自我价值观评价(收藏18篇)
时间:2018-05-16 作者:好拿网
自我价值观评价 <一>
什么是普世价值?
穿越时空、跨越地域的世界观，人人认同又受益、没法反对的世界观，就是普世价值。
如，苏格拉底的普世价值，“认识你自己”。认识你自己，重要于认识他人，重要于认识外在事物。认识你自己，是人类 *** 与成就的坚实基础。
柏拉图的普世价值，“城邦政治在正义”，“坏心灵的统治管理一定坏，好心灵的统治管理一定好”，“正义是心灵的美德，不正义是心灵的邪恶”。正义是政治的核心。政治没了正义，一切无从谈起，一切免谈，国将不国，人类社会将不是人类社会。
亚里士多德的普世价值，“理性”，“我爱吾师，更爱真理”，“国家是为了达成全体公民道德和幸福的社会组织，国家的目的是公民的最高幸福”。
姜太公的普世价值，“天下，非一人之天下也，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”，“仁之所在，天下归之”，“德之所在，天下归之”，“义之所在，天下赴之”。
老子的普世价值，“自然”(万事万物都有它们自身固有的属性，遵循万事万物自身固有的属性来运行，才是正确的，才是正常的，才能呈现它的良好形态，OK，万岁)，“圣人恒无心，以百姓之心为心”，“无为而无不为”，“治人事天?莫若啬”，“以正治邦，以畸用兵，以无事取天下”，“夫天下?神器也!非可为者也”，“我恒有三保之，一曰慈，二曰检，三曰不敢为天下先”，“夫天道无亲，恒与善人”，“不失亓所者，久也。死而不忘者，寿也”，“夫唯无以生为者，是贤贵生”(也只有不把富有建立在他的贫穷之上，也只有不把快乐建立在他人的痛苦之上，也只有不把幸福建立在他人的血泪之上，也只有不把生存好建立在他人的生存不好之上，也就是，一个真正有才能有本事的人，不以他人的生存不好为基础就能生存好，这样的生存才不遭到他人的反对，这样的生存才是有道德品质的，这样的生存才是尊重、爱惜人生，这样的生存才是明白了人生的意义、价值与真谛)。
庄子的普世价值，“自由”(自在自为，自我的主人，自我意志的主人，万事万物的主人，不是自我、自我意志、万事万物的奴隶)，“夫圣人之治也，治外乎?正而后行，确乎能其事者，而已矣”。
列子的普世价值，“和谐”(天瑞第一)，“内不得于心，外不应于器”(在内，不做自我意志的奴隶;对外，不做万事万物的奴隶)。
孙子的普世价值，“和平”，“百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也”，“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”，“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政”，“合于利而动，不合于利而止”。
孔子的普世价值，“仁爱”，“己所不欲，勿施于人”，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，“君君，臣臣，父父，子子”，“君子务本，本立而道生”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“毋意，毋必，毋固，毋我”，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。
孟子的普世价值，“仁义”，“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助，失道寡助”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，“君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。一正君而国定矣”，“养其小者为小人，养其大者为大人”，“民为贵，社稷次之，君为轻”。
荀子的普世价值，“礼义”，“学不可以已”，“学也者，固学一之也”，“一与一是，为人者，谓之圣人”，“非我而当者，吾师也。是我而当者，吾友也。谄谀我者，吾贼也”，“义立而王，信立而霸，权谋立而亡”，“法不能独立，类不能自行。得其人则存，失其人则亡”，“君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡”，“刑称罪则治，不称罪则乱”，“天下无二道，圣人无两心”，“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”，“人无礼义则乱，不知礼义则悖”，“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也”。
墨子的普世价值，“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”，“俭节则昌，淫佚则亡”，“法不仁，不可以为法”，“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。反天意者，别相恶，交相贼，必得罚”，“顺天意者，义政也。反天意者，力政也”。
韩非子的普世价值，“法治”，“以法治国，举措而已矣”，“奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱”，“明主使法择人，不自举也;使法量功，不自度也”，“法不阿贵，绳不挠曲”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，“天有大命，人有大命”，“去甚，去泰，身乃无害”，“悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也”，“夫缘道理以从事者，无不能成”。
诸葛孔明的普世价值，“善积者昌，恶积者丧”，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。
朱熹的普世价值，“存天理，灭人欲”。
王阳明的普世价值，“知行合一”。
孙中山的普世价值，“天下为公”。
霍布斯的普世价值，“社会契约论”，“人在自然状态中是‘平等’的”，“国家为公民而存在，目的是保障社会契约中的每个人的安全、和平”。
培根的普世价值，“向自然学习”，“知识就是力量”。
洛克的普世价值，“自然权利”，“天赋人权”。
