商道思想总结(必备十五篇)

许多人都看过韩国作家崔仁浩的著作《商道》，书中所揭示的商业之道和人生伦理，给人一种空明顿悟之。现而今，我看《百年商道》，虽不是故事桥段，却也别有心得。

《百年商道》，写了招商局“与祖国共命运，同时代共发展”的发展史。华商集团的发展历程跨越了三个世纪，这也是中华民族百年命运中波动最大的一次。国家命运的每一次重大变化都反映在招商局集团身上。国家稳定、经济向上时，招商局就发展得快一些；国弱民穷、产业凋敝时，招商局的发展就受到了阻滞。

“国运即商运”，对此招商局有着深刻的体验与感悟。

其中我重点详读了招商局企业理念这一部分。 “崇商、创新、均衡、和谐”是招商局的理念，其中我最感兴趣的还是“和谐”这一部分。企业既是一个经济组织，也是一个小社会。

作为经济组织，它是一组契约的集合，是一个科层的组织架构，每个员工作为团队的一员都要以协作的态度履行应负的责任，以实现企业价值的极大化；作为一个小社会，每个成员都是平等的，他们的权利应得到尊重，在进行商业活动的同时要维护社会的公正，弘扬人文的关怀；企业成员的全面发展是企业追求的更为崇高的目标。

我认为建立企业文化是促进企业和谐的主要途径。构建和谐的企业文化是企业发展的需要，是大势所趋，也是人民群众的方向。首先，要加强道德建设，坚守核心价值观。不断提高职工思想文化素质和职业道德水平，大力弘扬敬业、诚实守信的职业道德。

其次，创建“学习型”企业，多渠道、多模式地开展学习培训活动，形成学习无处不在、教育无处不有的灵活学习机制，使职工在“在工作中学习，在学习中工作”，充分地挖掘员工的潜能。最后，要从职工切身利益出发，着力为职工多办好事、多办实事，建设各种生活娱乐设施，方便职工生活，举办各种健康向上的体育活动，维护职工身心健康。通过这些举措，使企业内部沟通顺畅，关系融洽，大家“劲往一处使，心往一处想”，营造浓厚的“家和万事兴，业兴人气旺”的氛围。

其实，在这本书中，还谈到了招商局企业愿景：即“建设具有国际竞争力的和谐企业”。这就好比咱们的企业现在所追求的，着眼于企业整体素质的全面提高，着眼于企业的持续健康发展，着眼于建立良好的内外部关系，合理的处理各个利益主体关系，创造“内和外顺”的利于发展的环境和条件，总之，我们的企业在不断追求更高更好的发展。

最后，我们不得不说，在当前形势下，要牢固树立国家利益和消费者利益至上的价值观，引导员工树立共同的企业愿景，通过认识的统一、文化的融合、管理的创新、企业发展的协调，共同构建竞争和谐的企业文化。相信我们会越来越进步的！

商道思想总结 (九)

《商道》的确是一部难得的电视剧，看后给人思考良多，甚至观看的间歇，就让你不停的思考一些关涉本质的东西，比如什么是商，什么是金钱，金钱在人类社会历史中究竟扮演了一个什么角色等等。等到《商道》看完之际，只觉脑袋沉沉，不知是连续的观察累着了身体，还是思索填充了整个脑际。

《商道》涉及了一个根本的问题就是：什么是商道，如何看待金钱。《商道》自给出了答案：商即人，商道即是人道，做生意就是赚取人心，如果做生意只为获取利润，人就会成为金钱的奴隶，等等都是关于商道的核心阐释；对于金钱，林尚沃的态度是，停滞的金钱失去了社会功用，金钱来自社会还应该还之于社会——所以林尚沃在剧情的后期，免除了所有欠江商钱的债务人之债务并将帐册彻底焚毁，并借给所有愿意做生意的人5两天银（清朝银两），在这里充分看到，林尚沃看开了金钱，并没有成为金钱的奴隶，他认识到华丽衣服的世人外表下是相同的躯体，人生来不带金钱，死后也带不走金钱，金钱只有存在于社会之中，不断的流动，流向低洼的地方，才能够推动社会不断发展，从而实现金钱的社会价值。

