死亡实验观后感(范例19篇)

时间:2020-08-22 作者:好拿网

❖ 死亡实验观后感

“大多数人都生活在平静的绝望中”，这句话是梭罗所言。电影《死亡诗社》中基丁先生在课堂上也引用了这一句，他鼓励学生们别陷入这种境地，通过独立自主的思考，努力寻找自己的声音，学会用不同的眼光看待事物。结局学生尼尔·佩里因父母极力反对他当演员以及以转校来告诫他时选择自杀而结束了生命。少数学生一个一个的站在了课桌上，唤即将离开学校的基丁先生为“Oh captain,my captain”,并且是托德第一个“站”起来。其他人则坐在自己的座位上默默低着头。由此看来，基丁先生的教育方式到底是对还是错呢？或许千人千面。

于我而言，更多的思考放在了探索梦想与自由两者的关系中。影片开始通过学生们自然而然的打趣谈话中交待了他们父母的职业，而他们毕业理所当然的成为父母一样职业的人或者父母眼中所谓的优秀的人。这可能就是生活于“平静的绝望”中的状态吧，就好像温水煮青蛙一般，他们放弃了自己思考，而是选择了与父母一样的步伐和节奏。尼尔·佩里一直扮演着听父母话的孩子角色，而在他终于第一次知道自己想干什么并且去尝试后，他也依旧不想面对父母以及选择避开父母那一关。父亲发现后严厉地劝诫他放弃当演员，他努力想征得父亲同意去演戏，但并没有像基丁老师后面开导他那样来向父亲表示出当演员的坚定和毅力。后来虽然尼尔第一次表演圆满成功但是依旧没有获得父亲的认同，最后选择了自杀。尼尔对于自己找寻到的梦想葆有热情与行动，在为梦想付诸行动的他也是自由的，但对于外力的困阻他似乎少了一些深刻的思考以及勇气。他依旧无法摆脱扮演爱听话的孩子的角色，无法逃离他父母这条河流。虽然希望渺茫(父亲也曾对他说过只要他好好毕业长大了任他自己怎么做)，但是身在追求实现梦想的途中不就是一种自由吗？这样的人生行会让你体验到不同于以往的欢愉，痛苦甚至绝望，但是会让你成长。开花固然漂亮，但结果成熟才是以后生命、自我、爱、梦想延续的一种方式。是终点也是起点。叙利亚诗人尼尔多斯在他的诗中曾表述道:如果你认为自己能够实现梦想，那么你永远不会梦想。听起来像是悖论，但这种矛盾性不也让我们的生活慢慢和自己相聚吗？

即使愚蠢，即使另类，但只要是你自己思考出来的，只要是你自己内心的声音，那这个梦想就是有意义的。或许你会问，这意义又存在于哪儿呢？我会回答:这意义存在于你追寻梦想中所呈现的自由感，在于你一点又一点的与你自己相遇靠近。

❖ 死亡实验观后感

《死亡爬行观》后感

影片《死亡爬行观》讲述了一个关于生死、道德与人性的故事，通过一系列引人深思的情节和角色的演绎，展示了人类面对死亡时的各种反应，触动了观众内心深处的情感。影片以其细腻入微的推理剧情和优秀的演员表演，给观众留下了深刻的印象。

整部影片以一场车祸为起点，引出了观众对于生命的思考。随着剧情的展开，跟随主角一起体验了他在神秘的死亡爬行观中所经历的一系列冒险和考验。这让不禁思考一个问题：面对死亡，人们会如何选择？在生死面前，人性的真相会显露出来吗？

影片中展示了不同人面对死亡的态度和选择。有的人表现出了积极向上的精神，坚定地选择了生命；有的人则展示出了自私、冷漠的一面，为了利益不惜牺牲他人的生命。这种对比让人深思，人们在面对死亡时，究竟会如何选择？是坚守道义，还是为了自身利益不择手段？

除了人性的反应外，影片还以一个神秘的故事情节展示了对待死亡的不同观念。在死亡爬行观中，人们必须选择不同的门才能进入下一层，每个门背后都蕴含着生与死的选择。这让观众思考这样一个问题：生命的价值是什么？只有不断领悟生命的真谛，消除恐惧和贪婪，才能够真正理解生命的价值。

影片通过精巧的剪辑和布局，展现了人们在死亡面前真实的一面。有的人在死亡面前选择逃避，抓住一切机会逃生；有的人则选择面对，接受最终的命运。这些场景生动地表达了人们在极限情况下所体现出的本性，让观众对人性有了更深刻的认识。

影片还通过对主角内心的刻画，揭示了一个普遍的道德问题。在死亡爬行观中，主角被迫和他人相互斗争，为了生存不惜伤害他人。这引发了一个道德难题：在死活存亡的选择面前，道德伦理的原则能够有效地约束人的行为吗？还是人的本性会支配一切？

《死亡爬行观》是一部引人深思的电影，通过对人性、道德和生命的思考，触动了内心深处的情感。影片以其细腻的剧情和出色的演员表演，给观众留下了深刻的印象。通过观影的过程，能够反思自己的生命观，思考对待死亡时的选择。只有正确认识生命的价值，才能选取正确的人生道路。

在这个世界上，每个人都将面临死亡。《死亡爬行观》引导思考生死的意义、人性的真相和道德的约束。影片以其独特的方式刻画了人们在面对死亡时的各种选择和反应，对观众产生了深远的影响。希望影片能够引起观众更多的思考和探讨，让更加珍惜生命，选择正确的道路。

❖ 死亡实验观后感

当剧情发展到高潮时，即尼尔的父亲看到了尼尔的精彩表演时没有赞赏，没有认可，而是将他带回家训斥，其间他对尼尔说了一句话让我感触颇深“你拥有我从来没有梦想过的机会，你要上哈佛，你要当医生”，我想这不仅是他父亲的心声，更是千千万万的父母共同的心声吧！每一位家长都想把最好的东西给孩子，他们所做的一切都是为了孩子的好，所以他们总是考虑，为孩子安排，希望孩子接受高等教育，过上更好的生活。只是他们忽视了孩子的天性和梦想

有追求的，他们不可能像玩偶一样接受所有的安排，按部就班的接受，就像我们中国的许多父母都抱着“望子成龙，望女成凤”的心愿在培养孩子，为他们做各种各样的事。我觉得现代的父母思想比较开放，父母和孩子之间的代沟比较小，他们互相理解，互相尊重，互相沟通，认真倾听，所以家庭教育比较有效。

基廷老师是非常优秀的，可敬可亲的，他主张新的教学方式，而不是一味去按照传统的模式培养学生，他鼓励学生敢于表达自己，敢于去追求，不要一味的束缚自己，这是一种非常人性化的教育方式，重在培养学生独立思考的思维，重个性发展，给学生进行社会教育，这才是应有的高等教育，才是素质教育吧！因而基廷老师是深受学生欢迎的，都亲切的称他为“船长”，因为他懂学生，正如学生也懂他一样，在他因尼尔的事，备受家长.学校领导否定时，学生们都在不住了，舍不得这个带给他们众多欢乐.

