⬙ 读诗心得 ⬙
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
说起《诗经·邶风·击鼓》，可能很多人都觉得没有听过。但是说起“执子之手，与子偕老”，可以说是几乎无人不知、无人不晓。由此，便能够显而易见地感受到这句词作的巨大魅力。“执子之手，与子偕老”，第一次听到这句话，完全不了解这句词前后的语句和背后的故事，都能感受到那种爱情的美好。两个人，相知相守、一起老去，这样平平淡淡的感情，却正是我一直以来向往的。而顺着这句话，搜索到了全诗，再仔细了解和品读这首作品，又让我有了更多的感触。全诗的内容主要是写一位卫国兵士远戍陈宋，久役不得归，回忆起新婚时与妻子的誓言而残酷的现实却使誓言落空。作品中的主人公因为战争远走他乡，久久不得归家，他的怨恨、愤懑、孤独和茫然在作品中淋漓尽致地展现了出来。而在这样的情绪之中，主人公对爱人的思念以及无法兑现诺言的自责和遗憾也就显得更加深刻。这样一个战争的背景，与其中所描绘的爱情互相成就。在残酷的战争中，这样真挚的爱情显得更加的可贵与刻骨铭心；而这样的感情，更加深刻地表达出了作者对战争的控诉，也更能够打动读者的心，引发共鸣与共情。那种遗憾令人感慨唏嘘，也引发了我们自己的思考。既然我们现在有机会，为什么不好好珍惜身边人呢？这篇作品，有大的格局，也有细腻的情感，能传诵千古，自然也不足为奇了。
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宝宝读诗主持稿
尊敬的家长、亲爱的小朋友们，大家好！非常荣幸能够站在这个舞台上，为大家带来一场精彩纷呈的宝宝读诗比赛。我是今天的主持人，将会引领大家进入诗歌的海洋。在这里，我们将与诗意相约，与文字为伴，用心灵去感受诗歌的美妙。
诗歌，是一种行云流水的语言艺术，是一座通向心灵深处的桥梁。在这个世界上，每时每刻都有诗歌在点缀我们的生活。诗歌可以是小朋友们读书时的伴侣，可以是大地的召唤，可以是人们心中的那份美好。
今天，我们邀请了来自各个年龄段的小朋友们参加这场比赛。他们通过一段时间的努力学习和磨炼，从无数的诗歌中选择了自己最喜欢的一首，希望通过朗读，用声音和语调展示他们对诗歌的理解和感受。
首先，请允许我为这些小朋友们点赞。他们不仅仅是为了比赛而选择了朗读诗歌，更是为了培养阅读与表达的能力，培养对诗歌的鉴赏能力，让自己的心灵更加纯净和美丽。他们饱含热情和毅力，我相信无论比赛结局如何，他们都已经成为了优秀的读者。
接下来，让我们一起投身到这场诗意的海洋中，感受来自小朋友们朗读诗歌的魅力。从经典到现代，从悲伤到欢快，每一首诗歌都是孩子们用心去选择和准备的。他们将带领我们探索不同的情感与世界，感受人类智慧的结晶。
在比赛过程中，我鼓励家长和亲友们给予小朋友们最热烈的鼓励和支持。他们是年纪小小却充满才华的宝贝们，让我们用掌声和欢呼，给予他们最大的鼓励和赞赏。同时也请各位观众朋友们保持安静，尽量不发出噪音，给小朋友们一个良好的比赛环境。
最后，我要感谢所有参与这场比赛的小朋友们，你们每个人都是勇敢的朗读者，你们用自己的努力展示了对诗歌的深爱。希望你们能够通过这个平台，发扬诗歌之美，激发对文学的热情，让诗歌在你们的世界中绽放更耀眼的光芒。
比赛即将开始，让我们为这些天使般的小朋友们鼓掌欢呼！祝愿本次比赛圆满成功！谢谢大家！
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这是发生在济水渡口的一个爱情故事。她是一位待字闺中的美娇娥，他是她朝思暮想的心上人。他们彼此热恋，奈何一条济水将他们阻隔在两岸。海誓山盟，甜言蜜语之后，他们相约“携子之手，与子偕老”。
而今眼看着匏瓜叶儿开始枯黄，眼瞅着面前的济水越长越高，眼瞧着正当嫁娶的秋令已经到来，她早早地来到济水渡口，等候着来把婚期确定，可是她等啊等，等啊等，却迟迟不见她心中期待的人儿出现。是什么原因阻碍了她前来的行程？会不会因此而误了他们约好的婚期呢？焦急中等待着的她不由的在心底提醒爱人“深则厉，浅则揭”，谁如果深的话，你就连着衣裳过，谁如果浅的话，你就提起长衣来过河。总之，无论是遇到什么样的困难，你都要想办法克服，你一定要来这里把我迎娶啊。因为我在这里翘首期盼，等着做你的新娘呢！
“有弥济盈，有鷕雉鸣”，眼看着济河水涨高了，白茫茫的一片，听着周围的野鸡吆吆地互相叫唤，禽鸟尚懂得在危难中相亲相爱，我的心上人你是遇到了什么困难，你为什么迟迟不出现呢？
“雍雍鸣雁，旭日始旦”，听雁鹅声声呼唤着雁鹅，看着太阳一出红济河，我早早地来到济河渡口，等候着你来我家确定结婚的日期。眼看着秋已深，冬将近，如果济水上冻的话，按照这里的规矩，我们便必须停办所有的嫁娶之事，你怎么能不找你呢？“士如归妻，迨冰未泮”，你如果有心来娶我，莫等冰封早过河吧。我此刻正焦急地等着你的到来，你怎么还不出现呢？
渡口待渡的人越来越少了，“招招舟子，人涉卬否。”好客的船夫招招把船摆，众人都过河了，唯有我还在痴痴地等候着你，因为我坚信，你终究会克服千难万险，来到我们面前。所以我坚持要“卬须我友”，我也等候我心中的他过河来把我迎娶。这是多么坚贞的回答！
纵然这渡口再无待渡之人，我也要在这里等候着你。因为在我心中：纵然是春风十里，也远远不如等你有意义！
读《诗经》有感7
“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空灵的歌声翩翩而至，不禁让我想起《诗经》。这一本唯美的诗集，就像一位佳人伫立在水中央，是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要细品呢!
