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简爱是个孤女，寄住在李德家，并受尽了李德家的各种欺辱。当简爱准备进入渥德学校读书时，李德太太竟撒谎告诉布斯先生说她是个爱撒谎的小孩，然后谣言传布f开了，简爱也因此受人排挤，只有田普尔相信她是被冤枉的，并帮他洗刷了冤屈。简爱在渥德学校当了六年的学生，二年的老师，然后离开了这所学校，找了一份家庭教师的职业。在那里，她受尽了温暖和理想的待遇，并对庄主罗彻先生有了好感。谁知，好景不长，罗彻先生的妻子竟然出现了，而她还背负着悲惨的婚姻。简爱选择了离开。在她新的旅途中，她认识了约翰、戴安娜、马莉这三兄妹，并受到了他们的照顾。而简爱终究惦记着罗彻先生，并决定重新去找他。她回到了她担任家教的地方，意外地得知罗彻先生那位患有精神病的妻子放火烧了这个庄，罗彻先生也因此眼睛瞎了。然而简爱并没有嫌弃他，她留在他身边照顾了他一身生。
读了这本书，我才了解到这是一个“没有头脑的世界”，而最使我受益的是简爱自幼受人歧视，受到不公正的待遇，却依然没有倒下，反而在生活的混乱中越加坚强，越加刚韧。
“在不确定中生活的人，能比较经得起考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的氧分转化为巨大的能量，努力生长。”简爱虽深爱着罗切斯特先生，却不能违背上帝嫁给一个有妇之夫。人活着就活得实实在在，不能因为一件利己的事而不公正的对待他人，这样的行为是可耻的，无知的、愚昧、自私的。在这本书中，我悟出了一个道理：只有善待他人，才能得到可贵的回报。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
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最近我读了一本书，书名是《假如给我三天光明》。
书中有这样一个故事：海伦的大学生活非常艰苦。开学了，同学们的课本都发下来了，只有海伦课本——盲人用的书还没回来。海伦只好请同学上课时把老师讲的课文内容和必要的知识拼写在他的手上，可由于老师讲得太快，同学们写的也太快，海伦吃不消了。她想放弃，但同学们都鼓励她坚持。告诉她只有坚持不懈才能成功。话虽这样说，可做起来太难了，我开始为她捏了一把汗，原本以为她坚持不下来，结果出乎我的意料，她坚持下来了，她成功了，她让所有的同学刮目相看，让我们骄傲、敬佩。是啊，坚持就是胜利，坚持的力量太伟大了。
记得小时候，妈妈让我学游泳。可是我那时太小，不敢下水，怕淹了自己，爸爸就鼓励我，说不论做什么，只要自己对自己有信心，勇敢、大胆、坚持，没有做不成的事。就说你现在学游泳吧，不要怕喝水，谁学游泳时不喝几口水呀，就看你敢不敢，还有就是要坚持，坚持是成功的首要秘诀，要想成功学会游泳，就必须坚持。于是，我鼓起勇气走进了游泳池，第一天我学会了憋气，第二天我学会了在水上漂，第三天我能在水里游了，当时我很高兴，心想这么快就会了。其实我错了，我所会的是最基本的，最难学的是换气。第四天就是学换气，这天让我有放弃学游泳的念头，因为我总学不会，还不停地喝水，让我感到恶心。第五天当妈妈把我送到游泳馆时，我哭了，就对妈妈说了我的想法，我原以为妈妈会骂我，可是妈妈就说了一句话，坚持，会好的。直到第十天，虽然每天都喝了不少水，但是再也没有想放弃的念头，我坚持下来了，我学会了游泳，我成功了。妈妈为我高兴，我也感觉自己很了不起。
其实，每一个人都有渴望成功的欲望，并由此而产生追求成功的热情。衡量人生热情持久的标尺就是毅力，有保持足够持久的动力，即具有足够的毅力和耐力成功才有希望。
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“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。”
后世的许多诗文出现的“秋水”的形象都渐渐变为描述人的婀娜多姿，绰约有致。而《庄子》中的《秋水》篇则似乎与这无关，这是一篇极富哲理意义的文章，又是一篇阐明谦虚谨慎的人生态度的文章，这种人生态度上溯到一种境界，那就是一种人生的艺术化，人该如何自处与处事？这样看来，人如秋水就不难理解了。“秋水”明净而透彻，“潦水尽而寒潭清”，清澈的“秋水”就如庄子给我们描绘的人生境界一样，迷人而令人神往。
《秋水》篇中的“河伯”“北海若”等鲜明的性格特点给人以深刻印象。文章一开始就设置河伯与北海若的对话，一步步的展示了一个超人间的无穷的宇宙世界，继而以大小、贵贱、是非的相对性论证了“万物齐一”的道理，而归结为“无以人灭天，无以故灭命，无以德殉名。谨守而勿失，是为反其真”的人生态度。这种态度对我们当下的人生有着重要的启示意义。