从历史资料来看，林尚沃死后并没有将财产流给子孙家族，这让我们联想到林尚沃高贵的母亲，诚然，没有林尚沃值得尊敬的母亲，也不可能造就一个伟大的林尚沃，林尚沃的母亲对待金钱的态度与林尚沃一起告诉我们一个伟大智者的境界：商佛。在现今的社会，我们还有巴菲特、比尔·盖茨等捐献几乎全部财产于慈善事业的人，我们从这些曾经创造巨大财富并且于社会发展起到巨大正面作用的人身上，看到了智慧的光芒！也许，正是这种伟大的气度与有意社会的心怀，使他们实践了社会的“义道”，从而使他们创造出了巨大的财富。

这里面给我们提出了一个“意义”的思考，那就是什么样的财富才是有意义的。利润当然与财富概念密切联系，但是利润就等于财富吗？财富谁也不能带走，当他离世的时候，赚取利润的过程就是积累财富的过程，如何才使得这个过程变的有“意义”，以至于不会在赚取巨大利润的时候却感觉不到“富有”？

商道即是人道，这也让人想起社会之道又何尝不是人道呢？政道也和人心紧密联系，投资之道更是交织着人心的多解方程式。只有赢得人心的投资，才可能成就为人心所肯定的价值。伟大的投资家，不仅获得了巨大的财富或者说利润，还获得了人心的肯定，“他”并没有以破坏社会整体为代价而获得，而始终精心维护着这个人类赖以存在的社会系统。当然，我们并不能把这些投资家或者商人视为僵化的道德者，赚取金钱的过程他们表现出了高超的智慧与灵活，但是他们却也实实在在的表现出其看待社会的整体观与历史观，以“善义”导利，以利促进社会发展，从而获得社会螺旋式演进所获得的“孳息”回馈。

由此，我想到，大凡系统的运行，也许要经历两种阶段，一种阶段下系统相对平稳的运行发展，一种阶段系统迅速的跃迁到另一种状态，这个过程经历时间很短，但是却幅度巨大，而每当平稳状态到达突变论所谓的不稳定状态时候，总是要经历着从时间上不占主流的“爆发期”才到达下一个稳定的发展阶段。在这个稳定的发展阶段，系统产生出“平均利润”，而在这个“爆发期”诞生出“超级利润”。作为一个维护系统循序渐进发展的系统中的投资者，理性的追求是平均利润；而追求“超级利润”的投资者就要善于寻找这个临界点之后的“爆发期”。这是林尚沃并不追求超级利润，以此维护整个朝鲜商业整体给我的启示，也许还是其背后的理论支撑！

林尚沃以200两天银一斤的价格卖掉天参赚取巨大利润的过程，其中渗透着关于投资的基本原理：价值低估。在先前的交易市价95两天银一斤天参实际上并没有反映出朝鲜人参的真正价值，但是在这个时候朴酬未等却以每斤65两天银的价格卖掉了所有的人参，这其中渗透着的是估值艺术。林尚沃看到燕京市面上流通的清朝产人参以后，加大了对朝鲜人参的价值肯定，这也体现出了一种参考估值的方法。而林尚沃通过置之死地而后生的做法，使清朝药材商人最终承认了朝鲜人参的价值，则体现了价值发现的艰难过程。尤其，在于郁兰等苦苦相劝之时还能够坚持正确的判断。实际上，在投资市场，一个有价值的股票，也只有在复杂的条件具备时候才能够被充分发现，而当这个时候来临之前，可能很多投资者都已经坚持不住退出了。而使“剩者为王”的这些投资者坚持下来，自然少不了对价值的信念与矜持，以及高超符合实际的估值艺术！价值低估在投资里是一个熟悉的概念，其所提供的投资安全边际，使得复利的时间价值发挥到极致，而这个坚持的过程又是何等“辛苦”？

