▣ 爱的束缚作文 ▣
“雄鹰，就应翱翔蓝天，搏击风云，骏马，就应驰骋碧野，奔驰万里。”我就是一匹骏马。
我是一匹不爱被束缚的马尔，我是自由地。我也是一名旅行家，我的梦想是游历全世界。看看这美好的大千世界。
我开始了愉快地旅行，从近到远。我健壮的马蹄飞奔在空旷的草地上。每到一处山清水秀的自然美景，我就会停下细细欣赏。这山多么险啊，随处可见陡峭的悬崖峭壁；这山多么美啊，这就像是峰峦起伏，绵亘蜿蜒，令人浩气长舒；这山多么自由啊，要么绵亘蜿蜒，要么是峭壁，要么横栏绿水，要么是溪流横铲一脚，将山路拦断；这山多么磅礴啊，山峰和悬崖拔地而起。这水多么清，清得见底，这水多么绿，就像一块无暇的翡翠，这水多么静，静得让我感觉不到它在流动。我就是这么自由，这么奔放。
一天，当我在碧绿的原野奔驰时。头顶的绳套将我套住。从此我的命运改变了。我要为人服务，不再是那匹自由的马儿，而是一匹被束缚的马儿。从此以后我被关在马圈里。每天的生活都是乏味的，虽然我经常出去，但我也不得不接受主人的驯服。我越来越想念无尽的那青山绿水，广阔的碧野，所以我经常在马圈里流下一行行苦涩的泪珠。
我对人们的仇恨一直耿耿于怀，直到永远我也不会忘记的。我恨你们，你们有考虑我的感受么？为了你们的利益，为了你们的舒适，你们残酷地剥夺了我们的自由，你们太自私了！我那自由的生活就因一个圈套，从此我的人生落入了无限的阴影之中。
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顾城有言：“人可以生如蚁，而美如神。”固然人之美可如神，但世间终究多是凡人，在柴米油盐的温吞之中，偶然地，也难以进入美的圣堂。
如钱穆所陈：“一个名厨，烹饪了一味菜，不至于使你不能尝。一幅名画，一支名曲，却有时能使人莫名其妙地欣赏不到它的好处。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。”平庸如果长时间地浸没，人会开始失去志向，囚于所谓的“俗”，成为“单向度的人”，失去向世界展出自己独特鸣叫的机会。
等待而来的，并非是人们各展其才的亢鸣，而是泅于平凡的哀鸣。人们大量地使用抖音、快手、以及别的软件消磨时间。往日的梦想湮于尘土，再不去追逐，以至于缺少于美的接触，更失去欣赏的能力，为浮浅的碎片洪流吞噬。
古今不甘于平凡的人，是否也这样做呢？王右军授子书法，纸以缸计，其子献之亦成书画大家，与其父齐名；后又有明代张溥苦习经书，遇到好文章则七录之，取其斋名为“七录斋”，以自戒；随后近代曾国藩又在其家书中告诫子孙莫虚度时光，从一丝一毫的事情中获得体会，并持之以恒。他们可有论如何虚耗时光？徒以古人之昭昭显今人之噩噩，这难道不是文明的退步吗？对美的欣赏也会随俗之流而掩之华也。平凡之中，又该如何挤出一声欢响？
在繁忙的世事中，我们应保留一丝对美的直觉。如在桌上留一束花，每日更换；亦如下班回家时，欣赏落日的美景。倘若失去这一种直觉，便会沦为生活的奴隶。钱老感叹：“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命的夭折。”人们只能欣赏到物质的表面，而无法进入其精神，引出其共鸣。哀鸣从历史的角落里飘出，散在人们鼎沸的声调中。
精神，应高于物质，而不能求于物质；人，亦应观之俗，而不能流于俗。“天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。”芥川龙之介如是说。人的独特，正起于与其个性的多样，而不应止于浅浅的生活。在《发条橙》中，人们思考个人的精神究竟有什么作用；亦在《长恨歌》中，人们发现物质于人的束缚。人唯有思考着，才能不为物质。
为成“我思故我在”而不流于俗，我们必须抬起头，去欣赏，方不缚于物质，自成于世。
