第一篇 忍为先作文
为了想要的，我们一定要忍耐再忍耐。因为只有在失败中忍耐，我们才能取得成功;只有在亏损中忍耐，我们才能取得盈利;只有在冲突中忍耐，我们才能取得和谐;只有在痛苦中忍耐，我们才能取得快乐;只有在紧张中忍耐，我们才能取得平静;只有在退让中忍耐，我们才能取得前进。
所以为了成功，我们一定要忍耐暂时的失败。因为失败是成功之母，没有失败就没有成功。我们不能因为失败而怒火冲天，我们不能因为失败而匆忙退却，我们也不能因为失败而急躁冒进，我们要冷静总结教训，我们要冷静分析形势，我们要冷静寻找时机，我们要沉稳地向胜利迈进。
所以为了盈利，我们一定要忍耐暂时的亏损。因为没有亏损就没有盈利。我们不能因为亏损就熄火关门，我们不能因为亏损就豪赌狂赌。我们要冷静分析情况，我们要冷静找出原因，我们要冷静觅得时机，我们要在亏损中取得盈利。
所以为了得到和谐，我们一定要在冲突中忍耐。因为没有忍耐，就没有和谐。试想如果我们不忍耐妻子、同事、朋友可能的口误、可能的脾气、可能的责骂，而是以牙还牙，恶语相向，那家庭就不可能和睦，那单位就无法立足，那朋友就会失去。
所以我们为了得到快乐，一定要忍耐痛苦。因为尽管你是对的，总会有人说你错的，从而给你带来苦闷。因为尽管你是好的，总会有人说你坏的，从而给你带来烦恼。因为尽管你是善的，总会有人说你恶的，从而给你带来不安。因为尽管你是美的，总会有人说你丑的，从而给你带来忧愁。因为尽管你是智的，总会有人说你傻的，从而给你带来焦虑。所以，如果我们不忍耐，为这些苦闷、烦恼、不安、忧愁、焦虑而生气，而冲冠，那终身就不会有快乐。
所以为了取得心灵的平静，我们一定要在紧张中忍耐。如果在紧张中没有忍耐，那就会六神无主，那就会不知所向;甚至在工作中逃避，甚至在战斗中逃跑。所以我们只有在紧张中忍耐，才能获得冷静的心，冷静地面对当前情况，冷静地分析当前情况，冷静地拿出解决办法，直至成功的到达。
所以我们为了取得前进，一定要在退让中忍耐。如果我们不忍耐，该退步坚决不退步，该退让坚决不退让，那就不会有前进的获得，那就不会有胜利的到来。因为有时退一步，我们就能进两步;因为有时我们有了退却，才有了进攻;因为有时我们有了退让，才有了成交;因为有时我们退一步，才有了圆满。
所以，为了我们想要的，我们一定要忍耐再忍耐，这是我们一定要做到的。
第二篇 忍为先作文
佛陀说：“何者多力？忍者最健。忍者无怨，必为人尊。”这话是说什么最有力量，忍辱最强健，能忍辱的人没有怨恨，必定会成为人中之尊。
能忍的人无论走到哪儿，都是海阔天空，而不能忍的人，无论在什么地方都是对立冲突，冲突之后受伤的一定是自己。
现代高僧广钦和尚早年在福建承天寺出家，他说自己没有福报不敢接受供养，就去住山洞，一住就是十三年。回到寺中仍坚持守大殿，大殿不能安床，只能通夜打坐。过了一段时间监院师召集大家说大殿的功德箱被盗。众人都想，过去无人值夜从未失窃，广钦在大殿怎么就失窃？因为即使他没偷，别人偷他也应该知道，所以大家对他另眼相看，广钦却没有申诉，仿佛这事与他无关。又过了几天监院师再来宣布功德箱根本没有失窃，之所以这样主要是考验广钦的修为。可见，忍是人的一种能耐，无忍不以成大器，广钦能忍成就了一代高僧。
忍不仅要忍自己的情绪，还要忍他人的情绪，更要忍外在的种种诱惑，这样行为才不会偏斜、不会冲动。因此不论顺逆，不论是内心的烦恼还是外在的灾祸都要坦然面对。人世间每个人都有自己的个性、想法，也有不同的情绪，朋友往往因看法不同发生冲突，夫妻也因为些许小事发生争执，如果每个人都放任自我，就不可能成就和谐，相反如果每个人都退一步，放下自己的主观想法，再从中权衡、沟通，就会有充分的时间、足够的空间去思考，从而化解矛盾。忍会成就宽阔的胸襟、豁达知足的个性。所以，忍是对友人真诚的宽容和默许，也是对敌人强大气势的规避。
忍还要有智慧之心，坚韧之心，慈悲之心，宽容之心。还要明白为什么要忍，以什么方式忍，忍到什么程度。学会忍术，方可成就健全的人格、圆满的人际关系、幸福的家庭以及成功的事业。
忍绝不是胆怯懦弱，是蓄势待发。忍也不是低人一等，是暂时退让。忍更不是愚昧无知，它是分清形势，保存实力。
忍同样也有境界。忍一时之痛，留待以后是小忍。不记前仇，握手言欢是忍的大气概，大境界。大忍才真正值得回味，它往往是用代价换来的巨大财富，它也是一个人成长中痛苦的教训。大忍化解了仇恨，证明了一种内在的精神，也在静默中历练了人生。
第三篇 忍为先作文
“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”教会我们的是“忍”。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，教会我们的也是“忍”。连孔子的“克己复礼”也似乎千叮咛万嘱咐地在我们耳边低吟“凡事都要忍！”
然而，中国人仍有“忍不住”的时候，忍不住步行的缓慢，就学习骑马，就造马车；忍不住汲水的艰苦，就学会造水车，挖运河；忍不住刻竹的麻烦，就发明了纸张。每当一个人“忍不住”的时候，世上总会多分多彩，因此，科技的变革，时代的进步，远不是“忍”出来的。