梅叶的普世价值，“人生来就是平等的，他们同样有权在地上生活和立足，同样有权享受天赋的自由和他的一份世间福利，人人都应当从事有益的劳动，以便取得生活中必需的和有益的东西”。
孟德斯鸠的普世价值，“自然法”，“世界上一切事物都有从其本性派生出来的‘法’”，“世界上一切事物的产生和发展都有必然性，都有‘根本的理性’”，“人类社会像物质世界一样具有永恒不变的客观规律”。
《圣经》的普世价值，“博爱”。
佛家的普世价值，“慈悲”，“众生平等”，“当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子”，“应无所住而生其心”，“应无所住，行于布施”。
古今中外，众多伟大的思想家，纷纷都要主张他们的普世价值，纷纷都主张了人类社会的普世价值。我们人类遵循这些普世价值，就能治理好国家，就能管理好人类社会。我们人类违背了这些普世价值，就治理不好国家，就管理不好人类社会。
2022年6月6日夜，重庆外语外事学院7号楼
自我价值观评价 <二>
论文摘要：文化是一个体系，中国与西方受不同的自然环境和社会生活的影响，产生了两种截然不同的文化。生活在这两种不同文化环境里的人，所持有的人生观、价值观、社会行为的道德规范等都不一样。要提高跨文化平等交际的功效，就应使交际双方能充分发出属于自己文化的声音，最大限度地相互接近和理解，以获得真正意义上的沟通。
文化差异是人们在不同的生态和自然环境中形成的语言、知识、信仰、人生观、价值观、思维方式、道德、风俗习惯等方面的不同。跨文化意识就是在外语学习的过程中对外语所反映的文化的认知和接受的一种态度。它在外语学习和教学中起着非常重要的作用，具有跨文化意识是学生获得真正外语交际能力的体现，因为语言和文化是不可分的。语言是文化的一部分，是文化的载体。每一种语言都与某一特定的文化相对应并反映这一文化。而文化是一个体系，它涉及到一种民族精神生活和物质生活的方方面面。因此文化具有民族性——一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格。中国与西方由于在地域上相差甚远，受不同的自然环境和社会生活的影响。产生了两种截然不同的文化。因此，我们要学好外语，首先要具备文化差异的敏感性。
汉威(R．G．Hanvey)把对文化差异的敏感性分为四个阶段。第一阶段是对于表面的明显文化特征的识别，人们的反应通常是认为新奇、富有异国情调。第二阶段是对于细微而有意义的，与自己的文化不同的文化特征的识别，反应通常是认为不可置信或难以接受。第三阶段是通过道理上的分析可以接受。第四阶段是能够做到从对方的立场出发来感受其文化。要真正实现Hanvey的这四个阶段是十分困难的，不过，在教学中，我们可以有意识地培养学生对文化差异的敏感性，尽可能地引导学生进人“神入”，即第四阶段。两种文化之间的差异体现在各个方面，本文仅从价值观这个侧面来谈谈中西文化差异。
北外朱维芳教授几年前通过问卷调查的方式发现中国学生对外籍教师课外言行有如下看法：
1．违反好客常规：外籍教师对客人没能表示出应有的热情和关心。答卷者认为他们不尊重人际关系，无理，对他人缺少关心。另外一种解释认为他们尊重客人自己的选择。
2．对陌生人有不必要的礼貌：这类案例表达了外国人对社会地位低的陌生人的关系和礼貌。学生的解释有：尊重个人权力，崇尚平等，有自控力。
3．个性化的随心所欲：这类案例描述的是影响了外籍教师形象的不合身份的言行举止。学生解释为：不谦虚，缺乏尊严，也有的学生解释为对人性的自由追求。
4．遵纪守法：这类案例描述了外籍教师对公共秩序和规章制度的严格遵守。学生解释为：有教养的文明之举，这些举动既保护了个人的权力又维护了他人的权力。
5．自主独立以及个人空间的特殊需求：这类案例描述了外国人要求独立、自主和个人隐私。他们行为的界定是个性化的，而不是社团集体化的。学生们认为他们固执，任性。也有人认为这是一种独立自主的行为。
从另一个角度来看，许多外籍教师对中国学生的过于谦虚感到难以忍受。这是因为，在我们传统的文化中，我们一直是用“自贬”来表示谦虚的。在校园里，我们经常会听到这样的对话：
在汉语中，这种“谦虚”文化的表达涉及到生活的方方面面，如“鄙人”、“寒舍”、“便饭”、“拙作”、“斧正”、“愚兄”等等。中国人的隐含个性的价值取向，与西方人的个性张扬、追求创新的价值取向形成了很大的反差。
自本世纪80年代初越来越多的学者对东西方文化在世界观、信仰、价值观以及交际模式等方面的差异感兴趣。生活在这两种不同文化环境里的人，所持有的人生观、价值观、社会行为的道德规范等都不一样。因此，当来自这两种不同文化背景的人交流时，常常导致误僻，遇到理解对方行为的障碍。
个人价值至上文化也被描述成“我”文化，英语里的“我”字是人称代词中唯一总是大写的一个，“我”字当头，“我”字第一，在英语里比比皆是，到处可见。也就是说，在“我”文化的社会里，社会只是达到个人目的的手段，一切个人从道义上讲都是平等的，整个社会极力推崇个人自我价值的实现，即个人价值至上。个人的自我价值往往取决于在多大程度上与他人的不同。因此，在日常生活中人们把“自我呈现”视为重要的社会活动内容。在这样的文化社会里，每个人都学着体现个性化的自我：个人自信，自我肯定，自由表达内心情感而不受外界约束，以及公开发表不同见解，寻求他人的注意，显露独特的自我。同时，个人价值至上论者保护个人隐私，强调在公开世界中个人的隐私需求，并主张个人不受任何他人的干涉，选择自己的思路和行为。
西方的个人价值至上论可以一直追溯到个人自由主义哲学。它的理论基础是人群中的每一个人都是理性的，有能力作出理性的选择。因此，他们有权在“自由、平等、独立”的总原则下，选择自己的生活。在这种个人自由主义的社会里，只要不侵犯他人的权力，不违反保护全民平等权力的法律和社会道德规范，人们可以自由地追求自己的利益。
