畸变读后感 篇1
复兴之路，顾名思议就是从衰败走向兴盛。是的，我们中国就是这样一点点变化的，最终繁荣昌盛！《复兴之路》以独特的方式讲述了一个伟大民族是如何觉醒，选择社会主义，实现改革开放，而后又在新的历史时期提出科学发展观，建设成为一个富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。
中国是一个有着十分悠久历史和极为古老文明的民族，在这片辽阔和肥沃的土地上，我们的祖先创造了光辉灿烂的民族文化，早在两千多年前，我国家发明了司南，是我国最早发明的指南针、活字印刷术、火药……
随着四方资本主义的兴起，中国这个古老的东方国家由于社会制度的腐朽和科学技术的落后，犹如江河日下，逐渐走向衰落。从1840年开始，英、法等帝国主义国家用鸦片和洋枪，打开了中国千百年来闭关自守的国门，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会。此刻，我们仿佛仍能听到圆明园在哭泣……1856年，英、法帝国主义发动了第二次鸦片战争。1860年10月，英法联军前、侵入北京，占领圆明园。联军在园中大量劫掠，一场灾难的豪杰开始了……
从19世纪40年代起，帝国主义国家一直在不断侵略我国。其中，1937年12月，日本侵略军占领了南京，进城后，日本立即进行了疯狂的大规模屠杀，被害人数达三十万人以上。日本侵略者在侵华战争中制造的南京大屠杀，成为震惊世界的暴行，在人类文明史上写下了极其野蛮，可耻的一页。但是哪里有压迫，哪里就有反抗。中国人是不可战胜的！
1949年10月1日，新中国成立。在中国共产党的领导下，特别是党的十一届三中全会以来，中国人民的强国梦正在逐步变成现实。鸦片战争以来，为了改变中华民族的`命运，中国人民在不断追求和探索救国救民的真理。中国共产党的诞生，人民军队的建立，给灾难深重的中国带来了光明和希望；新中国的成立，标志着中国人民从此站起来了，一个繁荣，昌盛、民主的国家开始屹立于世界的东方。
跨入21世纪，我国经济持断发展，民主不断健全，文化日益繁荣，社会保持稳定，国家面貌发生了历史性的变化。2012年，党的十八大报告向全党全国各族人民发出号召：记得要一直向中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康而奋斗。这让世界看到了一个更加自信的中国。中国共产党正带领亿万人民在实现中华民族伟大复兴的新征程上迈出坚定的步伐。
中国，我们一定会更加强大起来。
畸变读后感 篇2
孩子说：“廉洁就是不拿别人的东西。”农民说：“廉洁就是流俺自己的汗，吃俺自己的饭”执法者说：“廉洁就是老百姓心中的一杆秤，上不愧国，下不愧民。”......廉洁就是我们没个人最宝贵的东西，是做人的根本，古今中外，有多少人宁愿放弃金钱、地位，就是不放弃廉洁，最近我读了一本关于廉洁的书，使我深受感触。
在这本书中有许多中国历史上的人物，他们每个人身上都有值得我们学习的地方，比如两袖清风的包拯，一心为民的孙中山，为国争荣的杨利伟，毁家兴学的吕凤子，为国捐躯的屈原，不较名利的邓稼，还有勤俭节约的列宁......数不胜数。
从周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”到王安石的“不患人之不能，而患己之不勉。”这些古人的`名言无时不在强调自律。
中国古代一位思想家告诉我们：做人要“慎独”，意思是说，一个人即使在身边没人的时候，也会严格的自我要求，在我的身边就有这样的人。记得上一次英语考试，我的后桌任萱考了一百分，刚开始的时候我十分羡慕她，后来，老师在校对试卷的时候她举起了手，我心想：她不是全对吗？为什么要举手呢？只见她站了起了，用洪亮的嗓音说到：“老师我这题错了，您没给我扣分。”我一下子愣住了，这要是换成我的话，我一定会犹豫再三再做决定，可她却好不犹豫地告诉了老师，仅凭这一点，她值得我们全班向她学习。
何为廉洁？廉就是不贪，洁就是没有污垢，不受日廉，不污日洁，廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚持。
畸变读后感 篇3
小时候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我们的目标；读书时，成绩优异是我们的目标；大学毕业，找到好工作是我们的目标…每个人，每个阶段都会有不同的目标。目标是我们的指南针。对于我们个人，那是我们丰盛人生中不可或缺的。而对于企业，目标更为重要，企业目标影响着一切的运作，影响着企业的生死存亡。
而以色列物理学家高德拉特·科克斯所编著的《目标》一书，用幽默的语言，平凡的故事，简单的方法。告诉我们，让我们思索什么是目标，怎样才能达到目标。不仅仅只是针对企业，而且也让我们从中对自己人生的一个深刻体验。
小说主人公罗哥是一个美国小镇上的一个快要倒闭的小厂的厂长，为了拯救这个自己工作了近15年的工厂，他心酸至极，即使负载累累，并且只有三个月的挽救机会，他也不愿意就这样放弃。在一次偶然的机会遇到大学时代的物理学教授鈡纳，钟纳对其进行了一些建议。
