★ 维夫斯教育思想总结 ★
海可枯,石可烂,天可崩,地可裂,我爱你,生与死。有的时候我们都会想象着抛去一所谓的因果因素跟自己相爱的人谈一次,但是除了电视和小说当中的,好像在当中都都未成履行过这的。当我们真正经历过爱情,过爱情之后才知道,什么才是才是真正的爱情……
记得小时候看到琼瑶剧《还珠格格》中那一段段惊世骇俗的爱情时,自己也情不自禁的想象着自己未来的爱情。能和我谈一次恋爱的人是怎么样的人呢?能和我策马扬鞭潇潇洒洒到天涯的人在哪里呢?小小的年纪却不想敲开了的情窦。
随着自己的,对于男女之情也不断的有了新的看法,什么是爱情?爱情又是什么滋味呢?懵懂的我在无数次的自问中开始研究爱情的命题。看看隔壁班级的帅哥好像略有点动心,难道这就是爱情吗?我又一次问了问自己,但爱情未作答!
记得上初一的时候,一个男孩在一天放学的路上突然塞到我口袋一份信,之后他什么也没说就撒腿就跑了。当我打开后我才发现,他句句写着对我的爱慕之情,这是第一次我到有人在我,难道这就是爱情吗?自己又画了一个大大的问号,之后这个男生每次看到我的身影就会撒腿就跑,搞的我也是很莫名其妙。为什么他喜欢我会跑呢?难道他看到我会害怕?难道所说的爱情就这么可怕吗?为什么我看到很多的男男女女会那么呢?我真的不懂,之后这个男生渐渐的在我视线中消失了,自己还是搞不懂……。
上了高中对爱情的概念也越来越深了,当我第一次触及爱情的时候感觉是如此的美好。第一次的感觉就像是琼瑶剧中描述的一样,只要两个人在一起什么也就无所谓了,管它什么条条规矩,管它什么学习与未来,在我们的爱情面前一切成的成为了浮云。但这拥有的爱情却好景不长,爱的透彻,痛的也彻底,那个时候才方知爱情是带刺的玫瑰,看似但是也会伤人的,原来这就是人们所谓的爱情,它也是伤人的工具。
到了在不经心中又一个身影出现在了我的面前,我曾刻意的过,但就是逃避不了我对他的动心,最后在他持久的坚持下我又一次跟爱情握了回手。在四年的中是他陪伴在了我的左右,他关心着我的生活,关心着我的学习,关心着我的一切,四年的时光就像是一段奇幻旅程,曾因失约对他的痛心,也有他给我点点的惊喜,一路走来才发现,我出现的地方就有他的身影。
“你是风儿我是沙,不管是刮在哪里我们都在一起。”这是你跟我经常说的一句话,也是我感觉最懂我的一句话。当时的甜言蜜语我只是视为一种美好,却不想这句誓言居然成真了。从大学到现在六年多了,在这六年中我们太熟悉彼此的味道了,太熟悉彼此的`习性了,太熟悉彼此的弱点了。这六年对于别人来说很长,但是对我们来说好像很短,仿佛就像在昨天开始一样。最重要的是我们六年的相守让我懂得了什么才是爱情?
记得今年我那天你拿着定制的乐维斯钻戒,当着我的面跟我说:”亲爱的可否跟我谈一次乐维斯式爱情?”
我问“什么是乐维斯爱情啊?”
“一生一世不离不弃的浪漫爱情”他回答,
“好吧!介与你的表现这个机会你还是有的”我说
“答应了就不要反悔了啊!戴上这枚乐维斯钻戒,作为我们今日的誓言吧!”。在惊诧间我发现我走进了他的圈套,在我迟疑的时候他说:“亲爱的!今天是你的生日,我们相爱已经六年零四个月了,我无法想象没有你的生活。把你的幸福交给我,我也把我的幸福交给你,答应我的求婚让我们谈这一生一世不离不弃的乐维斯式爱情吧!”
在那一刻我才发现爱情的正真的定义是来自的一生一世不离不弃!与你爱的人共度此生才是我今生找寻的真爱情!
那一天我戴上了那枚乐维斯实名戒指,不论黑天与白天,不管阴天与晴天,戴上它就像拥有他给予我的幸福一样。
无数次试问过什么才是爱情?我现在终于明白了,乐维斯式爱情才是真爱情!
