▣ 本色读后感
见书生本色
--读《中国人的修养》有感
新**工作室青年文法
又是一年国庆，在寝室里闲来无事翻开了蔡元培先生的《中国人的修养》。早听闻先生任北大校长时着力贯彻“思想自由，兼容并包”的政策，于是更为听说先生是本校校董之一而与有荣焉。
翻开书本，读着久违的文言文句子，像是与丈夫直接对话，亲切而熟悉。初见目录，《中学修身教科书》《智育十篇》等章节，更是让人直接地感知到本书的分量，这些文字不仅浮于纸上，更是跨越时空将先生的谆谆教诲带给后世众人。于是一边读书，一边听先生关乎做人和生活的礼教，真切感知着成长的力量。
我想我会从宏观的角度来谈年轻人的修养。读过之后，我才知道我是一个非常细心的人。俗话说，细节处见人品。也正是细节处的点滴才最能打动人心。
先生在《修己》里表达了自己对中学的青年在体育、习惯、勤勉方面的期待，用正反论证生动地阐释了“精神一到，何事不成？”的道理，让读者心悦诚服。
他在强调个人修养的同时，鼓励年轻人关注家庭、社会乃至整个国家。每一章的大论下都有五到六个具体的小节，这些小节涵盖方方面面，对青年人的整个人生都做出了颇有远见的指导。先生自己秉持思想文化拯救中国的观念，身体力行，书中中西方相结合的文化观念让人耳目一新，读来为之称快。
每次我读这本特别的教科书，我总是非常小心。因为作者的思想决定了书的质量，在一定程度上为读者提供了一种生活方式。而《中国人的修养》当真是一本值得阅读的书，这本书的真诚之处在于每一字句都是先生真正想给青年人讲述的，而不是空谈理想主义。
长篇大论或许可以博得广识的赞美，但本书字句精炼，毫无累赘之词，书生本色，令人肃然起敬。
在自述中，他总是说自己有些缺点，谦虚优雅的气质也体现在其中。《美育与人生》结尾中“而于工作的余暇，又不可不读文学，听**，参观美术馆，以谋知识与感情的调和”一句，刻画出我心目里最最理想，也最最惬意、安适的生活，若是世间人人皆得此法，就会开辟出更为广阔的精神家园。
浅读《中国人的修养》，不仅更理解先生说的“这样才算是认识人生的价值了”，更是看到先生在混沌的乱世中为理想点灯的执着与勇气，食物断然可以饱腹，而唯有理想才能做到自救与救世。在黑暗中寻找光明，并不是每个人都有能力实现它。我们的后代应该继承陈先生的风气，认清世界，秉持初衷。
书到此就快读完了，做人的日子依然很长。修身齐家治国平天下，有先生的教导与理想，每走一步，都是安稳而有力的。
一代青年以理想的号角传奏当今时代，振聋发聩，余音绕梁。
读卓文君爱情故事心得体会
--愿得一心人，白头不相离
卓文君，一个有才的女人，总是有悲情的人生经历，到最后，靠一首《白头吟》还得外附带一曲《诀别书》才挽回自己的爱情。我们都佩服她依靠自己的智慧来经营婚姻，我们也会称赞她工作努力。只是，爱恨交织，又岂是我们这些局外人，尤其是历史后人所知道的呢？
我想，卓文君看到司马相如的信，会不会怪自己一辈子聪明，看透了丈夫的信思？那是一封十三字的信：
”一二三四五六七**十百千万。”唯独无”亿”。”。君心淡漠，没有意了。他要纳妾。心凉如水。于是提笔回一首：
”一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无意弹奏，八行剧本无路可传，九首曲子断了，十里亭准备看穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。
六月伏天人人摇扇我心寒。(五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
情急之下，3月桃花随水转；飞零，2月风筝线断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男……”
她才华横溢。可还不是嗟叹一句，你为女来我做男。
关于他们的爱情故事，很多的版本。许多人都知道的《白头吟》版，可我却不觉得深刻。这首数字诗，倒是锥心之至。
这样一段为人所诵的爱情，也是这番的寒酸。我不敢质疑，也没有资格质疑，但我觉得，即是经历了更多的苦难和更多的厄运，人们的心也不稳定。想他司马相如，一朝繁华就可以说一句：
我和你之间没有了回忆。草草结局。
我可以只和你共糟糠，但不能只和你共锦帛。
”愿得一心人，白头不相离。桐花万里路，连朝语不息。
半夜延长结局。语不息，声声啼在我的心上。
哪一位精算家，可以计算相信感情的代价？”对家庭互动关系的思考——《回家》读后感
李亚丽今天呢，给大家推荐一本关于家庭**的书——米纽秦的《回家》。附上我的读后感一篇，文笔不好，看看就好哈，关键是书真的很不错哟！图是随意配的，不要介意啦??
家庭是一个群体，是社会的细胞，是社会生活的基本单位。因为它是一个团体，所以必须有个人或家庭成员组成。成员之间有更多的面对面交流和直接的互动与合作。一个家庭是否和谐，取决于家庭成员之间互动的协调与和谐。
一旦家庭成员之间的互动不平衡、不协调，家庭中的摩擦、火花、冲突甚至战争就会接踵而至，随之而来的是疲劳、无助和相互抱怨
家庭管理和稳定不是一个或几个成员的工作，而是每个家庭成员的努力。有关家庭成员的互动关系，米纽钦在书中多次提到家庭成员互动关系要具有“弹性”，那么，到底什么是“弹性”呢？他在书中是这样解释的，“夫妻感受到彼此的需要，愿意放弃自己对事情的看法，能够认识到争执其实没有必要而一笑置之，愿意把对对方的忠诚放在比个人需求更重要的位置，享受共同生活的点点滴滴，而且喜欢一起讨论一些中性、与别人有关的话题”。
虽然这个解释是针对夫妻之间的互动，但我认为它适用于家庭的所有成员。要知道，几乎所有的家庭战争都是由于成员之间各执己见，谁也不让谁，以关心、爱等各种名义为自己辩解并绝不退缩而造成的，这样的情况，无疑是失去了米纽钦所说的‘弹性’。正是家庭成员之间的灵活互动，使整个家庭团结在一起，和谐持久。
夫妻互动关系
夫妻之间和谐稳定的互动关系是家庭生存和发展的关键。它关系到家庭的方方面面，影响到家庭的每一个成员。社会心理学家把夫妻关系分为了爱情型、功利性、平等合作与分工型、建设型、惰性型、失望型以及一体型八中，在其中最和谐和最令人向往的毫无疑问的当属平等合作与分工型以及一体型了。我的家庭属于前者。母亲和父亲有明确的分工。一个负责家庭的所有经济任务，另一个负责家庭的所有内部事务。
在书中，笔者认为，互补作用是夫妻平等合作、分工模式的前提，使夫妻共同努力、相互支持、相互充实。米努钦在书中提到的典型的平等合作和分工的夫妻关系是莎拉和山姆，一个坚强，一个软弱；一个付出，一个接收；一个雄心勃勃，一个满足；一个喜欢现实，一个热爱梦想。这种两极的搭配组合，却显得异常的和谐。
与这对夫妇相比，我父母的互补方式似乎恰恰相反。你为什么这么说？于莎拉和山姆相比，我母亲似乎更有野心和梦想，而我父亲则更知足。
细细想来，米纽钦的原生家庭中，他父亲和母亲的关系也是一种明显的分工与合作，与之相比，在如今追求男女平等的时代，在我的家庭里，父亲并不具有绝对的权威，反倒是母亲似乎更强势一点。我母亲是个残疾人，但这并不影响她照顾两个女儿。这并不影响她有条不紊、一丝不苟地处理家里所有的大事小事，她的生活虽然贫穷，但很精致！父亲更多的是家庭的经济支柱、家庭情感、生活、子女教育等。他很少参加。比如，他找不到自己的鞋子和衣服，经常不知道米粉是放在**里的。
每当这个时候，他就会询问母亲，请求母亲帮助，母亲多是边唠叨边告诉他东西的准确位置。男主外，女主内，这种夫妻关系模式，在我们家也达到了一种平衡与和谐，当然，在母亲过于强势，父亲也选择强势的时候，这种平衡就会被打破，这种失衡状态便是书中所提到的“弹性”问题，失去了这种“弹性”，变会引发摩擦和冲突。
父母和子女
人们总说“世界上只有狠心的儿女，没有狠心的父母”，但是却忘记了，孩子的行为是整个家庭中每个成员所共同影响的，而父母往往意识不到。每当他们的孩子出现问题，他们总是把眼光和精力完完全全的放在孩子身上，想要探索解读孩子的行为，却忽略他们自己对孩子行为的影响力。面对这样的父母，孩子其实是很无奈的，正如米纽钦所说“一个令人无法忍受、攻击性强且有破坏力的青少年可能是他能力差、心力疲惫和受虐母亲的唯一保护者”。