众多美好东西的老师，极力挽留他。这一刻，我真的为基廷老师感到高兴，感到欣慰，他成功了，他得到了同学们的认可与尊敬，他的身影深深的烙印在学生们的心里，在他眼里我看到了心酸的泪水，是因为不甘心还是更多的是不舍与感动，想必他此刻的内心更多的是欣慰吧！如果今后我做老师能像他一样那么受学生爱戴，那么我付出再多也心甘情愿。

我会朝着这个目标努力的。

❖ 死亡实验观后感

假期中我观看了电影《死亡诗社》，这部名字有些恐怖的电影却讲述了一个感人至深的故事。这其中关乎师生情，同学情，还有主人公们那份对文学的崇高热忱……

威尔顿预科学院是一所沉闷而教条的贵族学校，直到一位诗歌老师——“船长”基丁来到了这所学校。他以他独树一帜而又突破常规的教学方法迅速获得了学生们的爱戴。他们发现基丁老师曾是一个叫做死亡诗社的学校秘密组织中的一员。不循规蹈矩的学生们决定重新创立死亡诗社，每天晚上他们都到学校的山洞中朗读诗歌，直到一天他们中的一员在校报上以“死亡诗人”的名义刊登了一篇激进的文章。学校决定对此事进行调查。随着成员尼尔在父亲的压力下自杀和另一个成员卡梅隆的告密，学校偏执地认为是基丁老师错误引导了他们，师生们也只好悲伤的分别。

基丁老师虽然遭到学校开除，但他用他的热忱和激情带给学生们的深远影响却是难以磨灭的。他的突破常规的教学方法如同普罗米修斯带给黑暗人间的火种一样，使这个毫无生机的学校重新充满活力。

基丁老师反复提到的一个词是“卡匹迪恩”，在拉丁文中即“珍惜时间”的意思。他希望学生们在学生时代能够珍惜宝贵的时光。影片中基丁老师带领学生们看了学校的照片墙。当尼尔等人看到一个个手捧毕业证书和考了高分的试卷的往届学生时，却被告知他们在毕业后过着枯燥而乏味的生活，每天为了生活而奔波。他们在那里反复朗诵“卡匹迪恩”，也正是在那一刻，他们真正理解了诗歌。

基丁老师教会了学生们突破常规。他不希望学生采用课本的理论方法来欣赏诗歌，为此他要求他们撕掉书中这部分内容，因为在基丁老师眼里，诗歌是要自己去体会的。他带领学生在院中随意做他们想做的动作，抑或是在广阔的草场上踢球。

基丁老师的课堂在外人看来总是疯狂而无所约束的。但或许也正是他们的“疯狂”和对自由的追求，才使他们真正明白了诗人并不是只会写韵脚的自娱自乐的文人。他们理解了真正的诗人是怎样的，在走路时，他们是舞者，在绿茵场上，他们是斗士，他们是自己思想的创造者，他们珍惜当下，而又歌颂死亡。他们愿意为此付出全部，或许这就是死亡诗人吧。

❖ 死亡实验观后感

这部电影中的故事发生在一个男子的威尔顿预备学院。在那里的教育模式是死板而固定的，不仅单调而且束缚住了学生们的思想。但一切随着一位基丁老师的到来都发生了变化，学生们有了新的开始。

基丁老师是一个反教育模式的老师，他在第一节课上就让同学们把书上毫无营养的内容撕掉，一开始，同学们有些抗拒，但最终同学们还是听从了他的话，撕掉了那些部分。这让他们第一次违反了校规。

随着基丁老师的到来，同学们接受到了前所未有的教育方式。他让同学们在操场上边踢球边大喊诗句，以走路的方式带领同学们朗诵诗歌。他用这些方式帮助同学们重拾信心，让大家明白一致性，同时还告诉大家要保持个性，不要畏惧。

在基丁老师的学生中，有一位比较有个性的学生叫做尼尔，他在听说了死亡诗社的存在后，重新组织朋友们恢复死亡诗社。他热爱话剧，却又不敢反抗父亲的组织。他在基丁老师的鼓励下，第一次和父亲认真交谈，表示自己热爱话剧，并强烈的想要出演学校话剧。父亲同意了这次表演，可表演结束后还是顽固的组织他继续表演话剧。迫于父亲的逼迫和压力，尼尔终于忍受不住，选择了最严肃的反抗方式––自杀。8他用这种方式反抗了父亲对他人生路途的束缚，对他未来的压迫。

随着一位学生的自杀，基丁老师最终还是被学校解雇了。这自然是很遗憾的，但他却用与众不同的教学方式改变了那些学生，让他们重新认识了自我，让他们明白了究竟如何面对属于自己的未来，让他们的人格变得更加完整。

基丁老师让他的学生们收获了真正的文学，也让他们领悟到了人生。正因如此，在他离开的时候，他的学生们才会站在桌上大声的喊着“船长，我的船长！”即便是校长的命令也无法阻止他们，他们自信且骄傲而又独立！

❖ 死亡实验观后感

黄金时代，本应充满活力的少年却受到死板教育体系的桎梏，幸而遇到充满激情、鼓励少年独立思考的基廷，在死水中挣扎的他们迎来了光明。

抓住每一天，让你们的生活变得非凡起来，基廷向学生们强调最多的便是对自身命运的思考，他鼓励少年们打破常规、独立思考、追求梦想、坚持本真，促使其在与诗的交流中碰撞出青春激情之火花，从中获得永恒的生命力。

在此，我们不禁提出疑问，诗为何物，究竟如何载得生命之激情且迸发着无穷的生命力?

如影片所言：诗，同爱、美丽、浪漫一般，为生命不可或缺之物。古今中外，诗永远是一种阐述心灵的文学体裁，诗之魅力，使得多少诗人为之沉迷、疯狂。怀着绝望的心情，日日写诗，而春而夏而秋而冬，木心喃喃语出写诗的寂寞与自足;众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起，顽强的海子在诗中大声宣告人生之激情;在任何情况下，都别指望我性情中的流浪气质会有所减损，桀骜不驯的兰波在诗中反叛。诗与诗人相伴而行，好比骑士佩上利剑，能将宇宙中的一切黑暗刺破、砍灭;好比极寒之人获得一团篝火，驱散了整个冬天。

诗歌给予我们坚持自我的勇气。每个人都有自己的步伐，自我信仰，如基廷安排少年们踏步小院时所说的：我们都有适应他人的需要，但我们必须相信自我的信仰是独特的，即使人皆弃之。诗人多是狂放的神经质，总不安于普适，总不同于众人。他们先于常人看见人类的本真和命运，不被常人理解，无人共鸣，却又选择坚持本真，常常痛苦于矛盾之中。而只有将着一腔热血倾注于诗中，才不至于在巨大的沉默中窒息，他们在诗歌中高高举起无法熄灭的生命之火。

生命之河在诗歌中汩汩流淌，永不停歇，并且时时荡起激情的水花。我们读诗、写诗是因为我们是人类的一员，而人类总是充满激情的。受压抑太久的少年们在廷基老师的带领下，抛弃了一切无味死板的诗歌理论，感悟着诗歌最本真的模样。他们重振死亡诗社，夜黑风高之时，他们身披斗篷在夜色与树林的掩护中行进，他们跳起节奏强烈的非洲原始舞蹈，他们不顾一切地释放着青春的生命激情，即使身处小小山洞，他们脸上却还放着奇异光彩，他们的青春因诗歌大放光彩，他们生命的深度不断加深。

诗歌中流淌着似水年华，观者跃入水中，受到诗人灵思的引牵，感受着层层迸发而出的激情，不断地向深深处游去，不断汲取诗与生命的精髓，而向上浮起的气泡是我们留给后来人的启示，引其不断沉潜到生命的本真。

❖ 死亡实验观后感

第一个月的日记只讲日记的故事，分为三部分。。

第一部分是他没有发现日记本的时候。

夜神月亮的角色充满了悲剧。他希望自己生活的社会是一个充满正义的社会，希望所有的人都是完美的，但他不认为自己不是一个完美的人。他的理想是成为一名公正的警察督察，消除这个社会的罪恶。纯粹的理想而已，却无法实现。

当他还是个普通人的时候，面对这股**的力量，他什么也做不了。他会因为恐惧和愤怒而颤抖，这表明他在这个社会面前是无助的。他只看到社会的黑暗，看不到光明的方向。他只能愤怒，只能无奈，也只能逃跑。

