⬣ 足球史话课件
三星堆啊，您是一片神奇的土地，您端详了百年千秋的风云变迁，您聆听了载入史册的王朝更迭，您传播流方万世的文化兴衰，您遐尔闻名，溢彩流金，您是造物主的恩赐，您是盘古神开天辟地的妙笔。您是一颗璀璨的东方明珠，永远闪烁在我们的心中。我读了《三星堆史话》深深地感受到了这些。我的心中充满了自豪，溢满了骄傲。
《三星堆史话》这本书记载了举世闻名的三星堆文物的发掘人与广汉近代的各种发展，赞扬了广汉人敢为天下先的精神。由于三星堆文物的发掘，使得广汉变得举世闻名，从一个名不见经传的小城一举成为了一个遐尔闻名的文化古城，同时，这也推翻了以前认为四川文化起源晚的说法，它拨开了历史的迷雾，清晰地向世人展示出古蜀故都的风采。
夕日的广汉，城镇小瓦平房遍布四处，农村茅草陋房随处可见。今日的广汉，城市高楼林立，集镇兴罗棋布。具有历史悠久的广汉，三星堆的故里，紧紧跟着时代的步伐在前进。作为三星堆的后人，我们应该发扬先辈们那勇闯敢干，吃苦耐劳的精神和敢于天下争锋，为天下先的精神。发挥聪明才智，建设新广汉。相信不久的将来，一个经济繁荣、社会文明的新广汉将在川西平原的沃土中冉冉升起。
我为我的家乡有这样一个古蜀文明而感到骄傲自豪。我要做一个负责任的广汉人，做一个有所作为的广汉人，用自己的智慧和勤劳的双手建设美丽的家乡。
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餐具中无论是刀子、叉子、汤匙还是盘子，都是手的延伸，例如盘子，它是整个手掌的扩大和延伸；而叉子则更是代表了整个手上的手指。由于文明进步，这许多像形的餐具逐步合并简单化，例如，在中国最后就只剩下筷子和汤匙。有时还有小碟子。而在西方，到现在为止，在进餐时仍然摆了满桌的餐具，例如大盘子、小盘子、浅碟、深碟、吃沙拉用的叉子、叉肉用的叉子、喝汤用的汤匙、吃甜点用的汤匙等。说明在饮食文化上，西方不仅起步较晚，进展也十分迟缓。
大约在银打造成的叉子。当时的大部分欧洲人，都喜欢用刀把食物切成块，然后用手指头抓住放进嘴里；如果一个男人用叉子进食，那就表示，如果他不是个挑剔鬼，便是一个“娘娘腔”。
奢侈、讲究的象征，随后逐渐变成必备的餐具。餐刀：西方餐具中至今仍保留丁刀子，其原因是许多食物在烹调时都切成大块，而在吃的时候再由享用者根据个人的意愿，把它分切成大小不同的小块。这一点与东方人特别是中国人在烹调开始前，将食物切成小块的肉丝、肉片等然后再进行加工的方法不同，也许这便是西方烹调技术一直落后于东方特别是中国的重要原因之一。餐刀很早便在人类的生活中占有重要地位。在很久以前，人类的祖先就开始用石刀作为工具，刀子挂在他们的腰上，一会儿用来割烤肉，一会儿用来御敌防身；只有有地位、身分的头领们，才能有多种不同用途的刀子。
法国皇帝路易十三在位期间（公元，深谙政治谋略的黎塞留大公，不仅在使法国跻身于欧洲的`主要强国之列作出了贡献；即便是对于一般生活细节，这位枢机主教也很注意。当时餐刀的顶部并不是我们今天所熟悉的那样呈椭圆形状，而是具有锋利的刀尖。很多法国的官僚政要，在用餐之余，把餐刀当牙签使用，用它来剔牙。黎塞留大公因而命令家中的仆人把餐刀的刀尖磨成椭圆形，不准客人当着他的面用餐刀剔牙，影响所及，法国也吹起了一阵将餐刀刀尖磨钝的旋风。汤匙：汤匙的历史更是源远流长。早在旧石器时代，亚洲地区就出现过汤匙。古埃及的墓穴中曾经发现过木、石、象牙、金等材料制成的汤匙。希腊和罗马的贵族则使用铜、银制成的汤匙。肉桂和桔花。将餐巾放在胸前，其目的是为了不把衣服弄脏，西餐中常有先喝汤的习惯，一旦喝汤时弄脏了衣服，便常会让人整个的一餐都吃得很不愉快。餐巾发展到鲤鱼、乌龟、公牛、熊、兔子等形状，令人美不胜收。
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清晨，天边的第一束阳光洒在这燕赵大地之上，瞬间使灰暗的世界变得灿烂起来，他驱散了夜间的寒意，把邯郸装饰得更加美丽。
此时的我，正在骑车前往学校的路上，我不经意间看到了一处正在搭建的高楼，于是心里在感慨的同时，思绪又奔回了我儿时的邯郸。
那时的邯郸，是一个不是很干净的小城市。小到几乎只有它的历史文化才能让别人记起它，房屋低矮，几乎没有高楼大厦…“嘀”，一声车铃又把我拉回了现实，望着如今一座座高楼的修建，我愈发感觉到邯郸正在走向发展，走上通往辉煌的台阶。
我爱邯郸，不仅是因为他是我的家乡，更因为它渊源的历史足迹以及它深厚的文化地韵，我们都知道中国的语言文化历史悠久，极富代表性，而汉语中最为精华的莫过于成语，邯郸，正是这一精华的发源地。
我爱邯郸，也同样爱它的自然人文景观，武陵丛台：拥有上千年的文化底蕴，它雄伟壮阔的样子让每一个见到他的人都心生震撼；又比如邯郸的自然明珠：龙湖，赵苑等，个个都很美丽，也让每一个来邯郸游玩的人对邯郸的飞速发展和和谐的美景产生敬重。
如今三年大变样还有一年多就要结束么人邯郸未来的宏图也已初具规模，那将是一个历史与现代相融合的城市，他不会因古老的历史而显得古旧，也不会被强烈的现代气息泯灭它原来的“文化”，这将是一个成功的改造。但我还是要说，邯郸今后的道路还很遥远。
马上就要到学校了，我已经看到了熟悉的同学，他们脸上都挂着熟悉的笑脸，是啊！他们在等我，而在前方等着我们的，是一个邯郸市的未来。
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一、设计理念
本课以推进素质教育，深化体育教学改革，树立“健康第一”的指导思想，让学生在轻松愉快的气氛中进行锻炼，为终身体育打下良好基础。
二、教材分析
1、教材内容分析
小足球与游戏是深受儿童喜爱的体育活动，它有很强的集体性和趣味性。在活动中不仅可以全面煅炼学生的身体，还可以充分激发小学生参与活动的积极性和主动性，培养学生竞争意识和团结合作精神。
2、教学目标
、知识目标：了解简单的足球动作术语，感知运球变向的动作要求，发展灵敏性和协调性
、情感目标：树立良好的团结协作精神，提高交往能力。
2、说学法：
本节课我采取自主学习、小组合作学习、互相交流等学习方法，通过选择学生喜欢的内容、来激发学生的学习兴趣。
四、教学过程
根据以上的分析，结合本班学生的知识水平和年龄特征，本节课的教学过程分为三个环节进行：
1、准备部分
课的导入
随着音乐《生命之杯》做足球自编操，进行热身运动。
运球辅助练习：带球散步