遗憾的是，**往往意识不到。
（一）母女关系
古往今来，我们对母亲都有着深厚的特殊的情感连结，母亲孕育了孩子，是生命的开始，是情感的归宿。可以说母亲在一个家庭中的地位可谓是举足轻重的，换句话说，一个家庭的和谐与否，取决于母亲如何看待和处理家庭成员之间的互动关系。由于我的家里是两个女儿，所以我们只讨论一下母女互动关系。
都说慈母严父，我母亲却恰恰相反，她是一个强势的女士，这种性格让她成为我们家庭里一个有着绝对话语权的存在。之前也提到过，我的母亲做事井井有条，生活的精细而雅致。一个精致的人对生活自然是十分严谨，甚至苛刻的。
我母亲文化水平不高，但是她对子女的学***严格，在生活上，对生活质量要求也是非常高的，当然，我说的质量高并非是多么富裕充足的生活，而是十分精细的生活。怎么说呢？举个例子，母亲总是觉得我衣服洗的不干净，做饭会洗不干净菜，打扫卫生整理家务会很困难。
你能想象到一个二十多岁的成年人真的基本家务都不会，都做不好么？但我母亲就是这么认为的，她对生活的细致导致了她总是自己去处理家里的大小事务，却不断的埋怨女儿和丈夫不帮助她，不懂她的辛苦。但是奇怪的是，她总是抱怨自己很辛苦，没人帮她，她却总是觉得别人处理不好家里的事情，这种矛盾让她感到十分的疲惫和不解。
很多时候，母亲在我眼里是万能的，有关我的大大小小的事情都是由她来进行处理，我很依赖她，异常的依赖。我想正是这种依赖吸引了她想要处处控制我的生活，在我年龄稍小，思想不成熟，或者说想要独立的思想不成熟的时候，这种控制与被控制的互动关系显得十分和谐，但是一旦我有了自主的思想，冲突便一触即发。二十岁的我越来越想要摆脱母亲的控制，想要自己独立，而母亲这时候似乎觉得她的地位似乎受到了威胁，她开始埋怨孩子长大了，不要娘了。
我告诉母亲我想要自己的生活，我会处理好自己的事情，无论学***生活。而在母亲眼里，她感受到我越来越不听话了，她从小为我付出了那么多，不曾让我做过任何家务，说我不懂体谅她的辛苦。而我在母亲的唠叨埋怨中愧疚万分，无奈之中，只好压制心中的不满听从母亲的吩咐，一次，两次，三次…不满累积，母女之间再次爆发冲突，周而复始，我们似乎都陷入了一种怪圈。
▣ 本色读后感
，然后第二天用枕头、被子，直到中午起来吃饭时还昏昏欲睡。虽然我不是很坚强，但我经常晚睡，有时因为写东西，有时因为打手机和看电视。时间长了，出于内心深处的自责以及对第二天白天精神不佳、到半夜忽然精神抖擞这种违背常理的现象感到的不安，我一次次告诫自己：
孩子，你不能这么做。你需要养成良好的作息习惯。结果却往往无济于事。直到有一天，我和一个我爱了很多年的女孩在一起。
姑娘和我不在一所大学，平常只能用短信或者**来互诉衷肠，又因姑娘是“早睡早起型”的、且白天她要忙着准备考研，所以我只能在她早上去图书馆之前仅存的这段时间，给她道一声早安。于是乎，我一直想改变的陋习，终于有了一定程度的改观，为什么说一定程度呢？因为早起就是早起，但还是要晚睡。
举此例子，不再是来回忆那一段过往，表达自己有多么的心爱，事实上，姑娘对我付出的心力则更多。我想说的是，动力的形成除了“欲望”之外，还有一种“热爱”，出于人性本能的热爱，喜欢你没道理。然而单纯的“热爱”，只能是引子，仅仅单纯的热爱，未必会付诸行动。
我以前喜欢玩一个游戏——流星蝴蝶剑，因为这个游戏也交了很多好朋友。这是一个热血江湖的搏击格斗类游戏，所以和朋友们一边在打打杀杀的过程中积淀了深厚的友谊，一边又互相竞争，将对方视为对手，今天你打败我、明天我ko你。这种竞争的本源，我称之为“良性的攀比”。
这种不服输的性格，往往正是“你行，我也行”“我要证明我行”等思维在捣鬼。所以我，是一个彻彻底底的“证明者”，给毁我的人证明：你是错的，给鼓励我的人证明：
你是对的，向强者证明：我并不比你差。
大学有过“挂科”经历的朋友都应该有感受，很揪心，特别是一群同学围在一块查成绩的时候。只听坐在电脑前的同学就像“主刀手”似的，一个一个报着名字：张三，过；李四，过；王五，杀咯。。。
生怕下一个会轮到自己。而当王五被砍了之后，一种矛盾的心理便会从心里生起，一方面希望其他同学都过了、一方面又隐约“期待”着还有人来和自己作伴。这种区别于害人之心的邪念，撕裂着我们的内心，妄想再抓一个或几个人到自己的阵营中，然后大家一起携手，步入补考之路，风萧萧兮易水寒。
责任状格式
对于一个不明白我在挖掘内心深处的人来说，他一定认为以上所有的言论都与功利和势利有关。实则不然。前些天曾给乐嘉先生写信求收留，却如石沉大海。
不过，这也是我起先的预见。诚然，我的欲望不是被“收留”而是“实现自我”，若相信，我便肝脑涂地，若此路不通，我便另寻他途。平日里，诸多方面，我都容易迁就别人，具有的另一部分性格里，很想寻一个如花美眷，过自由自在、平静安逸的生活。
然必须一提的是，我愿意像张无忌与赵敏那样遁世，却不想同“天梯老人”这样隐居。
更能说明问题的是和一位大朋友聊天时我说的话：自由往往伴随着寂寞，寂寞便想要有归属，有了归属又往往有了牵绊，那又转而想要自由。生活，**有绝对的自由，生活真的可以变得一样去追求。
当沧海化作桑田，当时光轮转、当岁月沉淀，当一切一切看似尘埃落定，最后的追逐，不还只是反反复复吗？一人一世，造化在作祟，走一步、做好一步，看一场风华烟雨、寄一份心事情怀。有激情自有落幕。
我只愿有一份功成，能让我身退，如此便好。
所以在梦想之外或之上，我隐约意识到，还有另一种人类的欲望，让我们称之为追求。之所以不同，我认为，梦想是你要完成的东西：趁着年轻，去做几件自己喜欢的事情；而追求，可能是一辈子的事，一辈子的情。
正如“读万卷书，行万里路”，这不是我的梦想，而是我的追求。同时，在我看来，任何一个追求个人成长、精神喜悦，有梦想有抱负的人，都必须正视诸如欲望、攀比、自私、证明等此类的情绪，并将其化为动力，最后终于绝顶及至升华。在你终于证明了自己之后，要做的，不是炫耀、不是报复、不是嘲讽，而是回报与感恩，指导更多想要证明自己的年轻人，怎样合理使用、超度内心的魔障！
“一剑在手，天下我有！可我却不要天下。”
自尊自卑、自我自强
现在我要扮演一个“几年前的我”，并把所谓自尊自卑，发挥至极致。声明一下，以免误伤朋友。
“假使未来你无法达成目标，我也不在乎，我们可以去流浪。”——这话若是出自我女朋友之口，可能要分情况。如果你心情好的时候听到，那会是一种浪漫和极大的温暖；可要是在遭受挫折、失败、在苦闷感非常强烈的时候，这话在实现自我之性格极其强烈的人听来，似乎就会变成一种可怜的安慰，可怜的。
因为我们是这样的生物，我们宁愿孤独、沮丧、死去，也不愿和心爱的人一起过这样卑微的生活。因为心爱，也因为性格使然。所以这个时候，再多的话不如一句“你还有我”、不如一个深情的拥抱。
不得不承认，我是一个绝对“自我”的人。这种“自我”是指主见，而非自以为是、任性妄为，旨在大事大非、内心深度、精神喜悦，而非今天吃什么、明天穿什么。我自觉在眼下所能触及到的各色人物、事务当中，大体能够明辨是非、看清本质，却往往又发现结果还是无法掌控。
有时候我觉得做对的事比做错的事更难。那我什么也不打算做，但很容易被质疑。平日里谁都嫌弃“拿着鸡毛当令箭”装腔作势的人，自己做班委的时候，却发觉很多同学在接到班级任务时候的不作为，是多么令人恼火的一件事。因为你觉得你在对大家负责，你觉得你有使命感，别人却可能认为你太较真。
这些天，我跟乐嘉工作室的“主页君”沟通时，留下过自己的**，可“主页君”比较忙，婉拒了我的“好意”。于是乎，“我”就想：你这是看不起我么？
你以为你是谁呀？你有你的骄傲，我有我的高贵，我的空间，从未转过一条说说，我的微博没有关注任何人，我加的朋友，更要经过我的审视和认可。。。同样相信酒香不怕巷子深且自命清高的“我”，却又无法真像那些桀骜孤高的世外高人一样可以藐视一切活着的生灵，以百姓为刍狗。
这样的“我”，最在乎别人的认可，也是最累的。这种疲劳源于责任感，源于自我，源于对自我成长的苛求，源于对外国眼睛的过度呵护。其实“主页君”什么都没有做，人家本来就忙，人家可能见得多了像你这样自以为了不起或者这样来套近乎的芸芸大众。