“勿忍”是“忍”的一种境界。司马迁正是“忍不住”史书的缺漏错误，才激发了他的热情，才使他“忍”住了宫刑之辱，因此，“勿忍”不是随便迁怒于人，不是无限的烦躁，而仅是对一切不加思辨的“忍”之否定。日本古代有种人，以“忍”字作为行动准则，修炼要忍，处世要忍，似乎这样就可以达到无欲无求的境界，他们受用于人，虽无所求，但为“修炼”而杀人越货飘然所不做。他们这种“忍道”，仅是使他们变成野心家的工具，这种“忍”是不可取的，因为他们丧失了自我，凡大小事都以“忍”来对待，导致日本历史上虽有不少著名的军事家，政治家，却无出名的“忍者”。
“勿忍”更是历史前的动力。纵观我国历史，农民从来都是很朴实，很难“忍”的弱势群体。只要统治者不施以暴政，农民可谓任意剥削，但当农民“忍不住”的时候，往往就是更朝换代之时。“黄巾起义”带来了三国时代，陈胜、吴广起义加速了暴秦的覆灭，而太平天国运动更是为中国红色革命带来了不可取代的经验教训，倘若他们当时“忍”了，历史必然停止前进，腐败的局面定如一潭死水。而他们的“忍不住”便是这潭死水所必须的“源头活水”。
“勿忍”也是我们创造，发明的前提，从爱迪生的电灯，到现在的互联网、手机等高新科技，都是因为“忍不住”某种落后现象而出现的。若我们什么都“忍”，我们可以想象科技进步会何等缓慢。
“勿忍”所带来的远比“忍”的要多，要丰富。
为人处世上，我们要容忍他人但在科技，经济事业上，“勿忍”永远是我们的主旋律，我们要发展，“勿忍”才是变革的动力。
简评：本文作者逆向思维，以独到的见解，高远的立意，清晰的思路赢得高分。第二、第三个分论点有交叉之嫌。这种写法有风险，不易盲目模仿。
第四篇 忍为先作文
我们中国的汉字有许多，可我思考最多的一个字是忍。有人说：小不忍则乱大谋。在他们眼中，忍是一种智慧；也有人觉得忍等同于懦弱。在他们眼中，忍是一种愚钝。我赞同前者的观点。
俗话说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空，这句话告诉我们要学会忍让。历史上这样的故事数不胜数。我曾读过《负荆请罪》的故事，故事中的蔺相如面对大将军廉颇的万般挑衅，并没有与他唇枪舌剑的争论，而是忍，他懂得以退为进的道理。他觉得此时忍让对方一些，反而会换来对方的体贴与谅解。他做到了。忍让他换来了臣子之间的和睦，更换来了他谦让不相争的美名。越王勾践面对亡国之耻，痛定思痛，卧薪尝胆，终成复国大业。
忍不仅是一种智慧，更是一种精神。
在炎热的夏天，我们常常会看到蝴蝶翩翩起舞，每个人都会赞赏它的美丽，但谁又曾想，它之前经历了多少磨难。蝴蝶的幼体是一条丑陋的毛毛虫，正因为它不畏挫折，强忍痛苦，最后才蜕变成了美丽的蝴蝶。
泰戈尔曾说：只有经历地狱般的磨练，才能拥有创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能奏响生命的绝唱。每个人都应尽力做到如此。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香，梅花若不能凭借着坚忍的意志，克服寒风的肆虐，又怎能将芳香传遍万里呢?音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运，告诫自己要扼住命运的咽喉，于是演奏出了辉煌的《命运》绝响人生若无法承受路途之险﹑生命之痛，又怎能算是完美的人生呢？
忍是助我们成功之梯，拥有了它，生命将会绽放出令人羡慕不已的光彩。
第五篇 忍为先作文
这毫不是一种薄弱也并不是一种退让，这不单单是良习，更成了一门知识。这是我眼中忍字的真理。
或谓：忍短暂水平如镜，退一步高谈阔论。忍，并非俯首向人称臣，大概你是马上从地平线跃起的初阳，在沉忍中积攒爆发的力量，大概你是地皮里就快出芽的种子，在忍受中冲向期望，忍短暂得来的水平如镜会让你的将来更将光亮。
楚汉之争是华夏不行褪色的一段史乘。谁也不会推断到出身贩子的汉王刘邦竟让赫赫有名的西楚霸王项羽沦为下级败将。穷究究竟，何故会云云终局？在我可见，乃刘邦施计甚好。这计就是忍。
项羽威严勇敢，孔武有力，岂肯向一贩子小人刘邦俯首？在刘邦眼前当然高视阔步得意洋洋，不把他放在眼里，对这样不屑本人的动作，刘邦不过一忍而过。项王高兴，以后又封刘邦为王，刘邦竟也忍气吞声，向他昂首称臣。这一忍再忍，并不是刘邦无才无能或者项羽，他并不是不过薄弱地退让，本来在二心里，算盘早已打好。都说忍短暂水平如镜，刘邦称臣项羽心中当然喜悦，更不把他放在眼里，那刘邦就有更多的时机和精神预备将来与项羽的一战。这奠定了楚汉之争刘邦的告捷，也是项羽衰退云云竣事的原由，由于他陌生得忍。在刘邦眼中，忍已不单单是中华传承的良习，更是他打败项羽的必胜宝贝，是一种活下去的步骤。刘邦由于好好的把握了这门忍的知识，也才建设了华夏史乘长河中璀璨的西汉王朝。
