质面和翻毛鞋两种，下面我们来看看麂皮鞋的清洗方法吧。 清洗方法1：半湿清洗方法（适合皮质面麂皮鞋） 麂皮鞋子平时整理时，就用软一点的毛刷沾些许清水，然后轻轻的擦拭干净，最后再用类似鞋子颜色的麂皮粉进行维护保养。 清洗方法2：干燥清洗保养法（适合鞋面带有绒毛的） 准备工具：麂皮橡皮擦1个（备用），麂皮刷1个，麂皮清洁剂1瓶，增艳剂1瓶（与鞋子同色），小毛巾1条，防水喷雾剂1瓶。 步骤： 先用麂皮刷刷除鞋面的尘土，再用麂皮清洁剂少量的均匀喷上鞋面，喷洒均匀后，再用小毛巾将脏的地方刷拭干净，如果有刮痕或不易清理的顽垢，就用麂皮橡皮擦轻轻的来回磨擦，再用麂皮刷轻轻刷拭皮面， 使绒毛恢复柔软，最后用增艳剂涂上鞋子的表面，以恢复鞋子原来的光亮色泽（增艳剂要与鞋子同色系才行哦，增色剂的作用在于可以恢复鞋子原有的色泽哟） 清洗方法3：绒毛质麂皮鞋（鞋子湿了的清洁方法） 当你的绒毛质麂皮鞋被打湿之后，首先应该把鞋子拿到阴凉处晾干，待晾干后，就用麂皮刷子轻轻的将污垢刷除，之后就按照清洗方法2那里做就行了，如果是比较懒的朋友，就不必做清洗方法2了。 注意：无论是新买的`还是已穿过的麂皮鞋子，都需要喷上防水喷雾剂，以防止鞋子因为渗水而旧色，穿过的麂皮鞋子在清洗过后再用上即可。 其实麂皮鞋挺好清洗的，朋友们若真的灰常喜爱麂皮鞋就按照以上的方法清洁保养吧。 印第安人射的箭，很多都是自己制造的。箭杆的长短与材料、羽毛的轻重、羽毛离箭头的位置、箭头的重量与材料，等等，都大有讲究，足够空气动力学家研究半辈子。有一次，一位牧师得了个机会问一位有经验的印第安射手关于他的造箭心得。这位射手说，其实只要把箭杆削直了，其他什么的马虎一点都没有关系。如果箭杆不直，其他方面你就是完美无缺，也很难一矢中的。
牧师由此推论，对孩子的培养，最重要的是品德的培养。教他做一个正直的人，其重要性远甚于把他培养成天才。但是搜索畅销书就会发现，教人成功者众，教人成人者鲜也！ 一、教学设计思路： 本课紧紧抓住唱游课的特点，并在唱游活动中有机地融入人文知识的教学，让学生在愉悦身心的同时开阔视野、丰富情感经验。同时本课尝试用新的教学理念指导教学，在唱歌教学那一块采取视听结合的方式(播放课件)，让学生反复聆听、哼唱歌曲，从而熟悉歌曲曲调，进一步感受体验歌曲的情绪和意境。重视全体学生的参与，体现教学中师生互相合作的原则，促进了师生之间相互融洽的关系，同时培养了学生团结、合作的精神。 二、教学对象分析： 这是一年级学生，孩子们年纪小但天真、活泼、大方，性格属于外向型的占多数，对于新老师来说课堂调控比较难把握。但是经过一个学期的调教，孩子们已经习惯了初步课堂主体性活动，有了最初的交流合作雏型。 三、教学目标： 节奏、情绪有感情地进行唱游活动。 2、 通过唱游活动，融入人文知识的教学，拓宽孩子知识面。 3、 在活动中启迪学生的想象力和创造力。 四、教学重点与难点 1、让学生在活动中身心得到愉悦，并能主动参与音乐学习。 印第安小朋友活泼的性格并能把他们这种性格融入到唱游当中。 五、年级：一年级 六、课型：唱游课 七、教具：课件、图片、钢琴(电子琴)、VCD碟片、录音机、头饰、“篝火”(木棒、红丝绸布)、旗帜 八、教学过程： (一)学生听音乐进入课室。 教师站在课室门口迎接学生：“印第安人欢迎你们，亲爱的小朋友，我是印第安导游姐姐，印第安人知道你们要来非常高兴，为了迎接你们，他们特意给你们准备了很多漂亮的头饰，还有一场精彩的歌舞晚会，我们一起去看看吧。” 学生边做动作走到自己的座位。 (二)进入情景，了解印第安民族。 师：同学们，歌舞晚会很快就开始了，大家一定要遵守晚会纪律哦。(导游姐姐跟客人问好) 小朋友，我首先想考考大家，你们对印第安民族有些什么了解呢?(点名学生回答) 好，让我们一起来了解一下。(印第安人特别热情、穿着特点、住在什么地方)图片展示。 (三)新授课 1、感受晚会气氛。(铃声) 师：小朋友，现在我们一起去看看歌舞晚会的现场吧!(播放课件)看，大地一片热闹，红艳艳的柴火烧得正焰，他们围着火堆边唱边跳，看，现在上场的是一群印第安小朋友呢，快数数有几个?(一个，两个，三个，四个……啊，一共有十个呢。)小朋友们多快乐呀，快，我们来认真欣赏一下他们的舞蹈吧! 2、播放视频《十个印第安小朋友》 师：这些印第安小朋友可爱吗?他们又会唱歌又会跳舞，还能边唱歌边跳舞，真是可爱极了。