第二部分是他获取日记并发现日记功能的部分。这部分中的夜神月是可爱的，也是正义的。他的思想只是通过死亡日记来惩罚那些不可原谅的人，惩罚那些正义力量无法达到的地方。

应该说，他的出发点还不错，但他的方法却暴露了他的极端。

第三部分是他和l斗智的部分。，l要维护社会的安宁，他要找出奇乐;月要继续他的能力，他要成为新世界诶的神，他要杀死l。l是他继续死亡能力的障碍。

所以他用情人和价值美。在这个时候，他不是最初的夜月，而是一个激进的杀人犯

为什么说夜神月是一个悲剧性的人物。同时也说明日本社会也是悲剧的。晚上好，他是警察督察的儿子。他学到的是圣法。但当面对**时，他想到的是利用死亡的力量，而不是法律的力量。它能说什么？？？

日本的法律不完善吗？日本社会不合理吗？如果面对社会恶势力，法律不能起作用，难怪人们会寄希望于齐悦。

一开始的时候他只是想运用这种神的力量去维护这个社会，后来的他则是被死亡的力量蒙蔽了心智的疯子。他不可能改变这个社会，希望用自己的力量改变它。一个人不可能一个人改变太多事情。所以说月是幼稚的。

他是善良的，他想要社会的和平；他是**的，他利用无辜的人来达到他的目的，甚至设计他的情人的死亡，就因为他想进入调查部门杀死l。他是个天才的推理家。他的智慧和推理能力是人类的财富，但他的头脑不健全，他的头脑不正确，这是这个社会所不能容忍的。

其实，这个故事还体现了另一种思想。那就是人类都是贪婪的，都是有欲望的。夜开始的时候也是单纯的，但在利用神的力量的过程中，他的思想不知不觉的发生了改变，也许这种改变他自己也没有意识到。

他喜欢被人崇拜。他喜欢他的神秘。他喜望他能改变社会，使自己成为新世界的制裁对象。那个时候的他已经变得贪婪变得激进了。人类的本性就是邪-恶的，邪-恶的本源在得到神奇力量的帮助后会无限的夸大，这就是夜的悲剧。

它有死亡的力量，但在这个过程中，他也被死亡感染，甚至比死亡更可怕。

人类的欲望就是自己的死神。

❖ 死亡实验观后感

看完这部电影，我有一种感觉，电影中展示的教育模式与中国的教育现状非常相似。

父母要求孩子把所有的精力都投入到学习中去。孩子们不能有自己的兴趣爱好，也不能有自己的娱乐时间。父母根据自己的意愿来设计孩子的未来。他们认为他们给孩子的是最好的。他们不知道他们的孩子有自己的梦想，他们需要自己的空间，他们有自己的事情要做······

说到学校，它压抑了学生的天性，扼杀了他们的才能。学校只培养他们认为对社会有贡献的经济学家、医生、科学家等。可以说，学校教育是社会培养人才的工具，对学生个性的发展完全忽视。学校实践的是一种典型的社会本位理论，培养出来的学生与工厂生产的零件一样，没有个性。

然而，基廷先生的到来给学校注入了新的活力。他注重培养学生的创造力，鼓励学生发展个性。他的教学方法也受到很多学生的喜爱，使他们了解自己的追求和理想，极大地促进了学生个性的发展。

但基廷的教学方法遭到了学校其他老师的拒绝，甚至遭到家长的责骂。

我认为这部电影最大的悲剧是尼尔仍然无法用自己的生命唤醒学校和家长的觉醒。尼尔去世后，学校和家长都没有考虑自己的问题，没有反思教育体制的缺陷，而是急于找人来承担尼尔的死亡。所以，在这个时候，基廷老师便成了学校其他老师及家长的众矢之的。

由于影片中的教育模式与中国的教育现状相似，我们有了更深层次的思考。教育的目的是什么？它仅仅是一种服务社会的工具，为了培养社会所需要的人才，为了消除学生的梦想，扼杀他们的创造力？

在我看来，教育首先应该促进学生的个人发展，然后培养学生对社会的贡献。如果排斥个性的自由发展，不关心学生的独立个性，那么学生就会有不同程度的只学习、循规蹈矩的态度。因此，教育必须要培养学生的独立个性，使学生的个性自由发展，使他们形成一种开拓精神，一种创造才能，这样才能使社会人才辈出，群星灿烂。

化学学院2010级

梁燕燕***

❖ 死亡实验观后感

《死亡爬行》是一部由詹姆斯·格雷出品的恐怖电影，该电影主要讲述了在一次探险任务中，一群探险者遭遇了危险情况，他们必须团结一心，一起想办法摆脱危险，生还回到家中。

这部电影在我看来是一部非常出色的恐怖电影，尽管它的故事情节有些俗套，但是电影在视觉上的表现真正让我感到震撼。例如，在电影的前半段中，当探险队员们深入森林的迷雾中时，电影的气氛逐渐变得越来越紧张，直到他们发现自己遭遇了大量的危险，尤其是当他们来到洞穴时。在这段场景中，无论是摄影、音乐还是声音效果，都让人不寒而栗。

此外，电影还具有很好的人物塑造，尽管各个探险队员都有各自的缺点和优点，但是他们在面对敌人和危险时却显得十分团结和坚强，这些人物的塑造让观众很容易能够感情投入到电影中去。

最后，我想特别提到电影的制作方面。电影的音效、视觉效果和摄影都无可挑剔，电影中的音乐、场景和特效都让人觉得非常真实。总体来说，该电影展现了制作班底的优异技术水平，他们配合得非常默契，使得这部电影能够从视觉和听觉两个层面上打造出非常好的效果。

综上所述，我认为《死亡爬行》是一部非常成功的恐怖电影，它给观众带来了非常好的视觉和听觉体验。除此之外，电影还具有出色的人物塑造，这让观众能够更好地融入电影中。我强烈推荐这部电影给所有喜欢爱好电影的观众，特别是那些喜欢恐怖题材的影迷。

❖ 死亡实验观后感

《死亡诗社》这部影片，名字就给人一种悲凉的感觉，然而在看完整部影片之后，留下的却是感动与震撼。《死亡诗社》的故事发生在上个世纪五十年代末一所名叫威尔顿预备学院的中学里。这所升学率不错的重点学校，拥有一百多年的历史及良好声誉。学院的校旨是所谓的四大支柱：传统，荣誉，纪律，卓越。可当学生们关上房门，这四大支柱却变成了：虚伪，恐怖，颓废与污秽。同时，学生们还为其起了一个非常形象的名字：地狱。影片开场的一组镜头就以沉郁的画面表现了这一“地狱”对学生的强大威慑力与禁锢力，它就像一部毫无热度与感情色彩的机器，将每一名学生加工成面目一致的合格产品，可是这一切，却因为一个叫基丁老师的出现而改变了。

基丁老师与其他老师相比，最不同的便是他那独特的教学方法。他在上第一节课时就干了一件惊世骇俗的事情，就是撕书。他让同学们不要顾虑，不要因为那些是伟人的话而深信不疑。他崇尚自由，不依照课本循规蹈矩，还让同学们站在讲堂上，教导同学们要会换一个角度看世界。他也从不局限于课堂的教学，而是将学生带到户外，让学生们在广阔的天地里领会学习的真谛。他的学生中有一位叫尼尔的，爱好学习戏剧和表演，基丁知道后鼓励他要追寻自己的梦想。不料，尼尔的父亲坚决反对尼尔的想法，只想让尼尔一心学习，考上哈佛，以后做一个医生。然而尼尔不想走父亲所安排的路，但无奈之下只得听从父亲，尼尔找基丁诉说心中的苦闷。基丁多次找他父亲谈话，但都以失败告终，最终尼尔以自杀的方式向父亲做出最后的反抗。而基丁也因为“教唆”学生的缘故，遭到学校的辞职。

整部影片的高潮我认为就在最后基丁离职的时刻。他之前所做的努力没有白费，他成功的将自由的种子种在了学生们之间。在他临走时，他的学生们都站在了讲台上，高喊着“船长，我的船长“，送别这位可爱可敬的基丁老师。