所以说，理解万岁。
一个读者同仁说自己“低自尊”，“走在街上觉得众人都在看我，议论我。”想起一段旧日的文字：说来也奇怪。
每到雨天，当我一个人在熙熙攘攘的人群中行走时，我总觉得自己不属于这群人。觉得所有人的动作、神态，都在自己眼中；但在任何人的瞳孔里，甚至在任何角落里，都不存在自己。这样一来，无论何时与他人擦肩而过，我都会怀疑这是一种错觉，一种喧嚣与宁静的交替。
我仿佛与世隔绝，静静地听着人们的话语；又像是时空与时空之间的摩擦，然后我便能看见那缝隙中迸射出的一道光芒，在灰暗色调中的一抹亮丽的洁白。然后我依旧前行，没有思想，或者思想早已飘远，身体慢慢变得有点不像是自己的，就像是背了一个人一样，有点负累，有点沉重，仅靠一点意识维持着在前行，直到抵达归处。
看似两种极端，一个是“被关注感”，一个是“不被关注感”。然而，当我想起来的时候，我发现事实上是一样的，这两种情况很容易改变。一个像只刚从草丛中探头的老鼠，畏首畏脚，迅速而胆怯的钻入墙洞；一个像是头跟错队伍的小羊，怯生生、无力地呼喊。
无一不是内心深处掩藏的空洞和深深的自卑。街上的老鼠暴露在阳光下，只有惊慌失措，才能最终爬进自己的小洞里，感受到一点安全感，放下持续的警惕；跟错队伍、误入他群的小羊，也只有带着担忧煎熬，终于找到属于自己的大部队，才能平息纷乱的内心，绽放应有的光彩。
我不知道从哪一天开始，我养成了一个习惯：每天早上出门前都要洗头。因为我好像从中得到了一些东西。
我认为这个习惯的原因，除了爱干净之外，或许还有其他。有时，前一天晚上洗了澡，第二天早上同样会洗头，仅仅是因为头发睡得有点像“超级赛亚人”。
写这段话的时候，我作了深刻的反思和认真的分析，然后又想到了另一件事。今天是初二。由于干燥或其他原因容易产生头皮屑。有一天在教室，一位名为佳的女同学，突然指着我的头顶，我有点茫然，问她怎么了，只见她仍旧指着我头顶，然后用那种带着“咦——”的眼神对着我说：
***。说实话当时的我并不知道***是什么东西，末了回家我才明白她是说我头上有头皮屑，为此我还特地翻字典查证了一下***和头皮屑这两东西。后来，我用过一段时间药用去屑洗发水，加上经常洗头，这个毛病似乎没再出现，这件事情，对我也并没有什么直接的影响，但当我用心回忆，却发现初中的事情忘了很多，有些却一直记得，包括这件。
也许我不得不承认，当时，这位女同学的漫不经心的话语误伤了我年轻的心灵。
对自身形象的重视，某种程度上来说，源于对他人于自己看法的在乎。所以我很佩服那些不修边幅之人的勇气，不过也许这种勇气说得有些盲目，因为像我这样的人，做如此的事，需要勇气，而很多其他的人，却会觉得每天早上都洗头多么有耐心、有毅力。于是乎，猛然发觉，乐嘉先生弄个“光头”，是多么有先见之明！
是的，生命中没有那么多的条条框框、行为准则，你要做的是你自己，不懈进取的自己。将你的内心，化作力量的源泉，把自尊的容器填满、把自卑的泥淖风干。以最好的方式接受最美丽的自己！
等待英雄的到来，或**英雄拯救世界，或加入英雄的团队！
上诉两个分节，是在看完本书的一半内容后写就的，本拟看完全书，再如法炮制，借乐嘉先生之刀，行自身之事。然而当我真正看完之后，却又打消了这个念头。
这部分，只记录一下我在读完书中后半一些章节时候的真实感受，《崇拜》《人性》两章，具象来说，讲偶像、粉丝以及微博中的嬉笑怒骂、众生百态，我觉得先生还是碍于一些话不好说，有些话又说得太多。
于我看来，所有所谓“粉丝”对“偶像”无非就是盲从，当然，这要看你怎么定义这两个词。世界上最美丽的家庭和婚姻是父母是你的榜样，伴侣是你的知己。可能很多人会以为这种想法太过理想和天真，事实上，任何你觉得的理想和天真，都是你希望获得或者已经失去但却难能可贵的东西。
实际上，我是一个真实的人，永远无法沉迷于幻想。假如我是一名士兵，要我去崇拜素未谋面的“老总”，我更愿意崇拜带领我冲锋陷阵、铁血豪情的班长。每当我开始欣赏、尊重和爱一个人时，必要或不充分的条件是我已经和我有了真正的交流。
也许这是一种看重自我的表现，但我理解为这是不盲从。
在这么一个纷纷扰扰的年代，在大众刚刚获得开口却还不会合理、健康地使用这个权力的时候，还是保持缄默为好。作为渺小草民，公众人物所能给我们看到的一面极其有限，可能他很好却被误会、可能他很锉却被包装。保持距离，感谢你看到的，同情你没有看到的。
有幸得到一个你喜欢的他的签名、一起合了个影，作为一份珍贵的回忆珍藏、或作为一份可以镌刻历史、融入成长的礼物来增进你和家人彼此的感情、朋友彼此的友谊，远比拿出来炫耀来的有意义。
历史长河无止，生命之水有终。很多人拒绝谈“命运”或者大谈“命运”，我以为都不应该。命运这东西，真实存在。
上帝可以给你很多东西，比如家庭背景、天赋、机会等等，这些都是不可否认的。人力能做的，实际上是选择。选择你所从事的行业，你交朋友的对象，以及你在前进道路上所做的努力。
待明白这些，才会明白“尽人事、听天命”，才会活出潇洒、活出豁达！
▣ 本色读后感
开学至今，在写了几篇随笔之后，不少学生慢慢“吼不住”了，开始“我手写我心”了，在随笔里开始坦露心声了；在批改了几篇随笔之后，我也慢慢发现了问题，之前发现都是别的学科的问题，要么难，要么作业多，从最难的物理开始，轮着来，数学，化学，生物，英语，物理，一科接一科。今天在批改随笔的时候，终于有人提出了语文的问题，最直接的困惑是，语文如何学好？上课的信息量太大，如何跟得上？在我早作准备的情况下，还是有同学对语文开始有了一些信心动摇，认为语文有点大、有点抓不住，再加上我这几天的课堂观察，是有必要梳理一下语文的学习思路了。
如果直接回答“语文如何学好？”这一问题，几乎无法回答，即使有人勉强回答，也要对这个回答慎之又慎。因为，“语文”这一概念太过繁杂，太过含混，或者说内涵极其丰富、广博，所以对于如何学好自然无法解释。如果说是“如何考好语文成绩？”这个问题的回答比较简单，最好的答案就是：做题。当然，有些题目做了再多估计也没有什么用处，比如作文，没有自己的思想根源，写了再多估计变化也不大。如果说是“如何学好课堂语文？”这个问题的解决方式也比较清楚，做好课下的知识积累，跟得上课堂的发言节奏，撵得上老师的问题思考。高一刚开始的两个月内，我的课堂语文的方法就是课文学习中加入方法，方法建立中加入问题，问题回答中走向文章的深处，尽量把课堂用问题的形式串联起来，慢慢培养学生的自主学习与自主阅读意识，不断地把语文从“牵引”推向“指引”的大路上。
今天在阅读的过程中，读到了一段内容“于我心有戚戚焉”。
“课堂教学的过程，应该是学生发现问题解决问题的过程。让学生在学习中发现问题，并通过一定的方式解决问题，这是过程观的最好体现。学生只能根据别人的指令去思考问题而不能发现问题解决问题，是学习能力弱化的显著标志，而这是由长期的学习过程缺失造成的。
要围绕两个方面培养学生的问题意识。一是障碍式的问题，即学习中的困难；一是发现式的问题，即对教材或教师的结论提出不同的见解。前一类的问题，是主要的；但后一类的问题更有价值。对前一类问题，要尽可能引导学生自己解决，通过这些问题的解决，掌握语文学习的基本方法，提高语文学习的基本能力。后一类问题的解决，能够提高学生语文学习创造思维的能力。对这类问题，要进行分类和筛选，不同的问题采取不同的解决办法。有的可以展开充分的讨论，有的可以引导学生进行分析反思，有的可以等待条件成熟再进行解决，不必一律要现场解决，更不必都给予一个明确的答案。”
用问题引领课堂，用问题来组织课堂内容，用问题来搭建师生对话的平台，用问题来进入文本深处，用问题来锻炼学生的思维品质，用问题来锻炼学生自主学习的能力……问题有时候真的很重要。回顾这一段时间的课堂，我常常会设计一两个问题来支撑文章的分析，在问题的回答中，课堂的讨论氛围较为热烈，思考的投入度也比较高，可在自主学习这一块，可能还不够，还没有形成“自主的问题意识”。可能针对上述培养学生的“障碍式问题”意识和“发现式问题”意识，我要重新调整，保留“障碍式问题”，分解“发现式问题”，因为对于高一的学生来说，“发现”很难，如果强硬“发现”就会很容易走向“空洞派”“心虚派”。所以我做了如下处理：