忍是生活中永久的知识，不但昔人，直至最近，也是云云。谈及忍术的老手，当然想到当代华夏的一名巨人周恩来。
他不仅是一名宏大的华夏总理，一个宏大的应酬家心思家，更是一个世界的伟人。他总站在山顶的更高处，企盼那些讪笑他的国家跟他的人品的那些臣子小人。这样一名巨人，虽已不在人生，却照旧与日月同辉，恰是因为他能忍。
新华夏设立的早期，周恩来在应酬上获得的-成绩不是几个故事可能几本书可以论述的。打小便知，周总理的辩才卓越，风趣细胞充实。长大了竟发觉，实际上是由于忍。周总理在会见一名美国记者时，这位记者偶尔在桌上发觉了美国钢笔，便讥诮道：总理何故要用美国损耗的钢笔呢？周总理并未冲动的逃避可能去解说这样的问题，由于此时再多的解说可能成心的逃避都是无力的，他不过忍了一下，而在忍时，他想到了更给力的谜底，他说：谈起这支钢笔，说来话长，这是一名朝鲜朋友的抗美战利品，动作礼品捐赠给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留住做个祝贺吧。我感觉有意旨，就留住了这支贵国的钢笔。美国记者一听，立刻张口结舌。这样的回复怎能不使人涣然一新鼓掌叫绝，更叫全华夏公共紧记在心呢！估量这个美国记者不再想见到我们华夏的总理了！这就是忍的力量，他让人丢去一颗冲动的心，而让人的能干在-一刹那表现极致。由于周总理的常忍，华夏这个国家的名誉在国际上日趋好转，众人也都从周总理这样的智者身上看见了一个全新的华夏。大概恰是由于忍，华夏才犹如此光彩的将来。
这是我心中独到的忍，它并不是一种笨拙的退让，而是一种能干的忍受。
盐城中学高二:唐永前
第六篇 忍为先作文
我听说过，这样一句话，忍得淡薄可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得斗争消仇憾。事来之时最要忍，事来之后又要忍。人生不怕百个忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍万祸皆灰烬。
人们也常说，要学会忍让，忍一忍风平浪静，退一步海阔天空，凡事忍一忍就会过去。忍的智慧无处不在，小不忍则乱大谋。
比如好朋友之间发生争吵，大多数人一般都是用打骂的形式来解决，这样可能会让你们的友谊到此结束。为何不能忍一忍？将心比心，站在对方的角度想一想，这样可能会让你们的友谊变得更加坚固。但是，对于那种变本加厉的人，应当以牙还牙。
如果家人之间发生争吵，也应当学会忍让。要是你跟家长顶嘴，那可能会让情况变得越来越糟糕。忍一忍，到了合适的情况再跟家长解释。这样可以免去那些不必要的麻烦。
我记得冯梦龙说过，事不三思终有悔，人能百忍自无忧。徐志摩也说过，蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。有一个人还说过，生活就是这样，你明明不情愿却还得笑着接受。人生就是这样，你明明不甘心却还得忍气吞声，所以我们既要学会改变人生，也要学会淡定的接受生活的不公。
忍是痛的，是甜蜜的，是伟大的，是美好的，它不是懦弱，而是一种力量，一种智慧，一种担当。一个人要想平安的生活在这世界上就要学会忍耐。佛教中有一个词叫安忍，指的是安心忍耐。当然忍也要适当的忍，当你忍无可忍的时候便无须再忍。
第七篇 忍为先作文
忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。
这是他的口头禅。每当他背诵这口头禅时，总是斜着眼，一脸的不屑，抑或是不以为然。
他喜欢忍受一切事情，他的偶像便是忍者；不知何时，他也有了个绰号：忍者神龟。
在一次发言稿的演讲时，他就是这样笑眯眯地自我介绍：“我就是忍者神龟，忍一切不可忍之事。请多指教！”在他抱拳向大家致以谢意时，下面窸窣声便肆无忌惮地蔓延开来。
他确实很会忍，在同学们窃窃私语中，若无其事地走到我旁边的座位上坐下。
下课时，总爱惹事生端的林森带着三五知己，从他的眼前夺去了他那刚买的铅笔盒，他们的身态活脱脱像贩卖军火的贩子，又宛若无赖。林森用那轻蔑的目光，似两把小刀向我俩飞来的时候，我已经不寒而栗。忍却依旧做自己的事，我隐约看见他太阳穴那儿突突地跳动着。林森又扭过身子，一甩手，那铅笔盒便在空中划了道优美的弧线落入垃圾桶里，继而晃荡晃荡地走了。
我感到身体里血液的流动有点加速，而莫名的恐俱抵在喉咙口，折腾得人说不出的难受。这回他紧紧抿着小嘴，只是脸颊绯红罢了，强挤着笑脸对我说：“借我支笔吧！上课要摘笔记！”
“这种人，忍无可忍时就无须再忍!”我的脑子有点乱，感觉自己竟像在鼓动着他。
忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。
又是这一番话，依然是斜着眼，一脸的一以为然。
“如果你不忍，那就是自寻烦恼，作茧自缚！忍比不忍好！”他的话一派平静，我的心蓦地轻颤了一下。他的微笑好似微风中的波浪一褶一褶地荡漾。我脱口而出：“你真像个忍者！”
上课，下课。周而复始。
而这次突发事件却像黑板上的粉笔字，擦得干干净净，了无痕迹，彷佛从没有存在过似的。
