▷ 小城春秋读后感 ◁
千百年前那些蓬荜生辉的大殿之中，离权力核心最近的皇子间的关系，基本上就是——争斗。而庄公和段这对一奶同胞的兄弟生于此，便注定了将要奔向这既定的宿命。
整篇文章以一个旁观者的视角所写，没有一句褒贬，可字里行间所流露出的那鲜明的人物性格却淋漓尽致，让人读完一遍，便有了自己的见解。
庄公自然是整篇文章的核心，这是一个复杂而心计深沉的人。
庄公的心思实在教人琢磨不透。对于弟弟段不知满足地不断扩张自己势力的作为，无论大臣们如何规劝，他都毫无动摇，直到最后弟弟的军队整装待发，意欲将王城一举拿下之时才反攻——这样的做法，究竟是对弟弟的疼爱宽容，还是处心积虑?
我想，后者的可能较大。
以庄公之能，能够早先得到段之大军准备攻打的消息，就说明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似与世无争，实则将段的一举一动都掌控在自己手中。
他从未信任过段，又何言疼爱?
庄公利用了段的自私，任由其扩张版图，最终与其致命一击。若段未曾拥有过希望，那失败则不算失败，可眼见成功近在眼前，到头来却只是南柯一梦——刹那间荣华不再，由天堂直坠地狱，由一方龙头化为仓皇逃犯，曾执掌翻覆的一片江山如今却连容身之地都全无，对于一个视权力为毕生所求的人来说，又是何其大的打击!
未曾拥有，便不会真正体味到其乐，然而拥有后又瞬间失去，这样的空与痛又怎能言喻。
▷ 小城春秋读后感 ◁
最近一直迷恋着巴金的《家、春、秋》，今天终于看完了。闲来无事，谈谈自己对里面人物的认识。呵呵，是电子档的书，整天对着电脑啃眼睛都开始有点迷糊了，断断续续的快看四个月了，平常都要上班，只有利用午休或者休息的时间才能看看，我感觉自己有点身临其境德，带着满腔的爱、恨把书读完的，经常午休或休息看完书后，脑海里总还是高家这个家族的琐事，有时看着别人处在那种环境却是那么的懦弱，那么的作揖主义，相反有些人是那么的有勇气与旧势力作斗争，还有人出现在里面感觉就一直是别人生活与力量勇气的，还有些是那么的顽固与无知。
还有些是那么的狼狈为奸……
家：青春就是美丽的
春：春天是属于我们的
秋：秋天到了，春天还会远吗?
我年轻、我自信、我奋斗!
最喜欢的人物：淑华、琴、觉民、觉慧
淑华：我喜欢淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自己认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明，呵呵，我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。
琴：在里面扮演的角色不同一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的希望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都希望从她那里得到安慰。觉惠和淑英的离开得到了她的支持和鼓励。没有她，也许这群年轻人没有生活的勇气。
觉民：毕竟是个新时代的人物，比较反对旧礼教，从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等，听到他骂我当时也感觉心里非常的高兴，他代表了一类人的呼喊。与觉新形成的极大的对照。
觉慧：反对旧礼教，鸣凤、瑞珏的让他对家的失望，爷爷死后就离家去寻找他要的生活，最佩服他在那样的年代能做出这样的事……
最受封建礼教白白牺牲的人物：鸣凤、瑞珏、梅表姐、蕙、淑英
鸣凤：身为高家的下人，被老太爷送给别人做小老婆，因深爱着觉慧，最终投湖自尽。
瑞珏：因老太爷死时快生产，因不能有血光类的，把一个快生产的产妇送到离家很远很坏的房子里，生出云儿的时候，就死掉了。就因觉新的懦弱害死了她!
梅表姐：本和觉新是青梅竹马，可因梅表姐的老妈不同事他们之间的婚事……最终病逝。
蕙和淑英：因旧封建思想，分别被自己的父亲嫁给了自己不喜欢而且都很不好的人，一生的悲哀……
最顽固的愚昧的人物：周伯涛
代表旧势力，害死了蕙及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。
即爱又恨的人物：觉新
在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让步，为弟妹考虑。恨是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的**，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后终于在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了。
坐吃山空、毫无榜样的人物：克安、克定
靠着祖宗过日子的，目前也是大多数大学生的通病，他们以为家里的钱好挣，没钱就问父母要，可又没好好学习，每月还要花个1000把块，以为钱是天上掉下的馅饼，其实，父母养不了你一辈子的。
狼狈为奸一类：四婶、陈姨太、五婶(最后有些明白事理了)
家在一定程度上情节细节方面有些像红楼梦，控诉了封建礼教的吃人制度，展示青年们被制度残害白白牺牲的悲剧，以及觉醒了的新青年的迷芒，挣扎，愤怒，控诉，反抗，斗争。虽然是长篇，但一气呵成，文笔干净结构严密布局合理语言描写平中出奇人物性格心理刻画较为生动，没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，真实地反映了当时的社会形态，发人深省，不失为名篇。
觉新最懦弱但不失为一个好人(对他实在又恨又气又怜)，觉慧最大胆激进，觉民沉稳机智，薄命的女人太多了，悲苦的命运是如此相似，令人同情。本书看到最后是最大快人心的，特别是觉民对于长辈的大胆控诉，一扫前面的压抑和胸口发闷，最后结局看到分家后反而给觉新带来平静的生活，而觉民与琴也有情人终于眷属，不由也觉得一丝安慰。
好久没有这样看一部长篇**了，却久违的充实平静舒适，书籍可以带给人幸福的感觉也可以令人忘却生活中的苦恼。
