◍ 我的新疆之声心得体会
今年，中央新疆工作座谈会在北京顺利召开，此次座谈会的召开具有重大意义，它预示着新疆将迎来大建设、大开放、大发展，做为新疆生产的重要组成部分，建设兵团将在这次历史性的发展机遇中扮演重要角色，通过学习中央新疆工作座谈会有关精神，我个认为如何迎势而上，充分利用优惠政策，使得兵团实现跨越式发展，是我们当前的主要工作。
、兵团大发展要处理好经济增长与改善民生的关系
中央新疆工作座谈会提出努力实现新疆跨越式发展，而改善民生是经济发展的根本目的。只有着力保障和改善民生，才能更好地凝聚民心、民智、民力，兵团经济发展才有持久的动力。改革开放以来，兵团经济取得了突飞迅猛的发展，广大职工生活有了质的飞跃。但在医疗、教育、住房、社会保障等方面，还存在不少历史欠账。兵团只有抓住中央和地方对口支援的有利时机，做好规划，紧密配合，加强自我发展能力，提高综合实力，才有实力改善职工住房、道路、教育、医疗、文化娱乐设施，扩大社会保障覆盖面，增加就业岗位，扶助低收入人群，不断改善广大职工群众的生产生活条件。
二、兵团大发展要处理好跨越式发展与科学发展的关系
兵团要实现跨越式发展，必须始终按照科学发展观的要求，把走科学发展道路、实现又好又快的发展作为兵团大发展的根本途径。通过实施优势资源转换战略，调整经济结构和转变发展方式，加强基础设施建设，增强兵团公共服务能力，从而实现兵团政治、经济、社会、生态的全面、协调、可持续发展；兵团生产总值和人均生产总值在2022年基础上均翻一番，居民人均可支配收入达到全国平均水平。
三、兵团大发展要处理好兵团特殊体制与市场经济体制的关系
兵团实行党政军企合一特殊体制，优势在于组织化程度高、集团化特点突出、能够集中力量办大事，但兵团的这种特殊体制与经济市场经济体制有不相适应的方面,中央新疆工作座谈会指出：要把城镇化、新型工业化、农业现代化作为兵团特殊体制和社会主义市场经济体制紧密结合的有效措施。兵团要断续深化改革，充分发挥市场配置资源的基础性作用，创新屯垦戍边实现形式，只有这样才能推进兵团特殊管理体制与市场经济体制接轨,为兵团事业发展注入新的活力。
四、兵团大发展要处理好中央和对口支援与自我发展的关系
兵团的发展离不开中央和地方的支援，但归根结底还要靠兵团的自我发展，只有把中央和地方对口支援的“输血”与增强兵团自我发展能力的“造血”结合起来，兵团才能得以大发展。由于历史、自然等多方面原因，兵团的发展仍然面临许多困难和严峻挑战，还需要中央和地方从人才、技术、管理、资金等多方面扶持。但要克服“等靠要拖”的惰性，要切实按照中央新疆工作座谈会的要求，振奋精神、紧跟步伐、转变作风、科学谋划、提高效率，增强兵团自我发展的能力。
五、兵团大发展要处理好改革、发展、稳定的关系
中央新疆工作座谈会指出：改革是动力，发展是硬道理，稳定是硬任务；兵团要通过深化改革,在管理体制和工作机制方面发生根本转变，适应市场经济和科学发展的要求；加快发展，将兵团现在以农业为主导向新型工业转变，以团场经济为主向以城镇经济为主转变，以单一经济为主向多种经济和谐发展转变；改革发展，兵团需要一个稳定和谐的内部环境，理顺体制机制，加强干部人才队伍建设，发展社会事业，改善民生，稳定职工队伍。加强兵团公安机关和武警部队力量建设，全面提升维护社会稳定能力，为兵团的大发展创造稳定的环境。
六、兵团大发展要处理好与地方的关系
兵团是新疆的重要组成部分，把兵团事业放到新疆工作的大局中去谋划，支持兵团经济的发展，就是支持新疆民族经济的发展，兵团经济的发展的各项工作离不开自治区有力的支持。兵团要主动与地方对接，形成兵地一体化的发展格局，加强兵地合作、发展融合经济，不断推动兵地团结、民族团结。兵团与地方相互支援，才能全方位的实现新疆跨越式发展。
七、兵团跨越式发展与长治久安的关系
兵团要努力实现跨越式发展与长治久安，是中央对兵团提出的新要求，兵团担负着中央赋予的屯垦戍边的特殊使命，随着时代的发展，需要丰富屯垦内涵，转变屯垦方式，加强维稳戍边能力和经费保障。兵团要忠实履行维稳戍边的政治使命，通过跨越式发展，夯实维稳戍边的基础。长期以来，“三股势力”的分裂活动在新疆依然存在，在打击和抵御境内外分裂势力的破坏和渗透活动、保卫祖国边疆的稳定和安全、维护祖国统一，保证新疆的长治久安，兵团发挥了重要的不可替代的作用。
八、兵团大发展要处理好长远目标与近期目标的关系
兵团党委提出到２０１５年，兵团生产总值达到1400亿元，三次产业结构调整到２３∶４６∶３１；到２０２０年，生产总值达到２6００亿元，占自治区生产总值由现在的１２．５％提高到２０％，三次产业结构调整到１６∶５６∶２８。兵团要实现跨越式发展，必须将长远目标和近期目标结合起来，把战略与战术结合起来，把当前的事情做实做好，项目逐一落实，通过调整经济结构、提高城镇化率、发展新型工业化以及充分利用中央和地方的对口支援，高质量的完成近期目标，从而为实现长远目标打下良好基础。
◍ 我的新疆之声心得体会