价值是社会的，离开了社会，就失去了价值存在的基础；价值也是主观的，失去了对“意义”的感受，价值观念也随之不存。在林尚沃的商道信念里，使人发现了很多参悟致理的影子。“一把剑”与“千把剑”的辨证关系，“死”字、“鼎”字与戒盈杯的三重境界，展现出了一个清晰的人生境界层次与过程。这使人想起“贫困是一笔财富”的语句，同样是贫困，在有些人那里成了负累，在有些人那里却成了一笔财富，这和同样是“剑”，它可以是一把“杀人剑”也可以是千把“救人剑”一样，其中体现的是一种透视万物辨证相生的境界。而此后的“死”“鼎”与戒盈杯则是人生发展的三大阶段：初期中期与后期。视“剑”的转换，则是精神的立志之变，则为发展的前提阶段。

林尚沃是一个以天下生灵为怀的大智者，其“财上平如水，人中直似衡”的哲学名句，给人无限的感慨。从人类社会的演进的角度，金钱发挥了巨大的作用，但是金钱并不完全等于财富，尽管金钱可以购买物质，从人类社会演进的角度，金钱也许仅仅是一个工具！这些正确的认识对于认识货币现象，特别是通货紧缩与通货膨胀等不无益处。《商道》同样揭示了林尚沃能够成为智慧的商者的原因。在林尚沃的幼年，是一个坚持信念、决不轻易抛弃信念的人，其执着的追求着“朝鲜第一译官”的理想，不为诱惑所动，这是他的父母教育使然，从他的身上我们看到了伟大父母的影子。尽管林尚沃最终放弃了译官之理想，但却给人一个实事求是、一切从实际出发的忠告：惟有此，方能避免在不正确的方向持续犯错，但是一旦确立了正确方向，其少时为信念所奋斗的品质又发挥了重大作用，保证着其创造一个又一个奇迹。林尚沃父亲的死亡无疑给了他巨大的打击，从生活到精神巨大的冲击随之而来，但是正如“贫困是一笔财富”的道理一样，挫折给智者之人并非只是一个痛苦的过程，一旦看透，“反作用力”会发挥出极大的正面价值。这“反作用力”其实也正如股票涨高之后其内在的向下之“反作用力”一样，相反方向的反作用力始终是客观存在的，只是能否具备成就的条件而已！

《商道》还给人一个重要的思考就是知识与信念的关系。郑之收与林尚沃都是具备了卓越商才的人，可以说其知识层次的较量已经不分胜负，而正是在信念上面的差异，导致一个人惟利是图、不择手段，另一个人坚守原则、成就事业获得人心为世人景仰。正确的信念，透彻的关于事物本质的认识，或者说对于事物本质的东方哲学式的参悟能力，其对知识的组织偏好，最终影响了意识大厦的构建与外在物质体系的建设，发挥了更为根本的作用。而这种东方哲学式参悟能力的思维特征，则是系统化的形象思维，这种整体观下的思维活动，最大限度的避免了人的思考出现偏颇，引导其做主导的体系步入崩溃之途。

《商道》是一部充满东方哲学智慧的电视剧，也许电视剧本身有很多偏离历史史实的成分，但是这并不妨碍其引发诸多关于“本质”方面的“根本性”思考。林尚沃做官期间对于当地经济发展的远见卓识，体现出了市场经济的朴素内核，引人从历史的角度考虑市场经济这一商品经济的高级阶段，其本质上究竟是一何者之物。

当然《商道》还是一部励志之剧，其揭示了一个拥有慧根之人成就才华的大体之路，也揭示了真正不容易崩溃的系统是通过什么智慧建造而成的！

作为从事投资的我们，《商道》电视剧给我们最大启示也许就是：投资的本质是分配资源，投资获得的收益依赖于所投资标的所参与社会部门的演绎结果，而这个演绎结果比不可避免的牵扯人心，只有真正符合社会发展趋势的投资才可能得到人心的认可，获得可观的价值实现——从所投资企业的实体来看，也正是因为企业的运行满足了人心之需，才赚取了利润。从“义”的角度，也因投资维护了社会系统的正“义”，其获得的财富回报也就是有“意义”的，而其中从事投资的人也自然获得了真正“富有”的感觉——因为财富与人心获得了统一。