春天到了，芳菲满园，看那满树粉嫩的桃花，我会吟诵“桃之夭夭，灼灼其华”，每当我看到温暖的太阳与皎洁的月亮，我会吟诵“日居月诸，照临下土”，每当我在网上看到我的偶像赵丽颖的图片，我就会想到“巧笑倩兮，美目盼兮”，每当我看见翠绿挺拔的竹子摇曳生姿，我会想到“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”……
不管是亲情，爱情，友情，也不管是朝廷，民间，边塞，都在这本书得到阐述与诠释。读这本书，不仅能品最纯真的文字，也能窥得历史一角。
我最喜欢的是《国风·卫风·木瓜》，这首诗令我想到“千里送鹅毛，礼轻情意重”。这句话的意思是说，我从千里送来的鹅毛虽然很轻，但我的情谊是重于泰山。而《木瓜》中送的虽然是比鹅毛重的木瓜、琼琚，但表达的思想是一样的：“匪报也，永以为好也”，尽管朱熹说这是写爱情的，但我觉得这是写友情的。这让我回忆起我小学时代的一个好闺蜜，自从我们成为好朋友后，她时常送礼物给我，而我只回赠过两次，但这一点也不影响我们的友情，因为礼物只是我们友谊的一种见证，更重要的是我们的心里都喜欢牵挂着彼此，对彼此的情谊是重于泰山的。现在的我们，尽管不在同一所学校，但我们依旧有联系，友情的温度并没有下降。
诗经不仅让我体会到友情的珍贵，还让我感受到文字的美好。倾城倾国的美人，她“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”读了这几句诗，我仿佛看见了庄姜从书中走出来一样，举止端庄优雅，相貌沉鱼落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味无穷。还有《国风·陈风·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”将我带入一个静谧的情景，皎洁的月亮，向大地撒满银光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微风撩动她的头发，步态轻盈，让男子“劳心悄兮”。
《诗经》还描写了劳动者的疾苦，《式微》中的“式微，式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露?”这也许也道出了许多现代人的心声，哪个人不需要为生存奔波?只不过有的人干了一辈子，还是要起草贪黑，生存的很艰难。每次看到清洁工早早的出现在街道、小区，到晚上还能看见他们忙碌的身影，我就会感叹：生活艰难!在这个世界上，哪个人会一劳永逸呢?同时我也想到日夜为我们操劳的父母，他们不仅要养育我们，同时也要辛苦地工作。我们不应该嫌弃父母这样那样，而应珍惜他们的劳动成果才对呀。“肃肃宵征，夙夜在公”不正是许多父母的写照吗?我们有什么理由指责、埋怨我们的父母呢?
今年，《中国诗词大会》第五季开播。这一季在网上引起不小的争议，其中我看到一个非常有意思的争议：主持人龙洋在形容一对革命中结缘的老夫妇时，用了“执子之手，与子偕老”，这句诗在《击鼓》中意为：“让我握住你的手，同生共死上战场”，是形容战友之间的情谊。但现在很多人都理解成形容爱情的。有网友在底下评论，既然现在都是这样理解了，主持人用这句话也没问题吧?我倒觉得理解诗经就该理解它原来的意思，不该失去它原汁原味的意义、情感。读《诗经》是为了什么呢?不仅是为了陶冶情操，还是为了真切、正确的感受，书中的那一段历史不应误解它原来的意思，应还原它原本的美。
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无论那一条条
关于病毒肆虐的消息
让人们多么得心惊胆战
无论那一个个新增的数字
让人们真实感到了冰冷的倒春寒
也无论黄鹤楼边封城的命令
牵动着全国人民的视线
但 我依然相信
就在不久的将来
一定会拥抱美好的春天
因为 我们有着一个强大的祖国
因为 我们有着用爱凝成的勇敢
因为 我们有科学的大旗飘扬
因为 我们有火神雷神锻造的坚强靠山
雷神山啊
滚动着一声声科学攻关的春雷
火神山上
燃烧着抗击疫情的坚定信念
暂时封城的命令
不是粗暴地封闭时间空间
而是一道道科学的阳光
肆虐蔓延的病毒阻断
这是一场充满温情
充满爱的阻击战
每个人都是战斗员
停下今天出行的脚步吧
为了更快更好地打开
更加明媚的春天
戴上口罩
不要有小小的遗憾
今天我们虽然遮挡了美丽的容颜
是为了以更加健康的姿态
迎接更加明媚的春天
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百代过客，白驹过隙，匆匆的时光不知卷走了多少文人墨客，但是他们的诗词名句却溶进了岁月的长河里，随着浩浩汤汤的江水流传至今。
这些诗词名句，不仅仅能够让我们知古鉴今，还能够滋润我们的心灵，更激发着我们的无限遐想。
从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄心壮志，到“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的生意盎然，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忠心爱国，到“要有坚强的意志，卓越的潜质，以及坚持要到达目标的恒心”的坚持不懈。历史的甘露依旧滋润着我们内心的田地，中外的名句依旧意味深远。
“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，是什么让杜牧发出如此的哀叹？是六国的破灭，是阿房宫的焚毁，是秦朝的灭亡，更是唐朝统治者的不学古训。“仁义不施而攻守之势异也”，是什么让贾谊写下这样的警示？是秦孝公的扩展疆土到始皇的制六国再到始皇的国破家亡，是秦孝公的智谋到始皇的暴政。这样的名句，这样的警示，不仅仅让我们了解了历史，更让我们反思现实，吸取教训。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，是谁曾作这“怨思之歌”？是一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏的昭君啊。一个闭月羞花的弱女子却要为国远嫁边塞，凄凉一生。“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，是谁重阳佳节之时茕茕孑立，形影相吊？是帘卷西风，人比黄花瘦的李清照，是寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚的李清照。这样美的诗句，这样令人敬佩的女子，怎能按奈住急切的情绪不去了解她们、了解历史、反思自己？
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。是什么让田园诗人隐居山内？是什么让靖节先生不为五斗米折腰？是什么让五柳先生才高八斗？是陶公潜的本性，是陶公潜的节操，是陶公潜的博学。采菊东篱下，悠然见南山，热爱自然，厌烦世俗的本性让陶公潜悠然自得，远离世事，躬耕自资，回归自我。富贵非吾愿，帝乡不可期的高尚品格让陶公潜清贫为官，朴素生活。“好读书，不求甚解；每有意会，便欣然忘食。”爱好读书，求知若渴的求学态度让陶公潜文不加点，博物多闻。不仅仅这样的诗句是我们的心灵鸡汤，这样的名家更是我们学习的楷模。
“临行密密缝，意恐迟迟归”。这是怎样的一位母亲？一位在烛光下紧蹙眉头，横横数数的皱纹里写满了担心与不舍的母亲。她一针一线地缝着，那昏黄的烛光映照着针针线线中的无限关怀与牵挂。“谁言寸草心，报得三春晖”，这又是怎样的一位游子？一个望着母亲的身影，心中无限惆怅伤感的游子。他的眼睛一眨一眨地泛着晶莹的泪光，在那眼角处，晃晃的，成为最美的钻石，正因那是对母亲的爱。如此两句诗句就引发了我们如此温馨的想像。
诗词名句，是滔滔江水中的精华；是逝去的时光留下的华美；是名家俊杰的心血骨肉和心灵写照；是时代的标志。读诗词名句，知古鉴今，陶冶情操，极尽想像。在史书中寻找历史的痕迹，在诗词中品味人生哲理，在字句中发挥想象。
读诗词名句带给我无尽的随想，更给予了我无尽的乐趣。
精选阅读（2）：
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1、人世间最不能等是什么，不是机会和商机，而是孝敬父母。
2、不相信一个对父母身上都不舍得花钱的人，将来你会做善事。
3、不相信一个在兄弟姐妹身上都不好好相处的人，将来你会成为慈善家。
4、孝敬不一定是物质和金钱，在力所能及的范围内时常牵挂着我们就行了，常回家让我们看看就开 心，陪伴着我们出去散散心，和邻居来聊聊天，要理解我们，支持我们。
5、当初我们领你们走上了人生之路，如今也请你们陪伴我们走完最后的路，多给我们一点爱心吧， 我们会感激你们，回馈你感激的微笑，在微笑中凝聚我们对你无限的爱，看看父母的要求不高吧！
6、孝顺不仅仅是仍几个钱就叫孝顺，犬马皆能有养，不敬何有别乎。
7、其实人人都会老，关爱老人就是关爱我们自己的未来，所以这叫老吾老，及人之老，幼吾幼，以 及人之幼，赶紧孝敬父母吧。
8、百善孝为先，把眼睛闭上向内看看你自己，其实一个人认识自己，了解自己是很困难的一件事， 知人者智，自知者明。
9、你跟你的父母互动的好吗这两个人是孕育了你生命的人，没有他们就没有你。
10、很多人到寺院里磕头，可是你的爸爸妈妈，就是你的活，你尊敬他们吗！
11、其实一句话可以告诉你，一个人孝不孝敬，主要在态度上。 .