经过几个小时的颠簸，我终于来到了新疆，新疆跟我想的竟有天壤之别，我本以为新疆的环境那么恶劣耳听为虚，眼见为实，我终于能一睹新疆的“芳容”。
到了新疆，迎面而来的不再是滚滚热浪，而是一缕淡淡的微风，拂过脸颊，令人心旷神怡。机场外的大树排列有序，汽车星罗棋布的分列在机场外。瞧！大树们可真好客，它们为了防止汽车被慢慢晒热，迫不及待的用树荫遮挡着阳光。在出机场的路上，居然还能看到一些动物，我看到了一只鸵鸟正悠然自得地散步，那眼神仿佛在问：“我漂亮么？”见到汽车来了，它懒洋洋的挪了挪爪子来到汽车旁，好奇的凑过来“研究研究”。妈妈还很怕，我倒稀奇得不得了。后来才明白这里是原生态地区哩。
时间不等人，不知不觉，我们已经到高速公路了，我百无聊赖看着窗外，我不敢相信窗外的景色。高速公路附近不再是高耸入云的高楼大厦，而有大片大片的树像过电影似的从眼前掠过，令我目不暇接，深呼一口空气，让人舒心。有时还能听到知了弱弱的声音，好像在欢迎我们的来到；不止有大树，还有连绵起伏的沙漠，它们在阳光的映照下，非常美丽，沙漠里面还有几个平房，就像黄围巾上又绣了几个白点点……绿色的树林和黄色的沙漠交替出现，仿佛这片土地就是小朋友画的一幅绿黄相间的格子画……
最令我惊奇的是这里的时间和江苏的时间虽然没有十万八千里的差距，但在我眼里看来，简直不可思议。在这里，我对时间的概念彻底混乱了。明明我们是晚上七点多才到目的地了，为什么太阳还挂得有几丈高？我百思不得其解。不久肚子饿了，却没到吃饭的时间。终于十点多了，太阳才恋恋不舍得下了班，天也渐渐黑了。十一点多我才吃完晚饭，脑子还异常清醒。外面，许多人都在散步，大街上可凉快了。回到宿舍，已经十二点多了，但是，小区里的灯迟迟没有熄掉，直到了凌晨，小区的灯才屈指可数，很好的是，在这里睡觉不需要涂花露水，喷灭蚊水，可以安安心心的睡觉，还得盖被子呢！
第二天，我习惯的六点多醒来，可外面仍然没有完全亮，到了七点多，天才完全亮。一小时后，我才能喂饱肚子。接下来，下午两点多才能进餐，令人生气也令人无奈。
最令人发狂的还是这里的食物了。我以为这里的食物跟平常的没什么两样，可后来才明白差距有多大。这里的食物及都放了辣，有的一块就能把你辣的直吐舌头，有的光闻，就能让你退避三舍……准保了你吃完后泪流满面。
我终于看到了真实的新疆，它是如此繁华，如此美丽，它拥有悠久灿烂的文化，这里的特产如此美味，真是个令人向往的地方啊！
假期，是每个孩子都盼望的，多姿多彩的假期生活会在孩子们的成长道路上化为一道美丽的风景，成为人生长河中的一段美好记忆。
今年暑假，我来到了祖国的大西北---新疆，这段旅游将深深地刻在我的脑海中，让我不时感叹祖国的'幅员辽阔，地大物博。
新疆，是一个神奇的自治区，如果你暑假时期去新疆，那么，你就会同时渡过冬天和夏天。喀纳斯气候寒冷，只有十四五度；而吐鲁番气候炎热，最高温度可达到四十七八度。难怪当地的人说“早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜。”尽管如此，新疆还依然耽误不了展示自己的神奇美丽。
当我们来到具有“神的后花园”之称的喀纳斯湖时，发现这里的风景真像它的美称一样。远远望去，那湖水像一块晶莹剔透的绿宝石，令人心旷神怡。当你雨后来到喀纳斯，那美丽的景色真是醉人心脾。绿树、青山环绕在湖边，朦朦胧胧地白云绕在半山腰，清澈的湖面上笼罩着一层如纱的烟雾，从飘荡的云中偶尔露出一点点小缝隙中看到了湖水的脆绿，那真如仙境一般。我轻轻捧过一丝湖水扑在脸上，一缕清凉瞬间滑过脸庞，让人感到神清气爽。我又跑到草坪上摸抚着温顺的牛羊，看着它们欢快地跑跳着，我也陶醉其中，仿佛也成了它们当中的一员。
新疆的吐鲁番是中外闻名，那里的葡萄美味香甜。一进入葡萄沟，放眼望去，葡萄架遍布，葡萄藤层层叠叠，绿意葱葱，挨挨挤挤的葡萄仿佛挂满天空，空气中到处弥漫着葡萄的香气。信步葡萄架下，仰首尽情观赏珍珠般的葡萄，有的葡萄晶莹如珍珠，有的鲜艳似玛瑙，而有的翠绿若翡翠，令人垂涎三尺。我轻轻地摘下一颗放在嘴里，哇，香甜可口！这大串小串的葡萄让你感觉自己好似生活在一个葡萄的世界里。
新疆之行虽然结束了，但这个美丽、神奇的地方却让我流连忘返！
◍ 我的新疆之声心得体会
我看了《音乐之声》这本书，深受感动。
这本书主要讲：修女玛利亚受修道院委派，当了一位上校的孩子的家庭教师。上校把他的七个孩子像士兵一样训练，家中没有一丝生活气息，玛利亚带着孩子们唱歌，用音乐感动了上校一家的事。
看这本书时，有很多地方让人看了忍不住会发笑，却在笑的同时悟出很多道理。
一开始，我看到这个家庭的这种状况，不禁感叹道：“多么可怕的家庭!”我觉得这家庭已经无可救药了。我看着这些孩子一次次搞恶作剧捉弄玛利亚，却想不到玛利亚竟会用奇特的教育方法使他们与她融洽相处!正是这么一个可怕的家庭，被玛利亚彻底改变了，这是什么力量?是爱!玛利亚的爱感化了他们全家，使人的心灵得到温暖与快乐，并使人主动地渴望这种快乐!