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这个世界犹如一架钢琴，被强制的乐章和人为的控制所束缚，于是它便用素色包裹着自己，那冷酷的外表似乎吞噬了那原本温柔的心，仅存的黑键与白键仿佛成为了它唯一证明自己存在的证据。我心疼注视着它，用那早已与它相濡以沫的手指划过键盘，余音末了，蓦然思绪荡漾，不禁自问：难道我们人类真的没有被束缚吗？
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”——孟子
从小就被长辈强制灌输学习就是生命，要学习古人的精神，学以致用的道理。但当我接触到越来越的感情时，我疑惑了。连战国时期的人民都怀有的恻隐之心，羞恶之心……。我们真的都学会了么？
近期风生水起的苹果公司曾在发布会时谈到这个话题：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样去思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。“
身处于智能时代的我们无疑是幸运的，人工智能的完善与进步更是促进了我们的科技便利了我们的生活。但我们是否具有古人”生于忧患，死于安乐“的思考呢？手机已成为了我们依偎的挚友，出门在外手机就如同大脑一般，任何事情都能搞定，人们越来越依靠它，它也在悄然无息的剥夺我们大脑的思考权利，用它那冰冷的程序束缚控制我们。
偶然听到两位老人喝茶聊天。一位鬓发苍苍奶奶说”哎，好不容易过年放假了，我儿女啊终于能回来陪陪我了！”另一位爷爷叹了口气：“我儿子啊一回来就捧着个手机，也不和我们聊聊天，这和不回家有什么区别啊！”年轻人追求新鲜，正中人工智能的下怀，因为一部手机而抛弃了亲情已十分常见，就连我也有这么一段视手机为命的日子。但回头细想，我们已变得与手机一样，远离亲人，漠视感情，在毫无感情温存的虚拟世界里自娱自乐，活得自在。渐渐我们失去了情感与爱，脑子里只有被人工智能束缚的思路与抵制外界交往的顽固思想，体内的温暖渐渐被冷漠逼去，残留无几。
我们可以扪心自问一下，假使你坐地铁时正津津有味的玩弄着手机，这是一位老人上车了，你会让座吗？大多数人的回答是不会。在面对老人的需求时，未上学的孩子处理的就更为合适，他们会选择让座。本应牵引孩子成长的我们是怎么了呢？面对了社会的需求，属于人的那份热情去哪里了呢？久而久之，在面对着这份责任时，我们变的越来越淡然，亦或是认为理所应当，充斥着温暖的身体只留下那一副躯壳。那应有的同情心已不复存在。
那我们与人工智能又有何区别呢？我们模拟了人类大脑创造了人工智能，甚至超越了人类大脑的思考范围，我们不断创造更好的系统，力求完美。但它与人脑最大的区别就在于那说不清道不明的感情！人类的存在并非巧合，女娲创造了人类最先赋予的就是爱别人与爱自己的权利，这是人工智能不可求的宝物。
但为了使人工智能占有一席之地，各个公司开始了发展人工智能的革命道路，妄想让这些机器代替人脑。尽管它们的存在使生活更加便捷，但求让世界失去了那原有的爱。它们开始欣喜终于能依仗着人类去毁灭人类，用单一的数据束缚人类。
人类发明了人工智能，最后用人工智能毁了自己，这将会是个多好笑的笑话。因此我们应挣脱人工智能对我们的束缚，与此同时利用它们便利生活，找寻那属于我们的感情与爱！
笨重的钢琴是单调的，但只要有一位愿意改变愿意创新拥有感情的演绎者去用温暖感化它用心去与它交流，那将会演绎出一首永无止境的美妙乐章。
“顺木之天，以致其性”为养树之道，“顺民之心，以致其性”为养人之道，那就让我们挣脱人工智能的束缚，去顺应那原属于我们的人生价值观与那份失而复得的爱吧！
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如果要记住,就不漏下任何一点;如果要忘记,就要忘得一干二净。
我的父母不让我玩手机,他们说,是为了我好;说,小孩子不要老玩手机;说,玩手机会废了我......他们说的,我没有一点是不知道的,但我还是不认同他们的说法,也不明白,只知道,他们限制我,是想让我好好学习罢了,是想让我以后生活得好点罢了。但他们不知道,他们这样做,让我很反感,很讨厌。因为我离不开他们所说的那个“虚拟世界”。