障碍式问题，自主阅读课文时，在理解困难或不理解的地方，标记问题，每一课应该都有；质疑式问题，自主阅读课文时，在理解或读懂的基础上，提出自己的质疑，标记问题，每一课都应该有；解释式问题，自主阅读课文时，尝试解释作者的意图，或者尝试回答自己的问题，每一课一定要有。为了让学生更加清楚具体地明确问题的形式，我又列举了经典的常见的具体的问题形式：
1、这一个词，这一句话，什么意思？（有什么内涵？你是怎样理解的？）
2、作者这样写有什么意图？（其目的是什么？有什么作用？是为了什么？）
3、这一段文字或内容给我们什么启发？（什么启示？联系当下我们应该如何看待？）
用问题引领课堂，慢慢培养学生的自主语文学习能力，那么我就可以更自由地更充分地加大课堂的容量，自然也就能解决好同学的第二个疑问了。
▣ 本色读后感
这个星期，我看了一部可歌可泣的热血香港电影——《英雄本色》。这部电影的情节扣人心弦，引人入胜。电影之后我学到了很多关于生活的知识。
这部电影的故事背景是在20世纪80年代的香港。一个团体中有两位有影响的人物：宋子豪和马克里。他们虽然多次参加帮派活动，但从不做有害的事。
子豪的弟**杰即将成为一名警察，为了弟弟的前途，子豪决定干完最后一次便收手，可是因手下阿成的陷害，导致自己入狱三年。而马克里重情重义，为了帮助豪哥报仇，杀入仇人“大本营”,瘸了一只脚，失去了所有属于自己的东西。后来又因为劝说子豪两兄弟和好而被阿成乱枪射死，最后子豪为克里报仇，杀死了阿成，与弟弟投案自首。
虽然这部电影从头到尾都没有提到“英雄”一词，但是从电影人物中那大义凛然的气概以及那重情重义、舍己为人的高尚精神，我们已经体会到什么事“英雄本色”了。看完这部电影，我更明白了：作为一个男人，我需要向小马哥哥学习。
他不仅有良好的品质，而且有天地间的男子汉气概。虽然身为黑帮社团，但是他从来都不做一些打家劫舍的事情。他总爱打抱不平，同时又愿意为自己的朋友赴汤蹈火，甚至牺牲自己。
而我们只有向小马哥学***对待朋友更超于对待自己的品格，我们的心中才会无比开朗，肉体和心灵才会感到无比幸福。除了麦克莱格，豪的仁义也值得学习。他总是把朋友和兄弟放在第一位，把别人放在第一位，从不自私。
为了弟弟，甚至放弃自己的工作，在生活中，不管是遇到这样的人还是成为这样的人，我们都会无比荣幸。而我们却千万不要像电影中豪哥的手下阿成学习，他见利忘义、恩将仇报、丝毫不念旧情。等待小马哥下位后，更是百翻羞辱，丝毫不念往日手足之情，真是无药可救！
自从看完电影后，我更深深地明白了：那英雄本色是无谓的，更是深刻的；是孤独的，更是伟岸的；是寂寞的，更是永恒的。虽然我们现在小小年纪根本谈不上什么英雄大义，但是我们要坚信一点，无时无刻都要拥有一颗“英雄之心”,用这颗热血的心去热爱祖国、回报社会、孝敬长辈、关爱老师、帮助朋友和孝顺父母，以一颗热情之心去对待世界。
在《英雄本色》中，我们学到了许多东西，但是那可炽热之心也要走到正途上，我们要端正自己前进态度，不要误入歧途，我们还要好好学***个劳逸结合的好孩子！
▣ 本色读后感
曾经，看那黄河的源头，那么清，那么净，明澈得似少女的眼波，不掺杂半点污垢。深绿是它的本色，但当它流经黄土高原，当那无数的黄沙卷入河水，它被染得那么污浊，甚至泛滥成灾，而它源头的本色，早已消失殆尽，成为了永远的回忆。
人性之初，本色亦如一条河的源头，心无杂念，至善至美，只是经了人世的变迁，已无几人能完全保留自己的本色了。
而苏轼，许算得能保存本色者了。生性乐观豁达的他只求世界容下他的奔放。一世逍遥，为此，他曾自请出京，反收获挺多政绩。乌台诗案使他险遭杀身之祸，最终被贬黄州。他借诗词抒怀，《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇赤壁怀古》是那豪放的不屈，他的人生自此案转折，但他的性情，亦未改变。他惨遭丧子之痛，短暂的安宁后又被放逐海南儋州，这片荒凉之地，曾葬送了无数忧郁的生命，常常是搬着棺材去，一去便不回。但苏轼，在这条公认的不归路上，造就了又一次的奇迹。他视那艰险如浮云，反把儋州当成了自己的第二故乡，在那里办学，影响深远。
他用自身无尽的豁达，感染所到之处，如一阵清风，自然地流露本性，终身不渝，接踵而至的厄运总是不敌那乐观的人生态度，不敌本色的震撼。
正因本色的难存，所以人们珍惜它，赞美它，却常常自己忘记了它。也正因它的罕见，林黛玉的哭哭啼啼、不堪一击才得以谅解，她的真性情反被世人所爱；李白的高傲与不屑，也恰是被他的豪爽本性洗刷而过。又正因为本性的不争，那两袖清风者，那不识人间富贵花者，才比那些贪婪的君主更有感染力。
每一职业也必该保留其本色。医生的本色是救死扶伤，而不是无情地应付别人的痛苦；诗人的本色是呼吁真情，而不是虚情假意花言巧语。人们太多时候不愿流露真性，在利益面前，利用言辞的圆润欺骗自己，在上级面前利用金钱与口舌掩藏自己，孩童时期的无忧无虑常是随环境影响渐渐离去，所谓的童言无忌也真的只有孩子拥有了。面对世事、面对社会，坦荡耿直者有时反会吃亏，因此，人们学会了撒谎，学会了改变，那颗心已不知是善是恶，而又有多少人，是为了别人而活着的？
常言人生如戏，那么本色出演永远是最为真实自然的。一个人的本色是善良且独特的，只是我们意识不到本性的美好，以为它笨拙无能，但事实上，在真与假的斗争中，真永远能赢，因为面具总有一天要摘掉的。
不忘初心，本色，才是最美初心！
▣ 本色读后感
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，春秋义薄云。的确，关羽自始至终都不失一个英雄的本色。
关云长单刀赴会，水淹七军，刮骨疗伤，都将关羽的忠义之举，智勇之能，一展无遗，其虎牢关的英勇，白门楼上的恩义，令赤兔马都为之殉命，何况人乎？
成也萧何，败也萧何，麦城之战失利，关羽面临着心与血的生死抉择，以他的才能，一旦受降，富贵权力会一涌而至，玉可碎不可损其白，竹可破不可毁其节他背负着忠君的沧桑与巍峨，透着不尽的壮烈与苍凉，留给世人一个从容赴死的背影，赤诚，隽永
其实在当时，见风使舵已成气候，哪国强大就降哪国的亦不少见，像马超，姜维，张松或许在当时会威名远扬，但当历史沉淀到今日，他们也就暗淡无光了。一臣侍二主可以长安乐，但关羽宁死不降，蜀国的耻辱就是关羽的耻辱，这时，体面的义无反顾是唯一的。因为中国人不仅活在百年的生命中，而且关注着千年的历史。
余秋雨说：没有悲剧，没有悲剧，没有崇高的关羽悲剧，也包含着许多沧桑和无尽的凄凉！都说胜者为王，我却一直在心里称他为失败了的英雄，不管定语为何，他依然盈满炎黄脉搏的英雄本色。
关羽，演绎了千年不变的精魂，演绎了荡气回肠的凝重。
忠义永存，
英雄无愧！
▣ 本色读后感
一周前，友人向我推荐《本色》，由于他没有时间阅读，所以希望我能够给他一些读书建议。原本他希望购买该书的纸质版本，但是被我阻拦了，据我个人的经验，明星出书，无不外乎乘热打铁，自产自销。没有什么真正实用价值。能够从网路找电子档，阅读完就罢了，实在不需要花太多精力去研究。他听从了我的建议，放弃购买该书的念想，但是抵挡不住乐嘉的名人气质，看他忙于工作，无暇看书的可怜样儿，我答应他，此书我去阅读，读罢后，我会写一篇读后感给他，满足他的速食需求。
睡了一个饱足的午觉，醒来，天都黑了。挨不过饥肠辘辘的不舒坦，预出门觅食。找了一家西式餐馆，点了一杯畅饮，外加一份披萨，番茄烩面。吃饱喝足后，花了一段时间，继续阅读。翻翻目录，此书，我已经快看完了，顿感无趣。想起读后感的许诺，还是理理思绪准备晚上动笔。
《本色》这本书不值花时间研究阅读，这本书纯粹是讲乐嘉的人生经历回顾。和励志书属同一类型，但是，和励志书类比起来，乐嘉的文笔略显单薄，该书个人感情色彩太强了，不够旁观专业。阅读过后得不到太多的启发和运作功效，当然如果你是乐嘉的粉丝，你可以看看，通过《本色》乐嘉又推荐了另外几本他早期写过的自传，有打广告嫌疑，但就本人感触，可以纯粹当做训练阅读速度看过，就罢了，不推荐。当然仁者见仁智者见智，如果你对性格色彩，心理学有做研究的需要，你可以去看看。但是就心理学之类的专业书籍，我个人推荐胡茵梦的翻译类书籍，他在翻译的外国著作方面，很有水准。胡茵梦翻译的《当生命陷落时》很出色，我推荐！