问：同学们，谁知道用脚哪个部位控球最好呢？（脚弓内侧、正脚背）
、多媒体导入：和卡通足球小子比球技。
问：障碍物挡住了前进的路线，你们有办法绕过去吗？
、点球大战
A、讲解游戏规则（同人数，让学生发挥想象力，看哪一组的龙接得最长？）
B、讨论（给一分钟的时间，让学生分组进行讨论）
C、小结：（插入思想品德教育）
先让胜利的小组讲述成功的原因，再让失败的小组说说失败的原因。
教师点评：同学们，你们现在知道胜利需要什么了吧？胜利需要齐心合力，胜利需要每个同学都有为集体出力的心。如果下次再这样的比赛，你们知道怎么做了吗？
、搬运足球——看谁快
随音乐《让我们荡起双桨》做放松运动
、师生交流、课堂评价
从知识与技能、学习态度、情意表现、合作精神、健康行为这五方面进行评价。
[设计目的]
以《让我们荡起双桨》作为放松音乐，学生在老师的带领下作放松操，达到恢复学生生理和心理状态。同时渗透美育，陶冶情操。
五、教学评价
教师给学生搭建了展示才能的舞台,培养了学生的主动参与意识,自我管理能力和合作精神,使他们能充分享受到学习的乐趣，充分体现了平等、信任、双向情感互动的新型师生关系，创设了开放、民主的课堂氛围，从而使学生成为教学过程中的劳动者、求索者和设计者。
（请各位评委批评指正！）
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通过学习新疆地方史，我相信，新疆人民一定会为民族团结事业发扬下去我们一定会为世界民族团结事业做榜样，亲手将奥运的火种交给北京
时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城是谁，手持戈戟在为新疆而战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情!新疆，祖国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变谁也撼动不了，谁也改变不了
通过对马克思理论的学习研究，中国人民用智慧总结了其核心，又根据中国当前现状，研制出了专门针对中国现阶段的基本国情的有中国特色的民族理论理论内容提到：第一，坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家;第二，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则;第三，通过社会改革引导翻身解放的各族人民走上社会主义道路和通过社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣;第四，社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性;第五，改革开放是少数民族和民族地域走向社会主义现代化的必由之路;第六，坚持国家统一领导与民族区域自治相结合，不断完善民族区域自治制度;第七，不断发展平等、团结、互助、和谐的社会主义的民族关系，牢固树立汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族间也相互离不开的思想观念;第八，坚决维护祖国统一，反对民族分裂。
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最近，一次偶然的机会令我有机会拜读吴光先生所著的《中国廉政史话》，从中深刻地了解到了廉政的意义和在当代廉政对于中国发展的重要性。通过深入地了解中国廉政的历史经验，令我深刻地感受到，作为一个医疗从业者，一定要恪守尊严，诚实守信，勤俭节约，谦卑礼让，遵纪守法。只有树立和培养良好的个人素质，才能更好地支持单位的发展，为单位创造更大的价值。
若我们在平常的工作生活中不能坚持自己的底线，疏于律己，走上了违法犯罪之路，给自己和家人带来不可磨灭的影响，更为严重的是这将会让自己工作的单位遭受经济和声誉上的风险。
在这本书中，关于司马光卖马的故事给我留下了最深刻的印象。司马光是北宋的大臣。他博学多才多艺，身高只有原来的五倍。有一天，司马光想卖掉自己的马匹，但在卖之前直接就把马的毛病完完全全地告诉买主，通常情况下，大家都会认为“卖花赞花香”，才会让自己的马匹卖出一个更高的**，让自己获得更好的收益。
最后他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。诚实守信是非常重要的。
”由此令我想到，对于在医院从业的我们，诚实守信，不也是最基本也是最该恪守的承诺吗？病人辛苦打工赚回来的钱到我们的医院看病，就是因为对我们医院有信心，相信我们医院能够在他们需要看病的时候，及时能帮到他们。如果违反了最基本的规定，为了自己的利益，这样的行为会严重影响到我们的个人乃至医院的声誉。
如果医院不能坚守最基本、最重要的诚信，这样的医院就会被社会抛弃，永远不会翻身。因此，在今后的工作和生活中，必须做到以下两个要求：
首先，不断提高自身的道德修养和法律意识，严于律己，廉洁奉公，只有不断地完善和提升自己，在可以让自己高质量地完成本职工作的同时，为医院创造出最大的价值。因此，我将会竭尽全力为病人服务，尽可能地为病人解决问题，切忌因一己私利而利用职务之便，私自做出有损病人利益的事情。
其次，树立正确的世界观、人生观和价值观，摒弃重物质而轻文化的思想，通过多参加各种各样有益身心的活动，来提高自己的文化情操，因此我们要不断校正人生的坐标，特别是对于我们这些作为医院从业的特殊人员，更加需要保持良好的心态与工作热情。如果不正确对待名利的得失，抵制不住**就有是自己的价值观崩塌，我们只有正确对待名利的得失坚持为病人服务才能更好的完成自己工作岗位上的各项工作任务。
总之，在工作中我们一定要严于律自，不做损害自己或者医院的事，面对各种**，要做到“百花丛中过，片叶不沾身”。在诚实守信的基础上，努力为医院和患者作出最大的贡献。
南方医科大学顺德医院杏坛医院急诊科
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走在新世纪道路上的我们，淋浴着晨曦的阳光，感受生活的美好，心情是那样激荡，生活是那样无忧无虑，我仿佛看到了金菊含笑，听到了枫叶流丹，闻到了硕果飘香和那沁人心脾的淡淡花香……