每当优美的歌声响起，我总是情不自禁地跟着哼唱。玛利亚的歌声，如甘泉滋润心田，如清风拂过心扉，如温暖的阳光融化冰雪，如闪亮的灯烛带来光明。美妙的歌声，美丽的景色，美好的心灵，使人沉浸其中。
玛利亚用最动听的声音，消除了一切距离，音乐之声使人与人之间永远没有代沟。
◍ 我的新疆之声心得体会
通过本次集中学习，在几位领导深入浅出，紧密联系当前实际的讲话中，使我对当前的发展形势有了更加深入的了解，心得体会颇多。联系我镇的发展实际，作为身处三农问题、民生问题第一线的乡镇基层党政主要领导，结合我镇当前实际情况，做好以下几点：
一、用活干部。坚持以人为本的用人观念，中国人重理、重法、更重感情，“一把手”既要当好领导，还要与干部做好朋友、关心干部日常生活，让干部在轻松愉快的氛围中主动干工作。坚持人尽其才，每个人都有其长处、短处，要对准干部的.长处，放在适合的岗位，充分发掘其潜能，让干部工作有动力，对工作应付了事。我们镇有20几名干部，文化水平和实际工作能力不尽相同，有的干部文化水平虽不是很高但在农村工作多年，具有丰富的基层工作经验和实践经验，这是最宝贵的财富，一定要用好，不能因为文化水平不高，不是大学本科生就不重用，或不用，有的干部文化水平较高，理论-功底好，但缺少实际工作经验，但也不能因为缺少实践经验就不重用或不用，总的说就是看怎么用，怎么能用活，要给一个他们适合自己能力发挥的岗位，使他们的积极性和主观能动性充分发挥出来，达到让自己、群众、领导都满意的效果。
二、尊重民-意，发挥民力。总书记说，发挥为了人民，发展要依靠人民。因此，群众支不支持是我们工作成败的关键。要尊重民-意，在乡镇党委、政府作出某项重大决定之前，应广泛征求党代表、人大代表、干部、党员、群众代表意见，争取绝大多数群众的支持；还要边实施边你听取群众意见反馈，及时调整规划部署，用好群众智慧。要发挥民力，对涉及群众切身利益的事情，要在政府统一指导下，按村民自治原则，让群众直接参与工程建设质量、财务、安全管理和内部矛盾纠纷协调，发挥群众主体作用，减少矛盾向乡镇集中。要引导民心，经常向群众宣传涉及农村的法律、形势、政策、道理，让群众主动围绕党委、政府的中心工作转。
历史的发展，成功的经验向我们昭示，加强和改善党的领导是党带领全国人民克服重重困难，跨越层层关卡，继往开来、披荆斩棘的刚韧利剑;是基层党员干部带领广大农牧民践行科学发展，构建和-谐农村的制胜武器;是稳固基层基础最核心的保障。
以上是我的心得体会，在以后的学习、工作中，我会用细心对待工作，用耐心对待处事，用真心对待人民。用我们亲切的言语拉近与人民的距离，更好的投身于党的事业，想人民之所想，急人民之所急。尽己所能，更好的投身于党的事业，服务于广大人民群众。
◍ 我的新疆之声心得体会
9月25日至26日，第三次中央新疆工作座谈会在北京召开。第三次中央新疆工作座谈会是一次具有历史性意义的重要会议，充分体现了以为的党中央对新疆工作的特殊重视和对新疆各族人民的特殊关怀、特殊期待，必将对新疆工作产生重大而深远的影响。这也是指导新形势下新疆工作的纲领性文件，是当前和今后一个时期新疆一切工作的总指针、总遵循。习近平在讲话中指出，第二次中央新疆工作座谈会以来，经过各方面艰辛努力，新疆工作取得了重大成效。新疆经济社会发展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群众的获得感、幸福感、安全感不断增强。
第三次新疆工作座谈会议精神，犹如指路明灯，振奋人心，鼓舞斗志，进一步照亮了新疆各族党员干部和群众的心田，激发出每一个新疆人建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆的巨大热情。特别是习近平总书记重要讲话精神，为各级党组织和广大党员干部实现新疆社会稳定和长治久安凝心聚力，加油鼓劲，指明方向。
作为基层的党员干部，必须迅速行动起来，不等不靠、抢抓机遇，以百倍的努力把会议精神落到实处，惠及各族干部群众，建设美好家园。一要结合访惠聚活动，加强思想教育，坚定政治立场，大力改进作风，尽快解决四风方面的突出问题，切实煅炼一支立场坚定、勇挑重担、敢打硬仗、全心全意为人民服务的党员干部队伍。二要切实加强乡村党组织建设，特别是要强化村党支部的战斗堡垒作用建设，通过人力、财力、物力投入，尤其对村干部政治待遇、工资福利、退休养老等多方面的政策支持，进一步的提升农村党员和干部队伍的积极性和创造性，进一步增强他们的归属感和荣誉感，从而使他们真正树立以村为家、舍小家顾大家的思想意识，全身心的投入到基层组织的各个岗位上，共同发力，形成党支部强大的凝聚力和战斗力。三要想方设法促进广大农民群众的农业、就业、创业渠道和途径，切实增强农民实实在在的收入。当务之急就是要转变农民群众千百年来日出而作、日落而息农耕文化思想和提到的宁愿在家吃包谷馕、不愿外出喝羊肉汤惰性思维，更要解决世间万物都是真主赐予的这种宗教消极落后思想和唯命观点。
我们要筑牢各族人民共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城。要坚定不移坚持党的民族政策、坚持民族区域自治制度。积极投入到民族团结教育活动结对子活动，通过各种活动教育各民族群众相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。要坚持从娃娃抓起，大力推进双语教育，推动建立各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境，积极支持党委政府有序扩大新疆少数民族群众到内地接受教育、就业、居住的规模，促进各族群众在共同生产生活和工作学习中加深了解、增进感情。坚决打击败利用民汉矛盾纠纷破坏民族团结的人和事，切实让民族团结之花在新疆大地越开越艳。
◍ 我的新疆之声心得体会
周一开始，央视每晚播出《中国新疆之历史印记》，这是一部了解中华文明，了解新疆历史不容错过的纪录片。
纪录片拍摄气势恢宏，有详实的历史资料，现地人物实景，3D特效动画，还有中外历史研究人员耐心讲解。对新疆人来说，能够看到一部介绍新疆历史专题片，顿觉找到了归属感，认同感和使命感。这种感情深藏于心，在面对浩瀚沙漠，茵茵绿洲，涓涓细流的时候，不由自主迸发而出，燃烧奔腾。