你们觉得他们唱的那首歌好听吗?想学吗? 3、播放伴奏音乐，学生感受音乐中的气氛。 师：好，你们再认真仔细地听听，听着这个音乐让你想到了什么? 你对印第安人有了什么了解? 点名学生回答。这是一首非常快乐的儿歌，表达了印第安人快乐的心情和他们活泼、天真的性格。 4、复听，用你们自己的动作和表情来表达出感情(显示歌谱) 师：刚才同学们都听得非常认真，发言也很积极，我知道你们听了这段音乐一定有很多感受，有些小朋友都很想动起来了，那么我们一起来跟着音乐动动好吗?你们可以拍手打节奏、拍腿打节奏或者自己设计动作或舞蹈。 第二段跟老师一起跑跳步。 5、随音乐演唱歌曲 师：我发现很多同学都能唱出这首歌了，你们真棒，但是你们能够帮帮你们小组其他的同学吗?现在先跟着音乐一起来练习一遍，看看哪个小组合作得最好?(教师指导) 6、分组比赛，熟悉歌曲。 师：导游姐姐现在想看看你们的真本领了。在检查你们成绩之前，我想认识一下你们班的小小伴奏家。请你们来为演唱队伴奏，好吗?其他小组拍手或拍腿为他们伴奏。为演唱最好的组奖励星星。 师：大家有什么看法? 生举手发表看法。(注意感情和间奏部分) 7、学生跳房门的游戏。 师：你们学的都很认真，下面我们来放松一下，一起来玩个印第安的跳房门游戏好吗?每个小组的同学起立有秩序地站在圈外，从一到十排好顺序，音乐一响，大家开始律动，根据歌词里出来的顺序，每个小朋友有顺序地跳进房里，第二段再一个个地跳出房子来。 教师和学生一起游戏。 8、拓展与创编 师：同学们，印第安的小朋友是非常活泼可爱的，他们不仅通过唱歌来表达自己高兴的心情，还可以通过很多方式来表达?你们想想你们很开心的时候还会用什么方式来表达呢?(将学生分组，学生讨论创编。播放视频供学生参考，教师巡回指导。) 9、汇报表演。 师：现在表演时间马上到了，我邀请四个同学来当评委，每组选出一名评委。 小结：大家的表现怎么样呢?先请评委总结。观众发表意见，教师小结。(我发现有几个小组合作得非常好，他们互相团结、互相合作，在编导和表演中互相帮助，希望其他组的同学向他们学习，争取下次取得成功。) ※(四)欣赏英文歌曲《Ten Little Indian Boys》 师：最后，让我们来一起欣赏英文版的《十个印第安小朋友》《Ten Little Indian Boys》,用你们自己喜欢的方式去表达你们的情感吧! (五)课堂小结 师：今天大家玩的开心吗?印第安的小朋友特别可爱，你们也特别可爱， 特别是有些同学表演特别好，让我们一起来评出今天的表演之星。 九、课后小记： 教学内容： 唱游《十个小印第安人》。 教学目标： 通过唱游活动，融入人文知识的教学，让学生了解不同的地域、不同的风格、不同文化的生活环境。 教学重难点： 感受不同的风格、不同文化的生活环境。 教学准备： 多媒体课件、钢琴。 教学过程： 一、复习、表演 二、学唱新歌 1、游戏引入。 1)教师提出要求：请同学们听音乐自报编号进课室。 2)讲故事。 看课件讲故事，鼓励学生用简单语言描述“十个印第安小朋友在玩什么游戏”。 2、听唱歌曲。 请同学们哼唱旋律、默唱歌词。 习惯、服饰等。 4、创设情景同学们用老师准备好的色彩小纸条化装成印第安人。 三、即兴表演 戴头饰的十名学生，随着歌词里的数字一个个出场，跳印第安人风格的跑跳步，然后，再随音乐一个个退场，或者一个个躲藏起来。 四、接龙游戏 让十个扮演小印第安人的学生按顺序到同学中找其他人互换头饰和礼物，围着篝火多跳几遍，让全班同学都有机会扮演小印第安人参与跳舞和活动，达到全班体验音乐律动的效果。 一、教材分析 《十个小印第安人》一课是花城版“走进音乐世界”第二册的内容。这首歌是一首学生耳熟能详的美国儿歌，在英语课上曾学过英文版的《十个小印第安人》。歌曲生动活泼、贴近学生性格特征，易于学生主动参与。为了让学生能将这首歌曲唱得更好，我将从歌曲的情绪、力度变化等方面进行直观教学，并且在本节课里加入中国的京剧艺术进行拓展教学，希望通过国与国、民族与民族之间的艺术文化交流能将学生带到不同的艺术环境中，开拓视野，愉悦身心。 二、学生分析 本节课的教学对象是小学一年级的学生。本年段的学生对音乐的学习较有兴趣，对各种音乐的接受能力较强，喜欢模仿，但对歌曲的演唱缺少内在的感情及处理，需要直观的模范和老师的示范引导。本年段学生的想象力与创造力较强，如何让学生通过音乐把能力展现出来?