⬮ 中国古代的教育思想总结
博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰： “少成若天性，习贯如自然”。
或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则瓯。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
立志在坚不在锐，成功在久不在速。
人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。
学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。
学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学贵心悟，守旧无功。
学然后能行，思然后有得。
学以治之，思以精之，朋友以磨之。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
⬮ 中国古代的教育思想总结
关于高中的政治经济学教学思想的探讨论文
针对高中的政治经济学的课程特点,要深入探讨其教学方法.课堂讲授侧重于基本概念、基本理论的分析;要突出时代特色,让”老理论"焕发新光彩;充分调动学生的学习积极性,提高教学效果.高中的政治经济学是一门思想性、理论性、实践性都比较强的学科。理论知识的教学和实践行为的训练结合得十分密切。学习过程中，学生不仅能提高政治理论的素养，还能够根据自己的认知水平，分析社会现象，提出自己的看法。政治学科所具有的教学特点，为我们指导学生进行自主学习和培养学生的创新精神开辟了广阔的天地，关键是看我们教师如何真正做到转变教育教学观念，真正做到“以学生的学为中心”组织教学。为此自己在教学活动中，能注重从新课程理念中汲取营养，从建立民主、平等的师生关系着手，创设以质疑、讨论为主的课堂教学情境，激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的能力，收到了较为理想的教学效果。
1.确立要培养学生能力的教学思想
教育特别是高中教育，要围绕以培养学生创造性思维和创新能力为中心这个宗旨，此种理念现已为大众所接受。但在实际的操作中，无论是在中、小学还是在大学，又因升学率高低的评价的客观存在，最终还是陷入了人人厌倦而又人人不得不去应对的应试教育中。我们在政治经济学的教学中确曾把眼光只放在考试的需要上，为考概念而讲概念，为考原理而讲原理。这样做的结果，学生可以理解教师的煞费苦心，却提不起学习兴趣，更少去关注教材以外的经济现象。更让我们做教师感到迷惑的是反复讲解的许多基本概念、基本原理，学生们仍是死活理解不了，考试自然是只有死记硬背了。经过与学生的广泛交流及自己的思考后，从而认识到政治经济学教学中固然少不了要以教材中列举的经典为教学内容，要从经典中援引思想资源，但也不应忽略现实问题。不断发展的现实生活，会产生各种各样的新问题，带着这些问题去重新审视经典，自然会使学生有新的感受、新的理解，获取新的思想资源。有些现实问题，只要善于发现，加以提炼，就会引发出学生学习、研究的话题，甚至会激发大学生们早一些走向学术领域。这样既有利于学生理解原有理论体系，又丰富了学生们的思想，提高了学习兴趣。反之，把教学内容仅局限于纯而又纯、玄而又玄的经典中，于学生、教师、社会，均无益处。因而教学中改革传统的经典阐释的教学观念，着重于培养学生的理解问题、发现问题、解决问题的能力，应成为当前政治经济教学的基本理念。
2.创造宽松民主的课堂教学环境，培养学生的创新精神
宽松民主的课堂教学环境，不仅能使学生热爱知识，乐于接受知识，而且使学生主动地追求知识，创新知识，唤起学生的创造热情和欲望，培养学生的创造人格品质和创新精神。美国心理学家罗杰指出：“人的先天潜能是无比优秀的，后天的教育就是创造一种适宜的'环境和条件，使之得以实现。”因此在政治课课堂教学中实施创造性教育首先必须创设良好的课堂教学环境，尤其要创设安全自主的心理环境，这是培养学生创造精神的前提。
传统的应试教育，过分强调“教师权威”、“师道尊严”、把学生看成教师的“附庸”。有的教师甚至采用简单的粗暴的手段对待有不同看法的学生，这不仅挫伤了学生的自尊心、自信心和进取心，而且很容易给学生造成恐惧的心理。学生害怕失败、嘲笑和惩罚，对教师“惟命是从”，不敢多说一句话，不敢多问一个为什么，在这样的环境下，要培养学生的创新精神是绝对不可能的。这就要求教师要树立正确的师生观，改革课堂教学管理中的“惟师”、“一言堂”、“家长式的统治”的作风，实行民主的平等的教学管理，创设宽松民主的教学目标。教师应该引导学生在教学过程中积极思考，大胆探索，各抒己见，畅所欲言;教师应欢迎学生提出与自己或书本不同的看法，形成一个互相讨论、互相促进的教学相长的良好环境和气氛。对学生大胆探索、敢于质疑的表现，教师一定要给予积极的评价。要让学生看到自己的点滴成功，要平等地对待学生。
知识经济时代对教育提出了新的要求，那就是要培养具有创新精神和创造素质的一代新人，因为“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”新课程改革紧紧围绕“教育创新”这个主题，强调在教学过程中要十分重视学生主体作用的发挥，要求教师自觉转变教学方式，并努力引导学生形成自主、合作、探究的学习方式，其目的就是为了激活学生的学习积极性和创造性，让学生成为知识的发现者和探究者。因此，作为政治老师要在不断学习和深刻理解新课程标准的同时，切实转变教学行为，大胆用新课程理念指导课堂教学实践，为学生的自主学习搭建平台，在培养学生的创新能力上有所作为。