我貌似没有太多的苦恼，我的生活平静安逸，我一直都觉得知足者常乐，对或大或小的趣事，都能开怀大笑，不过还是要感谢书籍带来的幸福感觉。
在不同的时代，总是有不同的烦恼。我希望每个人都能把问题解决得最好，过上平凡的生活。
五一从桂林回学校就一直忙毕业设计，不过日子过得也挺快的，生活还算充实吧，不像别人过得那么空虚，整天拿魔兽来精神寄托，我也知道这是大四毕业生一贯的选择，或许是在里面超生吧，或许是失落到了极点，或许就是打发时光的最好选择吧，或许……
我在这里暂且不去管别人那些鸟事，那是别人的路，那是别人的电脑，我只求自己生活过得平淡，过得充实罢了。
五一前我把上下五千年看完了，以前在大学迫于学***作繁忙，所以看文学方面的书不多，后来又是考研一年的备战，所以很少能腾出时间了，还好，我毕业设计的课题太简单了：副载波通信系统信噪比研究，当初真不该选的，我以为以后往通信方面发展，又看到这个题目就选了，现在后悔莫及。因为scm系统在我看来早已过时，没有研究的必要，并且最近的学术上对这涉及少而少之，所以搜起资料来很有难度。
由于课题简单，所以我自由支配的时间就较多了，所有**画图，可拿几本matlab书看看也就会了，想做的好看点，大不了就用gui来做个界面罢了，说来说去就这回事：简单。这期间，我就来学《信号与系统》，《数字信号处理dsp》，神经络、小波变换与matlab实现等等，你不要小看这些东西，学起来很费时的，特别是bp神经络、小波这可是研究生、博士生大多所研究的，就是有些研究生三来混个文凭出来或许都不能给出个完整的描述，dsp也不是那么简单的，你要知道我看得全是外刊，外国人写的，但是中文版，看了这些书我可以说中国的教材一大抄，还是感觉国外的书原汁原味，这期间我把对自己有用的专门写在一个笔记本上，似乎快写完一本了，这是一种喜悦，我知道我是在储备，我认为这次考研虽没有我想象的那么好是有其原因的，这次考研的结果我想过很多，我认为自己的实力已经达到，或许是运气不好罢了，但我还有机会啊，我会在以后的道路上走好，而不是消沉，这些东西全是在宿舍积累起来的，平时同学在宿舍挑魔兽，我就在那看书记笔记，我坚信付出后的成功就是喜悦。
早就说看完巴金的《家、春、秋》后一定去我的博客写篇读后感，刚好中午看完了，就来机房鞋店东东，谈谈自己对里面人物的认识吧。呵呵，由于买的是盗版书字很小，所以看起来很是吃力，总共用了20多天吧，由于平常正常的上课时间我是在机房的，我一般利用中午、傍晚、晚上的时间来啃它们，我感觉自己真的是走进书里面了，是带着爱与恨的心情读完的，也在看春时熬过夜，每次看了脑子里总还是高家这个家族的琐事，有时看着别人处在那种环境却是那么的懦弱，那么的作揖主义，相反有些人是那么的有勇气与旧势力作斗争，还有人出现在里面感觉就一直是别人生活与力量勇气的，还有些是那么的顽固与无知。还有些是那么的狼狈为奸……
下面用巴金的三句话来开启吧
家：青春就是美丽的
春：春天是属于我们的
秋：秋天到了，春天还会远吗?
我年轻、我自信、我奋斗!
最喜欢的人物：淑华、琴、觉民
淑华：我喜欢淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自己认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明，呵呵，我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。
琴：在里面扮演的角色不同一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的希望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都希望从她那里得到安慰。觉惠和淑英的离开得到了她的支持和鼓励。没有她，也许这群年轻人没有生活的勇气。
觉民：毕竟是个新时代的人物，比较反对旧礼教，从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等，听到他骂我当时也感觉心里非常的高兴，他代表了一类人的呼喊。与觉新形成的极大的对照。
最顽固的愚昧的人物：周伯涛
他代表老势力杀了枚少爷，使枚少爷受益，都是他造成的。他不顾年轻人的生死，把它们的婚姻推入了深渊，直到死也没有想过。
即爱又恨的人物：觉新
在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让步，为弟妹考虑。恨是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的**，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后终于在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了。
没有榜样的人：克安和克定，共2页
▷ 小城春秋读后感 ◁
《小城三月》是萧红最后的一部作品，当有人问我这是一个怎样的故事时，我只会说不过一场忸怩畸形的苦恋罢了。
我时常在想，作者在创作的时候到底想传达给读者什么？是我们反复推敲的字词，还是直击心灵的语句，亦或是跌宕起伏的情节。但如果作者当真如此创作得出的不过是一本语录或一个故事，而并非一部作品。但每每拜读萧红的文字时，我总能感觉到她是用她堆积的心血一气呵成的创作。她的饥饿并非一时的饥饿，她的寒冷并非一刻的寒冷，她写一件事也并非光写一件事，她写翠姨并非只写翠姨。
“哥哥后来提起翠姨常常落泪，他不知道翠姨为什么死，大家也都心中纳闷。”是的，翠姨为什么死呢？翠姨定完亲后不是还身体硬朗的到处逛街置办嫁妆吗？然而读了书后，反而整天闷闷不乐，开始咳嗽，嫌弃自己的未婚夫，但是假如他们说，一定不愿意嫁，不嫁也可以的，那又为什么，到最后竟然就这样死了呢？哥哥不知道，我不知道，大家都不知道，可能翠姨自己也不知道。
有人说她死在了封建的，腐朽的束缚里，有人说她死在了憧憬爱，追逐爱的路途里。然而翠姨不是念了书后才开始害病的吗？翠姨死在了书里，死在了知识里，死在了自己的怀里。