罗哥的工厂是一个制造型大厂，听了钟纳的建议后，罗哥跟他的手下们思考讨论后，决定先找出制约该产品的关键因素，也就是瓶颈产能，然后挖尽瓶颈的产能，如何能使瓶颈不浪费时间，尽可能地一直进行生产。因为瓶颈的产能决定了整个系统的产能，瓶颈浪费了一个小时，也就相当于整个系统浪费了一个小时。接着根据瓶颈来改变其它非瓶颈资源的作业方式了，所有的一切都围绕着瓶颈来展开。当这一切完成后，就可以给瓶颈松绑了。最后，罗哥的工厂运行一段时间并取得可观的成绩。虽然后来有新的问题产生，但是罗哥与下属们的'共同合作，共同思索，最后将重重困难克服，转亏为盈，最终成为自己的鈡纳。
为什么罗哥能够在钟纳的建议下用如此短短的几个月时间内将工厂起死回生？到底是如何做到的？我认为这正是高德拉特·科克斯博士想通过这个小说告诉我们的一个管理理论。而这个理论就是约束理论，TOC是关于企业应作哪些变化以及如何最好地实现这些变化的理论。具体一些，约束理论是这样一套管理原则──帮助企业找出目标实现过程中存在的障碍，并实施必要的改变来消除这些障碍。约束理论认为，任何一个链条的牢固程度取决与它最薄弱的环节。
在论及生产制造企业时，约束理论认为企业的目标就是取得更多的利润。为实现这一目标，可以有三条途径：增加产销率，减少库存，减少运营费用。而这一个被誉为「简单而有效的常识管理」，世界各国数以千计的先进企业正成功运用TOC，小至不足五十人的小厂，大至跨国企业。
作为一名物理学家，为何他能发现剖析似乎不同领域的问题，他更多的从一个科研的角度去写一个问题是怎么被层层剥皮，进而发现解决问题的关键点在什么地方，TOC有一套解决方法都是我们平常所遇到的问题，我们都具有回答TOC问题的能力。TOC的三大问题和五大核心步骤让许多企业从困难中走出。
《目标》颠覆了传统的生产管理的指标：存货，产出，生产成本。而是从创造利润的角度重新提出了不同的定义方式：有效产出、存货、营运费用。从而衡量生产中的问题，从这个角度出发，尽量减少存货，降低营运费用，增加有效产出。很多时候问题是内部是一个庞杂的系统，有很多小问题构成，而这些小问题之间又互相影响：比如依赖关系，先后的因果关系等。
再有，在这小说中，让我印象深刻的是苏格拉底式的提问方法：只问问题，不提供答案，要学生自己思考，摸索，假设，以行动印证，最后找出答案。每次罗哥请教钟纳，其实钟纳都是一苏格拉底式的提问，他们对企业的很多问题，看法都不同，最后都是鈡纳向罗哥提出一个看似简单单其实不容易解答的问题。小说描写罗哥找寻答案的心路历程及其中的种种曲折、挣扎、实践、求证等等给我留下深刻的印象。特别是罗哥在陪儿子大卫远足时从贺比中所发现工厂生产问题。
最后是罗哥他能够跟下属进行良好的沟通，从而挖掘出下属的潜能，激发他们的改革热情，为厂里做贡献，这点也是非常惊人的。
小说不仅是在给所有的企业提供解决问题的方法，告诉我们企业的目标该是什么？如何利用TOC？怎样达到自己的目标？其实更深一层，高德拉特博士也在给我们每个人传世着我们人生的目标，怎样达到自己的目标。很多时候，没有目标的人生就如一艘没有舵的帆船，人生也会遇到人生中的瓶颈，我们之间也存在着依存关系，生活中有很多的问题，我们也该积极地解决瓶颈，不放弃，勤思考。发明人生TOC，一步一步踏踏实实地实现自己的目标。
畸变读后感 篇4
看到《第56号教室的奇迹》这个题目，感觉有点新奇，对于教师来说教室是最熟悉不过的，《第56号教室的奇迹》，为什么是56号奇迹是什么呢？带着这些疑问我开始认真地研读起来，然后也慢慢地走进了这间教室……
一间教室的容量可以很大很大，他可以带给孩子无限多的东西。是一位特殊的也很成功的外国老师说的，从他的身上我懂得了教室和教室是不一样的。
一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能，而决定教室的尺度是老师，尤其是小学教师。他的面貌，决定了教室的内容；他的气度决定了教室的容量。
有的人在讲台上站了一辈子，甚至取得了很高的学历，职称，却始终是个门外汉。他可能干的风风火火，却不过是一个附庸者，所以也是无力者，这些你可以从身边的那些年年被评为优秀教师，但班里的学生确实天天叫苦连天，甚至连自己的孩子也成问题的老师身上得到验证，这样的人，教室与他们而言只是一个讲课的场所，他们天天站在教室里，却从来不能影响到教室，40平米的.教室永远只有40平米。
而雷夫老师的教室却是无比的宽敞，与这位外老师比起来，我心理很惭愧，开学仅仅三天，卫生纪律学习已经开始压上了他们，与外老师的学生相比，我的孩子显得无比的可怜，这是我在操作着，可是我又是被谁操纵着呢以后要尽量向这位“外老师”学习，让56号教室的根基延伸到我家，给孩子们一个自由舒张，健康成长的乐园。
畸变读后感 篇5
《心流》一书告诉我们，当我们全身心投入一桩事物，达到忘我程度时，内心处于有秩序和安宁的状态，这个状态下的我们会感觉到幸福。
心流，快乐的源泉
心流，是一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。当我们处于心流状态时，会感到无比欣喜，觉得有能力控制自己的行动，主宰自己的命运，而不被莫名其妙的力量牵着鼻子走。米哈里将这种体验定义为“最优体验”。
米哈里发现：幸福与金钱、运气无关，它不受外在事物的操纵，而是取决于我们对外界的诠释。