东方提倡的社团价值至上文化也被称为“我们”文化。在这样的文化里推崇的不是个人价值，而是社团和集体的价值。社团的存在要比个人的存在更重要。在汉文化里，古代人们谦称“我”为“鄙人”，孔子推崇爱他人为“仁”，孙中山提倡“天下为公，”XXX主张“为人民服务”，从古到今，宣扬的都是这种“群体主义”。中国的历史文化传统强调群体意识，儒家经典《礼记》中就对儒家的大同社会做过典型的描述，称为“礼运大同”。儒家思想的核心之一是仁。“仁”由二和人组成，可以看出，它含有一个人与他人的关系这层含义。它强调的是社会群体的统一和认同。在这样的社会里，人们不是在寻求个性化，而是要求每个人符合群体要求，成为社团的一员。因此，社团价值至上论者从不愿意引起他人对自己的注意，也不愿意发表与众不同的见解。正如Young(1994：51)在描述中国文化社会模式时指出的：“对抗、威胁社会的安定，发表相反的意见会使双方都丢面子。公开阐述思想会令人生厌，对于错综复杂的上下级关系社会是不适宜的。，甚至是极其危险的。”在以社团价值至上的社会里，提倡的是相互的支持和对集体的责任。超出集体约束的所谓个人自由是不被接受的。在这种文化社会里，“个人的事就是集体的事，朋友之间是没有隐私的”(young，1994：139)。东方的社团价值至上观是与孔子学说紧密相连的。中国文化以孔教为中枢，以佛教为辅翼，儒教极力推崇社会的有序与和谐。需要指出的是，一个社会的文化内涵是复杂的，不能断言某个社会是完全的个人价值至上或社团价值至上，只能说某个社会更多地接受个人价值至上论或社团价值至上论，但大多数说英语国家倾向个人价值至上论，而中国倾向社团价值至上论。
第一，个人价值至上论者信仰平等，他们在人际交往中注重平等待人，不分社会地位高低，不论与己关系的远近。与之相反，社团价值至上论者的交际准则往往强调内外有别，上下不同。因此，在他们看来，个人价值至上论者对待陌生人的平等有礼，是不必要的礼貌。
第二，个人价值至上论者提倡与众不同，独立自主。要求在公众社会的大环境里有块个人的自由领地或空间。这对社团价值至上论者来说，自然会被认为是极端“自私”和“不可理解”的表现。
第三，个人价值至上论者由于他们个性化的要求，很少考虑别人的评价，他们愿意并极力地表现自己。而社团价值至上论者却十分注意社团集体对个人行为的评价，不愿成为众矢之的和评头品足的对象。因此，在社团价值至上论者看来，个人价值至上论者随意的自我呈现和个性化的表现是令人不快的。
第四，个人价值至上论者对待社团、集体责任轻薄。因此，他们对待“客人”所缺少的那份热情是由于他们认为每个“客人”作为个人，应该自己作出选择，给“客人”提供一次选择的机会即可，不必再三要求，主人对“客人”也没有特殊的责任。
文化交流的目的一是实现信息传递，获取信息，促进物质文明的发展；二是吸纳对方文化、价值观念中的积极成分，促进社会文化的进步。在世界变成“地球村”的今天，国际间的交往越来越频繁，培养跨文化交际能力日趋重要。在交际中我们应该注意以下三个因素：(1)避免言行价值的主观评判。(2)相互尊重，采取平等对话形式的交流。(3)摈弃先入之见，扫除交流障碍。要达到平等的跨文化交际，相互理解显得尤为重要。东西方文化不同，语言也不同，文化差异显而易见地体现在各自的语言表达之中。在跨文化交际中，应该承认差异并允许差异共存。要使交际顺利进行，就应以对方的价值来看待和评价对方的行为，容忍、尊重并理解别人和自己的不同，不能拿自己的语用规约做标准来衡量和评判对方的语言运用。要提高跨文化平等交际的功效，就应使交际双方能充分发出属于自己文化的声音，最大限度地相互接近和理解，以获得真正意义上的沟通。
自我价值观评价 <三>
“您为什么总是喜欢走路走一会就换一个位置呢？”我与父亲走在街上，我抬头疑问地问他，阳光洒在他的脸上，他的头仿佛成了一个金色的雕塑。他张了张口，回答：“没什么，爸习惯了。”我便没有继续问下去。因为这个问题不知道问过多少遍，可得到的答案却永远相似，有时我会执着再问，父亲却没有再回答了。
我的父亲有一个习惯，大概是从我小时候和他第一次在街上走路就有了。车往哪个方向来，他就往哪个方向走，这就是我父亲奇怪的习惯。现在的马路都是双行，两条马路方向是相反的。我与父亲在街上走路有时要过好几个马路，每过一次父亲就要换一个方向走，次次如此，反反复复。父亲在我的印象中，没有一次不换的，有次我觉得很不耐烦，便说：“您能不换位置吗？真让我头晕。”父亲也没说什么只是听了我的这番话后，默默地改成了在我身后换位置了。
我已逐渐长大，不再思索这件事，但是父亲的习惯早已经深深烙在我心里，再也无法磨灭。
一次暑假，我和父亲回到乡下看望爷爷，爷爷看见我们回来开心不已，我与爷爷、父亲一起聊天，直到傍晚，大家才一起到镇上吃饭。当我们走到马路上，爸爸本能地站在车来向，将我和爷爷推向另一侧。只见爷爷摇摇头，那张见证了一个老人沧桑一生的枯树皮般的面颊泛起了淡淡的微笑，一双嵌在无数道刀痕间的眸子射出了祥和的光。“你忘了爸的习惯？就让了我吧！”说完爷爷便站在了车来向，领着我们向前走。我心里一阵惊讶，心想：爷爷也有这个习惯？我抬头看着爷爷，只见爷爷的眼睛雪亮，眼神中反复像是履行一件神圣职务，但更像重走一段岁月，执着地守望着一份责任。
突然，一辆车疾驰而来，我还没注意，爷爷枯枝般的手迅速将父亲推开，而父亲也顺势将我推向一边。我踉跄了几步后摔在了地上。但听见一声急促的刹车，车子避开了我们，飞速而去。这突如起来的虚惊，却使我的灵魂强烈的震荡，回顾着刚刚惊险的一幕，爷爷救父亲，父亲救儿子，这一刻，我后悔此时才明白那个奇怪的习惯的含义，内心感动极了。父亲心疼地看着我，一边问我是否有受伤，一边拉我起来。爷爷也问了问我有没有怎么样，我说没事，大家便继续往前走了。
这一刻我懂得了那个奇怪习惯所承受的，是一种责任——血缘间的责任——责任中包含这震天撼地的浩荡亲情。亲人间的爱无需华丽的表达，因为爱就是习惯。
自我价值观评价 <四>
【哲思寓言猪的困惑】
一个有钱人下了地狱，对神抱怨说：我去世的时候已经将全部财产都捐给了教堂，为什么人们还说我吝啬呢?
让我给你讲一个猪和牛的寓言吧。神说，猪总是不受欢迎，而牛深受人们的喜爱，这让猪很困惑。猪对牛说：人们觉得你慷慨无私，因为你每天都贡献牛奶和乳酪。可是我呢?我把我的一切都贡献了出来。我献给他们熏肉和火腿，献出我的鬃毛做刷子，他们甚至炖我的脚!然而，没人喜欢我。为什么会这样?
你知道牛是怎么回答的吗?神说，牛答道：因为在我还活着的时候，时时刻刻都在奉献!
【学习目标】
⑴ 识记价值和价值观的基本含义、价值观的导向作用
⑵ 理解人的价值是什么，如何评价人的价值
⑶ 运用所学知识及相关哲学原理，分析物的价值和人的价值的不同，加深对人的价值的理解。
【学习重难点】人生价值的评价及价值观的导向作用
【学习过程】请根据下面的提示，带着问题阅读课本，做好自学和预习哦。相信你一定行的!
在日常生活中，不同的东西具有不同的价值。粮食、蔬菜、水果等食物具有满足人们营养需要的属性;衣服、房子、汽车等具有满足人们穿着、居住和出行需要的属性;阳光、空气和水等具有满足人们生存需要的属性。它们各有自己的价值。
1、物的价值和人的价值是一回事吗?你是怎样认识人的价值的?