宇宙何其大，人类何其渺小，狂妄自大的河伯面对谦虚谨慎的北海若终于低下了骄傲的头颅。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”我到了你家门口，看到了你的无穷无尽，这才让我贻笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其对于天地万物，又不过似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大泽”，“稊米”之于“大仓”，“毫末”之于“马体”。这似乎是很简单的道理，然而忙碌而执着的现代人却很少能静下心来考虑过它。常听人说，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多广”，时至今日，科技的双刃剑已渐趋显现出来，与之相应的便是人类的欲望的不断膨胀，而欲望的无法满足就导致形形色色的现代病，诸如崇尚荒诞、颠倒是非、混淆善恶、不辨美丑，甚至铤而走险，违法犯罪等。鹪鹩巢林，不过一枝，鼹鼠饮河，不过满腹；人生富不过一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。
人生有限，宇宙无穷，以有限的生命去追逐无限的宇宙万物，其结果只能是无功而返。与其这样，我们还不如一种自适自足自娱自乐的心态去面对世间万物，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，人就能真正做到：去留无意，坐看庭前花开花落；宠辱不惊，闲观天上云卷云舒。这正是所谓“无以人灭天”，亦即人应该任随自然，忘胜负，忘得失。
这种人生态度，就直接启发了后世无数的文人墨客，诸如陶渊明，王维，苏轼即是。这才有《归去来兮辞》“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”那般的淡然自处；这才有王维的“行到水穷出，坐看云起时”那般的怡然自乐，更有苏轼的“携飞仙以遨游，报明月而长终”那般的旷达乐观。现代社会，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而这种静观闲处、深谋远虑才是我们当下所缺失的，静故了群动，空故纳万象，懂得了这点，我们才能更好的栖居于当下，幽卧于北窗。“充满劳绩，然而人诗意的栖居在大地上。”人类超越世间的种种繁琐，而以一种艺术化的态度对待生活、品味人生，这样人就如那湘妃洛女一样，举手投足之间都散发着一种幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何谓？
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我读了马克西姆。高尔基写的《童年》。文中的我（阿廖沙）在小时候失去了爸爸。文中的我（阿廖沙）和姥姥、姥爷、妈妈、米哈伊尔舅舅和雅科夫舅舅他们一齐经历了许许多多的事情。如：舅舅一齐捉弄格里高里、小弟弟的死、舅舅们要求分家产、姥爷打姥姥，我还有其他人。
阿廖沙的童年充满了打架、斗殴、鞭笞、施虐几乎不可理喻。
我是一名四年级的小学生，我有时吃大餐、开同学PARTY、生日有大蛋糕、还收生日礼物、每一天有父母的拥抱、有大大小小的旅游我的童年里洋溢着芬芳的气息，我要珍放假这段期间我读了《童年》这部长篇小说，这是高尔基的自传性的三部曲的第一部。
这部小说描述了阿列克谢在他父亲去世后在他的外祖父家度过的童年，在年幼的`他眼里成人的世界时那样的冷酷无情，他的母亲在他父亲的遗体旁生下的小弟弟夭折，在祖父家舅舅们为了家产争吵，他们毒打妇女儿童，在这个家只有外祖母爱他，外祖母常常给他讲故事，在他的童年里外祖母带给了他无限的欢乐，外祖母的温柔、乐观，温暖了他，使他充满了坚强的力量去坚强的应对痛苦的生活。
外祖母的形象在阿列克谢的童年里闪耀着母性的光辉。
这部书，生动、形象、细腻，的描绘了当时的生活在社会底层的人们形象的描述了当时人们生活的艰辛和困苦。
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“人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己!”读了刘墉的《超越自己》，给我震动最大的便是这句话了。
《超越自己》是作家刘墉写给刚考上纽约史岱文森高中的儿子刘墉的一百一十六封书信，信中针对而这些每日生活所遭遇的事件加以发挥及引导，寄理于情的的字字句句，充满了父亲对儿子的关爱，教会，期许。
超越自己，这句简单的话概括出来了所有成功人士的秘诀，他们有勇于超越自己的冲劲。那么为什么大多数人都不能成功呢?因为他们难以把喔机会，因为拖延的毛病﹔容易满于现状，没有更高的理想﹔不敢面对未来，因为缺乏信心。为什么不能成功?一句话，因为不能超越自己。
其实我们每个人都有超越自己的经验，在幼儿期，没有人比我们走路，我们却是这自己站立，不断站立，不断跌倒，不断站起，不断试步终于能从爬的阶段，走入走的时期。然而，我们对此也不满足，又要学习跑。那么为什么在我们能早，能跑，能写，能说之后，却丢掉了自己原先具备的不断超越的冲劲呢?