第八篇 忍为先作文
世上有很多的事，让人迷茫。就比如，忍。
忍，不是一个好充当的角色。起码，首先，要有成熟的心智，在同龄人中，忍者的心，必须比同龄人沧海千百万倍，才能谈忍。
忍，是有学问的。哪些情况下，哪些人该忍，哪些人不该忍，都要好好把握住。不该忍的人，要及时出手制止TA，以免后患，这一出手，就要斩草除根，决不能再让TA瞧不起你，对你剑拔弩张，不知天高地厚。
忍，是拼耐力的。真正能忍的人，能把自己的怒气在无形中散去，化作一缕轻烟，消失在远方。这种人，是高人。
忍，是一个仁慈的战术，它看起来妇人之仁，实际上要比盲目出击的力量大的多。长时间的忍耐，能使感受到对方的力量，知根知底，真正战争的时候，才会胜券在握，如果一开始就不了解对方的底细，在不知一切的情况下攻击，又怎么能点住对方的死穴，一招致胜，使对方不战而败呢？
你若不忍，怎知他何？当不了解对方的根底的时候，不妨忍下去，看看对方的每一步怎么走，每一步都细细的研究下去，长时间下来，对方的根底，就会被摸得很透，而对方自己却全然不知，不也是一个很好的侦破办法吗？
忍一步，能看千步。如果和对方成仇很久了的话，就会发现，对方经常会提到你，对方来惹你生气而你却不中计，也的确是给了他们一个极大的心理打击。然后便继续忍，看看他能做出什么来，以一步测千步，虽然不是常人做得到的，但是如果有智者或高手大师在身边的话，这点小事，算不上什么。如果没有智者高手在身边指点江山的话，那可就要好好想想了，不是智者，那个高手，会不会就是自己呢？
不该忍的时候，又能如何？遇见不知天高地厚的小人，最好让他三步，三步之后，就是制止他这种愚蠢的行为的时候了。当然，如果对方和你的工作生活息息相关，最好还是不要轻举妄动，因为小人毕竟是小人，难免会暗中使绊，你的一生，很有可能就会因此颓废。
但是多数的情况下，遇到没有一点重量可言的人，最好还是不要白白浪费耐力，直接出手把他解决掉就是，干净利落，斩草除根，不留后患，才能把这事干得漂亮。
对于那些稍微有点实力却远不及你的小人，一开始一定要铲除他，因为每忍一步，就是放纵他一步，待到把他等的实力大增，再想收拾他，就不再那么简单，而是有些困难了。
所以，每一步棋，都要把握好尺度，该忍，则忍，不该忍，即除。
第九篇 忍为先作文
这绝不是一种懦弱也并非一种退缩，这不仅仅是美德，更成为了一门学问。这是我眼中“忍”字的真谛。
或曰：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”忍，并不是低头向人称臣，或许你是即将从地平线跃起的初阳，在沉忍中积蓄迸发的力量，或许你是土地里就快出芽的种子，在忍耐中冲向希望，忍一时得来的风平浪静会让你的未来更将明亮。
楚汉之争是中国不可磨灭的一段历史。谁也不会料想到出生市井的汉王刘邦竟让鼎鼎大名的西楚霸王项羽沦为手下败将。追究到底，为何会如此结局？在我看来，乃刘邦施“计”甚好。这“计”便是“忍”。
项羽威武勇猛，力大无穷，岂肯向一市井小人刘邦低头？在刘邦面前自然昂首阔步抬头挺胸，不把他放在眼里，对于这样不屑自己的行为，刘邦只是一“忍”而过。项王得意，之后又封刘邦为王，刘邦竟也“忍”气吞声，向他俯首称臣。这一忍再忍，并非刘邦无才无能惧怕项羽，他并非只是懦弱地退缩，其实在他心里，算盘早已打好。都说忍一时风平浪静，刘邦称臣项羽心中自然高兴，更不把他放在眼里，那刘邦就有更多的机会和精力准备未来与项羽的一战。这奠定了楚汉之争刘邦的胜利，也是项羽沦落如此下场的原因，因为他不懂得“忍”。在刘邦眼中，“忍”已不仅仅是中华传承的美德，更是他战胜项羽的必胜法宝，是一种活下去的方法。刘邦因为好好的掌握了这门“忍”的学问，也才缔造了中国历史长河中辉煌的西汉王朝。
“忍”是生活中永恒的学问，非但古人，直至今日，也是如此。谈及“忍术”的高手，自然想到现代中国的一位伟人——周恩来。
他不但是一位伟大的中国总理，一个伟大的外交家思想家，更是一个世界的巨人。他总站在山顶的更高处，俯视那些嘲笑他的国家和他的人格的那些臣子小人。这样一位伟人，虽已不在人生，却依旧与日月同辉，正是由于他能“忍”。
新中国建立的初期，周恩来在外交上取得的成就不是几个故事或者几本书可以阐述的。打小便知，周总理的口才了得，幽默细胞丰富。长大了竟发现，其实是因为“忍”。周总理在接见一位美国记者时，这位记者无意在桌上发现了美国钢笔，便奚落道：“总理为何要用美国生产的钢笔呢？”周总理并未冲动的回避或者去解释这样的问题，因为此时再多的解释或者有意的回避都是无力的，他只是“忍”了一下，而在“忍”的时候，他想到了更给力的答案，他说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。这样的回答怎能不令人耳目一新拍手叫绝，更叫全中国人民“谨记”在心呢！估计这个美国记者再也不想见到我们中国的总理了！这便是“忍”的力量，他让人丢去一颗冲动的心，而让人的智慧在一瞬间发挥极致。因为周总理的常“忍”，中国这个国家的声誉在国际上日益好转，世人也都从周总理这样的智者身上看到了一个崭新的中国。或许正是因为“忍”，中国才有如此光明的未来。
