♥️ 说明作文木塔
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大家好
山西的应县木塔，俗称天柱，原名为佛宫寺释迦塔，位于应县城佛宫寺内。
应县木塔浑厚、高大、粗犷，是享有盛名的全国重点文物保护单位之一。
相传，寺内木塔是辽代兴宗皇帝为他心爱的把子观赏美景而修建的，也有的说是兴宗皇帝为让他的王公大臣观战而修建的。木塔建于辽清宁二年（公元1056年），至今已有900多年的历史。它经历多少个暑夏严冬，多少次狂风暴雨，多少次闪电雷鸣，但木塔却安然无恙。据县志记载，辽、金以来，曾先后历经七次大地震，其中最厉害的是元代顺帝时的大地震，地震连续七天，木塔仍巍然不动，足见塔身构件安装合理，制作精细，质地十分坚固。
应县木塔总高67.31米，是国内外现存最古老最高大的木结构建筑。塔平面呈八角形，共九层，其中四层是暗层，外观五层六檐。应县木塔，比北京北海的白塔高出31.41米，比西安的大雁塔高出3.21米。整个塔身，从粗犷中见玲珑，从古朴中见端庄。木塔外观，既无雕梁画栋，又无溢彩流光，然而那巍峨粗壮、拔地擎天的身躯，那结构严谨、交错默契的斗拱，都足以令人目炫动容，赞叹不已。无怪古人在塔上用斗大的字，写成牌匾悬在那里，什么“拱辰”、“挂月”，“天下奇观’、“天柱地轴”，即便用浑朴的壮笔，用最富有感情的语言，也难以倾诉人们胸中的感慨与赞美。
应县木塔底层直径为30米，建在4米高的两层石砌的台基上。内外两槽立柱，构成双层套筒式结构。塔的第一层，用蓝色琉璃瓦镶边，犹如锦上添花。塔的内外两道八角形木结构框架，用大粱和斗拱互相拉结。框架之间不用一个铁钉，全靠斗拱梁架把所有木件构成一个完整的、稳固的整体，这在我国建筑史上可谓是个奇迹。
木塔底层有门朝南，内有木制楼梯，可盘旋而上。木塔外侧有回廊扶栏，登高远眺，大有“欲穷千里目，更上一层楼”之感。
塔顶，八角攒尖式，立有铁刹。仰莲、复钵、相轮、，火焰、仰月、宝瓶、宝珠组成直射蓝天的刹柱，更衬托出木塔雄伟壮观的气魄。
木塔内，明层原来都有塑像，因年久失修，现仅存几尊。其中最引人注目的，是底层高达11米的释迦牟尼坐像。这尊佛像，形体丰盈饱满，神态端庄慈祥，衣纹洗练流畅，仍然保持着辽塑风格。在底层内槽壁面，6幅如来壁画，比例适度，色泽艳丽。加来头顶有飞天壁画，飞天体形丰满，动感强，活泼浪漫，神采飞扬，是壁画中的精品。
传说应县木塔是鲁班爷建造的。
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钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：未布瓦，上轻，故如此。乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
【小题1】选出下面加点词意思或用法相同的一组。（2分）
A．自非亭午夜分不见曦月《三峡》
B．乃以瓦布之，而动如初
六幕相持，自不能动先自度其足，而置之其坐《郑人履》
C．人皆服其精练
D．贻以金钗从其所契者入水求之《刻舟求剑》 岁以大穰
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①乃以瓦布之，而动如初。
②此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
【小题3】文中的哪个词写出了喻皓的心理活动，流露了他怎样的内心世界。（2分）
【小题4】匠师和喻皓对塔动原因的分析有什么不同？从中你得到什么启示？（3分）
参考答案
【小题1】。C
【小题2】①于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。
②这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。（译错一处扣１分，错两处不得分）
