❖ 答司马谏议书课件 ❖
尊敬的莲峰居士：
您好！
您给我写了那么多文字，我却百般慵懒至今才回馈于您，我深感歉意，中国词人甚多，我却唯独敬仰您。敬仰您英姿飒爽的容貌：敬仰您精书法、工绘画、通音律的才情;敬仰您那剪不断理还乱的哀愁
风华绝代词中帝，奈何偏属帝王家！
您才华横溢，是那个时代最闪耀的一颗明珠，然而您的悲惨人生就像潮水一般在我的心头翻滚。身为南唐后主，您不像唐玄宗、陈叔宝他们，在宫廷中过着奢靡的生活，可见您不为昏君。但历史老人的脚步如此无情，南唐走向灭亡，您被宋俘虏，押往汴京，过了三年屈辱生活。您伤痛隐忍，日渐颓废。看着您感怀情伤的样子，我的心也在滴血，我多么希望能穿越时空，助君抚平亡国之痛，重振旗鼓，雄姿英发啊！
我曾无数次地幻想：如果您不是南唐后主，是不是就可以摆脱愁恨的囚禁？您的词是否就会激昂奔放、雄奇飘逸？您的才气是不是就可以不被战火硝烟所湮没？
人生愁恨何能免，销魂独我情何限！
身在异国他乡，过着如囚徒一般的生活，您便不禁感慨：人生的遗恨何时才能完结？只有我如此悲伤，何时是个了结啊！心中充斥着愤懑和压抑却又无处发泄，愁恨又像一件无形的枷锁架在您身上，宣告您的生活将暗无天日。此时，您也只能用故国梦重归的方法平静凄怆的心情啊！
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
您独自登上高楼，向着家乡的方向眺望，依稀辨出故土的轮廓，如钩的月儿洒下凄冷的银光，映出您孤寂的背影。这深院锁住的何止清秋？更是您呐！想着故乡已易入他手，满腔的思乡情谊无处倾吐，只得举头望月，如梧桐般寂寥。
流水落花春去也，天上人间！
暮春时节，您痛苦地看落花随水而去，飘然消逝，慨叹春天一去再难寻觅，就在回想起帘外雨潺潺，春意阑珊之时，不觉潸然泪下。
莲峰啊！您千万不要整日沉浸在亡国伤痛之中，毕竟天下统一，百姓也可安居乐业，不是吗？南唐虽亡，但在词的国度里，您永远是崴蕤的大树，璀璨的千古词帝！
最后，祝愿时光那头的您长夜无烦梦，烦恼如风去！穿越时空的朋友
穿越时空的朋友：❌❌
❌年❌月❌日
❖ 答司马谏议书课件 ❖
答昌言求薯蓣苗
宋-司马光
冬实散肥壤，春苗动新叶。
雅意非遗人，野情聊自惬。
何言好事者，求访来相叠。
会种十亩馀，坐取诗盈箧。
❖ 答司马谏议书课件 ❖
《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。
一、教学目的：
1、能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。
2、能够把握文章的主要观点，探究文章中所包含的信息。
二、教学重难点：
重点：作者在本文中对实施变法出现四个问题的解答。
三、教学设想
1、先疏通文字，然后采用课堂研讨学习的方式来了解王安石变法所受的反对与阻挠。
2、从了解古今汉语语序的不同，进而掌握阅读浅易的文言文的一些规律。
公元1069年北宋宋神宗任用王安石进行变法，然而却遭到许多士大夫的极力反对，今天我们来学习王安石的《答司马谏议书》，或许能从中了解到王安石实施变法所受的阻力及变法最终失败的原因。
二、作者简介 王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。
北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。担任参政知事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司马光为代表的保守势力的强烈反对。司马光于熙宁三年(1070年)致书王安石，不遗余力地攻击新法，王安石当即答以简短的回函，进而写了这封信作为答复，表明自己改革的决心。
“答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以，“答
司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。