12、一个有爱心的人，必生和气，有和气的人必生愉色，有愉色的人必生婉容。
13、一个人相随心生，相随心感，其实你面色脸色，是由你的内在造成的。
14、你记得你童年时候的伙伴吗？幼儿园里照看过你阿姨吗？一起度过快乐时光伙伴吗？他们都叫 什么名字，你还有印象吗？忘记过去就等于背叛。
15、你记得谁给你讲了人生的第一堂课，你启蒙老师是谁，他叫什么名字，小学的同学你还能叫出 来几个名字，你会为人吗？你懂得为人吗？
16、上了中学你的班主任是谁，你不能把他忘记了吧，他还在吗、你感谢过他吗、逢年过节看过他 吗！有个问候的电话吗？你为人好吗！
17、上了大学你的导师是谁，走向社会你生命中的那些贵人是谁，你还记得吗。
18、在你很困难的时候帮助过你的人，给你事业机会，工作机会，发财机会的这些人，你对他们都 回报过吗，你对他们好吗。
19、你单位的领导，和你一起创业的同事，供你托起了你事业的员工，以及那些让你成长，壮大了 你的客户，你对他们都好吗。
20、你总不能连你的父母，你也不好好互动沟通孝敬吧。
21、和同，君子和而不同，小人同而不和，圣人执左契而不责于人。
22、他把母亲的手拿过来，想剪剪指甲，他再也止不住了，从小领着他上学的那双柔软的手青筋裸露，你才知道吗，妈妈老了，这个时候他才想起来，端详一下母亲的面容，他发现满脸的皱纹，老眼昏花， 他看着母亲发白的头发，已经查不过来啦。
23、你反省一下一个对你父母都不好的'人，怎么能把团队沟通好，一个兄弟姐妹都处不好的人，怎 么能把你的团队带好。
24、把父母的爱扩大到兄弟姐妹，把兄弟姐妹的爱扩大到团队，再扩大到企业，扩大到国家，扩大 到天下，这叫修身齐家治国平天下。
25、树欲静而风不止，子欲孝而亲不待啊，你为父母都干了些什么，不要仍两个钱，就叫孝顺。要 用心做事，要用情做人。
26、不管你多富有，不管你官多大，角色就是人格。
27、小孝治家，中孝治企，大孝治国。
28、反是能挣大钱的人，都比较讲究，比较仗义，比较仁义，利者义之合也，中国文化里本身就有 创造财富的基因。
29、协议，什么叫协议，协商好了，就得仁义，仗义。那玩意拿出来一用就没有意义了，那就快结 束了。
30、和同，君子和而不同，小人同而不和，圣人执左契而不责于人。
31、孔子有句话叫玩索而有得，玩字，一个是王字，一个是人民币最大单位值元字，玩出领导力来， 玩出钱来才行。
32、当一个人心里一放松的时候，人的创造力反而就出来了。
33、不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余，叫仁者乐山，智者乐水。好的培训应该是游山玩 水。
34、网络的概念最早是有老子提出来的，叫不出户，就知天下，不窥牖（kui you），可以见天道。
35、道德经有句叫道冲而用之或不盈，湛兮似万物之尊。渊兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
36、阴谋不可外泄。阳谋不可内藏。有些人正好相反，不该让人知道的事，老让人知道。该让人知 道的企业的品牌，广告也不会做。这些只要用好，就是人生的智慧。
37、清华大学的校训，叫自强不息，厚德载物，为什么钱挣到一定的时候就出事，有的人官当到一 定的时候就出事，就是他的德行承载不了这样的财富地位和荣誉，叫重积德。
38、孔子说德之不修，吾之忧也，君子谋道不谋贫，忧道不忧贫，厚德才能载物。
39、好德如好色，色不异空，空不异色，色既是空。空既是色，包括一切物质，包括功名利禄了， 不但要创造物质财富，还要创造精神财富，不但要追求物质文明，还要追求精神文明。
40、一德二命三风水四积阴功五读书。
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读诗的感觉真好
夜深了，群星闪耀；风止了，万籁俱寂。我独自坐在窗前，煮一壶香茗，点一盏台灯，握一卷诗书在手，尽享诗中情趣，读诗的感觉真好！
梦回先秦，我随着诗人们的笔迹，看到了先民们的生活和爱情。窈窕淑女永不会老，她令人辗转反侧三千年！桃之夭夭永不会谢。三千年后，我似乎听到那古乐之喧和新人之笑。汉水之广永不会窄，但似乎现在已经缺少了那样的文雅君子。依依杨柳永不褪色，只可惜多少春闺梦里人成了异国他乡的孤魂野鬼！穿过先秦的画廊，它鲜艳明丽，光彩夺目，惟妙惟肖，栩栩如生。
梦回唐代，我听着诗人们把酒高歌，看到了唐朝兴衰历程。作为中国文人的骄傲，李太白梦游天姥使我不得开心颜。作为古代最伟大的现实主义诗人，杜子美闻官军收复河南河北漫卷诗书喜欲狂。作为李杜诗的继承人，韩愈赏早春风景后呈水部张十八员外绝胜烟柳满皇都。作为唐朝后主，李煜国亡被俘后问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。穿过唐代藏诗阁，它豪迈旷达，飘逸潇洒，永传世间，亘古流芳。