▣ 本色读后感
《背影》读后感(一)：无染的白莲花
小时候在语文课本里读到朱自清的这篇《背影》时，没有任何感触，只是觉得它只不过就是一篇必学的课文罢了，如今，每每读到朱自清或清新或温情的文章，才觉得他是一位温文而雅感情细腻的男子。
对于他，我也只是初步的了解，朱自清原名自华，因处乱世“决定做一朵白莲花，出污泥而不染，处乱世而高洁，正所谓穷则独善其身，达则兼善天下。”而改名自清，表字也一并改为“佩弦”，时刻警策着自己。他的一生也如其名，清白了一世。
也许自古才子命多舛，有着八个子女，先后步入两次婚姻的他，一生颠沛流离，生活困顿，举步维艰。他终于被这些所有的磨难而压垮，“走”时年仅50岁，他的语言洗练，文笔秀丽，他的《背影》带来的温情，影响了一代又一代的人，被称为“天地间第一等至情文学”。也许我说了，他的话仍然延续着他的生命。
本书的每一篇不可谓都是他的真情实感的流露，他的博学，他对中外文化的差异无不在《欧游杂记》《伦敦杂记》里面一一体现。不管他在国内还是国外，他最喜欢的是去书店。也许这是文人对文字的痴迷。他对儿女的教育以及对亡妻的怀念，也不无用他自己的方式一一展现。
没有想到的是，我的小家伙，也跟我一样喜欢他的文章，拿到书的第一个睡前，小家伙做在我的怀里，给他读了三遍的《匆匆》和《歌声》，明白了时间的宝贵和想象的美妙，第二个晚上除了那两篇的三遍，又读了一遍《荷塘月色》，小家伙体会到了文字描述的美，五岁的娃竟感慨的说了一句，“写的好美啊！我能想象出来。”
《背影》读后感(二)：三读《背影》
小时候心智不成熟时，读《背影》是一种机械的阅读。我认为朱自清的文章中有很多动词。我能学会写作文。又认为文中的父亲买橘子动作有点“搞笑”。全无感慨之言。
年纪稍长一些时再读《背影》竟开始读懂溢于文字之间亲情流露。父亲不善于言辞，非常爱儿子，但他受生活所迫，希望尽一切努力为孩子创造更好的条件。儿子也爱父亲，但是爱在心中羞于表露。
好在父子两人心心相惜。
成熟之后再读《背影》，不禁被文中的父子两人感动。感于深沉的父爱亘古不变。顿时明白了自己的父亲，这么多年来为了孩子奔波而毫无怨言。
同时，感于儿子的自我剖视。好在他极早的明白了理解了父亲满满的爱。虽不能给予父亲大富大贵的生活，但起码在心里还是怜惜父亲。
好文章历经时代仍于读者产生情感共鸣。
《背影》读后感(三)：背影的书评
朱自清的散文，用最朴实的文字，和朴实的叙述，也带着非常真挚的感情。我读了他的散文，总觉得很流畅，仿佛每一个字都那么自然，我也常常能感受到作者的正直、热情、闲适、幽默，以及他对朋友和家人的向往。
在“荷塘月色”里，写他一个人在晚上到荷花池边散步，描写了自己独处的描出，就是一个自由自在的人，什么都可以想，什么都可以不想，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。接着，他描述了荷花、荷叶、月光、柳树，让我在脑海中画出一幅场景，不知不觉中我也仿佛走进了宁静的荷塘。
在“匆匆”里，朱自清问“聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”，像是在跟我对话，他用了很多拟人的手法来和我解释“时间是多么匆匆的流过，一点也抓不住它。””洗手的时候，日从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手过去。
”我从来不知道可以用这么多鲜活的形容，来说到匆匆而过的时间，真的太巧妙了。
在“春”里，好像出演了一场戏剧，山，草，水，太阳，都是演员。山朗润起来，水长起来，太阳的脸红起来，小草偷偷的从土里钻出来。。。还有桃树，杏树，梨树。你不会让我，我不会让你。他们都开满了花。快点。
我目不暇接的看着这场戏剧热闹滚滚的上演着，满了活力，满了生命的朝气，原来春天是这么不一样的感受啊？
在“冬天”里，朱自清开始于一锅热腾腾的白煮豆腐，围绕着桌子坐的是他爸爸跟他两个兄弟，在大冬天里，一同吃着豆腐，全家又开心，又温暖的画面。另一张**是他和他的朋友们在冬天一起去西湖划船。另一张**是他一家四口在笑。虽然老师冬天在外面，但家里总是在春天。不管多冷，多大的风和大雪，一想到这些，他的心总是温暖的。
在“背影”里，开始于一个丧礼，那一年朱自清的祖母过世了。他和父亲一同回家奔丧，变卖典质还有亏空，所以又借了钱来办丧事。家里的情况很惨淡，一方面是因为丧事，另一方面是因为朱自清的父亲没有工作。
那年朱自清二十岁，还要回北京念书，需要告别父亲。朱自清描述了父亲在火车站的告别，这让他终生难忘，尤其是父亲的背影。这份对父亲的感情又真实又感人。
朱自清的散文非常有亲和力，让读者很容易走进他所描述的画，产生相同的感受，而我最喜欢的还是朱自清的“背影”。最后朱自清说他还会常常想起他爸爸肥胖，青布棉袍，黑布马褂的背影，这让我更加珍惜我和爸爸在一起点点滴滴，这些记忆总是那么温暖，永远会珍藏在我的脑海里。
《背影》读后感(四)：朱自清：生不逢时的完美人格
在没有英雄的年代里，我只想做一个人。
——北岛
人，应该怎么样度过这一生？1916年，北京大学青年预备生朱自华在思考这个问题。
1916年，第一次世界大战正处于关键时期，战争呈上升趋势。当时，由于袁世凯去世，中国进入军阀割据混战时期。这样的时代，称之为乱世并不过分。
在父亲的帮助下，朱自华举行了一场像样的婚礼。他的妻子武钟谦是一位著名医生的女儿。她温柔贤惠，善于管理家庭。作为结婚礼物，父亲为朱自清置办了一件紫貂皮大衣——《背影》里的紫毛大衣即是。
然而，在大学期间，为了买一本《韦伯斯特大字典》，他将这件紫貂皮大衣当掉了。
立志之后，便是明志。朱自华改名“自清”，以勉励自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清顺便把表字也一并解决了，他以“佩弦”为字，时刻警策自己。
根据规定，学生应先修两年的预科，然后才能修本科。改名的朱自清全力以赴，次年提前一年考入北京大学哲学系。
幸有人陪你颠沛流离
1920年，朱自清提前一年从北京大学哲学系毕业，开始了他的教育生涯。从1920年6月到1925年8月的五年间，朱自清在不同的城市改变了七所学校。幸运的是，他的妻子一直陪伴着他。他井然有序地管理着他的家庭，使他不必担心。
武钟谦不仅是个好母亲，也是个好妻子。除了孩子，她心里最重要的是丈夫，但她从来没有拥有过自己。朱自清在北京大学读书时，为了学费，她把嫁给丈夫的金手镯换了。朱自清爱书，她在领着一家老小躲兵乱时，还带着那一箱箱沉重的书。
武钟谦朴素而文静。他每天都把朱自清送到大门口，直到看不到朱自清的背影才回去。每有客人来到，总是笑脸相迎，殷勤招待。她很勤劳，能操持家务，烧饭、洗衣、纳鞋底、带孩子，整天忙里忙外手脚不停，把小家料理得舒舒服服。
另外，一群志同道合的朋友相知相伴，使朱自清享受到了朋友之间醇厚的情谊，让他觉得这段日子是“一生中难得的惬意时光”。他的代表性散文作品在这一时期基本完成。
1928年，武钟谦生下第六个孩子后，病情越来越严重。第二年，他因病去世，享年31岁。
最土的情书圣手
武钟谦去世后，朱自清的心情一直十分苦闷，几个朋友劝朱自清续弦，但都被他拒绝了。他是一个不善于照顾生活的人。他的前妻在扬州留下了六个孩子。考虑再三，他最终决定考虑再婚。
一个秋天的晚上，在北平西单的大陆春餐厅，一张大桌子上坐满了人。朱自清坐在里面有点拘谨。坐在他对面的女人是他未来的第二任妻子陈竹银。
陈竹隐后来在一篇文章中记录了当天的情形：“那天佩弦穿一件米黄色绸大褂，他身材不高，白白的脸上戴着一副眼镜，显得文雅正气，但脚上却穿着一双老式的双梁鞋，显得有些土气。回到宿舍，我的同学廖书筠笑着说：
‘哎呀，穿一双双梁鞋，土气得很，要是我才不要呢！’我并不以为然。他写的文章我读过一些，我很喜欢，很敬佩他，以后他给我来信我也回信，于是我们便交往了……”
