▶️ 论语18.7思想总结 ◀️
曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
出自《论语·学而》“曾子”，孔子弟子，名参，字子舆。
大意是:曾子说:“我每天都要作多次自我检讨:为别人出谋献计做到忠心不二了吗?与朋友交往合作做到诚信了吗?老师所传授的东西经常温习了吗?”儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。在当代社会我们也应当时刻反省自己,每天睡觉之前,想想自己在今天为别人做事是否尽心尽力;有没有对家人或别人撒谎;有没有做一件或以上的好事;今天的学习任务是否完成了等等，或者给自己定一个目标，没有做到给自己一定的惩罚。这样，就能逐渐形成良好的品格和不卑不屈的人格，成为一个成功的人!
原句有几点要注意，“忠”字代表尽心尽力，鞠躬尽瘁死而后已。这个“信”字，有两种含义，一是诚信，二是信用，这也是我们现在为人处事立世之根本。
朱熹这位大儒家学者加注:日醒其身，有则改之，无则加勉。
儒家是中国文化的起源，讲究修身。《大学》八条目“格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下”里面所讲的就是以修身来达到齐家治国平天下的最高成就。儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法--自省。
背景:孔子所处的年代动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的.，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。
人如果能做到日三省，则能成就大业。
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创设开放性的问题情境为学生的探究提供大量可以选择的信息，学生可以根据自己的理解、用自己的爱好选择不同的信息，从而形成个性化的解决问题的方法。徐老师在“情境引入，感受新知”环节创设的“理发师的困惑”这个问题情境就具有很强的开放性。徐老师在课堂上讲述“理发师的困惑”这个小故事别有一番味道，他居然采用了三种不同的声音叙述出三个人物之间的对话。犹如一位经验老道的配音演员在给孩子们表演广播剧。一下子就把学生带进故事情境之中，学生猜想理发师的困惑到底是什么呢?学生可以理解为有四个人，理发师困惑的是理发的先后顺序;也可以理解为只有三个人，理发师困惑的是那个人到哪去了?在争论中，提出:“为什么会只有三个人?”“哪个是爸爸?哪个是儿子?”?即使是三个人，理发师困惑的究竟是祖孙三代的两对父子，还是一个爸爸和两个儿子的两对父子等等，并用四个手指表示出三个人物的关系，使学生初步感受到生活中的“重复”，真是妙趣横生!上课伊始，开放性的问题情境打开了学生思维的闸门，不同的思维方式碰撞出璀璨的火花，诱发学习情趣，使学生很快地进入最佳学习状态。
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xx，就读xx学院机电系，男，中共预备党员，曾担任班学习委员，主席团助理。现任机电系学生会主席兼机电系团总支第一届委员会委员。本人在各方面严格要求自己，勤奋学习，努力上进，作为一名学生干部，我能按时按质地完成每一次工作，并努力学习科学文化知识，不断提高自己的能力，为以后能更好地服务社会打下基础。以下是本人在思想、学习、工作、等方面的具体情况：
在思想上，要求进步。并积极向党组织靠拢，主动学习邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚决拥护党的路线、方针、政策，积极参加社会和学校组织的各种有益的活动。在政治理论的学习上，慎于思考，不断的提高自身的思想认识，通过各方面的综合学习，努力让自己从思想上更迈上一步，在广大青年中发挥模仿带头作用，发展自己的优势，施展自己的才能，并增强自己作为共青团的光荣感、责任感和使命感。
在学习上，有明确的学习态度和目标。有自己独特的学习方法，并通过勤奋刻苦的学习，取得良好的效果，2007–2008学年的综合测评专业排名第一，荣获“肇英奖学金”、“国家励志奖学金”。我从都不会出现迟到、缺课、早退等情况。在刻苦学习的同时，亦十分注重课外知识的学习和课外学术科技活动的开展。现正从师范专业的角度上去钻研相关的学科，让我从中收获了不少。
在工作上，本人有较强的组织和管理能力。责任心强、踏实肯干、具有奉献精神。自从我成为一名学生干部以来，工作认真负责，始终都以“服务同学”作为出发点。工作积极主动、认真负责完成学院下达的各种任务，也积极地开展其他各种活动。也积极参加各种志愿活动，曾获“优秀学生干部”、“三下乡积极分子”“学习标兵”、等多项称号。在工作期间，认真负责的态度，刻苦奋斗、吃苦耐劳的精神都得到各领导的肯定和表扬。在学生会中，本人积极发挥模范带头作用，得到了老师和同学的一致好评。
在生活上，有良好的群众基础，待人真诚、乐于助人。生活简朴、遵纪守法、廉洁自律。讲究个人卫生，有良好的生活习惯。有自我的批评精神。同时我也经常帮助一些生活需要帮助的同学，课余时间积极参加各种体育活动，争当做一名全面发展的优秀大学生。
当然，我在一些方面还存在着一定的不足。学习成绩仍有待提高，工作过程中有时显得过于严肃，在一些具体环节的工作方法还有待改进。在今后的思想、学习、生活、工作中我将继续保持自己的优点，不断改正自己的缺点，努力提高各方面的素质，做一个现代社会主义建设优秀的工作者。
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近年来，多媒体技术迅速兴起，并逐渐进入课堂得到广泛的使用，它以图文并茂，声像俱佳、动静皆宜的表现形式，以跨越时空的非凡的表现力，大大增强学生对抽象事物与过程的理解与感受，从而将课堂教学引入全新的境界。它不仅优化了课堂教学，调动了学生的积极性更有助于学生对知识的理解与掌握，并能使教师更好的把握反馈信息，从而取得良好的教学效果。在本次活动中，上课的老师都用到了多媒体课件。无论是导入新课，新知识的学习，还是巩固练习等都采用多媒体课件形式贯穿于整个课堂，环环相扣，真真实实地辅助了整节课的教学。
这次听课丰富了我的教学经验和教学方法，给我的教学工作带来了很大的帮助。我也反思到我的教学中存在很多的不足。我希望进修学校以后能多组织这样的听课活动，听课是教师成长的一条捷径，我会珍惜每一次听课的机会，向优秀教师学习，努力提高自身的素质，不断地提高教育、教学水平。
3月19、20号，我有幸参加了在桂林举办的“全国名师课堂展示暨广西小学数学特色教学研讨会”。会议的研讨主题是:新课程理念下的概念数学。这次听课会议让我受益匪浅，首先使我对数学概念有了更明确的了解。小学数学中有很多概念，它们是相互联系着的，根据小学生的接受能力，表现形式各不相同，主要是定义式和描述式。它们呈现出两大特点:一是数学概念的直观性;二是数学概念的阶段性。在整个小学阶段，由于数学概念的抽象性与学生思维的形象性的矛盾，大部分概念没有下严格的定义;而是从学生所了解的实际事例或已有的知识经验出发，尽可能通过直观的具体形象，帮助学生认识概念的本质属性。数学概念的教学一般分为三个阶段:1、引入概念，使学生感知概念，形成表象;2、通过分析、抽象和概括，使学生理解和明确概念;3、通过例题、习题使学生巩固和应用概念。其中张齐华老师从哲学和认知心理学的角度剖析了什么是概念?什么是数学概念?给我们讲授了数学概念的组成及获得方式，演讲精彩生动。