事实上，幸福是一种能力，需要我们刻意培养与维护，需要我们学会掌控自己的心灵。
想要幸福，先从控制自己的意识开始。
心流的关键词，成长
心流体验具有一个共同点，它带来一种新发现、一种创造感，把当事人带入新的现实。它促使一个人有更好的表现，使意识到达过去做梦也想不到的境界。
心流的构成要素
1.具有挑战性的活动
我们选择做的事要匹配自己的能力，事情太难无从下手会感到焦虑，事情太简单做起来又会毫无乐趣。
2.知行合一且全神贯注
当我们聚焦有挑战性的任务时，注意力高度集中，此时头脑不被任何外物干扰，一切只为达成目标，过程要消耗大量体能，并运用高超的技巧。
3.明确目标与及时反馈
4.掌控自如
我们需要对所从事的活动有“控制感”。
5.浑然忘我
同样的事情不同的人会做出不同的结果，想拥有心流体验不在于我们“做什么”，而在于我们“怎么做”，当我们做事时处于最佳状态，便能体会到心流。
6.时间感异常
处于心流状态，对时间的感知会有变化，有时觉得时间过的好快，有时觉得时间过的好慢。
在日常生活中寻找心流
每个人都可以通过训练，在日常生活的方方面面获得心流体验。
如果你想让孩子拥有自得其乐的性格，对孩子的心流体验产生好的影响，那就努力为孩子营造拥有以下特征的家庭环境。
“清晰”——在与孩子的互动关系中，目标明确且回馈及时，让孩子清晰掌握父母对他的`期望。
“重视”——对孩子当下所做的事、孩子的具体感受和体验给予浓厚的兴趣。
“选择”——让孩子拥有自己的选择，即使选择不听父母的话，只要孩子自己准备好承担后果。
“投入”——让孩子有足够的信心，全心全意做感兴趣的事。
“挑战”——由父母为孩子安排复杂渐进的行动机会。
总之，每个人都希望拥有幸福，我也一直在努力寻找，原因是总觉得自己不够快乐，今天读了《心流》这本书，我明白幸福不是一个结果，而是行动过程中的附带现象，是我们从事某项活动所产生的心流体验，这种体验值得我们每一个人为之努力探索！
畸变读后感 篇6
《目标》是一本企业管理小说，其作者高德拉特博士是以色列物理学家及企管顾问，他与科克斯合着《目标》，大胆地藉着小说的手法，说明如何以近乎常识的逻辑推演，解决复杂的管理问题。因为运营管理最典型的代表就是制造业，因此《目标》为读者设置一个场景，就是一个频临倒闭的制造业的一个工厂。
作为工厂厂长的主人公罗哥正在为了工厂的生存而焦头烂额。这个工厂的主要问题出在生产流程上，产品经常是没有在规定的时间内出厂，而且有些定单最长的耽误了差不多六个月，工厂的经营每况愈下，上司给罗哥三个月的期限如果工厂不见好转就要关闭工厂。罗哥在这种情况下想起了他的大学物理教授钟纳，于是打电话向教授请教。在钟纳教师的引导下，罗哥终于抛弃过去单纯把降低成本作为工厂经营目标的错误观念，转而把目标转移到盈利上来。之后，在这一目标的引领下，罗哥发现了工厂生产流程中存在的瓶颈，并且找到了解决瓶颈的方法。最后，罗哥挽救了工厂并获得了提拔，并且他原来岌岌可危的家庭生活也获得了新生。
作为一本小说，《目标》的情节设置和人物刻画也是相当完整的，主人公的工作和家庭是推动情节发展的两条线索，小说里的许多人物我们也很容易的就能在身边找到原型，因此读起来相当亲切。当然，《目标》最突出的贡献就在于它以浅显易懂的方式讲述了一个管理思想，并且这一思想不是简单的灌输给读者，而是以主人公罗哥的角度出发，解决了一个又一个相关联的问题，使读者带入其中，与作者互动，有一种自己解决了问题的感觉，自然而然的接受了作者的思想。
一是要辨别真正的常识是什么。
书中钟纳教授将问题层层分解，最后我们发现问题的答案往往只是我们所知道的常识，但是这些常识却被其他一些似是而非的常识所掩盖。很多时候看问题的角度非常重要，人们往往从定势思维去看一个问题，习惯于人云亦云，无法看出问题真正的起因。书中打破了人们注重成本和生产效率的旧观念，提倡应该更关注有效产出、存货和营运费用。而现在大多数企业比以前更加关注盈利能力和现金流，证明了这一思想的正确性。
二是要设定正确的目标。
在书中，钟纳向罗哥问的第一个问题就是“工厂的目标是什麼？”。在书中，工厂的员工很辛苦的工作甚至加班，管理阶层大量的运用正确的企管知识在进行管理，注重提高机器运转率，以大批量生产或采购原料来降低单位成本，节省单位人工成本等等，但是这些看似能提高生产效率的正确的做法，却导致了工厂的危机。其原因就在于一开始设定的目标是错误的，导致了后面的工作做得再好也没有用，反而越做越错。当罗哥在钟纳的帮助下找到了工厂真正的目标之后，才使得工厂的经营向好的方向发展。
三是要善于发现并打破系统的瓶颈。
系统中的瓶颈决定了系统的可能产量，因此要提高系统的产量必须从瓶颈入手。首先，是找出系统的瓶颈，然后充分利用瓶颈，由非瓶颈配合瓶颈，如果在原有的体系里无法进一步对瓶颈进行利用时，就要打破瓶颈，之后再去寻找下一个瓶颈，从而实现持续不断地改善。
书中举的例子是生产线上的有形的瓶颈，但是其实瓶颈也可能是无形的，例如原有的管理方法、制度、流程或政策等，无形的瓶颈比有形的瓶颈更难以发现，也更需要我们发现。无论是有形的还是无形的瓶颈，都是因为长期的习惯惰性形成的，使得人们往往视而不见，因此我们必须不断追求变革创新，努力打破一个个的瓶颈。