他们交往的时候，交通不方便，主要靠写信联系。书信成了促进他们情感升温的催化剂。
1931年6月12日朱自清的情书中写道：“隐：一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的，谢谢你给我力量。”
1931年8月8日，朱自清换上了亲昵的称呼：“亲爱的宝妹，我生平没有尝到这种滋味，很害怕真会整个儿变成你的俘虏呢！”
在朱自清情书的“轰炸”下，陈竹隐终于熬不住心内强烈的感情，接受了他和六个孩子。
求清白，得清贫
为了达到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都写日记。但后人从他的日记里，感受最深的却是清贫。他的日记，几乎就是一部**知识分子贫困史。
朱自清从1924年7月28日开始记日记。翻开日记第一页，就是两条借贷记录：1924年7月29日，晚与房东借米四升，旧历年关亦有相似情形，而我仍用得拮据而归，甚矣；30日，午后向张益三借五元，甚忸怩！
“七七事变”后，朱自清先后在长沙临时大学和昆明西南联大任教。昆明时期，物价奇高，他不得不开源节流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包饭，或到朋友家蹭饭，因饭菜粗硬、食无规律，胃病长期不愈，日记中常常看到胃病发作的文字；穿，则常年不添新衣，一度经常披件赶马人的蓝毡“一口钟”到昆明城里授课，成为联大一景。
至于开源，则是拼命写文章、做兼职。
因为经常借不到钱，朱自清不得不和当铺打交道。在1942到1943年间，他隔三岔五地跑寄卖行，先后拿去寄售的物件有：网球拍、字典、灯泡、行军床、被单、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗帘。
为此，朱自清没少受奸商的气。
虽说**教授待遇优渥，但朱自清年轻时忙着还债，中年以后则为养家和时代所累，一生清贫。有一次叶圣陶去探望他，但是他连饭钱都没有，只能向人借了两元五角钱。
曲终人散，终证其名
1945年夏天，抗战临近胜利，据友人回忆，47岁的朱自清已经衰老得令老友感到吃惊。
当时，法币急速贬值，到1948年的时候，买一包纸烟都要几万块钱。朱自清每月的薪水仅够买3袋面粉。
▣ 本色读后感
我读过这本书，并结合我的日常工作，我有以下见解：
1.如果想做好自己的工作，首先要喜欢自己的工作、如果不行，就强制喜欢上自己的工作。只有这样，我们才能工作中发挥自己的全部潜力。
2。物理学中有一个能量守恒定律，它也适用于今天人们的经济生活。例如，如果你不如别人，你现在又穷又笨，你想成为百万富翁或亿万富翁。在你目前的情况下，你需要努力工作才能把工作做好。然而，通过这样的努力来实现一个百万富翁或亿万富翁的梦想对你来说并不容易。如果你真的想达到这个目标，你必须付出不低于任何人的努力，所以你有希望。
3.对待自己的工作，要像经营自己的事业一样，精益求精，永远高标准的要求自己。尽管现在市场竞争激烈，但是我们不要去诋毁竞争对手，只要我们公司上下都是积极向上的，每时每刻都在高标准严要求的去做，如果能够做到了，我们就在心态上战胜了其他竞争对手，超着那个目标进发，实现了，我们就是第一流的公司。
4.我认为《本色》讲的主要一种精神，一种完美的敬业精神。员工拥有了这样的敬业精神，就会为公司创造不朽的业绩贡献，公司肯定会赏识重用这些有敬业精神的员工，这样的员工也就成功了；老板拥有了这样的敬业精神，就会让自己的企业不断做大做强，自己的身价也与日俱增，同样他也会创造更多新的无数个就业的机会，更多成功的机会，就想微软公司一样，公司是成功的，员工很多也都是百万富翁。
▣ 本色读后感
毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。这是我读完《钢铁是怎样炼成的》最大的感慨。整部小说的主要价值，正在于塑造了保尔这样一个无产阶级革命英雄的典型形象。然而十九世纪英国的运动中，虽然早以出现了无产阶级文学的萌芽。但那主要是诗歌。至于其他的古典作家，他们对旧社会腐朽黑暗的揭露尽管非常深刻，但他们没有塑造出一个令人满意的正面人物形象。保尔的出现，无论是形象的高大或形象的纯真质朴而言，都是一个新的高峰。主人公保尔全身瘫痪，双目失明后，一度苦恼不能自拔。他也曾经产生了自杀的念头，但很快地，他对自己的行为想法感到可恶，恶狠狠的骂了起来：“……即使到了自己生活已经无法忍受的时候，也要设法活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于社会，有益于人民!”就这样，保尔在肉体上和精神上都忍受着难以想象的痛苦的情况下，重新找到了“归队”的力量，开始了常人难以想象的文学创作工作。保尔以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命全部经历，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这是保尔战斗一生的真实写照。我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。保尔是坚强的，作战的他，在头部严重烧伤后，在坚定的革命信念的支持下，奇迹般的活了下来，以继续抗战;保尔是伟大的，他几次与死神进行生死搏斗，最终以胜利而回到亲人的身边，回到战友的身边;在学习中，我们应该学习保尔不怕困难、刻苦钻研的精神;在生活中，我们应该学习保尔勤奋进取、不怕挫折的精神;在劳动中，我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚忍不拔的精神;当我们失败时，我们应该以保尔为榜样，分析原因，鼓起勇气，重新开始;当我们成功时，我们应该以保尔为榜样，严肃认真，谦虚谨慎，继续努力;
▣ 本色读后感
这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿？廖沙的心里留下了深深的烙印。这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
▣ 本色读后感
狐狸爸爸真了不起，它凭借着聪明的头脑和力量挖开了一条通道，挽救了所有的动物。而那三个人也太可怕了，竟然想要把狐狸爸爸杀死，幸亏狐狸爸爸反应快，虽然失去了一条尾巴，但是保住了性命，没让坏人得逞。通过这个故事我感觉到，人有的时候只拥有力量是不够的，还需要运用自己的智慧，只有同时拥有了力量和智慧，才是最强大的的。
▣ 本色读后感
在读完贾平凹老师的长篇**《高兴》之后，使我对当今农民的生活状态，及人们迁移至城市的问题有了一个全新的认识。21世纪初，中国农村土地越来越少，到处都是建设占用的建筑。
当城里人欣然享受在都市生活得优越感之时，却不知有太多处于贫穷与落后边缘的农民们。他们急于进城。他们渴望在这个陌生的城市谋生。也许，成为一名衣着考究的王老五是他们绝大多数人的梦想。
所以城市就像一个巨人的胃，从社会底层吸纳农民。然而，这群没有文化的弱势群体注定是这座繁华城市中最难看的角色。
但他们有自己的精神世界，他们有梦想，他们愿意付出艰辛和眼泪去奋斗。就像《高兴》一书的主人公刘高兴，他就是这样有点傲有点骨气的“西安人”。用他自己的话来说，就是“杂草丛中的‘兰草’的贵气”。
**主叫刘兴利原名刘哈娃，是西北一个叫清风镇的普通农民。他以自己的一直肾卖到了西安城，而把自己归化成“西安人”这一都市群体之中。为了谋生，刘兴利和五位一同进城的富人，来到了在西安多年的同乡韩大宝家。
然而韩大宝对这俩个同根本不屑一顾，很是冷淡。索性就打发刘高兴二人去他的辖区拾破烂儿。从此一辆破三轮车与一直萧，成了刘高兴出行必备的“行头”。
刘高兴津津有味的享受在“西安人”这一殊称的喜悦之下，但他并未清醒的认识这种喜悦之下，却藏了多少人的白眼与嘲讽。在那些所谓的城里人心中，无论野鸡有多特别，都不会有做凤凰的生活。