当我再翻起《复兴中华从我做起》这本书时，心情变得沉重起来，中华民族的屈辱史，灿烂史在我脑中挥之不去，五千年悠久历史创造了数之不尽的灿烂文化，世界领先的科学技术成为了我们的闪光点。在漫长的历史长河中，我们不仅在科技方面研究成果丰硕，创造了令我国值得骄傲的四大发明——造纸术，印刷术，火药，指南针，还在各个领域遍地开花，取得了世界瞩目的辉煌成就。
翻阅我国悠久的历史，涌现出无数气贯长虹的感人事迹。20xx年5月8日，晚20时38分，一所学校里的一批学生上完晚课陆陆续续走出校门，谁也没有料到，悲剧发生了。负责接送学生的三辆客车相撞，当时正好有几名学生走在中间，正要过马路回家的张老师目睹了一切，迅速冲上前去，抓住孩子推向路边，自己却被大客车撞倒在地，昏迷不醒。随后，张老师被送到医院抢救。张老师由于抢救学生，导致双腿骨折，并伴有视觉性休克。为了保住张老师姓名，医院不得不为她做了截肢手术，经过四次手术后，张老师醒了过来，她醒来的第一句话就是：孩子怎么样啦？
在突如其来的车祸面前，在生死攸关的危急时刻，张丽莉——一名普普通通的年仅28岁的女教师，勇敢地以自己瘦弱的血肉之躯保护学生。把生的希望留给学生，把死的危险推给了自己，为学生的生命安全撑起了一片大爱的广阔天空。张丽莉用生命诠释了爱生如子的爱心，用鲜血验证了师德的高尚。并向世人昭示：我们的社会还有爱，还充满着希望，让我们为祖国的文明风气发展共同出一份力吧！
向身边的楷模学习是民族精神中的闪光点，无论是过去，还是在将来。中国特色社会主义文明建设中，他依然掩盖不住它的灿烂光芒，他是一个不落的太阳，他想巍然屹立与世界东方，高挂在东方，将希望普照在每个人的心中。
中华民族的伟大复兴离不开中国共产党员的拼搏，只有坚定地走在具有中国特色的社会主义道路上，坚持改革开放，坚持科学发展，从根本上摆脱落后面貌，屹立于民族之森，才能实现民族的兴旺与昌盛。
我们每个人来到这个世界上，都要在世界上有一份价值意义，都要有一个自己宏伟的理想，都要去寻求慰藉心灵的精神家园，而这一切首先归之于祖国。所以我们把祖国亲切的称之于“母亲”，失去祖国这个母亲，我们就是无家可归的流浪儿，祖国未来的繁荣富强，需要每个中华儿女倾注爱的力量，需要每个中华儿女立下坚定的誓言——复兴中华，从我做起！
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我是个热爱体育的孩子，尤其喜爱足球，我最崇拜足球明星。我踢球的水平是班上独一无二的，这一点，毫无疑问，我常常引以为豪！
每当体育课上老师安排自由活动时，我就拿足球玩。早上到校，书包往课桌兜里一放，就赶到操场上，带球驰骋；一放学，身不由己，又奔赴操场，练习“临门独射”，什么ABC，什么123……我爱足球，没商量！
可是，爱足球，我也觉得累。在一二年级的时候，我是班长，自从三年级爱上足球后，就跟班长ByeBye了。早上过量的运动，出了一身大汗，上课很疲倦；晚上回家都快天黑了，作业还没来得及做好，就想睡觉了。更让我感到糟糕的是，我的学习成绩迅速下滑，就像是从楼上往下丢石子一样那么快。爸爸常常婉转地提醒我不要荒废学业，不要太迷恋足球。
妈妈最关心我的成绩，用她的话来说就是：“我只要看你的成绩，成绩好，说明你学习认真，成绩不好，就是你不认真，心思花到别的地方去了。”妈妈文化不高，不太会说话，但是她的话说中了我的要害。我宋一鸣脑子不差，成绩不好，的确是心思花到足球上去了。当着爸爸妈妈的面，我是绝对不敢这样说出来的。
足球，和你暂别吧。你一定也不希望我因为你成绩下降，所以，也请你为了我的学习，和我暂时分别吧。这是暂时的，我们总会有一天再相聚。请你为我加油吧！
足球，和你暂别！
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(投影)第一幕 吐蕃使者求婚(音乐起，大唐音乐)
小太监：吐蕃使者到。
禄东赞：尊敬的天可汗，祝您永远安康!天可汗仁慈爱民，大唐人杰地灵，赞普久仰中土文明。我们奉赞普之命，特来大唐求婚。这里有黄金5000两，珍宝数百件，作为聘礼，请天可汗收下。(太监收下)
唐太宗：自古皆贵中华，贱夷狄，朕爱之如一。赞普千里迢迢派使臣向唐朝求婚，朕深感欣慰。不过目前已有回纥，突厥等族的使臣前来求婚。众多使臣都来求婚，令朕左右为难。还需找出一个择婿的万全之策。
小太监：宣众使臣进见。(众使臣上)
唐太宗：(眉头一皱，计上心头)现在朕出三个考题，如有哪国使臣能答出、答好，朕就把公主嫁给谁的君主。出题!
宫女：请听题。第一题：御马苑里有100匹小马驹关在左边的马圈里，有100匹母马关在右边的马圈里，请你们找出一个好的方法为100匹小马驹找到自己的母亲。开始答题。(回纥使臣和吐蕃使臣举手)
回纥使臣：尊敬的天可汗，回纥使臣已有答案。把100匹小马驹一一宰杀，母马听到自己的孩子哀鸣，定会痛苦嘶鸣。用此法，可一一辨出小马驹和母马。
禄东赞：起奏天可汗，吐蕃使臣另有更好的方法解决此难题。
唐太宗：说来听听。
禄东赞：此法是：把小马驹饿一整天，然后放他们出来，小马驹定会跑到母马处吃奶。这样既不伤害小马驹性命，又能让其和母马团聚，还能体现天可汗的宽厚仁慈，何乐而不为呢?
唐太宗：此法甚妙。出下一题。
宫女：这里有一颗九曲明珠，几束丝线。请你们想出办法把丝线穿过明珠中间的孔。
小太监：这颗明珠中间的空弯弯曲曲，所以叫九曲明珠。要想用一根软软的丝线穿过去，谈何容易。(几位使臣拿着丝线直发愁)
禄东赞：起奏天可汗，吐蕃使者有一办法。我可以找来一只蚂蚁，用一条马尾鬃毛拴在蚂蚁的腰上。然后，把蚂蚁放在九曲明珠的孔内，然后不断的向孔里吹气。蚂蚁不久就会从另一端的孔中钻出来。我再把丝线接到马尾鬃毛上，轻轻一拉，丝线就穿过了九曲明珠。
唐太宗：(哈哈大笑)此法甚好。还有最后一题。请看!(众宫女如仙女般走出来，装束打扮相似)这里有30位美女,其中一位是文成公主)你们要在一刻钟时间内从中找出文成公主。
禄东赞：(哈哈大笑)赞普久闻文成公主芳名，倾慕公主良久。文成公主出生于皇宫，自然气度不凡，风华绝代，与众不同。臣已经辨认出来。
唐太宗：(诧异)哦，指出来，给朕瞧瞧。
禄东赞：公主知喜事而来，额头上有红痣乍现，且祥瑞出现，身后有彩蝶飞来。
(太宗、众宫女纷纷望着文成公主，文成公主摸摸额头，不仅嫣然一笑)
唐太宗：(哈哈大笑)吐蕃使臣果然机智非凡，想必赞普更是聪明绝伦。既然吐蕃使者一一解除难题，那文成公主就嫁于吐赞普。
禄东赞等：多谢天可汗!祝天可汗万岁，万岁，万万岁!!!