梦回宋朝，婉约与豪放撞出的火花照耀了整个宋朝文学的星空。作为词文学中最灿烂的一颗星，苏轼面对遭诬陷，受酷刑，被贬谪竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生；作为不肯过江东的女中豪杰，李清照面对丈夫离去，国破人亡怎一个愁字了得!作为豪放派中首屈一指的大词人，辛弃疾面对自己杀敌报国的人生理想，了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！穿过宋朝博物馆，她婉约动人，雄健豪迈，悲凉寂寞，乐观旷达。
从春花读到秋月，从夜雪出霁读到朝暾附上，在岁月寂然运行中，心灵因诗，时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人世苍凉，都不失为人生之快事。
在星空中，香茗的美妙在唇齿间流动，台灯的光线射在那书卷中的排排诗句中。在诗海中畅游，读诗的感觉真好。
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罗伯特·弗罗斯特（1874-1963）是20世纪美国最受欢迎的诗人之一。他四次获得普利策奖和许多其他奖项。
1961年，他应邀出席肯尼迪的就职典礼，朗诵他的诗歌。他是美国非官方的桂冠诗人。《摘苹果之后》
罗伯特·弗罗斯特（1874-1963）是20世纪美国最受欢迎的诗人之一。他四次获得普利策奖和许多其他奖项。
1961年，他应邀出席肯尼迪的就职典礼，朗诵他的诗歌。他是美国非官方的桂冠诗人。在19世纪到20世纪的过渡时期，美国诗歌经历了整个现代主义时期。但其作品却带有明显的传统特色，并一向以现实主义作家自居。
作为新英格兰的本土作家，他的语言具有鲜明的本土特色，他努力从每天听到的语言中汲取营养。他注重格律、节奏，称写诗若不讲究格律就像打网球却不用球网。他的诗歌始于兴趣，止于智慧，往往带有简单的深邃（黄宗英，2）[1]。
然后如同海明威的冰山理论，弗?_斯特的诗歌，表层字面看似简单易懂，但其中所蕴涵的丰富人生哲理却需要细细品味。
其田园诗《摘苹果之后》便是这样一首易读却不易懂的诗。该诗收录于1914年发表的诗集《波士顿以北》，描述了主人公（即作者）劳作采摘苹果，尔后对劳作、人生等产生的一系列深刻感想。全诗可分为三部分：
从最初的现实场景——爬梯子摘苹果；到中途被成功和苹果的芳香所迷醉，过于疲惫的主人公渐入梦境的虚幻状态；然后是顿悟——从对苹果的思考到对生死的觉醒。本文试图探索其暗含的深刻哲理，以及作者弗罗斯特如何通过诗歌意象、修辞、格律等手段将深刻的哲思融入其简单的语言之中。
一。论朝圣、原罪、劳动等
弗罗斯特受他母亲的影响，是新教徒。小时候，我经常听妈妈讲宗教故事，比如亚当和夏娃。他的诗常常把宗教和真理结合在一起。
但他并不反对他父亲的宗教怀疑论。以至于他时常流露出对上帝、时间、永恒的冥想，对人生的疑惑（黄宗英，28-33）[2]。《摘苹果之后》也是这样一首体现其宗教思想的诗作。
本诗以诗句“我伸进枝杈靠在树上的双脚长梯/依旧指向蓝天，（my long two-pointed ladder’s sticking through a tree/toward heaven still，）”为首，看似为摘到高处的苹果，实则暗含了**教朝圣，企图进入天堂的愿望。这便隐**《旧约》提及的巴别塔。为了到达天堂，人类联合起来建造了一座通向天空的塔，但是上帝阻止了他们。
上帝让人们说不同的话，他们无法交流。虽然弗罗斯特对这样一个故事早已耳熟能详，但他写这样一首诗违背了上帝的意愿，他对上帝的怀疑也暴露了出来。“苹果”在希腊神话里象征**纠纷，也是大众意识里尹甸园知识树上的果子。
正是因为有了苹果，亚当和夏娃才会受到上帝的惩罚，然后倒下，靠劳动生存。不仅在现实中饱受工作的折磨，睡眠也会受到干扰。这就是新教徒对人类原罪的人同。
本诗以主人公爬梯子摘苹果场景为始：可能还有两三只苹果，/挂在枝头没有被摘下来（and there may be two or three /apples i didn’t pick upon some bough）。这预示着劳作永远不可能终结；然而，在他自作主张放弃枝头的苹果结束劳作准备休息时，虽然苹果的气味使他昏昏入睡（drowsing off），他却忘却不了早晨透过水槽玻璃看到的世界（strangeness）；他始终无法沉稳地睡去，因为苹果又开始萦绕在心头--“我可以说出，/形成我梦境的是/放大的苹果时隐时现（and i could tell/what form my dreaming was about to take.