新疆，离海洋最远的地方，古丝绸之路必经之地。华夏文明通过这条移动的河流，将中华文化传播至西方，通过古老驼队，西方人的生活传入中原腹地。自秦汉以来，新疆已永久划归中国大一统的领土疆域，纳入华夏版图。历朝历代，几经变迁，新疆各民族交融并汇，难分难离。新疆地域辽阔，民族众多，风俗各异，新疆人民热爱这片休养生息的土地，用勤劳的双手创造灿烂的西域文明。
此片以时间线为轴，从“历史、民族、宗教、文化”四大维度切入，以重大考古成果梳理新疆的历史脉络，纵贯古今，一个又一个历史事实，一件又一件珍贵文物，让我们清晰地看到，自己从何处而来，又向何处奔去。 回鹘人、月氏人，塞人，蒙古人，不同的族群在历史长河中繁衍生息，你中有我，我中有你。锡伯族从东北一路西进，去往遥远的伊犁河谷，安营扎寨，生生不息。历代王朝，派出官员，出使西域，建立都护，惠远将军府，惠及远方子民，每一块城墙的方砖，每一片城郭的青瓦，写满历史的印记。高昌古城、交河古城的断壁残垣，见证过往的战火，凝聚集权一统的意志。
从张骞、班超出使西域，能够体会丝绸之路来之不易;从安西都护府与北庭都护府的设立，能够看到唐代与西域之间的紧密往来;从众多回纥将领到元代诗人贯云石，能够了解西域文人武士在中原朝廷的参与;从八卦之城特克斯到儒家经典教育，能够体会千百年儒学道学对西域的影响。中华民族共同体意识早已融入民族血脉。
当你品尝新疆甜美的葡萄，清脆的库尔勒香梨、哈密瓜的时候，你会对这片广袤的土地产生浓厚的兴趣。当你走入地下数十米的坎尔井，吐鲁番炎热的气浪被扑面而来的清凉取代的时候，你会不由得赞叹火洲盆地的人民无穷的智慧。天山南北，勤劳的各族人民兴修水利，灌溉万亩粮田，开垦拓荒出一片片沙漠绿洲。
作为新疆人，我们生活于这片土地，却并不了解这片土地。新疆历史记印，为我们打开了解新疆的大门，主动学史、读史，为正在发生的历史做好记录是我们这代人的责任。我们有义务了解新疆历史，走进新疆历史，只有这样，才知道自己是谁，又身在何处。
每个人都可能成为历史的节点，一个个鲜活的故事迎面而来，又呼啸而过。
◍ 我的新疆之声心得体会
新疆是中国的边疆之地，位于西北大漠中的一个狭长地带，自古以来就是中原文明和西域文明的交汇之地。通过学习新疆地方史，我对这个神奇的地方有了更深刻的认识和理解。
新疆地方史让我感受到了多元文化的熏陶。新疆地处中亚的十字路口，是东西方文明的交汇地带，涌入了众多的民族和文化。早在汉代，汉朝就向西域派遣使节，开展了长期的交流与贸易。随着时间的推移，西域的民族和文化不断融入了新疆的发展进程，形成了独特又多元的文化景观。在新疆地方史中，我们可以了解到回、维、哈萨克、维吾尔、塔吉克等多个民族，他们各自保留着自己的语言、宗教和风俗习惯。这种多元文化的共生共存，让我感受到了宽容和包容的力量，也让我深入体会到了文化的丰富和多样性。
新疆地方史让我领略到了疆域辽阔的壮丽景观。新疆地域辽阔，拥有广袤的草原、雄伟的山脉和壮丽的沙漠，每一个地方都散发着独特的魅力。在新疆地方史的学习中，我了解到了天山山脉的壮丽，塔里木盆地的雄伟以及库鲁克塔格沙漠的辽阔。这些独特的地理景观，不仅塑造了新疆丰富的自然资源，也成为了旅游业发展的重要支柱。我相信，只有亲身体验这些壮丽景观，才能真正感受到新疆的魅力。
新疆地方史让我认识到了新疆的文化遗产的丰富。作为中原文明与西域文明的交汇之地，新疆留有许多独特的历史遗迹和文化遗产。无论是敦煌莫高窟中的壁画，还是千年古城喀什噶尔的各式建筑，都展示了新疆悠久的历史和独特的艺术魅力。在新疆地方史的学习中，我对这些文化遗产有了更深入的了解，也更加意识到了保护和传承的重要性。新疆的文化遗产不仅是中华民族宝贵的财富，也是整个人类文明的宝库，我们应该努力保护和传承这些宝贵的历史遗产。
新疆地方史让我深入认识到了新疆的发展与挑战。新疆作为中国的边疆之地，历史上一直是经济、政治和文化的要地。由于地理位置边远和历史因素的影响，新疆也面临着许多发展的挑战，如民族融合问题、恐怖主义的滋生等。通过学习新疆地方史，我了解到了历史上和当下新疆面临的困境和挑战。只有深入了解和尊重新疆的历史和文化，才能更好地解决这些问题，实现新疆的长治久安和繁荣发展。
通过学习新疆地方史，我对这个历史悠久的地方有了更加深刻的认识和体会。新疆地处边陲，却拥有丰富多彩的文化和壮丽秀丽的自然景观。新疆的文化遗产和多元民族的共存共荣，让我感受到了人类文明的伟大和多样性。同时，新疆的发展挑战也让我认识到了新疆所面临的困境和任务。作为中华民族的一员，我深感责任和使命，要为新疆的发展做出自己的贡献，努力实现民族团结、繁荣富强的美好目标。
◍ 我的新疆之声心得体会
在《葛剑雄说城》新书分享会上的演讲
谈谈长沙古城的特点
——在《葛剑雄说城》新书分享会上的演讲（2022.10.28）
陈先枢
城市作为人类生活聚落形态，是伴随着文明的演进而发展的。中国和古罗马、古希腊一样，在氏族部落社会末期就开始产生了城市。
据考古发掘资料，从夏代开始，中国就有城市，迄今已有4000多年。《史记·世本》中有“鲧作城廓”和“禹都阳城”之说，鲧即夏禹的父亲；阳城是夏的都城。城、廓各有用途，所谓“筑城以卫君，造廓以守民”，而且“君子居于城，小人狎于野”。夏商早期城市，城廓相联，城居高而不居中，既便于保卫统治者，又便于统治者逃脱。可见，中国早期城市是政治领域中的工具，是统治者用以获取和维护政治权力的堡垒，这与西方的“城”一开始就与“市”相连是截然不同的。
据考证，长沙建城约在公元前800年左右。当时楚国势力范围已达湖南。公元前690年，楚武王灭罗国，迁罗国遗民由宜城至丹阳。楚文王时又将罗国遗民由丹阳迁到长沙北面75公里之处。20世纪80年代考古发掘在此处发现罗子国城基遗址。这说明在罗遗民迁徙之前，长沙已有坚固的城池，才迫使素有勾结南蛮造反先例的罗人就范。在战国时期长达100多年的楚越对峙中，长沙是楚国南界对越最主要的军事防御基地，从长沙春秋战国楚墓中出土的大量兵器可得到印证。早期长沙城出于军事目的而建是显而易见的。
罗子国城遗址 图源：湖南考古研究??