商道思想总结 (十)

今年以来，县供销社在县委、县政府的正确领导和市供销社的精心指导下，紧紧围绕县委、县政府的中心工作，认真贯彻落实中央、省、市、县关于全面深化供销合作社综合改革文件精神，坚持为“三农”服务办社宗旨，继续全面深化供销合作社综合改革，创新基层供销社服务模式，拓展供销服务领域，健全基层供销社组织架构，深入推进“三位一体”新型合作社+贵农网建设；同时，不断创新发展思路，大力推进新型供销社、农民专业合作社、股金服务社（农民资金互助社）“三社”融合改革，促进农村“三变”发展，加快农村贫困人口脱贫致富。现将xxxx年上半年工作总结如下：

一、认真抓好“三位一体”新型合作体系建设工作

围绕“生产、供销、信用”六字精髓，以推进生产服务、发展农村xx和农村合作金融为抓手，打造“互联网+供销社”、“生产合作+供销合作+信用合作”新模式，推动供销合作社与互联网融合发展。一是积极领办、创办农民专业合作社工作。截至x月底，全县共有农民专业合作社xxxx家，其中xxxx年新申办农民专业合作社xxx家，省级示范性农民专业合作社x个，市级示范性农民专业合作社xx个，县级示范性农民专业合作社xx个，为加快全县现代农业发展起到了有力的示范带动作用。二是抓好基层供销社的恢复重建工作。目前为止，官舟、板场、团结x个乡镇（街道）已恢复重建基层供销社。三是稳固发展社员股金服务工作。

xxxx年x月xx日，我社成立xx县供销社社员股金服务社并挂牌试营业，注册资金xxxx万元，县政府投入xxxx万由县供销社控股xx%，招募x名具有资质和经济实力的合伙人入股，x名股东中占股份额最高一人持xx%的股份，保证县供销社拥有绝对控股权。截止x月底，入社股民xxxx余人，吸收社员入股金xxxx余万元，发放调剂金xxxx余万元。为进一步提升股金服务社服务“三农”能力，x月份，社员股金服务总社在我县xx、xx、xx三个乡镇（街道）设立分社，即将正式营运。分社将由总社独资控股，不再招募股东，最大限度防控风险。

二、大力推进“xx”农村电商建设工作

（一）xx有限责任公司组建情况。xx有限责任公司经县人民政府批复同意，以社会资本xx公司与县供销社共同持股合作经营的形式组建。其中县供销社占股xx%，xx公司占股xx%。为减轻县人民财政负担，公司采取向金融机构贷款的形式筹建公司启动资金及流动资金的问题，已上报县人民政府并予以批准。县供销社xx有限公司目前正与x市敏新生产力促进中心洽谈合作，敏新生产力促进中心占有的庞大销售市场将是助推我县农产品销售的又一个绝佳平台。x月xx日，我县与xx有限公司签订战略合作协议，下一步我社将积极与“央联”商讨合作事宜，加强双方合作，整合我县现有资源，形成生产加工、物流配送及冷藏于一体的生产链，助推“沿货进京”。

（二）“贵农网”农村xx工作。一是继续加强电商人才培训。特别注重对电商和农民专业合作社人才队伍的培训，提升电商运营能力，加大农产品生产、品牌创建和产品开发，助推绿色产品风行天下。二是搭建综合服务平台。联合x银行xx分行、xx公司xx分公司、中国电信xx分公司及县股金服务社等企业与贵农网电商服务站共同组建综合服务站，为广大农村、农业、农民提供综合服务，同时也增加各基层服务站的经营收入，既带动农业发展也让农民增收。目前全县已建成xxx个集xx、金融、保险、通信为一体的综合服务站点。“xx”电商平台已建成xx特色馆x个，入驻商家xx家，完成全年任务xx%。农特产品上线xx种，成交xx单；电商交易额达xxxx.x万，完成全年任务xx%。