(过渡)唐太宗已决定把文成公主许配于松藏干布，那么文成公主又是如何嫁到吐蕃去的呢?
(投影)第二幕 西行入吐蕃
旁白：公元641年，文成公主将要起程去吐蕃
唐太宗：女儿呀，路途漫漫，远嫁千里，你一定要好好保重呀。朕怕你思乡心切，特地命人铸造了两面黄金宝镜给你。这两面宝镜名叫日月镜。宝镜能照见中原河山，让你思乡时使用。
文成公主：父皇陛下，请放心。女儿会好好保重的，你们也要多保重身体。我走了。(悲戚状)
江夏王：(跪下)陛下，臣就此告辞。(众人起程)
旁白：文成公主一行人来到唐朝和吐蕃的交界地。
文成公主：(拿出宝镜东照西照，不禁潸然泪下)离别家乡已经千里，举目四望，茫茫苍苍，宝镜使人儿女情长，肝肠寸断，留此物何用呢?(扔掉日月宝镜，继续西行)
禄东赞：公主殿下，前面有一条河，渡过此河，我们就进入到了吐蕃地界，。
文成公主：(回首故土，失声痛哭)天下河水尽向东，惟我一人向西行。
禄东赞：公主殿下，你看，你看，河水改变方向了，掉头向西流淌了。
文成公主：(擦干眼泪)河水是引领我们西行呀，快过河吧!!
旁白：经过一个多月的艰苦跋涉，在春暖花开的时候终于来到了逻些城。男女老少奏乐欢舞，欢呼“赞蒙来了”。
(唱民谣)今天文成公主来西藏，
狮子进了大森林，
孔雀落在了大平原，
不落的太阳高高升起，
西藏从此幸福太平……
松赞干布：欢迎大唐使臣送公主前来，请江夏王明日按照唐朝仪式主持婚礼。
江夏王：好!好!婚礼明日举行。
江夏王：(婚礼音乐起)一拜天地，二拜高堂，三入洞房。(百姓高呼“扎西得勒”三声)
(投影)第三幕 文成公主在吐蕃
(过渡)文成公主和松赞干布喜结良缘，有情人终成眷属，两人婚后生活怎样，看了第三幕我们就知道了。
旁白：文成公主嫁到吐蕃后与松赞干布相亲相爱。
松赞干布：(对禄东赞)我族我父，从未有通婚大唐皇朝的先例，我今天能得到大唐公主为妻，实为有幸。我要为赞蒙筑一座城池作为纪念，让子孙后代都知道。禄东赞就由你主持布达拉宫。
禄东赞：臣这就去办。
文成公主：亲爱的赞普，此次来吐蕃，臣妾带来了各种谷物，蔬菜种子，药材，茶叶和各种书籍。一批工匠、乐师、农技人员也随同而来。臣妾想为赞普分忧解难。
松赞干布：赞蒙知书达礼，见解独到。你就参与朝政，协助我来共同来治理好吐蕃。
文成公主：请喝茶。
松赞干布：好茶，好茶，喝起来别有一番风味。
文成公主：这是臣妾为了合吐蕃人的口味，特地泡制的奶茶。下面请赞普来欣赏汉族乐舞。
(汉族宫女翩翩起舞，众汉族乐师演奏音乐)
松赞干布：好!好!(赞不绝口)
旁白：很快富丽堂皇的布达拉宫建成。文成公主和松赞干布搬了进去。
松赞干布：赞蒙，如有雅兴何不去布达拉宫参观一番。(松赞干布带领文成公主参观，介绍绘画和雕刻)
旁白：文成公主在吐蕃和睦邦交，促进了汉藏友好，对吐蕃的经济和文化发展也作出了巨大的贡献。吐蕃人民用诗歌形式来表达他们对文成公主的尊敬和喜爱。
(诗歌)从汉族地区来的文成公主，
带来了各种粮食三千八百种，
吐蕃粮库打下了坚实的基础;
从汉族地区来的文成公主，
各种手艺的工匠五千五百人，
土蕃工艺打开了发展的大门;
从汉族地区来的文成公主，
带来了各种牲畜共有五千五百种，
使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。
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农作物种植史话
? ? ? 圣风
? ? ?我国的农作物种植在距今一万年前就已经开始了。 据考古发现我国河北武安磁山遗址发现了距今八干年前的碳化粟米粒。浙江省浦江县上山遗址发现了一万年前的稻米遗存。农耕文明也可以从新石器时代初期开始追朔。
? ? ? 传说神农氏看见一只小鸟口衔谷穗而得到启发，于是教人们选谷播种，并制作农具教会人们耕作，从此中国的农耕文明得以产生。《白虎通·号》中说：“古之人，皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作……”。《新语·道基》说：“至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。就是说神农时代，神农先人们用石刀石斧开始种植粟子稻米作物，开启了我国农作物的历史。
? ? ? 我国农作物种植主要集中在几种农作物种植上。夏代主要有谷、稻、麦、菽、糜 ，《帮小正》即有关于夏代“祈麦实”、“种黍菽糜时也”的记载；商代见于甲骨文的就有黍、稷、稻、麦、米（小米），朱绍侯主编的《中国古代史》中谈到商代(公元前16世纪～前11世纪)经济和文化的发展时指出：“主要的农作物，如黍、稷、粟、麦(大麦)、来(小麦)、秕、稻、菽(大豆)等都见于《卜辞》。” ;周代则主要是粟、黍、稷、稻、粱、豆、麦、桑、麻等。 先秦时期的农作物经历了一个由多到少的过程。开始时人们种植的作物为“百谷”，周代谓“九谷”，汉献帝时大司农郑玄注“九谷”为黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麦。郑玄又注“五谷”为麻、黍、稷、麦、菽。 北方以种植较耐干旱的粟当家，而南方则由于雨量充沛，以种植水稻为主。
? ? ? 秦汉时期麦和稻的种植更为普遍，其在人们的粮食构成中日渐重要。这个时期，人们在作物的种植中还学会了作物品种的选择培育，生产上出现了许多优良品种。据西汉《汜胜之书》载，麦已有大麦与小麦、“旋麦”（春麦）与“宿麦”（冬麦）的区分。豆也有大豆与小豆的区分。江南的.稻作农业也渐趋良种化。汉代时人们还种植了较多的蔬菜和经济作物。东汉末期政论家崔寔的《四民月令》中提到的蔬菜有瓜、瓠、葵、冬葵、苜蓿、芥、芜菁、芋、蘘荷、生姜、葱、青葱、大蒜、韭葱、蓼、苏等。经济作物主要有桑、麻、芝麻、蓼蓝和胡瓜。汉代还开通了中国与西亚各国（主要是西域）的物资交流，从西域国家引入了西瓜、黄瓜、蚕豆、青葱、大蒜、胡椒、芝麻、葡萄.核桃和苜蓿等作物。 ( )