虽然基丁老师无法再带领他们继续追寻自己的梦想，但是我相信他的学生们一定不会辜负基丁的那一片心意，他们一定会靠自己的努力，创造属于自己的未来。

❖ 死亡实验观后感

主动对你好的人，你一定要分辨出，他们是出于何种缘故对你好。有的出于感情，有的出于利益，有的出于同情，有的出于热心。有的明明心怀不轨，还要把动机打扮成善良清纯的小姑娘。

利益和感情的出发点好分，但热情和同情就不好分辨了，需要分辨它们，是由于这两者导致的结果可能完全不同。

电影《未知死亡》里，女学生对男主角主动的好，实际上一半是出于自身利益也就是有兴趣研究他的病情，另一半是出于同情与热心。

我必须提醒你，每一个主动介入你生活的人，对生活都是风险。

其后，她通风报信就造成了对男主角身陷险境。而她之所以报信，很大程度上是出于热心肠。再后来她知道了真相，明白了正义的一方，又反过来帮助男主角，更说明她热心肠这一点。

从故事中，我们可以分析出女学生的性格实际上还是善良的，并且热情大方，有正义感。但是，她的多管闲事造成了不必要的麻烦，在许多电影里，多管闲事都会有喜剧效果，而在生活中，多数酿成悲剧。

热心于同情心是有区别的。区别就在于，热心是心理上强制性帮忙，别人不需要你帮这个忙，而你却帮了倒忙。通俗的例子，扶一个不需要过马路的老人。

再例如，一位老奶奶硬是要职业道德感极强三轮车主多余的钱，他却不肯要钱，认为这是同情，其实你这是太热心，真正的同情绝对知道别人需要什么。他所以不肯接受也不是因为施舍伤害了他的自尊。但在他需要时，他就意识不到这是施舍了。

你以为你帮助了别人，其实只是为了满足了自己的心理。

甚至有的热心像糖衣炮弹一样，一开始，表面的热情就是为了掩饰内在的丑恶嘴脸。所以车站会有那些莫名其妙走过来为你提行李的人。

而同情心则是1，首先明白对方身处需要人帮助的境地，无能力应付。2，对方是否该受到帮助?3，甚至忽视自己去帮助别人。4，

也是在《未知死亡》里，富有同情心的人，女主角是典型。她在那些孩子，那些老人需要帮助时候帮忙，是真正的及时雨。

我们现在很多人，把主动帮助都叫做热心，我觉得并不妥。别人帮助你，自然是有一颗热心肠，所以为了满足自己的热心肠和抬高自己的道德贞操，而做这件事。

没人习惯把主动的帮助叫做同情，因为有些人觉得同情心是一种施舍，那些高贵自尊的人受不了别人的施舍，甚至临死不屈，明明需要，还要拒接，那是高贵？那是装！我对这部分人表示深切的无语，我们赖以在地球上生存怎么，可能脱离身边人的施舍？你国王么？这等高贵。就算国王也是依赖百姓施舍的税务过活。

还有人觉得同情心都是出于同理心，就是帮你的时候想到自己可能也会有这么一天（或者是自己曾今有过这样的遭遇），所以这才是真正的为自己想。是的，这的确是在为自己想，但关键是你的遭遇与他为自己（设想的）遭遇的确相同，所以他为自己想也就是在为你想。而且还有，很多富有同情心是直接的，没想那么多出自内心的情感，同理心只是间接同情。

我并不是觉得热心不好，我只是希望热心的人也要清醒，不要热过头。毕竟都是好心，都是善良的。

说这些，并不是要你在身处无助的时候对帮助你的人其动机加以分析。那时你也分析不出来。有人忙你就不错了。

我想要阐明的是，帮助别人的动机同情心要比热情效果好。可操作性也更强，更何况热情是与生俱来的，有人性情冷漠也不能强迫他。而同情心是每个人都可以有的，性情冷漠的人想到自己有一天会生病需要别人帮助时，也会伸出双手。

最后，也是提醒大家，要堤防身边无顾对你热情热心的人。受者是你，你有权对施动者表示质疑。也有权拒绝别人对自己的好。

❖ 死亡实验观后感

《死亡实验》也是由大名鼎鼎的斯坦福监狱实验引申而来，20个普通人，12个扮演囚犯，8个扮演狱卒，14天真实的监狱生活。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

死亡实验影评

周末的一个晚上，偶然看了一部名叫《死亡实验》的电影，虽然是短短的一个小时多点的时光，却让我感触颇深，直至看后三四天都在回味其中的寓意。

《死亡实验》讲的是美国一家实验机构用真人进行了一次心理科学实验。他们用高酬劳作为诱惑，找来二十个普通平民，随机分成两组。其中八个当狱卒，十二个当囚犯，进入一个与外界隔绝的类似监狱的环境中，来模拟两周的监狱生活。“囚犯”被监禁而且务必遵守制度规定，“狱卒”则务必用制度维护那里的秩序。

实验机构制定了一系列规则，其中包括不得进行人身伤害，一旦有人违反规则，实验立刻终止，所有人将不能得到任何酬劳。

实验开始时，罪犯们对自我的主角感到新鲜好玩，而狱卒则对自我的任务十分认真和紧张。之后狱卒开始进入主角，动用权力维持秩序。状况很快变得让人不可思议。让人震惊和不解的是，那些手握权力的平民狱卒一个个变得凶狠、残暴，毫无人性起来;随后发展到滥用权力、私刑、发泄个人情绪。最后，所有囚犯不堪暴力折磨，起而反抗。

实验期间当有人被狱卒迫害至死时，实验的管理人员虽然能透过监控看到，却并未如约结束实验，继续让模拟监狱里的“狱卒”和“囚犯”斗殴冲突，直至更多的人在冲突中接连丧命，才打开密封的模拟监狱。当室外的阳光从大闸门外洒进来，实验的狱卒和囚犯开始回到现实中，意识到这是一场实验，大家都是被实验的对象，才丢下手中的器械，停止打斗。

影片最后每个人都领到了实验机构承诺的薪酬，但是没有一个人感到开心，而是陷入了沉思。

观看影片的全程，我的情绪无法表述，悲痛，愤怒，无奈，莫名，都不确切。我只是不断地思考，是什么力量，让好端端的人，变成了野兽;从人性到兽性的蜕变，是那样迅速!其中只有作为囚犯的男主角还是清醒的，不断保护着弱者，唤醒当了狱卒的同伴的良知。在个性的环境中，才更需要人性的清醒，懂得换位思考。如果影片中的狱卒多几个能想到：如果我当初被选为囚犯，狱卒这样对我，我会怎样?是不是这样人摧残人的杯具就会避免?

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这是孟子在描述他理想的社会时就说过，我认为这个也是我们此刻建立和谐社会所需要推崇的一种理念。生活中碰到亟需援手的人或者事，我们在犹豫的时候是否能够想，如果是我们的亲人或朋友受到这样的对待或遭遇，我们会怎样做?如果是我碰到这样的事情，如果别人对我伸出援手我会怎样?