因为这是上天的安排，让我们在具备了谋生能力后，就很少有继续超越的想法。也只有这样，我们才能安心做一个普通的凡人。
只有少数人会说﹕“我不要做一个普通人，我要超越自己。”于是，在这种努力与信念下，他们将自己提升了并且随着不断地超越，他们做出了世人无与伦比的成就。他们就是前面说的那些成功人士。
所以刘墉说﹕“在整个奋斗过程中，我认为最大的敌人不是别人，而是自己。尤其是那些收受尽呵护的年轻人，为了独立面对未来，他们必须战胜自己的惰性和依赖心。这种毛病若不根除，无论在父母的逼迫下成绩，功课有多好，将来都难以成功……这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给失败者一点点的同情……你必须成功，因为你不能失败!这是一句莫名其妙的话，却给人耐人寻味的道理。
我用三句话概括了这些内容﹕超越自己与生俱来的弱点!
创造自己个人的风格!
习惯于畅游在书的海洋里，我感受到了它的博大精深，从《十万个为什么》到四大名著，从《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武侠小说……那是一个迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心灵得以净化。
一直很喜欢刘墉先生的文章，读着他的文章，心中总会有一股莫名的感动。《超越自己》是作者的独子考入美国著名的高中史岱文森学校第一年，作者写给那个怯生生年轻人的一系列信件。教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能，超越自己!
在书中，作者强调：人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每个人应该从小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常觉得自己很沒用处而看轻自己，在家中也常常觉得自己一无是处，或是感到连一点事都做不好，因而伤心、难过，往往使自己摔的很惨，人生或许就是这样吧，沒有失败哪来的成功呢?越挫越勇，勇于挑战才会拥有许许多多的经验和回忆。在人生这条路上，自始至终都和你竞争的对手不是别人，而是你自己!如果想要更好地战胜自己，超越自己，那么你就应该从小就会看重自己。这样你才能成为一个真正冲破人生冰河的人——一个生活中的强者。
刘墉先生形象地比方：“马腿断了，当然还能活!但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义?”所以，作为一名教育工作者必须成功，让学生能养成良好地学习习惯和掌握做人的基本道理。在这点上，绝对不能失败，因为失败的不仅仅是我一个人，而是我和我的学生们!
人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己!我们难以把握机会，因为犹豫，拖延的毛病，我们容易满足现状，因此不思进龋这些，都是导致我们失败的原因。古人也说过：“忧患可以兴国，逸豫可以亡身。”具有忧患意识，掌握正确的方法，人生就会走向成功!