爱因斯坦有句名言：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。
马克思也说过：如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。
2、你认为评价一个人价值的标准是什么?残疾人的人生有无价值?为什么?
近年来，在超女快女等选秀活动的带动下，全国各地的选秀活动此起彼伏，美女经济泛滥，有青年学生喊出口号学得好不如长得好、学得好不如嫁得好。
3、你怎样看待这种观点? 结合我们自身的实际说说价值观在你的学习、生活中有什么作用?
【知识清单】
(一)人的价值
1、价值的含义：一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
它涵盖不同领域是物的价值，具有高度概括性和普遍性。
【提示】：哲学上的价值与具体领域事物的价值是一般与个别、共性与个性的关系。
2、人的价值原理：
(1)内 容： 一方面就在于对社会的责任和贡献(社会价值)，
另一方面是社会对个人的尊重和满足(自我价值)。
人既是价值的创造者，也是价值的享受者，人的真正价值在于对社会的责任和贡献(社会价值)。
(2)方法论：要求我们要努力实现人生价值，为社会作贡献。
3、人的价值的判断标准：主要是看他的贡献，最根本是对社会发展和人类进步事业的贡献。
(二)价值观的导向作用
1、价值观：指人们对事物价值的总的看法和根本观点。。
价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
【提示】价值观作为一种社会意识，是在一定的社会存在的基础上产生，并随社会存在变化而变化。
2、价值观的导向作用：
(1)对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。
(2)对人生道路的选择具有重要的导向作用。
3、价值观是人生的重要向导，寻找正确的价值观就是寻找人生的真谛。
【提示】价值、价值观、人生价值的比较
比较 价值 人生价值 价值观
区别
含义：一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。 包括个人对社会的责任和贡献和社会对个人的尊重和满足两个方面，真正的价值在于对社会的责任和贡献 人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点。
涵盖范围 涵盖各个不同领域事物的价值，具有高度概括性和普遍性，属客观范畴 只涵盖人生领域的价值， 是对价值的主观反映，属于主观范畴
联系：(1)价值在人生领域的具体体现就是人生价值
(2)对事物价值的总的看法和根本观点形成价值观
【知识结构】
【巩固练习】
1、西红柿生长在野外，没有与人发生任何关系时，并不具有价值，后来人们逐渐发现了它能观赏和食用，它才具有价值。这说明( )
①价值是主体需要与事物属性之间的特定关系 ②只要客观事物的属性存在，就有其价值
③主体需要与客观事物的属性是构成价值的两个不可缺少的方面 ④价值是一事物对主体的积极意义
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2、你不奉献，我不奉献，谁来奉献，你也索取，我也索取，向谁索取，这句话的人生观道理是()
A.奉献和索取存在着对立的一面 B.奉献和索取可以由个人主观动机来决定
C.索取是实现奉献的前提和基础 D.奉献和索取是辩证统一的关系，人生的真正价值在于对社会的奉献
3、右边漫画给我们的哲学启示是( )
①要用联系的观点和发展的观点看问题
②价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用
③要善于抓住事物的主要矛盾 ④要坚持正确的价值观
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
4、人们进行什么样的人生选择，走什么样的人生道路，实际上都是在一定的价值观指导下进行的。这说明( )
A.价值观对人们认识世界的活动有导向作用 B.价值观对人们改造世界的活动有导向作用
C.价值观对人生道路的选择有导向作用 D.价值观是一种社会意识
5、有时候，文明离我们只不过是十公分的距离、多一点分享，对别人来说，就多一分温暖我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步公益广告是奥运文化的一大亮点，琅琅上口的广告语悄然给人们的言行带来了可喜的变化。从哲学的角度看，这主要体现了()
A.世界上一切事物都处在永恒发展之中 B.价值判断和价值选择要自觉站在最广大人民的立场上
C.价值观对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用 D.哲学是社会变革的先导
6、不买最好的，只买最贵的，这句话反映了一部分人的消费心理，经济学家称之为炫耀性消费。消费观在一定程度上反映了一个人的人生价值观，下列选项中体现消费观与人生价值观正确关系的是( )
①消费方式是人生价值观的外在表现 ②消费品位折射着人生的价值追求
③炫耀性消费扭曲了人生的价值 ④炫耀性消费提升了人生的价值
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
7、用一粒种子改变了一个世界的袁隆平获得影响中国改革30年30人的荣誉称号。这说明()
①人的价值就在于创造价值 ②人生价值是通过荣誉体现出来的
③社会价值和自我价值必然成正比 ④努力奉献的人是幸福的
A.①④ B.②③ C.②④ D.③④
8、每年的《感动中国》年度人物评选被誉为中国人的年度精神史诗。13位来自唐山的农民，在2008年初特大雪灾袭击华南地区时，他们大年初二上午赶到湖南郴州电力抢险指挥部，成为湖南电力安装工程公司一支编外搬运队5月12日，在得知四川汶川发生特大地震后，他们又几经辗转来到灾情最重的北川县城，成为最早进入北川的志愿者之一。13位农民被评为2008年感动中国人物说明( )
①说明人生的真正价值在于对社会的责任和贡献 ②反映实现人生价值需要摒弃个人的利益和需要
③表明价值判断和选择因时间、地点条件而变化 ④体现人既是价值的创造者，又是价值的享受者
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