重点的字词 某：作者在信稿上用来代替自己的名字。 蒙教：承蒙赐教。 窃：谦词，私下，代“我”。 操：持。 术：治国之道，政治主张。 强聒：强作解说。聒，喧扰，嘈杂，这里指多话。 略：简略。 上报：回信。 重念：又想到。 视遇：对待。 厚：优厚。 反复：书信反来。 卤莽：粗疏草率，冒失无礼。 见恕：原谅我。 名实：名义和实际。 人主：皇帝。 侵官：增设新官，侵犯原有官吏的职权。 生事：生事扰民。 征利：搜刮钱财，与民争利。 拒谏：不接受别人的意见。 举：推行。 辟：排除，驳斥。 壬人：奸人，佞人。指巧言谄媚、不行正道的人。 固：本来。习于苟且：习惯于得过且过。 恤：考虑。 汹汹：波涛声。这里指反对新法的吵闹之声。 胥怨：相怨。多指百姓对上的`怨恨。胥，互相。 非特：不只是。特，只是。 度(dù):计划，主张。 度(duó):考虑。 膏泽：给以好处。 不事事：不做任何事情。 敢知：敢于领教。知，领教，接受。 由：机缘，机会。 不任：不胜。 区区：情意诚挚。 向往之至：仰慕到了极点。
全文分为四段。 第一段：这段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。 第二段：全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 第三段：进一步明确自己的立场和态度，想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作
所为，那就是不是我所敢领教的。
❖ 答司马谏议书课件 ❖
(30分钟 60分)
一、基础题(16分)
1. 给下列字注音。(4分)
胥( ) 卤( ) 谤( ) 晤( )
2. 解释加线词义。(4分)
①所操之术多异故也
②重念蒙君实视遇厚
③而天下之理得矣
④辟邪说
3. 辨识一词多义。(8分)
二、整体感悟(7分)
1. 作者在文中提到“盘庚之迁”这一历史事件有什么作用?(3分)
2. 从文中哪个句子可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料?(4分)
三、课文阅读题(27分)
阅读课文第3段，回答问题。
1. 解释下列词。(8分)
特： 悔：
膏泽： 事事：
2. 翻译句子。(6分)
①人习于苟且非一日。
②则众何为而不汹汹然?
3. 文中提到的盘庚，是 朝的君主，他当年迁都是为了 。(3分)
4. 文段最后一句“则非某之所敢知”表现了王安石变法的 态度。(2分)
5. 王安石不仅是一位政治家，也是一位文学家。根据你的积累，试写出他的一篇诗作。(8分)
四、中考题(10分)
阅读下面文言文，完成问题。
马 说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食①或尽粟一石。食②马者不知其能千里而食③也。是马也，虽有千里之能，食④不饮，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪!其真不知马也。
1. 下面句中加粗词意思相同的一组是( )(2分)
2. 为文中标序号的“食”的.读音和意义归类，把序号填写在下面的横线上。(4分)
、 / 、
3. 用现代汉语写出下面句子的意思。(2分)
且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
4. 根据文意，简要说说应该怎样正确对待千里马。(2分)
《答司马谏议书》
一、1. xū lǔ bàng wù 点拨：对字音要准确掌握，第一个字不读“xù”。
2. ①持 ②优厚 ③明白 ④排除，驳斥
点拨：文言文中一词多义的现象很多，要善于积累。
二、1. 为了借此来说明自己实施新法的坚定性和正确性。 点拨：教学设计>文章中所举事例通常是为了论证自己阐述的内容。
2. 则固前知其如此也。
三、1. 只是 后悔 给以好处 做事情 点拨：第一个“事”为动词，第二个“事”为名词。
2. ①人们习惯于得过且过，不是一天两天了。 ②那么他们怎么会不声势汹汹呢?