再者，在这两天还听了四位名师的课和专题讲座，感受真是与众不同，印象最深的是全国特级教师徐长青老师讲的《重复》一课，整个课堂就是在玩中学习，让复杂变得简单，让枯燥的数学变得奇乐无穷。听完后感觉是一种享受!徐老师更像是一位相声演员。真的为徐老师那扎实的教学功底，幽默诙谐的教学语言、精湛的教学技艺和灵活的教学方法而深深的折服!徐老师在课堂上的一个眼神、一个手势、一个动作，都充满着启发与挑战，将数学思想融于课堂之中。不仅使学生感受到数学的魅力，同时也使听课的教师们感受到:原来数学课还可以这样上!回想起来:原来每一个看似随意的环节，其实都是徐老师刻意的设计，真可谓是“随意中的刻意”!
▶️ 论语18.7思想总结 ◀️
1、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。
2、上司喜欢自动自发的人，而不是推一推动一下的人。所以，没有分派到你的工作但是你分内的工作，你要先有做的准备。以下供你参考：
3、信:指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。
4、这些事情中有哪些需要用你个人的技巧去解决，或需要你个人的脑子去解决，让领导看到你是用心用脑在工作，即使没有问题，你也要写出遇到有难度的问题，然后通过你的努力解决了，没有给公司带来负担或者带来哪些效益
5、忠:己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
6、礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。
7、通过的工作，你对岗位和工作的认识
8、半年工作总结和思想汇报是有区别的。
9、主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。
10、悌:指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。
11、容人之意。
12、你都做了哪些事
13、今后的工作你还要提高哪些能力或者需要再补充哪方面的知识
14、民鲜久矣”，“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道；庸者，天下之定理”，“君子中庸，小人反中庸；君子之中庸也，君子而时中”，无过无不及，孔子的中道思想大体就是如此，它里面就有兼顾社会各阶层利益的意思，所以解放后批判孔子宣扬的是阶级调和理论。也就是批评“三纲五常”。
15、孝:孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。
16、总结的注意事项
17、人生观有了哪些改变等。所以，自我总结内容要广，而思想汇报只是个人总结的一部分。
18、指对自己一段时间工作找出成绩和不足，而思想汇报是汇报内心想法和做的工作等
19、主要写一下主要的工作内容，取得的成绩，以及不足，最后提出合理化的建议或者新的努力方向。工作总结就是要让你的领导了解你，体现你的工作价值所在。所以写好几点：
20、研究、集中，并上升到理论的高度来认识。今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等
21、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。
22、得出教训的基础。
23、你说的这个问题，现在叫社区矫正对象个人总结。其实这个的意思主要是想体现社区矫正对象在矫正期间通过司法所的教育帮扶，有没有在思想上有提高，对自己犯罪的认识有没有悔过，对未来的道路有没有从犯罪的惩罚中获得体会等等，这是要交到司法所的材料。
24、开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。
25、行为的道德原则。
26、总评价、总研究，分析成绩、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结与计划是相辅相成的，要以计划为依据，制定计划总是在个人总结经验的基础上进行的。
27、总结的基本格式
28、义、智、恕、孝、悌
29、半年工作总结是一个单位或工作人员个人半年来的思想，工作和生活的综合性总结材料。它必须比较客观比较详细的对半年工作进行归纳总结，找出存在的问题，提出下步打算。而思想汇报则是专指单位个人思想上的情况汇报，思想汇报主要以汇报思想，着重汇报思想上认识上以及具体做法上的想法和打算。
30、成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。
31、详略之分，该详的要详，该略的要略。
32、条理要清楚。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。
33、儒家学说的出发点是建立一种各阶层都应该遵守的秩序，这种秩序就是孔子所强调的“礼”，它体现的是一整套宗教化的政治伦理和社会伦理，所要维护的是社会各个阶层的利益，而不仅仅是统治阶层的利益，这还反映在孔子所强调的中庸之道中:“中庸之为德也，其至矣乎！
34、自我总结是对个人某一阶段思想工作情况的总结，主要是对自已在这一阶段思想认识有了哪些提高，有了哪些进步；工作中取得了哪些成绩；还存在哪些不足；今后怎么改正，工作的目标是什么；采取哪些工作措施等。
35、了解、知识、智慧等。
36、总结的基本要求
37、结尾：分析问题，明确方向。
▶️ 论语18.7思想总结 ◀️
论语中的成语包含了儒家的什么思想
1、不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政。
2、四体不勤,五谷不分四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动,分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎”那老大爷说：“四体不勤,五谷不分,孰为夫子”后泛用以形容脱离劳动,脱离劳动人民。
3、生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天。
4、仁人志士《论语卫灵公篇》仁爱而有节操的人。
5、众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
6、君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚。
7、因材施教:温故而知新:已所不欲,勿施于人
8、尽善尽美——尽美矣，又尽善也。
9、一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌。
10、愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
11、[四书五经]sìshūwǔjīng
12、循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
13、内省不疚省：省察,反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚,夫何忧何惧!”