3.要注重教学模式的多样性，创设多种模式的教学方法
3.1将“讲授法”和“启发式”教学法结合起来。所谓讲授法是教师运用语言系统向学生传授知识的方法，能充分发挥教师的主导作用。但有一定的局限性，即以教师活动为主，不易发挥学生的积极和主动性，容易形成注入式教学。
启发式是指从学生的实际出发，以学生为学生的主体，引导学生积极思考，使他们自觉地完成学习任务，从而培养和提高学生的分析问题和解决总是的能力。教师根据教学目的要求和学生已有的知识经验，通过师生间的问答对话而使学生获得知识、发展智力的方法。
世界上没有绝对完美的事物和方法，所以我们在教学的过程中要特别注意将这两种教学方法结合起来，这样既可以充分发挥教师的主导作用，又能让学生主动的来思考问题，从而牢固的掌握所学的知识。
3.2理论和实践相结合。“政治经济学”教学必须坚持理论联系实际的学风，多给学生讲解社会上正在发生的能与政治经济学挂钩的新闻时事，然后我们教师把书本中的基本概念、基本知识、观点、原理等与这些东西结合起来,引导学生学会用书本上学到的知识来分析现实事件。教会学生通过从现实中具体发生的事件来联想到自己所学知识,从而牢固的掌握所学知识的方法。而不是一味的“读死书、死读书”。
3.3采用多媒体教学，图文并茂，能够增强“政治经济学”教学的生动性、直观性，提高学生学习兴趣，增强教学效果。多媒体教学在政治经济学的并不仅仅是作为教师的备课工具和彩色黑板,更多的应该是让学生与社会热点新闻、时事焦点等等现象的沟通。为学生多打开一扇通向现实社会的窗户。
无可质疑，任何一种单一、长期运用的教学模式，都必定会引起学生的“审美疲劳”，所以我们在政治经济学的教学过程中要特别注重教学模式的多样性，创设多种模式的教学方法，用以达到最好的教学效果。
4.提高教师自身综合素质，不断学习先进、优秀的教学思想
现在的高中生，面对科学技术的发展与世界市场的形成，面对知识经济的到来，面对新事物不断产生，亲历了人们的衣食住行等物质生活的巨大变化，社会的经济体制构成及其运作等经济形态的重大调整，人们的价值体系及市场观念、经营理念等生活的重大转折，难免会产生思想的冲突与困惑。而学生们的思想困惑则需要教师进行必要的解析、慰藉，提供积极的对策。可是，在实际的教学当中，大多数教师都选择从基本概念出发，通过逻辑推理演绎出一套经济学原理，然后围绕这此概念和原理引用一些具体的事例加以分析和证明。实践表明，这种教学方式的效果并不理想，它使教师把备课、教学的重点及主要精力用在了概念的界定、逻辑推理和追求理论体系的逻辑性、完整性上，而较少关注经济现象的变化及学生关心的实际问题，这就很难引起学生的共鸣。这就要求我们的教师要不断寻求自身教学思想的不足之处，结合各种学习工具、手段、方法，不断学习新的教学理论，不断提高自己的人文素养，不断探索适应改革开放的教学方法，以高度的责任感和严谨的教学态度争取做学生的良师益友。从而引导学生积极探讨现实生活中的问题，这样既加深了他们对所学理论的理解，又提高了他们的审美情趣，进而引导他们加快知识积累的节奏 。
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1、雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》
2、野旷天低树,江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》
3、野旷沙岸净,天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》
4、天苍苍,野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》
5、一夫当关，万夫莫开——唐．李白《蜀道难》
6、青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
7、江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》
8、青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
9、会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》
10、江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》
11、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
12、两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》
13、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋．苏轼《题西林壁》
14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》
15、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》
16、余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》