通过本节课的学习，抓住他们的求知欲，激发他们对音乐的兴趣，挖掘音乐的潜能，让他们展现音乐的美。 三、教学目标 (一)情感目标：通过本课的学习，让学生体会到“民族的才是世界的”的博大情怀，进一步促进同学们爱祖国、团结世界各族小朋友的优良品质。 (二)知识目标：能区别京剧与美国印第安民族艺术文化的相同与不同。 (三)能力目标： 1、能够运用渐强记号进行演唱。 2、能模仿美国印第安人的舞蹈动作进行律动。 四、教学重点 跳跃的感觉演唱歌曲。 2、能模仿印第安人的舞蹈动作进行律动。 五、教学难点 1、能根据歌曲的渐强记号演唱歌曲。 2、能对比说出京剧脸谱与美国印第安人的脸的相同点及京剧与歌曲《十个小印第安人》在表演上的不同点。 六、教法： 讲授法、体验法、模仿法、发现法、探究法 七、教学策略： 歌舞结合，直观教 学;多媒体资源辅助教学 理解音乐 八、教学准备： 计算机、电子白板、印第安人头饰、篝火。 九、教学过程： 教学环节 教师活动 学生活动 媒体与资源使用 设计的策略与意图 课前活动 一、播放《十个小印第安人》伴奏音乐，老师引领学生律动进教室。 二、师生问好 跟着音乐跳舞做律动进教室。 播放《十个小印第安人》伴奏音乐 让学生在律动中体会轻巧、快乐的感觉，为后面的歌曲学唱做铺垫。 教 学 过 程 一、开门见山，导入新课 第九届中国艺术节在广州举行，吸引了很多的艺术家纷纷参与，有一群美国的印第安下朋友也提前来到了广州，希望借此机会跟中国的朋友互相学习、交流各民族文化。 出示课题 通过艺术节的`引入吸引学生的好奇心与注意力。 二、新歌学唱 1、聆听歌曲，感受歌曲的情绪。 2、再听歌曲，找出歌曲中的难点。 3、老师教唱，解决难点。力度变化等方面进行演唱。 5、请学生标出渐强记号在歌曲中出现的位置。 6、老师示范，用肢体动作表示歌曲中的渐强。 1、学生说出歌曲的情绪是欢快的。 2、学生到白板上画出难唱的地方。 3、联系生活实际和进教室时的律动感觉用快乐的、轻松的感觉演唱歌曲。 4、学生在白板上标示用渐强记号演唱的地方。 媒体播放歌曲《十个小印第安人》及其伴奏 1、引导学生联系实际，从歌曲的情绪、演唱技巧、力度变化等方面进行演唱。 2、让学生初步感受白板的书写与拖动功能。 拓展环节 1、介绍中国的民族艺术京剧； 2、了解京剧的脸谱 3、比较京剧脸谱与印第安人的脸的相同点； 4、欣赏京剧唱段； 5、模仿京剧手势 6、对比京剧与歌曲《十个小印第安人》在表演上的不同点 7、说一说其他国家和民族的音乐。 1、观看京剧脸谱。 2、对比京剧和印第安文化的相同与不同点。 3、播放歌曲视频，学生欣赏模仿动作，感受京剧的特点。 3、模仿图片学会做京剧的手势。 4、对比说出京剧与歌曲《十个小印第安人》在表演上的不同点。 5、说出自己了解的其他国家和民族的音乐 媒体播放歌曲《说唱脸谱》 通过观看聆听歌曲，对比民族与民族之间文化的差别，让学生能模仿1-2个京剧的动作，了解感受我们民族国粹之精华。 小结下课 1、老师小结本节课的学习情况，传达本节课的中心思想：民族的才是世界的！ 2、播放音乐，全体学生模仿小印第安人的动作举行篝火晚会。 3、在律动中跳出教室。 学生跟音乐集体律动跳出教室 播放伴奏音乐《十个小印第安人》 麂皮就是动物麂的皮。 麂皮具有粒面伤残较多，厚实，纤维组织紧密等特征。一般来说，麂皮也就的加工成“绒面革”的。然后后来，因为麂的数量实在是不多，便开始采用山羊皮、绵羊皮、鹿皮甚至是牛皮加工成绒面皮来替代麂皮的。 麂，俗称麂子。哺乳纲，偶蹄目，鹿科。成体体重不超过35公斤，体长75～115厘米。腿细而有力，善于跳跃，皮很软可以制革。 经常与麂皮绒面皮混淆的就是“牛巴革”牛巴革也叫作牛巴戈，是英文nubuck的音译词汇，直接翻译过来的意思是正绒面革，也有直接译作牛巴革的。 牛巴戈又叫磨面牛皮；属于头层皮中的一种；是将一层表面皮层打磨之后，而达到绒面触摸感，皮身厚实而柔软、表面色泽、绒毛、皮纹自然而成、不讲究对称和一致性。牛巴革相对与一般的麂皮绒面皮来说，绒毛的长度没有绒面皮那么长，牛巴革更偏重于布的质感。 我考虑到中班幼儿身心特点和发展规律，设计了丰富的内容，强调幼儿参与，重在激发和培养他们的音乐兴趣。 听，是感知与理解音乐的前提条件，也是音乐艺术时间重要的过程。