14、当仁不让语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁,以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。
15、察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
16、言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
17、举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。
18、欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
19、《论语》反映了中国古代伟大的思想家和教育家、儒家学派创始人——孔子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。在诸经中，《论语》得到的评价极高，对后世影响的时间最长久、地域最广远。孔子作为一个伟大的教育家，其教育思想至今值得引起我们重视和学习。
20、三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味。
21、过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
22、[半部论语治天下]bànbùlúnyǔzhìtiānxià旧时用来强调学习儒家经典的重要。
23、能近取譬譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人,将心比心。
24、三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
25、有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
26、孔子是我国古代著名的教育家，思想家。孔子的弟子及再传弟子根据孔子及其弟子言行编纂成书，名为《论语》，是儒家学派经典著作之一，体现孔子政治主张，伦理思想，道德观念及教育原则等。
27、理屈词穷利用站不住脚,无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”
28、择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之。
29、轻裘肥马裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》：“赤（公西华）之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。
30、内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？
论语中的成语包含了儒家的什么思想
31、欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成。
32、温故知新《论语为政篇》温习学过的知识，获得新的体会。
33、巧言令色，温故知新，不耻下问
34、割鸡焉用牛刀宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
35、[老师宿儒]lǎoshīxiǔrú
36、名正言顺——名不正，则言不顺。
37、一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
38、升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
39、三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
40、四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也。
41、朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。
42、个出自论语的成语：
43、手足无措措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中,则民无所措手足。”
44、工欲善其事,必先利其器工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。
45、犯上作乱犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者,未之有也。”
46、杀身成仁仁：儒家道德的最高准则,语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命。现指牺牲生命,以维护正义生命。
47、文质彬彬——文质彬彬，然后君子。
48、年富力强年富：往后的年岁还多,指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”
49、《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，其中包括：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。
50、己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
51、好行小惠惠：同慧”,聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠。
52、①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
53、鸣鼓而攻之比喻宣布罪状,加以声讨。《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也,小子可鸣鼓而攻之可也。’”
54、言不及义及：涉及；义,这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”
55、家喻户晓家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之,不可使知之。”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。”
56、文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。[诗礼传家]shīlǐchuánjiā
57、温故知新——温故而知新，可以为师矣。
58、不耻下问
59、手足无措——刑罚不中，则民无所措手足。
60、有朋自远方来，不亦乐乎
论语中的成语包含了儒家的什么思想
61、仁：孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
62、指以儒家经典及其道德规范世代相传。
63、从心所欲随自己的心意,想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲,不逾矩。”
64、见义勇为——见义不为，无勇也。
65、不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
66、因材施教
67、文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅,态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬,然后君子。”
68、不在其位,不谋其政不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》
69、宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的'学者。亦作“老手宿儒”。
70、四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 [诗云子曰]shīyúnzǐyuè《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
71、匹夫不可夺志匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向,形容意志坚定,不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
72、孝悌：孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。《论语》“孝悌者也,其为人之本与”。
73、惠而不费惠：施惠,给人以好处；费,耗费。施惠于人,自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
74、经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
75、恶衣恶食粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
76、循序渐进循：依照,沿着。依照次序逐步地向前。《论语·宪问》“不怨天,不尤人,下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,但知下学而自然上达；此但自言其反自修,循序渐进耳。”
77、循循善诱循循：有次序的样子；诱：引导。《论语·子罕》：“夫子循循然,善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导,教育。
78、任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。
79、驷不及舌意思是言已出口,驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌。”