17、气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18、黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》
19、飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》
20、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
21、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》
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芙蓉楼送辛渐
唐代：王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
闺怨
唐代：王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
春宫曲
唐代：王昌龄
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
九月九日忆山东兄弟
唐代：王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
凉州词二首·其一
唐代：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
后宫词
唐代：白居易
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
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在初中思想品德课教学中，有效的课堂提问不仅能调节教学进程，缓解课堂气氛，更能激起学生的学习兴趣，培养学生良好的思维品质，达到更好的教育教学效果。因此必须要对课堂提问进行精心设计。而在创设问题情境、进行课堂提问的过程中，如果能根据学生的心理特点，巧用生活中常见的心理效应，将会达到出人意料的效果。
生活中经常有这样的经历：在人声嘈杂的联欢会上，如果哪个角落突然传来你的名字，你马上就会警觉起来，有时候你还能听到某个熟人似乎也来到晚会了，你的耳朵似乎能过滤声音，总是能听到自己感兴趣的东西，这种现象被称为鸡尾酒会效应。这种在生活中经常出现的鸡尾酒会效应，在课堂提问中同样也非常重要，它提醒教师在课堂上应该充分利用各种资源和方式使自己提出的问题成为学生的注意中心，而不是成为学生交头接耳时的注意背景。这就要求教师要精心创设问题情境，讲究提问方式，做到提问有“法”。
精心创设学生感兴趣的问题情境。上课伊始，学生的注意力往往还处于分散阶段，要想成为学生注意的中心，就必须精心创设学生感兴趣的问题情境。学习即生活，对于思想品德课堂尤其如此。这就需要教师充分了解学生生活中的兴趣所在，除了关注社会热点及重大事件外，还要从学生的身边取材，选取符合教学内容的材料来设置问题。
提问方式多样化。要想整堂课都能紧紧抓住学生的注意力，还要注意提问方式的多样化，使课堂提问真正成为一门艺术。首先，设置的问题类型应该多样化。思想品德课堂中常用的问题类型有：选择式问题、反问式问题、开放型问题、引导型问题、推测型问题、装傻型问题等。(教学论文 )在课堂提问中不断变换问题的类型远比一直使用单一类型的问题有效得多。其次，在选择学生进行回答时，也要注意使用不同的艺术。一般可以有以下几种方式选择学生进行回答：随机点名式、好差兼顾式、小组推选式、举手回答式及集体回答式。各种方式交错使用，不但能较好地达成教学效果，还能使课堂提问面向全体，使所有学生在教师提问后都能集中注意力，对问题进行深刻全面的思考。学生的名字是他们最敏感的信号之一，因此在课堂提问时除了要讲究提问方法之外，还要尽可能地记住学生的名字，了解学生的特点，这样产生的鸡尾酒会效应将更加显著，课堂提问也会变得更加有效突出，这也是班主任在自己班级上课时学生的注意力较集中的原因之一。
超限效应是指由于刺激过多、过强或作用时间过久，从而引起心理极不耐烦或逆反的现象。要想让课堂提问更加有效，一定要注意避免超限效应的出现。因此，在进行课堂提问时，一定要注意“度”的把握，做到适时有度，对提问频率及提问时机进行适当把握。
提问频率的把握。整堂课一讲到底被认为是“填鸭式”教学，是不足取的。而频繁的提问却往往借着“讨论式”的幌子而被人们容忍。事实上，提问过多不仅烦琐费时，而且往往会导致学生随大流，增大回答问题的肓日性，甚至还会引起学生的反感，导致超限效应的发生，从而影响教学目标的完成：因此教师的提问次数应保持在一定范岡内。试想一下，如果针对某个学生还算感兴趣的情境，教师说“接下来我有两个问题需要大家进行讨论”，学生可能会认真讨论并且积极参与，但如果当教师宣布“接下来我有十个问题需要大家来解决”，学生估计马上就失去了讨论的兴趣。
同时，对问题频率的把握除了问题数量不能太多太滥以外，还要注意在提出一个问题后，根据学生的思维规律和心理特点，留出一定的时间让学生进行思考，这样不仅能够促使学生进行积极思维，也能使学生对问题考虑得更全面。