【小题3】 文中笑写出了喻皓的心理活动 。（1分）同时流露出他的内心世界是：对解决塔动这件事胸有成竹，另一方面也有对匠师无能的嘲笑。（1分）
【小题4】 匠师认为塔动的原因是塔顶没有盖上瓦。（1分）喻皓认为塔动的原因是塔内结构不稳定，塔身与楼板没有形成一个整体。（1分）
启示：看问题要善于透过现象看本质；一个人的知识水平和认识能力高低决定着他对事物判断的正确与否。（1分）（其它分析只要恰当也可）
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我们刚刚从佛教圣地五台山出来，那我们一会儿要经过山西另一个鬼斧神工的建筑——应县木塔，相信大家对佛教知识还是记忆犹新的吧。那么大家一定记得那句“救人一命，胜造七级浮屠”。这是一句对见义勇为的道德情操赞美的话，同时，它也反映了佛家慈悲为怀的理念。浮屠即是塔的别称。
塔是中国建筑史上一个特有的建筑形式，它起源于印度，最初的佛塔都是舍利塔，也就是佛的埋骨塔，有坟茔的意味。那在这儿就给大家讲讲舍利。舍利是梵语的音译，主要是指得道高僧们在荼毗后炼出的结晶体，它们坚如金刚，闪闪发光、形态各异、色彩也各不相同，常称为“五色舍利”。例如五台山净如法师，在圆寂之后，发现了各色舍利5000余颗。据专家研究，白色的舍利是骨舍利，黑色的舍利为发舍利，赤色的舍利为肉身舍利。
那随着宗教文化不断地深入与发展，塔也在不断地发展，塔的意义已超出了其建筑本身，而是发展成为了一种塔文化。
由于最初的塔是埋葬佛舍利的地方，所以它的作用就相当于我们今天寺庙中的大雄宝殿，那随着佛教的发展，寺庙中就有了专门供奉佛像的殿阁，那塔和殿就可以相提并论了，唐代是塔修建在殿旁，直到宋代塔才修在了殿后。
塔的用料随着时间的推移，发生了改变。塔在汉朝传入中国，最初为木塔，后来出现了砖塔，到宋代的时候，出现了石塔、金属塔、琉璃塔。形制也发生了变化，最早的为覆钵式塔，到后来有了楼阁式、密檐式、还有最为宝贵的金刚宝座塔，全国这种塔仅存5座。作用也从最早的舍利塔，发展到藏经塔还有一些世俗塔，比如风水塔、文峰塔。
塔的层数通常是奇数，面数通常为偶数。中国传统文化中奇数数为阳，偶数为阴，而阳为天，阴为地，所以塔也可以称得上是负阴抱阳，顶天立地的。无论是哪种类型的塔，它一般都分为四部分，即塔刹、塔身、塔基，地宫。
我国最早的佛塔修建于东汉年间的洛阳白马寺内，遗憾的是这座塔早已被毁，我国最大的塔林在登封少林寺，共有229座。山西也有很多珍贵的宝塔，广胜寺的七彩飞虹琉璃塔是我国现存唯一的琉璃宝塔，太原双塔是我国最高的双塔，普救寺的莺莺塔是我国著名的四大回音建筑之一，五台山的大白塔是典型的覆钵式塔，也是五台山的代表。
那讲了这么多，这应县木塔到底有什么值得参观的地方呢？下面我就给大家简单的介绍一下应县木塔。
应县木塔是我国木构建筑的奇迹，它的珍贵价值可以概括为最古、最高、最多、最巧、最固这几个词。
最古是说它的塔龄，它建于辽清宁二年，公元1056年，距今已有951年的历史了，是我国现存最古老的木塔，也是世界上现存最古的木构建筑。
最高时它的高度，它的高度有67。31米，相当于20层楼房，不仅是全国最高的木塔，而且是当今世界最高的纯木构建筑，所以，它也堪称是一个擎天柱。
最多是指它的斗拱种类。斗拱是中国古代木结构建筑中的一种支承构件，方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，三者交叉重叠，合称斗拱。木塔共用54种不同形制的斗拱，堪称斗拱博物馆。
最巧是说木塔的设计。木塔为纯木结构，67。31米的高度没有用一根铁钉，全靠榫和卯咬合，造型美观。据统计全塔共用木料10000方，重约7400吨，当地有这样一句话：坎尽黄花松，建起应州塔。