80、[以文乱法]yǐwénluànfǎ
81、论语没有体现儒家学派的十三经。
82、举一反三比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
83、诲人不倦诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
84、见义勇为看到了争议的.事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为,无勇也。”
85、一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
86、以下为孔子言论成语--
87、善贾而沽贾：同“价”。等好的价出卖。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸求善贾而沽诸’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇,等待有赏识他的人才肯效劳出力,或得到高职位才出来做官。
88、后生可畏后生；年轻人,后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。《论语·子罕》：“后生可畏,焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
89、是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
90、三人行必有我师——三人行，必有我师焉。
论语中的成语包含了儒家的什么思想
91、血气方刚《论语季氏篇》指年轻人精力旺盛。
92、不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来,不亦乐乎!”现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思。
93、一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？
94、学而不思则罔，思而不学则殆
95、一言以蔽之蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》：“《诗》三百,一言以蔽之,曰,‘思无邪。’”
96、《论语》内容广博，涉及政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认识论等各个方面。虽然如此，其基本内容还是孔子的伦理思想。孔子博学多才，教学生“六艺”，但更重视人格的培养，他认为“仁”是一个人格高尚的人必备的基本品德。在《论语》中，孔子的伦理思想形成了完整的体系，这个体系的核心就是“仁”，而“礼”则是贯彻“仁”的具体措施和手段。除了“仁”和“礼”的思想外，《论语》对孔子的认识论观点、教育思想、教学方法、政治哲学以及孔子的中庸思想都有所述及。
97、不得其死指人不得善终。《论语·先进》：“若由也,不得其死然。”
98、[离经畔道]líjīngpàndào
99、[经史百子]jīngshǐbǎizǐ
100、诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
101、既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎。
102、后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？
103、言必有中不说则已,一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言,言必有中。”（那）
104、发愤忘食《论语述而篇》努力学习或工作，连饭都忘记吃了。
105、驷不及舌《论语颜渊篇》比喻一句话说出来，再也无法收回。
106、温故知新温：温习；故；旧的。温习已学过的东西,又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新,可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验,给认识当前情况提供参考。
107、血气方刚血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语·季氏》：“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。”
108、发愤忘食用功学习,努力工作,忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’”（女,同“汝”,你；爰,何。）后泛用以形容十分勤奋。
109、巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
110、不耻下问《论语公冶长篇》指向地位比自低，学问没自己高的人请教。
111、言不及义《论语卫灵公篇》只说些没有意义的话，说不到正经的事情。
112、三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”
113、不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学,不耻下问。”
114、以直报怨直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》：“以直报怨,以德报德”
▶️ 论语18.7思想总结 ◀️
一学年来，本人热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，认真学习和宣传马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论，认真学习党的“xx大”精神，热爱党的教育事业，自觉遵守《教师法》和《中小学教师职业道德规范》等法律法规，以教书育人为己任，积极参加各项教研活动和课改培训，不断提高思想认识和业务水平，解放思想，实事求是，自觉陶冶人生观、价值观、世界观，作风正派，廉洁从教，为人师表，有强烈的事业心和高度的责任感。
我热爱学校，关心学生，服从学校工作安排，与同事团结协作，工作尽心尽责，态度端正，努力完成学校交给的各项工作任务。这一学年，我担任XX班的思品教学工作。在教育教学中，能认真学习领会课改精神，努力探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学质量和科研水平。同时，做好教学常规工作，认真备课，课后及时批改学生的作业，注重抓课堂效率，充分发挥学生的主动精神和合作意识，体现学生的主体地位，关注关爱后进生，从情感上走近他们的内心，培养他们的自信，引导他们的兴趣，使得他们的在学业成绩和行为习惯方面都有所进步。在做好教育教学工作的同时，全心全意为学校、为教职工做一些力所能及的事。
此外，充分利用课余时间，关心国家时事。面对激烈的竞争和教育的不断改革，我将继续努力，积极进取，刻苦钻研业务，努力提高自身业务水平，为教育事业不断做出新的贡献。
▶️ 论语18.7思想总结 ◀️
近日，中华大街街道积极开展正风肃纪专项行动，促使广大干部把心思和精力集中到抓工作、谋干事、促发展上，全面提高机关整体素质，创造优良的发展环境。
“真学”提升干部职工素质。该街道制定完善干部职工学习考核制度，以自学、组织集中学等方式进行深入学习，形成浓厚的工作氛围。开设社区干部讲坛，通过“岗位练兵”、“全员培训”等活动，提升街道干部综合素质;举办警示专题讲座活动为抓手，筑牢拒腐“防火墙”，打好防变“预防针”;开展比学赶超竞赛活动，加强竞争意识，比学习、比效率，比服务质量、工作能力，使全街道形成比学赶超的强势发展劲头。
“真查”找准自身差距和不足。该街道重点就执行力、工作效率、服务能力、业务素质、工作作风五项工作中存在的不足和问题，本着“实事求是，决不护短”的原则，进行深入查找，并及时对查找出的问题进行分析，研究制定整改落实措施，坚决杜绝聚众闲谈、上网聊天等个别现象发生。针对部分干部不同程度地存在思想上“散”、工作上“虚”、作风上“浮”的问题，该街道下猛药、使硬招，狠刹迟到早退、班后早餐、中午喝酒、忽视学习、损公肥私等五股歪风，倡导树立争先创优，勤奋好学、克己奉公、增强团结等四种正气。该街道还在16个社区建立了群众工作站，使工作站成为密切干群关系的“连心桥”、了解社情民意的“直通车”、维护稳定的“减压阀”、促进经济发展的“助推器”。
“真改”确保正风肃纪取得实效。该街道对查找出的问题进行分类，对个人存在的问题，党组织进行戒勉谈话，帮助其强化服务意识和加强工作能力;对街道和社区存在的问题，责令其制定详细的整改措施，确保所有存在问题整改落实到位。同时健全机关干部包居工作制度，对发展难题、民生实事明确负责人，并坚决做到“三亮”，即亮身份、亮职责、亮承诺。该街道推出三项服务承诺，服务“态度”承诺即回答询问热心;服务“时间”承诺即对于手续齐备的事务由专办人员及时办理，不推、不拖;服务“质量”承诺即各项事务办理要保质保量，不等、不靠。同时向办事居民发放《服务承诺监督卡》，公布服务承诺监督电话，接受群众监督，确保正风肃纪取得实效。
▶️ 论语18.7思想总结 ◀️
转眼之间我的高中生活已经迈入了第2个学期。看似枯燥无味的三点一线生活，却承载了我许许多多的欢乐与泪水。离开了爸妈的我早已不是温室里的大白菜，我已经融入了学校的集体生活，因此，我变得更加的坚强，即使心路波折，也能灵活合理地处理好舍友和同学之间的关系，并积极协调出了彼此意外的同学关系，而身为女生委员的我不仅增强了自己的工作能力，也能更好地与同学们交流，提高了自己的交流能力。在日常生活中，也常能为同学和舍友排忧解难，同学之间的关系非常和睦，时间越久我们的友谊更深了!在学校这个小天地里，我想了很多，也学了很多，生活不仅不枯燥了，反而充满趣味与激情，我将努力把这种状态带到学习中，让自己品学兼优!