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巴金写作《家春秋》是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比较多，差不多的故事，我有几点看法:
笔法印象比较深刻的地方:
1、文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描述，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。
2、中心人物的描述牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。之后孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演能够不能够王志文呢
3、语言描述平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。但是我觉得，对于觉民的心理活动，语言描述，个性在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描述不够鲜明。
4、景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描述也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们此刻的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描述，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。
5、关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，个性是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。
而周伯通们，郑国光们，克明们的描述，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的主角，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，透过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。
6、故事的选取。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。选取多少人物选取怎样的人物选取怎样的冲突情节年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，个性是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。
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白牙的一生感受了两次爱，一次是温暖的、一次是深沉的。
第一次的爱在白牙的小时候。白牙从小就没有父亲，可是，母亲对白牙的爱还是无微不至的。白牙是一窝小崽中最幸福一直小灰狼，每一次妈妈捕食回来，白牙总是第一个吃的。哪怕是猎物很少，白牙也绝不会挨饿。在一次饥荒中，猎物都死光了，这一窝狼崽中只剩下白牙一个，它很幸运地躲过饥荒的厄运。当白牙吃得鼓鼓时，它便会淘气地和母狼打一架，它就当妈妈是个玩具，不停地像妈妈啃咬和嘶吼。当白牙玩累了，母亲会围着白牙，给予儿子温暖，白牙在妈妈的溺爱中感受爱，他的温和、乖巧、童稚的一面慢慢在心中萌发。就这样，白牙伴着母亲的爱快乐成长。
然而一个夜晚，白牙跟着它的妈妈上了人类的船，从此白牙的生活从荒野生活迁移到了人类的生活。白牙不喜欢人类，特别是小狮子和棍棒发出的命令，使它心中产生了怒火和愤恨。它仇恨人类对它的统治。白牙变得孤僻，它白天不断地工作，夜晚忍耐天气和饥饿的侵袭，这中从未忍受过的痛苦令他心灵渐渐枯萎。这时白牙不和主任帐篷的狗交朋友，对人类也充满了敌意。它觉得人类就是自私、贪婪地禁锢住妈妈的邪恶统治者。因此它的印象中，人类只有缺点没有优点。如果在人类的世界里，妈妈是它唯一的希望，因为还有妈妈，小白牙抛弃了荒野，接受了被统治的命运。
黎明已经降临，刚睁开眼，白牙就看到一个陌生的世界，它发现自己被铁链紧紧地锁住。它看到一个人正向自己靠近，正当白牙意图用咆哮发出威胁的信号时，一记狠狠的鞭子让它打消了这个念头。那个人放开铁链，让一只藏獒跟白牙展开凶狠地搏斗。这时白牙才明白，原来主人将自己卖到了斗兽场，新的主人只会通过残暴的搏斗来谋取利益。搏斗了一天的白牙，虚弱地趴在地面，这里再也没有妈妈，再也没有温暖。绝望的白牙变成了恶魔，它只要一见到狗，就会给对方致命的一咬。它剩下的只有冷漠、残暴和无情，雪白的牙齿，也慢慢地只剩下血腥的味道。
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《替父从军》是一部非常经典的古代小说，讲述了一个年轻人为了替代年迈的父亲从军，历经风雨，终于成为一名威震天下的将军的故事。这部小说所描写的主题十分古老，但它所传达的情感和思想永远不会过时，因此一直受到广泛的欢迎和推崇。小说从一个陈家庄普通人的身份开始，一步一步地讲述了主人公陈长生从替父从军到成为一名将军的全过程。这个过程中，他原本的计划只是为了替年迈的父亲报国，但是在军中，他逐渐认识到了自己的责任与使命，成为了一名真正的军人，并在战争中得到了广泛的赞誉。整个故事情节跌宕起伏，引人入胜，给读者留下了深刻的印象。
通过阅读这部小说，我深深地感受到了中华民族的传统美德——孝。陈长生为了替父从军，拼尽全力，体现了中国传统的孝道观念。尽管这个观念是古老的，但它在现代社会依然具有普遍的后代意义。传承着这种美德，并将其应用于对家庭、社区和国家的愿景中，我们可以帮助建立更加美好、更加和谐的世界。
此外，这本小说还刻画了一个人成长和奋斗的过程。主人公在替父从军之后，遇到了许多的难题，但这些挑战使他成长并变得更加坚强。他通过战争的考验，尤其是在那场著名的赤壁之战上，成为一名真正的将领。这一过程告诉我们，为了实现自己的理想，必须经历磨难和挑战。
总之，《替父从军》这本书给我留下了深刻的印象。它经典的故事情节、深刻的思想和情感，以及对中国传统美德的传承，都使它成为一部不可多得的良心之作。这部小说告诉我们，人生要有理想、要有不屈的精神，必须要勇敢地面对困难和挑战，这样才能迎接未来的挑战，成为更加成功的人。
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《花木兰替父从军》这篇课文让我回味无穷。
花木兰看到父亲天天在军营中劳累，已经是体弱多病了，花木兰就想替父从军。这句话让我深深感动：花木兰为了自己的父亲，愿意放弃自己的青春年华，冒着生命的危险要去从军。她的这份孝心让我敬佩，也使我感到羞愧：我的父亲每天都在建筑工地上干活，风吹日晒，而我平时只知道向父亲要这要那，从来不去关心父亲的身体。想到这里，我流下了愧疚的泪水。
花木兰在战场上奋勇杀敌，最后成为赫赫有名的将军。她虽然是一介女流，但巾帼不让须眉，让我为之振奋，因为我也是女的，父母常常感叹没有男孩，我也要证明给他们看，我可以做得比男孩更好，总有一天，他们会为我而感到骄傲。
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我非常喜欢现代著名作家朱自清写的《匆匆》。那美妙的词句，使我读懂了作者，读懂了这篇文章，也唤醒了我……
这篇文章，作者用一些精美的词句，来表达出自己内心的想法，他感到日子过得飞快：我们赤裸裸来到这世界，转眼间将赤裸裸的回去罢?他感到耿耿于怀，自己在世上没有贡献，没有成就，为什么要白白走这一遭啊!