翠姨长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来清楚的带着一种平静的感情，她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的指尖对那樱桃十分可怜的样子，她怕把它触坏了似的轻轻捏着。梳头梳的是很慢的，必定梳的一丝不乱，擦粉也要擦了洗掉，洗掉再擦，一直擦到认为满意为止，这样的行为举止也好，似乎准备把所有的秘密都带到坟墓里，永远都不说出口的性格命运也好。无处不渗透着一种东方古典女子的气息。难怪伯父说她是林黛玉，但是在经历初春到盛夏到晚秋再到寒冬的林黛玉怎能比在早春就被扼杀的翠姨更为凄婉呢？没有心灵的撞击，没有拆散的苦楚，窒息于心底一颗春种随着生命之火的泯息而悄然去逝。翠姨活倒了四季，在春后就和林黛玉一切长眠于冬。但林黛玉是因无法爱而死，她因不敢爱而死。
翠姨就如《沉沦》中的他一样卡在东西文化的夹缝中一样。封建桎梏是一只鸟，翠姨还给它关进了自由解放的笼子中。她一面毫不抵抗的'订了亲，一面说女子结婚太早是不好的。她一面清清楚楚的记得自己是出了嫁的寡妇的女儿，一面要像一个女学生一样去学文化。一面注重着和“我的哥哥”的名分大小，一面又拉住他的手。
翠姨憧憬爱情，但却不敢去爱，因为她知道自己不配。只有摆脱迷信和封建的牢笼，让自己焕然一新她才有胆量去爱别人，去表达自己的爱。但是她就算读了书，接受了新文化，却更无法从自身下手。因为她骨子里就是一个封建的产物，所以她羡慕那些有文化的人，他们说的都是对的，所以当她知道迷信中说，病新娘娶过来一冲，就冲好了时，拼命的糟蹋自己的身体，想死的越快一点儿越好。因为她获得爱的资格的唯一办法就是死。她一生没有抗拒过别人，抗争过现实，只是自己和自己过不去。
▷ 小城春秋读后感 ◁
小镇上的人口不多，大家互相认识。相对于大城市克利夫兰来说，小镇上的生活孤独且安宁，单调而循环往复，让人涌现逃离的想法。
《母亲》伊丽莎白·威拉德年轻时渴望走出小镇到各地演出，而现实只能让她守着破旧的旅馆，痛恨的丈夫和深爱的儿子过活。
爱情的丧失，亲情的投入让这个母亲代表了部分婚姻不幸而把爱寄托于孩子身上的女性形象，是婚后部分女性的真实写照，是文学作品对现实的反映。
▷ 小城春秋读后感 ◁
北方的小城虽然不比南方的柔适，温暖而南方的小城火热的夏天，却着实地让我这个北方人受不了。
也许，怀念的就是北方的小城吧，那里没有名胜古迹，也没有什么景点，论什么也没有大城市的好，但就只是怀念而已，或许一个人太久了，想发牢骚罢了。
回忆起小城，那里的地面走起来那么柔软，当然包括水泥路面了，每一寸土地，都松软的想女孩的皮肤，偶尔也会散发出大自然的芳香。
住在小城的我，天然向往外面的大世界，以为大城市都是美丽的，随着年龄的增长，心也逐渐放野向往南京北京的繁荣昌盛，终于去了几趟市中区，终于知道一曾向往的城市没有那么好，那儿的路很硬，走在脚下很搁脚，市中区的人一样穿鞋的底子都很硬，估计他们穿了薄的很搁脚吧，哈。
以前也常和我的那些狐朋狗友们一起去打球，穿在脚底的鞋子也都是挺薄的，所谓球场也不过是由水泥铺成的上面驾着一个篮球架子，下面一些人在练习投球而已，偶尔也看到一个人光着脚丫子来打球，那是一个中年人，我们也渐渐地熟悉了，我问他地面硬吗？他摇摇头说你试试，我脱光了鞋，的确，温暖，柔软踩在脚下能粘一些西沙和泥土，我想这就是人们说的接地气吧。
我想是因为大城市的繁华，车辆和人流总是那么多，地面铺了一遍又一遍，人们远离的大地的气息，也就觉得陆地十分坚硬吧。
冬天小城的大地收敛了气息，小城的人们也裹上了一层厚厚的袄，市场也下个小雪，看身边的家人，感觉挺温馨的，一家子挤在火炉面前一起烤火炉，感觉虽然那么温和，心里却洋溢着一股暖流，它与血液交融，最后成为一体，浑身上下被一股暖流包围。
除夕夜，总是不能睡好的，窗外，有人们的欢笑声，鞭炮声，过了凌晨三点挨家串门的人多起来，原本是很冷的天气人一多，也开始热闹起来，那时候我也常缩在被窝里，冷冷地看着眼前的一切，现在想起来那时候应该去串串门，认认那些婶子大娘什么的。
小城的春，几乎和冬天一样冷记得以前在上学的路上，地面很滑离家又不近，骑车想快有不敢快，偶然又见到能和大地接吻的孩子，那种性子很急的人在冰的地面上总会撞倒其他人，然后他们又都很想急眼，可又一看对方对方那张急躁的脸，就都哈哈大笑起来。
接近夏天的时候人们才褪去厚实的棉袄，唤起了宽松的裤子，一些女孩穿了短裤蓄着长发，皮肤白而靓丽，白净的小脸十分好看也正是那些小男生初恋的对象吧。
八月，人换上了褂头和短裤，这是一年最繁华的月份，骄阳唤醒了人们的热情，商业开始繁盛。夜晚街灯照耀着大地，远远地好像星星莹莹的火花，又像群星相聚，正如郭沫若的《天上的街市》。
现在离开小城有些时间了，我也换上厚底的鞋，来到我一度向往的大城市每天看着碌碌的人踩在坚硬又搁脚的地面上，每天看着人越来越多的城市看着被骄阳晒的黑丑的面孔——我想我的小城了，我其实也清楚的知道，随小城的繁华，那里的人们也要换上厚底的鞋了。
▷ 小城春秋读后感 ◁
春秋小感
有酒学仙，无酒学佛，刚日读经，柔日读史。悠闲地午后，翻开《吕氏春秋》，看谋臣策士家国三寸簧舌，感金戈铁马江山万里血泪，不觉时光流逝。
正如书中说到，“智所以相过，以其长见与短见也。今之於古也，犹古之於後世也；今之於後世，亦犹今之於古也。故审知今则可知古，知古则可知後，古今前後一也。
故圣人上知千岁，下知千岁也。”（《长见》）这就是说今天与古代的关系就像后世与今天的关系，了解前者就可知道后者，这就是圣人上知千年下晓万世的道理。尽管如此简单的说法似乎忽略了社会在前进，但也并非完全没有道理。
社会在变人也在变，但变化过总是有迹可寻的，在人们处理事情上是可以借鉴的。
《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。虽说吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。但值得一提的是，这部书作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。