最固是说它的结构。我们知道高度和稳固是成反比的，越高越不稳定。应县木塔67。31米，那为什么951年了，它仍屹立不倒，这与它的结构有关。它是一个双层套桶结构，这就增加了它的稳固性，此外，这样的结构还巧妙的发挥了木头的柔韧性，所以，在经历了十几次大的地震后，宝塔还能屹立不倒。
应县木塔还有一绝，名匾众多，我们站在塔下，会看到大大小小的牌匾，共有53块，有的叙事，有的赞扬，那在这就不给大家一一介绍了，我们介绍其中的几块。
在塔的第三层有一块这样牌匾，上写三个大字：释迦塔。三个字写出了塔的本质属性，那除了这三个字以外，在其旁边还有很多小字，不要小看这些小字，共236字，却记载了木塔的修建年代，为对它的历史的考证，提供了有利的历史资料。
此外，还有明武宗朱厚照留下的“天下奇观”：明永乐皇帝所题的“峻极神工。
那塔的外观就介绍到此，我来看塔的内部。
塔既然相当于殿宇，那它的内部就一定会有塑像，整座塔在每一层都有塑像，而且造型都不一样，那所供奉的最多的就是释迦牟尼。
在第一层中供奉的释迦牟尼像是最有特点的，高11米，所塑的是释迦牟尼的说法印，大家细细观察会发现，佛的鼻子下面长有绿色的胡须，而且还戴有耳环，这也正是辽代男子的特征，所以，塑像也为考证木塔的建造年代，提供了依据。
那大家会问了，为什么会在这个地方，建这么高大的一座塔呢？大体有三个原因：
一、礼佛。辽代的统治者是崇信佛教的，所以就建了这么一座塔，用来礼佛。
二、军事作用。辽代时，经常发生战争，而这里又是军事重镇，当时，并没有我们现在这么先进的瞭望设备，那么，高大的古塔就成了军事瞭望塔。
三、历史作用。在辽代，萧氏家族共出现了三位皇后，那为了炫耀家族势力，他们就建了这座古塔，作为家庙。另外，还有一种说法是萧皇后是应州人，建这么一座塔，是为了让她，登塔欣赏家乡的风光的。
此外，在春夏，大家会看到一景，那就是麻燕围绕木塔群飞，本身木塔就是一个谜，那麻燕群飞就也成了一个谜了。其实，这也是木塔千年不毁的一个原因。山西地处黄土高原，气候干燥，所以大家就不用担心，木材的天敌白蚂蚁了，这里没有：但是，应县在山西地区又属气候较为湿润的地方，所以难免生虫，那麻燕就是在这里守护木塔，防止它被虫蛀，因为它们都在觅食。
应县木塔不仅是中国的奇迹，也是世界的奇迹，所以它与法国的埃菲尔铁塔、意大利的比萨斜塔、埃及的金字塔合称为世界四大奇塔。
我的讲解就到此结束了，如果大家有兴趣，可以去亲自看一看，身临其境的感受一下这样的鬼斧神工到底神在什么地方。
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朋友随时会出现在你身边，当朋友出现的时候，你就会很容易分辨出朋友的种类。
当你悲伤、沮丧、失意的时候，有人对你身出了双手，把他所有的一切，大方的跟你分享。这种朋友，就叫做好朋友。
当你春风得意、意气风发、有钱有势的时候，有人赶紧靠过来，忙着凑热闹，偷偷地把你的东西据为己有。还带着你乱花钱、花天酒地做坏事。等到你一无所有的时候，就一脚把你踢开。这种朋友，是坏朋友。
当你深深喜欢上一个异性，你想送花给他，想跟他一起度过情人节，想跟他手牵手一起散步，想跟他一起结婚。这种朋友，叫做男朋友或是女朋友。因为很花时间，也很花脑筋，所以不建议小朋友交这种朋友。
朋友之间的交往，会从普通朋友开始，发现彼此兴趣相投，或是想法一样，就会变成知己好友。
交朋友，眼睛要睁大，才不会一失足成千古恨，一定要小心一点。
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板栗，又叫毛栗，属于山毛棒科。这是一种落叶乔木。它的叶子为长椭圆形，上面长着像锯齿一样的刺毛初-开花，白色，并不鲜艳诱人。果为一半圆球形，一面圆形隆起，另一而平坦。外壳呈红棕色或暗棕色，内有一层衣(内果皮、将果肉包住。果肉呈黄白色粉质。味甜而秀。这就是我们通常说的栗子。
我润栽培板栗的历史非常悠久，在3000多年前就开始种植。到西普之后。栗子己被，泛用做礼物和祭品，而是民间进贡朝廷的五品:甜，深受中外消费者所欢迎。
为什么板栗会深受人们的喜爱?