我不明白,为什么他们总是说QQ是假的,总是说我被QQ里的东西迷惑了,总是说QQ里有好多坏人。可,虽然我确确实实有一些关系比较好的网友,可他们都不坏,一点都不。虽然他们陪伴我的时间没你们那么长,但和他们相处的,聊天的感觉很温暖。因为他们不会骂我,也不做任何伤害我的事,不会对我要求那么高。我与他们聊天,该写作业了,他们会提醒,要吃饭了,他们会让我先吃饭,并等着我,熬夜,他们会提醒,让我乖乖睡觉,伤心,他们陪在我身边。
当你们埋头工作时，是否知道，我有多么渴望，甚至是奢望，你们能像小时候那样，教我放风筝，陪我捉迷藏，与我荡秋千。当这“奢望”彻彻底底消失后，我已经在网络上找到了许多朋友。而你们，在我与他们聊得最开心的时候，回过头来，要求我去各种各样的补习班，且不准我玩手机。
一、二年级，你们要带我到珠海学习，我不乐意，不想去，因为我舍不得，我的一个幼儿园同学，可你们竟然对我说:“如果你不去，那你就得自己做饭，洗衣服什么的。”即便如此，我任不愿去，那又如何？我只是一个孩子，又如何能掌握得了自己的命运呢？
三年级，你们又把我带了回来，原本熟悉的一切，为何如此生疏？如此的陌生。在新学校里，我成绩如李白诗句中的瀑布一般，垂直下降了“三千尺”，原本还是一个听话的好学生，乖孩子，一下子就变成了旷课逃学的坏学生......渐渐地，我玩起了电脑游戏与QQ，但不再旷课，因为有一个网友语重心长的话语，让我开始认真起来了。
好景不长，我被禁止碰电脑，因为我父母以为是电脑导致我的成绩下坠，可我还是偷偷地在玩，只是不怎么玩游戏了，只聊QQ。每当被骂，我会找网友倾诉，开心的事也会与他们分享。可却常常被父母发现，然后大吵一架。你们说我被他们迷惑了，我不信，因为我真的不相信。好，就算普通的网友你不信，那我的同学，我的闺蜜，我的亲戚，他们，也是坏人吗？
如果按你们的说法，QQ里的一切事物都是假的，那么，我想请问:我也是玩QQ的人，难道我也是假的吗？
我有我的执念，就算一错到底，我也甘愿去错，错便错嘛，谁没有错过？即便是知道做了就不可以反悔，我也愿意;即便是去做危险的事，我也心甘情愿。人生，不就是为了开心吗？如果开心了，即便是死，又有何谓？我宁愿忘得一干二净，也不愿回忆痛苦往事，我宁愿做自由的灵魂，也不愿被束缚在笼子里。
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“自由是什么?”我试着不断地询问着自己去寻找可能的答案解释，可是每次都是无疾而终，这似乎是个没有答案的问题。但不难发现的是：“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生发展的”。
当我们在程式化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的'愿望。可是同时也不难发现：过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当我真正摆脱父母，一个人毫无约束地在外面生活时，时间长了，我便开始怀念家的温暖，父母的宽容与慈爱，想再次投入父母的安全港湾;当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后，时间长了，我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。由此来看，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。