三、人才培训工作

（一）管理人才培训。为进一步提升农民合作经济组织管理人员的综合素质能力，x市供销社在西南大学举办一期x市新型农民合作经济组织创建与管理专题培训班。x月xx日至xx日由县供销社股金服务社负责人王雷、xx镇副镇长任达峰、x榨子有机古茶农民专业合作社负责人田浪、黄土乡农特产品农民专业合作社负责人黎仕斌x人到x西南大学进行了为期x天的培训学习。培训内容包括XXX系列重要讲话精神、农业供给侧结构性改革、农村改革与农村新型集体经济发展、农民专业合作社的规范化建设与管理、互联网+现代农业、农村xx、农村金融与财政制度改革创新等。

（二）农村适用型人才培训。x月xx日，xxx县xxxx年首期“贵农网”农村电商、金融、保险、电信综合服务创业培训班举行开班仪式，对来自全县xx个乡镇（街道）xxx名“贵农网”农村电商、金融、保险、电信综合服务站负责人进行了为期xx天的业务培训。此次培训以县内创业就业服务平台为切入点，突破传统培训模式，进行一定的创新。一是突破单一创业培训教学，融入电商、金融、保险、电信四大板块业务知识，进行综合项目开发挖掘；二是成立以四大部门业务专家、创业导师为组长的培训教学研讨小组，在培训前，开展教学研讨，分析学员创业综合信息，针对性地定制培训内容；三是为提高学员领导力、凝聚力、团队意识等，特融入一天的素质拓展训练；四是创新后续跟踪服务模式，结合学员经营现状，定制“创业导师+业务专家”为期不少于半年的后续跟踪服务模式，进行“多对一”的帮扶指导。

四、“三社”融合促“三变”改革发展推进情况

（一）创建基层供销社平台，助推资源变资产。通过劳动合作，资本合作，土地合作等多种途经，采取合作制、股份制等形式，广泛吸纳农民和各类新型农业经营主体入社，不断强化基层社与农民在组织上和经济上的联结。通过吸纳农村各类为农服务主体，引进xx企业公司或农民专业合作社，发展规范资金互助社，农业示范园区等。按合作利原则组建基层供销社，建立“基层供销社+企业（公司）+农民专业合作社+农户”的发展模式的利益链接机制，实现“资源变资产”。我县官舟镇基层供销社，投入资金xxx多万元。产品有珍珠花生、花生油、豆腐干、牛肉干、羊肉干等。发展产业基地xxxx多亩，入社贫困户xx户，就业人员xxx人。

（二）创建股金社平台，助推资金变股金。积极动员贫困户、农民专业合作社以土地、林地、扶贫资金等有效资产加入股金服务社，建立“股金社+有效资产+贫困户”捆绑“抱团”发展机制，初步实现了“资金变股金”。一是利用股金服务社为农服务平台，将社会资本有效整合，实现资金使用效益最大化，初步形成了“多渠道注水、一个龙头出水”的财政投入格局。农业发展银行、x银行、x银行等各大商业银行已入驻我县，股金服务社将与各大金融机构加强合作，加大向农业产业延伸服务力度，不断优化农业、农村融资环境。二是强化产业带动作用。采取财政投入、社会投入、农民入股等方式，积极培育农业经营主体，不断壮大龙头企业，打造农产品品牌。通过利益联结、入股分红、订单生产、合同订购的生产经营方式，带动农户发展。