我认为在课堂中，必须设计“听”的环节，分层次、有目的的让幼儿听，让幼儿充分地感受音乐的美，能有效地反映幼儿的学习兴趣，引发幼儿对音乐的想像和联想。还可以培养良好的音乐习惯，使幼儿逐步积累起感受和鉴赏音乐的经验。 我还想通过音乐的“弥散性”让孩子们学会歌曲，因此，我让他们听“歌词”，学习“英语单词”，“理解歌词内容’，听“情绪”，边听边创编动作。但是有些失败，因为他们虽然很多都听过《十个小印第安人》，但歌词记得并不熟，而且毕竟只是幼儿园的小孩子，他们所能做到的也仅限于对歌曲的初步欣赏，创编一些简单的动作而已。缺少老师的引导他们很难再有更深一步的进度。因此我觉得在我的思维目标中给他们的定位过高了一点。在今后的.教学当中我还应该更多的考虑一下孩子们的实际水平和掌握程度，应先让孩子们在非常熟悉歌曲后再对他们进行下一步的要求才行。 在教学中，只有不断地反思、总结、修改，才会不断地进步。 1918年，印第安勇士杰罗尼莫的头骨从他的墓穴里凭空失踪。这位下葬于1909年的勇士今年迎来去世100周年纪念。虽然他的后人费尽周折，将有可能盗取头骨的耶鲁大学秘密组织“骷髅会”以及美国总统奥巴马等政要告上法庭，试图讨回被盗走的头骨，却受到美国司法部的极力阻挠。近日，美国司法部向联邦法庭提出建议，要求联邦法庭驳回此案。一个陈年旧案，为何让美国政府如此重视？杰罗尼莫的头骨究竟有何价值？世界上最具声望和最有传奇性的秘密组织“骷髅会”是否真的盗走了杰罗尼莫的头骨？如今，杰罗尼莫的后人希望通过法律行动找到答案。用杰罗尼莫的曾孙哈林•杰罗尼莫的话来说，“失去头骨的杰罗尼莫，他的灵魂从未得到解脱。”
杰罗尼莫是印第安阿帕奇部落的领袖，也是印第安人眼中的英雄。他为巩固族人的居留地，对美国白人展开一系列袭击，并曾剥下过49个白人的头皮，他还曾率领35名印第安勇士与5000名美军周旋5个月之久。杰罗尼莫的故事
传遍美国。
被葬九年头骨失踪
坚持斗争30年后，杰罗尼莫于1886年被美军包围，并向纳尔逊•迈尔斯将军投降，之后他被关在监狱里，归化美国主流社会。他的投降标志着这位印第安勇士另一段传奇的开始。美国总统西奥多•罗斯福曾邀请他在1905年自己的就职典礼上骑马，印第安人则把他视为自己永远的精神领袖。1909年2月17日，他在俄克拉何马州的锡尔堡监狱死于肺炎。
然而，1918年，杰罗尼莫的墓穴被盗，他的头骨和两块腿骨，以及一些墓葬用品离奇失踪。这个生前善于躲避追捕的人，死后却逃脱不了“被盗”的命运。
为找回杰罗尼莫的头骨，2009年2月，杰罗尼莫的20多个后人向美国法院提起诉讼，要求以耶鲁大学为活动基地的秘密组织“骷髅会”归还杰罗尼莫的头骨和两块腿骨，以及他的马镫。这份诉讼几乎将美国政要一网打尽，美国总统奥巴马、国防部长罗伯特•盖茨、前陆军部长彼特•杰伦都成为被告。
奥巴马之所以成为被告，是因为杰罗尼莫的头骨当年是在归美国政府所有的土地上失窃的。
“如果他无法适当地被安葬，他的灵魂将会一直游荡、游荡，直到我们为他举行一个恰如其分的葬礼。”杰罗尼莫的后人之一、曾孙哈林•杰罗尼莫表示。哈林称，他们希望用传统的阿帕奇部落仪式，将杰罗尼莫的头骨安葬到新墨西哥州希拉山区杰罗尼莫的出生地，这样的葬礼是阿帕奇部落文化中最重要最神圣的仪式。“他的尸骨依然作为一个战俘而存在，他的身份仍是战俘，这是我们不希望看到的，”哈林•杰罗尼莫表示。
小布什祖父参与盗墓？
其实，有关杰罗尼莫头骨的下落，美国历史上一直有传言。这个传言和一个以耶鲁大学为基地的神秘组织——“骷髅会”有千丝万缕的联系。这也是杰罗尼莫的后人将耶鲁大学和“骷髅会”一并告上法庭的原因。
据传，“骷髅会”至少3名成员——包括美国前总统小布什的祖父普雷斯科特•布什在内，曾经在1918年一个月黑风高之夜，偷偷挖开杰罗尼莫位于俄克拉何马州锡尔堡的坟墓，盗走了他的头骨。
在一封写于1918年的信件中，一名“骷髅会”成员告诉另一名会员，称杰罗尼莫的头骨已经被从坟墓中挖出，并被放置在了位于康涅狄格州纽黑文的“骷髅会”司令部——“坟墓”中。信中说：“恐怖酋长杰罗尼莫的头骨，已经被你的俱乐部会员从锡尔堡的坟墓中挖了出来，并和他的大腿骨、马镫、马嚼子一起保存在‘坟墓’中。”
另一份1986年泄露的“骷髅会”文件则显示，包括普雷斯科特在内的6名“骷髅会”成员一起盗挖了杰罗尼莫的坟墓。
这些文件及书信泄露出的内容，也成为“骷髅会”被列为被告的原因之一。