自由与束缚哪个更好?这似乎并不能给出明显的答案。绝对的自由于我而言同绝对的束缚一束，而约束意味你将成为某一个角色，并需要为此而默默坚守。一天，一月，一年，坚持将一件事做到最好，并从中体验到人生的喜乐，这不正是生命的自由吗?释迦牟尼专注于“佛陀”的事，孔子专注于“仁爱”的事，康德专注于“道德”的事……能够约束自己者，专心做事，成为自己的主人，进入自由王国;不能约束自己者，泛滥百事，则只能成为事物的奴隶，落个身不由己的可悲结局。
人人都曾有过伟大的梦想，但绝大多数人终其一生，却不能将梦想变为现实。究其原因，在很大程度上，还是因为没有学会自知、自制，没有做到心无旁骛、自我约束。人的一生，精力和时间毕竟是有限的，唯有专注如一，将力量集中于一点，方可在某一领域取得成就，这也许就是自由与约束的辩证法吧。
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“听天由命吧！”这是许多人的口头禅。可是，听天由命是无法解决问题的，如果一昧地听天由命，不但不能解决现有的问题，还会造成更大的麻烦。人一定要有摆脱命运的想法。不然不幸会一直追随着你。那么，怎么摆脱呢？光有想法是不够的，还要有行动和坚强的意志！当然，行动是最重要的。但是没有坚强的意志也是不行的，这又是为什么呢？原来命运就是一副精神的枷锁，如果没有坚强的意志来做钥匙，那么即使行动得很好，但是那也仅仅是表面的解脱，精神还停留在命运制定的牢房中。
不过，这一切都是纸上谈兵，究意是怎样摆脱命运的束缚呢？我本来是有些骄傲地认为，我没有必要知道这些与我无关的事。但自从我读了《简.爱》之后，却明白我错了。不应该认为自己的命运已经掌握在了自己手里。其实什么都要敢于挑战，如果一昧沉浸在自认为满意的生活中那就是被命运所束缚了。
《简.爱》写了一名孤儿的成长过程，充满了挣脱命运束缚的精神。由此，我想到曾读过的一篇文章，写一个年轻人问智者命运在哪里，智者告诉他手上有三条线，一条叫事业线，一条叫爱情线，一条叫生命线。并让他把手握起来，问他三条线在哪里，年轻人说，在我手里啊。“那命运呢？”智者问，年轻人恍然大悟。命运掌握在自己手里。简.爱就是将命运掌握在了自己的手里。我想我也应该向简.爱学习她这种敢于拼搏的精神。不是吗？过去我比较安于现状，现在，我要敢于冲破现状，向最好挑战，将枷锁彻底打破，向自己的梦想前进。
命运不是不可抗拒的，它不是最强大的一个，也不是想抵抗就能抵抗的了的。但是我坚信只要我们有不屈的意志，再强大的敌人也会向我们低头的！快，挣脱命运的束缚。
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为大家收集的放开被束缚的我作文，供大家参考鉴戒，但愿可以帮助到有需要的`朋友。
光阴似箭，日月如梭。一眨眼十六年过来了，回想旧事不堪回顾回头，我不由自主的笑了。十六年的得失，现在拥有的，我为之欣慰骄傲。失去的更为之遗憾。但最重要的是今后掌握时间，最高效率的得到我想拥有的一切。
还记得我小时候坐在草地上，望着蓝天，天空是多么的蓝，但是我现在再往天上看，咦！蓝天呢？天怎么灰蒙蒙的。曾经听说天空随心而动，我的蓝天又是什么时候离开了呢？喔一再的问自己……那那应该是在小学六年的时候吧。那时小学同学都看不起我，不跟我一起玩闹。应该是那时我与我的蓝天彼此渐远了吧。徐徐长大的我发现问题似乎不在我当时憎恨的同学身上，而问题在我身上，也许是我比较自闭吧。可是我需要怎么样呢？想总想，一直都在想。可是始终没有头绪。甚至现在想就头痛。有时真想抛却，但是跟着春秋的增长越发问题的重要性，人不能没有交际，是交际组成的社会。
我还需要学习，需要完成梦想，需要照顾我在乎的人，需要……。我还需要做良多事。所以我要克服自己，诚心全意的去对待身边的人。从而获得他们的认可和支持。在学校和同学们敞开襟怀胸襟，要变得无话不谈。要观察学习同学们的学习方法和交流方式。用来取长补短。在老师眼前要斗胆勇敢的展现自己，以博取其期望和正视。总之在学校要放开以前对自己的束缚拿出自己爽朗乐观的一面来对待以后的学习任务。在糊口中要收敛自己的脾气，不乱自己的情绪。听父母的话。拿出稳重长大的自己来让父母欣慰。