/magnified apples appear and disappear， /）。”伴随他的还有梗端（stem end）、花端（blossom end）、锈迹（fleck of russet）、足弓的疼痛（instep arch）、爬梯的压力（the pressure of a ladder-round），等等事物使他的大脑每时每刻都在运行着。人类生来就是有罪的。不断地工作，不断地思考（这也是工作的一种形式）是赎罪的唯一选择。
也许正是因为这种生活作品的理念，作者才能写出如此多的精品诗歌。
2、美国梦与认识自我
美国独立以来，美国梦贯穿于美国生活的方方面面。几代美国人相信只要他们努力工作，他们就能过上好日子。然而，在这个奇异而支离破碎的世界里，这只是一个大多数人无法实现的梦想。这是一种**。美国人民带着望梅止渴的动力在他们所想的美国梦里摸打滚爬。
《摘苹果之后》是弗罗斯特旅居伦敦期间写的一首典型的描写新英格兰田园风光的农事抒情诗（陈鸿琴，60）[3]。俗话说，这首诗暗含着他对美国梦的批判。或许他远离家乡，站在相对边缘的位置审视美国梦。弗罗斯特对美国梦的理解更为深刻。
从这个角度看，诗中的主人公爬梯子意味着一种奋斗，一种不断融入更高社会阶层的尝试。苹果采摘本身是美国梦的一部分。此处“苹果”不再是简单的一种水果，弗罗斯特赋予其丰富内涵。
首先，所摘的一个个苹果，就像是一个个小小的成功，是追求美国梦时的阶段性成就，它可以是学生考入了一个好大学；可以是男人取到一位好妻子；也可能是赚到的一笔巨款。一个个成绩使得主人公飘飘欲仙，他伴着苹果的香气昏然入睡。虽然果树顶上还有摘不下来的苹果，主人公也受不了工作太久，精疲力尽，打算放弃顶上的苹果。
可见，美国梦是普通人触摸不到的梦，我们只能在尽力的过程中放弃。攀爬过程中足弓吃力，身心受创，若是继续往上爬甚至会有从梯子上掉下去的危险。其次，一个个苹果也像极了一个个人。
当挂在树上时，每个苹果都是独一无二的，有自己的位置。然而，一旦落地，毫发无损的、有刮伤的等等都将成为榨汁的材料。所有苹果的价值已无异。
它也反映了美国梦的一个本质：人的价值不在于自身，而在于你在**。美国梦使人丧失了人性，为了美国梦这样一个口号而忘我、为了劳动而劳动。
然而，到头来，人们不仅未能实现美国梦，而且在途中迷失了自我，增添了无尽的烦恼和艰辛。因此，弗罗斯特认为追求美国梦重要的认识自我，找准自己价值所在，而非不停歇地向上攀爬，一味追求社会地位。三。在无数人面前追求自然生活
弗罗斯特写了许多关于秋冬、黑暗和生死的诗。《摘苹果之后》里他也对人生、生死提出了独到见解。在按自己意愿结束摘苹果这一劳作后，作者体验了所谓成功带来的快感，却也体会到睡梦中的种种烦恼。
诗尾顿悟，发出感慨，人要向土拔鼠一样按照自然规律生活，不要被欲望牵扯，认清自己。陈鸿琴读了该诗得出“生命是走向死亡的过程”这一结论（陈鸿琴，60）[4]。诗中“sleep”及其同义词前后出现8次，显然一直是作者想要强调的。
从“冬眠的精气已经浸入黑夜（essence of winter sleep is on the night，）”、?o果在梦里时隐时现到结尾处土拔鼠的冬眠，主人公一直没能安稳的入眠。他说：
“不难明白，什么样的事情能来打搅/我睡得这一觉，不论是怎样的/（one can see what will trouble/this sleep of mine， whatever sleep it is.）”。无论在现实中还是在梦中，主人公总是被各种各样的烦恼所困扰。
主人公从篮子里摘苹果榨汁，显然是一种商业行为，表现出对金钱等物质的渴望。但反观土拔鼠，顺应自然，只求吃饱、冬天长眠，下一个春天又是全新的一生。由于人类文明的存在，如个人宗教信仰（如**宗教）、时代思潮（如美国梦），人类的生活总是充满了各种**。
自我不再存在于* *中，也无法根据自然和平生活。若一昧受**牵扯，跟着所谓的梦奔跑，那么人的一生都会困在疲惫、厌倦之中，无时无刻不为某事烦恼伤神。这样，长时间睡眠-死亡很可能成为人类解放的最终途径。
结语：弗罗斯特虽然使用了新英格兰口语，但词汇相对简单，却蕴含着上述深刻的内涵。究其原因，主要有以下几点。总的来说，这首诗的前三分之一比较工整，而后面则是长短句交错。
全诗42行包含了20个尾韵，韵律也相对较为松散。由于自主人公打算结束采摘，就一直昏昏欲睡，意识模糊。这样的结构和节奏与主人公的思想融为一体，从而更好地将作者所表达的思想融入到诗歌中。
此外，通过对动词时态、冠词等简单词汇的精心配合运用，该诗具有深深的暗讽意味音韵、结构与其语调相融合[5]（nugali， salwa，59）。诗中的主要意象苹果具有许多象征意义。看似普通，实则使深意显露。
而且弗罗斯特运用了开放式结尾，虽道出了自己的疑虑，却没有提出解决对策，给读者提供宽阔的自由想象空间，以参与者的身份更投入的去理解该诗。细细品读，读懂作者暗含的哲思之余自己的人生也将多一份智慧。
《摘苹果之后》《摘苹果之后》有感
罗伯特·弗罗斯特（1874-1963）是20世纪美国最受欢迎的诗人之一。他四次获得普利策奖和许多其他奖项。
1961年，他应邀出席肯尼迪的就职典礼，朗诵他的诗歌。他是美国非官方的桂冠诗人。
⬙ 读诗心得 ⬙
如果有人问我：“你的爱好是什么？”嘿嘿！我肯定会毫不犹豫的说：“读诗！”我可是一个名副其实的“诗迷”！如果有人又问我：“为何？”那我必须换个说话风格回答：“读诗可修身养性，丰富吾之文采！”
在诗中，我读到了诗人“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的悲凉愁苦；读到了诗人“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的狂傲与不羁；读到了诗人“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的悠然自得；读到了诗人“烽火连三月，家书抵万金”的对家人的无限思念；读到了诗人“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈气概……
领略完诗中之情，我有继续漫步诗海，感受自然之美。
在诗中，我读到了“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的春之活力；读到了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏之绚烂；读到了“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的秋之昂扬；读到了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬之壮美……
也许有人会说：“这枯燥的字眼是多么无趣？”倘若你这么想，你便是不理解诗词之内涵了。
诗，是一泓清泉，洗净内心深处的尘埃。诗，是一枚指南针，让你在“山重水复疑无路”，能寻到“柳暗花明又一村”。接近诗，可以让你对人生有新的感悟。
以上是我对诗的理解，也是我为何是“诗迷”的原因。希望你也终有一天，与我一样畅游在诗词的海洋，享受那一份属于自己的“读诗乐”！