“在默默里算着，八千多日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子，我不禁头涔涔而泪潸潸了。”读到这里，我深有感触。正如作者所说，时间过得匆匆，没有声音，也没有影子。写日记时，日子从笔尖里过去;玩耍时，日子从一阵阵笑声中过去;走路时，日子随着你轻快的步伐过去……叶子黄了，有再绿的时候，却不再是原来那片了;天黑了，有再亮的时候，却不再是原来那天了。
我生活在这世上也有四千多天了，可我又在这世上留着些什么痕迹呢?我反思。三四岁，学舞蹈;五六岁，学钢琴;七岁，学小提琴;八九岁，学画画;十岁，又开始学钢琴……可这些，又有什么用呢?都半途而废，学无所成……时间匆匆，转眼十一二年，我又学成了什么呢?时间都被浪费了!
时间的确过得很快，它会乘你开心玩耍时溜走;它会乘你努力学习时溜走，可我们，却不能埋怨它，因为，它来无影，去无声。如果你埋怨它，它会乘你埋怨它时偷偷溜走……你也拿它没方法啊!唯一的方法是：你不能埋怨它，那就珍惜它!
我曾经埋怨时间过得太快了，使这个世界产生了生死离别。可是，时间老人是公平的，每个人一天所拥有的时间都是24小时，这是不可能改变的。既然我们不能改变时间，那我们就设法改变自己!虽然每个人一天都只有24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只能留下一片悔恨!
所谓少年易学老难成，一寸光阴不可轻;少壮不努力，老大图伤悲。乘大家现在还年轻，还健壮，就应该努力地去学习一些新的知识，努力地追寻自己心中永远的梦想!
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴!时间比金钱贵无数倍，是无价之宝!时间是有限的，生命也是有限的!人老了，生老病死，这些事，每天都在发生，每天都在重演。所以，乘大家还幸福时，请珍惜!珍惜时间等于珍惜生命。
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庄子，可谓是我国古代的辩证法大师，是我国古代著名的思想家、哲学家、政治家，道家学派的代表人物。他对老子的哲学思想进行了继承和发展，是先秦庄子学派的创始人。不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为"老庄"。庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。
《秋水》一文，出自《庄子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。
庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的'理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的。，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的。
他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从"秋水时至，百川灌河。"到"不似尔向之自多于水乎？"就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢？可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理。只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径。千万不可以自满于现状。
接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。确实如此，举例来说，比如说教育，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪，学生会说一套做一套了。就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。但是反过头来，看一看，似乎身边的许多事情确实都是如此。
下面，他们又讨论到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。江河算是大的，但是在大海面前却又显得渺小。
庄子用我们喜闻乐见的寓言故事体，用河神与海神之间的对话,引申出《齐物论》中的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，又以易懂的文笔，告诉我们，做人要返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。也告诉我们做人要虚极静笃，谦虚谨慎，不可骄傲自满！