四是要有整体观念。
为了解决复杂的问题，我们通常习惯把问题加以分解，把一个完整的流程拆分为零散的部分，然后分配人员各自负责一部分。这虽然能够使复杂问题容易处理，但是却使得各部分只关注自己的任务，而不了解这一部分工作对全局的意义所在，有时候局部最优的决策反而会影响整体绩效，导致组织内部的冲突。比如保险公司过于注重推销人员对招揽新客户的考核，导致推销人员不注重维护老客户，造成老客户大量流失，反而影响了公司的盈利。
五是要建设优秀的团队。
书中的罗哥其实也是幸运的，因为他手下有一支优秀的管理团队，能帮助他做出正确的决策。起初，工厂的管理层也是为了赶进度加班加点，焦头烂额，大部分的会议都只是处理紧急情况。但是，在罗哥做出了新的决策之后，管理团队虽然有一些疑虑，但是并没有对此进行抵触，而是迅速进行了改革，摆脱了这种情况。之后他们能够互相启发，各个部门的成员从各自不同的领域为工厂改革出谋划策，一旦确定方向，就立即付诸行动，最后，当改革成功之后，他们又能够提出各自的继续巩固和完善系统的方向，并主动要求承担责任。所以，人是最宝贵的资产，一个热爱自己的`组织，热爱自己的工作的团队是做好工作的基础。反观许多公司变革失败，其原因就在于组织内部成员互相推诿牵制，争夺私利，而不是从大局出发思考问题。
六是要做好沟通。
要进行变革进必须得到各个利益群体的支持，所以就必须进行有效的沟通。罗哥为了挽救工厂采取了新的措施，分别争取到了工会、管理人员、上司等的支持，否则他只凭一己之力是不可能扭转局面的。另外，罗哥与妻子茱莉的婚姻危机也是借由沟通而解决的。一开始茱莉抱怨与丈夫聚少离多，后来因为缺少丈夫的关爱而离家出走，直到最后他们加强了两个人之间的沟通，婚姻才得以继续。
我们身边的一些公司确实存在着书中提出的一些问题。比如组织内对员工的考核过于重视完成工作量，却无法将员工的工作与组织的目标统一起来，员工们工作负荷很大，整天忙于完成工作量，即丧失了工作的激情和发展的积累，又无法保证工作的质量和良好的客户关系。虽然表面上工作的成果一年比一年大，但是组织真正的目标却没有完成实现，因为组织的瓶颈不在于具体的工作而在于组织的发展思路和政策。因此组织的决策者应该应该从长期发展的角度来制定组织目标，改变这种追求单一工作量增长的考核模式，更加注重人的发展，从而为组织的长期发展奠定良好的基础。
《目标》虽然是写给决策者看的，但是一般读者看完仍然会有所收获，因为《目标》里的思想，不只是能用于生产流程，对平时的工作和生活同样有着指导意义。现在大家都忙着工作，忙着过日子，有时候往往忘记了生活真正的目标是什么。人生目标和工厂不一样，不能只是赚钱，而是要创造美好的世界，美好的生活。另外，人生中面临的问题有很多，平均分配力量去解决是不行的，而是必须集中力量解决瓶颈问题，如果瓶颈问题没有得到解决，就会影响整个人生进程。解决好人生瓶颈，才能顺利的实现创造美好生活这一人生目标。
当然，《目标》一书也有一些缺点，比如情节简单、假设前提太多（主人公是厂长、产品不愁销售），为了突出问题而有些脱离实际，也没有涉及生产中其他问题（比如创新、人力资源等），一些思想在现在看来比较落后（比如现在企业更加关注的不是资产负债表而是利润和现金流），但是瑕不掩瑜，《目标》仍然是一本很值得一读的好书。
畸变读后感 篇7
《生命的重建》是一本让我深受启发的书籍，它让我重新审视了自己的生命观和价值观，也让我找到了创造生命传奇的勇气和力量。露易丝·海以其亲身经历和深刻洞察，为我们揭示了疾病背后隐藏的心理模式，并提供了重建生命整体的完美道路。
在阅读过程中，我深刻体会到“思想创造现实”的真理。露易丝·海坚信，我们的思想和信念直接影响我们的生活现实。她主张通过积极的自我对话和肯定语句，可以重塑心灵，从而改善生活的各个方面。这一观点让我意识到，我们每个人都有能力成为自己生命的主宰，通过改变思维模式和信念，我们可以创造出自己想要的生活。
书中提到的`“原谅与释放”更是让我受益匪浅。长期的愤怒、怨恨和内疚情绪会在体内形成“能量块”，导致身体疾病。通过学习原谅并释放这些负面情绪，我们不仅可以让自己的心灵获得真正的自由与平和，还可以改善身体的健康状况。这让我明白，要想真正治愈自己，首先要治愈自己的心灵。
此外，《生命的重建》还教会了我如何把握当下，珍惜眼前的每一刻。露易丝·海提醒我们，过去的已经过去，无法改变；未来还未到来，无法预知。我们能够把握的只有现在。因此，我们应该珍惜当下的每一刻，用积极的心态去面对生活中的挑战和机遇。
总之，《生命的重建》是一本充满智慧和力量的书籍。它让我学会了如何以积极的心态面对生活，如何把握当下，创造属于自己的生命传奇。我相信，在未来的日子里，我会继续秉持这些理念，努力成为更好的自己，让生命之花越开越艳。
畸变读后感 篇8
《廉政教育读本》共分五个部分，即谆谆教导、勤廉风范、案例警示、廉文荐读和党纪条规；通读下来，学习与思考的强烈碰撞，党纪与案例的深刻警醒，理想与现实的巨大责任；归纳起来，大多与廉洁自律有关；作为一名共产党员，廉洁自律是基本要求，是基本形象，是基本责任，每一名共产党员必须牢记与践行的；本来廉洁自律不应成为我们今天讨论的议题，然而一些现象使我们不得不有所警觉、有所认识、有所思考，有这么几种现象：