“骷髅会”虽然神秘，却在美国拥有巨大影响力。曾经有三名骷髅会成员当选美国总统，包括威廉•塔夫脱以及老布什和小布什父子。在商界，摩根斯坦利的创办人就是骷髅会成员，而影响巨大的媒体巨头亨利•卢斯也是骷髅会成员，他创办了当今美国最具影响力的两大政论杂志《时代》和《新闻周刊》。
司法部建议驳回诉讼
多年来，杰罗尼莫的后裔一直试图向“骷髅会”讨回祖先的被盗头骨，但却一直徒劳无功，因为“骷髅会”对盗取杰罗尼莫头骨一事始终拒绝发表任何评论。
令这件事情更加笼罩上神秘色彩的，是美国政府屡屡对这起诉讼案横加干预。
据报道，早在20年前，另一名美国印第安人尼德•安德森就曾尝试索回杰罗尼莫的头骨，据安德森称，当时的美国国会众议员约翰•麦凯恩和莫里斯•尤达尔曾安排他与美国前总统老布什的弟弟乔纳森•布什会面，但乔纳森•布什企图用一个假头骨来欺骗他。事后查明，那只是一个小孩子的头骨。
今年2月份，杰罗尼莫的后裔继续提起诉讼，但美国司法部则提出建议，称起诉中提到的“被告”并不适用于这起诉讼。司法部官员还表示，根据1990年颁布的有关盗墓方面的法令，被告没有“任何隐瞒、疏忽或故意挖掘杰罗尼莫头骨以及随葬物品”的行为。因此，美国司法部要求撤销这一起诉。
如果这次诉讼成功，杰罗尼莫将被从锡尔堡战俘公墓中迁出，整体移葬在他的出生地、新墨西哥州希拉山区。
对杰罗尼莫的后人来说，这是他们的心愿，也是杰罗尼莫的心愿。因为，这位一生铁血的勇士曾在自传里透露过他对家乡罕见的柔情：“我希望在那里度过我最后的日子，并静静地安眠在那些群山之间。”
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“骷髅会”纳新先吻勇士头骨
“骷髅会”每年吸收15名耶鲁大学四年级学生入会，成员包括许多美国政界、商界、教育界的重要人物。这一组织的总部位于耶鲁大学校园内一座没有窗户的半地下室式花岗岩建筑内，这座建筑被知道内情的人称作“坟墓”，所有“骷髅会”成员在加入时都要发下誓言，永远禁止向外界泄露半句“坟墓”内的秘密。
“骷髅会”是美国富人和当权者的“秘密俱乐部”，无论谁只要加入“骷髅会”，也就代表着他从此跻身美国的上流社会。但这个会也以各种邪恶传说著称。
据曾经进入过“坟墓”的人说，骷髅会收集了大量人体骷髅标本。也有传言称，每年的新会员会在入会仪式上使用希特勒曾用过的银质器皿来享用丰盛大餐。还有传言称，杰罗尼莫的头骨被放置在“坟墓”的一个玻璃展柜中，新入会者必须亲吻杰罗尼莫的头骨作为入会仪式之一。 我读了这本故事书，我就了解了成语的故事，我现就给你们讲一讲其中的两个故事。 《杞人忧天》的故事是讲：很久很久以前，有一个国家名叫“杞”，杞国有一个人，他每天胡思乱想，一会儿担心天要倒下来，一会儿担心地要陷下去，每天饭吃不好，睡的不安心。有一天，一个朋友告诉他：“天只是许多空气，左右上下都有，不会倒的，地是堆积起来的泥土，东南西北都有，不会陷下去的。”听了朋友的话，那个人变得轻松了。 《叶公好龙》的故事是《杞人忧天》书里的另外一个故事，这个故事可能有人听过，他讲的是：有一个人叫叶公，他特别爱龙，他的床上有龙，桌子有龙，椅子有龙，窗子也有龙，他的住处都是龙。这件事被天上的真龙听到了，就赶过来看它，可叶公一见到龙，就吓得他逃走了，真龙生气的说：“哎，看来叶公喜欢的龙是假的。” 在一个风平浪静的一天，富翁依靠在荒岛的一棵树上，叹着气，他的货船失事了，在岛上，他不能靠他笨重的身体捕食到猎物，每天靠吃压缩食物保持生命，几天下来，他瘦了好几十斤，有一天，压缩食物吃完了，他只能靠自己出去捕食才行，他走啊走，猎物要么逃掉了，要么压根见不着，他饿极了，走着走着，眼前一黑，昏厥了过去······ 当他醒来时，自己已经在帐篷里，他隐隐约约闻到烤肉的香味，他捏了一下自己，好疼，不是在做梦，他飞一般的跑出去，这时，印第安人发现他出来了，连忙拿起武器把他围住，他害怕了，一个不小心，摔倒在地上，但受不住食物的诱惑，又循着香味跑去，印第安人在后面吉拉呱啦的叫着，追赶着，他到了香味的起源地——烤羊肉的地方，他连忙扯个羊腿猛吃起来，这些印第安人似乎发现他并没有恶意，放下了武器，并拿出了储蓄的干粮给这位陌生人吃，这时，富翁想：要是跟着这群人的话的，肯定天天有吃的，总不至于饿死。他用各种手势表示自己想加入他们，到最后，讨论过后，这些黑脚印第安人答应了他的请求！ 