古代长沙城除具有中国城市的共性外，还有如下特点，这是长沙之所以为长沙的灵性所在。
第一，优越的自然环境和地理位置使长沙成为世界上城名和城址历数千年而不变的少数城市之一。
“长沙”之名早于长沙的建城时间，大约已有3200年的历史，《逸周书》中所载“长沙鳖”乃是其时上献周王的贡品。说明长沙之地先有居民的聚落，然后才在聚落群基础上慢慢形成城、筑成堡。楚人“立国不居中”，建城充分考虑到城的实际效用，往往建在大山之下，广川之滨，易于解决水源问题。
长沙名称的由来众说纷纭，史载各异。其中最流行的是星象说，古星象28宿中轸宿有一个附星名“长沙”，古人按星象分野的理论，以长沙之地应长沙之星，故长沙又有“星沙”之称。其实应该是先有长沙的地名，后有长沙的星名。长沙的真正含义“长”与“沙”这两种地理特征。
长沙位居湘江与浏阳河交汇处的长浏盆地，南挽衡岳，北接洞庭，西屏麓山、沩山，东展浏阳秀色，湘水穿城北去，自然环境天造地化。城东15公里的浏阳永安曾发现距今20万年的旧石器，是长沙最早人类活动的证明；城南20公里的南圫大塘文化遗址发掘出土距今7千多年的彩绘凤鸟和刻划太阳纹陶器，反映了当时已有相当发达的原始文化。
南圫大塘文化褐彩双耳陶罐残片
近半个世纪以来，精美的商周青铜器在宁乡频频出土，其中四羊方尊、人面纹鼎、青铜大铙等都被定为国宝，这些青铜器的来源至今还是我国古文化中的未解之谜。
长沙古城形成于春秋战国时期，从春秋晚期开始，长沙逐渐成为楚国南方的重镇。以今五一广场为中心的长沙古城周围曾经发掘楚墓4000多座，出土帛书、帛画、毛笔、铜镜、兵器、漆器等大批精美文物，高度发达的楚文化是古代中华民族文明的重要组成部分。
据考证，战国时长沙城范围东西长700余米，南北宽约600米，东起黄兴路和蔡锷路（今名，下同）之间，南到坡子街一带，西临下河街，北抵五一路与中山路之间。西汉开国，长沙王吴芮在楚城的基础上筑临湘故城。临湘故城的具体位置，东起东牌楼、南阳街，西临太平街、西长街，南达解放西路，北止中山西路、又一村一带，也就是今五一广场及周围地区。
西汉时期，长沙成为诸侯王国长沙国的都城，马王堆墓和河西王室墓的发掘，发现了“黄肠题凑”的皇族葬制和大批简帛文献，证明了这一时期长沙城地位已有了质的提升。汉末三国鼎立，长沙为吴蜀争夺之地，走马楼出土的三国孙吴简牍就是吴国曾经治理长沙的物证。
长沙楚城，亦即汉初长沙王吴芮所筑“临湘故城”，虽“弹丸之地”，但地理位置独特，紧靠湘江，西临岳麓，东有平谷，水系发达，舟楫便利，南北有扩展余地。加之物产丰绕，气候宜人，故以“临湘故市”为中心，城市向四周扩展，到清前中期已“城池崇屹，甲于他郡”。
2006年立于五一广场的“汉临湘故城故址”碑（今无）
2000年间，长沙历经无数次兵燹之灾，但每历一次祸难，都能迅速在原地恢复其在湖湘地域政治、军事、经济和文化中心地位。先是津渡城邑的扩建，后为坐镇一方的王都，再就是唐五代马楚时再毁再建，每重建一次，城池又有不同的发展和变革，又为进一步发展打下新的发基础。
第二，长沙古城有着与北方城市完全不同的街巷格局
宋代，西濒湘江的长沙城已南扩至南门口，北至湘春门，东至浏阳门。明代，长沙已成为人口密集、工商业繁荣的商埠。绕城7公里的城墙开9座城门，城门入口排开9条正街，150多条横街纵横交错，构成了整个城市的骨架。而明代长沙王城更是长沙城建史上的奇观，明代在长沙分封了10代藩王，王府依北京故宫形式，规模之大，占长沙城的一半以上。今五一广场一带即为王府的中心，东牌楼、西牌楼、八角亭、走马楼均是当时王城的建筑。
明崇祯《长沙府志》所记盐仓街、通泰街、织机巷、金线巷、苏家巷、碧湘街、学院巷、大椿桥、晏家塘、河街等大小几十条街道位置，已与今无异，而且街名沿用至今。清代长沙，商业更趋繁荣，长沙、善化两县多次对长沙街巷进行修缮和改造。今日芙蓉区马王街、化龙池一带，天心区古潭街、太平街一带；开福区潮宗街、连升街一带尚存的老街老巷，其街巷走向、建筑布局、街道名称等，在明清两代即已定型。今日长沙城的中心地带仍是古代长沙城的中心地带，因此，长沙城本身就是一个历史大遗存。
街巷格局受所在城市的地理环境、城池布局乃至风物民俗的影响和制约。长沙是一座山水之城，城墙的走向、街道的走向都是随山势、水势的变化而变化的。因此，长沙的街巷不可能形成北方城市那种棋盘式格局，而是不规则的蛛网式格局。
从四面城门的数量差异来看，南北方向、东西方向的城门都不是对称的，没有形成“十”字形或“井”字形的中轴线。南面黄道门俗称南门，北面湘春门俗称北门，南门入口大街叫南正街，北门入口大街叫北正街，但南正街与北正街既没有贯通，也不在一条直线上，北正街大约向西偏离南正街50米。古长沙城东西方向也无贯通的主干道，西面四门入口大街小西门正街、大西门正街、潮宗街、通泰街与东面二门入口大街浏正街、小吴门正街更无法对接，而呈齿牙交错之状。
但是古人还是讲礼制的，在不受地理条件限制的地段，还是要讲南北中轴线对称的，还是有许多局部的“十”字形或“井”字形街道，因此在大蛛网内布满着小棋盘，只不过小棋盘之间无法对接罢了。在长沙东南部山峦起伏之地，更多的是曲尺形、“z”形、“s”形、“t形”街巷,颇有“曲径通幽”之感。