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孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗经》中大量的阐述了纯洁的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情;有“?b则异室，死则同穴”的无怨无悔??????没有任何的掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”;当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”......《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。
中华民族的传统文化也许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，慢慢传承、几经沉淀。而以现代来讲，传统文化是璀璨的，但传承是艰难的，因为现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已改变人们，于是，人们的内心的浮躁毁了一切。所以，传承传统文化便越来越艰难，心中的平静越来越难求，但读《诗经》便可抚平人们内心的浮躁，因为《诗经》是最初始的。它没有任何的华丽的装饰，可它依旧是璀璨而华美的，依旧有着一种神奇的魔力，因为这就是它的本质，最具有文化传承意义的本质，不忘初心，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为可贵的，亦是最难得的，若初心不忘，传统文化便不会中断。
《诗经》这一本书中，也许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但也许就是这些造就了它的不朽。静心读诗，你会有更深入的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来一笔最为可贵的精神财富
四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美好如初。
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有人说，温暖就在飘飘洒洒的春雨里；有人说，温暖就在鼓励人一句话语里；还有人说，温暖就在生病时的一声问候里。不过，在我看来，温暖就在那个寒夜里。
暑假的一个晚上，我们一家人开着车，从金佛山上绕山路回家。当车开到一个转弯口的时候，我看见了惊人的一幕——一辆车上载着许多塑料板大货车，后半部分全部都栽到了路边的水沟里。这辆大货车把整条路都挡住了，来的的车过不去，去的车也过不来，便排成了一条条“长龙”。我十分焦急：现在都这么晚了。听其他人说，若要等交通警察来处理这件事的话，还要等到明天才行呢！明天？明天我还要上补习班呢！若这条路要等到明天才疏通的话，肯定来不及！
“卖矿泉水，泡凤爪，火腿肠嘞……”附近的商家见生意来了，便挑着扁担，开始叫卖了。望着车旁悠闲自在的商家，我心急如焚：怎么办呀？难道今天晚上就要在这里过夜吗？附近蚊子这么多，我可受不了哇……
不只是我，其他司机、乘客也耐不住了，纷纷讨论起来：
“交警怎么还没来哦！”
“早着嘞，明天交警才来！”
“奇怪了，这车怎么转个弯都会栽进沟里？”
“谁知道呢！我都在这里等了三个小时了！”
……
有一个性急的司机跑到大货车前，对货车司机说：“你先把车开上来嘛，我有急事呢！”
“很抱歉，”货车司机一脸歉意地说，“车上载的货物太重了，所以开不上来。看来，我们只得等交通警察来解决了。”
“那就把车上的货物卸掉，就能开上来了噻！”性急司机扯着尖细的嗓子喊道，引得好多人向他这个方向看来。
我正暗暗地说这个司机“无厘头”，却见许多人也扯着嗓子喊道：
“对啊，把货物卸掉，空车就可以开上来了嘛！”
“就是，我们还赶时间呢！”
“这个办法好！就这样办！”
……
见这么多人赞同，货车司机只好无奈地点点头。可是，这时又出了一个大麻烦：没有起重机，也没有吊车这些大型机械，怎么才能把这么多货物卸下车呢？
“不就是一些塑料板嘛，我们推下去就行了。”两个身强力壮的年轻小伙子自告奋勇地站了出来。他们站在货车的货架上，捞了捞袖子，便使出全力推塑料板，可塑料板却纹丝不动。
人们又试过了很多方法，但塑料板仍然纹丝不动。好不容易盼来的希望破灭了，人们都沮丧不已。这时，有人喊道：“有一辆推土机来啦！”人们的眼里又亮起光来，连忙挪开自己的车，为推土机让出路来。推土车来到大货车前，便使用推土铲，准备将塑料板推下去。可是，光凭推土机的力量，是不足以将塑料板推下车的。于是，又有许多人加入“抢险队”……
经过一个多小时的努力，大货车终于从水沟里“爬”了出来。望着灯火通明的山路，我的心中暖暖的……
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说起古诗，我们都不陌生，从小学就开始接触它了。我对古诗也特别感兴趣，以前学过的古诗我现在还是记忆犹新。我最喜欢的古诗有《示儿》、《已亥杂诗》和《夏日绝句》。
《示儿》是宋代诗人陆游所写。“死去原知万事空”的意思是我知道人死后一切都无影无踪；“但悲不见九洲同”的意思是我只是悲痛祖国河山还没有统一；“王师北定中原日”的意思是如果等到宋朝军队收复北方的日子时；“家祭无忘告乃翁”的意思是家祭时别忘告诉你父亲统一的好消息。我从这首诗中体会到了诗人的爱国之情，这种精神是值得我们来学习的。《已亥杂诗》的作者是古代诗人龚自珍，“九洲生气恃风雷”的意思是国家的兴旺必顺依靠疾风迅雷；“万马齐暗究可哀”的意思是万马无声的局面毕竟令人悲哀；“我劝天公重抖擞”的意思是我希望老天爷重新振奋起精神；“不拘一格降人才”的意思是打破成规的降下治国人才吧。这首诗更能看出伟大诗人的爱国情操和对国家的热爱，为了国家的兴旺不惜一切代价。
所以我们要爱国，要对祖国有一份希望。《夏日绝句》的作者是爱国诗人李清照，“生当作人杰”的意思是活着就应当做人中豪杰；“死亦为鬼雄”的意思是死了也要做成鬼中英雄；“至今思项羽”的意思是至今人们还怀念项羽；“不肯过江东”的意思是他宁愿去死，也不愿意回江东。这首诗表达了诗人敬佩项羽的英雄气概。
我特别喜欢这三首爱国古诗，我要学习那些诗人的爱国精神，像他们一样，成为一名爱国之人。
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答案及解析：是非之地(人们常说娱乐圈关系复杂，是一个大染缸，进去了就不知道被染成什么颜色了，并且是非恩怨多)
答案及解析：放任自流(瀑布是自然界比较美丽的风景，水流从高处落下，属于纯天然的景象，任凭自然的发展，没有过多的人为处理)
答案及解析：搬弄是非(“三姑六婆”常指社会上各式市井女性，最喜欢群聚在一起说三道四，把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷)
答案及解析：恶人先告状(窃贼是指偷窃、偷盗之人，理该严重处置，如今却自己找县令说事儿，实则想要抢先说出或歪曲事实，实在可恶)
答案及解析：妖言惑众(白骨精是出了名的妖精，说的话自然不可信，为“妖言”，如今却走上演讲台进行演讲，定会用荒谬的`鬼话迷惑他人)
答案及解析：舍命不舍财 (含金上吊表示这个人很爱钱，连生命都可以不要就是不能没有钱)
答案及解析：小题大做(苍蝇是日常生活中常见的小生物，如此细微的东西却要用枪来解决，显得有点大惊小怪，将小事情扩大化了)
答案及解析：无妄之灾(凤姐是出了名的“丑女”，她从天而降，无论是砸到谁，都是意想不到的灾难，平白无故受到损害，那将会是何等悲剧)
答案及解析：有名无实(电影都是编剧编制出来的，其中饰演夫妻角色的演员不一定就是真正的夫妻关系，光有空名，回到现实生活中后，才发现事实并非如此)