我是一名团员，我们共青团作为共产党的后备军，有着不可替代的作用。我更在班上担任了女生委员一职。我不禁为自己是一名共青团而感到骄傲，并且为自己作为一名班干部而感到责任重大，所以我要努力起好带头作用，严格要求自己，要在学习上争取高分，政治上要求先进，活动中表现积极，敢于奉献，乐于奉献!生活看似悄无声息，而我心底那股为大家服务的热忱却从未熄灭。虽然我的每一次行动不一定能得到大家的理解，但我从未因此放弃，失去我的热忱，因为我是一名团员，我是班干部。双重的身份让我的内心充满了崇高的荣誉感和自信心，也更加的严于律己，严格遵守学校和老师的要求，上课认真，不违纪，学习任务按时按质完成，并且主动自我学习，自我提高，向优秀的同学学习，帮助落后的同学，而且积极配合学校和老师的工作，给同学们树立好榜样，起好带头作用。
虽然“理想很丰满，现实很骨感”，但是我们应该继续自己的梦想，坚持自己的目标，并努力完成。我们的终极目标是离我们越来越近的象牙塔，而终极目标都是有一个个短期的目标组成的。我这段时期的学习目标就是把自己的英语水平提高，在巩固原有知识的基础上提高自己。英语一直是我的弱项，但英语的学习是一个长期积累的过程，一口吃不成胖子。所以我要坚持每天记30个单词，听一个小时的英语听力，早晚自习巩固课上的语法知识要点。希望在下次月考以及期中考试中英语能够取得好成绩。总的来说，我这阶段的学习目标以英语为主，争取在月考和期中考试中总成绩进入班上前十。
▶️ 论语18.7思想总结 ◀️
新人教部编版小学二年级下册道德与法治
1挑战第一次
教学目标：
1.学会勇敢挑战生活中的第一次 2.辨别新鲜事物是否可以尝试
3.学会尝试未知事物前向同伴寻求帮助、意见 教学重难点级关键：
引导学生辨别哪些事物可以独自尝试、哪些可以在他人帮助下尝试、哪些不可以尝试，鼓励学生克服心理尝试新鲜事物。
教法：利用教材例子引起学生发言，分享经历，带领学生共同面对挑战。
教学准备：
1.设置一些学生未经历过的情景，事件
2.收集学生关于尝试事物的经历及感受，并总结尝试失败或还未尝试的案例，做成纸条放在盒子中用于抽签
3.课件，含有一些是否可以尝试的经典案例 教学时数：2课时 教学过程设计： 第一课时
一、故事交流教师引入《小马过河》故事
有一天，老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马高兴地说：“怎么不能？我很愿意帮您做事。”老马高兴地说：“那好啊，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”
小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，一条不知深浅的小河挡住了去路，河水哗哗地流着。小马为难了，心想：我能不能过去呢？如果妈妈在身边，问问她该怎么办，那多好啊！可是离家很远了。小马向四周望望，看见一头老牛在河边吃草，小马“嗒嗒嗒”跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能走过去吗？”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”
小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备过去。突然，从树上跳下一只松鼠，拦住他大叫：“小马！别过河，别过河，你会淹死的！”小马吃惊地问：“水很深吗？”松鼠认真地说：“深的很哩！昨天，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的！”小马连忙收住脚步，不知道怎么办才好。他叹了口气说：“唉！还是回家问问妈妈吧！” 小马甩甩尾巴，跑回家去。妈妈问他：“怎么回来啦？”小马难为情地说：“一条河挡住了去路，我……我过不去。”妈妈说：“那条河不是很浅吗？”小马说：“是呀！牛伯伯也这么说。可是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢！”妈妈说：“那么河水到底是深还是浅呢？你仔细想过他们的话吗？”小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。”
小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“怎么？你不要命啦！？”小马说：“让我试试吧！”他下了河，小心地趟到了对岸。
原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。教师总结：同一条河流，老牛觉得它是没不过膝盖的小溪，松鼠觉得它是深不可测的天险，而小马却觉得它不深不浅刚刚好。如果把每一本书比作一条河流，由于年龄、经历的不同，或许有的读者像松鼠，有的读者像老牛，他们都会有各自不同的读后感受。而你就是那匹小马——要听取别人的意见，但更要亲自去体验。同学们一定有许多勇敢尝试的经历哪位同学愿意与我们分享你的成功和喜悦的心情？教师根据学生发言总结如何有准备的挑战第一次。