“Putyourfootonother'sshoes”即换位思考，是博弈论中的精髓。运用在生活中不仅仅能让生活充满人性的温暖，让社会更和谐。运用在工作中也是十分有益的：公司内部，领导与下属互相体谅，同事之间互帮互助、和睦相处、团结协作;对外，站在对手的位置推断其思考的重点和下步的举措，不仅仅能掌握主动，且能最大限度地为公司争取利益。

死亡实验影评

这天看了《死亡实验》这部电影，触很深，剧情是描述了一次群体实验，把实验的人分为两组，一组是囚犯，一组是守卫，在实验中大家都务必按照规矩办事，守卫要尽忠职守，囚犯也要服从规矩，并且不能使用暴力。但实验在人与人之间不断的接触摩擦，最后实验失去了控制，守卫的权力欲望越来越膨胀，囚犯也对守卫的压迫越来越反抗。最后从个实验变成了一场惨剧。我觉得这反映了人的一些特点。

一、拥有绝对权力的人控制欲望将会越来越膨胀，最后会迷失自我的初衷。这反映在了高居官位的很多干部，有些干部掌握了对别人的绝对权力，他能尽忠职守不迷失自我，这需要很高的自我的控制潜力，所以不是所有人都能当领导，没有自我控制潜力的人即使但了领导，最终也会走向杯具。

二、有压迫必须会有反抗。任何群体中但被压制到必须的程度，反抗的表现将会越来越明显和尖锐，适当的管理人群暴力不必须是最好的办法。使用暴力的最终结果只能是死亡。

三、除非人人都处在一个平等的位置，否则不可能存在平等的社会秩序。特权思想就是这样产生的，就是因为大家所处的位置不一样，上位必定会构成支配下位的态势。

人是十分有智慧的动物，现代人的社会其实只是原始社会或是自然的一个形式的升华。形式不一样了，但实质与自然法则是一样的。

这天写了这些就是期望自我能记住这些。人性的本质。

死亡实验影评

这天看了一部电影《死亡实验》，据说是根据真实事件改编的。

资料是科学家招募了一群人，进行了一次实验——在封闭的环境下，时光为两个星期，这群人被赋予两种主角，犯人和狱警，期间对双方施加压力，以观察人的心理变化及行为，规则是期间双方均不能发生暴力行为，否则将会被勒令退出实验，得不到最后的钱——4000马克。于是杯具上演了。

心理学的东西我不懂，但总体给我的感受就是“阴暗之下，必有妄为”。

片中，最开始的妄为就是发生在没有摄像头监管的状况下，男主角被众狱警施虐，其行为包括剃头，向男主角身上，尤其是头上撒尿。哪怕是其中胆小怕事的狱警，也做了上述事情。可见环境的力量又是多么的可怕。然而，片中的主办科学家并没有对其经过进行深入的调查，尽管他发现了其中的蹊跷，他所做的只是把负责监视的人员臭骂了一顿，然后就不了了之了，而可怜的监视人员并起起不到丝毫的作用，因为他没有所谓的干预的权利。

这是杯具的开始，因为一开始的妄为并没有得到及时的惩罚，然后妄为接二连三的发生了，杯具接二连三的上演了。从一开始的男主角单独受辱，发展到2人，3人，最后涉及到整个群体，哪怕是从正常的人眼中看，并没有犯任何错误的犯人。脱衣服罚站，殴打，辱骂……妄为逐渐升级为强权，强权压迫着一切人，包括尚未被妄为侵蚀干净的狱警。但一切都为时已晚，()因为强权已经构成，同时，妄为升级为丧心病狂，狱警开始扫除异己，顺我者昌逆我者亡。所谓的异己被清除干净，所谓的受压迫者情绪已经到达极限。

暴动与丧心病狂的压迫开始发生，死的最早的，最受折磨的，永远都是最老实，永远都是从一开始就受压迫的人。犯人最后暴动了，而暴动却被强权暂时的制止。丧心病狂的狱警们开始得意了，同时他们为了抹灭所发生的一切丧心病狂的事情，并且让主办方赞赏，他们开始强行压迫主办方的下层人员，监视员，参与进来的医生，因为他们会坏了他们的事，正常的“丧心病狂”的事。呵，事态继续升级，受害者进一步从下层升级到上层。

监视员成了犯人;狱警中心地善良的人也成了犯人，且被痛打;参与的医生成了犯人，且在又一个阴暗下，被强奸未遂。

事态已经发展到不可控制的地步，主办方已经彻底发觉不对劲，他慌忙试错的赶到现场，想要停止发生的一切，但已经太晚太晚了。他遇到了丧心病狂后又担心受怕的狱警，然后被恐惧下的狱警一枪打中。

最后警察涉入，带头的狱警被逮捕，主办方被逮捕，他们都理解着指控，但是最后的最后还能是怎样样呢?所有的妄为依然会继续，妄为依然会升级成强权，然后是丧心病狂，最后又是上述的结局，如此循环，可笑可笑。

死亡实验影评

最初走进封闭的模拟监狱时，每个实验对象都认为这会是个简单愉快的2周，甚至狱卒还和囚犯打起篮球来，但是仅仅到了第二天，因为迫使囚犯喝牛奶的问题，狱卒和囚犯就发生了龃龉，随后狱卒滥用职权，矛盾发展成了冲突，并在越来越对立的阶级分化中升级成了人身攻击和暴力斗争，这时的监狱，已不再是最初走进来的20个普通人，而是在特定环境和条件下，进行了完全的主角转化，一派是极权的狱卒，一派是自由的囚犯，阶级的对立激发了人性的丑恶，事态也严重到无法控制。。。

毋庸置疑，秩序是德国人的优点，但也是他们的牛角尖，一旦德国人下定决心去做什么，结果必须极端，因此德国人的秩序稍有差池便会偏向极权，秩序也会导向可笑而可悲的地步，譬如史上惨绝人寰的犹太大屠杀。

本片中也是如此，秩序的代表狱卒是一个群体，而其中作为秩序和极权的坚定维护者，就是俨然狱卒头目的伯瑞斯，他是一个航空公司的地勤，认认真真、兢兢业业，七年从未迟到过，却因为狐臭受尽歧视，甚至导致婚姻失败，当然这些都只是透过个中细节的猜测，总之，在现实中他只能默默忍受生活的侮辱，甚至最初在监狱实验中得不到同僚和囚犯的尊重，他也默不作声。但是在用灭火器平息暴乱事件中由于他的个性决策使他脱颖而出，跃升为统治阶级中的领导者，前所未有得到的敬重令他的野心无限膨胀，突出的一点表现就是平息暴乱后得到教授的表扬，伯瑞斯在盥洗室精心地梳好头发，寄上纽扣，然后挺直腰杆，自信地看着镜中的自我，体会到一种前所未有的快意。为了巩固这种权力与快意，他愈发毫不留情，进而转化为极权和独裁，这也是为什么朱元璋当上皇帝后更为狂暴的原因，权力的反向倾斜令人性弱势的一面迅速转变为施暴的发泄。同理还有狱卒中那个扮演猫王却得不到姑娘青睐的艾科特，在他握到权力后，首先想的就是强奸教授的女助理。

另一种人，则是新时代德国的自由分子，犹以片中的主人公为甚，出租车司机塔兰克学过哲学、建筑学和社会学，却在开计程车，早年的家庭暴力使他的亲缘关系淡漠，工作没有激情，人生也毫无目标，但是是生活的投机分子。直到在实验前一晚，一场车祸带领他遇见了他的缪斯女神，此女的出现不仅仅用于交待男主角的背景和人物特性，也不仅仅用于增加剧情高潮部分的冲突和成为结局关键，导演反复在监狱戏分中交替穿插来描述男主角进监狱前与她的一夜缠绵，在男主角虚幻与真实模棱两可的回忆温存中，用爱与美去反衬阶级中冰冷而残忍的斗争与暴力。塔兰克不愿放下自由去遵守规则，却一次比一次失去了更多，每次盲目的反抗只能给同僚带来更大的伤害，有时没有目标的自由比斩钉截铁的秩序还要毒害被压迫阶级。而这时那个女人就变成塔兰克自由的具象化，结尾也正是这样，她跑进监狱救了塔兰克，而塔兰克最终也得到了他的自由，就是和他的缪斯在一齐，也就是说，爱与美才是自由的唯一出路。

还有双方阶级协同作战的大多数人，不论是狱卒还是囚犯，当狱卒的，无形中就会跟着领头狼去作恶，施加暴力，即便有良知的，也会在环境压力下协同犯罪，而不予以跟随的，就会被贬为对立阶级。当囚犯的，一开始会跟着领头羊揭竿而起，但是发现领头羊根本只会吃草，根本无法对付狼群时，羊群就会无形中屈从于权力统治，只求自保，秩序也便构成。于是，大多数人构成秩序，这时就会吞噬少数的自由人，这就是阶级社会的本质。

《死亡实验》不只是一部关于监狱人性实验的电影，就连电影本身都充满实验性质，除了题材的大胆、创新与剑走偏逢，形式上也同样尝试了少数意识流，这个基本都集中在塔兰克想念他的缪斯的时候，亦真亦幻的特写，没有背景音。说到背景音，本片中连音乐都尝试了多种类型，而且效果出奇的好，原声是一张很棒的大碟，值得推荐收藏。此外，本片还正在被好莱坞翻拍，很多牛人加盟，值得关注!