（三）创建合作社平台，助推农民变股东。一是通过村集体创办、入股企业，农民入股，在股份分红中增加农民收入。通过招商引资引进了企业带头发展，群众享受土地流转租金和入园打工收入增加收入渠道。二是通过土地承包经营权入股增加农民收入。农村土地资源向园区、产业集中，通过土地流转，使土地资源转化为农民股权和股金，让农民在收取租金和参与企业分红中实现股权收益。三是通过资金入股分红增加农民收入。村集体和农民将财政产业扶持资金、劳动力技术、集体和个人资产通过评估折价入股，按照占有股份参与企业分红。四是通过创业就业增加农民收入。坚持把农业园区、龙头企业、农民专业合作社作为农民群众创业就业的平台，一方面鼓励农民通过资金入股参与分红，另一方面组织农民就近就地务工，参与农业管理经营，根据劳动力实际按每天xx至xxx元不等支付工资，增加农民工资性收入。

xxxx年是全面深化供销合作社改革之年，是供销社提升服务“三农”能力、唱响服务品牌、提高综合实力、助推脱贫攻坚的关键之年，县供销社将在省社、市社和县委、县政府的领导下，统筹谋划，落实责任，协作配合，以点促面，加大工作力度，推动各项工作任务圆满完成。

商道思想总结 (十一)

商道思想总结 (十二)

诸葛亮有句传世名言，“淡泊以明智，宁静以致远，”

其实，关于这个观点，老子早就告诫过我们：“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下? 轻则失根，躁则失君。”(《道德经・第二十六章》)。沉和重是浮和轻的根本，宁和静是躁和动的主宰。为道为商，为君为王者，本末不能倒置，根本不能丧失。真正的领袖人物应当静、重，而不是轻浮躁动，这样才能巩固自己的利益而获得长久。如果我们在有极图的无边欲望驱使下，本末倒置，重物轻命，在违背道德和规律的前提下去轻浮妄动，最终必将丢失根本，丧失主宰，失去自己的根基和地位。

老子的这句名言是非常富有人生哲理的：轻以重为根，躁以静为君。也就是说，重能制约轻，静能主宰躁。为人轻浮，就失去了根本，会被人鄙视而难以为尊;做事急噪，就丧失了主动，难以成就大业。他提醒人们做事不可轻率，而要深思熟虑，不可急躁，而要等待时机成熟。只有真正做到戒轻、戒躁、戒骄，才能谋大事立大业，否则非但不能成事，还有可能犯下不可弥补的过失。你看自然界的植物，不管是大树还是小草，都是根要稳定，根重要而本安静。动荡摇晃或折断的都是枝叶或茎杆，枝叶茎杆轻浮妄动，而且随着自然的风向八方摇晃，若遇到大的灾难还会折断茎杆，倒毁枝叶，这就是大自然给人的启示――根本不能动!

然而，常人轻浮者往往不懂得本末的重要性，他们有为容易无为难，争取容易放弃难，躁动容易冷静难。当年，由于关羽傲气轻浮，以致于大意失荆州，父子败走麦城双双丢了性命。当消息传到阆中，张飞得知结义兄长关羽被害，日夜痛哭。许多将士纷纷以酒劝解，张飞甚爱饮酒，醉酒后，怒火烧得更旺，对手下的兵士，稍有过失他就拳打脚踢，士兵受伤轻则残废，重则死亡。刘备知道后，劝他宽厚一些，否则早晚必惹祸上身。张飞充耳不闻。一日，张飞令军中三日内置办白旗白甲，全体军士四日后挂孝攻吴。第二天，将领范疆、张达二人进帐禀报：三军挂孝，数量太多，一时难以备齐，须宽限几日。张飞大怒道：“我急着报仇恨，恨不得明天就进军东吴，你们竟敢违令，罪不可赦。”当下命令武士鞭打二人50军棍。打完之后，张飞手指二人说：“白旗白甲明天全部交上，不然，将你们斩首示众。”回营后，范疆说：“今日受了刑罚，如何筹办白旗白甲?张飞性爆如火，明天若交不出货，你我都会被杀。”张达沉思片刻，说：“与其他杀我，不如我杀他。”范疆说：“只有这样了。”当天晚上，张飞又喝得酩酊大醉，躺在帐中呼呼大睡，