3. 商 摆脱自然灾害 点拨：对书下有关内容要加强记忆。
4. 坚决
5. 如：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。——《泊船瓜洲》
四、1. A
2. ①④/②③ 或：②③/①④
3. 想要它跟普通的马等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢? 教学目的： 1、能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。 2、能够把握文章的主要观点，探究文章中所包含的信息。 教学重难点： 重点：作者在本文中对实施变法出现四个问题的解答。 教学设想： 1、先疏通文字，然后采用课堂研讨学习的方式来了解王安石变法所受的反对与阻挠。 2、从了解古今汉语语序的不同，进而掌握阅读浅易的文言文的一些规律。 公元1069年北宋宋神宗任用王安石进行变法，然而却遭到许多士大夫的及力反对，今天我们来学习王安石的《答司马谏议书》，或许能从中了解到王安石实施变法所受的阻力及变法最终失败的原因。 王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。 北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。担任参政知事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司马光为代表的保守势力的强烈反对。司马光于熙宁三年（1070年）致书王安石，不遗余力地攻击新法，王安石当即答以简短的回函，进而写了这封信作为答复，表明自己改革的决心。 “答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。 全文分为四段。 第一段：这段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。 第二段：全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 第三段：进一步明确自己的立场和态度，想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。 我的陈述：昨天承蒙来信赐教。我私下认为与您交好已经很久了，可是议论事情每每意见不合，是因为所持的见解有很大的不同的缘故。虽然想强作解说，可想到终究一定不会得到谅解，所以想约略写此回信，不再一件一桩地替自己辩解。又想到承蒙您很看重我，在书信往来中不应草率。所以现在详细说明我这样做的.原因，希望您或许会原谅我。 大凡读书人要争的，主要是名义和实际是不是相符的问题。名义和实际得到澄清，那么天下的道理也就搞明白了。现在您所拿来指教我的，认为是侵犯职权、生事扰民、搜刮钱财、拒绝进谏，致使天下人怨恨咒骂。我却认为：从皇帝那里接受旨意，在朝廷上讨论法令制度，进行修订，把它交给主管官员去执行，算不得是侵犯职权；推行古代贤明君主的政令来兴利除弊，算不上是滋生事端；替国家理财，算不上是搜刮钱财；驳斥谬论，批驳奸佞，不是什么拒绝进谏。至于怨恨咒骂这么多，这本来是我预先知道会这样。 人们习惯于得过且过，不是一天两天了。大小官员大多把不关心考虑国家大事、附和世俗、讨好众人当作上策。皇上想改变这种情况，而我不估量政敌的多少，想出力协助皇上对抗他们，那么他们怎么会不声势汹汹？当年盘庚迁都，怨恨的是老百姓，不只是朝廷里的官员罢了。盘庚不因为人们怨恨的缘故，就改变他的计划。考虑得合情合理之后才行动，这样就看不出有什么后悔的。如果你责备我在职的时间很久，不能帮助皇上有大的作为，来使老百姓得到幸福，那么我承认自己的罪过；如果说现在应当不做任何事情，只是墨守以前的陈规旧法罢了，这就不是我所敢于领教的了。 没有机会（和您）见面，（我对您）不由得从内心仰慕到了极点。 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣;如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 (1)司马谏议：司马光(1019—1086)，字君实.陕州夏县(今属山西)人，当时任右谏议大夫(负责向皇帝提意见的官)。他是北宋著名史学家，编撰有《资治通鉴》。神宗用王安石行新法，他竭力反对。元丰八年(1085)，哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。次年为相.废除新法。为相八个月病死，追封温国公。 (4)窃：私.私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处：同游共处，即同事交往的意思。 (8)重(chóng)念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。 (20)难(nàn)：责难。壬(rén)人：佞人，指巧辩谄媚之人。 (26)盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄(今山东曲阜)，常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷(今河南安阳西北)。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见《尚书·盘庚》。 (32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。 (35)不任(rén)区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受不住，形容情意的深重。区区，小，这里指自己，自谦词。向往，仰慕。 安石敬白：昨日承您来信指教，我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所采取的方法不同的缘故吧。即使想要勉强多说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上一信，不再一一替自己分辨。后来又想到蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的道理，希望您看后或许能谅解我。 本来知书识礼的读书人所争辨的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辨明，天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，责成有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权;效法先皇的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹事生非;替国家整理财政，这不是搜括钱财;抨击荒谬言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是早就预知它会这样的。人们习惯于苟且偷安，已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事，附和世俗之见以讨好众人为得计。皇上却要改变这种状况，而我不去考虑反对的人有多少，愿意竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢?商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，是正确的而看不到有什么可以改悔的缘故。假如您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那末我承认错误;如果说现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。 第一段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。王安石在第一段第一句写了三层意思：第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语;第二层提到与司马光“游处相好之日久”，感情色彩很浓，使司马光很是舒服;第三层急速转到“而议事每不合，所操之术多异故也”，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。这三层意思集中在一句话里显出高度的概括力，亮出了分歧的焦点所在。不伤感情，态度坦率。第二句又有两层意思。第一层是：司马光见解坚定，并不肯轻易改变，所以“虽欲强聒”多讲几句，一定得不到见察;对于洋洋洒洒三千余字的来信，只作简单答复，不再一一白辨。第二层是：经过仔细考虑，司马光很是看重自己，书信往来，不宜鲁莽，所以要做详细解释，希望司马光能够宽恕。这里说明了作者的态度和方法，又显示出冷静沉着。 第二段是全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。在辩驳之前，先高屋建瓴地提出一个最重要的原则问题一一名实问题。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一件事(即“实”)是否合理(即“名”是否“正”)就会有不同的甚至完全相反的看法。司马光在来信中指责王安石实行变法是“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”。这些责难，如果就事论事地一一加以辩解，那就很可能会因为对方抓住了一些表面现象或具体事实而陷于被动招架，越辩解越显得理亏;必须站在高处，深刻揭示出事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。先驳“侵官”。