❖ 死亡实验观后感

what is education？

——评dead.poets.society

我们一直在思考一个问题：何为教育？把“教育”这个词拆开，有人将教育理解为教学和育人。

人们还认为，教育本质上是通过教育学引导人们追求和实现人性卓越的实践，是有目的、有计划地按照社会要求培养人的过程。“教育“这一概念本身就是积极的，向善的。我个人最喜欢雅斯贝尔斯的观点：

教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

education is a tree shaking a tree, a cloud to promote a cloud, a soul awaken another soul.

从意象看传统教育

影片一开始，火柴点燃了淡黄色的蜡烛，苏格兰风笛吹响，仪仗队举起四面印有校训的横幅，走进礼堂。所谓名校四大支柱，即传统、荣誉、纪律、优秀，又一次被邀请到新老学生面前。蜡烛被前一个烛火点亮，校长在众人面前骄傲地诉说welton的历史，卓越的成就。

蜡烛是传统教育的经典用意。威尔顿中学把教育视为知识火炬的传递和经典的传承。压抑的苏格兰风笛，校训的横幅，坐在礼堂里的人们，也暗示着传统教育给人的印象：刻板印象，过分追求成绩，把成绩作为判断学生好坏的唯一标准。

从细节看传统教育

（1）表里不一的“伪和谐”

开学的大礼堂里新生是忐忑的，老生是故作矜持的，家长是满意的，老师则是安于现状的刻板模样。他们大声回答校长的问题。会后，他们礼貌地在父母身后向校长问好。回到宿舍，学生还是学生，但身边没有老师和家长的四大支柱是：

travesty(嘲弄），horror（恐怖）， decadence（颓废），excrement（排泄），这是他们的理解。

学校公职人员上有一张便条：请把打字时间限制在十分钟以内。不准学生用收音机以至于meeks和pitts这样的“好生”以搞科研为名鼓捣收音机，听外界的声音。

结论：可以看出，传统教育模式培养出来的学生看似相似，但他们的个性仍然是可以区分的，这不是我们可以轻易抹去的。传统教育用条条框框压抑学生的个性，将他们往老师喜欢的样子上塑造，学生压抑的欲望，个性只有在无人的时候才能得到宣泄。

换句话说，越压抑，越反叛。

（2）沉闷的课堂

实验课，拉丁语课，数学课，老师自顾自地讲课。他们机械地安排实验作业，在课堂上机械地反复、集体地朗读拉丁文，以限制、扣学分的威胁强迫学生机械地完成实验作业。学生不是无知的孩子，不是一张白纸给你写的。他们也有自己的想法。

但学校的老师却固执地把他们当成机械人，灌输知识，强迫学习。

（3）以keeting的课堂记录为例看教育

第2节课，在教室里翻开书，mr keeting请neil来读序言，枯燥的诵读中，镜头移动记录下了一节课上学生们的反应，有人显得不耐烦，有人在发呆，有人在走神。这时候老师站了起来，拿起了粉笔，neil正好读到“把诗歌艺术性的得分画在图表的横轴上”，mr keeting 开始了在黑板上的涂鸦，学生习惯性地拿起笔开始记录板书，cameron甚至拿出了直尺一板一眼地在笔记本上记下老师黑板上的图，一笔一画完全照搬，不得不说这是一个传统意义上老师眼中“勤奋”的“好学生”。这时候戏剧性的一个小镜头出现了，实焦是认真做笔记的cameron，虚缴则是趁老师转身板书偷吃零食的学生，一节课众生百相，每个人的反应都不一样，一节课仿若冰山，讲台上的老师能看到的只是一小部分，私下里的小动作却不是能被掌控的。

excrement（屁话），mr keeting笑着评价道，语气之理所当然和淡定仿佛在谈论天气。学生们愣了一下。这像是一个老师会说的话吗？

质疑书本，质疑权威？难道不应该附和一番吗？第一次见到这么个性的老师，坐在教室最后一排的charlie露出了饶有兴致的笑，这个老师有点意思。

“现在，我要你们把书本的第一页撕了。”mr keeting接着说，天才学生meeks惊讶，学生们脸上的表情精彩纷呈，无外乎在说“不是吧？”“你逗我吧？

”，谁也不相信这会是真的。mr keeting再次强调撕书，他是认真的在提这个匪夷所思的要求。查理随意拿走了写在课本上的笔记本，成了第一个撕书的人。几乎所有人都感到震惊，一些人表现出了热切的表情。

基廷先生证实了查理的做法。第二，第三个人开始撕书。教室里撕纸的声音越来越被基廷先声音起。甚至米克斯也开始撕毁这本书。这时候，规矩的cameron显得很无助，他从没遇到过这种情况，老师居然要求学生撕书，太可怕了，他们十几年来接受的教育一直告诉他们要爱护书籍，这完全违背了，超出了他的认知。他向身后的好学生尼尔求助，尼尔只是笑着推他，鼓励他把书撕了。

于是，他鼓起勇气，严肃地撕下了那一页，仿佛在完成一项任务。

总结：mr.keeting有自己独特的教学方法，他勇敢地否定权威，激起了学生压抑的本性，帮助他们解放自我，从强权的教育中解脱出来，这样做的第一个直接后果就是课堂有一瞬间的失控，但是死气沉沉的课堂被打破了。

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从这节课学生们不同的撕书态度和细节中可以清楚地看出，尽管教育是一样的，但传统教育对不同学生的影响却是不同的，他们是独立的个体，是有个性的，这正是传统大锅饭教育刻意回避，忽视的一点，也是很多传统教师竭力否认的一点。如果说传统教育课堂就像一座压抑的休眠火山，平静有序的外表下潜藏着不安，有人选择不去刺激它，但有人选择点燃它，让它爆发。

从细节看captain式教育

鼓励，谈话，不局限于课堂，春风化雨。

keeting用谈话取代单方面的传授，在他的课堂上可以看到跟学生对等的交流，他留心每个学生不同的课堂表现，因材施教。对todd这样胆怯的孩子大胆鼓励，对neil这样容易热血冲动，难以跟父母坦诚交心的孩子耐心的告诫：理想不能对抗现实，他们必须在现实的天空下放飞自己的理想。

他鼓励每个学生的个性和理想，并担心他们的现实。

上节课，校长把传统教育带回到了课堂上，keeping先生对学生的影响开始显现。书是残破缺失前言的，学生是对书本内容一无所知的，但是孩子们却不再是当初一无所知的傻小子们了。

最后一堂课，一个戏剧爱好者，一个诗人，一个学生，一个活生生的灵魂死了。无奈的neil最终拿起了父亲书桌里的手枪，指向了自己……七个男孩中唯一一个依然严谨依然只懂得明哲保身的cameron报告了学校关于mr.keeting鼓励他们组织死亡诗社。

第一个响应keeting的学生charlie忍无可忍，在揍了卡梅隆一拳后也被学校开除。胆小的todd鼓足了勇气站上了讲台，向captain致敬，在他身后一个接一个的灵魂站了起来。即使是校长也不能把这些孩子从课桌上拉下来，他们独立、骄傲、自信。

他们反复吟唱着惠特曼的诗句：“oh，captain，my captain.”面对这个世界，他们做了第一次发自内心的选择，一个愿意承担后果的选择，他们已经长大，已经独立了，他们已经学会怎样在这个世界和自己的梦想一起生存了。

