∥ 没有故事多没趣啊！
∥ 美有两种，灵魂的美和肉体的美。聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。——塞万提斯
∥ 不纯的美让人困惑，纯净的美让人最能直接触及心灵或美，美立刻在静谧中产生。一种内在的喜悦和满足弥漫在想象中。
∥ 青年人之所以淡漠，是因为我们的社会缺乏对美的需求。
∥ 美感的主要特征是一种赏心悦目的快感。
∥ ●无丑不显俊
∥ 女人真正的美丽在于生活本身的内在美。美元表面上的简单性可能受到年龄的限制。
∥ 在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。
∥ 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——(黎巴嫩作家)哈·纪伯伦
∥ 生活中的美处处可见，人都是爱美的，爱美让人鄙弃丑恶，人性之美就死追求美好。
∥ 如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。菲尔丁
∥ 与生俱来的丑与美，是个一次成形的即兴创作，不容你参与修改。
∥ 不管美有多么危险，但仍然可以是美丽的，人的感觉不能不向往它。
∥ 美的事物是永恒的喜悦。济慈
∥ 在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。艾迪生
∥ 美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温
∥ 凡善的都是真的，并且永不会死。
∥ 乍一看，美丽似乎是一个非常简单的概念。但我们很快就会发现，美可以有很多方面。
∥ 丑陋的.东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊。爱默生
∥ 谁也不会因为别人长的丑就责怪他。佚名
∥ 美学就是未来的伦理学。
∥ 美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。――马克・吐温
∥ 没有温度多冰冷哪！
∥ 没有知识多可悲呀！
∥ 在自然中，一般人所谓的“丑”，在艺术中能变成非常的美。一位伟大的艺术家或作家，取得了这个“丑”或那个“丑”……只要用魔杖触一下，“丑”就化成美了。——罗丹
∥ 外表只能夸时一个；真方能百一生不做主。
∥ 女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。切斯特菲尔德
∥ 把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。——培根
∥ 生活中的丑有两种，一种是形象丑，一种是行为丑，这两种丑，都为人所不喜。
∥ 漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。德雷克斯
∥ 孜深信，真和善只有在美中间才能水乳交融。
∥ 美丽只能享受自己；美是不可抗拒的。美是生活。
∥ 美感的主要特征是一种赏心悦目的快感。——(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基
∥ 一个正在思考如何去创造的少女的美，比起一个游惰度日的少女来，要瑰丽得多，深刻得多。游手好闲是美的大敌。
∥ 爱美之心人人有之，这是人的天性，也是人们热爱生活、追求美的动力源泉。——(法国作家)安格尔
∥ 没有金钱多无助哪！
∥ 一部作品是否美，关键不在于对象美不美，而在于作者是怎样地去表表现这种对象。如果揭示得好，生活中的丑也可以转变为艺术美；反之；生活的美也会变成艺术的丑。
∥ 在整个感性世界里，人是最高级的存在物，所以人的性格是我们所能感觉到的世界上最高的美。
∥ 美都是从灵魂深处发出的，因为大自然景象不可能具有绝对的美，这美感隐藏在创造或者观察他们的那个人的灵魂里。
∥ 至于艺术美，上述两种均可转化成艺术美，人丑心善者在艺术家的作品里，透露出人性的尊严，委拉斯贵支画的侏儒，就属这种，而行为丑方面，戈雅所画的《1808年5月3日夜杀起义者》，就属这一类，均具有震撼人心的艺术魅力。
∥ 长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。——英国
∥ 美是短暂的，丑是永恒的，没有绝对的丑。
∥ 好在形象丑的，如果心灵美行为美的话，尚可令人转变对其看法，时间长了人们会忽略他们的丑而觉得他们美。
∥ 女人的美丽，就像男人的智慧，通常对她的拥有者是致命的。
∥ 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。席勒
∥ 爱美之心人人有之，这是人的天性，也是人们热爱生活、追求美的动力源泉。
∥ 没有尾巴多难看哪怎么写句子解答可以写成：这只狐狸没有尾巴，多难看啊。
∥ 没有理想多暗淡呀
∥ 行为丑的，则根本无法得到人的原谅，行为丑有小丑与大丑，小丑偷偷摸摸，鸡鸣狗盗，背后说人坏话，充当小人，大丑祸国殃民……
∥ 不纯净的美使人迷乱，纯净的美使人最能直接打动心灵的还是美，美立刻在宁静。想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
∥ 哪个青年男子不善钟情，哪个青年女子不善怀春，这是人性中的至洁至纯……
∥ 绝对的丑陋是没有的。 ——罗斯金、激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。——布莱克