作者不去牵涉实行新法是否侵夺了政府有关机构的某些权力这些具体现象，而是大处着眼，指出决定进行变法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨;新法的制定是“议法度而修之于朝廷”，经过朝廷的认真讨论而订立;然后再“授之于有司”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。次驳“生事”。“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的.。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。再驳“征利”。只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。然后驳“拒谏”。只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬(佞)人”便与拒谏风马牛不相及。最后讲到“怨诽之多”，却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味，并由此引出下面一段议论。 这一段，从回答对方的责难这个角度说，是辩解，是“守”;但由于作者抓住问题的实质，从大处高处着眼，这种辩解就绝非单纯的招架防守，而是守中有攻。例如在驳斥司马光所列举的罪责的同时，也就反过来间接指责了对方违忤“人主”旨意、“先王”之政，不为天下兴利除弊的错误。特别是“辟邪说，难壬人”的说法，更毫不客气地将对方置于壬人邪说代言人的难堪境地。当然，对司马光的揭露和进攻，主要还在下面一段。 第三段进一步明确自己的立场和态度，紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言，作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。先指出：人们习惯于苟且偷安已非一日，朝廷士大夫多以不忧国事、附和流俗、讨好众人为处世的良方。在王安石的诗文中，“苟且”是因循保守的同义语;而“俗”与“众”则是为保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力。这里揭示出他们的精神面貌和思想实质，正为下文皇帝的“欲变此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依据。因此接着讲到“众何为而不汹汹然”，只是说明保守势力的反对势在必然，却丝毫不意味着他们的有理和有力。接下来，作者举了盘庚迁都的历史事例，说明反对者之多并不表明措施有错误，只要“度义而后动”，确认自己做得是对的，就没有任何退缩后悔的必要。盘庚之迁，连百姓都反对，尚且未能使他改变计划，那么当前实行变法只遭到朝廷士大夫中保守势力的反对，就更无退缩之理了。这是用历史上改革的事例说明当前所进行的变法的合理与正义性，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。“度义而后动，是而不见可悔”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 答书写到这里，似乎话已说尽。作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。 这篇短信笔力精锐，文字经济而富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。作者的修辞和逻辑推理是根据对具体的人、具体的场合，运用了反驳、引导、对比、证明、启发、类推等方法，由近及远、由远及近、层层逼进进行的，它是驳念性政论文的典范之作。 第一个特点，作为书信体议论文首要特点是行文简洁、结构严谨、没有枝蔓，全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥，只驳论点不涉及其它事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。 第二个特点，论证方法多样。本文的论证方式是驳论，其反驳的方法是多种多样的。第一直接反驳，如为天下理财，不为征利。第二个举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。第三举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。 第三个特点，是气势磅礴，寓刚于柔。全文所以有压倒论敌的浩然正气有几个方面的特点，第一立足于理，理足则气势。二，擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。第三，擅用反语，如欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?