首先，栗子具有丰富的营养。它兼有小麦和大米的长处，主要含有蛋白质、脂肪、淀粉、碳水化合物、脂肪酶及维生素B，等。栗子可食用，如用来鲜食，甘香脆爽;如用来炒食，软熟味腻;如用来与鸡鸭烧炖，则是宴席上的佳肴;用来做蜜钱、酿酒、加工代乳粉，更是别具特色。
其次，栗子还可以药用。鲜栗肉可治慢性咽喉炎;栗子干可治病后体弱，手足酸软麻症;鲜栗如同红枣、精猪肉加水煮吃，还可以治气虚喘咳之病，等等。
再次，栗树木质坚实，不会翘曲裂缝，有天然的致密花纹，既美观，又耐用，可供制地板、枕木、矿柱、船舵、车辆等用。树皮、果壳和木材里含有单宁物质，可提炼烤胶，供化学工业应用。栗叶还可以饲养柞蚕。
板栗一般在春季种活以后，六七年后便开花结果，盛产期可达30年之久，收果期能保持一百年以上。一株成年树，每年可收栗子200多斤，一般的也可收30-50斤。所以，民间称之为一代种，五代享的摇钱树。
近年来，板栗在栽培技术上有了不少改进。改变了过去用种繁殖的种植方法，而利用柞树嫁接，因而使栗树生长快，早结果，产量高，所以，我们能够吃到更多的栗子。
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我家里有不少小玩意儿，光储蓄盒就有3个。其中，最引人注目的，最富有诗情画意的，要算是站在柜子上的那个瓷娃娃了。
它是一个小瓷器。高约5寸，最宽处有3寸半左右。看上去，你会觉得它是那样柔和润滑摸起来，一股清爽的感觉立即从指尖传遍全身。因为它是那样地惹人喜爱，所以我对它特别珍惜。
这个储蓄盒与众不同之处，不在于它那雅静别致的外形。那是一个天真烂漫而又温和可爱的日本小姑娘。她穿戴一新，可能是去观赏繁花满枝的樱花吧！不然，她怎么会那般高兴呢？
从背面看，看到的是一位日本小姑娘伫立的倩影从侧面看，只能看到小姑娘的半边脸。从正面看，那是最合适不过了。她一头乌黑闪亮的秀发自然地披落下来，像黑色的锦缎一样光滑柔软。前齐眉，后披肩，典型的日本娃娃头，还自然地鬈曲着。鬓边插一只粉红色的缨花发簪，像一只翩然起舞之后的蝴蝶悄然停歇在那里，和黑发搭配，是那样柔和。下面是一张稚气的瓜子脸，平坦的前额，红润的双颊，黑黑的眉毛，两只细长有神的眼睛含着笑意。下面是挺直的鼻梁，小巧的嘴，嘴边也仍挂着一丝甜蜜的微笑，让人见了，会感到她是那样的恬静、温和、可亲、可爱。
小姑娘身穿一件红色的长袖花和服，隐约可以看见上面印有红色樱花图。领口和宽大的袖口都有金丝线绣花图案，在阳光照耀下，熠熠闪光。脚下穿着雪白的丝袜，踏着一双崭新的木屐。望着小姑娘那苗条的身材，我仿佛看见她面带微笑，迈着细碎的小步，轻快而又缓慢地走着。从她那两只放光的眼睛看得出，她是异常高兴的。除此以外，她白皙的小手还拿着一把遮阳的花伞。说起那花伞，小巧玲珑，精美细巧，样子煞是美。精致洁白的伞柄，粉红的伞罩，周围还有一圈半圆的花边。看上去，一点也不觉得它笨重。人们对这个手持花伞的小姑娘赞叹道：这个小姑娘多可爱呀！
时值樱花时节，在绚烂多姿的樱花丛中有一个天真可爱的日本小姑娘，景致是很优雅的，但我想，如果这里还有一个中国小姑娘，她们亲密地交谈，携手并肩漫步在春光旖旎的樱花丛中，景致不是更美妙，意义不是更深远了吗？我真想马上长出一对翅膀，飞到樱花之国――日本，和日本小朋友一起去看樱花。那时，我们就要同声高呼，说出两国人民心中的话――让我们中日两国人民世世代代友好下去吧！