二、小组讨论 同学们才尝试的过程中难免会不敢行动或行动失败，这里是老师收集来的一些同学们挑战第一次未成功的故事（拿出之前准备好的抽签盒）
每个小组抽一张后讨论，如果是你该怎么办。讨论后小组发言，教师总结。
三、教师讲解
教师在课件上放映一些尝试新鲜事物的案例，带领大家一起辨别是否可以尝试，应该独自大胆尝试还是与同伴一同尝试或者不可以尝试。
我也想回答问题，但就是不敢举手。大胆说出来，说错了也没关系。我想学翻跟头。
翻跟头有危险，得有大人保护才行。
四、板书设计
挑战第一次之我的第一次
第二课时
一、复习上次课时，引出本次课程主题：我们一起来挑战
二、小组讨论
同学们在上次课程中了解到尝试事物时可以先做好准备，例如向尝试过的小伙伴询问经验，现在进行小组讨论将你想要尝试还没做好准备的事情与组员讨论，或给组员一些建议。
三、小组发言
小组讨论后请组长将讨论的内容与大家分享，没讨论完的问题可以利用课余时间继续向同学们请教。
四、板书设计：
第二课时：
挑战第一次之我们一起来挑战 布置作业： 教学反思： 学做快乐鸟
教学目标：
1.引导学生传递快乐
2.学习如何改变生活中的不开心
3.体会快乐可以由自己创造，并能创造快乐 教学重难点级关键：
引导学生理解什么是真正的快乐，启发学生正确面对生活中的不开心，鼓励同学多感受正能量带来的快乐
教法：
利用教材例子引起学生发言，分享经历，帮助学生解决不开心，带领学生创造好心情，引导学生诊断开心。
教学准备：
1.设计一些小游戏让同学们感受快乐 2.教学时数：2课时 教学过程设计： 第一课时
一、课前游戏
课前我们先来做一个小游戏，老师在黑板上画一个圆，每组两名同学，一名同学蒙住眼睛画，另一名同学指挥。画好后各小组评比哪一个画的最好。
评比后，同学们玩的开心吗？我想有的同学很遗憾自己没有参与游戏吧，还有的同学会不服气自己的作品没有第一，也会有同学认为是队友不配合所以没有做的满意，所以一个游戏中会有人很开心，有人却不开心。但是我们做游戏是为了开心，这个时候应该如何改变心态，让自己做一只快乐鸟呢？今天这节课就让我们一起做快乐鸟。
二、同学发言
同学们生活中一定会遇到一些让自己开心的事情。下面每个同学写下一件你认为让你特别开心的事情，都写完后老师找同学与大家一起分享，传递快乐。
发言后老师总结快乐的类别。
三、同桌讨论那么，不快乐，不开心的事情也是难免的，同学的一个误会，运动时受伤等等都会让我们感到难过。下面和你的同桌讲述一个不开心的经历，并尝试安慰你的同桌。
讨论后，哪一组的不开心事件不能化解，我们大家一起来帮你解决。
四、老师总结
无论是学习还是游戏都会有让人不开的事情，但是我们要有一颗发现快乐并且包容不快的心。例如，课前游戏中没有上台的同学，也不必遗憾，还可以参与作品的评比，在其他同学游戏时寻找经验，下次玩时可以更好地参与，或者课后与同学或家人一起玩；作品没有获得名次的同学也不必不服气，要找出问题的所在，是配合的不默契还是什么原因，只要改进了，下一次一定可以获得名次！
五、板书设计 学做快乐鸟
我很快乐，但也有不开心的事
第二课时
一、、复习上次课时，引出本次课程目标，诊断快乐
二、角色扮演
这里是快乐门诊部，快乐不快乐看清楚； 哪个快乐没道理？ 哪个不快乐要挺住？
每组由老师安排两名“医生”为同学诊断快乐，无法诊断申请“住院”由“教授”（老师）诊断。
“打针很疼，有时候忍不住会掉下泪来，但我每次都能挺住。”“真坚强！有些痛苦是要挺住，不能逃避。”
“我那个游戏打了好几天终于通关了！”
“你能通关说明有毅力，也很聪明，但是不可以沉迷游戏，也要保护好眼睛！”
“我假期学会了骑自行车，非常高兴！”
“你真棒！但是也要记住，不可以骑车上路。”
三、小组发言
小组讨论后请组长将讨论的内容与大家分享，没讨论完的问题可以利用课余时间继续向同学们请教。
四、板书设计： 快乐门诊 布置作业： 教学反思： 做个“开心果”
教学目标：
1、认识到做一个开心果可以给周边人和自己带来快乐
2、学会传递快乐，带来笑容 教学重难点级关键：引导学生做一个阳光向上乐于为他人带来快乐的人
教法：同学推举出班级开心果，小组开心果。由开心果发言为大家分享经验。
教学准备：
1、学生每人写出 是我家的开心果，是组内开心果，是班级开心果。老师收集后统计。教学时数：2课时
教学过程设计： 第一课时
一、课文朗读
由一名同学朗读教材上短文，文中妹妹是家中的开心果，总是用一些幽默的语言带给大家快乐，今天让我一起学习做一个开心果！
二、同学发言
老师看了同学们写的谁是家中开心果，好多同学认为自己是家中的开心果，哪位同学愿意到讲台上来分享自己做开心果的经历经验？
