鞍马劳顿成语造句 篇1
1、青梅竹马错付半生，无关情爱只有相知。
2、红紫千百何曾梦？压尾桐花也作尘。
3、世界上的另一个我，我们都曾有过一个少年郎。
4、只有她，她是一个人的，对着镜是一个人，影子落在地上还是不成双，如那锦堆里的一根孤蕊。
5、那是一生里最好的年岁，丢不开，舍不得，忘不掉，却再也回不去了。
6、朕为天子，还不如做一个皇子，天子的掣肘，比皇子多多了，朕，真的很难。
7、鹿走荒郊壮士追，蛙声紫色总男儿。
8、此事之恨，断不能忘，她们今日加在我跟姐姐，身上的种种，来日，一定一一还报在他们身上，我不会再坐以待毙，此生，我绝对会保，姐姐还有孩子万全，我绝对不会再坐以待毙了。
9、置莲怀袖中，莲心彻底红。
10、看着自己的孩子成长，是欣喜。可是，有野心又让人害怕。
11、以为是满城芳菲，却已经春色和烟老，落花委地凉。
12、凌云彻，我一直想要跟你说的是，都是我不好，是我连累了你，让你受苦了。
13、保我们母子平安，就不要重蹈你四哥母子的覆辙。
14、这宫里无休无止的猜忌，争斗，算计，背叛，确实让人厌烦。
15、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
16、如今花开花落自有时，人来人往任由之。
17、然而无论是华服着体，还是粗布加身，她永远是那个孤傲刚烈的她，眼睛里揉不得半点沙子。
18、姐姐，我知道其实你是有些不一样了。从冷宫出来后，你一直很想劝自己不要去多想，只要相信皇上就好。可一个人这样劝自己，她本身就是已经是开始在不相信了。对么？
19、委屈不委屈，不在于一时。你我都好好的，还怕来日不会好吗？
20、奴才是皇上身边的人，莲心姑娘是皇后娘娘的'的得力丫鬟，奴才和莲心，不是正好吗？
21、这宫里，哀家只能允许，有一个乌拉那拉氏，这也是哀家最大的宽容了。
22、想在宫里保住命，就得管住舌头。
23、都是宫里的可怜人，谁又能笑话谁什么呢。
24、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
25、青春韶华锁深宫，低眉敛目，心绪深藏。或命殒旦夕，或寂寥一生，半点不由人。
26、孤山不孤君心孤，断桥不断肝肠断。
27、皇上与臣妾曾经结发为夫妻，如今臣妾断发为祭。
28、臣妾只是希望皇上能够看自己一眼，看一眼，便多一眼。
29、居人之下，聪明劲别往外露，尤其上面的人是个不容人的。
30、人生贵在两相知，不就是彼此，惦记着对方的一言一行吗。
鞍马劳顿成语造句 篇2
1、您知道兰因絮果这句话吗？我少时读的时候只觉得惋惜，如今却明白了，花开花落自有时。
2、皇上与大行皇后有过两个嫡子，虽然素日有些隔阂，但情分到底不同些。如今人不在了，自然更念着她的好处了。
3、万人之上，有万人之上的孤苦害怕，就像站在塔尖上，一阵小风都会变成大风。
4、不用皇上废了臣妾，臣妾做这个皇后，已经做得厌烦疲倦，不想再忍了。
5、如果你知道一个人一直在被骗，可若对她说出真相她又会伤心难过，你说不说。
6、而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
7、人心里的不乐意呀，放在自己心里就行了，这一旦说出去，让旁人听见了，容易生是非风波。
8、君子天怒，四海战栗，臣妾当然怕。何止臣妾怕，方才张廷玉与高斌两位大人走出去，战战兢兢，如遭雷击。臣妾想，他们真的是害怕了，也只有他们害怕，朝廷上下才都会敬畏皇上，不再把皇上当成刚刚君临天下的年轻君主。
9、阿箬没有分寸，贵妃要教训她；可贵妃自己也失了分寸，我会让她知道，什么叫分寸之内。
10、飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒，爱他明月好，憔悴也相关。最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难，西风多少恨，吹不散眉弯。
11、皇上你知道兰因絮果这句话吗？我还是读的时候不大懂，现如今却明白了，花开花落自有时。
12、有什么本事呢，不要让旁人一下都看穿了，旁人不知道的，有一天，可能就是你的傍身之技了。
13、惢心，如果你真心诚意对一个人，那个人却在算计你，面上又不让你看出来，你怕不怕。
14、皇上，你知道兰因絮果这句话吗？我少时读的时候只觉得惋惜，如今却明白了，花开花落自有时。
15、对臣妾而言最贵重的，不是这些身外华物，而是在绝境里，皇上不会放开臣妾的那双手。
16、皇上这样仰面躺着倒好，从来人只看自己脚下的路，却很少望望自己头顶上方是什么。以至乌云盖顶都不知，还在匆匆赶路。