提问时机的把握。要避免超限效应的发生，除了要注意提问频率，对提问时机的把握也很重要，即教师的提问要选择最佳时机，在不同的时间提出适宜的问题，主动地创设能够激发学生兴趣的问题情境，避免引起学生的反感心理。在把握提问时机时尤其要注意两点：不该反复重复的问题不要过多重复，这样即使时机把握得再好也会给学生留下哕嗦的嫌疑，招致学生的反感。把下课时间作为增大课堂容量的方法也是非常不可取的，如果占用下课时间拖堂进行提问，其结果只能适得其反，导致超限效应的出现。
在思想品德课堂教学中运用头脑风暴效应进行课堂提问往往能激发学生的思维，收到意想不到的效果。但在实施时一定要注意提问有“生成”，即提出的问题能激发学生生成新的疑惑或问题，只有当学生能因为教师的问题而生成新的问题时，他们的思维才会变得更加活跃。“不愤不启，不悱不发”，当学生处于“愤悱”状态时，教师的及时提问和适时点拨，能促使学生积极热情地投入到探索活动中去。当然，提问有“生成”对教师提出了更高的要求，不仅要精心预设，还要随机应变处理动态生成问题，妥善地处理好预设与生成两者的关系。
记得在讲述“关爱父母学会孝敬”一课时，为了让学生体会到父母对子女无私的爱，我先给学生讲了一个真实的故事：一对夫妇带着他们的孩子去旅行，在乘坐高山缆车的`时候，缆车运行到中途时，突然坠落，在接近死亡的一瞬间，父母用力将孩子高高地托起，孩子得救了，而他们却永远离开了深爱的孩子。并配上了歌手韩红根据这个真实的故事创作的一首歌《天亮了》。提问时我问了一个开放性问题：“在这悲伤的歌声中听了这个故事，你有什么感受？”顿时，整个课堂显得格外安静，空气似乎凝结，大家都沉浸其中，
形成了情感上的共鸣。大家都为这伟大的父爱、母爱而感动！而这正是我要的效果。突然，一个男生大声问道：“老师，这缆车的质量为什么这么差？经营者为什么这么不负责任？否则，这个悲剧就不会发生了！”他的回答与质疑，犹如一石激起千层浪，学生都开始“化悲愤为力量”，寻找悲剧发生的原因，谴责经营者的欺诈行业、唯利是图，然后又讨论到做人的原则问题。学生的讨论似乎偏离了我预设的轨道，但对于学生的回答，我没有过多的评价，只是适时地问了一句：“这些道理你们是怎么知道的呢？”学生刚开始还叽叽喳喳的，过一会竟然全都安静下来了，因为他们全都想到了平时生活中父母对自己的教育。虽然这一意外的“头脑风暴”占用了课堂不少时间，但经过适时引导后学生的思维不但又回到了主题，而且体会更加深刻。因而在后一环节“说说我的父母”，许多学生都回忆起了生活中的点点滴滴，都表示父母对子女的爱太伟大、太无私了，要好好地孝敬父母。整堂课达到了很好的教育效果，课后调查发现学生对这节课的印象非常深刻，并且认同度很高。
瑞士著名教育家裴斯泰洛齐曾精辟地指出：“教育要心理学化。”实践也证明，心理效应在促进思想品德课堂有效提问中有着其他教学手段不可替代的作用。除了上述三种心理效应外，课堂教学中还存在着很多其他的心理效应，作为教育工作者应该高度重视学生的心理规律，巧用各种心理效应，将其与各种教学方法有机结合起来，大胆创新，精心设计提问、讲究提问艺术，在思想品德课中充分发挥提问的作用，“问”出学生的思维，“问”出学生的创造！
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人文主义教育思想是欧洲文艺复兴时期产生的，发展到今天，已经被赋予了新的内涵。历史学科是一门基础学科，其具有极强的人文素养教育功能，这门课程不仅涵盖了人类社会所特有的爱国主义情感，还对道德教育、学生民主观念的建立、法制观念的建立以及合作、竞争、创新等积极精神的培养都有所涉及。初中历史教育中加入人文主义思想教育是基于思想政治教育和道德教育两方面基础上开展的，结合历史课程本身的特征和初中生自身的身心发展特点，我们有理由相信在初中历史教学中开展人文主义思想教育不仅能够帮助青少年建立正确的人生观、价值观，还能引导学生进一步正确地自我认识，启发学生对自我个性的充分发展，从而更加积极理性地实现自我价值，建立健全初中生独立、完善的人格。
第一，初中历史教学中的人文主义思想教育要注重科学性与人文性的有效结合。当前的初中教育中对于历史科目的重视度还不够，很多学校偏重于科学知识的传授，对于历史这样人文知识为重点的教学科目有所忽略。但是，通过素质教育的改革，越来越多的教育者开始认识到，我们培养的人才不仅要具备过硬的知识素养，还应该有健全的人格思想，因此，重视初中历史教育实际上就是将科学教育与人文教育结合在一起，发挥其共同的积极作用。初中历史教学属于人文学科的范畴，因此历史课程不仅具有科学性，还包含了深刻的人文性。所以在初中历史课程的人文主义思想教学中不仅要体现历史知识的科学性，还要体现历史学科的人文性。
第二，更新初中历史教学观念，广泛挖掘教材中的人文主义思想。当前的初中历史课程因为受到客观因素的限制，在进行人文主义思想教育的时候主要还是要依靠已有的初中历史教材。历史教师要善于在学科教材中广泛挖掘人类历史发展的进程与已经取得的成果，并将其贯穿在历史人文教学中。通过对人类文明创造史的进一步了解，学生很快能够建立一种执着追求的精神风貌，这是历史人文教育在陶冶学生情操、解放学生思想方面取得的显著进展。新时期的初中历史教师需要培养的'是具有全方位素质的人才，他们不仅对中国近现代史有详尽的了解，还应该从纷繁复杂的历史事件中提取无价的人文精神，这样才能督促学生建立对美好生活的追求和勇往直前的民族主义精神。