第三，长沙的“市”伴随“城”而生，早期长沙城便有较大规模商品交换，以致后来形成中国南方著名的商业都市。
春秋战国时期长沙的“城”便有了“市”的功能，这与楚国经济相对先进于诸国不无关系。其时楚之城市大多已成商业活动的枢纽，楚晋之间有频繁的贸易往来，长沙的杞梓、皮革曾大量输往晋地，因而有了“楚材晋用”的成语。楚怀王之弟鄂君昭阳拥有一支陆路可带50乘车、水路可带150艘船的商队，经常往返鄂州、长沙和广西全州之间。司马迁所言“楚越之地，饭稻羹鱼”，应是真实可靠的。
长沙考古发掘成果充分证明了这一史实。一是长沙楚墓屡屡出土天平和砝码，据1972年统计，出土有天平与砝码的101座楚墓中长沙占去85座。天平与砝码的出现，与金银成为商品有关。
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二是在楚城中心之地的五一广场，近年频频出土高度密的古井，总计达百余口。管子曰：“处商必就市井。”古代“市”与“井”紧密相连，如此集中的水井映证长沙城市商品市场的初步形成。
商业的繁荣对古代城市建设的促进甚大，唐代诗人杜甫流寓长沙时写下的“茅斋定王城廓门，药物楚老渔商市”即是生动的写照。唐代长沙已有“三秦之人待此而饱，六军之众待此而强”的美誉。
到宋真宗咸平三年（1000），长沙已成为全国闻名的商业城市，诗人张祁有诗云：“长沙十万户，游女似京都。”《元丰九域志》曾列举宋代20万人口以上的城市6处，其中便有长沙。宋代长沙县是潭州的治所，故长沙又有潭州的别称。北宋熙宁十年（1077），潭州商税达9.2万贯，仅次于杭州、开封、楚州，在全国居第4位。
元代长沙是天临路的治所，明代长沙是管辖12县州的长沙府的府治，这种建制一直延续到清末。元明时期，长沙更趋繁盛。《马可波罗游记》所记载的元代沿长江的新兴商业大城市中就有潭州。“湖广熟，天下足”的民谚也是从这时流传开的。明代长沙府提出“聚四方之财，供一方之利”的战略，耗巨资开河通商，蔚为壮观。
到清代，“四大茶市”之一、“四大米市”之一、“五大陶都”之一等美名更是接踵而至。清光绪三十年（1904），长沙开埠，城市近代化正式启程。到1938年“文夕”大火之前，长沙“金、钱、绸、纸”四大行业享誉全国 ，长沙成为名副其实的商业城市。
第四，长沙集“山水城市”和“文化之都”于一身，有着丰富而深邃的文化的底蕴。
长沙“陆有玉璞，水有珠胎”，岳麓为屏，湘江为带，橘子洲浮碧江心，浏阳河曲绕郊外，湖泊星布，岗峦交替，城廓错落其间，唐代就形成山水城市风格。
唐代长沙铜官窑，对盛唐时期社会经济的繁荣作出了重大贡献，釉下彩瓷器的发明树立了中国陶瓷发展史上的里程碑。长沙窑瓷器的造型装饰等都反映出当时的生产者具有较强的商品经济意识，因此其产品能远销东非西亚，与唐代名窑越窑瓷器相媲美。五代时马殷建立的小王朝楚国，以长沙为首府，不但留下了马王街、小瀛洲等一批街名，而且留下了开福寺等名胜。
名山胜景不仅孕育了长沙的丛林、福地，而且是文人骚客的怀念之所，成为长沙文化艺术发展的渊薮。屈原、贾谊、李邕、杜甫、韩愈、柳宗元、刘长卿、杜荀鹤、姜夔、范成大、杨万里、袁枚等古代文学巨匠都曾“一为迁客去长沙”，为古城留下了千古绝唱和传世碑刻。
宋代长沙更是一座文化之都。公元1000年前夕创建的岳麓书院，是宋代四大书院之首，全盛时期有“道林三百众，书院一千徒”之誉，是世界上延续至今的高等学府中建立最早的一座。南宋理学大师张栻、朱熹在这里讲学，形成了著名的湖湘学派。湖湘学派的一个鲜明特点，就是把传习理学的学术教育活动同经邦济世、解危救难的强烈经世愿望紧密结合在一起，反对为学“不充实用的腐儒”学风，而主张“通晓时务物理”“留心经济之学”。
清代以后，长沙名人之多，对中国历史影响之大，成为长沙历史文化的主要特色。康熙三年（1664），两湖分藩，长沙即成为湖南省的省治。雍正元年（1723），两湖分闱，长沙单独设立贡院，从此，大批湖湘学子云集长沙。湖南近代几个人才群体，先后有贺长龄、陶澍、魏源，曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘，唐才常、沈荩、陈天华等都就读于长沙岳麓书院。他们在政治上提倡“师夷长技以制夷”，使湖湘学风为之一变，新风骤起。
长沙文化艺术方面的名人也是星光灿烂。长沙籍的史学家邓粲、欧阳玄、王先谦，书法家欧阳询、怀素、钱希白，文学家齐己、李东阳、冯子振，画家易元吉、齐白石，经学家易祓、王闿运，戏剧家杨恩寿、欧阳予倩、田汉等，更为名城增添莫大光彩。
第五，长沙战略地位十分重要，为历代兵家必争之地，也是长沙能在政治上成为历代行政建制所在地的根本原因。
南宋学者王应麟从地理区位的辐射影响角度作了颇为中肯的阐明：“长沙，湖南之襟要，指顾伸缩，皆足有为，南出拊连韶之颈背，东则顾赣之肘腑可抉，西下则黔贵之咽喉可塞，争南服者，不得长沙难以成席卷之势。”
长沙自古号称“湘岭要剧”，北控重湖，南倚五岭，东御章赣，西捍黔滇，是长江以南西部地区的军事重镇和重要战场。历代湖湘地区的最高军事长官驻节于此，同时也是中央王朝直辖军队如唐代府兵、宋代禁军、元朝蒙古军、明朝镇兵、清代绿营兵驻扎之所，关系全湘之安危。自汉唐以来，长沙就是著名的古战场、历代兵家必争之地。2000多年来，樊哙、马援、黄忠、关羽、华皎、李靖、马殷、周行逢、慕容延钊、潘美、张浚、岳飞、韩世忠、兀术、李芾、何腾蛟等名将大帅曾在此挥兵鏖战，展现了一个个壮阔的场面。