17、忍不过的事儿，你就微笑着先忍着，之后再想办法，你要是真当回事儿了，别人就把你当笑话。你要提起精神来，不当回事儿，没有人可以奈何得了你。
18、越需要用力抹去的，往往越是不敢面对的，越想忘记的，往往却是最难忘记的'。
19、如果有一个女人，跟你同甘共苦，不得已而离开，那才值得你痛苦。如果有一个女人，对你有所贪图，又嫌弃你的出生和前程，她如果离开了，那高兴还来不及呢。
20、你爱过的男人或许有一日会为了别的女人厌弃你，你疼爱过的孩子有一日会为了自己的追求来利用你。
鞍马劳顿成语造句 篇3
奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫;作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。
这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己。
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。 法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙(秩序)。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每
个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标， 都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是： 德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的'思想。
作为哲学著作，《沉思录》是人学著作，是人的哲学。哲学其实也是一种生活方式;最初的哲学，就是生活的，人生的，为人处世的。奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……字数不算多，内容却繁杂。与一般译本不同，梁实秋先生的导读本，给每卷加了标题，从中可见书的概貌，比如这些:闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活……
鞍马劳顿成语造句 篇4
这是一本用灵魂写成的书，书中涵盖了包容、平等、理性、公正、和谐等调和各种矛盾的人所应该具备的最基本的特性。要用一篇读后感去描述这样的一本思想巨作，则略带着侮辱的嫌疑，但在以完成任务为目标的背景下，则又释然了。奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的.性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。
卷一中作者向我们列出了他通过奚心观察，虚心地学习和发扬家人、良师、益友身上可贵的品质和闪光的精神，这不由地让我想到孔子提出的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”无独有偶，奥勒留在卷二中开篇写到“一日之始就对自己说：我将遇到好管闲事的人、忘恩负义的人……但我不可能迁怒于他们，或者憎恨他们。否则就是自寻烦恼。”作为一国之君，能够如此谦逊地学而不厌，不断地锤炼自己的品性，真地很令人敬佩。所谓“有容乃大”，只有胸襟宽阔的人，只有能清楚地认识自己和看清别人的人，才能够使自己的内心获得真正的平静和安宁。正如我们现在所提倡的构建和谐社会，我想正是对这一理念的最好诠释。
“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去无谓地痛苦。相信神明的安排，相信自己能够承受苦难，相信自己不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金。司马迁，因直言进谏而遭宫刑，但他并没有因此放弃自己，也没有放弃写书。在他写完《史记》的同时，实际也为自己写出了精彩的人格。在我看来，这本《史记》的历史意义，已不仅仅停留在文化上了，它的精神，从窄而言，是司马迁的精神，从广而言，是中华民族的精神。而今身为天之骄子的我们是否应该秉承先人留给我们的精神财富，沉静看待过去，思索着探讨现在及未来。
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