? ? ? ?魏晋南北朝时期作物格局依然是南稻北粟，但麦类的种植逐渐普遍。据北魏时农学家贾思勰著的《齐民要术》记载，这时北方已有旱稻种植。农人们除了种植大田粮食作物外还比较重视其它作物的种植。蔬菜瓜果作物沿袭前代；染料作物出现了红蓝花、栀子、蓝、紫草等；油料作物有胡麻（芝麻）、荏等，其中胡麻在黄河流域已经普遍种植；饲料或绿肥作物有苜蓿、芜菁、苕草等；糖料作物有甘蔗；纤维作物有麻。值得一提的是，这个时期人们已重视作物的选种和良种培育工作，并在实践中积累了一定的经验和方法。在《齐民要术》中说的选种方法是“粟、黍、穄、粱、秫，常岁岁别收，选好穗纯色者，劁刈，高悬之。至春，治取别种，以拟明年子”。
? ? ?隋唐时期作物种类有了较大的变化。唐末韩鄂《四时纂要》记载的作物品种比北朝时的《齐民要术》有所增加，其中粮食作物除传统的粟、麦、稻、黍、菽外，又有薯蓣、荞麦和薏苡等。在《齐民要术》的记载中，粟居首位，麦、稻则稍后于粟。而在《四时纂要》中，已成为粟、麦、稻并称。杜甫《忆昔》诗曰：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”随着水稻种植业的发展，也出现了许多水稻的优良品种。这个时期麦类则在北方大规模种植，在全国形成了南稻北麦的生产格局。在《四时纂要》中还有关于茶叶、棉花、食用菌的种植记载。至于茶叶的种植虽然在西汉时就有茶市的记载，但茶树的大规模种植应该是从唐代开始。
? ? ? ?五代宋元时期，随着北方人的大量南迁，给南方带来了种麦技术，南方麦类种植日益扩大。倒是成就了南方麦、稻一年两熟制的形成。值得一提的是，宋代曾经大规模种植的“占城稻”。它至迟在大中祥符四年是由福建商人从越南占城引入。到了元代，人们对于水稻的各个类型已有充分的认识。认为籼稻较为早熟，而粳稻多为中、晚熟。
? ? ? ? 明朝时期，粮食作物基本上还是沿袭前代。但是这个时期，随着中国与海外交往的增多，郑和七下西洋也成就农作物的交流引进。目前在中国粮食生产中占有重要地位的几种农作物如“玉米”、“蕃薯”以及“马铃薯”就是在这个时期从海外引入种植的。人们的主要粮食作物品种得到丰富，也使人们的食物结构得到改善。这个时期，在南方的水稻种植中，不断的有新品种培育出来。
? ? ? 清至民国，在传统粮食作物种植上获得了较大的突破，主要表现在选育出了大量的优良农作物新品种。据乾隆七年（公元1742年）官修《授时统考》载有16省水稻良种3429个，谷子良种251个，小麦良种30余个，大麦良种10余个。水稻新品种的问世，使得南方大面积流行种植“双季稻”。?? 此外，这个时期还在全国推广海外引进的一些高产农作物品种，如玉米、蕃薯、马铃薯、花生等，使之成为当时农民的主要农作物。
? ? ? ? 建国至今，我国农作物种植主要作物未变，仍是南稻北麦。但是提高了种植指数，变成南方稻一年两熟甚至三熟。北方除东北大都一麦一棒。其他农作物的引进愈来愈频繁，如繁多的果蔬花木品种引入种植，极大丰富了现代人们生活。
? ? ? 总结以上农作物传入种植朝代，我们可以将这些农作物根据传入的朝代时间进行记忆：汉朝：葡萄、石榴、黄瓜、大蒜、香菜、胡麻（亚麻）、胡豆（蚕豆）；南北朝：胡椒；唐朝：菠菜、开心果；宋朝：占城稻;元朝：胡萝卜；明朝：玉米、马铃薯（土豆）、红薯（地瓜）花生、辣椒、西红柿(番茄)、菠萝、豆角。我们可以看出，这些农作物的传入，往往伴随着中国的对外交流，而历史上的古代中国，在汉朝和明朝的对外交流活动较为频繁，张骞出使西域，郑和下西洋等等都为我们带来了相当丰富的物产。
? ? ? 纵观古代农作物的种植种类，总的来看是从多到少然后又到多的趋势。先是上古时代的只要能吃而无毒植物就种（即“百谷”），到有选择地种植宜种多产的数种作物（即“九谷”、“五谷”），然后又对原种植作物不断进行选种和品种培育，并引入外来作物，使栽培作物得以进一步丰富和发展。期间，国家政策对于农作物种类抑或品种的推广可以起到巨大的作用。了解农作物栽培历史，可以弄清今日所种作物的来龙去脉，为今后的作物品种培育和推广提供帮助，并对今人的农业生产起一定的指导作用。
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（投影）第一幕吐蕃使者求婚（音乐起，大唐音乐）
小太监：吐蕃使者到。
禄东赞：尊敬的天可汗，祝您永远安康！天可汗仁慈爱民，大唐人杰地灵，赞普久仰中土文明。我们奉赞普之命，特来大唐求婚。这里有黄金5000两，珍宝数百件，作为聘礼，请天可汗收下。（太监收下）
唐太宗：自古皆贵中华，贱夷狄，朕爱之如一。赞普千里迢迢派使臣向唐朝求婚，朕深感欣慰。不过目前已有回纥，突厥等族的使臣前来求婚。众多使臣都来求婚，令朕左右为难。还需找出一个择婿的万全之策。
小太监：宣众使臣进见。（众使臣上）
唐太宗：（眉头一皱，计上心头）现在朕出三个考题，如有哪国使臣能答出、答好，朕就把公主嫁给谁的君主。出题！
宫女：请听题。第一题：御马苑里有100匹小马驹关在左边的马圈里，有100匹母马关在右边的马圈里，请你们找出一个好的方法为100匹小马驹找到自己的母亲。开始答题。（回纥使臣和吐蕃使臣举手）
回纥使臣：尊敬的天可汗，回纥使臣已有答案。把100匹小马驹一一宰杀，母马听到自己的孩子哀鸣，定会痛苦嘶鸣。用此法，可一一辨出小马驹和母马。
禄东赞：起奏天可汗，吐蕃使臣另有更好的方法解决此难题。
唐太宗：说来听听。
禄东赞：此法是：把小马驹饿一整天，然后放他们出来，小马驹定会跑到母马处吃奶。这样既不伤害小马驹性命，又能让其和母马团聚，还能体现天可汗的宽厚仁慈，何乐而不为呢？
唐太宗：此法甚妙。出下一题。
宫女：这里有一颗九曲明珠，几束丝线。请你们想出办法把丝线穿过明珠中间的孔。