这是我心中独到的“忍”，它并非一种愚昧的退缩，而是一种智慧的忍耐。
第十篇 忍为先作文
2012年6月24日下午，我在台北市免税商店大门前等车时，看见一位中年先生右手臂上刺了一个大大的“忍”字，想必是刺字时有些疼痛，那字体显得特松散笔画也细长，一笔一划都泛着青光，刺得多残酷，那字上方，紧贴着“忍”字有明显的刀伤，想必是经过一场搏杀所留下的标记，刀伤的上面有一大块高低不平颜色深浅不同刺刺巴巴的疤痕，想必是忍受过肌肉溃烂的痛苦；为什么忍受痛苦在手臂上刺下“忍”字，那肯定是后悔莫及的诠释。
忍，变化之纲，功名之舟，成事之旅，大匠之绳。它与涵养、眼光、胸怀、领悟、技巧、克制、规则、智慧等词语相链接。
这个世界不是我们一个人的，事情不会总以我们自己的意志为转移，在把想法通过办法变成现实的过程中，总会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的，会上你感到时不予我、英雄气短的无奈，会让你有穷途末路、求救无门的尴尬。因而，有很多事、很多话、很多气、很多苦、很多欲、很多情，需要承受，需要忍耐。忍，不是受窝囊气，不是忍气吞声。因为，气不畅，则智昏；智昏，则易失言失态失事；最终，还会失去忍。所以，忍，有时是怯懦的表现，有时是愚昧冲动的栅栏，有时则完全是刚强的外衣。
懂得忍，才会知道何为不忍。当忍，则忍，俯首躬耕，勤力功作，无语自显品质；不当忍，则不忍，拍案而起、刚烈激昂、奔走呼号、自溢英豪之气。因为，一味忍让，意味着丧失原则而助长其嚣张气焰；一味忍让，意味着软弱可欺而丧失人格，面临步步进逼而走入绝路。所以说：强调“忍”，不如强调“忍化”。
忍化，是处事临危不惧、当机立断；遇事态度积极，避其锐气，迂回化解；办事用柔化、分化、转化等办法，避其正面冲突，躲其锋芒，游而击之，减少不必要的消耗和损失，最终彻底解决冲突。
忍是理智的痛苦。忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。忍，不是不痛，是痛也不吱声。面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“忍”字头上一把刀，临事不忍把祸招，若是忍住心中气，事后方知“忍”字高。忍耐虽然痛苦，果实却最香甜。
如果“刀”与“心”保持一定的距离，世界就美好了，天地就宽旷了；如果“刀”与“心”挨得太近，必然流泪流血，受到作害的仍然是心。如果把“心”放大了、宽了、广了；“刀”就远了，小了、锈了、钝了。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，观天下之理；定其心，以不变应万变。其实，越往好处想，心就越宽；越往坏处想，心就越窄。如果心小了，窄了，所有的小事就变大了；心大了，宽了，所有的大事都小了。心胸有多大，视野就有多大；包容有多少，拥有就有多少；气魄就有多大，格局就有多大；舞台就有多大，作为就有多大。心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。
忍与爱，相辅相成。上要容下，下要忍上；主动时容，被动时忍；强者要容，弱者要忍；成事要容，生存要忍；容忍是手段，成功是目的。爱得多，忍得少，生活就幸福；爱得少，忍得多，生活就痛苦；爱生活，忍磨难，快乐常相伴；爱家庭，忍个性，亲情常融融；爱事业，忍困苦，成功在眼前；爱在前，忍在后，天长又地久。爱护别人就是爱护自己，容忍别人就是容忍自己，就是给别人一个理解和喜欢自己的机会。你热爱祖国热爱人民热爱佻的事业，在前进的道路上要学会容忍这样或那样的不完美。
忍与让，亲如姊妹。让，是一种不争、让步退让、谦让廉和、忍让任凭、礼貌礼让。礼，是一种内在心灵美的展现，是减少人际关系紧张的润滑剂。忍让，是将心比心，站在别人的角度想问题，善解人意，捕施宽容，尽着别人，温良恭俭让。一个有涵养的人，不会在枝节问题上与人争吵，芝麻小事，尽着别人，温良恭俭让。一个有涵养的人，不会在枝节问题上与人争吵，芝麻小事，何值计较，而缺乏教养的人常常在鸡毛蒜皮里找别人的岔字。一个有理智的人，能忍一时之气，忍一时之苦，忍一时之快，忍一时之痛，忍一时之贪，可免百日之忧，得一世之福。一个感情用事的人，则逞一时之勇，可酿成晋果；一个蛮横强暴之人，无理不让人；一个争强好胜之人，得理不让人；一个自知之明之人，无理也让人；一个宽宏大量之人，有理也让人。
忍让的度量因人而异：谦虚自重的人，能待人厚重，尊重别人；宽宏大量的人，其度量如海，一忍再让；骄傲自满的人，则目空一切，恶语伤人；助人为乐的人，为别人分忧，不计得失；狭隘自私的人，则胸襟狭窄，毫发必争。
忍让者，像一块炭，先去温暖别人，即使对方是一块冰，又焉不能化！世间事，常常是冲上一步狭路见，退后一步天地宽，经得住诱惑，忍得住寂寞，忍得住委屈，受得住折磨，人间就会少去多少纷争，我们的生活就会增加更多的轻松、平静与祥和。