下面老师将随机抽选五名同学讲一讲为什么你推选xxx为班级开心果，是因为他热心助人，还是真诚，善良，或是幽默风趣。
老师总结。可见，善良、真诚、大方……都是成为开心果所需的因素。
五、板书设计 这里有个“开心果”
第二课时
一、复习上节课的内容，公布评选结果，各组开心果和班级开心果
二、小组讨论
老师给出以下几个情景让学生组内讨论该如何应对，最后由各组开心果汇报讨论结果l 看见同学一人坐在操场边表情很难过l 老师下课后抱着作业走出教室l 爷爷奶奶生气拌嘴时l 弟弟妹妹被父母批评后在屋子里哭泣
三、小组发言
小组讨论后将讨论的内容与大家分享。老师点评
四、欣赏《小狐狸找开心果的故事》鼓励大家做一个开心果，为周边带来快乐！
五、板书设计： 这时我要怎么办 布置作业： 教学反思：
4一试种粒籽
教学目标：
1、认识常见植物的种子
2、自己动手实验，体会植物生长的过程 教学重难点级关键：根据学生种植种子的不同进行不同的种植指导
教法：
通过课件让同学了解植物的生长，引发学生兴趣，指导种植。教学准备：
1、常见植物种子的图片
2、花生，黄豆，发芽的土豆等种子、小花盆 教学时数：2课时 教学过程设计： 第一课时
一、学生展示
春天是万物生长的季节，我们是由小婴儿汲取营养长大，动物都是刚出生时很小很小，通过食物慢慢长大。那么有同学知道植物是从什么长大的吗？
种子 : 没错，植物就是这样奇妙的生命，大西瓜是由西瓜籽长成，萝卜也是非常小的种子通过吸收水分，日照，利用土壤中的营养长大的，今天老师带来一些种子，看看大家认不认识。（发下准备好的种子）
二、老师讲解 :通过课件图片介绍常见植物的种子。
三、动手实践
将准备好的花盆发给学生，老师示范将种子埋在土里，浇少量水。
四、布置作业
1.向家长询问或查找资料了解植物种植的注意事项 2.完成种植计划表 我的种植计划
我想种。
我想请 帮我。
除了准备花盆种子，还要准备
3、每天完成一篇种植日记
五、板书设计试种一粒籽
第二课时
一、交流体会
一周过去了，同学们种的种子怎么样了？ 一定有很多体会吧。
下面哪位同学愿意带着你的种子到讲台上跟我们分享一下你和你的种子的故事？
二、小组讨论
小组之间展示自己的种子茁壮成长的样子，每小组评选出最美种子放在教室阳台。
三、板书设计： 我们的收获 教学反思： 健康游戏我常玩
教学目标：
1.学习如何辨别健康游戏与不健康游戏
2.引导学生对益智游戏、体育活动、合作游戏产生兴趣 3.辨别什么样的环境适合什么样的游戏 教学重难点级关键：
让学生理解手机游戏的弊端学会辨别游戏的优劣 教法：
通过学生发言讨论的方式，让同学们加入到更多集体游戏或益智游戏中
教学准备：
一些游戏道具翻绳、跳棋……准备不同的天气、身体、人员条件图片
教学时数：2课时 教学过程设计： 第一课时
一、小组讨论
今天我们来讨论一下大家在课余时间都会做一些什么游戏。并说明喜欢这个游戏的原因 发言后老师总结游戏的类别。
二、辩论大会
将学生分为两组分别支持手机游戏与户外游戏，说出自己支持的游戏的优点，指出对方游戏的缺点，讨论后轮流发言。
三、老师总结
当同学们热衷于某一个游戏时，应该仔细考虑游戏的优点和弊端，但无论如何都不要沉迷其中。
四、板书设计游戏大辩论
第二课时
一、为大家推荐一些健康游戏 将准备好的游戏道具示范给同学们，并让同学们尝试，感受到游戏的乐趣。
推荐完老师带来的小游戏，大家也分享一下自己的健康游戏吧。
老师在发言后点评游戏的实用性、规则是否完善、是否可以推广。
二、对号入座
将准备好的小游戏配上天气条件、身体条件、人员条件让学生正确的选择什么情况适合什么游戏。
三、板书设计：
选择游戏玩一玩 布置作业： 教学反思： 传统游戏我会玩
教学目标：
1、学习更多我国的传统游戏
2、了解外国的一些游戏
3、感受我国传统游戏与他国传统游戏不同的魅力 教学重难点级关键：
让同学们接受传统游戏，并感受其中乐趣。
教法：通过学生发言，互相交流长辈们幼时玩的游戏 教学准备：
1、课前作业，学生回家请求行辈分享几个幼时的游戏
2、查找资料找到三到五个传统游戏
3、查找资料了解其他国家的传统游戏 教学时数：1课时 教学过程设计：
一、交流分享
老师先讲述几个自己童年玩的游戏，由学生继续发言讲述家中长辈们的游戏。童年时人人都喜欢玩游戏。很多游戏代代相传，直到现在。你知道其中的原因吗？你喜欢传统游戏吗？
二、传统游戏知多少
由同学抢答方式说出自己知道的传统游戏，采用加分扣分形式进行。老师通过课件展示一些其他国家的游戏，介绍游戏起源，规则。
三、游戏体验
课堂上挑选五到六个游戏让每个小组体验一个传统游戏。感受传统游戏的魅力。
也可以试试其他国家的玩法，看看会有什么不同。
六、老师总结