第三，课堂教学与课外学习相结合，培养学生历史学习的探索精神。马克思在对于人的本质问题上曾做出过这样的论述：“活动是人的特性，自由自在的活动是全面发展的人的根本特征。”从马克思的论述中说明人的存在其基本方式是具体的、现实的、自由自在的，而人的发展是以活动为中介的，只有具备了这些条件，人才能在活动中才能发挥自己的才能，建立丰富的个性。这一道理在初中历史教学中是同样适用的。初中历史教学不应该仅仅局限在课堂中纸上谈兵，更多的是要在实践中出真知。根据当前历史课程的特点和人文思想教育的特殊性，初中历史教师要充分引导学生在课外探索历史学科的奥妙，让学生自然而然地对历史课程产生学习的兴趣。历史教师可以在课堂中给学生提供历史实践活动的课题，鼓励学生在课外探索和挖掘课题涉及的人文思想，让学生在实践过程中发展人文思想的自我开发和学习能力，这对初中历史人文教育往往能够产生事半功倍的效果。由此可见，初中历史教学中的人文主义思想教育应该将课堂教学与课外学习结合起来，进一步有效培养学生历史学习的探索精神。
⬮ 中国古代的教育思想总结
1、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》
2、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
3、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
4、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》
5、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》
6、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
7、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
8、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》
9、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》
10、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》
11、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
12、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
13、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
14、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
15、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》
16、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》
17、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》
18、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
19、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
20、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》
21、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》
22、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
23、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》
24、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》
25、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰。琴歌》
26、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
27、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
28、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
29、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》
30、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？——曹雪芹《枉凝眉》
31、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》
32、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
33、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》
34、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
35、离恨却如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐》