现在我抬头，灰蒙蒙的天有着一颗光闪闪的启明星。我知道那是我的决心，我也坚信，有了它自由的蓝天就即将到来。
▣ 爱的束缚作文 ▣
自由是一种美丽，是人生的智慧。然而，束缚又是一种糟粕，也是人生的阻碍。尘世之中，何人不曾想离弃哀世，奔向梦幻的天堂？
花之吟
一望无际，荒无人烟的沙漠上，一株翠绿的小依米花挺立在上面神情坚定，打破 沙漠枯黄死寂的本色，增添了亮丽的色彩。小依米花渴望能像百花争艳一样开出属于自己的花朵。然而，在干旱缺水，沙粒纵横，烈日炎炎的沙漠，别说绽放出花朵，就是生存也是很困难的。为了摆脱干旱，它便拼命地向下扎根，扎根再扎根。清晨，它吮吸着甘甜的露珠；夜晚，它又珍惜每一丝月光。终于，那一朵脆弱单纯而又顽强的花朵，窜出翠绿的枝节，绽放开来----
脆弱的依米花，因摆脱了束缚而绽放出美丽的花朵，这是生命的智慧！
鸟之颂
远处，浓郁茂盛的枝头上悬挂着一个鸟笼，里面有一只小鸟。路旁的人观赏着它，用手摆弄着它，甚至向笼子内扔烟蒂果核。它整天生活在阴雨之中，望着蔚蓝的天空中飞翔的鸟儿的欢歌声，它不得不低低颂赞了，然而，人类将它视为玩物，永远没有自由。因此，它痛恨人类。正当此时，一个小孩望见了它，似乎发现了什么，便兴致勃勃地爬上树，将笼门拔出，小鸟极力飞出，飞向蓝天。小孩顿时露出甜蜜的笑脸，笑得那样恬然童真。
人类有自由，动物也渴望自由，这又启发人类怎样的思考呢？
人之叹
纵观华夏五千年，我们为之一叹，何叹？也许你感叹陶渊明挣脱人间尘世而归隐山居，过者“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲生活；也许你感叹李白挣脱朝廷的压迫而纵情山水，从此诗情横溢，创下“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的千古名句；也许此时你正在感叹：何时不用为考试而刻苦攻读，从而顺利地踏上人生的转捩点呢？然而这只是美好的神话，只有经过自己不懈努力，挣脱一切困难时，才是最终的胜利。
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众里寻他千百度，蓦然回首，那人却已不在，灯火阑珊处。
——题记
一阵又一阵的风微微袭来，不经意间抚摸了我额前的碎发。我穿一抹纯白色的花边裙，手里拿着一束白色的满天星，来到爷爷的墓前。记忆中，爷爷最喜欢白色，他喜欢白色的淡雅，纯洁。爷爷曾对我说过：“白色是世界上最美的颜色。它甘于沉默，默默地衬托出其他颜色的美丽。是那么的纯洁，平凡。”
“哈哈哈哈……”一阵又一阵的笑声，把我的思绪拉回了现实。我寻着的声音走过去看，一个小孩儿在放风筝，陪伴他的是一个两鬓斑白的老人，他的脸上虽然布满了岁月的痕迹，凹凸不平，却丝毫掩盖不住那慈祥的笑容。
“爷爷，爷爷，让风筝飞吧，把线弄断，让风筝自由自在的飞翔吧。”一个稚嫩的声音响起，眼神里满是期待对那位老人说，那位老人踌躇了一会，笑着说：“好啊！”接着就把栓风筝的线弄断了，让风筝飞了，但是风筝并没有如小男孩儿所想的那样自由的在天空中飞翔，而是在天空中徜徉了一会儿后就落了下来。
小孩见状，哇的在地上就哭了起来，用抽泣带着点委屈的语调说：“为…为什么？没有了线，它…它不应该飞的更高更远吗？”爷爷用心疼的眼神，看了看坐在地上的小男孩儿，把他扶了起来，语重心长的说：“轩儿，你要知道线断了，风筝不一定会飞得高，飞得远。反而有了线的束缚，它才能飞得更高更远。因为线的束缚，它才在正确的道路上飞行，不会迷茫，也不会掉下来。在今后，你也要学会这样看待事物，知道吗？”
小男孩儿停止了哭泣，望着掉在远方草坪上的那只风筝，似懂非懂的点了点头。一行泪水划过了我的脸颊。看着那位老人慈祥的笑容，我想起了爷爷，记忆中爷爷的笑容也是这般慈祥，甚至还要慈祥，如同初春的阳光。