虽然《吕氏春秋》是作为治国方略编写的，但是其中的一些道理却是通俗易懂的为人之道，可见即便是一国之君也是先为人再为仁，也就印证了那句“正心、修身、齐家、治国、平天下”。在书中，他尊崇道家思想，肯定老子对客观思想的遵从，但摒弃了消极因素。同时，儒、墨、法、军三家结合，形成了政治、经济、哲学、道德、军事等方面的理论体系。
《不二》篇这样说道“老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵後。有金鼓，所以一耳；必同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得後，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危；夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！
无术之智，不教之能，而恃强速贯习，不足以成也。”虽然在其中对墨子、陈骈和杨朱的思想主旨与传统的认定有一定的偏差，但总体上还是正确的。
其中难能可贵的是《吕氏春秋》对诸如君臣关系、亲子关系方面的看法有了颠覆的变化，儒家主张忠与孝，几乎是无条件的服从，少有下对上的矫正和叛离，然而《有始览·兴同》中却说“夫覆巢毁卵，则凤凰不至；刳兽食胎，则麒麟不来；干泽涸渔，则龟龙不往。物之从同，不可为记。子不遮乎亲，臣不遮乎君。
君同则来，异则去。故君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从。”这段话的意思就是说，即便是君主，做了有害于百姓的事，百姓就不会支持你，父子也是一样。
这是对习惯于接受父子、君臣思想的人的一种颠覆。
《慎行论第二·察传》里的一段话给我启示最多，“辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
”意思是说遵循着事物的规律和人的情理来审察所听到的传闻，就可以分清似是而非似非而是的言辞从而得到真实的情况了。
“善教者则不然。视徒如己，反己以教，则得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此则师徒同体。
人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者。学业之章明也，道术之大行也，从此生矣。”（《吕氏春秋诬徒》）这样设身处地为学生着想，讲究师生同体，先正己再传授的老师才能取得教学的成功。
由此看来即使是教师，也要多学习一些有关哲学的的内容，提高自身的素养，教学相长，更何况我们学生呢。
以史为鉴可知兴替，古为今鉴我们不仅能知其然也能知其所以然，《吕氏春秋》作为先秦诸子百家的集大成者，被司马迁称为“备天地万物古今之事”，是我们了解先秦思想正心修身的一本好书，值得一看。
▷ 小城春秋读后感 ◁
巴金写作《家春秋》是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比较多，差不多的故事，我有几点看法：
笔法印象比较深刻的地方：
1，文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。
2，中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以？王志文呢？
3，语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。
4，景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。
5，关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。
而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。
6，故事的选择。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。选择多少人物？选择怎样的人物？选择怎样的冲突？情节？年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。
▷ 小城春秋读后感 ◁
吕氏春秋读后感
吕氏春秋读后感（一）
中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。
《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期，针对当时的诸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理内核，可以说是先秦诸子的集大成者。
例如，在君臣关系、亲子关系等方面，儒家的张忠勋和孝道几乎都是无条件服从，很少有自上而下的纠正和叛变。事实上，想想看，这合理吗？现实吗？科学吗？
儒家根本不讲科学不科学，完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒，体现其腐朽、顽固的一面。
咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。
王虽受尊崇，白即黑，臣不能听；父虽亲近，黑即白，子不能跟随。（《有始览／第一》）
在总体上坚持臣对君的服从，子对父的服从的情况下，又提出了要有个是非曲直，要有原则。什么原则呢？
夫覆巢毁卵，则凤凰不至；刳兽食胎，则麒麟不来；干泽涸渔，则龟龙不往。
也就是说，你即使是君主也好，父母也好，都不能走极端，你把鸟巢毁坏，把鸟蛋都拿走，那凤凰不会再来，你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死，那么麒麟就不可能来了，你竭泽而渔，水干了，湖枯了，那么神龟神龙就再也不存在了。
你走极端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了，甚至会走向反面。所以，要坚持，王虽受尊崇，白即黑，臣不能听；父虽亲近，黑即白，子不能跟随。