我的储蓄盒虽然是一个普普通通的储蓄盒，而且通过它背后的小孔只能为我存储一些零钱，然而它的意义却是深远的。这就使得我更加喜爱这个普通而又意义无穷的储蓄盒了！
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亲爱的妈妈:
您好!我有满肚子的话要对您说，一直都没有机会。这次借楚才作文竞赛向您说说我的心里话吧!您在街坊邻居眼中，是一个标准的贤妻良母，无可挑剔。您烧得一手好菜，织得一手好毛衣，18平方米的小屋被您打扫得干干净净。不论是谁，一进我家的门，头一句话就是:你们家可真干净呀!对我，那更没话说了。每天的早点翻着花样，我身上的毛衣全是您一手织的。为了让我开阔眼界，您常带我上公园;为了让我性格开朗，您教我做游戏，鼓励我积极参加学校开展的各项活动。我爱看书，您省吃俭用为我买，在我的心目中竖起了一座洁白无瑕的雕像，那就是您呀!可自从到了六年级
一天，我做完了学校的作业，看了一会儿课文后，在书架中找着《童话大王》，可我惊奇地发现，《童话大王》不翼而飞了。于是，我寻找着《故事大王》，天啊!所有的童话、故事书都没了，书架上只剩下《作文大全)、(奥林匹克知识讲座》下午，您下班回来，我问您，书都到哪儿去了，从您嘴中，吐出了两个冰冷的字:卖了。我听了，简直不敢相信自己的耳朵。妈妈，您不是说:想象力十分重要吗?您不是说多看童话故事对启发儿童的想象力很重要吗?可您为什么要把这类书全卖了呢?妈，您为什么要把《童话大王》和《故事大王》卖掉呢?我问着您。
你们马上面临着毕业了，怎么能够看这种书?对了，从明天起，每天写一篇日记，并且要做《奥林匹克知识讲座》上的题目。您对我说道。啊，妈妈，我真不明白，难道看课外书不行吗?我茫然了，在我心目中的雕像上多了一个污点，好刺眼，好刺眼!一天，下大雨了，我没带雨具，班_L的一个男同学在学校吃饭，他有一件雨衣，说要借给我，我高兴地穿上了雨衣，可那扣眼儿太小，很难扣上，那位男同学热心地帮我扣着。这时，您来了，您气冲冲地推开了那位男同学，三下两下剥下我身上的雨衣，拉着我，回到家中，问我:散欲，你为什么要穿男生的雨衣?
我听了，真不知怎么回答才好，可心里却在想:男生的雨衣不能穿吗?您严厉地说:故欲，你是个女孩子，应该注意影响，你穿了那个男生的雨衣，让同学们知道了怎么办?我听了，不免有点觉得好笑，现在都90年代了，妈妈的脑中怎么还有男女授受不清的旧思想?嘴中说:妈，不就是雨衣吗?现在都90年代了。住口!妈妈严厉地吼了一声，什么90年代!记住，以后不准和男生讲话!我呆了，不准和男生讲话?我心目中的雕像已不再洁白无瑕了，上面已有一块黑色的斑点。
现在的我整天做作业，妈妈还不断地给我加码。有天，老师出一道数学思考题，下了课，我们几个数学尖子在一起讨论着，忽然，我的脑中闪过一个解题的方法，我忙写了下来，一算，嘿，对了!我身旁的那几位同学看了我的解答方法，也都做了出来。吃晚饭时，我告诉了妈妈，本以为您会表扬我，可谁知您铁青着脸说:以后不要和其他同学在一块儿做题，自己做出来的不要告诉别人，而且有了好的资料也不要告诉别人，知道吗?