他以为跟着印第安人可以吃香的喝辣的，但并不知道，印第安人的好生活是来之不易的，接下来还会有什么等待着这位大富翁呢？他会有什么危险呢，请看下集《和印第安人沟通》。 印第安人是美洲最古老的居民，他们热情、淳朴，皮肤红黑色。他们的服饰颜色漂亮，上面的图片特别丰富，还喜欢把自己的身体涂成五颜六色。他们的头饰也特别惹人注目，由于居住比较热的地方，喜欢在肚脐以下围一块遮羞布或其他饰物。下面是小学一年级十个小印第安人教案，欢迎阅读。 一、教材分析 《十个小印第安人》一课是花城版“走进音乐世界”第二册的内容。这首歌是一首学生耳熟能详的美国儿歌，在英语课上曾学过英文版的《十个小印第安人》。歌曲生动活泼、贴近学生性格特征，易于学生主动参与。为了让学生能将这首歌曲唱得更好，我将从歌曲的情绪、力度变化等方面进行直观教学，并且在本节课里加入中国的京剧艺术进行拓展教学，希望通过国与国、民族与民族之间的艺术文化交流能将学生带到不同的艺术环境中，开拓视野，愉悦身心。 二、学生分析 本节课的教学对象是小学一年级的学生。本年段的学生对音乐的学习较有兴趣，对各种音乐的接受能力较强，喜欢模仿，但对歌曲的演唱缺少内在的感情及处理，需要直观的模范和老师的示范引导。本年段学生的想象力与创造力较强，如何让学生通过音乐把能力展现出来?通过本节课的学习，抓住他们的求知欲，激发他们对音乐的兴趣，挖掘音乐的潜能，让他们展现音乐的美。 三、教学目标 (一)情感目标：通过本课的学习，让学生体会到“民族的才是世界的”的博大情怀，进一步促进同学们爱祖国、团结世界各族小朋友的优良品质。 (二)知识目标：能区别京剧与美国印第安民族艺术文化的相同与不同。 (三)能力目标： 1、能够运用渐强记号进行演唱。 2、能模仿美国印第安人的舞蹈动作进行律动。 四、教学重点 跳跃的感觉演唱歌曲。 2、能模仿印第安人的舞蹈动作进行律动。 五、教学难点 1、能根据歌曲的渐强记号演唱歌曲。 2、能对比说出京剧脸谱与美国印第安人的脸的相同点及京剧与歌曲《十个小印第安人》在表演上的不同点。 六、教法： 讲授法、体验法、模仿法、发现法、探究法 七、教学策略： 歌舞结合，直观教 学;多媒体资源辅助教学 理解音乐 八、教学准备： 计算机、电子白板、印第安人头饰、篝火。 九、教学过程： 教学环节 教师活动 学生活动 媒体与资源使用 设计的策略与意图 课前活动 一、播放《十个小印第安人》伴奏音乐，老师引领学生律动进教室。 二、师生问好 跟着音乐跳舞做律动进教室。 播放《十个小印第安人》伴奏音乐 让学生在律动中体会轻巧、快乐的感觉，为后面的歌曲学唱做铺垫。 教 学 过 程 一、开门见山，导入新课 第九届中国艺术节在广州举行，吸引了很多的.艺术家纷纷参与，有一群美国的印第安下朋友也提前来到了广州，希望借此机会跟中国的朋友互相学习、交流各民族文化。 出示课题 通过艺术节的引入吸引学生的好奇心与注意力。 二、新歌学唱 1、聆听歌曲，感受歌曲的情绪。 2、再听歌曲，找出歌曲中的难点。 3、老师教唱，解决难点。力度变化等方面进行演唱。 5、请学生标出渐强记号在歌曲中出现的位置。 6、老师示范，用肢体动作表示歌曲中的渐强。 1、学生说出歌曲的情绪是欢快的。 2、学生到白板上画出难唱的地方。 3、联系生活实际和进教室时的律动感觉用快乐的、轻松的感觉演唱歌曲。 4、学生在白板上标示用渐强记号演唱的地方。 媒体播放歌曲《十个小印第安人》及其伴奏 1、引导学生联系实际，从歌曲的情绪、演唱技巧、力度变化等方面进行演唱。 2、让学生初步感受白板的书写与拖动功能。 拓展环节 1、介绍中国的民族艺术京剧； 2、了解京剧的脸谱 3、比较京剧脸谱与印第安人的脸的相同点； 4、欣赏京剧唱段； 5、模仿京剧手势 6、对比京剧与歌曲《十个小印第安人》在表演上的不同点 7、说一说其他国家和民族的音乐。 1、观看京剧脸谱。 2、对比京剧和印第安文化的相同与不同点。 3、播放歌曲视频，学生欣赏模仿动作，感受京剧的特点。 3、模仿图片学会做京剧的手势。 4、对比说出京剧与歌曲《十个小印第安人》在表演上的不同点。 5、说出自己了解的其他国家和民族的音乐 媒体播放歌曲《说唱脸谱》 通过观看聆听歌曲，对比民族与民族之间文化的差别，让学生能模仿1-2个京剧的动作，了解感受我们民族国粹之精华。 小结下课 1、老师小结本节课的学习情况，传达本节课的中心思想：民族的才是世界的！ 