滴答，滴答……天上慢慢的下起了淅淅沥沥的小雨。我站在远处怔怔地望着往亭子里跑的祖孙俩。脸上的泪水已经和雨水交织在了一起。分不清哪些是泪那些是雨。刚才的情景，又像放电影一般，一幕幕的重新放映在我的脑海里。似乎触动了某个记忆的琴弦，唤起了某个被遗忘的记忆。
我跑过去，捡起那只断了线的风筝。以前，爷爷也曾带我去放过风筝，我也曾问过这么幼稚的问题，爷爷也曾语重心长的回答过我，至于回答的是什么，我已经忘了。如今，我依在，风筝依在，风也依在，但是陪我放风筝的人却不在了，只留下了风筝和风，还有我。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。总有一些人留给了你美好的回忆，便离开了你，于是开始了日复一日，年复一年的思念。直等时光流逝，一点一点冲淡思念。把这份思念关在一个小匣子里，放在内心的最深处。
现在，被我关在匣子里的那份思念，被一只风筝打开了。
岁月静好，浅笑安然。爷爷，谢谢您替我负重前行过，让我也曾感受到岁月静好，谢谢您给了我这世界上我最深沉伟大的爱，教给了我终生收益的道理。
我会怀揣着您临终前对我的期待，好好学习，成为别人眼中无法企及的自己，成为你眼中的骄傲。
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我彻底的懂了，那并不是一切……
那一夜，我的思想受控制了，我被“死亡”贯穿着，心中对生的渴望渐渐黯淡，对死的欲望缓缓生成，不是不幸福，而是幸福的溶液进不了心底……
我向**承诺过我要快乐每一秒″，但我办不到，真的，很难办到，我想跟**说我要毁掉这张条约，我也很想跟Ta说我要改变诺言，可……可……我没有勇气！现在我只想逃避，逃避这些烦恼！去挣脱，挣脱掉！
那一夜，我怀着沉闷的心境走在回寝室的路上，渐渐地喘不过气了，那种心情无人能体会，的确，当时好想解脱，心中只有一个概念——离世！
到了寝室，我早早的睡了，具体的说是躲在被窝里哭，就这样，星期④就这么过去了，悄然的过去了……
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“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”若不是李白不拘一格，不屑于封建的束缚，何来这流传千古的不朽诗篇？在通往成功的路上，总有着形形色色的束缚，而我们只有扫清障碍，挣脱束缚，才能走向成功。
走出束缚，我们可以获得快乐。十七世纪的明朝，盛行八股取士，读书人削尖了脑袋，钻研八股，只求进入官场。徐霞客便在这个“万般皆下品，唯有读书高”的年代里出生了。他也曾跟其他人一样想要通过考八股做官，但几次都没考上。他没有像其他人一样再次赶考，而是胸怀对祖国大好河山的热爱，毅然决然地走出了八股的束缚，走向了名山大川，足迹踏遍了大江南北。他发现了自己的价值与快乐所在，留下了一本流传至今的地理名著——《徐霞客游记》。试想一下，若没有走出八股取士的束缚，他最多也只是封建官场上一个碌碌无为的芝麻官而已，又怎会收获快乐呢？
走出束缚，我们可以收获成功。贝多芬曾在维也纳生活过，当时维也纳的上流社会不理解贝多芬的音乐，认为他应当写得更浮华些。他也曾被这些舆论困扰，但他却走出了舆论的束缚，坚持着自己的艺术观点。最终，在他手下，一个个不朽的乐章诞生了。他成功了，而他的成功不就是从走出束缚开始的吗？
反观那些没有走出束缚的人，下场自然就凄惨无比了。梁山首领宋江一直奉行封建礼教，从没有想要冲破这束缚。即使被逼上梁山，也一心想着招安。本来一场浩浩荡荡的农民起义，最终在他的领导下失败了。宋江饮下御赐毒酒而死，兄弟大多也因他而死。若宋江不拘于君贵民贱的束缚，率领梁山大军攻打东京，结束宋王朝腐朽的统治，也不至于悲剧收场。
当束缚降临之时，勇敢地昂首阔步，挣脱束缚，我们才能走向康庄大道。
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