我听了，觉得您变得那样陌生，这种做法不是自私自利的表现吗?我心中的雕像已经垮了。我要告诉您，我是一个爱看课外书、爱和男生讲话、爱和别人一同进步的女孩子，请您不要压制我，好吗?要说的，我全都说了，希望您看了不要怪我。
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他知道自己已经到了油尽灯枯的地步，他甚至能感觉到体内血液流动的越来越慢，他的心脏像一个跳了很久的皮球，一下弱过一下。
几个月前，医生就判了他死刑癌症晚期。并且已经扩散。
他没有太多遗憾，却也不能欢喜。他只是非常平静，平静的他自己都有些惊讶，他在等，等死神带走他，等黑暗吞噬他。
他已经没有办法离开床了，癌细胞的迅速扩散让他失去了行动能力。两个星期前，他还在床上痛的死去活来，只觉得受罪，不如一死了之，现在也没有什么感觉了。
他不知道别人死前是怎么样，但他在这一刻脑子却异常清醒。他甚至可以想起来，他来外地上大学前在家里吃的最后一顿饭，是他最爱吃的素馅饺子。娘微笑着看着他吃完一个又一个，低头把眼角的泪花抹干净。父亲吧嗒吧嗒抽着烟。屋子里静的可怕，他那两个幼小的妹妹躲在门后愣愣的看着这一出。
他吃完饭，抹抹嘴，又拍拍两个妹妹的头，告诉她们要听爹娘的话，那两个小丫头乖乖的点头。他再看了一眼自家的小木屋，就头也不回的走了，那房子还是爹和娘结婚的时候，爹亲手打得。
他没有回头，但他可以感觉到爹娘和妹妹的目光一直跟着自己，他的背上有一股暖意，这股暖意陪着他一直到他绕出这乡里十八弯。他知道，那掩在枫林翠柏后的木屋已离他越来越远。
这一走，就是十二年。
为了省车钱，他大学没有回过一趟家。毕业后他被分配在了工厂，不到一个月他就辞了职，他实在是没办法适应工厂里喧嚣的声音和粗俗的工人。他在城里无所事事，只能流浪乞讨讨口饭吃。那段时间那么艰难，吃了上顿没下顿是常有的事，睡觉连个遮风避雨的地方都没有，只能睡在露天地上。即使后来他什么都有了，回想起那时的光景还是觉得苦不堪言。
但他还是没有回家，家里还是有几亩田的，他也可以有饭吃，有床睡。可是他不敢啊！他怕被人戳着脊梁骨说，林家的大儿啊，真有出息哟！念了那么多年书，到头来还是回家来种地了，白让林家那两口子供了他那么多年啊。他更怕娘那双含泪的眼睛，父亲边吧嗒吧嗒抽烟边一声不吭削木头的样子。他怕他在半夜一觉醒来，就把他那么多年吃的墨水，又一滴不剩全吐出来。他还那么年轻，他不甘心啊！
后来，也真的是天无绝人之路。一家研究所的所长看中了身无分文的他，把他带回去，所长只是给了他一口饭吃，一个地方住，一份工作，他却真的觉得所长是他的再生父母。
他把他心中积聚已久的怨气化作热情一齐爆发出来，他没日没夜的在工作室中研发医疗器械，却从不觉得累。他就是想帮帮那些人，他在流浪的日子里见过太多太多因为断胳膊断腿只能在街头乞讨的人。他甚至觉得自己虽然经历了那么多苦痛，却还是四肢健全就已经是莫大的恩赐了。
也就是在那时，他认识了他的妻子他倾尽一生去爱、去回忆的人。初见她时，他刚不眠不休工作了三天三夜，胡子拉碴，头发及肩，活像类人猿。而她带着一股学生的清新，笑容温雅，让他不知不觉就陷了进去。两人自然而然的结婚，又自然而然的离婚
那是十二年来自己第一次回家，家中老父老母佝偻的背，苍老的面容，让他恨不得跪在地上，朝二老狠狠地磕头。娘盯着妻子看不停的说好，想去拉妻子的手，妻子却瑟缩了一下，娘一下子有些懵了，看着他不知所措。他的怒火不知怎么一下子就烧了上来，回手甩了她一巴掌，然后他真的跪在地上，朝着娘不停地磕头。娘看着他这样子老泪纵横，哽咽的说不出话来，倒是父亲在门槛上磕了磕烟灰，让他进去。妻子是自己回的家，等到他回去，两人接着就离了婚。
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应县佛宫寺释迦塔位于山西应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公元1056年)，金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。
该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑干似带，尽收眼底，心旷神怡。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形，上塑四方佛。四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细，各具情态，有较高的艺术价值。
塔顶作八角攒尖式，上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。
应县木塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。设计科学严密，构造完美，巧夺天工，是一座既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的建筑，在我国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平，即使现在也有较高的研究价值。