不过刘高兴倒是活得欣然悦然，他每每以“西安人”自诩。在这个陌生的城市，寻找他熟悉的生活。“如果人生的光景是分节过的，清风镇的一节，那是一堆乱七八糟的的麦草，风一吹就散了，新的一节那就是城市生活。
”贾平凹老师以其敏锐沉着的笔风，深度剖析了像刘高兴这样的城市中的弱势群体的逆反心理。他们来自农村，这是他们家乡和生活的源泉。事实上，无论他们去**，他们的心永远不会放弃他们充满热情的土地。
不过因为种种原因，他们开始憎恶起来农村了，他们喜欢城市里处处都另他们有新鲜感的**，他们渴望能挣多多的钱，然后可以挺直腰板的在城市里生活。不过他们有恨透了城里人，他们***了城里人的冷漠与自我意识化。所以他们在这两种可憎的事物之间徘徊和斗争。
这样的负反馈过程必然会达到这两个效果。要么成功，在城市里混出个人样来。要么灭亡，依旧卷着来时的行囊，回到了他所憎恶的地方。
面朝黄土背朝天的过活一辈子，将进城的愿望寄托在子孙的身上。
刘高兴的命运，在**的末尾早有预示，他的命运是在两个结果中折中。他选择了在这个明媚的城市中，最阴霾的地方与冷酷的现实做最后扎。他的生活不会被太多的黑暗所侵蚀，而只会因为太多的阳光。
这自认为美丽繁华的城市，容不下像刘高兴这样的“瑕疵”。
如果从进程的那一刻，刘高兴深信自己已经是一个“西安人”了，而不再是一个农民了。那五富的死，为孟夷纯挣不到那一笔钱，也许才会清醒的让他知道他只是一个普普通通的农民。在这个城市里，有太多像他这样的小人物做不到的事情。
就算刘高兴不愿意给自己的身份定义为“农民”，那他也只是个凡人罢了。虽然在这个城市里，有太多凌驾于刘高兴之上“各路神仙”。不过刘高兴却诠释了一个凡人的内涵，起码不论怎样身份渺小的人，为自己的梦想执着的打拼着总是对的，即便那个梦想相对自己来说有多么的遥不可期。
▣ 本色读后感
本色读后感范文
（一）
不知道从什么时候开始，我们瞬间成长，希望自己出人头地，能有一番作为，好像如果做不到就白活了。可是，世界太大，总有人演绎着平庸的角色。每个人都有缺点，但同样也有优点，就像任何事物都有两面一样。没有谁都是圣人，学会取其精华去其糟粕就好了，做最真的自己，演绎最棒的自己。
乐嘉，用积极的亲身经历来讲述人生。“写的是我，说的是你，站在本色面前，撕开自己，打碎自己，重塑自己，这就是我的故事，更是你的故事”这段话激起了我的思绪。认得一生要经历幼年、童年、青春、成年、老年多个阶段，伴随着这些阶段的是亲情、爱情、自尊、信任、梦想、现实、势利、人情世故。当我们葬身于人海中，不断完善、改变自己时，是否能够自我剖析，做到本色的自己，让我进入沉思。
关于负责，作者写的挺好的。的确，人本就应该对自己负责，对家庭负责，对社会负责。对自己负责便是对家庭负责的基础以至于延伸到对社会负责。从小做起，一个人便是一个个体，倘若一个人不能对自己负责，做不到自我照顾，做不到追逐心中的那份梦想，又怎能由对自己负责向外扩张。俗话说：“一屋不扫，何以扫天下”。要想撕开自己、打碎自己、重塑自己，第一步便是对自己负责，以负责的事项去负责。
《蜘蛛侠》里说过“力量越大，责任也就越大”。我想，我存在与这个世界上，就有我存在的意义。世界上有许多事情必须做，但不一定是我喜欢的，这就是我的责任。
关于信任，书中有几句话我特别喜欢。“所谓信任，是指在看不到未来时全凭感觉的那个东西，谁都看得清未来，那不叫信任”。我有时候觉得信任是很重要的东西。有时候在那些你之前未认识的人面前突然对你表示我信任你，会觉得压力很大，前路坎坷。其实，自己并不是想去证明什么，仅仅追随内心，尽我所能，做到本色的自己。
对于我喜欢的话有些许惊讶，感觉啊？会准吗？看不到未来时的那个感觉是否听天由命，好像又不对，也许要靠自己度过的岁月积累的经验吧。看得见未来的那不叫信任，那么人与人之间的关系又是什么？牵绊吗？还是过客？又或者不断的乱发？
关于梦想，作者阐述的很棒，很多场合下自己都是：想要的.还没有实现，然后由不多的梦想。就像作者所说的梦想，谁没有呢。不过对于梦想的印象不同罢了，最终是付诸行动才能实现。我常想为什么长大后对梦想的概念模糊了，是不是小时候被无数的大人们问多了然后每一个都觉得遥不可及是麻木了去接受这安逸的生活。韩寒曾说：“一个十八岁以上的成年人不知道自己的梦想是什么，那便是教育的失败”。我反问自己，那是教育的失败吗？后来明白了，是梦想太多，开始迷惘了，但我相信一旦自己付诸行动然后义无返顾地去做便是无悔了。
说实在，永嘉《本色》这本书给了我很多的启示，又是一次对自己的思考、自我剖析对于自我的负责、信任、能像的深思，沉淀自己，然后寻找心中那份沉静及动力，接着面对现实，忠于梦想，勇于向前去掀开心中的阴霾，从而精进地构筑未来的自己。
（二）
这篇文章应该算是我对乐嘉老师从初识到细读《本色》后的看法。纯个人感受，最鲜明的几点印象在这里分享给大家。有很多朋友看过我曾经写的超演之旅回忆录。那里面也记录了我初识乐嘉时的感受和对他的印象。#本色#是对他最准确的形容。
这些都是他的亲身经历，窃喜终于可以有机会慢慢拼凑他的成长之路了。一是出于好奇，二是想看看有啥小辫子能抓到，以后在被他批评的时候，稳稳揪住，予以反击。这是我的“阴险”嘿嘿。
结果是，我发现这是个“圈套”。 《本色》封面上的八个大字“写的是我，说的是你”初看是那么的亲切和友善，就像一双向你敞开的臂膀：“来，我们是一类人，是缘分，是朋友……”而当你捧起这本书，细细读来的时候，才发现有时找到共鸣并不都是好的感受。这本自剖录不是自传，那些故事是直指内心的人性笔记，是血和泪，是痛苦和挣扎。而且，他的“阴险”在于，他用自己真实的故事做例子，他坦白自己的动机，他揭开自己的丑陋虚荣，脆弱无能，他把所有内心承受过的挣扎与痛苦，一刀剖出摆在你面前，笑着向你诉说真相。回想当初我看书的动机……想抓的小辫子人家自己早就梳理整齐，一一摆在你面前，而且最让人崩溃的是：“写的是我，说的是你”，这些小辫子，是乐嘉的小辫子，也是你的小辫子，是我们所有人的小辫子……
“梦想”“目标”“欲望”“热爱”“证明”。
▣ 本色读后感
“愿景”究竟是什么？ “愿景”是人的一种意愿的表达，它概括了企业的未来目标、使命及核心价值，是一种企业为之奋斗的心愿和远景。这样的愿景是企业发展的共同目标、不变的理念和核心价值观，甚至是企业的灵魂。
它总是解释企业存在的目的和原因，随时激励着企业中的每一个人。愿景让所有员工知道他们每天忙什么，为什么忙，热情来自**。愿景是理想，让人被认可，觉得在做了不起的事情，而不是只知道每天做细微末节的具体的事。
愿景让他们想归属于一项重要的任务、职业或使命。愿景就像灯塔一样，始终为企业指明前进的方向，指导着企业的经营理念、产品技术、企业文化等所有细节，是企业的灵魂。
愿景是全体员工不断奋斗的内在动力，它像一个指南针，牢牢指向企业的愿景。当企业家把“个人愿景”放大成与员工共享的“共同愿景”，企业就有了灵魂。企业愿景的注解是：
企业成功的真正原因。
如果说“愿景”是“企业成功的真正原因，,也许说的有些绝对。但是，一个具有清晰的愿景描述、核心价值观、使命和目标的“愿景”，如果不能成为成功企业的充分条件，也一定是必要条件。
独特模式是企业的立足之本。在市场经济中，任何新企业都有成功的机会。成功的关键是你是否找到了自己的位置。
而所谓自己的位置就是企业的独特性，就是看别人看不到的，就去做！独特性对于所有的企业来说是极其重要的，它是企业的立足之本，任何一个成功企业的成功之路几乎都是找到自己的独特性并把它保持下来的过程。比如我们的核心价值观：
简单、友爱、务实、创新。
愿景：让协同走进每一个组织。
但如何保持独特性呢？应该是不断的学习和好奇心。
对所有渴望成功者来说，仿效他人并不是获得成功的不二法门,独特的发现视角和敏锐的观察力才是更加重要的素质。保持开放的、吸收的和灵敏的头脑,并用这种头脑来重新解释你周围的世界,是走向成功的重要途径。做这件是不容易，但这不是你不能通过锻炼得到的。
重要的是你要不停地学习,去认识历史、认识环境,更重要的是认识自己。只要你这样做，你可能会发现自己的特点，这是你和你的企业成功的第一步和关键一步。