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将骆驼与祥子联系在一起，我有我的理由：祥子有骆驼背一样起伏的人生，骆驼有与祥子一样的逆境。他们都在努力奋斗着——为生存，一个只是普普通通的骆驼，它只带着叮当做响的铃儿；另一个只是平平凡凡的来城里闯荡的农民，他只带着一份质朴与执着。
老舍先生用并不刻意的幽默语言来形容这一场悲剧：
仅有18岁的祥子的不幸迫使他来到城里去拉车。
不，我想不应该用“迫使”来形容祥子，祥子似乎非常乐观，虽然老舍先生并没有提到，但是祥子那一股十足的干劲，他没有一点怨言，足以让我感受到这点。
他想凭借自己的力气，拉上自己买的车。“他以为这只是时间的问题，这是必定达到的一个志愿与目的，绝不是梦想。”
如果我没有再继续读下去，他坚定的信念一定促使我相信：他一定能够得到他梦寐以求的车子，过上“吃饱穿暖”的生活。在祥子的身上，我看到了坚韧不拔的精神，和对梦想的执着，这些这是成功所需要的，也正是我们青少年要学习的：一个人连最起码的梦想都没有，更何谈努力，更何谈成功。
但是我错了，祥子也错了，他的执着，让任何人都不想阻碍他单纯的梦想。祥子站在老北京里面，他不知道老北京被权势，金钱蒙上一层阴影。就原谅这个天真的祥子吧。但是不能够原谅的是那些只在乎权势、金钱的人，他们酿成的恶果，居然连自己都不知道。
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读完《简爱》，我的心灵受到了深深地震撼。爱在卑微的同时又那么伟大，它可以让人盲目的同时也可以让人清醒，是爱的力量，让简没有放弃她自己的爱情，没有嫌弃残疾的爱人。
简？爱是一个很可怜的女孩儿，由于父母早逝，她只能住在舅妈家。从小她受尽舅妈的虐待、表哥表姐的欺负和痛打。十岁时舅妈把她送入慈善学校当修女，修女在当时地位是最低贱的，可简并没有因为这个而自暴自弃，在那里，简？爱学会了坚强，并在那里一呆就是八年。长大后，她一边当家庭教师，一边反抗政府的偏见，她追求平等，打破传统地位观念，最终她嫁给了自己爱的人，过上了幸福的生活。
“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌平平而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心了吗？你想错了！我的心灵和你一样丰富，我心里所装的也和你一样充实。”这是《简爱》作者夏洛蒂？勃朗特的一句名言，是的，每个人都有自己的尊严，相信书中敢于抗争、性格倔强的简？爱一定会给你留下深刻的印象。
读完这本书，我深深地吸了一口气。这个曲折的故事，让我意犹未尽，简？爱的倔强和独立的性格，深深地震撼了我。简？爱从小就寄人篱下，受尽了别人的冷眼虐待，而她并没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的人生挫折，这就是我喜欢简？爱的理由。更让我惊讶的是简？爱在那所修女学校竟然待了八年，在那所学校里学习，不是被老师害死，就是被饿死冻死，这就让我更佩服简？爱坚强的意志了。
在日常生活中，我们也会遇到许多困难，当困难来临时，不要哭泣，也不要绝望，要学习简？爱，勇敢地面对困难，敢于正视现实，不屈服不放弃，拥有简？爱一样的毅力，坚强的克服困难，这样任何困难也都能迎刃而解了。记得有一次体育测试，因为我身体不舒服不想参加，但想到这次测试又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，刚刚读了《简爱》，她的坚定地影子又再次浮现在我的面前，因为简？爱给了我动力，我终于参加了这次重要比赛。
我很喜欢简？爱这个书中人物，也相信这种人物并不只存在于书中。我希望能成为一个像她一样的人，一个敢于与命运、偏见抗争，拥有坚定意志的人。如果大家愿意去读一读这个精彩的故事，我相信一定也会有深深的感触。
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在参加幼儿园教师《师德》学习时，里面就讲了关于幼儿园教师师德的话题，其中有一段是这样讲的：“师德是一名教师从业的基础与根本，作为一名幼儿教师，应具备基本的专业素质的同时，更应具有高尚的师德。”接下来围绕幼儿教师的师德展开讨论，从师德和幼儿教师职业道德；幼儿教师职业道德形成的心理基础；幼儿教师职业道德的自我养成；幼儿教师对待工作的道德要求四个方面结合具体案例具体详细地讲述了幼儿教师如何养成良好的职业道德，已经在对待工作方面应具备怎样道德精神。