该塔设计为平面八角，外观五层，底层扩出一圈外廊，称为副阶周匝，与底屋塔身的屋檐构成重檐，所以共有六重塔檐。每层之下都有一个暗层，所以结构实际上是九层。暗层外观是平座，沿各层平座设栏杆，可以凭栏远眺，身心也随之溶合在自然之中。全塔高67.3米，约当底层直径2.2倍，比例相当敦厚，虽高峻而不失凝重。各层塔檐基本平直，角翘十分平缓。平座以其水平方向与各层塔檐协调，与塔身对比;又以其材料、色彩和处理手法与塔檐对比，与塔身协调，是塔檐和塔身的必要过渡。平座、塔身、塔檐重叠而上，区隔分明，交代清晰，强调了节奏，丰富了轮廓线，也增加了横向线条。使高耸的大塔时时回顾大地，稳稳当当地坐落在大地上。底层的重檐处理更加强了全塔的稳定感。
由于塔建在4米高的两层石砌台基上，内外两槽立柱，构成双层套筒式结构，柱头间有栏额和普柏枋，柱脚间有地伏等水平构件，内外槽之间有梁枋相连接，使双层套筒紧密结合。暗层中用大量斜撑，结构上起圈梁作用，加强木塔结构的整体性。塔建成三百多年至元顺帝时，曾经历大地震七日，仍巍然不动。塔内明层都有塑像，头层释迦佛高大肃穆，顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。头层内槽壁面有六尊如来画像，比例适度，色彩鲜艳，六尊如来顶部两侧的飞天，更是活泼丰满，神采奕奕，是壁画中少见的佳作。二层由于八面来光,一主佛、两位菩萨和两位胁从排列，姿态生动。三层塑四方佛，面向四方。五层塑释迦坐像于中央、八大菩萨分坐八方。利用塔心无暗层的高大空间布置塑像，以增强佛像的庄严，是建筑结构与使用功能设计合理的典范。
木塔自建成后，历代名人挂匾题联，寓意深刻，笔力遒劲，为木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永乐四年(公元14xx)，率军北伐，驻宿应州，登城玩赏时亲题峻极神功;明武宗朱厚照正德三年(公元15xx)督大军在阳和(山西阳高县)、应州一带击败入侵的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将官时，题天下奇观。塔内现存明、清及民国匾、联54块。对联也有上乘之作，如拔地擎天四面云山拱一柱，乘风步月万家烟火接云霄;点检透云霞西望雁门丹岫小，玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低。此外，与木塔齐名的是塔内发现了一批极为珍贵的辽代文物，尤其是辽刻彩印，填补了我国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多，有手抄本，有辽代木版印刷本，有的经卷长达30多米，实属国内罕见，为研究我国辽代政治、经济和文化提供了宝贵的实物资料。
在山西应县佛宫寺释迦塔内，供奉着两颗为全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛装在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。
公元486年，释迦牟尼涅盘，享年80岁，佛灭度后，共留下七颗佛牙舍利。
今日之佛教界，对释迦牟尼荼毗后究竟留下多少颗佛牙，看法不一。一说是佛灭度后留下四颗佛牙，另一说是佛灭度后留下七颗佛牙。
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(真汉子剃须刀)使用说明书本说明适用于各类充电式剃须刀
充电：
将电源插头插入AC220V电源之中，待充电指示灯亮，充电12一16小时。
注意：充电时间不要过长，以免影响电池寿命。
剃须：
将开关健上推至(on)开启位里，即可剃须。为求最佳之刮须效果，请将皮肤拉紧，使胡子成直立状，然后以逆胡子生长的方向缓慢移动。
修剪刀：
剃须刀如有修剪刀功能，请在剃须前，先将修剪刀推出，修短胡须后再用网刀剃净。
清洁：
剃须刀要经常清洁。清洁前应先关上开关。旋下网刀，用毛刷将胡须屑刷净。清洁后轻轻放回刀头架，且要到位。清洁时应轻拿轻放，避免损坏任何部件。
保修条例：
保修服务只限于一般正常使用下有效。一旦发生一切人为损坏，例如接入不适当电源，使用不适当配件，不依说明书使用；因运愉及其他意外而造成之损坏；非经本
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1。引导游客鉴赏
导游词的宗旨是通过对旅游景观绘声绘色地讲解、指点、评说，帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。
2。传播文化知识
传统文化知识即向游客介绍有关旅游胜地的历史典故、地理风貌、风土人情、传说故事、民族习俗、古迹名胜、风景特色，使游客增长知识。
3。陶冶游客情操
导游词的语言应具有言之有理、有物、有情、有神等特点。通过语言艺术和技巧，给游客勾画出一幅幅立体的图画，构成生动的视觉形象，把旅游者引入一种特定的意境，从而达到陶冶情操的目的。
此外，导游词通过对旅游地出产物品的说明、讲解，客观上起到向游客介绍商品的作用。
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