长沙又是中国历代农民战争的必争之地或重要战场，晋代杜弢率流民曾攻占长沙，威慑荆湖；唐末黄巢大军一度攻克长沙，震动全局；南宋时，钟相、杨幺义军和红巾军均把长沙作为主要征战地区；明末张献忠大西军攻克长沙,雄据数月；李自成大顺军也曾在此联明抗清；近代太平天国战争中，太平军与清军在长沙展开了攻城与守城的殊死拼搏。
在中国近代史中，湘军所向披靡，威振天下，有“无湘不成军”之誉。湘军以书生领军，却敢于“扎硬寨”“打死仗”，攻克天京，挽救了没落的清王朝。在清政府起兵收复新疆的伟大战争中，是“湖湘子弟满天山”。统率湖湘子弟“舆榇出关”的乃69岁高龄的湘军著名将领左宗棠。
2000多年来，长沙作为疆域广阔的西汉长沙国和五代马楚国的都城，作为湖南历代郡、州、道、路、府及行省的治所，是历代湖南地方军政长官的驻节之地。自秦汉以来的历史表明，长沙的治乱兴衰，事关全省大局，长沙治即全省安，长沙乱则全湘震。长沙为湖南重中之重，确为自古而然。
因此，历代朝廷对长沙的治理与安定都颇为关注，尤重长沙之选。自汉以来即有张仲景、孙坚、谢安、孙盛、陶侃、张邵、杨公则、褚遂良、李允则、李纲、张孝祥、朱熹、真德秀、魏了翁、辛弃疾、江万里、文天祥、季本、赵申乔、潘宗洛、刘墉、陈宝箴、黄遵宪、赵尔巽、谭延闿等历史名人，在长沙担任过太守、都尉、刺史、知州、都督、安抚使、提刑使、按察使、巡抚等要职，或为一代名将，或为当世名臣，或为一代循良，把长沙治理得井井有条。
第六，城市近代化的启动，使长沙成为极富朝气的城市。
19世纪末期，电灯、电话、电报等设施在长沙开始出现，标志着长沙近代化的开始。1897年，湖南第一个民用机械工业企业—湖南宝善成机器制造公司设厂发电。次年，谭嗣同在《湘报》发表“论电灯之益”一文，热情赞扬使用电灯的科学之举，始出现电灯设备供不应求的形势。1904年，“长沙通商口岸租界条约”的签定，使外国商品和资本大量进入长沙。
20世纪初，一位日本摄影师在长沙拍摄过一幅完整的长沙全景照。这是一幅令人顿生苍凉雄健之感的晚清真实画面，它广阔壮美，气势宏大，展现出历史与艺术的完美结合。
更正：1910年长沙全景图
山川萦绕、古城墙怀抱中的长沙，平展而浩大，街衢纵横，阛阓相望，官衙、寺庙、园林、会馆、民居、公馆星罗棋布，显示出千古名城、湖湘首邑的宏伟气派。照片也生动地反映了那一时代的嬗变。作为军事防戍的城墙已显得残破不堪，甚至成为附近居民的蔬圃和牧场；远处灵官渡临江一带竖起了高高的烟囱，近代工业的烟雾开始在古城上空轻扬；而城内四处已出现风格殊异的西方建筑，长沙城已经迈入近代化的历程。
近代长沙城市建设的发展始于古城墙的拆除，1920年长沙市政厅发布“长沙市政计划书”，将铲平城垣列为第一要事，到1924年长沙古城墙仅存天心阁段。城墙拆除后，环城马路、中山路、黄兴路、蔡锷路等相继建设，使长沙呈现一派欣欣向荣的繁华景象。然而1938年，为抗日战争而起的一场旷世大火，天心阁、定王台、贾谊故宅等名胜都付之一炬，古城毁之七八。抗日战争胜利后虽然逐步恢复，但许多建筑是以木条作骨架粉饰装修而成，城中比比皆是的棚户区诉说着长沙的历史沧桑。
自湘军崛起以后，长沙在历次政治风云中都以“心忧天下，敢为人先”的形象展现在世人面前。戊戌维新期间，长沙是全国惟一忠实推行新政的省会城市，变法失败，谭嗣同成为为探求中华富强之路而最早献出生命的改革先驱。辛亥革命，黄兴成为与孙中山齐名的革命领袖。武昌起义，长沙率先响应。
五四运动后的长沙，曾是毛泽东、何叔衡、刘少奇、李维汉、李富春等无产阶级革命家从事革命活动的地区，是中国共产党的诞生地之一。大革命时期，长沙是轰轰烈烈的两湖大革命的中心。其后，湘赣边秋收起义、进军井冈山的号角在这里吹响，长沙成为农村包围城市、武装夺取政权的发源之地。抗日战争时期，长沙军民响应中国最高军事当局“焦土抗战”的战略，满含悲愤，自焚家园，为民族抗战作出了最大的牺牲。紧接着日军三攻长沙，叠被重挫，使长沙更具英雄气慨。1949年8月4日，程潜、陈明仁两将军在长沙通电和平起义；8月5日，中国人民解放军进驻长沙。古城从此焕发青春，迈向辉煌。
◍ 我的新疆之声心得体会
我所入住的7户家庭中，有两户是我的对口帮扶贫困户和民族团结结亲户，其余5户都是第一次进住。每到一户新户，我都做到事先与村(社区)联系，之后本人再电话联系，尽量早点到，买一点水果、点心，就像走亲戚一样。进去之后不做作，一起做家务干活，一起拉家常。他们都说，你是领导，这样让我们不好受。我说，到亲戚家了，没有什么领导不领导的，都是亲戚，一下子群众就没有紧张感了。
讲政策把话说透
在套苏布台村我的对口帮扶贫困户努斯甫江家里，我帮他们一边算脱贫帐，一边问他们，现在与过去比，生活有哪些变化?要感恩谁?女主人说，都是党的政策好，给我们家盖了新房子、给了扶贫牛、还让我发展庭院经济，现在爱人出去打工，一个月3500元以上，孩子们上学是免费的，全家人医疗是免费的，我们要感谢共产党，感谢习近平总书记。我接着说，脱贫政策不是别人让你脱贫，而是你要主动致富，用自己的双手给孩子们创造一个更加美好的生活环境，这是做父母的责任，不能躺在政府的身上等靠要，要靠勤劳致富。