这是对于儒家思想的一个很好的矫正。
引申一下，对于**的政策或法令，也是一样，臣民（国民）也应采取同样的态度，**虽强，以白为黑，民可以不服；**虽尊，以黑为白，民有权不服从。这就把群众抵抗**提供了合法性的论证。
当然，这就是为什么第一个皇帝不喜欢吕不韦。
其实吕不韦是一个了不起的人，是个大学问家，《吕氏春秋》也是一部了不起的书。
吕氏春秋读后感（二）
《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家着作，目的是为建立统一的封建**集权制寻找理论根据，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。
▷ 小城春秋读后感 ◁
时隔数年，我又回到这座的熟悉而又陌生小城；这里，依旧民风纯朴，节奏缓慢，生活单一。有时会不经诧异，习惯了喧嚣的自己是否能适应略带乏味的生活，我想：时间是最好的证明，一切过多无谓的说辞只是在掩盖自己内心的空虚与无助。
这是一座自己生活二十来年的小城，在老一辈看来，应该可以很快融入其中，毕竟你在这里生活了那么久，只是因为后来的某些“机缘巧合”，才有幸去接触外面的世界。但事实并不尽如人意，毕竟作为年轻一代，那颗放荡不羁的内心还是比较憧憬外面世界的精彩。
回归小城，告别都市的'息壤。不用在拥挤人群中渴求呼吸，不用在霓虹闪烁中迷失自我。此刻，我开始重温孩童时代最美好的时光，感受乡道上弥漫的泥土气息，听晨早洪亮的鸡鸣声，看农芒时分，漫野金黄和丰收后人们脸上流露的喜悦笑容。。。。。。这就是我印象中那座小城，那里晴空万里，那里有我最喜爱的家乡美食，那里有我们最虔诚的祈祷“老爷保号”，那里有我们引以为傲的潮府文化：潮剧与英歌舞，那里有我们最独特的待客之道：功夫茶……那里，还是很多很多不为你们所孰知的点滴。
再次回到这座孕育我们成长的南方小城，内心或多或少有着说不出的感慨，感慨曾经“机缘巧合”，让我不用重蹈周边同龄人千篇 一律的人生轨迹，虽然目前的生活并没有那么尽善尽美，甚至略逊于他们，但这是每个人命中注定的选择，我依旧撅起嘴角，微笑面对，无怨无悔。
小城，一个让我魂牵梦绕的地方；一个享誉内外的商贸名城；一个曾经我扬言要走出去，偶尔回来看看的地方。如今，我已经正式回归，不为别人，只为放下那颗不羁的心。
小城，新生活的开始，我将以最好的姿态重新融入其中。。。。。
▷ 小城春秋读后感 ◁
《家》、《春》、《秋》被人们合称为《激流三部曲》是使巴金赢得世界声誉的作品。在我读完后，我觉得这部书的整体内容像是现代版的《红楼梦》。整部小说讲述了一个封建家庭解体并最终衰落的故事。
整个阅读过程都沉浸在沉重的压抑中，直到最终走向麻木的边缘。
从《家》里的梅、鸣凤、瑞珏，到后来《春》里的惠、海臣，再到最后《秋》里的倩儿、淑贞、枚，没有一个该是和死亡扯上关系的人，却一个接一个过早的撒手人寰，怎不令人哀婉叹息？然而痛惜之余我却无法将这些归咎于生命的无常，其实是他们自己有意或者无意的放弃了生的权利。最主动的当属鸣凤，她是抱着殉情的念头慷慨赴死的，在她是爱了不该爱的三少爷觉慧，地位的悬殊使得她的爱情只能是一场幻梦，可她却不甘于受人摆布去做一个老头子的姨太太，作为一个人微言轻的丫头她最具力量的抵抗也就只能是自我了断了。
投湖是她短暂的生命中最壮丽的瞬间，因为她是怀着一颗纯洁如初的心为她的爱情殉难，这本身就是一种超越自我的生命升华，她的刚烈之举甚至让我有种畅快淋漓欢欣鼓舞的感觉，我愿意相信她死得无怨无悔。虽则如此，她的死也是可以避免的。觉慧后来不是也选择了离家出走吗，而且二小姐淑英不也在觉民和琴的帮助下成功出逃了吗，如果鸣凤敢于把她的处境对觉慧直言相告，我想觉慧总会替她设法的，高家这样的家主少一个丫头也不至于会大动干戈。
相反，比她高贵得多的梅、惠、茱，却有点憋气。这三个女人因为爱了软弱的觉新而不得不一味隐忍退让最终都落得郁郁而终的下场。梅是守寡后忧郁成疾，多半心神耗损终至早亡，她的死多少还带有一点凄美之感。
其后便是瑞珏的死，她的死则完全属于人为，若不是觉新听信了陈姨太所谓产妇“血光之灾”的谗言将临产虚弱的瑞珏移到冰冷的城外安置疏于医治，也不至于就会难产而死。如果不一样，那是因为她为她爱的男人而死，因为她至少还有一个妻子的份，仅此而已。最后轮到惠，她要算死得最惨的一个了。
她似乎是梅的替身，继续将爱情的悲剧命运发挥到极致。她的死很大程度上是拜她那个狠心又固执的父亲所赐，硬将她嫁入一个视女人为卑微的古板门庭，结果就是怀孕了身体不适还要亲自下厨招待客人，后来竟因为患上小小的膀胱炎而送了命，其实这病本算不得什么恶疾，只需做一个简单的手术便可无碍，可夫家娘家顽固的宁是不肯相信西医的法子，硬生生拖成了尿毒症把这人白白给断送了。她的性命丢的实在不值得，可细想想摊在这样冥顽不灵的两家人手里迟早也是被折磨致死。
三个薄命女子死得一个比一个更惨烈，而那个曾为她们所共同爱过的男人处境又能好多少呢？大少爷觉新是三书中最难忘的人物之一。他性格懦弱却又未能做到麻木不仁，讲究忠孝节义甚至到了能对长辈的各种无稽之谈唯命是从的地步，偏他又对种种不合理之处心知肚明。
他是一个充满良知的人，但他一再扮演旧势力的**角色，把一个又一个他真正关心的人一步步推向命运的深渊。眼睁睁看着自己爱的人相继命丧黄泉却又无能为力，他常常只能无助的希望那一切的苦痛都能由他一人来承受。每一个年轻生命的陨落对他都是巨大的打击，甚至比死人的血肉还要痛苦。他从不停止为没有对他们尽到责任而感到羞耻。
实际上他比他的父辈们都更具家族责任感，只可惜他并不具有拯救这个日渐衰败的家族的力量，他又无法像他的二弟三弟一样无视它的存在勇敢的追求自我的新生。我时常感觉到自己能切近他内心真实的苦楚，也许因为在那里面隐约窥见了自己的影子，人若是要一味的画地为牢，那便没有人能够救你。
觉民和琴终于达到了他们所期望的幸福。觉民和淑英也发现了一个广阔的自由世界。就连呆在家里的淑华也被允许上学。他们都通过成功的战斗掌握了自己的命运。最后，即使是一向妥协的觉新，也通过家庭的**，被动地摆脱了自己。事实上，这只是一种理想状态。事实上无论抗争还是放弃都不失为一种快慰，而人生最苦的莫过于忍耐二字，那是一种慢性的毒，能腐蚀人的心性，麻痹人的神经，令人周身散发出污浊腐朽的气息，这个人就只剩一具空架子，生与死早已没有任何意义了。