其实，能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。等一等就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了，何不忍一时争千秋形势比人强呢。
学会忍，是人生的基本谋生课程；懂得忍，游走于人生之旅方容易得心应手。因为。当你用手指着别人的时候，别忘了还有几个手指勾着自己，人家还没事，自己先不行了。
没有一种不通过忍受和奋斗就可以征服的命运。不能忍辱，怎能负重？“忍”字当头，征服命运。
第十一篇 忍为先作文
今天我家的隔壁邻居带着小孩来到我的家里，我觉得那个小孩实在是太调皮了，他简直就像一个失控的机器人一样。
那个小孩刚来到我家，就马上去寻找我的玩具。过了一会儿，他找到了我的玩具，并且手上拿着我的许多玩具，在那儿摔来摔去的。我的玩具呀！这些可是我攒零花钱一个一个买回来的呀。过了一会儿，我的玩具有许多差不多都要粉身碎骨了。顿时，我的眼里冒出了仇恨的火花，在眼里燃烧了起来。好像我的妈妈看出了我的举动，立刻像我使了个眼色。我慢慢的压住心中的怒火，在那静静地看着那个邻居家的小孩的杰作。
过了一会儿，我实在忍不下去了，我心中在想：那个小孩的家长怎么也不管管啊，真是太气人了！这时候，我立即走进了房间，重重的关上了门。
这个小孩太调皮了，简直无法用言语来形容他了。下次他再来我家，我一定要把玩具都藏好些，否则我的玩具又要粉身碎骨了！但是现在呢，也只能忍一忍了。
第十二篇 忍为先作文
不忍不耐，小事惹大——中国谚语
大洋网讯17岁的闻某因欠他人的10元钱，采用放火的方法泄愤。3月3日，闻某被江苏省射阳县人民法院依法以放火罪判处有期徒刑1年6个月，缓期2年执行。
家住射阳县耦耕镇边港村的闻某因欠本村一个体商店10元钱，店主多次向其索要，闻某心里生气，并产生放火烧毁店主家麦子的念头
我说：“忍能忍来美好，忍能忍来幸福，忍能忍来一片广阔的天地。遇事不顺，闭上眼睛忍一忍，让生命的汽车扭转方向，避过重重障碍，开往畅通无阻的大道。“
与人争执时，退一步，忍一忍，打开心中的塞子，把抱怨和坏脾气埋掉，挖掘出善解人意和关心他人的矿藏，换来求之不得的和睦。
记得是一个寒冷的早晨，我独自出了家门想去看看日出。我穿过了车水马龙的菜市场，朝着那个充满杀气的小路走去。突然，从里面飞快的冲出一个和我差不多的小男孩，我还没来得及反映，一下子被他撞倒在地，鼻血不争气的往下流。正当我要“出口成脏”时，突然耳边响起了妈妈常常叮嘱的“忍耐”两个字，我一下子就忍了下来。那小男孩呆了一会，连忙把握扶到一个小石台上坐着，从兜里掏出洁白的纸巾为我止血。过了几分钟，我的血止住了，他连忙对我说“对不起，对不起……”我看见他那诚恳的样子，笑着对他说说“不用担心，没事。”后来我们一起去看日出，一起讨论学习，一起构想未来，最终我我俩成了知心好朋友。
现在想想，如果当时我没忍住，可能会发生争执，甚至打架，又伤和气有吃亏，哪里去找这样的好朋友呢？
第十三篇 忍为先作文
忍，能忍来美好，忍来幸福，也能忍出一片宽广的天地。
遇事不顺，放宽度量忍一忍，让生命的汽车扭转方向，而不是毛手毛脚冲向障碍。这样才能使汽车开向畅通无阻的大路。
人与人不和，拔掉充气的塞子，忍一忍，把抱怨和坏脾气埋掉。挖掘出善解人意和关心他人的矿藏，才能换来那求之不得的和睦。
大家做事不一致，退一步，海阔天空。闭上眼睛忍一忍，才能得到信任，得到支持和尊重！
扔掉杂念和人世间的吵闹，面对现实，不要刻意迎战。在人生的彩屏上写下一个大大的“忍”，赢得的是前所未有的成功！
调理心态，等于征服了一切！“忍”，这个坚硬的保护壳，让你与争执和吵闹制成的世界隔离，隔开了世上的杂音和烦恼-会有快乐！
不要擦掉那个字——忍。要让它字墨永存。让忍和周围的美德一起，伴我去品尝那人间的酸甜苦辣！
——忍！
第十四篇 忍为先作文
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！是的，小不忍，则乱大谋，忍受无法忍受的事才是真正的成功，因为成居于忍。
罗素言：希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以走完世界，登上永恒之旅。司马迁，就是这句话的有力证明人。
司马迁，20岁那年开始遍游祖国大江南北，实地考察历史文化遗迹，为着《史记》作准备。但天汉二年，他因替投降匈奴的李陵辩解，获罪下狱，被处以宫刑，他受此奇耻大辱，然而他想人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，我一定有活下去！我一定要写完这部史书！他尽力克制自己，把个人的耻辱痛苦全都埋在心底，就这样，历经19年，这部前无古人的着作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。