关于师德建设的重要性已经成为当今教育工作中的一项根本要求，作为一名教师，具备良好的师德也早已成为国家对教师职业道德规范的职责要求，在构成教师素质诸要素中，师处于首要地位，这已被全社会所公认。目前，幼儿园教师的师德之所以成为全社会普遍关注的热门话题，原因之一除了独生子女政策导致每个家庭对于孩子的教育与关爱超过了任何国家与我国历朝历代以外，其次就是幼儿教师与其他教师一样在经济浪潮的大环境，现了师德素质下滑的问题。因此师德建设也成为教育行政部门和幼儿园管理工作中加强教师队伍建设和园所园风建设的一项重要工作。
建立一支高素质的幼儿园教师队伍对发展学前教育，提高学前教育质量有着重大的战略意义。经过几年的幼儿园管理工作和教师队伍建设的实践，在师德建设中虽然取得了一定的成效和经验，但是也存在着诸多问题与困难。当前，探索与构建科学合理、可操作性强、富有时代特色的幼师师德建设实践模式，已成为学前教育事业发展的重大课题。下面是我们在师德建设中的一些做法和成绩，也有相应的反思与解决不了的难题，在这里和大家共同探讨。
所谓师德师风，即教师的职业道德修养及其表现出来的人生观、价值观及其价值取向下的工作作风和教师思想素质，具体表现包括对国内外政治的关心和了解、对从事的幼教职业的热爱和投入、对本班组教师与同事的团结和协作、对幼儿及家长的尊重和家庭教育指导、对幼教学术的严谨和进取、对自己的终身学习的职业追求和自律以及对国内外幼教理论的吸纳与借鉴等各个方面的综合状况，它是教师队伍建设和教育水平的提高的关键所在。
通过本课程的学习，我更好地了解自己应该具备怎样的道德，更重要地是告诉我该怎样在日常工作中树立良好的职业道德，将观念践行于实践中。
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人们都说马克·吐温先生是个幽默大师，又很会讽刺社会上的各种事。读了他的《百万英镑》后，我忍俊不禁，放声大笑。读了这个让人哭笑不得的小说，我也看见了那令人哭笑不得的社会。在美国旧金山的一个小办事员出海游玩，因故迷失方向后，幸被轮船遇救，然后随船来到英国伦敦。他身无分文，特别孤独，两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的支票，并以他在三十天内不将一百万的支票兑换成现金而能否活下去打了一个赌。在小说的结尾，小人物不仅活过了三十天，并且利用这张百万英镑发了一笔财，还获得了一位小姐的芳心。但由始之终从来没兑换过这张支票。
小说通过小办事员的种种“历险”嘲弄了金钱在资产阶级社会叱咤风云、呼风唤雨的作用。当时社会上的拜金主义思想，当时的人们都太看重金钱了，钱！竟然成了可以衡量一切的标准！为了钱，他们可以放弃一切，放弃地位、家人、职业。拜金主义思想是可耻的，不劳而获更加可耻，因为世界上还有很多比金钱更重要的东西，很多不能用金钱来衡量的东西，金钱不是万能的。之所以那个年代社会腐坏，和这些见风使舵的人们有着密不可分的关系。我们这个年代，也有。
一次，我看到路边有一个满脸是胡子的乞丐，正在低声乞求人们：“我好几天没吃饭了，谁给点钱，谢谢，谢谢，祝您全家安康。”一个时髦的男青年正领着一个时髦的女青年走过，一看到那年过花甲的乞丐，便一下子皱起眉头，绕得远远的，嘴里还嘀咕着：“这脏老头，真是。”我也实在看不惯，也只好绕过了。妈妈说：“伦伦，你去给爷爷点钱吧。”说着，她拿出了两块钱，递给我。我拿着钱，跑到那个爷爷前面很远，扔了钱就跑，也不管扔没扔中。妈妈一看我这狼狈不堪的样子，不禁摇了摇头。事后，我也觉得这太不对了，但就是不习惯老爷爷浑身的霉味，看不惯他衣不遮体，听不惯他的外地口音。但是，我也知道这不至于啊，为什么偏要远离他、躲避他呢？人人都是平等的，不能因为人们的地位、财富而就去判断一个人的身价，这样做那就错了。
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假期里，我读了一本好书，名叫《快乐王子》。
《快乐王子》是王尔德的一部童话集(内容包括《快乐王子》、《自私的巨人》、《忠诚的朋友》、《夜莺与蔷薇》等)。王尔德写的童话露出了一些伤感或幽默的情感，使读者们好像能融化在故事里似的。比如《夜莺与蔷薇》，一个穷学生想跟他的老师的女儿跳舞，可老师的女儿要求说要送一枝鲜红色的蔷薇花才能跟送花人跳舞。穷学生买不起花，只好跑到阁楼上摘一棵老蔷薇树上的花，可惜没有。一只夜莺听说了，就给予帮助，自己却死去了。第二天穷学生看见那只夜莺创造的那朵鲜红的蔷薇，就送给老师的女儿，可始终没能让她满意。于是，穷学生把那朵花撕成了碎片。可他哪里知道，这朵花是那只夜莺的生命。
这个很悲观的故事让人们感动得热泪盈眶，让我们刻骨铭心地记住这个故事吧!