可以说，keeting的教育看似没有完成学校明文规定的教学任务，但却成功了。当然，这种成功具有牺牲的意义，值得我们反思。但至少，他唤醒了一个个灵魂，实现了传统教育所不能做到的无形的教育。

最后的反思：什么是教育？本片用大量的细节开启了一个新的视角。

我们认为的教育和学生接收到的教育，以及他们期望的教育是一致的吗？教育究竟追求什么？这个问题需要我们这些未来的教育工作者好好思考。

❖ 死亡实验观后感

所谓经典必是值得人们反复温习的，《死亡诗社》就是这样一部能引起育人者反复思虑的电影。

自由与规则之间似乎总是一对矛盾。就如同电影中的校长，他所象征的就是一种规则。而深受学生喜爱的基廷老师则是自由精神的体现。从电影所要表达的主旨来看，似乎更加青睐与颂扬基廷老师的自由主义精神，甚至会让人产生一种误解，自由和规则是完全对立的。但其实规则与自由之间是应该能够找到一种平衡点，从而达到对立统一的状态。当然，乍看之下，基廷及其学生的所作所为相对传统来说是叛逆的，但这种叛逆行为本身并不是对所有规则的否定与反叛，而主要集中于对教育中僵化、禁锢人的思想部分的抗争。比如撕去教科书前言部分的那段场景，基廷所要学生们撕去的并不是文学艺术作品本身，而是要学生们撕去抑制学生想象力的封条。

社会需要规则，学校也同样需要规则。遵守规则既是一个社会、集体正常运行的保证，也是人的基本品质的反映。正如上海世博会，我觉得留给中国人最大的精神财富，可能正在于培养了中国人的规则意识。甚至有人开玩笑的说，经过世博会之后，中国人不但懂得排队，而且还能排9个小时的队了。这些规则不仅不影响人们思想自由的发挥，而且更是保证了每个人个性思想、创新精神的.拓展。

但是我们应该注意区分的是，校长所谓的规则并非我之前所讲的规则，他只是在假借规则这一名词来达到自己的目的。比如最后男孩之所以要自杀的原因，并非是他触犯了什么清规戒律，而只是因为他没有走家长、学校给他规划的那条“经济仕途”而已。为了自己喜爱而终究因为现实中重重压力之下不能得到的戏剧表演，他选择了自杀。因此校长所代表的是保守和守旧，特别是在精神层面上对学生的个性进行抹杀。他对学生的教育只是将学生通过一个标准化的流程，输送进名牌的大学。他所要维护的已经不是学生这个受教育者本身，而是他所赖以生存的学校的名声。

与其说他在培养学生，还不如说他是在生产一件件待价而沽的商品。回想当下社会的种种教育问题，又何尝不是如此呢。我想这可能才是这部电影所要带给我们的一些值得考量的东西。当然教育的问题归根结底是一个社会问题，它是整个社会发展状态的真实反映，这些问题的产生我们不能简单的归咎于某一个具体的个人，甚至于我们有时候明知存在问题但是还要迎合它，因为我们确实真实的活在一种还不完善的规则之下。看来，规则这个名词本身是没有好坏的，只是我们需要去创造更加适合人类发展的规则，而自由恰恰是实现这些的催化剂。

❖ 死亡实验观后感

第一次看过这部电影之后我心里似乎与这部影片产生了某些共鸣，当我第二次看过之后已经有颇多感受，所以也就有了许多可要写的东西，就这部影片对我触触最深的莫过于它里面所传达出的一种精神一种勇气和对现实的深深思考，如果说它是一部讽刺性影片我认为也不为过，至少我就是这样认为的，从主人公尼尔不能追求自己的理想，最后在极度痛苦却无法倾诉的情况下选择自杀，单从这一点就是对当时那种社会现象的一种赤裸裸地讽刺，那是一个缺乏人性的社会，和旧中国的社会还是有一定的相似性，在那个时期他不允许你有创新，不允许你有自己的想法，而一切都是要按着某种固定的思维或是已定的规则进行行事，而一旦当你踏出这个规则的时候似乎就要受到惩罚一样，整个社会都弥漫着一种这样的霾气，不容得你有创新和自己的想法，这个时候就需要新思想的出现，就需要有人打破这种情习性，但是这无疑要付出很大的代价，甚至是生命，

规则总是需要有人来打破，合适的打破规则就是一种创新，这个时候新文学老师基廷的到来就是很合适的打破了这种原有的传统守旧气氛，他的到来为本来缺乏生气的学校带来了活力，在他的教育下同学们知道了什么是真正的文学和自由的文学，知道了自己真正喜欢的东西是是什么，懂得了自己的兴趣，并为之去奋斗去努力，他让自己班上的学生们解放思想，充分发挥学生们的能力。告诉学生们要“把握当下”并以该原则行事。在教学的第一堂课上，基廷并没有在教室里上课，而是领同学们看校史楼内的**，让他们去聆听死者的声音，并去领悟的生命的真谛。

基廷甚至要求学生撕掉课本中的老套内容，免费的教学方法让学生开始了解自己的兴趣、爱好、未来和目标。他的学生们甚至于反抗学校的禁令，重新成立基廷曾于该校学生时代参与过的秘密小组——死亡诗社，在校外很远的山洞中**诗歌、人生。但不久之后，学校发现学校非常反对基廷的教师教育方法。

但这并没有阻止学生们对自由文学的热爱，他们仍在实践自己的梦想，

但对于当时的教育，始终是在走别人走过的路，重复别人做过的事，在学校是老师说的算，学生们永远都是按照老师说的做，这就认为是对的，在家里听父母的，始终按着父母的意愿做仿佛这就是一种固定的思维模式，是不容反抗的，所以整个社会都存在一种被动的性质，没有个人的主动性，所以说基廷老师的教育方法无疑是对传统的教育史的一种有力抨击，像一股新鲜的新鲜的血液满载精神的力量让学生们体会到从未有过的生命的活力，但是人的力量毕竟有限，将人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情况下我们无法超越时代和命运，只能在大潮流中选择自己小小的自由。

在这样一所死板而传统的学校里，所有的老师都严格遵守他们认为正确的东西。只有他，只有科定，做的事情与学校传统背道而驰，这等于用鸡蛋打石头。后果可想而知。可他还是做了，毫无顾忌的做了，并且鼓励他的学生们也向他一样勇敢的去追求他们所渴望的梦想。

直到电影结束，我不确定我是否同意基廷的做法，对于那些被残酷现实压迫的孩子来说，反抗有意义吗？然而，我想到了鲁迅笔下的那间铁屋子，基丁和他的学生们也生活在这样一间铁屋子里，基丁叫醒了那些熟睡的孩子，给了他们打破铁屋的勇气和希望，但却无法保证他们一定能冲出这间铁屋子。但至少他留下了希望。我认为这些孩子应该更愿意面对不可动摇的事实。

毕竟，他们还年轻，假如青春的时候没有梦想，假如青春的时候不够疯狂，那么，等他们老了的时候，一定会后悔，就像那首诗写的：“我步入丛林，因为我希望生活有意义我希望活的深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结时，我发现自己从没有活过。”

现在，我们的社会教育体系不值得深思吗？我们不是电影里所有教育问题的活生生的例子吗？我们学生一直以来缺少自己做主规划人生的权利，早就由家长，学校，乃至社会瓜分。我们的老师，我们的学校也太注重社会的应试教育。

我们的家长完全成了一个根本不懂教育的**者罢了。怎样才能拥有我们的人才，我们也在一直高喊素质教育，但当推行之后受到的效果如何，我们似乎看到没有什么质的改变，我们的教育应该以不同眼光来看待，到底我们缺了什么，我们应怎样的去完善。虽然这是一个困难的问题，但我相信我们会取得进展，就像基挺先生一样，即使他是一个孤独的船长，他也会坚持下去。