气盛言怡，铿锵有力，虽则全文傲岸之气，愤然涌出，强调坚持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚，如比如说详细的说明自己这样做的理由，您或许能原谅我，结尾又说您批评未能帮皇上大有作为，那我知罪了，但让我什么也不要做，墨守常规就行，那我是不敢领教的。这样做一方面照顾多年交往的友谊，一方面坚持原则，寸步不让，全力维护变法的正义立场。 《答田岛书》读后感 《答田岛书》是由当代著名作家余华所著。这本小说是余华先生在1999年创作的，于2009年由南京师范大学出版社出版。《答田岛书》是一本真挚而温暖的故事，它讲述了作者与一位身患绝症的小男孩田岛的感人故事。 小说主要以第一人称叙事的方式展开，通过主人公的眼睛来描绘田岛的一生。整个故事从主人公单方面收到田岛的信开始，主人公接到田岛的信后十分愣住了，在信中田岛告诉他自己得了绝症，只剩下不到一年的时间。 主人公一开始对于田岛的到来并没有太多关心，只是觉得这是一个麻烦事，但是随着接下来信件的到来，主人公逐渐对于田岛产生了兴趣和好奇。他开始回信给田岛，告诉他一些自己的经历和感受，也接受了田岛的邀请去找他。通过信件的来往，主人公逐渐了解了田岛的人生经历，他从小就是个特立独行的孩子，聪明但是不愿意学习，总是追逐自己的兴趣爱好，这也导致了他被父母误解和疏远。田岛特别喜欢写信，通过写信和一位陌生人沟通，他得到了心灵的寄托和宣泄。 随着主人公与田岛的交流，主人公逐渐被田岛的勇敢和乐观所感染。田岛虽然面临着生命的终结，但他依然积极向上，尽情地享受每一天，他用他的短暂生命教会了主人公如何正确看待和对待生活。田岛在信中写到：“人不能欺骗自己，要接受自己的短暂和有限，睁开眼，你看得见宇宙的全部，闭上眼，你一个人也不会看得见。”这句话令我深思，每个人都有生老病死的命运，如何接受和面对这个事实，才是需要思考的。 除了田岛的故事，主人公自己也有着自己的病痛和困惑。主人公是一个失败的医生，他曾经对生命的奥妙和人类的痛苦有着无尽的好奇和探讨，但是在日复一日的医疗工作中，他渐渐迷失了初心。通过与田岛的交流，主人公开始重新审视自己的人生选择和人际关系，重新思考为什么当初选择了医学这个道路，他寻找着医生的初心。 整个故事情节起伏跌宕，通过田岛的成长和主人公的反思，作者传递出了一个深刻而令人感动的主题：珍惜每一天。田岛用他短暂的生命触动了主人公，并让读者深刻思考生命的意义和价值。他告诉，虽然生命匆匆而过，但真正重要的不是生命的长度，而是生活的质量和对生命的态度。 《答田岛书》用朴实而真挚的文字，触摸人心。在这个快节奏的社会中，往往因为太过忙碌而疏忽了身边的美好，而这本书却通过一个小男孩的坚强和乐观为提供了一个全新的视角。每当我读到田岛的来信，我仿佛能感受到田岛散发出的勇气和坚持，世界变得更加宽广而美好。 在读完《答田岛书》后，我深受触动。这本书让我重新思考了生命的意义和价值，教会了我要珍惜眼前的一切，并用积极的心态去面对生活中的困难。都要像田岛一样，坚强、乐观地面对生活的不同考验。这本书不仅让我沉浸在感人的故事情节中，也帮助我找到了内心的平静和勇气。 小编认为，《答田岛书》是一本真挚而温暖的故事，通过田岛与主人公的交流，将读者们带入一个思考生命意义和珍惜当下的世界。这本书让我深受触动，重新审视了生活的质量和我对待生活的态度。无论身处何地，无论面临怎样的困境，都要像田岛一样，以笑脸去面对生活，积极努力地珍惜每一天。 过水南题范谏议书室 宋-王之道 函丈当年贮卧龙，笑谈曾记一尊同。 幅巾已起草庐在，寂寞溪山空晚风。 王安石（1021－1086），字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人（现为抚州东乡县上池里洋村），北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。 杜甫：寄韩谏议【原文、翻译及赏析】 原文: 《寄韩谏议》 今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。 【注解】 谏议：按：谏议大夫起于后汉。续通典：武后龙朔二年改为正谏大夫，开元以来，仍复。凡四人属门下官。 【韵译】 眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。 【翻译】 ??我的心啊悒郁不悦，不由得思念起岳阳——你所在的地方，想要腾身飞去啊，无奈我辗转在病床。远隔着澄碧清澈的秋水，我怀念的人啊品貌端庄，洞庭洪波为你洗去脚上的尘土，宇宙八荒在你眼前铺展：苍穹高邈，鸿雁飞翔，日月皎皎，放射光芒，枫叶已经涂抹成红色，秋天开始降下了寒霜。居住在玉京的'天帝们，一齐到北斗星宫会聚，驮着他们飘然而至的，是那吉祥的麒麟和凤凰。绘绣莲花的面面旌旗，在轻烟雾霭中飞扬，这天上的胜景啊，倒映在波光摇曳的潇湘。星宫里的帝君们开怀畅饮，在玉液琼浆中陶醉，随逝的飞仙羽人却缺少了谁，你正遨游在远方。所说你早已退隐山林，追随那仙人赤松子，难道你就是那汉朝的开国元勋，韩国良相得后代张良。从前曾辅佐那刘氏，成就帝业，定都长安，运筹决胜的初衷未改，位高禄厚却让你黯然神伤：国家的兴衰成败，我怎敢不闻不问？