答案及解析：无影无踪(吸血鬼活在黑夜里是生物，畏惧阳光，若是出来晒太阳，必定会以最快的速度消失，不知去向)
答案及解析：危在旦夕(刀划在肌肤上的疼痛是难以比拟的，即将割到脖子的大刀，对人的危害近在眼前)
答案及解析：孤军奋战(一人为“单”，一个人上战场显得气势薄弱，行动上也没有帮助)
答案及解析：相依为命(瘸老头和瞎太婆都有着缺陷，可见彼此的命运都不好，如今却走在一起，相互依靠着过日子，谁也离不开谁)
答案及解析：销声匿迹(蚊子一般只会在夏天出现，吸食人血，大冬天的，人们将自己裹得厚厚的，蚊子也无从下手，所有说，冬天里的文字极少，甚至消失到不会露面)
⬙ 读诗心得 ⬙
我很喜欢在吃早餐的时候打开听书软件，虽然没有看书来得那么仔细，但偶尔也能听到一些特别喜欢的文章和观点。
早上我就在一篇文章中听到了一首禅诗，觉得有些熟悉，意境和表达的含义让我很受触动。
于是我就特地打开了相关的文稿去认真地查看一番。
原来，这首诗出自宋代的无门慧开禅师，是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
相信看到后面两句，很多人都会觉得似曾相识，毕竟“人间好时节”这句是后来时常听一些文人或者一些文章中提到的。
而前面的春花秋月，夏风冬雪，也常见这样的概括。
这文稿中是没有介绍禅师的朝代的，是我自己到网上去查了相关的资料才知道原来竟是宋朝的，而且这位禅师似乎很有名，还有其它一些诗句。
看到这些，我更加意识到了自己知识面的浅薄，真的是越学习，越明白知识海洋的浩瀚无垠。
但我也很开心，因为一首诗让我有了这样的一个觉悟。
再回到这首诗的本身，多么的积极正向，提醒着我们要懂得珍惜以及活在当下！
每个季节正是一个人人生中的每一个阶段，都有独属于它的美好。
学会不焦灼，享受当下，做好当下应做的事，时时刻刻都是幸福的。
⬙ 读诗心得 ⬙
信手翻开书桌上的诗集，里面一首小诗引起了我的注意。诗的作者我们再熟悉不过了，有名的散文大家朱自清先生。然而却是初次读到他的诗：
东风里
掠过我的脸边
星呀星的细雨
是春天的绒毛呢
第一次读到朱自清先生的诗，没有太大的感慨。然而思绪却已陶醉在诗歌如画的情境之中了：一个人静静地站在空阔地原野之中，轻轻闭着眼睛，微微扬着头，任那如绒毛般温柔的.细雨，随风斜斜地飘下来，落在脸上，钻进脖子里，淘气的把人挠的痒痒的……
这画面怎么这么的似曾相识呀？到了这里，思绪再也停不下来了，紧闭地心幕随之慢慢拉开：依旧是空旷的郊外，小男孩握着铁铲给小树苗填土，旁边的小女孩双手紧紧扶着那树苗。另一个小女孩提着水桶正给浇水，如注的大水正从水桶里涌出来浇向那树苗，而天空里，依旧是毛毛的细雨，被风吹得斜斜的，细得如绣花针，柔得如绒毛……记不清那是小学一年级还是二年级的课本上的一幅关于植树的插图，似乎是二年级的吧？也忘记了搭配这幅插图的那篇课文。只有这幅画面，却一直镌刻在脑子里，任这么多年的雨打风吹，小女孩手中的小水桶的鲜红，小男孩铁铲下泥土鲜艳的褐色，以及三个小孩子可爱的样子，认真的神情却是依旧。连那雨后泥土的清香，也隔着年轮，隔着课本，依稀可闻。
思绪到了这里变得很是复杂，不仅又想到刚刚读过的郭沫若先生的那首《夕暮》了：
一群白色的小绵羊，
团团睡在天上，
四周苍老的荒山，
好像瘦狮一样。
昂头望着天，
我替羊儿危险，
牧羊的人哟，
你为什么不见？
刚才同样被这首诗所描绘的深深画面吸引了，神往之极。读罢诗，就激动地在读书笔记上写下这样的感言：“诗人都应当保持一颗童心，因为只有童心才能发现美。”
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能够红袖添香夜读书，当然是人间温情无比的幸福。但更多的时候，读书，只可能是一个人的事；那些文字，只能让你独自面对。正如司马相如和李商隐，同为意气风发的读书人，不一样的境遇和命运，却只能各自担当。当你真正坐下来读书时，每个人的领悟又是不一样的。或者每有会意，便欣然而喜；或者一隅三反，竟乐而忘忧。人闲桂花落，夜静春山空。你会发现那些文字是朴素的，又是美丽的；是沉静的，有时却又可以让人心动不已。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。大自然是美丽烂漫的，其实，有时候宅在家里，依然能够看得见那些迷人的风景。这就是文字的力量，也正是读书人的得意。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。字里行间，那些曾经的故事，我们依稀可以看见；那些美丽或者伤感的心灵，依然能够把我们打动。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。可是，红尘中人，没有烦恼忧愁是不可能的。那样的境界，也许只能从你喜爱的文字里去寻找；因为它虽然默默不语，却可以感动你，甚至改变你。让我们由浮躁而沉静，由痛苦而欢欣；甚至，我们可以彻底放松和裸露，在那里重新找回自己的影子。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。一年四季，那些可爱的文字都在陪伴着我们。当你真正读懂时，那其实已经不是文字，而是你的心。当我们读书时，窗外的月光，正如那添香的红袖，无声无息，芳香四溢。或许，不经意间，她仿佛已经站在了你的面前。
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我的感受大致与王崧舟对钱师课的评价相同：教师不动声色，学生渐入佳境。
那天我坐在最后一排，看见大屏幕里的他理着平头，架着眼镜，有着男子将近中年时的微胖身躯。我的座位是张没有靠背的塑料凳，钱老师又是当天第三位出场开课的老师，那时的我早就已经腰酸背疼腿麻，而我期待久矣的林莘师的课又偏在第五节，因此，我只是一味地希望钱师的这堂课能够尽快结束。
主持人的介绍引出了钱老师的正式登场，他走上讲台，继而嘴角轻扬，从容地向台下鞠了半躬，便转向学生，开始了他的《诗经。采薇》。
“同学们，我们中国是诗歌的国度。”他对着手中的话筒轻轻地说了这样一句尽人皆知的评语，但是我分明听出了潜藏话语其中的某种摄人心魄的力量，恰如深山里的一声钟鸣回荡于空寂的山谷。为何会如此?原因说不清，道不明，总之，我听课的精神头儿确是被这一声“钟鸣”给调动起来了。
由“诗歌的国度”自然过渡到《诗经》。紧接着，钱师让学生讲讲自己所听到的带“经”字的书名，学生说了好些“经”，《三字经》、《皇帝内经》、《茶经》等等，教师对这些个“经”总结出了一个共同的特点，即某方面的经典。那么《诗经》自然也就是诗歌中的经典了。通过师生间的几句简单互动，便轻而易举地使学生明确了《诗经》在中国诗史上的重要地位。
上课也讲兵法，钱师如上的处理，力求简约，为避含混。这就有了“声东击西”之效，言于此志于彼，举重若轻，潇洒如意。又似“围魏救赵”，绕开表面，直捣黄龙，一招制胜。给小学生讲《诗经》，首先应该避免的就是将课上得“形而上”，如果一个教师在课前介绍了一长套关于该书的背景：说了五百多年终成此书，说了作者身份的多而繁杂，又扯了些诗歌来源地的广大不一。。这就无疑成了笨伯，学生满肚疑窦，教师又落了个“一言堂”的嫌疑，卖力不讨好。因此，教学是需要讲究巧劲儿的，以逸待劳，四两拨千斤。
书写罢课题，钱师让学生朗读，不求节奏的统一，但求自由、大声。
诗歌和文章毕竟有所不同，在初读一篇现当代的文章时，可以小声读，也可以默读，然而读诗则不然——诗歌是思想的结晶，浓缩的精华，需要学生通过一次又一次的大声诵读，来展开凝练的文字背后那深广的情思，即便到了高中也须如此，何论小学?