★ 维夫斯教育思想总结 ★
初恋:高考时补习班的同学。虽然暗自希望能和他说话,但最终还是什么事情也没有发生。
理想型:长的什么样都没关系,只要会满足并且努力工作就ok。还要孝敬父母。
从艺时间:1995年kbs电视台主办的超级明星大赛上获金奖。
上学时被人叫作“小牛”,1973年生,又属牛。就这样一来,与牛的关系更近了。宋芸娜的父亲是在教育战线工作的,所以特别重视子女的教育。再加上托两个哥哥的福,她从小就受到良好的教育。不但会拉小提琴拉,还会钢琴弹。从高中开始,她就一直梦想着成为一名演员。
其实,宋芸娜最初的理想是学法律。但是在高考时,不知道怎么搞的拉肚子,考试期间去了6回厕所。结果可想而知了!补习了一年,还是报了同一个学校,同一个专业,虽然考试分数过了300分的基本线,但是由于其他原因没被录取。直到第三年才考入了现在的汉阳大学人类文化系。所以直到现在,她自己都还不相信自己现在已经是大学生了。
在1995年大学二年级时,同系的前辈瞒着宋芸娜,替她报名参加明星选拔赛。真的是象电影中演的一样,她在大赛上出人意料的获得了金奖,从此开始了演艺生涯。从小就作的电影明星梦就这样实现了。观众通过她所拍摄的,, ,,等小说诗歌文学作品,也逐渐的认识了她。但是让观众真正认识她的,要算她在中扮演的“亚米温”。此后,她更是不断地努力去尝试塑造其他的形象。正气凛然的女法官、30年代坚强,美丽的女人“莲芝”等都给观众留下了深刻的印象。
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蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径,使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。美育教育的重要性源于其特点,从他看来,人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识,一是人我之差别、二是幸福之营求。“有人我,则于现象中有种种之界画,而与实体违。有营求则当其未遂,为无己之痛苦。及其既隧,为过量之要索,循于现象之中,而与实体隔。”因此,仕人我之见,泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键,而美感教育的特性恰恰就在于此,他说在现象世界,人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情,不过这种情感随着人的离合、生死、祸福,利害等现象而改变,但美感教育,使人“自美感以外,一无杂念”,人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”,后来在《以美育代替宗教说》一文中,他把美感教育这种特性说得更加明确:“纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人之我见,利己损人之私念,以渐消沮者也。”正因为美育具有陶冶人的感情,使人的道德品质高尚纯洁的特性。因此蔡元培认为:“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念,不可不用美感之教育”。蔡元培的美感教育思想的哲学基础是唯心主义的,受到康德美学思想的影响较深,他反复宣传美感的普遍性和超越性,也显然是超阶级的、超现实的,过分夸大了美感教育的作用,主张在教育人对美感教育“应特别注重”,这些都是正确的。以上的五种教育,蔡元培认为尽管各自的作用不同,然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的,是统一的整体所缺一不可的,同时他又指出,这五种教育并不是平分秋色,没有重点的,而必须以公民道德教育为根本,“五者以公民道德为中坚,盖世界观及美育皆所以完成道德,而军国民教育及实利主义,则必以道德为根本”。
蔡元培五育并举的思想,是以公民道德教育为中心的,德智体美诸者和谐发展的思想,这在中国近代教育史上是首创的。但是,他也有它的局限性,首先,把世界分为现象世界和实体世界两部分,又把教育分为隶属于政治于超轶于政治两类,认为军国民教育、公民道德教育、实利主义教于隶属于政治,而其他的超轶于政治,这种划分不科学。其次,认为教育的最终目的并不是为了现世的幸福,而是为了达到那个“不可名言”,如果“不得不强为之名”则“或谓之道,或谓之太极,或谓之黑暗之意识,或谓之无识之意志”的实体世界。此外,他在阐述公民道德教育,世界观教育、美感教育等问题时,也存在超阶级、超现实、牵强附会等弊病。
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约翰克利斯朵夫的评论
约翰克利斯朵夫的评论
范文怡今天,我读完了新买的《约翰·克里斯朵夫》。读完之后,我感觉很好。
《约翰·克里斯朵夫》主要讲述著名**家约翰克里斯托弗(john christoph)传奇般的生活:他出生在当地一个声誉很高的家庭,但是他的父亲,一个酗酒的宫廷小提琴手,由于酗酒而无法进步,他的家庭变得越来越穷。这时,只有他的祖父发现了克里斯托弗的才能并培养了他,但是他的祖父非常喜欢他。
不管克里斯托弗的婚外情有多糟,他只是夸奖了一番,使约翰·克里斯托弗非常傲慢。但后来他叔叔正确地引导了他,他对自己了如指掌。就这样,克里斯托弗慢慢长大,但他最亲爱的祖父和酗酒的父亲也去世了。他成了一个有名的年轻人的家庭,肩负着家庭的重担。
然而,克里斯托弗非常生气,打了任何侮辱他的人。除了人们对他**的欺骗和不赞同,他所有的“工作”都丢了。他别无选择,只能独自去巴黎。
然而,在那里他遇到了他毕生的朋友奥利维尔。这时,在曾经崇拜他、现在是一位女士的葛拉齐亚(grazia)的保护下,他也有了一些收入,他的**得到了人们的认可。他成功了!
然而,奥利维尔在战争中为了救一个孩子而牺牲。克里斯托弗悲伤了很长时间。然而,他从悲伤中走出来,继续写**。
最后,他满意地去世了。
读完这本书,我感到深深的钦佩和悔恨。是的,约翰·克里斯托弗很固执,从不放弃,敢于反抗。他经历了这么多挫折,但他从未失去目标和希望。
只要我遭受挫折,我就会退缩,失望,拒绝承认错误。有时候,我会哭着拒绝别人的正确意见。现在我回想起我真的很蠢。
当我遇到挫折时,我应该像约翰·克里斯托夫那样看待它,接受它并从中吸取教训。只有这样,我们才能取得进步和成功。
直视挫折,坦率地接受挫折,克服挫折是《约翰·克里斯朵夫》给我的启示。
范文2我第一次听说这本书是在高中。当时,在基础能力课上,老师向我们推荐了这本书。这本书的作者是罗曼。
罗兰,他因为这本书获得了诺贝尔文学奖,所以我一直很期待。我很幸运能在寒假借它。这本书由十卷组成。从1904年到1913年,浪漫主义者罗兰以每年一卷的速度完成了一部史诗般的作品。
他通过主人公的人生经历反映了现实社会中的一系列矛盾和冲突,倡导人道主义和英雄主义,描述了主人公的一生,从童年的觉醒到青年时对权势人物的蔑视和反抗,再到成年后事业的追求和成功,最后达到了精神宁静的崇高境界。
我喜欢阅读,但我不擅长。当我得到一本好书时,我并不急于读完它,而是想慢慢地享受它。就像我遇到一个朋友一样,我并不急于了解她,而是想慢慢地、逐渐地了解她。因此,我每天晚上睡觉前只看几页。
因此,我只读了七卷书,但我深深地被这位英雄所说服,深深地感到他是一个伟大而平凡的人。
约翰很普通,因为他和我们有共同而简单的感情。他对友谊绝对坦率,与朋友交谈时毫不顾忌。他对朋友很温柔。
例如,在他和儿时的朋友奥托的信中,他会亲切地称呼他:亲爱的,我的灵魂。同时,他很慷慨。
他曾经说过,虽然我不富有,但我仍然有能力招待我的朋友,把我所有的东西都给我的朋友。这是我最大的幸福。但有时他对朋友也很严格。
因为他很真诚,所以他对待朋友完全坦诚。同时,他也希望自己的朋友对自己完全真诚,不允许任何谎言和虚伪。
他在爱情上是纯洁的。当米娜去旅行时,沉浸在玩耍的乐趣中,没有按时回来,他整天在家乡想着她,担心她是否生病。当他和萨宾单独在一起时,他们只是静静地坐着,甚至在黄昏时一言不发。
他心里的爱,好像早晨露水的玫瑰,芬芳清新,没有灰尘。
就感情而言,他深深地爱着他的家人,尽管他们有这样或那样的缺点。他是父母的孝子,也是弟弟的知心兄弟。由于父亲的堕落和家庭的没落,他经常挨饿,甚至在十几岁的时候就承担起养家糊口的重任。
约翰又很棒了。因为他的生活充满挫折和障碍,但他从不屈服于困难。为了追求真理,他不相信权威,也不捏造甚至攻击高于他的人,使他陷入了中国共产党的包围之中。
然而,他仍然顽强地战斗着。流亡法国时,面对各种庸俗文化的影响,他仍然不染泥巴、不洗不污、不作恶,坚持不懈地追求正直和高尚优良的品质。在艰苦的生活环境中,他仍然坚持自己的事业,保持乐观的精神。
坎坷的经历促进了他思想的升华。一系列的危机震惊了他,净化了他的灵魂。通过炼狱之路,他一步一步地到达了自由。
他的奋斗历程告诉我们,尽管生活既有灿烂的阳光,又有寒冷的风雨,但无论在什么情况下,我们都应该坚定地相信自己的信念,永远保持乐观向上的心态,积极迎接生活的挑战,在人生的惊涛骇浪中磨练自己,让自己在生活中变得坚强!