36、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
37、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
38、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》
39、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》
40、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
41、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》
42、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》
43、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
44、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
45、人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
46、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》
47、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
48、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
49、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易《长恨歌》
50、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》
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山西应县佛宫寺释迦塔（应县木塔）是中国古代传统建筑杰出抗震能力的集中代表。这座木塔是当今世界现存最高的木结构建筑，竣工于；木塔内梁与柱的连接完全通过斗栱完成，各种构件则通过榫（sǔn）卯连接，全塔的主要构件不用一钉一铆，这种连接形式类似于半固结半活铰的状态，能承受较大的弯矩；构架水平分层，在地震波中的垂直冲击波攻击下，可以通过弹跳的方式消解巨大的破坏能量；构架的整体性有力地抵抗旋转波，所有的柱子都用顶部的梁枋连结成一个筒形的框架，保证了构架的稳定性；柱子之间砌筑有厚实的墙体，牢牢地抱住各柱子，增加了构架的整体性，而且这些墙体能作为剪力墙发挥作用；立柱侧脚、平面逐层缩小，有效地降低了塔的重心，并使整体结构重心向内倾斜，增强了塔的稳定性，这样既使塔身形成美丽的曲线，又能把水平的地震冲击力分解成垂直方向的压力；周边有一圈柱廊，各圈柱廊被水平构件连接成一个刚中带柔的整体；为了加固结构框架，在八边形木塔的四个斜向应面上，自上而下采用了剪刀撑做法。整座木塔表现出结构、技术与艺术形象的高度和谐，表里如一，这是中国古代木结构建筑，也是我们中华民族的传统美德之一。在近千年前我们的祖先就能建造出如此庄严美丽而坚固耐久的建筑，充分显示出当时的匠人对数学、力学、材料学、结构学的研究已经相当深入，而且对地震的破坏机理已有了相当的了解，抗震经验已积累到了很高的水平，既令人惊奇，也令人自豪。（《中国国家地理》
（
答：
整座木塔表现出结构、技术与艺术形象的高度和谐，表里如一，这是中国古代木结构建筑，也是我们中华民族的传统美德之一。
表里如一：
传统美德：
答：
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A.应县木塔是当今世界现存的最高木结构建筑，建成后虽经历了上千次地震，如今仍安然无恙。
B.应县木塔的主要构件没有一钉一铆，各种构件主要通过榫卯连接，这就消解了地震的巨大破坏能量。
C.应县木塔结构坚固，外形优美，这与木塔立柱侧脚、平面逐层缩小的建筑构造有很大的关系。
D.应县木塔杰出的抗震能力表明，当时的匠人对数学、力学、地质学、结构学的研究已经达到相当水平。
参考答案：
①木塔平面呈八角形；②砖石基座形成浮筏；③内梁与立柱由斗栱连接；④构架水平分层；⑤构架整体呈现筒形框架；⑥立柱间墙体厚实；⑦立柱侧脚、平面逐层缩小；⑧塔周柱廊由水平构件连接；⑨木塔的四个斜向应面上，采用了剪刀撑做法。
（答出
（1）表：木塔外显的结构形式；里：木塔结构的坚固抗震特性，这里用表里如一，将建筑物拟人化，生动形象地表现了该木塔建筑是我国古代劳动人民智慧和艺术的完美结合。
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顺序：外内外。好处：使说明层次分明，条理清晰。
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C
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摘要：三、最长的运河航运 除灵渠外,我国在世界内河航运史上占有重要地位的还有一条著名的大运河,即京杭大运河. 隋朝结束南北朝分裂局面统一中国后,政治和军事中心在北方.要将江准地区的.粮食等物资源源不断地运到长安等北方重镇,靠骡马大车和人挑肩扛是远远满足不了统治阶级的需求的;只有利用水道运输,才能运量大、耗费小.作 者：晓宇 作者单位： 期 刊：交通与运输 Journal：TRAFFIC & TRANSPORTATION 年，卷(期)：, 26(3) 分类号：⬮ 中国古代的教育思想总结