（1）所谓的成绩、对上对下有个交代，沾沾自喜，成为搽脸的粉，一涂了之；最终落了晚节不保、家散人离的悲惨结局。
（2）廉洁自律成为别人瓦上的霜。“自扫门前雪，不管他人瓦上霜”、“谁害病谁吃药”、“事不关己高高挂起”，我们有些同志就有这样的消极心态；虽然对自己要求很严，工作生活各方面也能廉洁自律，但就是不愿意也不敢拿起批评的武器，帮助同志，提醒同志，除恶扬善；也许拉拉袖子、敲敲边鼓、加强监督就能使其警醒的人，却一步一步走向了深渊，走到了人民的'对立面，成了人民的罪犯。
（3）廉洁自律成为表面文章。大会小会都在讲廉洁自律，有的人台上头头是道，台下伸手乱要，最终是东窗事发，锒铛入狱；表面文章或表里不一，终究输得很惨；这种例子不胜枚举。有一些单位，从领导到部属，只是走走过场，用廉政文件轮番轰炸，文件要求虽然具体，但是落实没有到位，监管也没有效果；不但风气坏了，党组织的威信也受到了损害；脱离群众不说，害人害己！
（4）廉洁自律成为一些人的面具。我们共产党是执政党，每一名党员干部多少都有一点权利，绝大部分的同志能行使人民赋予的权利，为人民做事情，谋利益，清正廉洁，为人民服务；理所当然，受到人民的赞扬；但是，仍有那么一小部分的人，忘记了自己是人民的公仆，打着自己的小算盘，中饱私囊，人前是人，人后就是鬼；共产党人廉洁自律的清新形象，被这些人用作自己的面具，一旦揭去他们的面具，必然受到法律的严惩。
总之，读书思廉，再谈廉洁自律，非常必要，也是形势之需要；因为廉洁自律的党员干部队伍是践行我党宗旨的基石，是人民群众的期盼，是建设伟大祖国的中坚力量。从我做起，从小事做起，从本职岗位做起；坚持多读书读好书，加强党性修养，自觉遵守廉洁自律的有关规定，争做优秀共产党员！
畸变读后感 篇9
我读书有一个习惯，就是每拿到一本书我会先看看这本书的序言，尤其是作者的自序。这本书序言开头是这样的“我清醒地知道自己并没有超越常人之处，我所做的工作和其他数以万计努力奉献、希望世界变得更好的老师们是相同的。教学过程中屡屡受挫和睡眠不足都是家常便饭。我经常大清早醒来，就开始为了一个无法得到妥善教育的孩子而烦恼不已，有时候觉得当老师真是一件痛苦的事情。”这段话深深的吸引了我，因为我觉得这和自己的内心是极度相近的。抱着好奇的心理我仔细阅读了这本书。希望自己能在这本书中找到解决困扰自己问题的方法。雷夫，一位平凡的教师，他用创新的教育方式，把孩子变成了热爱学习的天使，他用热情的教育态度，把教室变成了温暖的家，造就了自己不平凡的人生。从这本书中，我看到了信任与耐心，感悟了热情与责任，留下了钦佩与感动。
书中说：第56号教室之所以特别，不是因为它拥有了什么，反而是因为缺乏了某样东西——害怕。单纯的信任比害怕的威信更重要。雷夫和我们大多数教师一样，最开始都认为要给学生下马威，这样才能树立教师的威信，这样学生才会听话。今年我接手初二学生心里就有一定的忐忑，因为听其他老师说过这届学生的种种不良行为。所以，刚开始的时候，我基本上是板着一张脸上课，严肃的处理每一件事情。经常性的大声呵斥，对那些问题学生的批评更为激烈。可开学没有几天就出现了三次学生顶撞老师的事情。其他老师每次告诉我的时候，我的怒气就急剧上升。心想：“多少年没遇到这样坏的学生了，怎么连最起码的尊重老师都做不到”。接着就是我找出这个学生先是严厉的批评，然后开始讲道理。但我发现这样做的效果并不明显，虽然当时给“镇”下去了，一转眼他们还是老样子。其中一个男孩子在我批评他的'时候表现出来的抗拒是我很多年没有见过的。这是一个问题学生，对老师的批评充耳不闻，甚至说过一些与他这个年龄很不相符的狠话。他也是我学期初就打算重点教育的对象。前两个周就在我反复的批评与他反复的对抗中过去了。但这个学生依然我行我素，我也发现这两个周的我这越来越不像我了，与我自己所想的教育效果差距也越来越大。后来我开始尝试与他多交流，慢慢的我发现这个学生很喜欢“讲道理”，或者说是局限于自己所谓的“道理”中无法自拔。我就想是不是能在这方面有一个突破，从而取得意想不到的作用。
课外活动其他学生参加各种活动队的训练，教室里剩下四个学生，我在教师里监督他们自学。不大一会他又小动作不断，而且愈演愈烈。我告诉自己不要发火，要冷静。这次他的道理是课外活动应该是自由玩的时间。我顺着他的理由心平气和的一个个驳倒了他所认为的道理。从他的表情中我知道这次谈话的效果胜于以往任何一次，最后他也认识到了错误，真诚的道歉了。或许这次谈话的作用，这以后他经常到办公室告诉我某某同学违反纪律，在什么方面做得不好。遇到这样的情况，我都先表扬他能发现别人的不足，再利用这个机会问他应该怎么做，你能做到吗？同时也鼓励他发现班级的情况就来汇报，他很欣然的接受了。现在这个学生的改变仍不能达到我们的满意程度，但我知道他慢慢的在改变，朝着我们希望的方向改变。读了这本书，也使我彻底明白：光镇的住是不行的。一方面，对他们严格要求是必须要做到的，另外一方面，要和学生们互相信任。信任可以取代恐惧，信任可以让学生对你敞开心扉，这样处理问题也变得容易起来。正如书中写到“为人父母、师长的我们，总是对孩子们发火，往往也气得很有理由。然而，遇到学生不懂的时候，绝对不该感到沮丧。我们应该用积极的态度与耐心来面对问题，打造出立即、持久，而且凌驾于恐惧之上的信任。”