9、依托改革开放30年来的积累，我国体育健儿在北京奥运会上获得100枚奖牌，51枚金牌，居金牌奖牌榜首位，既实现了人生价值，又为祖国争光添彩。这说 ( )
A.价值判断和价值选择具有阶级性 B.人生的真正价值在于实现自我价值
C.实现人生价值离不开社会提供的客观条件 D.人生价值的实现需要具有百折不挠顽强奋斗的精神
10、地震本是自然现象，但美国好莱坞女星莎朗斯通在法国戛纳国际电影节接受媒体采访时公然声称，四川汶川地震是上天对中国的报应。莎朗斯通的这一冷血言论( )
①否认了联系的客观性，是客观唯心主义观点 ②承认世界变化发展的规律性，是唯物主义观点
③以自身感受为出发点判断是非，是错误的价值观 ④极大的伤害了中国人民的民族感情
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
【走近高考】
1、(20xx江苏卷16) 云南省原保山地委书记杨善州，在位时，他始终廉洁奉公，公而忘私;退休后，他尽心竭力为老百姓办实事;辞世前，他把自己20多年辛勤营造的数万亩森林无偿交给国家。杨善州的行为( )
①践行了中国共产党的宗旨 ②体现了共产党员的先锋模范作用
③反映了公民的权利和义务是统一的 ④表明了只有在劳动和奉献中才能实现人生价值
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2、(20xx重庆卷31)2010中国年度公益人物L说：公益不应该仅仅是出现灾难时候的援手，更应该成为我们的生活态度。用公益的思维去生活，你会惊喜地发现生活处处皆公益这表明()
A.个人素质越高，人生价值越大 B.人生价值的实现取决于人的态度
C.拥有高尚思想才能实现人生价值 D.正确的价值观可以转化为服务于社会的现实
3、(2010年山东济南联考)2009年2月5日，2008感动中国年度人物评选揭晓，组委会授予扎根悬崖小学19年的支教夫妻李桂林、陆建芬的颁奖词是：在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。李桂林、陆建芬的感人事迹体现的历史唯物主义道理有( )
①人的价值就在于创造价值，在于对社会的贡献 ②意识活动具有主动创造性和自觉选择性
③只要付出艰辛的劳动就能实现人生价值 ④价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用
A.②③④ B.①②④ C.①④ D.①②
4、(2010年高考安徽卷xx)求真、向善、塑美，既是人类追求的精神理念，也是人们奋斗的价值目标。下列选项与此相符合的是( )
①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原) ②老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子)
③各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。(费孝通) ④天下之至柔，驰骋天下之至坚。(老子)
A.①②③ B.②③④ C. ①③④ D. ①②④
题号 1 2 3 4
答案
二、综合探究
20xx年9月20日，第三届全国道德模范评选表彰颁奖典礼在北京隆重举行,54名全国道德模范和260名提名奖获得者的先进事迹在全社会引起强烈反响。
郭xx、许xx、王xx等11位同志荣获全国助人为乐道德模范，表彰大会给予的颁奖词是善行无疆!你们用滚烫的心，热情的手，扶危济困，雪中送炭。你们崇高的利他精神，是流淌在中国人身上的血液，是中华五千年文明的标识。你们的善行善举，如和煦春风，温暖着亿万人民的心。
曾庆香、刘 薇、王茂华、谭良才等10位同志获得全国见义勇为模范，表彰大会给予的颁奖词是舍己为人!你们，面对危难和死神，挺身而出，大义凛然!用瞬间的选择，维护正义，担当道义，舍生取义，书写了自己的壮丽人生，昭示了中华民族的精神高度，在天地之间奏响了义字正气歌!
结合材料，根据所学价值观的知识，谈谈你对人的价值的认识。
自我价值观评价 <五>
我们享受的不是征途的结果，是征途的过程。
民间投资、理财、咨询首选。
投资管理，领先未来。
金融理财，银行贷款；领者投资，咨询无限。
领者融天下，您的金融理财伙伴。
民间借贷找领者投资是最好。
敢为人先，不怕挑战。
格守准则，行业模范。
车行天下，酷形万
领者投资，您身边忠实可靠的管家。
征服未知的世界。
在于挑战，冒险从这里开始，做一个路上的行客，直面人生。
要想财富增值快，就把领者投资爱。
一起探险吧！
未来仿佛触手可及，但不去开拓，谁又知道呢？
人生是一场冒险，我们不能逃避，只有勇敢接受。
成功更要卓越。
国有银行，民有领者。
理财从此起步，金融领跑财富。
领者投资，珍惜信用，把握先机，让您的资产收益最大化。
无限风光，驰骋有我。
为梦想，敢冒险。
你的奇遇，即刻开始！
心怀梦想，一路同行。
走吧，还有什么阻挡你的冒险之旅。
冒险之旅，始于怒客。
行业领先．至诚至信。
精彩，就现在。
我在冒险的路上。
适当的冒险让人成功。
人生之路，永不停歇。
冒险无处不在，惊喜骆客给您。
你的探险，无刻皆在！
赢（引）领未来，握者（着）现在。
龙行千里，路由我创！
金融投资信贷的领跑者。
民间金融业务和银行贷款咨询之能者也。
超越梦想，无畏向前。
未来投资，领者为先。
诚就民间融资，信立领者投资。
探索，从这里开始。
金融江湖，领者天下。
不挑战，无英雄。
兑现承诺，说走就走。
不管脚下的路多坎坷，只要有梦想，就与你一路同行。
领者投资，稳步向钱。
这一刻，我想冒险。
为旅途挪出一片精彩！
赢（引）领天下，盛（胜）者为王。
把钱交给我，剩下的由我来操。
无限风光在险峰，探求无境何所惧。
从这里开始。
事业的引导，由你完成；资金的问题，我来解决。
绽放青春，激活人生。
征服不停息！
与领者为伍，共事业宏图。
你的投资理财好帮手。
运动始于足下，骑车赏尽万千景色。
路更艰难，显我强者。
跟我走吧，向自由出发！
生命在于绽放。
我们正在冒险路上！
引领财富成长，商海保驾护航。
即日启程，勇“踏”天涯。
金融天下，理财领者。
看见勇敢的自己。
民间融资手拉手，成功服务心连心。
冒险，从不停歇！
挑战，才有胜算。
承载所托，品质保驾。
冒险之旅，由心开始。
前（钱）进道路的领路人，投资管理的促进者。
领者投资，投资管理的领跑者。
冒险的保障。
乐于前进，就所向披靡！
找回冒险精神。
世界野外冠军，成就我的冠军。
勇于突破，就在此刻。
传奇值得冒险。
专于民间融资，精于金融理财，诚于领者投资。
来一场刻骨铭心的冒险！
引领民间金融，诚信服务天下。