但是，找到自己的特征并不意味着成功。 保留它们更重要。我们还需要把特质变成一种“愿景”！这个“愿景”不仅是独特的,而且是清晰而持久的,并辅以服务精神。
这样的“愿景”是企业发展中的共同目标、不变的理念和核心的价值观，甚至是企业的灵魂。它总是解释企业存在的目的和原因，随时激励着企业中的每一个人。而“愿景”作为一种理念要能真正地存在于企业的意识之中,还需要足够的动力支持。
那就是“激情”。，对工作的激情是保证企业“愿景”存在并具有强大生命力的重要原因。
以上是我的一些个人心得，在今后的工作中，我会用企业的核心价值观、企业愿景来提醒自己、激励自己，把企业的核心价值观、愿景溶入到工作中，使自己真正成为一个对企业有用的人。
▣ 本色读后感
读完《简.爱》，我的心灵受到了深深地震撼。爱在卑微的同时又那么伟大，它可以让人盲目的同时也可以让人清醒，是爱的力量，让简没有放弃她自己的爱情，没有嫌弃残疾的爱人。
简?爱是一个很可怜的女孩儿，由于父母早逝，她只能住在舅妈家。从小她受尽舅妈的虐待、表哥表姐的欺负和痛打。十岁时舅妈把她送入慈善学校当修女，修女在当时地位是最低贱的，可简并没有因为这个而自暴自弃，在那里，简?爱学会了坚强，并在那里一呆就是八年。长大后，她一边当家庭教师，一边反抗政府的偏见，她追求平等，打破传统地位观念，最终她嫁给了自己爱的人，过上了幸福的生活。
“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌平平而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心了吗?你想错了!我的心灵和你一样丰富，我心里所装的也和你一样充实。”这是《简.爱》作者夏洛蒂?勃朗特的一句名言，是的，每个人都有自己的尊严，相信书中敢于抗争、性格倔强的简?爱一定会给你留下深刻的印象。
读完这本书，我深深地吸了一口气。这个曲折的故事，让我意犹未尽，简?爱的倔强和独立的性格，深深地震撼了我。简?爱从小就寄人篱下，受尽了别人的冷眼虐待，而她并没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的人生挫折，这就是我喜欢简?爱的理由。更让我惊讶的是简?爱在那所修女学校竟然待了八年，在那所学校里学习，不是被老师害死，就是被饿死冻死，这就让我更佩服简?爱坚强的意志了。
▣ 本色读后感
我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》，十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
▣ 本色读后感
我闲时常看《名人传》。看得多了，就觉得那些名人也不咋的，有的小时候还不如我呢!还有的更是“孺子不可教”。可是，长大后，差别咋就那么大呢?着名画家达·芬奇小时候，专门有人逼着他画鸡蛋，而我呢?好不容易有兴趣画张画，却被老妈一把逮住，直逼着我去做作业。
结果，人家达·芬奇画啥像啥，而我呢?画匹马怎么看都像只骆驼。先给大家讲个真实的故事：曾经，有一支中国考察队去美国考察美国初级教育的情况，回来后写了一篇考察报告，大意是这样的：美国的初级教育已经病入膏肓，小学二年级的学生大字不识一斗，10以内的加减法还在扳手指头。上课毫无纪律，有的翘着二郎腿，有的在教室里逛来逛去。
20年后中国的经济水平一定会超过这个经济大国。同一年里，美国也派了一支考察队来中国，也写了一篇考察报告：中国的孩子是最优秀的，最认真的。起得最早，睡得最晚，估计20年后，中国一定会超过美国。可是25年过去了，美国病入膏肓的教育却培养出了几十位着名科学家，一百多位知识型的富翁，而中国呢?却瘳若晨星。差别咋就那么大呢?贝多芬小时候，他父亲玩命似地逼着他练琴，完不成目标就不能睡觉，还要棍棒伺候。我也有琴，不过，人家玩的是钢琴，我玩的是口琴。甭管啥琴，反正都是琴。可是我一不注意，妈妈就把我的口琴拿去送给了别人家的小孩。后来，人家贝多芬闭上眼睛都会作曲，而我呢，闭上眼睛只会作梦。牛顿因为苹果落地而发现了万有引力，而中国的学生就发现不了。
▣ 本色读后感
(一)头部外伤：让病人去枕早卧、头转向一侧以防止呕吐时食物吸入气管而窒。在人中，摇头叫醒病人会加重脑损伤和出血的程度。
头皮血管丰富，破裂后容易出血。它可以用干净的衣服或床单压缩。
(二)眼球化学损伤：使患眼睁开，用流动的水冲洗至少1 5分钟，边冲洗边向各方转动眼球。摘掉**眼镜。
洗完后，用干净的棉布覆盖患眼，以减少患眼的活动。应辨别致伤的化学品。如果石灰颗粒吹到眼睛里，立即打开眼睑取出石灰颗粒，然后用大量清水冲洗。
注意：1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通伤：眼部用消毒纱布或干净手帕敷盖，不要加压，面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血，印送医院急救。
(四)眼镜钝挫伤：
当眼睑挫伤对视力无影响时，在红肿的早期，可用冷毛巾或冰块进行冷教，收缩外周血管。1： ~2天后，天气会变热。敷以促进红肿吸收；同时口服抗生素促进炎症消退。
结膜挫伤时，如有少量出血，可自行吸收和聚集，同时局部滴用抗生素眼药水；如损伤较重，影响视力者，为了防止睑球粘连，结膜黏膜的移植和修复需要到医院进行。
角膜上皮磨损时，应局部涂上油膏，一般24小时即可**；角膜水肿患者可接受50%葡萄糖高渗勃艮第滴眼液。
当马的睫状体擦伤，瞳孔松动变形时，可带黑色眼镜，且眼镜远离光线。
对于前房积血的患者，应遮盖眼睛，半卧位休息，并到医院就诊。
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▣ 本色读后感
英雄本色——《水浒传》读后感800字：
“我们是吃饭长大的，也是读书长大的”，读书就像是吃饭，餐餐缺一不可。“好勒！‘吃饭’时间到了。”我又像一头饥饿的饿狼一样埋头就钻到了书海中。这次，我来到《水浒传》中去转了一圈又圈。
刚转进去，我感觉这里的人物绰号真有先见之明：及时雨宋江，把及时雨不送到田野灌溉庄稼，而是送到江里，有何用呢？赛诸葛的智多星吴用，“无用”就是没有用，方法还拿来干什么呢？这不正是告诉我们这次起义一定会以失败告终吗？可这能影响书中108位铁铮铮英雄人物的形象吗？NO！NO！NO！完全不受影响，这官逼民反，是到了不得不反的地步了，英雄就应该挺身而出。
再转进去，这么多英雄中有那么一个英雄人物在我的脑海中竖起来，大起来了——这就是豹子头林冲。他原来是个八十万禁军枪棒教头，相当于现在部队中的“营长”，官已经不少了，手下八十万大军，再加上自己武艺超群，真是英雄有用武之地呀！可是却被高俅这奸臣的陷害，带着宝刀误入白虎堂，结果被刺配沧州道。真是事事不顺呀。如果是我，我一定会大声喊冤，才不想被发配沧州呢？可林冲也只好认了，可是高俅并没有就此罢手，半路继续折磨林冲，最终要把林冲杀死在半路，命丧荒野。
幸好有鲁智深一路保护，大闹野猪林，让捡回林冲一条命。林冲还想回去，可是回到山神庙，却眼见太尉派人火烧草料场，想再次嫁祸给林冲，林冲真得是走投无路，不得不连夜上梁山去。真是官逼民反，不得不上梁山呀。因此，在那个年代，这个英雄路见不平拔刀相助，杀了人；读后感.或是像林冲这样被逼无路可退的……在当时皇帝眼里他们都是“叼民”，可在我的心目中，他们都是英雄，风风火火闹九州。
这一转，我就兜不出来了，水浒英雄个个嫉恶如仇、爱打抱不平。如果是我们现在的社会也有这样那样的令人激愤的现象，我们是否也应该像水浒英雄一样“路见不平一声吼，该出手时就出手”？肯定不是，有法律呢。而这些梁山英雄身上所具有的共性即“义”，这与我们今天所倡导的见义勇为的风尚是一致的。现代社会，在遵纪守法的前提下，仍然应该见义勇为，传承中华美德。
东渡小学五（1）班 胡凤敏
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