小太监：这颗明珠中间的空弯弯曲曲，所以叫九曲明珠。要想用一根软软的丝线穿过去，谈何容易。（几位使臣拿着丝线直发愁）
禄东赞：起奏天可汗，吐蕃使者有一办法。我可以找来一只蚂蚁，用一条马尾鬃毛拴在蚂蚁的腰上。然后，把蚂蚁放在九曲明珠的孔内，然后不断的向孔里吹气。蚂蚁不久就会从另一端的孔中钻出来。我再把丝线接到马尾鬃毛上，轻轻一拉，丝线就穿过了九曲明珠。
唐太宗：（哈哈大笑）此法甚好。还有最后一题。请看！（众宫女如仙女般走出来，装束打扮相似）这里有30位美女，其中一位是文成公主)你们要在一刻钟时间内从中找出文成公主。
禄东赞：（哈哈大笑）赞普久闻文成公主芳名，倾慕公主良久。文成公主出生于皇宫，自然气度不凡，风华绝代，与众不同。臣已经辨认出来。
唐太宗：（诧异）哦，指出来，给朕瞧瞧。
禄东赞：公主知喜事而来，额头上有红痣乍现，且祥瑞出现，身后有彩蝶飞来。
（太宗、众宫女纷纷望着文成公主，文成公主摸摸额头，不仅嫣然一笑）
唐太宗：（哈哈大笑）吐蕃使臣果然机智非凡，想必赞普更是聪明绝伦。既然吐蕃使者一一解除难题，那文成公主就嫁于吐赞普。
禄东赞等：多谢天可汗！祝天可汗万岁，万岁，万万岁！
（过渡）唐太宗已决定把文成公主许配于松藏干布，那么文成公主又是如何嫁到吐蕃去的呢？
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《足球史话》是一篇拓展阅读课文。本文介绍了足球运动的起源、演变和发展的过程。课文富有体育文化内涵和时代气息，既能使学生提高语文素养，又能让他们受到情感熏陶，获得思想启迪，培养审美情趣。
教学重点在于抓住表示时间的词以把握足球发展的脉络；难点在于理解为什么中国最早发明足球而英国却是现代足球运动的起源国家。
教学本课，我采用“自主发现、合作探究”的教学方式。课前布置学生通过互联网或书刊、报纸、杂志等搜集与足球有关的资料。课伊始，我先让同学谈谈自己对足球的了解，然后在学生整体感知课文内容的`基础上，鼓励学生开动脑筋，提出问题，与老师、同学讨论交流，
同探究。出乎我的预料，班里的吴春锦同学提出的问题竟然是为什么中国最早发明足球而英国却是现代足球运动的起源国家呢？为了让学生领略足球精神的魅力，最后让学生联系生活实际，结合学生的生活经验说说对足球精神的理解。在整个教学活动过程中，学生展示各自的认识与看法，通过不同的视角、观点之间的相互砥砺与补充、完善，加深对课文主题的认识，收到预期的效果。
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一部《中国廉政史话》，揭示了中国历代王朝更选沉浮的规律：由廉而兴，因贪而亡。那么，为什么古代王朝不能将廉政进行到底呢？它们又给今天的我们带来什么样的启发呢？
我们知道，古代皇权威严、神圣、不可侵犯，甚至凌驾于监察和法律之上。因此，古代廉政建设大多是自上而下进行的。虽然帝王很少，但为了缓和阶级矛盾，巩固自己的统治，或是通过自己的模范作用，或是少数清官的大力赞扬，希望在整个封建官场上形成清正廉洁的风气。
然而，这种影响不会持续很长时间。一旦社会矛盾趋于缓和，国家财政收入大幅增加，皇帝作为一个大地主阶级，就会暴露出削皮者的本性。就拿唐玄宗李隆基来说，虽然在从政前期励精图治，节俭勤俭，政治清明廉洁，是唐朝的全盛时期，也是中国封建社会发展的顶峰，但是晚年时期却自以为“天下晏然”，开始贪图享乐起来，社会矛盾尖锐，政治腐败，使得早期的反腐成果大打折扣。况且这些所谓圣主明君的继任者未必都像他们一样英明神武，假使皇位所传非人，如骄奢淫逸的隋炀帝、昏庸愚昧的宋徽宗等等，就会祸国殃民，甚至是亡国灭种。
而此时百官则上行下效，佞人得宠，忠臣遭贬，不正之风迅速蔓延开来。在这种情况下，隶属于统治者的监察机构不能对皇帝和大臣进行监察，甚至有合流的可能！
与此类似，现在一些领导干部官僚主义作风极其严重，严重没有人民的利益。自视“能够独挡一面”，就开始“自我感觉良好”，特别是“人生观、价值观开始发生变化，头脑开始发热”，不愿意接受“派送单位和下派组织的监督”，最后是忘乎所以，贪欲洞开，肆无忌惮地以权谋私。究其原因，首先是个人思想问题，对自己没有一个正确的估价，没有摆正自己的位置，把成绩和贡献作为一种“筹码”；其次是监督不力的原故，缺乏监督的权力是滋生腐败的土壤，解决这一问题的最佳途径无疑就是民主和法治，因为民主和法治的基础是分权而不是集权。
也就是说，只有实现国家权力的分解与制衡，权力的行为受到法律的约束，才能消除**和人治的社会基础，真正实现民主法治。
古代刑法虽然严厉，但只针对平民。对待特权者的态度就完全两样。封建王朝的法律中明文规定犯法者根据身份不同，可分别享有议、请、减、赎、官当、萌等各种“优惠政策”。
犯罪的**可以根据自身职位的高低，与皇帝关系的亲疏，以及自己的收入来和监察机构讨价还价，甚至连**的亲戚也能因为权势而获得包庇。如果真有这么荒谬的法律，我们怎么能长期保持一支廉洁高效的队伍呢？相比之下，虽然我们在一定程度上消除了这些弊端，但在某些方面还做的不够。
腐败分子的特权和网络仍将对公平执法产生强烈影响。即使我国各项法律法规日趋完善，也总是因为没有落实到基础而无法正常执行。如果我们动员群众，依靠群众来建设廉洁**，不公平执法的问题就会迎刃而解。
现实生活中，一些党员领导干部在“八小时以内”勤政敬业，忠于职守，而在“八小时以外”却骄逸放纵、为所欲为。“八小时”以外的活动范围广泛，而组织监督的力量有限，鞭长莫及，难以管好。由于活动范围比较广，自由度比较大，表现就千差万别，如果失去监督，遇上适宜的“气候”，腐败的种子就会生根发芽，乘势而长。
要加强党员干部的自我修养，提高党员干部的自我约束能力。不能以权力进行权势交易、权钱交易、权色交易，不能依靠权力进行敲诈勒索犯罪。每一个领导干部都要明确，手中的权力是人民赋予的，必须为人民谋利益。