最后，我非常感谢学校举办这次读书活动，让我能静下心来读到这样一本好书。总之，这本书需要我细心研读，慢慢消化。因为我们和作者雷夫一样，我们都有一个教室！一个注定不一样的教室！正如这本书的副标题“让孩子变成爱学习的天使”，先把学生变成天使，再让他们爱学习，这是我今年班主任工作的目标和方向。
畸变读后感 篇10
之前对一个问题一直很困惑，那些登山家、翼装飞行爱好者们，究竟为了什么？甘愿冒着生命危险，去从事一件并不产生经济效益的事情。究竟是为了什么？百思不得其解。今天我读了《心流》这本书，终于明白了他们的心思。
不得不说，《心流》这本书是有些难度的，看懂它需要全神贯注，认真思考。不过根据我的经验，越是难看懂的书，越有价值，收获也就越大。
人在什么情况下会感觉幸福？
只有在不计较得失好坏，全心投入生活的每一个细节时，才会觉得幸福。
就比如，我喜欢骑行，当我走在奔向目的地的路上，感觉浑身舒服，没有什么疲累感，到达目的地的时候，身体是累的，心却是欣喜的。
还有一点是：不要以社会赏罚为念，要在社会目标之外建立一套自己的目标。也就是说，当别人认为当官发财才是成功的`标准的时候，你要有自己的目标，比如环游世界，比如骑行中国等等，真正能给你带来幸福的目标。只有自己认可的目标才会带来真正的心流，而心流恰恰是快乐的源泉。
乐趣是什么？
睡眠、休息、食物等等，这些无需耗费精神能量的活动，只能成为享乐。而乐趣呢？是涵盖新鲜感和成就感，需要投入高度的注意力。乐趣的出现需要有八项元素：可完成的工作；全神贯注；明确的目标；及时的反馈；投入的行动；自由控制；忘我的状态；时间感受的改变。
关于最后一点，我深有感触。比如现在已经下班了，而我却继续在这里开心码字，并觉得时间过得好快，如果是有人强迫我加班，肯定不是这种感觉。
那些冒险家们，费劲千辛万苦登上珠穆朗玛峰，他们的乐趣并不是来自于危险本身，而是来自于他们使危险降至最低的能力，是一种有办法控制潜在危险的感觉。登山家们相信，登山的安全系数要比走在熙来攘往的大街上更安全。
自成目标的家庭环境什么样？
既然心流给人带来幸福的感觉。那么人和人之间获得心流的能力有差别，原因在哪里？一个关键的因素是家庭成长环境。一个自成目标的家庭环境需要有五个因素：一是清晰。孩子知道父母对自己的期望。二是重视。父母对孩子所做的事情，具体的感受和体验非常感兴趣，而不是仅仅对他们是否考上一所好大学感兴趣。三是选择。孩子可以不听父母的话，但是要自己承担选择的后果。四是投入。孩子有足够的信心，全心全意的做他感兴趣的事情。五是挑战。孩子要有复杂渐进的行动机会。
只有在这种环境下，孩子会获得自得其乐的性格，也就是说不管境遇如何，他们都会获得很开心，充满乐趣。反思自己，过往对女儿的教育有些过于严格，管控多，信任少，这会抹杀孩子的创造力和自信心，这是我现在才意识到的，可惜之前自己不懂啊。
这本书，我还要读一遍，因为心流不是鸡汤，是让你保持高效专注幸福翻倍的科学。
畸变读后感 篇11
很早以前听说二战时期集中营中生不如死的经历的简单叙述时，我就已惊讶于为何有如此之多的人能坚持到抗战胜利，（其实这对于总数来说已是少之又少），而不是拒绝承受而选择自我结束生命。
作者用平实的语言描述了从入营的惊恐到对暴力，死亡的麻木与冷漠以及最后为陪伴病人朋友而最终选择留下，身边的人不断减少，不少同胞也彼此欺凌而谋生，而支撑作者活下去的是什么？他激励我们不论对于苦难还是生活，我们应尽力去寻找其存在的意义。永远不要寻问生命的意义，而其意义所在正是我们用点滴行动赋予，我们终一生回答生命留下的疑问。
歌舞升平的现代，许多人陷入种“存在之虚无”的状态，很多年轻人没有目标，酗酒滥交，放纵地生活。美国出现过跨掉的一代“而佛系青年的“随遇而安”也日益走红。他们工作稳定衣食无忧，甚至跻身上流，而他们却内心空虚而无意义，不再迈步探索，只是随着时代的车轮被动地向前滚。
而在集中营中最容易撑下来的不是那些身强力壮的硬汉而是那些有目标的人们，他们明白出不出集中营不是他们能决定的，而不做恶霸，坚持活下去，永远明白自己是谁却是他们的行为。生命不是定局，一切过程在自己。集中营对肉体的摧残固然可怕，可更恐怖是对人心灵的抹杀否认其人之为人的身份，而坚定自己，心怀目标则犹为重要，
在国难当头、危及存亡之际，周恩来立志“为中华之崛起而读书”，引领中华民族抗战振兴；和平年代乔布斯也表明“活着就是为了改变世界“，带来空前科技革新。在立志之时他们也明白自己为何而活。在面对挫折，失败时也会轻易放弃，因为有了心中的梦想，即使苦难在其眼里也会有其独特意义。就像尼采所说：”那没能杀死我的，会让我更强壮。”这也是为什么乔布斯在被自己创立的公司赶出家门后，不是撒手不干，而是坚持向前，成就了更广阔的天。因为心中的信念，西南联大的建立让教育的星火不断，中华文化不亡，世代相传；教授们放弃锦衣玉食的生活，在漏雨的教室里带来一堂堂特别的课，即使炮弹的轰炸，师生们都明白这苦难的意义“中华不亡，有我！”多少富家子弟扛起武器上战场，保家卫国，多少妇女也主动担任医务人员，挣起国家的`生命线。