还有《快乐王子》，为什么快乐?因为王子帮助了许多穷人，使他们得到了安慰和快乐，同样自己也得到了快乐。
另外，《自私的巨人》、《忠诚的朋友》、《渔夫和人鱼》，还有《星星的孩子》都表达了一些很深层的道理，也很感人。
这本书能让我们明白许多道理，希望大家读一读。
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标题：庄子秋水读书笔记：千年经验传承的智慧
导语：庄子的《庄子秋水读书笔记》被誉为中国古代哲学经典之一。作为历经千年的智慧结晶，它蕴含着丰富的哲学道理与人生哲学，揭示了人类思维与生命的深刻内涵，对于我们探索和理解人性、以及对待世界的态度都有重要的启示。
一、自然与逍遥
庄子在《庄子秋水读书笔记》中提到“观自然而得逍遥之境”，强调了观察自然的重要性。在我们多年的工作经验中，我们常常面临巨大的压力与挑战。然而，通过学习自然界的智慧，我们能够找到一种平和与从容的生活方式。放松自己，融入大自然的律动，不仅能帮助我们更好地应对困境，还能培养我们的情绪管理能力，使自己保持内心的平静与力量。
二、追求真理与自我认知
庄子在他的经典作品中告诉我们，“学察于己，自知者明”。这句话告诉我们，只有通过学习和反思自己，我们才能真正认识自己，并找到真理的路径。多年的工作经验告诉我们，自我认知是个人成长和发展的关键。通过深入思考，我们可以更好地理解我们自己的动机、价值观和行为模式。只有通过认知自己，我们才能不断地进行自我提升，并找到真正符合我们内心需求的路径。
三、人与人的关系
庄子强调了人与人之间的相互关系与合作。他说：“人情存于心，情安慰，心就舒畅，自然而然，和睦得当”。在我们的工作经验中，我们深深体会到，人际关系对我们的生活和工作都有巨大的影响。只有保持良好的人际关系，才能保持积极的工作态度和高效的团队合作。
四、平衡与适度
庄子在《庄子秋水读书笔记》中谈到了平衡和适度的重要性。他说：“适中者，克己复礼也”。这启示了我们在工作和生活中，要保持适度和平衡的态度。在多年的工作经验中，我们发现过度追求功利和消费会给我们带来巨大的压力和焦虑。只有找到合适的平衡点，才能真正地享受生活，保持内心的平静和满足感。
五、孤独与自由
庄子在他的作品中反复提到逍遥和自由的概念。他告诉我们，只有独处和思考才能使我们获得真正的自由。我们的工作经验表明，尽管我们生活在一个快节奏和高压力的社会中，但只有通过与自己独处，才能够真正感受到内心的平静和自由。在独处中，我们可以找到自己的内在声音，深入思考，理解更深层次的事物，并为自己确立真正的价值观和目标。
结语：
庄子的《庄子秋水读书笔记》是中国古代哲学的瑰宝之一，通过多年的工作经验，我们不禁感叹其智慧和深刻。观察自然、追求真理、保持良好人际关系、适度平衡、独处思考，这些都是我们不断提升和成长的关键。在现代社会，我们或许面临更多的困惑和挑战，但庄子的智慧仍然指引着我们前行。希望我们能够从他的读书笔记中汲取智慧，走上一条更加平和、自由和逍遥的人生之路。
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《秋水》中，“秋水时至，百川灌河。河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。至于北海。望洋向若叹曰：。闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”
《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。
文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河。河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
我们在日常的生活学习中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。我们更不能骄傲自满。为自己取得点滴成绩而得意忘形。要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。骄傲的人是难以有所作为的。
河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。今天更应提倡。画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！
宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。虚心学习世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。才能建设好真正的和谐社会。
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