∥ 美的东西并不总是漂亮的东西。
∥ 美有两种，灵魂的美和肉体的美。聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的`人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。——塞万提斯
∥ 美有两种，灵魂的美和肉体的美。聪明纯洁正直慷慨温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也能够具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。——塞万提斯
∥ 没有人性多可恶呀！
∥ 如昆剧《十五贯》中的娄阿鼠，他赌赌博、偷窃、行凶、嫁祸于人。其内在本质和外在表现都是丑的、恶的。但艺术家以美的理想塑造他、揭露他、抨击他，不仅展示他的丑的行为，而且揭示它的丑的内心世界，因此，这一成功的艺术形象给人的审美感受不是丑的，而是美的，是通过否定达到了肯定。
∥ 一般来说，美人容易遭到人们嫉妒，很多人哀叹所以而陷入的不幸的境遇。也能够说依仗容貌的人往往由于容貌而毁灭。——池田大作我要强调，女性真正的美是在于更为内在的生命本身的美。单纯表面的美元疑会受到年龄的制约。——池田大作
∥ 乍看起来，美好像是一个很简单的概念。但不久我们会发现，美可以有许多方面。
∥ 外貌是人内心的表露，其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。迪斯雷利
∥ 哪个年轻的男人不爱，哪个年轻的女人不爱，这是人性中最纯洁的至纯。
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∥ 在生活中，我们击中所有的好东西，都在水桶十。
∥ 人可以从外表美来判断一朵花或一只蝴蝶，但不能从人来判断。
∥ 凡是美好的都是真实的，也是永不磨灭的。
∥ 惊人的美丽只能偶尔在大街上遇见，却决不会属于你熟悉的朋友。
∥ ●歪蚌肚里剥珍珠
∥ 美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。马克吐温
∥ 一般来说，美人容易遭到人们嫉妒，很多人哀叹因此而陷入的不幸的境遇。也可以说依仗容貌的人往往由于容貌而毁灭。
∥ 生活中丑的现象可转化成艺术美。
∥ 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。泰戈尔
∥ 绝对的丑陋是没有的。罗斯金41、激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。布莱克
∥ 理想、美是一个事物的美的表现。
∥ 外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。别林斯基
∥ 所以，“美不在于美本身，而在于发现”这种说法多少有些骗人。试想，那是一堆牛粪，谁又能看出其中的美呢?美是客观的，只有它真真实实地存在着，我们才有可能发现它。
∥ 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。休谟
∥ 没有信任多无奈呀！
∥ 人也按照美的规律来塑造物体。
∥ 没有颜色多单调呀！
∥ 正美与丑,是一种相互联系而又相对独立的现象。这种现象,是物的本质的外化,二者辩证地统一在自然界和人们的生活中。美与丑,只有当相互比较时,才显现出它们各自的实质内涵。失去一方,另一方也就不复存在。这种辩证关系不仅体现在自然界和人类生活中,还更深刻地体现在自然界和人类生活中,体现在人类的艺术活动中。文艺是人们对现实审美的最高形式,探讨和追寻美丑的辩证关系,扬美弃丑,也就成为这种最高形式的根本所在。但是具体生活中的美丑和艺术中的美丑是有区别的,二者不是一种顺承关系,而是呈现着十分复杂的状态。比如生活中丑的事物反映到艺术中,在一定的条件下,就往往淡化了丑的形态,成为具有美学意义的形象。这种现象冲破了人们单纯的表象思维,难免给人以困惑之感。本文试图通过对美与丑的辩证关系在生活和艺术中的体现的阐述,来证明生活中的丑能够转化成艺术中的美,并同时谈及生活丑转化为艺术美的方法和途径。
∥ 生而丑陋而美丽，是一种即兴的形式，你不能参与修改。
∥ 力量和身体的美是青年的优点，而智慧的美是老年的特性。
∥ 没有朋友多孤独呀！
∥ 美丽的幻想欺骗了那个想要美丽一生的女人。
∥ 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦
∥ 不管美丽多么凶险，可是仍不失为美丽，人的感觉不能不向往它。
∥ 至于用电影，舞蹈，文学等艺术形式表现生活丑的，更多，《欧也妮，葛朗台》相信不少人看过，其实，某些人物描写，写的就是生活丑……
∥ 而就现实来说，美和丑往往结伴而来。当美的阳光普照大地的时候，我们会感到心情舒畅，豪情满坏;当丑的乌云密布天空的日子，人们的精神世界里便会多了一重黑暗。
∥ 世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。马雅可夫斯基
∥ 没有时间多忙碌哪！
∥ 可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，可不能这样来评论一个人。
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