《家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎，努力抗争的迎来了温暖的春天，懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。通过一部好的作品，我们可以感觉到人们的思想和性格决定了他们的命运。我们这个时代的人不是这样的！
▷ 小城春秋读后感 ◁
读了《小城池》这本书之后，我深受感触，虽然这本书中的小妇女孩让人很不省心，很调皮。她是被环境逼迫快速成长的女孩，了解父亲在母亲离去后的苦闷心情，最后却因意外事件而牺牲。故事虽以悲剧收场，却余韵无穷。
因为妈妈的自私，造成了爸妈离婚。沙漏是个顽强的女孩，换了新班主任之后，班主任对沙漏一直有偏见，但她却没有放弃，认真上课。沙漏和爸爸生活了一段时间后，爸爸便给沙漏找了一个后妈，这个后妈对沙漏也一直不好，沙漏就只好去寻长自己的快乐，于是她就来到了一片要拆的房子里散心，于是沙漏就发现了一间瓦房，旁边还有着一棵高大的桦树，这棵桦树是五爷和五奶种的，如今这片瓦房已经要拆了，但五爷总是不签字，不拆。沙漏来到这个地方，觉得风景不错，就留了下来，同时五爷也同意了，所以沙漏就把这个地方称为小城池。
最后沙漏来到小城池，拆房子的人就把五爷请出去外面吃饭，就只留下了沙漏和八哥在屋里，最后因意外事件而牺牲。
这本书留给我的印象是：这部小说意在描绘外表叛逆，灵魂丰满的青春期女孩沙漏的“精神城池”，在特殊的成长阶段里，似乎没有人走得进这个城池，而在沙漏所面临的生活境遇中，事实上也没有人在意它的存在，小说淋漓尽致地传达出了青春期少年与整个世界对峙的那种精神感觉。
▷ 小城春秋读后感 ◁
“我们孤独地活着，正如我们孤独地梦着。----约瑟夫·康德拉《黑暗的心》”
住在瓦恩堡的人们在孤独中，慢慢地变成“畸人”。它就象一个牢笼，处于这里的人们痛苦，挣扎，逃离，但一切都毫无意义，无法挣脱。
这是美国作家舍伍德·安德森的短篇小说集《小城畸人》中被孤独禁锢的灵魂。
这部短篇小说集于1919年面世，从此确立了安德森在美国文学史的地位，也使他成为了美国举足轻重的现代主义小说家。
安德森对海明威、福克纳、塞林格、斯坦贝克、菲茨杰拉德、卡佛等作家的写作具有深远的影响。
菲茨杰拉德对他赞誉说：“他是时下用英语写作最优秀的作家之一。上帝，他真能写啊！”
确实是能写。被污蔑不敢用手抚摸别人的老师、渴慕上帝施恩的农场主、妻子出轨一辈子活在愤怒中的电报员、虚度年华的女店员、抑郁而死的旅店老板娘、热烈苦闷的女教师……
24个小故事却像是一帧帧简洁深刻的素描画像，画像中的人们是平凡喧嚣的世界里执着于各自真理的畸零人。
这些人物中，有三位女性的命运，看得让人不吐不快。虽然有时代的烙印，但隔着一百多年的时光，读者仍然可以从她们身上，看到与自己相契的灵魂。
▷ 小城春秋读后感 ◁
《边城》出自《管子·度地》：“当冬三月，天地闭藏，暑雨止，大寒起，万物实然，利以填塞空郄，缮边城，涂郭术。” 汉桓宽《盐铁论·击之》：
“往者县官未事胡越之时，边城四面受敌，北边尤被其苦。” 唐杜甫《送高三十五书记十五韵》：“边城有馀力，早寄从军诗。
”《边城》，是沈从文先生最负盛名的代表作，被誉为“文学史上最纯净的一个**文本”，“**中飘逸不群的仙女”。
小河、白塔、墨竹、渡口、独门独户的故事都是从静谧的美景开始的。
开篇描写小山城“茶峒”的地理位置，勾画出一幅美轮美奂的山水画。美丽而安静，努力成为山城的代名词。淳朴、热情、诚实是山区人民的特点。这位老船夫很兢业。翠翠、小黄狗、渡船是老船夫唯一的亲友。
老船夫，风雨无阻，会守在船头，老老实实为公众办事，从不收钱。翠翠老船夫心爱的孙女天真、活泼、聪明。他们在端午节过得很平静。翠翠认识了顺顺家二老傩三，两年后在端午节认识了天保。
同时，兄弟俩也喜欢这个天真可爱的小女孩，但是一个人怎么能嫁两个人呢？后来，因为哥哥天保知道自己比不上哥哥的歌声，就辞职了。本以为幸福唾手可及，谁知老天爷爱开玩笑。
老大天保出了船难，老二以为是自己的错，也离开了。顺顺认为翠翠杀了老大，老二离家出走。他不让翠翠结婚。老船夫担心翠翠在雷雨之夜的婚姻和生活，平静地离开了。
翠翠就在渡口等着傩送。
魂牵梦萦的人儿哪！也许永远回不来了!
也许明天就回来。
整个**的结果让人们可以自由联想和猜测。也许傩被送回了，翠翠高兴地守在渡口上。也许傩寄再也回不来了，翠翠只能呆在渡口等死。
不管什么结果，都会让我们意犹未尽，还不如随意联想，由自己给个结局。
“纯粹的美”和“清洁的灵魂”，带给我们恒定而久远的感动。《边城》使人相信纯情的力量。
一字一句包涵作者对湘西的喜爱，对故乡淳朴的世道民风的赞美，一字一句仔细斟酌，仔细推敲，为我们展现出一幅幅或浓或淡的水墨画。
小城故事多。
▷ 小城春秋读后感 ◁
《家春秋》，透过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。觉新，觉民，觉慧，高家三位重孙，他们都有自我的理想，那是新的思潮，他们也有自我的痛，自我的苦。他们在成长中不断的变，变出不一样的结局。
克明，克安，克定，高家三位主人，他们是腐朽制度的拥护者，是腐朽思想的继承者，他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切，在创造光明的新世界，所以他们只有颓废的活着，无力的挣扎。
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陈姨太，在充满铜臭的、没落的大家族里，她们感觉不到存在的危机，感觉不到变幻的世界，在她们的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有争风吃醋，在一些人眼里，看不到温暖的母爱，在一些人眼里，看不到亲情的光辉，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮点，一些人，只有卑微的活着。