1.丰衣足食→打《孟子》一句→黎民不饥不寒
2.斯已而已矣→打《孟子》一句→可以止则止
3.广厦千万间→打《孟子》一句→大哉居乎
4.易之而教之→打《孟子》一句→迭为宾主
5.杜撰→打《尚书》一句→自作不典
6.古斋字→打《尚书》一句→惟齐非齐
7.蝴蝶筵→打《尚书》一句→华虫作会
8.鸳鸯被→打《尚书》一句→鳏寡无盖
9.似曾相识燕归来→打《尚书》一句→永忘在王家
10.千里莺啼绿映红→打《尚书》一句→不迩声色
11.知→打《左传》一句→其械善射者其右有辞
12.竹外一闲僧→打《左传》一句→君子不欲多上人
13.青蚨飞去复飞来→打《左传》一句→遂为母子如初
14.子食于有丧者之侧未尝饱也→打《左传》一句→见灵辄饿
15.内部传阅→打陶渊明文一句→不足为外人道也
16.全是一色桃花→打陶渊明文一句→中无杂树
17.大治之年→打诸葛亮文一句→今天下已定
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18.需订购销合同→打诸葛亮文一句→恐托付不效
19.点滴→打苏武文一句→渺沧海之一粟
20.沿江直下→打苏武文一句→顺流而东也
21.日跳远海→打苏武文一句→水光接天
22.点滴归公→打苏武文一句→虽一毫而莫取
23.投石打破水中月→打苏武文一句→击空明兮诉流光
24.早晨正在睡梦中→打苏武文一句→不知东方既白
25.似诉平生不得志→打《西厢记》一句→弦上的'心事
26.领导干部年轻化→打《西厢记》一句→把小的提起来
27.今其室十无四五→打《西厢记》一句→夫人只一家
28.听说韩信他去了→打《西厢记》一句→何必苦相求
29.人→打《四书》一句→言而有信
30.典史→打《四书》一句→文犹质也
31.水土→打《四书》一句→远人不服
32.鸣金→打《四书》一句→使毕战
33.胶州湾→打《四书》一句→据于德
34.丘明→打《四书》一句→仲尼日月也
35.武火→打《四书》一句→则天下皆然
36.恶妻→打《四书》一句→若夫为不善
37.师说→打《四书》一句→本子自道也
38.春夜游→打《四书》一句→三人行
39.飞毛腿→打《四书》一句→而敏于行
40.脚踏实地→打《四书》一句→行必果
41.月底站岗→打《四书》一句→三十而立
42.十行俱下→打《四书》一句→敏而好学
43.小人取材→打《四书》一句→不以其道得之
44.贵为皇后→打《四书》一句→匹夫而有天下者
45.彭祖盗食仙桃→打《四书》一句→老而不死是为贼
46.春风得意马蹄疾→打《四书》一句→乐亦在其中
47.心→打《史记》一句→必有一失
48.完全→打《史记》一句→无所不备
49.陆海空→打《史记》一句→三军之众
50.意外收获→打《史记》一句→不求而得
51.大肆挥霍→打《史记》一句→日费千金
52.世界冠军→打《史记》一句→威震天下
53.坚持到底→打《史记》一句→虽死不易
54.偏听偏信→打《史记》一句→此与以耳食无异
55.死而轻于鸿毛→打《史记》一句→座为天下笑
56.四知美誉留人世→打《史记》一句→其行廉
57.三军过后尽开颜→打《史记》一句→卒相与欢
58.万紫千红总是春→打《史记》一句→当时则荣
59.不知木兰是女郎→打《史记》一句→阴阳有变
60.口道恒河沙复沙→打《史记》一句→不可胜数
61.退休→打《论语》一句→老者安之
62.退席→打《论语》一句→不在其位
63.好读书→打《论语》一句→学而不厌
64.门外汉→打《论语》一句→未入于室也
65.到处碰壁→打《论语》一句→不得其门而入
66.于予与何诛→打《论语》一句→我无言责也
67.莫中美人计→打《论语》一句→戒之在色
68.傀儡→打《孟子》一句→为其像人而用之
69.他→打《孟子》二句→人也，合而言之
70.请勿过虑→打《孟子》一句→求其放心而己矣
71.使女择焉→打《孟子》一句→决汝汉
72.席地谈天→打《孟子》一句→位卑而言高
73.世界冠军→打《孟子》一句→无敌于天下
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送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
唐代：王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
送梓州李使君
唐代：王维
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
汉江临泛 / 汉江临眺
唐代：王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人
唐代：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
终南山
唐代：王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
酬张少府
唐代：王维
晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
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