读完约翰·克利斯托夫的上述报告,我相信我能帮你!
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艾哈迈德·泽维尔1946年2月26日生于埃及。后在美国亚历山德里亚大学获得理工学士和硕士学位;又在宾西法尼亚大学获得博士学位。1976年起在加州理工学院任教。1990年成为加州理工化学系主任。他目前是美国科学院、美国哲学院、第三世界科学院、欧洲艺术科学和人类学院等多家科学机构的会员。
埃及发行了一枚印有他本人肖像的邮票以表彰他在科学上取得的成就。
诺贝尔化学奖授予埃及出生的科学家艾哈迈德·泽维尔(ahmed h.zewail),以表彰他应用超短激光闪光成照技术观看到分子中的原子在化学反应中如何运动,从而有助于人们理解和预期重要的化学反应,为整个化学及其相关科学带来了一场革命。
早在30年代科学家就预言到化学反应的模式,但以当时的技术条件要进行实证无异于梦想。80年代末泽维尔教授做了一系列试验,他用可能是世界上速度最快的激光闪光照相机拍摄到一百万亿分之一秒瞬间处于化学反应中的原子的化学键断裂和新形成的过程。这种照相机用激光以几十万亿分之一秒的速度闪光,可以拍摄到反应中一次原子振荡的图像。他创立的这种物理化学被称为飞秒化学,飞秒即毫微微秒(是一秒的千万亿分之一),即用高速照相机拍摄化学反应过程中的分子,记录其在反应状态下的图像,以研究化学反应。人们是看不见原子和分子的化学反应过程的,现在则可以通过泽维尔教授在80年代末开创的飞秒化学技术研究单个原子的运动过程。
泽维尔的实验使用了超短激光技术,即飞秒光学技术。犹如电视节目通过慢动作来观看足球赛精彩镜头那样,他的研究成果可以让人们通过“慢动作”观察处于化学反应过程中的原子与分子的转变状态,从根本上改变了我们对化学反应过程的认识。泽维尔通过“对基础化学反应的先驱性研究”,使人类得以研究和预测重要的化学反应,泽维尔因而给化学以及相关科学领域带来了一场革命。
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在这个故事中,约翰·克里斯托夫比以前更悲惨了。祖父去世后,父亲的行为变得更加鲁莽和鲁莽,使他过早地承担起家庭的责任。虽然他母亲很关心他,但她对家里所有的人都一视同仁。
两个弟弟与他也相处的不好。为了生存,我白天教别人,下午排练节目。我每天只有两三个小时的空闲时间,我经常为大公庆典表演。
麻木的生活,单调的规律中生活,他并未放弃自己的理想,相信真正的自己绝不是一个神经的,在乐队里面拉着小提琴和写平庸协奏曲的人,他敢于批判自己,不为别人的观点所动容,不认为家人认为他能接触特权阶级是很荣幸的事,他渴望自由,渴望更多的时间用于创作。
虽仍处少年,可他已经有了自己的信仰,他相信自己会更努力,相信自己能成功。最可贵的是他的奋斗精神,追求完美,追求完美,放弃失败。
大多数时候,无论我们是有意识还是无意识地,我们都不太可能承认失败,并且常常为失败寻找借口。如果我们不能面对失败,我们就不能面对痛苦。如果我们不能面对痛苦,那么克里斯托夫就不会想去追求。前进的路上总会有失败,但我们不能因为失败的打击而放弃信念。
坚定的信念,天才是思想的芦苇,只是不能像行尸走肉一样被生活所打击,就像约翰·克里斯托夫不急于求生,即使他被生活困住,他也不会停止他的追求。
李登科没有什么能与时间做对,自以为的理智在死亡面前毫无用处。人类所有的语言,所有的智慧,与现实的狰狞恐怖相比之下,只是些木偶的把戏。我们获得的生命变成了行尸走肉。在无尽的苦难中,我们用自己的努力去修复他的生命,却甘愿堕落,让生命每时每刻腐烂。
一个人的生命要是没有了支撑点,肩上若不承担责任,理性隐匿而兽性使生命无尽的堕落,即使经历了再大的苦难,见证了再大的悲剧,别人为他付出了多少的汗水。都会在其生命中消失不见,只剩下一个自私自利,自暴自弃,没有了理性只知熬时间的一副破躯壳。
苦难是信仰者的警钟,提醒他们生活的艰难,磨砺他们的心灵,使他们的筋骨变得贫瘠,使他们在苦难的日子里不忘记希望,在幸福的生活中不沉溺于堕落。没有信仰与理智,苦难只会使其更加堕落,更加不堪,使生命腐烂的更快。
人生要有自己的信仰,自己的目标,有自己的原则和观念,并使其在苦难与失败中磨练,在痛苦和悔恨中升华,在艰难的岁月中发光,只有这样我们才能坦然面对时间,纵使无能为力,但可以使生命灿烂地散去,装点星空,而不是慢慢的腐烂,侵蚀大地。
苦难不能成就成功,但它能让无数不屈的灵魂在岁月的长河中闪耀。
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★ 维夫斯教育思想总结 ★
1初中学习启动动员会
随着大三学年的到来,我们的学习方式、学习态度和学习目标也将有所改变,辅导员在此次班会中,重点将本学年所要学习的各注意事项一一列出,促使我们对学习有更为针对性的设想和实施,不至于太过迷茫与无所适从。
2针对白血病学生、外语学生、中风父亲、雅安**等倡导活动教育
通过这些爱心活动,我们可以更好地了解生活中的艰辛,深深凝聚每个人善行的心。此外,通过给学生的最新消息,让他们了解雅安的灾情,并鼓励他们为灾区人民尽力而为。当天中午,我班以最快速度为灾区人民募捐到了人民币若干元,数额虽然不大,但是每位同学都参与其中,用自己的方式对灾区人民表示关心。
这次捐赠活动反映了学生的爱心。