在古代封建官场的浊流中，也有如诸葛亮、海瑞、包拯等“清官”，他们深得老百姓的赞扬，名垂千古。他们并不是没有搞腐败的条件，而是将“清正致谦”作为自己的道德、约束和精神追求。但是，这种方法在封建社会有着不可避免的局限性：
首先，诚信的内在动力是个人素质的不断升华。它的形成和维持不是由物质利益所激发的，而是由精神力量所激发的。但是对于一般官吏而言，能甘于清贫简直就是痴人说梦。在物质利益和功利主义面前，这种精神力量很容易被摧毁。
故古往今来，能安贫乐道的官吏实在是屈指可数。特别是今天，由于改革浪潮的负面影响，各级各部门廉政素质的培养成为重中之重。
从以上的正反两个例子中，我了解到，作为一名共产党员和领导干部，我们应该做到以下几点：
一、加强思想道德修养。所谓“有道德的人”，就是注重道德修养，自觉地遵守社会公德、家庭美德和职业道德，一个有道德的人，知道哪些该做，哪些不该做，什么必须坚持，什么必须反对。道德建设不仅是一种精神食粮，也是领导干部经常自省的标准。
二、正确行驶手中职权。领导干部要“公”字当头，做到公正严明，做到“立党为公，执政为民”。“公生明、廉生威”，只有“公”字当头，才会在群众中树立威信，才会有凝聚力、号召力。
有些老一辈共产党人一生为国为民，不求回报，一心为党的事业而奋斗，把手中的权力当作与人民群众联系的纽带，清廉做官，踏实干事。
三、深化自身的服务意识。领导干部要深入基层、深入群众，提高为人民服务的本领，创造性、创造性地开展工作，用新思路、新方法解决问题。
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随着人类社会的发展，私有制和社会分工的出现产生了商品和商品交换。商品交换由低级到高级的历史必然性决定了货币的产生。“兴亡谁能定，盛衰岂无凭”钱币史既是一部政治史和经济史，又是一部人类发展史。钱币是人类历史发展的产物，也是现代人观察古人的一面镜子。
在观看了中国钱币史话和参观了博物馆之后，我更深刻地体会到了中国货币文化的源远流长和博大精深。在货币的世界里，在方圆的乾坤中，我们可以看出朝代的兴亡更迭，可以看出文化的不断传承，也可以看出社会经济结构的不断变化。
通过视频观看和实地参观我清楚地了解到我国的货币发展历程：
原始社会时期
早在公元前21世纪，我们的祖先就开始始用贝壳作为货币，称之为贝化（商品）。已发现我国充当货币的海贝，有虎斑宝贝、阿文绶贝、拟枣贝等。贝在我国古代货币发展史上占有重要地位，是夏、商、周三代的重要物品货币。
以朋为计量单位。小贝十枚为一朋。
春秋战国时期的货币
春秋战国时期的货币具有明显的地域特征，形成了布币、刀币、圆币、蚁鼻币四大货币体系。实际上，这是中国古代四大经济区影响的产物。中部地区的周、金使用布币；东部的燕、齐使用刀币；西部的秦使用布币和圜币；南部的楚铸造金币和蚁鼻币。用青铜铸造的蚁鼻钱形状像海贝，上面刻有特殊的铭文，看上去很像一张面容怪异的尖长的人脸，所以又被称为“鬼脸钱”。
楚人尚巫，或许，正是这一张张的“鬼脸”，寄寓了楚国人崇尚巫道灵异的浪漫奇想。中国钱币史话中
秦汉货币
秦统一中国后，秦始皇于公元前二一○年颁布了中国最早的货币法“以秦币同天下之币”，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱。货币的统一结束了中国古代货币形态和重量的无序状态，是中国古代货币史上由无序形态向规范形态的重大演变。秦半两钱所确定的圆形方孔的形状一直沿续到民国初年。
汉初，听任郡国自由铸钱，据《汉书·食货志》记载，文帝时“除盗铸钱令，使民放铸”，于是“盗铸如云而起”。这不仅造成了货币混乱，也使富商操纵了铸币权。公元前113年，汉武帝收回郡县的铸币权，从中央政府铸造了五铢硬币，成为当时唯一的法定货币。
从此，中央决定统一管理铸币和发行，这是中国古代货币史上由地方铸币向中央铸币的重大演变。
王莽时期的货币
王莽自居摄二年（公元七年）开始，先后实行了三次币制改革，钱制混乱，但铸造了举世瞻目的精美货币，其铸钱质量却是一代鼎盛， 王莽钱书法采用悬钱篆，铸钱无论圆钱，布币、刀币，外廓高挺，对文字保护甚佳，因而王莽被称为“古今铸币第一人”。王莽还铸造了许多大钱，一枚“大泉五十”重量只及西汉五铢钱重量的二个半，却要当五十个五铢钱用。这意味着，每发行一大笔钱，就要从人民手中拿走47.5铢的钱。虽然它是一种财富收集手段，它也为以后的货币制度改革奠定了基础。
三国货币
魏、蜀、吴史称三国，此时期币制复杂，再加上战火纷飞，史记不详，如今被断为三国时期货币，其铸地和铸时，难以解分。 三国时候，不同地域钱制各有差异：魏得五铢；蜀铸五铢外，另有直百五铢；吴有大泉五百，大泉当千，大泉二千，大泉五千等。
两晋南北朝货币
史书关于西晋铸钱只字未提，当时主要行用五铢钱。西晋统一中国时，府库充实，国力强盛，因此，除了沿用汉代旧钱之外，应有自行铸钱。西晋末年，八王乱世后，少数民族独立了，许多民族还靠自己的钱发家。
巴族首领李特，李流等，建汉于四川，铸"汉兴"，这是我国历史上第一枚以年号命名的货币。
隋唐货币
隋文平陈之后，隋朝五铢是统一的法定货币，隋朝五铢的“五”字更像左边的“凶”字。
唐初，隋朝的旧币仍在使用。武德四年（公元621年），唐高祖下令废除五铢，铸造开元通宝。自泰铢两种货币在中国的历史结束以来，它就进入了宝文体系。《开元通宝》四字钱文，出自书法家欧阳询制手。言辞凝重凝重，展现了盛唐的风采与祥和。
五代十国货币
纵观五代十国，铅、铁是主要货币，劣质货币多，精美货币少，反映了政治动荡、经济萧条、人民贫困的状况。
两宋货币
两宋的币制，主要为铜钱，但兼以铁、铅。白银及银币在支付和购买上较前朝较为重要。纸币开始正式生产和实施，这是宋代货币制度的最大特点。
南北宋时期的铜钱和铁钱有着显著的不同。北宋铜钱多，铁钱少，南宋铁钱多，铜钱少。北宋铜钱小平多而大钱少，南宋铜钱小平少而大钱多，北宋以年号为钱文，而南宋不但以年号为钱文，且有纪年、纪监。另外两种宋币最大的区别是钱文书法，很多是皇帝或书法家写的。