一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择，要么悲观消沉，要么发愤图强，司马迁选择了后一条路，他秉着究天人之际，通古今之变，成一家之言的目的，将自己心中所有的愤全部往心里忍，最终很大的成就。
法国着名的科幻小说家凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》以连投入15家出版社，均不被赏识，他忍耐着，终于第16次投稿被接受。丹麦着名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品别字连篇不懂文法不懂修辞。但他忍受着，毫不气馁，终于成名。
生活中，你要活得快乐，要想成功，必须具有能忍受烦闷的能力。大多数人的一生中，除了极少的辉煌时刻外，多是平淡无奇的。不能忍受烦闷的一代，会成为无所作为的一代，因为成在忍中居住，要想有所作为，想取得成就，你就得通过忍受这一关，因为成在忍中居住，想与成见面，我们不得不先与忍见面，不得不通过忍的门槛。
忍耐是人生的幸运，而急于求成则是扼杀意志的温床。在污水中不沉沦的是诗人千吟百唱的高洁荷花；在山顶拔地而起的是散章词赋中赞美颂扬的青松。把自己的根扎深，在忍耐中不断磨练自己，这是铁成钢的最好办法，也是沙粒成为珍珠的唯一方式。
平凡的你我无法一步登天，日常生活的种种挫折告诉我们，有了忍耐这把钥匙，你才能进入成功的家中，许多事忍一忍就过去，笑一笑就成功，让我们永远记住成，居于忍，让它在生活中随时随刻地提醒着我们！
第十五篇 忍为先作文
作词：袁亮
作曲：赵佳霖
西风夜渡寒山雨
家国依稀残梦里
思君不见倍思君
别离难忍忍别离
狼烟烽火何时休
成王败寇尽东流
蜡炬已残泪难干
江山未老红颜旧
忍别离
不忍却要别离
托鸿雁南去
不知此心何寄
红颜旧
任凭斗转星移
不变是此情悠悠
狼烟烽火何时休
成王败寇尽东流
蜡炬已残泪难干
江山未老红颜旧
忍别离
不忍却要别离
托鸿雁南去
不知此心何寄
红颜旧
任凭斗转星移
不变是此情悠悠
忍别离
不忍却要别离
托鸿雁南去
不知此心何寄
红颜旧
任凭斗转星移
不变是此情悠悠
不变是此情悠悠
不变是此情悠悠
第十六篇 忍为先作文
人生难免都会遇到这样或那样的的挫折，这正是锻炼我们意志的最佳时期，在困难面前，有人退缩，自暴自弃，而有的人却能勇往直前，努力冲破一切阻碍。泰戈尔曾说：“只有经历地狱般的磨练，才能拥有创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能奏响生命的绝唱”。这就是忍耐。——题记
一个阳光明媚的早晨，我的心情极好，就把珍藏多年的水晶球拿了出来，还没有打开水晶球的灯，妈妈就叫我弹一首钢琴曲，我极其无奈地坐在钢琴前弹琴。一会儿，我就把保罗· 塞内维尔（Paul De Senneville）的《梦中的婚礼》弹完了。弹完之后，我迅速地跑回卧室，可刚一进门，我就看到了几片“金星星”突然妹妹从我的身后跳出来说：“姐姐，你的水晶球！”听到这一点我还以为水晶球是安然无恙的，可是转过身以后，我发现水晶球确实是“安然无恙”的，顿时我的头上“冒出了一团火”，我一边拧她，一边说：“圆圆，你怎么……你太不听话了。”可是妹妹一看我急了就说：“姐姐，我错了，你别生气，好吗？”突然我的脑海里蹦出了一个字“忍”心软下来了说：“妹妹你以后可不能再拿姐姐的东西了。”妹妹笑眯眯地说：“姐姐我知道了。”之后我和妹妹还是像从一样。
通过这件事我知道了：只有学会忍耐，我们才会别得更加完美；我们虽然不能成为十全十美的人，但我们可以努力做十全九美或十全八美的人。
第十七篇 忍为先作文
我想，我是一个很能忍的人，至少我认为是这样的。面对这世界的一切，同学的漠，老师的望，父母的骂，我都会一笑而过，很多事情，我可以忍，但我唯一不能忍的，就是在我脆弱时候的冷嘲热讽。我很少跟谁生气，因为我从不跟不值得看到我怒容的人生气，我可以漠漠然对待你们给我的一切，但我并不是一个没有情绪的人，你们只看得到我的笑，很疯狂的那种笑，可是那终究不是我的本质。我想没有人能了解我的心境，我也不苛求有谁能理解，只是不想活的那么悲哀。
学校里，同学，说真的，我没什么看法，想要我的作业时，随便拿，我有不会的时候，不知道都去哪儿了，我亦已习惯，只要我的付出，而自己没有丝毫回报，这样的人我想不管是谁都不会深交吧，我亦很少发现不是这样的人，我可以在你们面前笑，大笑，但你们永远都不会看到我的脆弱，永远不会看到我伤感的一面，因为你们还没有达到那样的档次。
关于家庭，我不想说的太多，莫名其妙的挨骂早就习惯，1个小时不挨骂就是世界奇迹，呵，有时想想，我还真是个悲哀的人呢。
人生，往往会跟友情、亲情、爱情这三种东西扯上关系，而我，没有一样成功。友情，没人会了解我的心境的。亲情，整天的谩骂我早已看透。至于第三种东西，本就与我无关。所以说，我是个失败的人吧。
我说，越自卑的人越骄傲，说的就是我自己，在你们面前傲骨铮铮，甚至是自负，但你们，永远不会懂我的。