鸣凤，翠环，倩儿，丫头，下人，监视户，一样有血有肉，却要理解所谓主人的安排，做什么，想什么，托付于谁，没有自我的想法，没有自我的未来，一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。她们认为这是无可避免的事，虽然自我不见得就愿意它来，但是来了也只好忍受。她们觉得，时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的，自我到这个地步，也是命中注定的。这便是她们简单的信仰，而且别人告诉她们的也正是如此。但，只要是人，就不会任人摆布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牵绊了，走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路。他们忘记了自我的理想，自我的抱负，自我的信念，自我的追求，为了寻求一丝一刻的安静，为了摆脱众人的纠缠，他们选取了躲避，选取了屈服，选取了牺牲自我，选取了放下抗争，选取了唯唯诺诺，选取了作揖主义，他们渐渐的忘记了那些完美的、以前那样真实的存在于他们脑海的、以前带给他们奇妙感觉的思想，做了那条路上的又一魂魄，飘荡、哀嚎。
觉新，像一个傀儡，没有快乐，也没有悲哀，做着别人要求的没有自我感情的戏。但，有一天他有了一个新的发现，他看见了这个绅士的家庭的另一个面目：在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自我也成了人们斗争的目标。虽然它的环境使他忘记了自我的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，但毫无结果，只会给他找来更多的麻烦，他疲倦了，于是他又发明了新的处世的方法，他极力避免冲突，他在可能的范围内极力敷衍他们，对她们十分尊敬，总之，他牺牲了一部分时间去讨他们欢心，只为了想过几天安静的生活。于是他便成了一个有两重性格的人：在旧社会里，在就家庭里，他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一齐的时候，他又是一个新青年。但是，在以后的日子，远比他想象中的要难的多，他忍受着痛苦，别人不了解的痛。觉民，有他的理想与抱负，有他的信念与坚强，有他的情感与爱恋，他明白这个家，是一个腐烂的制度，垂死的制度，他没有选取离开，但也煤油跟着它走，跟着它腐烂，跟着它毁灭。他为了那个有着大眼睛、能够理解他、能够鼓励他的女子，一向坚守着心中的圣地，等待机会，寻找他们共同的梦。觉慧，热心的奉献自我，为了那个高尚的梦。但，他却忽略了一个少女的心。当他发现没有理由留下的时候，依然的踏上了新的征途，追寻新的生活。
鸣凤，是一个勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍卫。
▷ 小城春秋读后感 ◁
《春秋左传》是我读过的一本优秀的历史类书籍，它不仅让我了解了春秋时代的历史背景和重要事件，还启发了我对人性、智慧和道德的思考。
这本书是左丘明撰写的，记载了春秋时代从鲁国初代君主周公旦到鲁哀公三十一年的重要朝政事件。通过左丘明这位鲁国官员的笔触，我们可以深入了解到鲁国历代君主的治国策略、官员间的权谋斗争以及社会风云的变迁。作为一部史书，它以生动的语言和细腻的描写，让我仿佛亲身经历了那个动荡而又充满智慧的时代。
在阅读《春秋左传》的过程中，我最为震撼的是书中所揭示的人性的复杂和智慧的辩证。春秋时代是一个列国混战的时代，各国之间的争夺不仅仅是土地和财富，更是君主和政权的斗争。在这个时代，人性的贪婪、争权夺利、背信弃义等丑恶面也得到了很好的展示。例如，书中记载的柳下惠和仲由的故事，展示了权力和智慧的较量。而且，这些故事还给我带来了启示，让我反思自己的行为和道德准则。
另外，《春秋左传》也给了我很多关于智慧和道德的思考。书中塑造了很多有智慧和卓越领导才能的君主、官员和士人。他们通过聪明才智和贤明的处理政务，使得国家得到稳定和发展。同样，在书中也揭示了一些国君和官员们的无能和言行不一的现象，从而给我提供了反面教材。我从中学到了，作为一个领导者或者一个普通人，要做到诚实守信、以德为先，并且要保持对事物的客观分析与正确判断。
此外，《春秋左传》还将道德的意义和课题展现得淋漓尽致。书中提到的“仁义礼智信”是古代中国道德思想的核心，也是古代君子的行为准则。在这个时代，仁爱礼法被看作是社会秩序和道德规范的基础。在每一篇篇章中，这些道德准则都得到了充分的诠释和践行。读到这些故事，使我深深地意识到，道德观念的培养和践行对于一个人和社会的发展是至关重要的。同时，这也启发我将这些精神传承下去，做一个有道德操守的人。
总而言之，《春秋左传》是一本令人难以忘怀的历史书籍。通过这本书，我不仅对春秋时代的历史有了更深刻的理解，也从中汲取了很多关于人性、智慧和道德的思考。读完《春秋左传》，我更加坚定了自己追求卓越和价值观的决心。我相信，只有通过学习历史，我们才能更好地面对当下世界的挑战，不断提升自己的素质，为社会的发展贡献自己的力量。
▷ 小城春秋读后感 ◁
三月的小城，万物复苏，带着懒懒散散的稀松气息，小城像个刚睁开朦胧睡眼的孩子，迫不及待看看外面的世界是怎么样的，草芽出土了，冰河发了，杨花满天飞……春天，本是一个希望的季节，但是读完萧红的《小城三月》，心里浮出一丝的凉意，一个关于小城春天的故事，一个在新旧时代交替的哀曲，一段在喧嚣过后凝视无语的情殇，一段埋没在小城三月春光里的恋情。
在《小城三月》的第一部分，作者就直截了当地告诉了我们——“我有一个姨，和我的堂哥大概是恋爱了。”前一部分对小城春天的肆意描写，让人在触到这么直白的一句话后，心里不由为之一跳，不禁思忖这个“姨”的结局。而在这一句话的上一段话——“春天来了，人像久久等待一个大暴动，今天夜里就要举行，人人带着犯罪的心情，想参加到解放的尝试……”这样几句带着预示性的描述就让我知道了这个“翠姨”必将不会从于她的现世命运。而且在第一部分的末尾翠姨因为找不到合适的绒绳鞋而伤心，并且带着哀愁地说出了“我的命，不会好的。”像这样的伏笔，在《小城三月》里比比皆是，作者也以一种平淡描述里见波澜的手法将这个故事向我们娓娓道来：春天并不是像我们想象的那么美好。