❖ 死亡实验观后感

但是我们应该注意区分的是，校长所谓的规则并非我之前所讲的规则，他只是在假借规则这一名词来达到自己的目的。比如最后男孩之所以要自杀的原因，并非是他触犯了什么清规戒律，而只是因为他没有走家长、学校给他规划的那条经济仕途而已。为了自己喜爱而终究因为现实中重重压力之下不能得到的戏剧表演，他选择了自杀。因此校长所代表的是保守和守旧，特别是在精神层面上对学生的个性进行抹杀。他对学生的教育只是将学生通过一个标准化的流程，输送进名牌的大学。他所要维护的已经不是学生这个受教育者本身，而是他所赖以生存的学校的名声。

另一方面，我认为片中的家庭教育方式对我们也很有启迪。值得反思的是，跟尼尔的家庭一样，现在很多家长不管三七二十一，喜欢把自己的理想强加在子女身上，使得孩子们失去自我选择的空间，他们的成长是一个可悲的被成长的过程。我觉得亲子之间，从人格来讲应该是平等的，相互要有更多地沟通、理解和尊重，这样的孩子才能真正健康、快乐地成长为一个完整的人，从而去实现属于他们自己的人生价值。

相信这部影片还有很多哲理，值得我们去细细品味。

❖ 死亡实验观后感

在电影《死亡实验》中，20个普通人在自身社会角色迅速转变及面对角色的复杂性的情形下，渐渐地迷失了自我，使得一场游戏演变成真实生活的一部分，一场游戏最终演变成一场悲剧。在我看来，这部电影是对人的自我和人性的折磨。

人性是不可**的。没有人能判断人性的好坏，因为每个人在特定的情况下都会表现出不同的性格和行为。“狱警”伯瑞斯在现实生活中是一个沉默的失败者，没有幸福完整的家庭，失业在家，不受母亲的待见，面对生活的种种不幸，他选择沉默，即使最爱的母亲也瞧不起他。但当他有了宣泄的方法，一切都爆发了，侮辱了77岁的人格，不顾他人生活的舒适。

随着对犯人的反叛情绪的恢复，伯里斯逐渐进入了监狱看守的角色，他也一步步步入了深渊。看似伯瑞斯是由一个好人变成了一个坏人，但是我们不能简单地从个人行为与性格的转变来对其进行判断，正如“人是环境的产物”这句话，他们只是被环境所同化，而伯瑞斯也只是很正常地进入监狱这个环境，进入狱警这个角色，在现实生活中，他们受到压抑，于是，在这样的一种环境中，“狱警”便暴露出人性中最可怕的一面，而身在其中的他们可能全然不知。人性是善是恶我们无法评断，我们平**价人的好坏只是基于这个人的社会行为与价值观念的好与坏，并不涉及到人性，所以在人性层次上，人没有好坏之分。

监狱环境赋予他们新的角色，使他们表现出不同与自己的性格和行为，但其原因是监狱使他们的权力发生了变化，甚至是矛盾的。一方面是给予权力的狱警，另一方面是失去自由权利的囚犯。在地位完全对立的情况下，矛盾自然更加尖锐。身处于最底层，身份卑微的人，一旦突然间被赋予特殊的权利，往往人性中恶的一面就会显现，身为狱警的他们在第一次惩戒囚犯后，权力所带给他们的快感使他们逐渐沉溺其中，致使暴力事件的发生，最终酿成悲剧；而囚犯在失去自由并受到狱警的侮辱后，也有无条件的臣服到最终的暴力反抗。

环境的转变、角色的转变、权力的转变导致了最后人性的转变。在当今社会，金钱、地位、权力等，在崛起的**面前，有多少人正如此逐渐地陷入深渊。

人性是脆弱的，需要我们的呵护。在极其艰苦的监狱环境中，人体最深处的本能迸发出来。起初，他们只是普通人，但入狱就像进入了另一个世界，不同于现实世界。狱警们沉溺与无尽的权力之中，在现实生活中释放出他们的不满。他们越来越深陷欲望的泥潭。

❖ 死亡实验观后感

理想与现实

“.人生就应该是快乐的，要抓住每一天，孩子们。让你们的生活变得非凡起来。”（《死亡诗社》1989）

在《死亡诗社》这部教育电影中，风趣幽默的johnkeating老师给学校带来的希望，也带来了恐慌。1959年，威尔顿预备学院以它凝重的风格受到了当时人们的尊敬。在那里，教育模式是固定的，既单调又束缚着思想。

然而，这一切都在一位新老师的手中改变了。

johnkeating反传统的教育方法给学院带来了一丝生气：在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界；他向学生介绍了许多有思想的诗歌；他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。渐渐地，一些人接受了他，开始勇敢地面对每一天，把握自己的人生。

就像春风一样，基廷给威尔顿预备学院带来了清新的气息！基廷带领学生聆听死亡之声，反思学校历史建筑中生命的意义；让男孩们在绿地上阅读自己的理想；鼓励学生们站在课桌上，用新的视角瞰世界。教师自由发散的哲学思维，使学生在内心产生强烈的共鸣。他们逐渐学会思考和寻找自己，勇敢地询问生活方式，甚至违反出入控制，成立死亡诗社，在山洞里唱歌！

不幸也在这时发生了……岁月已经将绝大部分教师的激情冲垮或者抵消，但johnkeating老师维持了激情和梦想，他让学生和教师看到教育的另一条道路，他让所有观众看到教育的希望。

一个传统教育的学生群体和一个反传统教育的教是值间有什么值得思考的？学生在无助的时候会做出什么决定？

在影片中有各种类型的学生，成绩优异且有着表演梦想，绝对理想主义的尼克；在优秀兄长光环下成长而自卑不已的陶德；敢说敢做，勇于突破，桀骜不逊的查理；对权威无比顺从，没有个性，在利益面前会很快放弃原则，牺牲别人，保全自己的卡梅隆……

在梦想与现实发生碰撞，在新颖思维与传统教条发生冲击，这些学生的处事方式慢慢发生了变化，尼克对父亲的安排产生了抗拒；陶德在老师和朋友的鼓励之下建立信心，学会宣泄自己的不满。然而，故事的高潮是尼克向妖精的花环献祭

keating老师的教育方法对于传统的教育史是一种很大的抨击，像一股新鲜的血液满载精神的力量让学生们体会到从未有过的生命的活力，但是一个人的力量毕竟有限，将人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情况下我们无法超越时代和命运，只能在大潮流中选择自己小小的自由。

keating老师在倡导自由的同时，其实影片中一些小细节，在个人的理解，keating老师有在教会学生把选择尽量控制在理性可行的范围内。非常可惜的是，学生没能理解老师的意思，从而造成悲剧。影片中的尼尔是一个有理想，有热情，充满着青春朝气的少年，本有一个美好的未来等着他，但是他选择自杀来祭奠自己的自由的理想让我们在悲痛之余不禁沉思，“死亡”难道就是尼尔唯一的选择么？

必须有理想和自由，但是际上我们的脚只能在地球上行走。生活常常不快乐。大多数时候，我们无法改变世界。我们只能学会适应，但不能被动。随意放弃生命是不合理的做法。只有活着才能有希望和机会，有时选择生比选择死需要更多的勇气。

中国古人常说中庸之道，这不是所谓的消极妥协，而是一种符合事物发展规律、不走极端的普遍原则。“不知命无以成君子”，生命本身就有很多不确定和不能掌控的因素。孔子七十岁做到“随心所欲不逾矩”，就是将外在和内在很好地融合在一起，这种自由不是更为可取吗？

应该有尼尔对理想和自由的激情，但同时也应该有一个理性和成熟的头脑。很喜欢一句话“有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不能改变的事情，并有智慧将二者区分。”这种智慧大概就是一个人一生要修炼的课题。

一句话，革命需要流血，但我们不能轻易放弃生命。