生活值得去探险。
品质高度，行者风度。
金融服务，领者为先。
天津领者，值得信赖。
领者投资，民间理财好帮手。
财富的领航者，一生与你相伴。
运筹帷幄，稳操胜券，金融投资信贷的领军者。
金融投资领跑者，事业成功护航人。
领者投资，您身边的金融理财顾问。
成就非凡，你为自己代言！
冒险与挑战，速度与**。
挑战人生极限，感受骑行非凡！
若想要我的财富我做主，赚钞票领者投资帮您数。
引领财富成长，投资美好未来。
内心的共鸣，品质的承诺。
冒险路上，我最闪亮！
在成功的道路上与你同行，你才是真正的领者。
勇敢缔造奇迹。
有体力、有耐力、骑出魅力！
品质承诺，行者无疆。
天津领者，引领你的财富。
骑在脚下，成就我的未来。
如何投资理财，领者为你安排。
投资理财，赢领未来。
品质呵护你的行动。
生命，就是追逐。
境无边，心悠远。
打造冒险家的骐骥。
乐享冒险人生。
自我价值观评价 <六>
地球是万物生灵共同的家园，共生共荣来自万物的和谐
改善环境，创建美好未来是我们共同的愿望
环境保护从我身边做起
拯救环境，从细节做起
环境保护，人人有责
提高环境意识，保护美好家园。
依靠科技进步，促进环境保护。
我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
人类只有一个可生息的村庄——地球，保护环境是每个地球村民的责任。
拯救地球，一起动手。
成就绿色成就未来。
人人为环保、环保为人人。
让地球远离污染，让绿色走进家园。
保护碧水蓝天，营造绿色家园。
保护生态环境，造就秀美山川。
绿色是生命之源，绿色是人类之根。
与自然重建和谐，与地球重修旧好。
让环保扎根现在，用绿色昭示未来。
没有地球的健康就没有人类的.健康。
保护环境山河美，持续发展事业兴。
追求环保是你我的心愿，参与环保是你我的责任。
风调雨顺始自环境保护，人寿年丰源于生态平衡。
发展经济不能以牺牲环境为代价。
我们的策略是：以质量取胜。
市场竞争不同情弱者，不创新突破只有出局。
争取一个客户不容易，失去一个客户很简单。
提高售后服务质量，提升客户满意程度。
抱怨事件速处理，客户满意又欢喜。
不绷紧质量的弦，弹不了市场的调。
制造须靠低成本，竞争依赖高品质。
客户想到的我们要做到，客户没有想到的我们也要做到重视合同，确保质量：准时交付，严守承诺。
产品的品牌就是品质的象征。
红五月里拜访忙，业绩过半心不慌。
自我价值观评价 <七>
领导老师们大家好：
我是xx幼儿园段xx。我演讲的题目是《正确价值取向铸就精彩人生》
首先跟各位聊一聊我对社会主义核心价值观的理解：
党的十八大报告用24个字，分三个层次精辟的概括了社会主义核心价值观的内涵：从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐;从社会层面看，是自由、平等、公正、法治;从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。怎样才是爱国，如何才算敬业呢?我的理解很简单，爱国敬业，就是满怀激情地投身工作，为国家贡献自己一份力量;爱国敬业，就是兢兢业业地做好本职工作。
再跟大家分享一个我小时候的故事：上小学的第一天，爸爸告诉我：在学校要好好学知识学本领，长大好建设祖国。上个世纪80年代初乡村的学前家庭教育和幼儿园教育是相当落后的，开学后不久我就发现同学们什么都不会，可把我给急坏了，他们什么都不懂，只有我自己怎么能把祖国建设好?这个苦恼又是爸爸帮我解决了，于是在爸爸的引导下，放学后我把同学叫到家里，耐心地教他们认字，算数，与此同时我的老师可能正在麦田里挥动镰刀收割庄稼。当时只有7岁的我，友善的进教师之责帮助同伴复习功课，为的是能让同伴具备跟自己一起建设祖国的能力，这不就是“爱国敬业诚信友善”的价值观，在7岁小女孩心里的萌芽么?
长大后既没有成为大人物，也没做出什么轰轰烈烈建设祖国的大事业。从19岁开始，在幼教战线上默默耕耘18年。
我曾经思考：什么是价值观，我的价值观是什么?作为幼儿园教师我的价值观怎样体现?在这平凡的岗位上如何铸就我精彩的人生呢?当接到工作任务的时候，是讨价还价能推就推，还是尽职尽责努力完成?当在工作中遇到困难和挫折的时候，是等待观望半途而废，还是自我激励攻坚克难?当觉得自己的工资待遇、岗位升迁没有达到期望值的时候，是牢骚满腹怨天忧人，还是自我反省加倍努力?
有一天我突然茅塞顿开有了答案：如果我是一滴水，就要滋润一寸土地;如果我是一束阳光，就要照亮一片黑暗;如果我是一颗螺丝钉，就要永远坚守在自己的岗位上。作为一名幼儿园教师，真诚对待每一位幼儿和家长，就是我践行“社会主义核心价值观”的方式。 “爱国、敬业、诚信、友善”这8个字的社会主义核心价值取向，关键是要落实到日常保教工作中。每天清晨早早的来园，只为陪伴那些个别早到的幼儿;在教学活动中，用科学生动有趣的方法，把知识和技能传授给孩子;每天午休时，巡回检查孩子的被子是否盖好并及时纠正不良睡姿;放学后，还在和个别家长交流直到天黑。
作为新时代的幼儿园教师，要培育创新人才，自己应首先具有创新意识，创新能力。我经常在工作中融入一些微创新，如由集体家长会改为个别家长会，让家长感受到人性化的班级管理;把社会各个职业的优秀员工引入课堂，“牙医进课堂”、“警察进课堂”、“妈妈进课堂”等让宝宝们与各个职业的人零距离接触，并学到相关专业的知识;我把孩子的手工作品，活动现场拍成照片和录像，制作成动态成长档案，孩子和家长既能体验到成长，看到进步，同时也便于老师进行横向和纵向的个案研究;为了满足孩子游戏的需要，我经常挖掘和利用日常生活中的废旧物品，变废为宝，自制教玩具。XX年的第三届全国幼儿园自制教玩具比赛中我设计制作的《多功能迷宫》作为滨城区的唯一代表参赛，并荣获二等奖。XX年被评选为滨城区首批名班主任;被滨城区人民政府授予“优秀教师”荣誉称号。所有这些虽然没有一毛钱的经济奖励，当然这些也不能用时间和金钱来衡量。但是我内心却充满了成就感，满足感，因为我的人生价值得到了体现。
我的这些积极正面的态度和行为被领导和同事们称为“正能量”。在我身边的同事身上同样凝聚着“正能量”，我们要大量凝聚正能量、传递正能量。无数个这样的我组成了滨北幼教这个大家庭，每个成员的奉献纯洁无暇，朴实无华。让我们的工作和生活环境中充满“正能量” 。大力践行社会主义核心价值观，我愿做凝聚正能量，传递正能量的使者。
如果我们13亿大中华儿女都在平凡岗位中践行社会主义核心价值观，实现个人梦想成就精彩人生，我们的中国梦那还是梦么?那是现实!我的演讲结束，感谢大家的聆听!