2、播放音乐，全体学生模仿小印第安人的动作举行篝火晚会。 3、在律动中跳出教室。 学生跟音乐集体律动跳出教室 播放伴奏音乐《十个小印第安人》 小学一年级十个小印第安人教案 教学内容： 唱游《十个小印第安人》。 教学目标： 通过唱游活动，融入人文知识的教学，让学生了解不同的地域、不同的风格、不同文化的生活环境。 教学重难点： 感受不同的风格、不同文化的生活环境。 教学准备： 多媒体课件、钢琴。 教学过程： 一、复习、表演 二、学唱新歌 1、游戏引入。 1)教师提出要求：请同学们听音乐自报编号进课室。 2)讲故事。 看课件讲故事，鼓励学生用简单语言描述“十个印第安小朋友在玩什么游戏”。 2、听唱歌曲。 请同学们哼唱旋律、默唱歌词。 习惯、服饰等。 4、创设情景同学们用老师准备好的色彩小纸条化装成印第安人。 三、即兴表演 戴头饰的十名学生，随着歌词里的数字一个个出场，跳印第安人风格的跑跳步，然后，再随音乐一个个退场，或者一个个躲藏起来。 四、接龙游戏 让十个扮演小印第安人的学生按顺序到同学中找其他人互换头饰和礼物，围着篝火多跳几遍，让全班同学都有机会扮演小印第安人参与跳舞和活动，达到全班体验音乐律动的效果。 一、设计理念： 引导学生学会感受音乐、表现音乐是音乐新课标中的教育基本理念。本节课，在每个教学环节的设计上，贯穿“以音乐审美为核心，兴趣爱好为动力”这个基本的教育理念采用了玩玩、听听、看看、数数、唱唱、跳跳等多种教学手段，最大限度地调动学生积极参与学习，使教学活动直观而富有趣味，引领学生在兴趣持续的状态下，最大程度发挥他们的音乐潜质，尽情地享受音乐的愉悦。 二、 教学背景： 小学低年级音乐教学是一个多层次、复杂的过程，怎样化难为易是教学设计的关键。根据一年级学生好奇好动的特点，我从他们的兴趣出发，运用多种教学方法，使他们在“玩”中学，学中“玩”，并参与到各个活动中，把学生带进音乐的殿堂。 三、 教材分析： 《十个小印第安人》是一首非常生动有趣、贴近学生性格特征，也易于以唱游活动对学生进行律动教学。歌曲旋律欢快流畅，我根据教材的特点，在教学设计中引领孩子在不同地域、不同文化的生活环境中，感受不同的音乐风格，拓展视野、愉悦身心。 四、教学目标： 1.根据教材，通过对新授知识的综合设计，使学生能感受音乐，表现音乐。 不同风格的音乐文化。 五、 教学方法：讲授法、练习法、观摩示范法等 六、 教学重难点： 能根据音乐内容、节奏、速度、情绪，有感情地进行唱游活动。 七、 教学准备： 多媒体课件、钢琴、“小印第安人”服饰和头饰。 八、教学过程： (一)组织教学 1、学生听音乐做律动进入课室。听《哈里 》进课室。 师：这节课赵老师带你们去一个神秘的地方，好，下面我们边听着音乐边做着律动出发。 2、师生问好 (二)进入情景，了解印第安民族。 师：我们来到了，请同学们看一看，猜一猜我们来到了什么地方，看画面。师：谁来说说我们来到了什么地方，生：印第安，师：你看到印第安人头上戴什么呢?脸上有什么东西?生：他们头上戴着头饰、脸上喜欢画一些花纹。师：很好，你观察很仔细。师：小结：印第安人是美洲最古老的居民，他们热情、淳朴，皮肤红黑色。他们的服饰颜色漂亮，上面的图片特别丰富，还喜欢把自己的身体涂成五颜六色。他们的头饰也特别惹人注目，由于居住比较热的地方，喜欢在肚脐以下围一块遮羞布或其他饰物。 (三)歌曲教学 1.听听 记记 。师：下面请同学们听老师演唱一首歌曲，听听这首歌有几个小朋友;第一段的歌词与第二段的歌词有什么不同。 2、听赏全曲感受节拍 师：刚才同学们都听得非常认真，发言也很积极，下面请同学听听录音范唱，感受一下这首歌是几拍子，老师边听音乐边用身体语言感受歌曲的节拍。 3、再次听赏音乐全曲让学生用肢体语言感受拍子 师：我们再来听一次，你们能不能像老师一样边听一边用肢体语言把歌曲的拍子表现出来呢 ? 4、按节奏读歌词 师：赵老师觉得你们的音乐感觉非常好，节奏感也很强，这首歌同学们很熟悉，那么你们有没有信心唱好这首歌呢?生：有。首先我们一起来按节奏把这首歌的歌词读一读。 5、跟着钢琴，学唱歌曲 同学们，你们真了不起，下面请跟着赵老师的钢琴唱一唱。师：唱得不错。 6、分组比赛，熟悉歌曲。(跟着钢琴) 师：下面我们来一个小竞赛，看看哪组同学的声音最好听，表情最丰富。生生合作。进行评价。 