如今绝没有真正意义上的苦难，有的只是一些困难、不如意，而许多人却容易轻易被击跨，否认生命的意义。他们抱怨命运的不公，环境的不利和身边人，却不知其实自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能会拿走你的许多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪。
记住，这是你所拥有的时间，这是你所决定的生活，不论春风得意还是寒冷凛冽，都有其意义。为了目标、梦想向前走，用一生的时间承载生命所留下问题的份量，活出生命的意义！
畸变读后感 篇12
这本书是著名心理学家维克多。弗兰克的一本著作，它是从心理学角度，对人在极端环境下的心理发展做出的观察。弗兰克把自己和同事被关机集中营的狱友当成样本进行一个心理学视角的观察。作者在这种极端的生命体验中，开创了意义疗法，对心理学界产生了重大的影响。它帮助人们找到了绝处逢生的意义，战胜极端痛苦。
进入集中营的人，先后会经历个阶段的心理发展过程。第一阶段，恐惧和震惊，他们还抱有一丝希望，希望有一天能出去，至少相信结果不会这么糟糕。第二阶段：冷漠、无动于衷的阶段，即情绪死亡的境界。这个阶段的犯人目睹惨状已无动于衷，丝毫激不起恶心、恐怖或怜悯的情绪，他们冷漠寡情，感觉钝化、自觉什么都不在乎。这个阶段的冷漠，其实是因为自我防卫所必需。第三阶段：恢复。他们从极度紧张的状态中松弛下，已经相信自己已经自由。这种感觉在心理学上叫"人格解体"
作者通过分析集中营的犯人，发现一种在心理学上非常伟大意义的"意义疗法",即帮助精神崩溃的人重新找到生活的意义。适度的紧张感对于人的精神健康是必要的，因为当下状态跟理想状态之间的差距，能够唤起人们潜在的斗志，召唤着人们去完成还没有完成的任务。人对意义的这种追求，就会让人产生一股精神动力，即便是在集中营这种极端环境下，犯人最终成为什么样的人，仍然主要取决于他自己的内心。想要恢复犯人内在的力量，就必须让他们看到未的某个目标，这一点对于任何遭遇厄运的人都适用。
在书中，作者提出找到生命意义的三个方式。
第一：从事某项事业取得成功。直接追求成功并不会给你带幸福，因为追求成功的观念容易引发一个后果，就是人们会以自己的'不成功或者不幸感到羞耻，反而会加重人们本身的不幸福。
第二：忍受不可避免的苦难。不是要我们控制生命中发生的事，而是控制面对这些事情时的情绪和行动。在面对人生必经的苦难时，它提醒我们，人性只有借此机会才能得到考验和升华。
第三：去爱某个人，帮助爱人实现他的潜能。爱是人类终身追求的最高目标，所以它自然也是人们找到生命意义的一个方式，只有在深爱着一个人的时候，你才能完全了解这个人，了解他的本质，了解他的潜能。可以说，爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。所以，通过爱，你能够帮助对方认识到他的潜质，从而实现他的全部潜能。
不得不说，人们一直拥有自我选择的自由，是选择抛弃生命还是把苦难当你磨刀石，把忍受痛苦转化成对内在力量的考验。不同的选择使人生具有了不同的意义。只有极少数人能够将困苦的环境看成自己道德完善的机会并进行自我超越，达到人生意义的新高度。
畸变读后感 篇13
《生命的重建》这本书，如同一盏明灯，照亮了我内心深处未曾触及的角落，让我对生命有了更深刻的理解和感悟。露易丝·海以其温柔而坚定的笔触，引导我们探索自我，理解生命的真谛，并激励我们勇敢地走出舒适区，追求更加充实和有意义的生活。
在阅读过程中，我深受启发的是关于“自我疗愈”的力量。露易丝·海认为，我们每个人都有能力治愈自己内心的伤痛和创伤。通过正视自己的问题，理解其背后的原因，并采取积极的'行动去改变，我们可以逐渐摆脱那些束缚我们的负面情绪和思维模式。这种自我疗愈的过程，不仅让我们变得更加坚强和自信，也让我们更加珍惜和感恩生命中的每一个瞬间。
此外，书中还强调了“自我负责”的重要性。露易丝·海指出，我们的生活和命运是由我们自己创造的。因此，我们需要对自己的思想和行为负责，勇敢地承担起自己的责任和义务。只有这样，我们才能真正地掌控自己的生活，实现自己的梦想和目标。
阅读这本书，让我更加深刻地认识到，生命的重建不仅仅是一个外在的过程，更是一个内在的心灵觉醒和重生。它需要我们不断地探索自我、理解自我、接纳自我，并勇敢地走出舒适区，去追求更加充实和有意义的生活。我相信，在未来的日子里，我会继续秉持着书中的理念和智慧，勇敢地面对生活的挑战和机遇，实现自我价值的最大化。
畸变读后感 篇14
昨天，单位老干部处组织参观国家博物馆的复兴之路展览。尽管我们这一代对此段历史几乎耳熟能详，但我还是随着讲解员认真看了一遍。记得曾买票去国家大剧院看过演出“复兴之路”，当时除了感官震撼和重温历史的感慨外，略有不满足。既然是复兴之路，时间跨度又从1840年以前直至现在，那么无疑是指中华民族之复兴之路，其涵盖内容就不应仅仅是中国共产党之历史，应包括国民党在历史上的重要作用及其主要人物。但可惜的是，这方面内容太少，过于简单，几乎是一带而过，特别是抗日战争阶段。