3、学雷锋活动
在2013年3月11日,学校组织了一场题为“班级学雷锋”的活动,为了响应学校的号召,我们在班长的倡导下,决定清洁校园活动。这次活动可以说是最有意义的一次,不仅让我们了解到了清洁工阿姨工作的艰辛与环境亟待改善的迫切性,同时让我们认识到了不管做什么工作都是一样值得尊重的,不要因为脏乱臭就贬低别人,藐视他人的价值。
4、 党的十八大报告与党章知识竞赛的研究
2013年3月份,为加强我院学生尤其是党员、预备党员和入党积极分子对党的知识的了解,学院党支部大力号召我院党内外学生参加学习党的十八大报告和党章有奖知识竞赛。本次大赛以网上答疑的形式,我班内外的同学都积极参与其中。通过这次竞争,我们对党的知识有了进一步的了解,加深了我们对党的崇敬。
5、学习宣传“感动中国2012年度人物”何玥同学先进事迹主题班会
通过网上了解,以及班会等活动,除了能够激起我们对于何玥同学的敬佩之情,同时也让我们对生活、对未来更充满期待,更有勇气去面对。不管是发生什么事,都能坚信,可以通过自己的努力与坚持,通过别人的帮助,从而攻克一个个生活的难关,笑对生活与人生。
六、h7n9疫情宣传教育活动
2013年4月,针对h7n9疫情蔓延形势严峻,学院要求每班开展h7n9疫情宣传教育活动。为响应学院号召,我班召开班会,由班长霍姣羽向同学们讲解宣传关于h7n9最新疫情、发病症状和预防措施等相关知识,让同学们对此引起重视,并加强个人卫生。这次会议不仅是对学生健康的关注,也是对疾病预防和控制的认识。
七、主题为“青春”的手抄报活动
2013年5月24日,我班还参与了题为“青春”的手抄报活动,我班团支书将具体任务细分到各个宿舍,合理安排,同时利用我们班的才智,将我们班的智慧浓缩在了这份手抄报里面。这一活动是智慧的结晶,也是一场写作技巧和绘画技巧的较量。虽然结果不令人满意,但过程很精彩。如果你学会享受美的过程,就不会有那么多的关怀,心态自然会敞开。
我们从这项活动中学到的最多的也是享受。我们可以从笔尖欣赏写作的美,揉捏字句的诗意,欣赏意境的美。
八、考试“诚信”教育
诚信是诚实守信,它既是中华民族得传统美德,也是建设新现代社会得基石。为弘扬诚实、守信这一中华民族得传统美德,培养学生“诚信”得优良品质,培养学生从自我做起,从现在做起,从身边得每一件小事做起得习惯。实施诚信教育是当前大学生思想政治教育工作的一项重要任务,诚信是古老的伦理道德规范,是一切道德之基石,是最根本的道德原则和品质。
诚实守信是为人之本,做人是否诚实守信,是一个人品德修养状况和人格高下的重要表现,是能否赢得别人尊重和友善的重要前提条件,也是衡量一个人品德修养状况和人格高下的重要标准。当代大学生作为建设中国特色社会主义事业的建设者和**人,肩负着全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴的历史使命。为了履行历史赋予的历史使命,大学生最重要的是把自己培养成诚实的人。
在现代社会,诚信缺失困扰着世界,社会生活中到处都是诚信的呼唤。在我国的高等教育中,在当今的大学校园,大学生的不诚信现象也时有发生,如考试作弊、借贷不还、恶意拖欠学费、毕业推荐弄虚作假、欺骗家长和老师、抄袭作业等。这些不诚实现象影响极坏。
它不仅败坏了学校的校风,妨碍了正常的教学管理和教学秩序的形成,而且扭曲了一部分学生的心灵,引发了道德上的堕落或变质。因此,在我校大学生中开展以诚实信用为主题的思想道德教育,确实是当前一个阶段学校思想政治教育工作的一项重要任务。
★ 维夫斯教育思想总结 ★
工作以来,在张站长和陈副站长的亲切关怀和全体官兵的热心帮助下,我尽快地融入了单位的工作和生活中。我能始终牢记自己的职责,格尽职守、兢兢业业地做好本职,现我就工作以后的情况总结如下:
工作以来,按照站领导的统一部署,及对总队、支队下发的多个传真的学习,积极参加到站上的“部队正规化管理”建设、“刹酗酒、树形象、守纪律”专项整顿教育、活动建设中去,参加了总队组织的年终考核活动,在部队安全教育整顿活动、忠诚教育活动中认真学习,自我剖析,深入排查自身问题,不断提高自身能力和整体素质,牢固树立了热爱本职工作、尽职尽责的思想。
作为一名刚刚参加工作的党员干部,我时刻提醒自己要摆正自己的位置,全面完成两个转变,把思想认识摆在第一位,认真学习党和国家当前的重要会议精神,时刻同党保持思想一致,不断向党组织看齐。
在学习实践科学发展观和部队安全教育整顿过程中,我更是发挥自身学习的积极性和主动性,全面系统学习科学发展观的相关理论和重要观点,发挥自身的优势,把科学发展观同学习实践相结合,科学合理的组织开展各种学习活动。作为一名共产党员,我时刻牢记党的章程,做好模范带头作用,不断加强自身学习,提高思想素质,拓展创造性思维,为文化站建设贡献一份力量。
1.恪尽职守,努力完成上级交给的各项工作任务。
自七月份工作以来,我始终用一名党员干部的标准来严格要求自己,时刻对自己高标准、严要求;从点滴入手,认真向好的战友学习,全身心地投入到工作岗位中去; 摆正位置,端正态度,在自己工作岗位兢兢业业、勤勤恳恳地工作;积极配合站里的各项工作,努力完善自我,多次参加文化系统组织的培训活动,为提高自身业务水平积极努力,踏实学习。
2.不断加强自身学习,提高个人综合素质。