7、接龙唱(师生合作)赵老师觉得你们太棒了，我也想跟你们比一比，看看你们唱得好，还是赵老师唱得好。 8、歌曲处理 赵老师觉得你们唱得不错，但是赵老师觉得第4小节我们用渐弱的力度去演唱效果会不会更好呢? 9、跟钢琴歌唱全曲(师：我们试一试)间奏的地方可以站起来跟着节奏动起来。 加上肢体语言为歌曲伴奏分组合作(有的唱歌，有的拍节奏) 师：为了更好地表现这首歌我们用这组节奏型为歌曲伴奏，听老师两次示范。 欣赏视频《十个印第安小朋友》 师：同学们你们太棒了，但是印第安的小朋友也不甘示弱，他们也很有才艺，他们既会唱歌又会跳舞，还能边唱边跳舞呢!请欣赏。 即兴表演 师：欣赏了他们的表演，你们能不能像他们一样也边唱边跳呢?生：能。下面请你们站起来，用你自己喜欢的动作和你动听歌声来表现出你高兴的心情。 角色扮演，进入情境，感受篝火晚会的意境(做法：将学生每十人一组,创编律动表演.还可以找几个同学蹲下来围成一团“火”，让十个小印第安人围着“篝火”跳舞。) (1)分组合作，角色扮演，即兴创编 师：同学们表现得很突出。下面我们一起来感受一下印第安人举行的篝火晚会的场景，怎么样?那么首先来把自己打扮打扮，按我们平时的分组进行，全班分成四组，由组长组织组员，互相帮忙把你们准备好装饰品把自己打扮成印第安小朋友?时间是3分钟， 可以邀请家长帮手，看看哪个小组动作最快，打扮得最形象。好，开始。(播放视频供学生参考，教师巡回指导。)。 (2)分组表演，共同感受篝火氛围。 师：时间到，哪一组出来感受一下篝火晚会的氛围呢?戴头饰的十名学生，围着篝火随着歌里的数字一个个出场，间奏跳印第安人风格的跑跳步，然后，再随音乐一个个退场，或者一个个躲藏起来。达到全班体验音乐律动的效果 小结：大家的表现怎么样呢?进行评价。 师：我发现有个小组合作得非常好，他们互相团结、互相合作，在编导和表演中互相帮助，希望其他组的同学向他们学习，争取下次表演得更好。 (四)知识拓展 ※ 欣赏英文歌曲《Ten Little Indian Boys》 师：同一个旋律，它可以用不同的语言去演唱。下面让我们一起来欣赏英文版的《十个印第安小朋友》《Ten Little Indian Boys》,用你们自己喜欢的方式去表达你们的心情! 这本书主要讲了少女莎拉曼嘉树熙德的母亲在不久前离家出走去路易斯顿了。莎拉曼嘉的父亲就带她去了俄亥俄州亚克里。在那里，她在学校认识了一位好友：菲比温特博特姆。有一段时间，菲比一家接连收到怪异信件，接着出现了一位指名要找菲比的母亲的神秘男子，没过多久菲比的母亲就离奇失踪了 因为莎拉曼嘉也经历过母亲不辞而别的痛苦与困惑，所以她决定帮助菲比找到母亲。莎拉曼嘉在帮助朋友的过程中悟出了很多道理，于是她和爷爷奶奶一起踏上了旅程，追寻母亲的脚步，穿上了母亲的麂皮靴，明白了母亲出走的真正原因 他们让我有机会穿妈妈的麂皮靴――看看她在人生的最后一段旅程中所见到的景物，感觉她的感受。通过这本书，作者告诉我们：遮瞒于事无补，人终究要面对现实。围绕主题的是印第安的那句古老谚语：别轻易评判别人，除非你曾穿着他的麂皮靴走过两个月亮。看完这本书，我还明白了：在做事前应先想想他人的感受。 别轻易评判别人，除非你曾穿着他的麂皮靴走过两个月亮。四. 印第安人的麂皮靴读后感
五. 印第安人的麂皮靴读后感
六. 印第安人的麂皮靴读后感
七. 印第安人的麂皮靴读后感
十个小印第安人教案
十个小印第安人教案
十个小印第安人教案
八. 印第安人的麂皮靴读后感
九. 印第安人的麂皮靴读后感
十. 印第安人的麂皮靴读后感
十一. 印第安人的麂皮靴读后感
十二. 印第安人的麂皮靴读后感
十三. 印第安人的麂皮靴读后感
小学《十个小印第安人》教案
小学《十个小印第安人》教案
小学《十个小印第安人》教案
十四. 印第安人的麂皮靴读后感
十五. 印第安人的麂皮靴读后感
十六. 印第安人的麂皮靴读后感
十七. 印第安人的麂皮靴读后感
十八. 印第安人的麂皮靴读后感
十九. 印第安人的麂皮靴读后感
小学一年级十个小印第安人教案
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小学一年级十个小印第安人教案
二十. 印第安人的麂皮靴读后感
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