《小城三月》讲了一个关于“我”的姨——翠姨的爱情故事，翠姨处在一个新旧交替的时代，她受到了新文化的冲击，同时又受着中国封建文化的束缚，她想爱而不能爱，她想反抗而无力反抗，最后只能用死来了却她的一生，把它的秘密带到坟墓里去，然而她所爱的人——“我”的堂哥却至翠姨死后也不知其为何而死，这对于为他而死的翠姨不失为一种莫大的悲哀……
翠姨死了，带走了她的一片春天，小城很快又恢复了平静，并没有因为翠姨的什么而动荡过，它依旧是它自己。三月春风是短暂的，短暂得让人来不及遗憾，翠姨年轻的生命只能飘散在这小城的三月春风里，原来，“春天的命运就是这么短”，原来，春天留不住一个人。
▷ 小城春秋读后感 ◁
终于看完了！花了我一个月的时间。我原以为《春》和《秋》是另外两种不同主题的书，没想到就是《家》的续集。
这三本书主要讲了一个土豪大家庭从兴盛到没落的过程，时代背景是民国时期，那时候清朝刚灭亡，所以还有很多的封建制度等都还没改进。特别是对于长辈的尊敬，是无条件服从的那种，而巴金描述他们的兴衰过程，主要从死人来体现，他们死去的原因都是因为被封建制度逼死的。
比如第一个死去的鸣凤，她是个丫鬟，是高家的一个小女佣，那时候她差不多十六七岁。而高家却要把她嫁给一个老头子，这个老头子有60多岁了，想想啊，一个16、7的少女要嫁给一个都可以当爷爷的人了，可以想想是多么的痛苦。
而她却完全没有办法，因为她是高家的'一个女佣，高家在她小时候就买下了她，她根本就没有什么人身自由可言，一切都得听从高家的。
最后出于无奈，她就跳湖自杀了。当初看到鸣凤自杀的时候，我是非常的惋惜，真的，一个非常可爱的姑娘就这么死去了，巴金把这个姑娘描述的很可爱，很有灵气。
特别是鸣凤对于高家的三少爷觉慧的爱，就像懵懂的初恋，觉慧也是喜欢鸣凤的，有时候觉慧还会逗鸣凤，就像那种青春期的少年故意去讨好少女的那种。但是鸣凤知道在那个时代，少爷跟丫头的爱情，是多么的天方夜谭。
后来梅表姐也死了，她是高家嫁出去的一位女儿，嫁出去不到一年丈夫就死了，其实梅表姐跟高家的大少年从小就是青梅竹马。
本来他们可以终成眷属的，但是因为梅表姐的母亲因为一件小事跟大少年的母亲吵架了，于是一生气就把梅表姐嫁给了别人。
想想啊，这可是婚姻啊，把婚姻就这样轻易的看待，关键还是她自己的女儿，可以想想那时候的制度，什么礼教，三从四德等等，是多么的可笑。
然后接下去瑞玉嫂子的死去、惠表姐的死去，枚少年的死去，都是因为婚姻，因为制度，把婚姻随便嫁给了不幸福的人，因为痛苦而死去。
还有生病的时候，只去请中医看病，本来西医马上就可以解决的小病，那些老人长辈就说了一些礼教什么的，然后坚决不请，就这样把活生生的人给耗死了。
总之因为这些封建制度，因为这些愚昧的思想，把好几个人害死了。当然也有人反抗，以觉慧和觉名两个比较年轻的少爷，他们就是不听这些老长辈的话，不想随便的结婚，逃离了大家庭，从而赢得了胜利。最后大家庭也土崩瓦解，高家的爷爷死后，几位堂兄弟把房子变卖了，从此高家没落。个人觉得还是第一部《家》比较好看，特别是看到鸣凤要嫁给那个老头子之前，她想找同样喜欢她的觉慧救她，看的我那个激动，焦急啊，但是出于一些原因，没救成，鸣凤就这样死去。
可能是因为看到第一个死去的人，看着会比较有感悟，后面死去的人，就看着有点乏味了。
特别是看到《秋》的时候，最后两个人死的有点仓促啊，而且也都是出于同样的婚姻制度的原因，从结构上看好像就是巴金为了充字数的感觉。
所以我就想，如果以后写小说，不要为了去充字数，而去重复写一些相关的内容，这样看上去真的还挺乏味冗余的。
但我不得不说，大作家就是不一样，人物之间的对话、场景等都描述的非常细致深刻，我在想，什么时候才有这种境界啊，以后我写的时候就可以按照他这样，凭空捏造一个场景出来，需要多少字我都可以，就是无聊了点。
▷ 小城春秋读后感 ◁
小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，欢乐多又多……”
清晨，邓丽君甜美的歌声从某户人家的窗子中悠悠锘地飘了出来 ，夹杂着自行车碾压青石板发出的声音，一齐回荡在小巷里。骑着自行车，穿透一层薄雾，拐过街角，开始了一天的上班生活。工作闲暇，推开后窗，欣赏窗下碧波荡漾的忠建河，抑或是眺望远处的青灵山。傍晚，携家人漫步于万亩梨园中，欣赏“千树万树梨花开”的胜景，清风，绿树、鸟鸣……
这是大姨口中的，八十年代的咸丰小城故事。那是他们那代人心中最美的记忆。故事依旧上演，小城却已悄然改变。
昔日的小巷，已成了灯火通明的居民小区；街角高楼耸起，商户林立；来往车辆川流不息……经济的发展赋予了咸丰这座小城新的面貌，为之注入了新的生命力。生活在当下的我们，沐浴着这座小城所带给我们的美丽--富足，安宁，便携的生活。
可有时，我们会想到，似乎我们的身边少了点什么？是什么呢？
是忠建河里消失的碧波？不知何时，已被浑浊脏臭的污水所取代。是清晨的那一份宁静？不知何时，已被拥挤的交通，此起彼伏的喇叭声所取代。是青灵山上那一抹纯粹的绿？不知何时，已被乱拥的果皮，乱刻的字迹所取代。是满山的梨苑？是清脆的鸟鸣？是清风徐来？是头顶的湛蓝？
这应该引起我们每一个咸丰人的思考。我们在拥有高品质的物质生活的同时是不是失去了太多的自然生活？当青山绿水只能成为回忆，那时的我们又该何去何从呢？
打造美丽的县城，需要我们每个咸丰人的身体力行。小小的一个动作，就可以发生巨大的改变，我们每个人都应该行动起来，让美丽永驻咸丰。
“小城的故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，欢乐多又多……”
邓丽君的歌声，依旧飘荡在咸丰这座小城里。喜与乐接连上演。是假日与朋友攀上望城楼的喜悦，是全家到望城坡郊游的喜悦，是周末梨园赏花的喜悦……
我爱我们美丽的县城--咸丰。
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