只有不断加强学习,提高自身的修养和综合业务素质,才能快速融入影视调配工作。意识调配工作任务繁琐,需要工作细致、耐心,通过学习影视调配干事职责,自己工作效率有了明显提高,工作能力有了明显转变。
3.严格遵守部队管理制度,努力提高军人素质。
作为一名年轻干部,自从参军入伍之后,经过强化训练,军人意识和养成有所提高,但是还存在一些不足,有些细节方面把握不够好。来到单位以后,在站领导的亲切关怀和战友的热情帮助下,我改正了自己的缺点和不足;同时也作了深刻反省,严格要求自己,改正不良习气,遵守部队条令条例,从根本上发生质的转变,精神振奋,刻苦学习,全面发展,为部队文化事业发展作奉献。
团结战友,共同营造和谐工作环境。来到单位后,我很快便融入到这个集体中,战友们对我也特别关心,不论是工作上,还是生活上经常关心我提醒我,帮助我适应新的工作环境,我们共同工作共同娱乐,让我感受到大家庭的温暖,同时也激发了我的工作积极性
三、存在的问题和不足。
(一)思想不够紧张,对自身的要求不够高,还需要进一步加强。
(二)工作上业务还有不太熟悉的地方,需要进一提高自身业务素质。
(三)生活作风方面,对自身要求标准不够高,需要进一步加强。
(一)提高思想认识,严格遵守部队的条令条例和规章制度,用优秀警官的标准要求自己。
(二)努力学习科学文化知识,理论联系实际,提高业务素质。
(三)加强和战友之间的沟通,增进战友感情。
(四)严格要求自己,凡事要起先锋带头作用。
以上是我的个人工作总结,在今后的工作中,我会严格要求自己,加强学习,努力提高自己的业务水平和工作能力,做一名合格的检查员。希望在今后的工作中,领导和战友能及时指出我的缺点和不足,让我能够不断改进自己,使自己能更好地为本站建设事业贡献自己的一份力量。
部队年终个人述职报告
我是20__年元月份到师直工兵营任现职的,两年来,在各级首长和直属队党委的正确领导和帮助下,我和营党委班子其它成员一起,按照的要求,认真履行职责,狠抓军事训练中心,突出党委自身建设,出色的完成了上级交给的各项任务,营队的全面建设基础得到了进一步的巩固,下面,我将两年来个人的任职情况和所做的工作向首长和同志们作一汇报:
、认真抓好了以贯彻落实训练大纲为主线的军事训练工作,全营的整体训练水平有所提高。去年是武警部队新一代颁布实施的第一年,任务的转换,形势的变化,给军事训练提出了更高的要求,作为营主管训练的负责人,身感责任的重大,因此,两年来,自己始终能将军事训练摆在各项工作的首位,不断强化中心意识。一是认真学习训练大纲,严格按纲施训。大纲颁布后,自己能利用点滴时间认真地加以学习,吃透其精神实质,加深对训练任务的理解,在此基础上,根据年度训练计划的安排和大纲要求,科学筹划训练计划,做到科学合理,操作性强,并能严格按计划,全面落实训练内容,做到不偏训、漏训。二是狠抓训练规范,努力提高训练质量。重点抓好了教学准备,训练实施和考核三个环节,做到教学准备不充分不开训,训练动作程序不规范不验收,考核成绩不过关不审批,自己也能经常深入训练场检查督促训练情况,不仅只是给部属交任务、压担子,还能利用自己以前在院校学习及在连队任职期间积累的一些经验、方法,和广大官兵一起解决训练中的重难点问题。由于狠抓了训练质量,全营的整体训练水平提高明显。在完成去年师团首长机关带部分实兵演习工程保障、总部年终考核以及今年抗洪抢险、废旧弹药销毁现场会工程保障等重大任务中,均取得了较好的成绩,多次受到上级首长的高度评价。
、狠抓了经常性管理工作落实,营队规范化程度有所提高。
能够按条令和职责要求,规范和监督各级按条令依法管理部队的意识,平时能从人员的警容、礼节礼貌、请销假等小事抓起,规范官兵言行,重点抓好了各级值班值勤的规范意识,同时下大力抓好了以解决五个重点问题为主要内容的安全管理,针对专业训练动用爆炸品、有毒危险品、车辆装备多的特点,从严格制度入手,狠抓制度落实,连队的实爆、实喷等危险性大的课目,自己都能亲自到场组织,增强了安全管理的力度,同时针对日常管理中存在的一些问题,能够做到不遮不掩,并能认真分析,举一反三,认真查找原因,时刻保持清醒头脑,现在营队的各项秩序正规,制度落实,无严重不良倾向,规范化管理水平有明显提高。
、抓好自身素质培养,不断增强事业心和使命感。
自上任以来,自己一直有一种深深的责任感和危机感,近几年,随着部队正规化建设的不断深入,部队建设的标准一年比一年高,前几年我营在上级党委机关及各级首长的关心指导下,通过全营几代官兵的共同努力,营队的全面建设已经发展到了一个较高的层次,而能否保持全营这种好的发展势头,作为营队的一名主官,深感身上责任重大,因此,在平时的工作和学习中自己不敢有丝毫的懈怠,一方面注重加强理论和业务学习,能自觉参加营及上级机关组织的干部理论学习,同时利用课余时间认真学习了武警部队下发的、党的十六大报告辅导读本、专业战术理论等自学教材,以不断提高和丰富自己的理论知识,另一方面十分注意在平时的工作中,和向身边同志学习,不断学习工作方法,总结经验教训,端正工作指导思想,在涉及个人利益和单位建设时,能始终把工作放在首位,始终将单位的建设作为自己工作的出发点和落脚点,正确处理家庭、个人想法和工作的关系,平时能严于律已,模范带头,较好地履行职责,和全营官兵一道,扎实完成上级交给的各项工作任务,工作中做到谦虚谨慎,并能自我加压,加强学习,努力提高素质以适应部队建设需要。
纵观这两年来的工作,通过反思,也存在一些问题和不足,其主要表现在以下几个方面:
一是工作不够艰苦深入,有懒惰思想。特别是在工作头绪多的时候,不能做到统筹兼顾,往往只忙于一些事物性的工作,而忽视了对其它工作的考虑,对训练的指导监督不够,有些制度没有得到很好的落实,如对训练准备的检查、对连队训练组织的跟踪指导等,都没有完全落实,至使专业训练水平、警官、士官的组训能力提高不明显。对连队全面建设的帮带也不够深入具体,其主要原因是吃苦精神不够,往往以工作上的繁忙掩盖思想上的懒惰,工作还缺乏艰苦性。
二是不注重工作经验的积累,缺乏理性思考,素质不全面。平时学习抓得还不够紧,对部队训练管理的的研究不深不透,往往就完成工作而抓工作,发现了问题认真分析不够,缺乏理性思考,尤其是对新形势下如何管好部队练好兵缺乏研究,个人的能力素质还不够全面,不能完全适应部队建设发展的需要。
三是精力不够集中,自身标准不高。不能把全部精力投入到营队建设中,平时考虑个人、家庭等问题,在某种程度上也影响了自己抓工作的一些精力,对营队建设虽有危机感和责任感,但还不能做到全身心投入。其主要原因是工作的事业心树立还不是很牢。
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我们知道家庭教育和学校教育一样重要,6岁之前是孩子性格培养的最佳时期.父母是孩子最好的老师,父母的一言一行直接影响着孩子,所以在孩子面前我们尽量说到做到,答应他的事情一定要做到,比如答应去开家长会,答应去学校接他,答应带他出去玩等等.父母只有自己能做到的事情然后去要求影响孩子做到.
一凡是个非常调皮好动的孩子,特别喜欢看动画片,只有在看动画片的时候才会安静下来,经常晚上一放学回来就要看电视,如果马上强行把电视关了,他就会哭闹不干,于是他爸爸就给他制定了一个作息时间表,让他把每一条都自己念出来然后记住.,跟他拉了勾勾,最后放了闹钟在边上,告诉他“看到短的指针指带8长的指针指到6就要洗澡睡觉了”,他也很开心地说“妈妈,我现在听你们的,你们等下也要听我的哦,你要给我讲2个故事”,他觉的这样才公平,于是我答应了他在他睡觉之前给他讲了两个故事.这样不但让他养成了良好的作息时间还让他学会了如何做一个有诚信的孩子.
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(一)蔡元培的美育教育
蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径,使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。美育教育的重要性源于其特点,从他看来,人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识,一是人我之差别、二是幸福之营求。“有人我,则于现象中有种种之界画,而与实体违。有营求则当其未遂,为无己之痛苦。及其既隧,为过量之要索,循于现象之中,而与实体隔。”因此,仕人我之见,泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键,而美感教育的特性恰恰就在于此,他说在现象世界,人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情,不过这种情感随着人的离合、生死、祸福,利害等现象而改变,但美感教育,使人“自美感以外,一无杂念”,人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”,后来在《以美育代替宗教说》一文中,他把美感教育这种特性说得更加明确:“纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人之我见,利己损人之私念,以渐消沮者也。”正因为美育具有陶冶人的感情,使人的道德品质高尚纯洁的特性。因此蔡元培认为:“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念,不可不用美感之教育”。蔡元培的美感教育思想的哲学基础是唯心主义的,受到康德美学思想的影响较深,他反复宣传美感的普遍性和超越性,也显然是超阶级的、超现实的,过分夸大了美感教育的作用,主张在教育人对美感教育“应特别注重”,这些都是正确的。以上的五种教育,蔡元培认为尽管各自的作用不同,然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的,是统一的整体所缺一不可的,同时他又指出,这五种教育并不是平分秋色,没有重点的,而必须以公民道德教育为根本,“五者以公民道德为中坚,盖世界观及美育皆所以完成道德,而军国民教育及实利主义,则必以道德为根本”。
蔡元培五育并举的思想,是以公民道德教育为中心的,德智体美诸者和谐发展的思想,这在中国近代教育史上是首创的。但是,他也有它的局限性,首先,把世界分为现象世界和实体世界两部分,又把教育分为隶属于政治于超轶于政治两类,认为军国民教育、公民道德教育、实利主义教于隶属于政治,而其他的超轶于政治,这种划分不科学。其次,认为教育的最终目的并不是为了现世的幸福,而是为了达到那个“不可名言”,如果“不得不强为之名”则“或谓之道,或谓之太极,或谓之黑暗之意识,或谓之无识之意志”的实体世界。此外,他在阐述公民道德教育,世界观教育、美感教育等问题时,也存在超阶级、超现实、牵强附会等弊病。