这次去参观，我也是想看看代表国家水平的展出到底如何，所以认真跟着讲解员走了一遍。结果还是有些失望，依然基本上是中国共产党的复兴之路。解说词方面的瑕疵就不去说了(涉及对历史事件的评价、考证和如何解释和用词)，但讲历史而不给国民党在历史中的作用以适当的篇幅和公允的评价，多少都是不妥的。特别是抗日战争期间，共产党有八路军、新四军二路军及民兵游击队等武装力量，主要在华北，而国民党是正面部队，在全国各个地区展开抗日行动，在与共产党的部队交叉地带双方也有相互配合作战。
期间阵亡的高级将领就很多，如张自忠、赵登禹(现在北京还有以他们的'名字命名的道路)、戴安澜等等，数以十计不止。竟然提得很少!这不仅不尊重历史，愧对那些阵亡将士，而且当前正值国共酝酿第三次合作，走向两岸统一之路之时，这样对待历史，使海外华人、香港、澳门，特别是台湾民众如何感想!已然是21世纪，已然两岸合作到目前局面，代表国家水平的展览做这样的处理实在令人失望!殷切希望国家博物馆能站在历史的高度和前瞻的视角，再次审视这个展览，重新审视、考证、修改、补充、完善之，求得温故而知新，为中华民族的伟大复兴，做出一个经得起考验的，受全球华人赞赏的展览。
畸变读后感 篇15
向阳而生，怀揣梦想
向下扎根，深耕课堂
向上成长，四溢花香
向阳花开，迎接新时代教育人生命的怒放
《活出生命的意义》是美籍犹太作者，心理学家维克多·弗兰克尔的自传体小说，同时也是一部心理学著作。弗兰克尔被认为是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室，只有他和妹妹幸存。但弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义辽法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。这本书曾经感动千万人，他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。正如弗兰克尔所说：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由---也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。”
弗兰克尔在本书中阐述了他对生命意义的理解。全书分为两个部分，第一部分描写了弗兰克尔自己在集中营的经历。这是无法复制的的地狱经历，读来令人唏嘘不已。弗兰克尔认为，哪怕在集中营里经历了杀戮、恐惧，进而变得冷漠、迟钝，甚至很多人舍弃了人性只为了活下去，但人依然能够在绝境下选择自己的行为。他说：“我们这些在集中营生活过的人，都记得那些走过一个个屋子安慰别人，把自己最后一片面包给了别人的人。这些人在数量上不多，但足以说明一点：有一样东西你是不能从人的手中夺取，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。”
第二部分弗兰克尔就具体阐述了意义疗法。他认为人类必须要明白自己生命的意义。生命对每个人都提出了问题，人必须通过对自己生命的理解来回答这个问题，这就是追寻意义的过程。意义疗法认为人们应当明白自己的.意义所在，负责任是人类存在之本质。在人的一生中，爱具有意义，苦难也具有意义。尽管苦难本身并不能带来积极的意义，但是人们对待苦难的方式赋予了将苦难转化为成就的机会。生命是短暂的，但并不意味着没有意义，所以我们没有任何理由去舍弃它。
我们在成长的过程中都曾经思考人生的意义，但很少有人能够想得清楚明白。或者说，人一生都处在不断追寻自己人生意义的过程中。弗兰克尔因为他独有的人生经历，对这个问题的理解更是比一般人透彻。但就像书中所说：存在之本质就是责任，每个人都有他自己所需要承担的一部分责任，所以每个人都有其存在的价值和意义。只要我们能找到了一个合适自己的切入角度，去爱他人，爱工作，爱生活，承担起责任，我们就完成了自我实现。也许这就是生命的意义吧。
畸变读后感 篇16
昨天带家人去国家大剧院观看了大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》的演出，这是本剧目在国家大剧院计划中的最后一场，演出从晚上七点半开始，持续大约二小时十五分钟。整场演出给人的直观感受还是很强烈的，从鸦片战争后的百年耻辱到新中国成立及改革开放三十年的伟大成就，提纲挈领地选取了一些历史事件进行艺术的再现。歌剧厅里的演出充分利用了声、光、影等的现代技术成果，具有很强的冲击力，不过这么大型的演出，与电视播放的人民大会堂版相比，无论是气势、表现力、阵容等方面均显逊色。
这次主要是带孩子看，孩子对节目涉及的.历史事件大多数有点了解，所以看起来是津津有味、非常兴奋，有些不明白的，本人当场给予解答，增加和强化了孩子的历史知识，符合俺家孩子要当一名历史学家的立志。
我的感觉是，表现新中国成立以前的内容相对比较充分，印象深刻。新中国成立到改革开放及改革开放30年这二段演绎得就一般了，尤其是30年的改革开放，象是一个不够完整的大事记，提练不够全面和深刻，整场演出确实有点类似于叙事性质的、以歌舞朗诵为主的、形式上很精心华丽的晚会。
昨晚在国家大剧院一同观看演出的还有中央政治局委员、国务委员刘延东等领导同志。
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