真行隶篆草俱备。是我国货币书法艺术的颠峰。
元代货币
虽然元代也铸造了一些硬币，但货币主要流通纸币，这是对以前货币制度的重大改变。这在中国古代是较突出的。元代的纸币称为钞。
原钞本不许挪用，纸钞发行量有严格限制。但到了元朝末年，由于政治腐败，政府不得不通过滥发纸币来弥补，导致物价飞涨。元初时，来自意大利威尼斯的商人马可波罗把这种纸币成为“点金术”而赞叹不已。
明代货币
明朝的货币体系以纸币为主，但也铸造了大量的铜币，种类复杂。朱氏铸钱，自大中始，开始背文纪地纪值，这是明代铜钱的一个特征，一直影响到清末铸钱。而明朝的钱币，一反朝代，都是通宝，但没有元宝，主要避免朱元璋的“元”字忌讳。
清代货币
清朝币制，大体上是银钱平行本位，且银铜之间比价大体维持在一千文一两上下。
新中国货币
中华人民共和国的法定货币是人民币，中国人民银行是国家管理人民币的主管机关，负责人民币的设计、印制和发行。随着经济建设的发展以及人民生活的需要而逐步完善和提高，至今已发行五套人民币，形成纸币与金属币、普通纪念币与贵金属纪念币等多品种、多系列的货币体系。
中国银币
中国历史上，自金银被人类发现并使用以来，一直被作为财富来，贮存和统通。春秋战国时期的银空首布，可以称为我国最早的钱质货币。以后各朝、各代均铸有不同名称和不同用途的银币。
但其主要用于大额支付及赏赐及陪葬和供奉用。真正民间使用并作为主币的时期并不长。除晚清及民国时期银币和银锭时可遇见外，其它银质货币很难一见，除了本身铸造数量少之外，由于中国妇女长期以来喜爱银首饰，因而大量销熔，也是不可忽视的原因。
中国银质货币，除了由国家发行之外，还有许多是由地方甚至银铺、钱庄、自主铸造发行，依据本身贵重金属地位及重量来维护信用，这也是中国银质货币的一大特征。
中国银质货币，在不同时期，根据不同形状有不同的称呼。隋唐以前称饼、笏、铤（扁平形）或挺（棒形）。宋改称银锭，元朝称元宝。
明清银锭形状改为马蹄形。清朝末年，由于外国银元的流入，引起中国白银大量外流，于是清庭顺时应势，自铸银元。根据其图案不同，各有不同称谓如"光洋"、"花边"、"龙洋"、"大头"、"小头"、"船版"等等。
晚清及民国还曾铸造了许多种类的银质纪念币，有的是吹牛拍马之辈为讨好上司而制作，有的是地方军阀自制，有的是为纪念寿诞及重大事件而设，这些银币大多数量较小，图案精美独特，制作精良。
中国纸币
中国是世界上第一个使用纸币的国家。公元11世纪，中国四川地区发现了世界上第一张纸币-北宋的"交子"。之后，纸币便在中国各朝代沿袭下来。
南宋发行的有"会子"、"关子"，金代发行的有"交钞"、"宝石券"，元代发行的有"元宝交钞"、"通行宝钞"明代发行的有"大明宝钞"，清代发行的有"大清宝钞"等，鸦片战争以后，近代银行业逐渐兴起，银行兑换券开始盛行，纸币逐步成为主要的货币。从1935年开始，国民党政府进行币制改革，推行法币，以纸币代替银元流通，先后发行了法币、金圆券、银元券等纸币。明代的"大明宝钞"为世界至今最大幅面纸币，即币面为209毫米320毫米。
最早的西方纸币是受中国纸币影响，在1661年由瑞典发行的，法国在1720年，美国在1797年，法国在1806年才相继发行自己国家的纸币，中国纸币与西方最早的瑞典相比，早了900多年。
从自然货币到人工铸币，从杂乱无章到统一形式，再从金属货币到纸币，再到现代出现的信用货币电子货币，我国货币经历了漫长的发展过程，我们要从中汲取经验教训，充分发挥货币职能在经济生活中的作用，稳定币值，避免出现历史上物价飞涨严重通货膨胀的现象，作为金融专业的学生，了解中国货币发展历史是必要且重要的，我从中受益匪浅。中国曾是世界上最早制造和使用货币的文明古国之一，并在漫漫的货币历史长河中写下过无数次中华文明的辉煌。但由于我们处于封建社会晚期的闭关锁国状态，以及近代工业的落后，已使我们在科学技术和经济发展水平上远远落后于西方国家，我们不能拘泥局限于钱币本身的的了解和学习，而要将它应用到社会经济结构中去，研究学习货币的产生发展变化;并要将对货币研究放在其特定的历史之中，去研究其产生的社会经济条件，以及政治，军事，文化等各个领域，借古探今，汲取经验，认清经济活动规律，为社会主义金融事业和金融体制改革服务，弘扬我国悠久的货币文化。
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三星堆啊，您是一片神奇的土地，您端详了百年千秋的风云变迁，您聆听了载入史册的王朝更迭，您传播流方万世的文化兴衰，您遐尔闻名，溢彩流金，您是造物主的恩赐，您是盘古神开天辟地的妙笔。你是一颗璀璨的东方明珠，永远在我们心中闪耀。我读了《三星堆史话》深深地感受到了这些。
我的心充满了骄傲，充满了骄傲。
《三星堆史话》这本书记载了举世闻名的三星堆文物的发掘人与广汉近代的各种发展，赞扬了广汉人敢为天下先的精神。由于三星堆文物的发掘，使得广汉变得举世闻名，从一个名不见经传的小城一举成为了一个遐尔闻名的文化古城，同时，这也推翻了以前认为四川文化起源晚的说法，它拨开了历史的迷雾，清晰地向世人展示出古蜀故都的风采。
夕日的广汉，城镇小瓦平房遍布四处，农村茅草陋房随处可见。今日的广汉，城市高楼林立，集镇兴罗棋布。具有历史悠久的广汉，三星堆的故里，紧紧跟着时代的步伐在前进。
作为三星堆的后代，我们要发扬先辈的开拓精神和敢为天下而奋斗的精神。发挥聪明才智，建设新广汉。相信不久的将来，一个经济繁荣、社会文明的新广汉一定会在川西平原的沃土上崛起。
我为家乡有这么古老的蜀文化而自豪。我要做一个负责任的广汉人，一个多产的广汉人，用自己的智慧和勤劳的双手建设一个美丽的家乡。
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