(二)大学教育思想
在蔡元培整个教育体系中,大学教育思想占有非常突出的地位,这同他重视高等教育密切相关,他认为要发展中国的教育事业,办好高等教育是关键。因此,他说“自己的兴趣偏于高等教育,在高等教育方面多参加点意见”,因此,他又较长时间主持北京大学,有丰富的大学教育实践经验。因而形成了颇有创建的比较系统的大学教育思想。
过前人。特别是我们在生活在一个崭新的历史时代,这也是蔡元培先生生活的那个年代无1.关于大学性质的探讨
蔡元培认为大学应当成为研究高深学问的学府,这是蔡元培办学的指导思想,也是他大学教育思想的出发点。早在19xx年5月16日,他以教育总长身份出席北京大学开学典礼,在演说中就提出“大学为研究高尚学问之地。”在担任北京大学校长后。他更是反复申述这一思想。19xx年1月9日,他在就任校长的演说中,明确的向学生说明:“诸君来此求学,必有一宗旨,欲求宗旨之正大与否,必先知大学之性质。今人肆业专门学校,学成任事,此固势所必然。而在大学则不然,大学者,研究高深学问者也”。
蔡元培如此强调大学性质在于研究高深学问,在当时是为了扭转学生上大学为做官的陈腐观念。当时学生入学“仍抱科举时代思想,以大学为取得官吏资格之机关,而对于学问则没有什么兴趣。蔡元培指出,这是北大“著名腐败的总因”。因此,他认为要改革旧北大,“第一要改革的,是学生的观念。”
由于大学的性质在于研究高深的学问,他还提出,大学不能只是从事教学,还必须开展科学研究。他要求大学教员不是灌输固定知识,而是对学问有浓厚的研究兴趣,并能引起学生的研究兴趣;大学生也不是死记硬背教员的讲义,而是在教员的指导下自动的研究学问。为了使大学能承担起教学,科研双重任务,他极力主张“凡大学必有各种科学的研究所”。他在《论大学应设各科研究所之理由》的文章,详列了三点理由:
一是“大学无研究院,则教员易陷入抄发讲义不求进步之陋习。”二是生活在设立研究所,为大学毕业生深造创造条件。
三是使大学高年级学生得以在导师指导下,有从事科学研究的机会。
2.办学原则——思想自由,兼容并包
蔡元培从大学应该是研究高深学问的学府这一思想出发,提出了这一办学原则。他认为大学应该广泛吸收各种人才,容纳不同学派。如果抱残守缺,持一孔之论,守一家之言,是不可能成为真正高水平的大学。
思想自由、兼容并包的办学原则主要体现在对待学说和教员两方面,由于学说必须由人提倡、宣传和发展,教员又以研究,传授学问为己任,所以思想自由、兼容并包的办学原则,在实际中更多的是体现在对待教员方面。蔡元培聘请教员,最重要的有无专门学问。只要由真才实学,有研究学问的兴趣和能力,就聘为教员。反之,如若学术水平低,则不管什么人,坚持辞退。而对于教员的政治见解,学术派别,只要不妨碍授课,则不作为取舍标准。
当然,蔡元培提倡思想自由,兼容并包,并不是主张对新旧思想采取不偏不倚的态度,恰恰相反,其本意在于打破封建文化专制主义的束缚,发展资产阶级新文化。
3.学科设置——从偏重文理到沟通文理,废科设系
关于大学学科设置,蔡元培的思想,有一个变化发展过程,最初,他从“大学为研究学理的机关”这一思想出发,主张“要偏重文理两科”。
蔡元培担任北大校长后,又进一步主张“学术分校”理由有两条:第一、文理两科,
专署学里,其他各科偏重于致用;第二、文理两科,设有研究所,实验室等设备,如若遍设其他各科,就要增设病院,工场等,困难更大。
主张学术分校,大学专设文理两科,显然是对民国元年“大学以文理两科为主”见解的发展,目的是为了突出大学的性质在于研究学理,在蔡元培看来,“学”与“术”可分为两个名词,“学”为“学理”,“术”为“应用”。文、理是“学”,法、商、医、工、农皆为应用,为“术”。学与术虽然关系密切,但学为基本,术为枝干。更可贵的是,蔡元培在看到了文、理分科所造成的流弊之后,进一步主张“沟通文理”。他说文理是不能分科的,文科的史学、文学均与科学有关,而哲学全以自然科学为基础。同样,理科各学科都与哲学有关,自然哲学,尤为自然科学的归纳。而且,由于学科之间的彼此交错,有些学科简直无法以文、理科来区分。因此,他主张沟通文理,和为一科。19xx年,北大进行改革,撤销文、理、法三科界限。全校设立14个系,废学长,设系主任。
4.教学制度——选科制与沟通
文理思想相连系,在教学制度上,蔡元培主张采用选科制,他认为这种制度使学生于专精之余,能够旁设种种有关系的学科,有利于打破学生“专己守残之偏见”,扩大知识面。有利于学生个性的自由发展。
对于实行选科制,蔡元培认为必须加强指导,为防止学生纯粹从兴趣出发,忽视对基本理论,基本知识的学习,他强调学生所选的学科必须经教员审定,学生只有相对的选择,无绝对的选择,除必修课以外的学科,才有选择权。同时,他还指出,选科制只能行之于高等以上学校,普通教育只可采用选科精神,而不能行选科制。
5.行政管理——教授治校
实行教授治校,这是蔡元培关于大学行政管理的基本思想。他主张教授治校,是为了建立民主的管理体制,防止校长主观专断,任意办事,这是他民主思想的反映。更主要的是为了依靠真正懂得教育和学术的专家来管理学校。由此可见,民主精神和依靠专家,这是蔡元培教授治校主张的两根支柱,教授是学校教学与科研的主力,他们既懂得教育又有学问,蔡元培依靠他们来管理学校,这不仅彻底扭转了旧北大一切校务有校长等少数几个人决定的状况,而且大大调动了教授们的积极性和创造性,出现了民主办校的生动局面。