初更时分，范疆、张达二人各怀利刃潜入帐中，将张飞杀死后，逃到东吴去了。张飞由于“躁”则失根，临死前都不知道自己死于何人之手。

到后来，刘备由于接连失去了两位结拜义弟，他也控制不住自己的情感，犯下了“轻则失根，躁则失君”的毛病。刘备为了给关羽、张飞报仇，兴百万之师讨伐东吴，孙权从阚泽言，起用陆逊为主将，统率三军抗刘。消息传来，刘备问陆逊是谁?马良说是东吴的一位书生，年轻有为，袭荆州便是用的他的计。刘备大怒，非要擒杀陆逊为关、张二弟报仇。马良劝谏道，陆逊有周瑜之才，不敢轻敌。刘备却嗤笑道：“朕用兵老矣，岂不如一黄口孺子耶?”用兵打仗之道，重在谁能把握战机，深谙谋略，与年龄无关。刘备自称“朕用兵老矣”，作为一个领军之统帅，夸口自己的战争经历丰富，谋略周全，这是不切实际的妄言。他因此而看不起 “黄口孺子”的陆逊，更犯了轻敌之大忌，这就是“轻则失根”。他在发兵讨伐东吴时，因为个人情感的因素，不听诸葛亮等良臣的劝谏，不顾蜀吴结盟之大局，这就是“躁则失君”。所以，后来陆逊用计火烧连营八百里，导致刘备大败而归。

静胜躁，弱胜强，这是道家“王天下”的重要思想。也是我们在经商立业时应该持守的重要原则。富不奢淫，贵不骄纵，只有“虚其心”，低调为人韬光敛慧，不争虚妄之名于人先，才能“实其腹”而获得恒久不去之成就。

历史上的金陵巨富沈万三，原名沈富，元代中期随其父由湖州南浔迁至周庄东坨。沈万三以躬耕起家，后来凭借周庄特有的地理优势通番，进行海外贸易活动。周庄北端白蚬江(古称东江)，西接京杭大运河，东北经浏河出海，是理想的天然水上通道。不几年，沈万三迅速成为“资产巨万、田产遍天下”的江南首富。

明初，由于长期战乱，民生凋蔽，国库空虚。朱元璋定都金陵，欲扩外城，难以成事。沈万三恃其富实，愿与国家对半而筑，沈万三愿意承担工程的一半，他们同时开工，沈万三比朱元璋早三天完成。朱元璋斟酒慰劳他说：“古代白衣天子，号曰素封(无官无爵而有资财的人)，您就是是啊。”但口头不似心头，朱元璋心中实在不悦。沈万三得罪朱元璋的原因，据孔迩云的《蕉馆纪谈》说，是由于“其山田有近湖者，沿湖筑成石岸，以障其用，上怪其富过于己，独税其田九斗十三升。后万三筑苏州街，以茅山石为心，上谓其有谋心，遂收杀之，以兵围其家，尽抄摘之。”沈万三有田靠近湖边，就修了一道石岸用来保护自己的田地不受淹。太祖讨厌他太富，就单独对他的田地抽税，每亩九斗十三升。想杀他，一时没有理由。恰好沈万三用茅山石铺苏州街的街心，朱元璋就说他谋反，准备杀了他，后来在马皇后的劝解下，才放弃杀他的念头，查抄了他的家产没收入官，将沈万三充军到云南，连女婿也受到株连。

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沈万三的财富人生，好冤枉!没有犯法，为皇帝出了力，反而祸事上身，太可悲了。一个商人，无论多么富有，生死都操在有权势的人手中，怎么可以与皇帝比富斗富呢?天子富有四海，而沈万三富过天子，又爱露富，朱元璋自然要生嫉妒心了。在修建工程时，怎么可以比皇帝早三天完成呢?沈万三太不懂得《道德经》的智慧了，他不明白“重为轻根，静为躁君”的道理，虽有荣观，却做不到“燕处超然”。沈万三的正确做法应该是把金钱献出来，让朱元璋自己修，这样必能讨好朱元璋，也许能弄个一官半职。

商道思想总结 (十三)