悲哀的人，往往会跟文字有关吧，我很喜欢那种叫做文字的东西，我会拿它抒发感情，文字就是我唯一的心灵慰藉，只有它能懂我。我不想把悲伤的文字钻研的太深，因为我怕我会坠落下去，我亦不想去钻研什么很华丽的句子，我觉得那太空洞，不是我风格，我只想用最简单的心境去写最简单的文字。
我会继续忍，虽然我不知道什么时候才会有人能懂我，亦已不在乎。
第十八篇 忍为先作文
老师常和我们说：“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。人应该大方一些,要学会忍。
但有的家长知道孩子被别人欺负后,回说：“儿子忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”但也有的家长会说：“儿子，好汉不吃眼前亏，打他。”生活中，我们常常碰到这种问题，在忍与争之间不知该如何选择，有些人选择了“忍”而生活的安闲，也有人因选择了“忍”而任人欺凌。有些人选择了“争”而获得成功，但也有人选择了“争”而踏上悔恨的深渊。
每个人心中都有两盏灯，一盏是希望的灯，一盏是勇气的灯。有了这两盏，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶。当面对忍与争时，让我们点亮这两盏，抛却心中的恐惧与杂欲，在忍与争之间做出最明确的选择。
站在人生的十字路口，当面对忍与争这两条截然不同的路时，我们当慎重思索，当忍时则忍，不当忍时则争。
第十九篇 忍为先作文
言之忍第一
恂恂便便，侃侃誾誾（yín），忠信笃敬，盍书诸绅。讷为君子，寡为吉人。
乱之所生也，则言语以为阶；口三五之门，祸由此来。
《书》有起羞之戒，《诗》有出言之悔，天有卷舌之星，人有缄口之铭。
白珪之玷尚可磨，斯言之玷不可为。齿颊一动，千驷莫追。噫，可不忍欤！
【译文】
诚实不欺、说话明白流畅、刚强正直、和颜悦色、说话直爽、尽心竭力、忠厚严肃、始终如一，这是《论语》记述孔子有关说话的准则。孔子学生子张非常信服孔子的话，特地把它写在衣带的下摆，常常看到它，使内心受到警戒。孔子还要求君子言语要谨慎，出言不慎会招致灾祸，所以古人把言语少的人称作“吉人”或“君子”。
祸乱之所以滋生，是由言语引起的；口是用来记载日、月、星三辰，宣扬金、木、水、火、土五行的，很多灾祸都是由于言语太多引起的。
《尚书》上说：言语出自于口，如果不合礼仪，就会招致羞辱；《诗经》告诫人们说话要小心谨慎，如果话不恰当，一出口就会感到后悔。所以天上有专管人间言语的卷舌星，世间有劝人说话要小心谨慎的箴言。
白玉如果有什么缺损，还可以通过打磨使其完美，而人的言语有了失误，则难以补救。嘴一动，话就说出去了，千匹马都难以追回。啊，祸从口出，说话怎能不学会忍耐呢！
【评析】
俗话说：“祸从口出，病从口入。”管不住自己的舌头的人，不仅容易伤人，而且容易惹祸。当然，慎言不是不说话，慎言是该说话的时候就说，不该说话的时候就永远不要说。所以，言语必须掌握一个“度”，如果越过这个“度”，信口开河，暴露出来的东西会让别有用心的人利用，吃亏受罪的是自己。
老王是一家家电空调公司的客服人员。一天，公司收到客户一封措辞十分严厉的对空调公司服务不满意的信，公司便派他到这家客户家中调查调解此事。
那位客户一听是家电空调公司的人，脸色立刻铁青下来。当时，老王心想：“我的第一任务是让这个家伙火一样的怒气平息下去。”所以，他一言不发，只是静静地听对方大发牢骚，等客户终于把那些埋怨空调公司的话说完之后，老王也知道了问题的症结所在，便有针对性地提出了调解方案。
听完老王的建议之后，那位客户拍着他的肩膀说：“小伙子，你这话倒还中听，不过，我埋怨的是那混蛋的家电空调公司。”老王接着说：“我很感谢您中肯的意见，但是，如果您不说您的问题已得到满意的解决，我是不能回去的。”
“好的，”这位客户说，“就看在你的面子上，我以后再也不写信到你们家电空调公司去了。”果然，他很守信，以后再也没有写信到家电空调公司去。
洛克菲勒曾有一件很有趣的轶事：
有一位不速之客突然闯入他的办公室，直奔他的写字台，并以拳头猛击台面，大发雷霆：“洛克菲勒，我恨你！我有绝对的理由恨你！”接着那暴客恣意谩骂他达10分钟之久。办公室所有职员都感到无比气愤，以为洛克菲勒一定会拾起墨水瓶向他掷去，或是吩咐保安员将他赶出去。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并没有这样做。他停下手中的活，用和善的目光注视着这位攻击者，那人越暴躁，他便显得越和善！
那无理之徒被弄得莫名其妙，他渐渐地平息下来。因为一个人发怒时，遭不到反击，他是坚持不了多久的。于是，他咽了一口气。他是做好了来此与洛克菲勒作斗争的准备，并想好了洛克菲勒将要怎样回击他，他再用想好的话语去反驳。但是，洛克菲勒就是不开口，所以他不知如何是好了。
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