综上所述,蔡元培大学教育思想的基本特征是民主和科学,目的是要把大学办成高水平的教学科研中心,他不仅为中国近现代资产阶级大学教育理论的形成打下了坚实的基础,而且,其中许多真知灼见,如重视大学开展科学研究工作,提倡“思想自由,兼容并包”,注重发展学生个性,主张“沟通文理”,以及“依靠既懂得教育,又有学问的专家实行民主治校”等等,至今对于我们办好社会主义大学,仍有一定意义。
总之,蔡元培下系先生的教育思想极其实践成果,是我国近代教育史上的重要遗产,是值得我们珍视,研讨和借鉴的。历史总是前进的,研究前人是为了超法比拟的,这也我们的优势。
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天山后峡-艾维尔沟地区晚古生代-中生代地层系统中若干不整合关系的厘定及其地质意义
天山造山带与准噶尔盆地、塔里木盆地之间的盆-山耦合关系研究是中国地学界的一个热点研究课题.许多研究者从不同角度对其进行了专门的探讨,但仍存在意见分歧,主要原因在于对其中若干重要地质接触关系缺乏系统的观测,尤其对关键性地层关系的认定缺乏可靠的.依据.通过6幅1∶5万区域地质调查,在天山造山带内部的后峡-艾维尔沟地区晚古生代-中生代地层系统中发现和厘定了5个不整合面,从而为天山造山带的演化及其与两侧盆地盆-山耦合关系的研究提供了新的地质证据.
作 者:苏春乾 孙永娟 杨兴科 许安东 SU Chun-qian SUN Yong-juan YANG Xing-ke XU An-dong 作者单位:苏春乾,杨兴科,SU Chun-qian,YANG Xing-ke(长安大学地球科学与国土资源学院,陕西,西安,710054;国土资源部成矿作用及其动力学开放研究实验室,陕西,西安,710054)孙永娟,许安东,SUN Yong-juan,XU An-dong(长安大学地球科学与国土资源学院,陕西,西安,710054)
刊 名:地质通报 ISTIC PKU英文刊名:GEOLOGICAL BULLETIN OF CHINA 年,卷(期):2006 25(8) 分类号:P534.4 P534.5 P542+.34 关键词:北天山 后峡地区 造山带 盆-山耦合 不整合面★ 维夫斯教育思想总结 ★
记得儿子在小时候,有一次拿家里的钱,没有经过父母同意,买了许多玩具,我们知道后,让他退回了玩具,并打了他,打得很重,以后他再也没有犯过类似的错误。儿子上小学四年级的时候,写字很差,我让他把写错笔画的字重写10遍,结果我们吵打起来,儿子说他已经尽力了,一时难以改变,我向儿子认了错,同时指出他打我也是不对的,儿子也认了错,现在我和儿子有时像朋友一样聊天,其乐无穷。
★ 维夫斯教育思想总结 ★
一、前言
作为一名教育学专业的大学生,我承认思想教育对于培养学生的全面发展和成熟的个性起着至关重要的作用。因此,在大学期间,我积极参与了一次思想教育实习,并从中受益匪浅。本文着重总结了我在思想教育实习中获得的经验和收获,以及对自身的影响与启示。
二、实习内容与安排
本次思想教育实习分为两个部分:理论学习和实际操作。在理论学习阶段,我参加了一系列有关思想教育的课堂讲座和研讨会。我们学习了思想教育的基本原理、方法和技巧,了解了学生心理发展的规律,并研究了一些成功的思想教育案例。在实际操作阶段,我被分配到一所中学进行实地观察和教学实习。我观察了老师们的思想教育课堂,并尝试设计和实施了几节思想教育课。
三、经验与收获
1. 了解学生个体差异:思想教育不是一刀切的,要因势利导,因材施教。在实习期间,我观察到不同学生在思想成长方面存在明显差异。有的学生需要更多的激励和引导,而有的学生则需要更多的尊重和理解。我认识到,要将思想教育个性化,需要针对不同的学生个体特点进行差异化的教学和辅导。
2. 与学生建立良好的师生关系:师生关系对思想教育起着至关重要的作用。在我的教学实习中,我尽力与学生们建立起良好的师生关系。我积极倾听他们的心声,理解他们的需求,并尽量用平等、尊重和关怀的态度与他们交流。建立起这样的关系,不仅有助于教学效果的提高,还增强了学生对我的信任和接受度。
3. 创新思维的重要性:在思想教育实习中,我发现传统的思维方式和教学方法已经无法满足现代学生的需求。因此,我们需要不断创新思维,探索新的教学途径和方法。在我的教学实践中,我鼓励学生参与课堂讨论、展示创意作品、参观社会实践等,以激发他们的学习兴趣和创造力。
四、自我影响与启示
通过这次思想教育实习,我对自己有了更深刻的认识。首先,我发现我是一个以学生的学习为中心的教育者,注重发掘和培养学生的潜力和兴趣。这次实习让我更加坚定了自己成为一名教育工作者的决心。其次,我认识到作为一名思想教育师资,不仅要掌握专业知识,还要不断提升自己的思想境界和人文素养。只有通过自身不断的成长和发展,才能更好地引导学生的思想成长。
总之,这次思想教育实习给我带来了很多启示和收获。通过实际操作和反思,我对思想教育的重要性有了更深刻的认识,并为自己的未来职业道路做好了思想准备。我相信,只要不断学习和努力,我一定能成为一名优秀的思想教育工作者,为培养学生的全面发展贡献自己的力量。
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