学生自由朗读后，便开始了点名读，一生读罢，诗味索然，教师相机点拨，读出诗味，此时的诗味无非音调的顿挫，节奏的急缓，教师不做深究细挖，只是让学生默读完注释，明确了“思”也是语气助词之后，教师范读，加深音韵上的“诗味”体验。这是朗读诗歌的初级阶段，就此已毕。
初读过后，便开始了研读。钱师出示了和诗境相关的杨柳意象图，学生谈各自的感受，大家你一言我一语之后，钱师引导学生将注意力聚焦在了“杨柳依依”之上，这四个字并不是钱师最终想抓住的关键词，他又让学生将注意力二度聚焦——范围缩小在了“依依”二字上，对，就是这个词了!钱师紧抓住该词不放，唯恐其溜走一般。他对此大做文章：让学生把“依依”提到前面来，感受变句和原句的差别;又让学生把“依依”换成其他的词语试一试。而挠到痒处的关键一笔是：钱师让学生想想还有没有哪些词带有“依依“二字?“依依不舍”，“依依惜别”，学生不假思索，脱口而出。此时，学生便开始走进作者的内心世界，当然仅是开始而已。
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《谢吕世豪赠一对纪念品文湖古塔》书诗一首：宝塔滢光透情怀，紫气东来文运开。 红烛有情化甘露，清风无语送福来。
吕世豪，山西汾阳人。当代著名诗人，文学家。 古钱币收藏家。1945年出生于山西省汾阳市肖家庄村。1969年，毕业于山西大学中文系。同时回家乡工作。曾任汾阳市委通讯组长，汾阳市阳城乡党委书记，市文联主席，市宣传部部长，市委副书记等职务。
吕世豪从第三届【全国新田园诗歌大赛】一等奖。点击策划的八集电视连续剧《豆花》曾获全国第十二届飞天奖中型剧本奖。词条，生平简介先后被《中国作家大辞典》、《中国名人大辞典》、《当代民间名人大辞典》、《二十一世纪人才库》、英国剑桥大学《国际名人传记词典》等典籍收录。
诗人在山西省作协四届理事五届全委委员。1995年，被树为【山西省宣传思想工作标兵】1997年被授予山西省【吕梁人民作家】荣誉称号。通年，还被省劳动竞赛委员会荣记一等功。
吕世豪，创作的作品有山川游记、古迹探秘、报告文学、影视剧本、民俗民谣等。他笔耕不辍，几十年如一日。热情讴歌着他热爱的人民，他热爱的黄土地，他热爱的国家。他一生从政，政绩卓著。尤其是他担任汾阳市委副书记期间，主持领导了汾阳文峰塔的修复工作。他在修复资金严重短缺的情况下，不畏艰难，上下奔走，四方宣传集资，精心工作。短短三年就圆满地完成了文峰塔的修复工作，为汾阳完整地保存了一座中华第一古砖塔。他勤政廉洁，热爱人才，平易近人，不骄不躁、文德政德俱佳，在汾阳传为佳话。吕世豪成了汾阳人民热爱的好领导，好作家。吕世豪是汾阳文学史上的一座不朽的丰碑，闪着令人惊奇的光华，让人为之震撼。将会世世代代矗立在汾阳人民的心中。
他脚踏着这块厚实的黄土地，而心却飞翔在黄土地之上，穿过岁月风霜；穿过田野山川；穿过个个农家生活；穿过道道城市风光。为我们定格成像成了一幅幅美丽的画面；一首首美丽的诗篇；一行行感人的华章。他时而在《诗意的栖息》里细语；时而在《汾州歌谣》里歌唱；时而在《汾州风情》里畅想；时而在《汾州故事》里感慨万千。他俯视大地，傲向苍穹，不随波逐流。作为一个名诗人，他说：他离不开爱他的人民；离不开生养他的这块黄土地；离不开他的家乡故园。他永远不去外国定居，永远不当外籍华人。外国再好，也不是自己的。他要终身守望他的人民，守望这块古老而壮丽的中华大地。就算飞得再高，也永远不会飞离自己的天空，自己的祖国。清淡如水永远是诗人那颗不变的诗心！伟大的诗人啊！您永远是中华诗人，永远是我们热爱的诗人！
在诗意的天空中展翅飞翔的吕世豪，没有辜负这个充满青春畅想和生命活力的伟大时代。他的诗作内容广博，丰富多彩，用词十分准确，造境极为深远；他的文章朴实无华，风骨阔大，起伏自然；他的创造如日东升，喷涌而出，光华灿烂。
他的田园诗，清新自然，语言优美；他的微型诗，简短精练，充满哲理。他的山水诗，雄奇壮丽，豪迈奔放。他的散文境界开阔，文词优美，描写生动，充满着生活的气息，洋溢着澎拜的激情。拥山川于心间，挫万物于笔端。他才华横溢，集天气、地气、人气于一身。他捧着一汪生活的湖水而来，我们看到蓝天在他手里充满了诗意般的清澈；他脚踏大浪而去，我们看到大地在他的脚下流动成了诗意般的画卷。游走在您的诗词华文之间，我们有的不仅仅是震撼，还有无法言说的感动！
伟大的诗人啊！，您就是那澎拜的江河；您就是巍峨的青山；您就是我心中那神圣的宝塔。根扎地下，头顶蓝天。守望白云，心随风扬。我们感谢这个伟大的时代；感谢在吕梁山脚下，这块古老的汾州热土上，诞生了一个伟大的中华诗人一吕世豪。
我衷心感谢，文坛泰斗吕世豪赠送给我。
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