传统游戏之所以可以代代流传是因为它们大部分都是需要伙伴之间互相配合，而想要一起玩耍就要先学会这个游戏的规则，相比现在的手机游戏只是独乐乐，不需要分享，便少了许多趣味。
七、自制游戏 以组为单位设计一个有创意的游戏。
八、板书设计 传统游戏知多少 布置作业：
教学反思： 我们有新玩法
教学目标：
1、学会在传统的基础上创造新事物
2、利用身边可利用资源改造游戏更适合自己 教学重难点级关键：
鼓励学生创造改造符合环境的游戏，不局限于已有的传统游戏。
教法：
利用一些简单的玩具例如毽子跳绳让同学们开动脑筋发明新玩法。
教学准备：
1.准备一些简单的玩具例如跳绳、毽子、橡皮泥、橡皮筋…… 教学时数： 2课时
教学过程设计： 第一课时
一、引入主题
同学们都知道我手中的这些玩具是怎么玩的吗？但是谁规定的这些只能这么用呢？所以今天让我们开动脑筋，想一想这些玩具还可以玩出什么样的新花样！
二、小组讨论
每组发一种玩具，合作设计新玩法。设计完成后每组示范新玩法
同学们可以创造新玩法，那么将不同的玩具进行组合然后设计一个新玩具呢？
两或三个小组一同讨论设计新玩法。
四、板书设计
玩出新花样
第二课时
一、承上启下
上节课我们进行了变换新玩法，那么我们是不是也可以创造新玩具呢？让我们变废为宝，制作属于自己的玩具吧。
二、模仿大王
我们经常会看到电视上一些综艺节目上嘉宾们玩的非常好的游戏，但是许多道具我们身边都没有，但是没关系，我们可以利用身边有的东西加以改造，就可以创造出可能比电视上还有趣的游戏！
三、小组合作
每组负责改造一个游戏： 1.制作所需道具
2.更改适合当前人数的规则
四、小组发言
向大家展示自己改造后的游戏，并体会其他组的游戏交换意见。
五、板书设计：
我们一起来创造
布置作业： 教学反思：
▶️ 论语18.7思想总结 ◀️
三、兼善天下的仁者
“仁”是儒家的中心学说，孔子把“仁”从人性与人际关系的立意上引申到了兼善天下这一层次，强调要把内在的精神修养扩展出来而为他人、为天下做出贡献。孔子是真正的仁者，他对自己的“仁学“抱有极坚强的信念，矢志不渝。他说：
“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 。”（《论语·里仁》）他还说：
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）孔子还自信的说“：德不孤，必有邻。
”（《论语·里仁》）孔子对自己的“仁学”不但有坚强的信念，甚至可以为此献出生命也再所不惜，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语·卫灵公》）。所谓“仁”，是对于大写的“人”的反思，是人类精神的自觉，也是孔子心目中“人的最高的道德品质”。
四、乐天知命的通者
孔子一生不得志。早年奔波于列国，尝尽辛苦，晚年退而修书讲学。孔子虽然不成功，也经历过困难，但他不畏惧、不逃避，以快乐、理解、自满的态度对待生活。
孔子说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）这句话是对颜回的肯定，实际上也是孔子自己追求的一种人生境界，正所谓“夫子自道”。
孔子还说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我若浮云。
”（《论语·述而》）这种淡泊明志、宁静自得的精神支持了孔子，使他能在各种厄难中站住脚，努力追求着自己的人生境界。
品读《论语》，我们看到了一个性格丰富的、有声有色的孔子。从孔子身上，我们也可以大致观察到儒家思想之所以能够产生重要影响的一些原因。诚如太史公所说：
“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’余读孔氏书，想见其为人。
……孔子布衣，传十余世，学者宗之，中国言《六艺》者，折中于夫子，可谓至圣矣！”孟子说孔子是“圣之时者”，是“集大成”者（《孟子·万章下》），这是对孔子人格的极度赞誉，而此诚非过誉之辞。宋朝有一个无名氏写了两句诗：
“天不生仲尼，万古如长夜。”此语纵使在今天看来，仍然掷地有声！
▶️ 论语18.7思想总结 ◀️
对七年级学生来说，如何学文言文，一个字就是：读。书读百遍，其义自见。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”，所以翻译课文，给了学生方法(留、补、删、换、调)。在读中进行朗读指导，如字音、节奏等。
在教学中使学生养成自主学习、合作探究的习惯，质疑探究学会思辨的习惯等。在对十则内容的理解时，学生尝试用翻译的方法进行说大意，老师明确大意，使学生既对重点字词加深了理解，又明白了全句大意。并使学生自我理解每句的含义，在现实生活中如何运用。
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