自我价值观评价 <八>
关于价值观的名言好句
●人所不需要的东西，也就谈不上有什么价值（大加图）
●一样东西的价值在于是否需要它（德厄费）
●事物只有当人们认为它们有价值时，才有价值（莫里克）
●有价值的东西只有对懂得的人才有意义（普劳图斯）
●东西分散就失去了价值，聚拢起来才能发挥作用（奥维德）
●一件事的.价值大小，应看它能带来多少幸福（坎布里奇）
●藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾（贺拉斯）
●如果不费力，东西没有价值（西班牙）
自我价值观评价 <九>
做事先做人，销售先销己，挣钱先夺心。
知道是知识，做到才智慧，多做少多说。
争气不生气，行动先心动，助人实助己。
心态要祥和，销售传福音，服务献爱心。
梦想聚团队，团队铸梦想，激情快乐人。
积极激励我，多劳多收获，汗水育成果。
创意是金钱，策划显业绩，思考才致富。
成功靠朋友，成长靠对手，成就靠团队。
把握真人性、洞悉真人心、成就真人生。
创业在长葛，建功在长葛，奉献在长葛。
创业有路勇为径，商海无涯诚作舟。
创业浦江，赢在上海。
创业就业一小步，和谐社会大进步。
创业光荣，发展光荣，发财光荣。
创业发展是第一要务，富民强市是永恒主题。
创业带就业，双赢促和谐。
创业带动就业，创业富裕百姓，创业促进发展。
创业促发展，创业促创新，创业促和谐。
创业，用理想撬动现实。
创业，给自己一个实现梦想的机会。
创新创业，共建和谐。
创无限可能，赢财富人生。
不怕创业显能，就怕一事无成。
不怕创业无成，就怕懒惰平庸。
推行安全生产标准化，强化职业健康安全管理
贯彻安全生产标准化，促进企业全面发展
贯彻安全生产标准化，改善劳动者职业健康安全状况
推行安全生产标准化，保证劳动者权益
贯彻安全生产标准化，促进安全生产
执行安全生产标准化，贯彻职业健康安全法规
推行安全生产标准化，促进职业健康安全管理水平的提高
推行安全生产标准化，提高员工健康安全意识
以人为本，推进安全标准化，促进安全管理水平提高
贯彻安全生产标准化，促进企业效益提高
安全生产标准化促进企业管理现代化
安全生产标准化—企业长远发展的需要
贯彻安全生产标准化标准，提高企业管理效率
抓住经济发展机遇，贯彻落实安全生产标准化标准
贯彻安全生产标准化标准，确保职业健康安全管理绩效
提高全民的健康安全意识，积极贯彻安全生产标准化标准
提高职业健康安全管理绩效，促进企业全面发展
强化职业健康安全管理，积极贯彻安全生产标准化标准
提升企业的品质和形象，全面贯彻安全生产标准化标准
全面推进安全生产标准化，确保通过二级评审
安全生产标准化标准，你我的健康安全保证
贯彻安全生产标准化标准，实现企业的发展战略
全员动员贯彻执行安全生产标准化管理
人人参与安全生产标准化
落实安全规章制度,强化安全防范措施。
自我价值观评价 <十>
在企业文化建设项目实施中，企业价值观作为文化理念体系核心内容之一，经常引发大家热议和探讨，甚至产生较大分歧。“企业价值观”这一词汇，或许大家已经耳熟能详，但深究一下，其本质内涵是什么，如何在实践中得以应用呢？
一、价值、价值观与企业价值观
谈企业价值观，首先，要明确其中的“价值”是一种主观的、可选择的关系范畴，是相对的，不同人对同一事物的价值可能做出完全不同的判断，比如一家初创的科技公司，创始人把“创新”作为企业的本位价值，那么规模、利润、效率与之相冲突时，自然让位于创新。
其次，“价值观”可通俗理解为是一种价值选择的“标准”，也可理解为选择的梯次，匈牙利诗人裴多菲·山陀尔的诗歌《自由与爱情》中诗句“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，显然其选择的价值梯次由小到大依次为：生命、爱情、自由。
那么“企业价值观”就是指企业在有效经营过程中推崇的基本信念和奉行的基本目标。在企业发展历程中，从宏观层面看，有较为公认的几种典型企业价值观，其中最大利润价值观、经营管理价值观、企业社会互利价值观，分别代表了不同历史时期企业的基本信念和价值取向。
二、企业价值观的“四分法”
上述关于企业价值观的定义，虽然提及了其本质内涵，但依然较为抽象。看“企业”价值观犹如看“人”之三观，在企业管理实践中，价值观究竟如何理解，更是存在种种困惑，在探讨企业价值观核心内容时，经常会思考：哪些是不可变的？哪些是可变的？不可变的逻辑是什么？可变的又因何而变？诸如此类的“灵魂拷问”。
为便于理解，使企业价值观更加具象，将之结构化不失为一种有效方法，企业价值观层次的划分就是一种选择路径。结合业界比较典型的企业价值观“四分法”，通过分层定义，基本回答了上述问题。所谓的企业价值观“四分法”，就是把企业价值观分成四种，即核心价值观、目标价值观、基本价值观和附属价值观。
什么是核心价值观？柯林斯和波拉斯在《基业长青》中给其定义是：核心价值观是固有的、不容亵渎的，是不能为了一时方便或短期利益而让步的。往往反映企业创始人的价值理念，“独特而顽固”，企业可不惜一切代价去恪守之。比如惠普公司颂扬的“惠普之道”就是如此。
什么是目标价值观？是指企业要获得成功必须拥有但目前暂不具备或正在倡导的判断标准。目标价值观是核心价值观的必要补充，但不影响或不能替代核心价值观的核心地位。比如常说的“想要与狼共舞,必须自己成为狼”，表达了目标导向与倡导做法，但此狼与彼狼不同，此狼初心（核心价值观）不变，大抵就是这个意思。
什么是基本价值观？是企业和员工在经营管理工作中的基础判断标准，同一地区、同一行业企业在基本价值观方面较为趋同。这也意味着我们不能凭借基本价值观把一家企业与另一家区分开来。比如我们在探讨某航空公司核心价值观时，有人提出将“安全”作为选项之一，通过分析显然不妥，因为安全是该行业该企业正确的理念，但并非核心，只能作为基本价值观选项，从属于核心价值观，试问哪家航空公司敢不谈“安全”呢？