听呼声把事办好
每到一户我都认真的填写群众诉求，并及时向村(社区)汇报，再及时反馈给居民。在套苏布台村托合塔尔·迪米逊家里，他们谈到了收养的孩子无法落户的问题，我及时向住村工作队报告，并告诉他收养孩子要按照收养相关法律进行，并不是抱一个孩子就成了你的孩子。我让他的大女儿记下了办理收养孩子的程序，并让他们抓紧按程序办，临走的时候，他们告诉我已与乡派出所联系，开始按法律程序办。他们家虽然在村里是最后一公里的那一家，在山边上，但是离火车站近，风景也很漂亮，爱人做哈萨克美食很地道，适合发展民宿旅游，我就利用那两天时间，与他们策划发展民宿，他们很感兴趣，我算了一下，一个人每天80元，每天接待8-10人，三个月就至少可以赚3万元以上，就算没有那么多人，赚2万元也可以啊。我让他对现有设施略作修改，能洗澡就好，再买几辆自行车，与村里有汽车的人家联合接送站……我们热血沸腾地谋划着，兴奋了两天。多尔布津村邓秋莲大姐，一说起党的政策，就说现在太好了，农民的日子过得有滋有味，就是村里的小广场太小了设施也没有几个，我当晚就把这个建议告诉了住村工作队，他们说，这是群众的心声，我们已经着手准备搞了。
俯下身树好形象
在下沉的日子，我们遇到了套苏布台村罕见的洪水灾害，我与基层干部一道，深入一线抗洪，踩着漫过鞋子的淤泥，站在水中清理被泥沙冲毁的水利工程，我们的心里是甜的。在喀拉苏的阿帕家里，我开起了庭院国语诵读小课堂，周围邻居的孩子们都来了，我让孩子们朗读，我再给他们示范读，孩子们别提多高兴了。阿帕说，邻居们都说你的“女儿”是老师吗，我说，你就说我是服务员……
七月流火的季节，感谢组织派我到基层群众家里开展“双覆盖”工作，做好群众工作也是一个自我提升和感恩净化的过程，期待我的“亲戚们”日子能越过越好，我们一起努力共建新时代的“富村山居图”。(伊犁州档案局驻苏布台乡套苏布台村干部徐斌)
朋友越走越近，亲戚越走越亲
人们常说，朋友越走越近，亲戚越走越亲。自开展“两个全覆盖”住户活动以来，在每个月不少于一次的住户活动中，我和我的住户对象关系在悄然发生着变化，从不认识到很熟悉，从平淡到亲热，从最初的例行公事到现在的主动关心关切对方…等等，伴随着亲戚感情一点一点的增进，我对这项活动的感受也一层一层地深入，住户住户就是入住而访的意思，不仅仅是收集社情民意，梳理老百姓的困难诉求，更重要的是要将党和政府的关爱、关心送到老百姓的心中，真正做到进家门、住炕头、知民情、解民忧、暖民心，切实做好联系群众的贴心人。下面，我主要说一下住户活动中的四点感受。
◍ 我的新疆之声心得体会
新疆是中国的一个多民族聚居地，汇聚了数十个不同民族的文化与历史。在我深入学习了新疆民族史后，我对新疆的多元文化和历史传承有了更深刻的了解。在这里，我愿意分享我对新疆民族史的心得体会。
新疆是一个文化多元的地方，各个民族之间相互融合，互相尊重。不同民族在这片土地上相互学习，共享生活，相互影响，形成了丰富多彩的文化景观。例如，维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、柯尔克孜族等多个民族在这里形成了独具特色的文化，他们的语言、宗教、饮食、服饰等方面都呈现出各自的风格。这多元文化的交融和融合对于我来说是非常有吸引力的，它给我展示了一个充满活力和包容性的社会。
新疆的历史传承让我深感敬佩。新疆作为如此大片的领土，却一直是各个民族和睦共处的地方。历史上，新疆曾是丝绸之路的重要通道，也是东西方文化交流的中心。在这里，不同的文化、思想和技术互相传播，为新疆的经济繁荣和文化发展做出了巨大贡献。同时，新疆也是中国历史上著名的繁荣王朝的发源地之一，例如西域汉王朝、西域吐蕃王朝等。这些历史事件让我意识到，新疆民族的历史传承丰富多样，蕴藏着无限的宝藏，我想深入研究和了解这个地方的历史。
最重要的是，新疆民族史让我体会到了文化的力量和多元社会的重要性。在当今社会，人们的认知和思维方式越来越受限于自身经验和习惯，而忽略了其他文化的价值和意义。而新疆的多元文化正是展示了文化不可分割的力量和多元社会对于彼此的依赖。文化本身是一种资源和财富，通过文化的交流和融合，人们可以互相学习、促进共同发展。因此，我觉得每个人都应该对其他文化保持开放和尊重的态度，去了解他们的历史和传统，这样才能更好地促进文化多样性的繁荣。
小编认为，学习新疆民族史给了我很多的启示和触动。这个地方的多元文化和历史传承让我对文化多样性有了更深刻的认识。同时，我也意识到文化在社会发展中的重要性，以及多元社会的价值和意义。
通过学习新疆民族史，我要更加自觉地推崇并践行“多元一体”、“和而不同”的文化观念，去了解和尊重各个民族的传统习俗和价值观。只有通过文化的传承和交流，我们才能打破偏见和误解，促进社会和谐与进步。我希望自己能够为传承和弘扬新疆的多元文化尽自己的绵薄之力，并将这份精神传递给更多的人。新疆民族史给我带来了很多启示，我珍藏着这份宝贵的心得体会，它将一直陪伴着我前行。
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