什么是附属价值观？企业发展和成长过程中自然形成，并非领导者有意培植，反映了企业中员工的共同利益和特性，利于优秀基因传承和企业稳定，但其消极作用是可能排斥新的文化基因和发展机会。比如某具近百年历史的优秀国企，“艰苦奋斗”优良传统深深植入于一代又一代员工的骨子里，值得传承，但同时要防止与新时代年轻员工“乐享奋斗”理念形成冲突。
三、企业价值观设计“七步成诗法”
理解了企业价值观的结构化之后，如何在实践中应用呢？下面以正略 *** 的实际案例简要展示说明。
2019年，正略 *** 应邀为湖南某金控集团开展重塑企业文化与品牌体系的 *** 服务，其中企业价值观方案的设计与研讨也是较为重要的环节。其分析、研讨和决策过程的主要逻辑和步骤，概括而言，笔者称之为“七步成诗法”，具体步骤包括：推演、聚焦、增补、校验、升级、分层、表述。简介如下：
第一步、推演——要素分析，因子推演
总结政策环境、行业特征、国企特点、湖湘文化等方面外部影响要素，梳理出共同文化因子、趋同文化因子、个性文化因子。推演结果：（1）共同因子：创新、共赢、专业；（2）趋同因子：奋斗、价值导向、责任；（3）个性因子：略。
总结公司历史传承、管理导向、价值认同、方略引导等方面内部影响因素，梳理出共同文化因子、趋同文化因子、个性文化因子。推演结果：（1）共同因子：创新；（2）责任担当、诚信、市场化、服务；（3）个性因子：略。
综合企业文化因子梳理结果，企业价值观要素的选取，优先考虑“共赢、专业、创新”等共同因子，其次考虑“诚信、担当、市场化”等趋同因子，再次考虑“协同、以人为本”等个性因子。
第二步、聚焦——融入本我，提炼聚焦
根据价值观核心因子梳理，结合公司特质和未来发展方向进一步聚焦，提炼出更适合企业发展特色的价值观关键词。
第一、基于国有属性，通过分析研讨，提炼出“责任、担当”关键因子，确定相应关键词：担当、责任。
第二、基于集团属性，通过分析研讨，提炼出“市场化、价值创造、创新、开放”关键因子，确定相应关键词：创新。
第三、基于金融行业属性，通过分析研讨，提炼出“稳健、专业、诚信”关键因子，确定相应关键词：诚信、稳健。
第四、基于地方金控平台属性，通过分析研讨，提炼出“协同、共赢”关键因子，确定相应关键词：共赢。
第三步、增补——人本导向，衍生补充
结合调研诊断中显示的员工需求的主要价值理念进行分析，得出公司价值理念显性关键词。
此步骤主要通过综合分析国有地方金控平台 *** 和员工需求关键词的实质意义，得出价值理念显性关键词，包括：担当/责任 诚信 稳健 创新 以人为本 共赢。同时分析得出主要隐性关键词：开拓、公平、快乐。
第四步、校验——认知引领，范畴校验
尝试从企业自我认知方面进一步验证和校正企业价值观关键词范围。
一方面，通过调研中的成功因素分析，确定继承强化项：责任、担当。另一方面，通过调研中的制约因素分析，确定优化引导项：市场化、创新、协同、专业。同时，结合员工代表研讨显示关注点，包括：诚信、稳健、以人为本。最后选定价值观关键词范围：责任担当、专业、协同、创新、市场化、稳健、以人为本、诚信。
第五步、升级——基因剖析，传承升级
从企业文化价值因子表述的延续性方面，验证企业价值观关键词范围，即从原意和现实适用性两方面分析并提出公司2009年版本企业价值内容表述（即“自立、感恩、和谐”）的延续和优化建议。
第一、针对“自立”升级建议：自立后的继续成长，具有逻辑性；以“进取”或“增长”体现集团对市场化的倡导。更新词汇：成长。
第二、针对“感恩”升级建议：感恩仅是一种心理活动，用可以作为判断标准的“担当”来包含对社会、客户、员工、 *** 、合作伙伴的感恩。更新词汇：担当。
第三、针对“和谐”升级建议：和谐注重整体氛围，为了避免国企“大锅饭”印象，以“协同”来涵盖和谐的氛围意义，并可以突出金控平台所必须的协同标准。更新词汇：协同。
第六步、分层——明晰层次，强化逻辑
综上，结合企业价值观层次结构理论，进行企业价值观要素结构分析，筛选最终关键词汇范围清单。
根据企业价值观层次结构，对上述步骤中筛选的关键词汇进一步整理，分类如下：
“核心价值观”词汇备选：担当、协同、稳健；
“基本价值观”词汇备选：专业、诚信；
“目标价值观”词汇备选：创新、成长；
“附属价值观”词汇备选：诚信、以人为本。
第七步、表述——遣词释义，准确表述
结合标杆企业价值观表述中，其语言节奏和语法结构的特点，以及参考典型的表述风格，最终确定公司的企业价值观方案。
鉴于客户对表述的简洁性要求，本次表述方案设计中，我们建议对基本价值观、附属价值观可适当隐藏，重点表述核心价值观和目标价值观。因此，企业价值观的最终表述为：
创新、协同、稳健、担当。
相应的方案释义方向要点如下（详细内容略）：
创新——鼓励创新，开放包容。
协同——内外协同，共创共赢。
稳健——规范专业，稳中求进。
担当——勇于担当，敢于担责。
四、小结
通过对企业价值观设计的实际操作，总结以下几点：首先，方案设计应立足企业价值观的本质，结合内外需求，确立方案的方向和目标；其次，将抽象的内涵通过结构化路径进行转换，形成能具体实施的方法和工具，引导参与者在特定的、逻辑严密的框架中分析、研讨，集思广益；最后，还是回归其本质，通过反复提炼、升华，形成完善方案。
关于企业价值观的理论研究和实践探讨，各种文献资料层出不穷，本文仅立足某一视角进行了初步探究，并就亲历实施的 *** 项目（部分环节）进行了一次复盘总结，希望本文提出的企业价值观“七步成诗法”能给大家提供一些启发和帮助。