只是不愿与腐臭污浊同流，还是退居山林去领受红枫的清香。当年太史公周南留滞的故事，自古以来为人们所痛惜，都希望天空出现南极老人之星，让世间一片太平安康。你有着美好的品行和功业，却为何要远隔秋水避世隐居？怎样才能重返朝廷，为君王贡献肝胆，治国安邦。 【评析】 此诗是唐代宗大历二年(767)杜甫在夔州时写给韩注的。杜甫在本诗中对韩注的遭遇表示惋惜，对当时的权臣排挤贤才表示愤懑，并希望朝廷能重用韩注这样的人才。对韩注惋惜，为韩注呼吁，其实也是诗人自己心怀的表露。本诗的写法别具一格，全借仙家情景作比喻，朦胧缥渺，隐约见意。全诗两用“美人隔秋水”，不仅在结构上使其首尾呼应，摇曳生姿，而且回环咏叹，更显得情意深绵，使人有一种悠然不尽的怅惘。 秋怀答司马君实 宋-范镇 畴昔共登仕，尔来三十秋。 常睎丝绳直，窃耻鸱夷柔。 蹄涔学钜海，蚁垤依崇丘。 行之不自疑，亲寡憎怨稠。 于今不亟去，沦胥恐同流。 努力买良田，远追沮溺游。 《答田岛书》是一本由日本作家井伏鱼虾所著的小说。通过讲述一个士兵接受上级命令为军国主义事业而战斗的故事，作者为读者揭示了战争中人性的扭曲，并对战争产生了深刻的思考。这本书真正让我明白了战争的残酷和伤痛。❖ 答司马谏议书课件 ❖
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一、前言
随着社会的发展和科技的进步，我们所接触到的日常用品也越来越多，这些用品都需要使用说明书来帮助我们正确地使用。这个时候，说明书课件的重要性就凸显出来了。本文将从什么是说明书、说明书课件的定义、制作说明书课件的步骤、制作说明书课件应注意的事项等方面进行探讨。
二、说明书的定义
说明书是指为了帮助用户正确认识和使用某种产品而编写的一种书面资料。一般来说，说明书的内容包括产品的介绍、使用方法和注意事项等方面的说明。说明书的主要目的是为了让用户能够正确地使用产品，避免发生意外和故障等问题。
三、说明书课件的定义
说明书课件是指将产品说明书的内容制作成课件的形式，以便更好地向用户传递产品的使用方法和注意事项等信息。说明书课件的制作可以帮助用户更加方便地了解产品的使用方法，并保证产品的正常运作。
四、制作说明书课件的步骤
1、需求分析
在开始制作说明书课件之前，需要进行需求分析，明确用户的需求和要求。这个过程包括了对用户的背景和特点等方面进行了解，以便更好地满足用户的需求。
2、原文整理
在制作说明书课件时，需要对原始的产品说明书内容进行整理和分类，以便更好地整合内容，减少重复内容，保证课件的简洁易懂。
3、课件设计
课件设计是制作说明书课件最为重要的一个环节。在设计过程中，需要考虑到用户的使用习惯和使用环境等因素，使得课件的设计符合用户的需求。同时，还要注意课件的版式、配色、字体、图片和动画等方面的设计，保证课件的整体美观。
4、内容制作
在制作说明书课件时，需要对指定的内容进行制作，采用文字、图片和视频等方式来呈现相关内容。需要注意的是，内容制作应有适当的技术含量，以帮助用户更好地理解产品的使用方法和注意事项。
5、测试和修改
在制作说明书课件完成后，需要进行测试和修改。通过测试，可以发现课件存在的问题和不足之处，进行相应的修改，以便让用户更加方便和舒适地使用课件。
五、制作说明书课件应注意的事项
1、尽可能简洁明了
制作说明书课件时，需要注意语言简洁明了，用户易懂易学。不要使用过于生僻的词汇和专业术语，以免造成用户的困扰。
2、注重用户体验
制作说明书课件需要注重用户体验，尽可能地保证课件易用、易学和易记。采用适当的动画和图片等形式，帮助用户更好地理解产品的使用方法。
3、保证准确性和完整性
制作说明书课件需要保证所呈现的内容准确，同时要保证完整，以便帮助用户全面地了解产品的使用方法和注意事项。
4、配合产品实物
制作说明书课件应与实物产品相配合，同时需要注意对实物产品的介绍和演示，以便让用户更好地理解产品的功能和使用方法。
六、结语
制作说明书课件对于产品的推广和用户的使用都有着重要的意义。只有在设计和制作过程中注意事项，才能够制作出满足用户需求的说明书课件，为用户带来更好的使用体验，提升产品的竞争力。❖ 答司马谏议书课件 ❖
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作者：杜甫
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。
不乐：诗唐风：今我不乐，日月其除。
岳阳：师注：岳州巴陵郡曰岳阳，有君山、洞庭、湘江之胜。按：此系谏议隐居处。地理志：岳州在岳之阳，故曰岳阳。按：岳阳即今湖广岳州府。
奋飞：诗邶风：静言思之，不能奋飞。
娟娟：鲍照初月诗：未映西北墀，娟娟似蛾眉。
洞庭：禹贡，九江孔殷。注：九江，即今之洞庭湖也。沅水、渐水、元水、辰水、叙水、酉水、沣水、资水、湘水，皆合於洞庭，意以是名九江也。按：洞庭在府西南。
八荒：扬雄传：陟西岳以望八荒。
鸿飞冥冥：指韩已遁世。法言：鸿飞冥冥，弋人何篡焉。
枫叶：谢灵运诗：晓霜枫叶丹。
雨霜：鲍照诗：北风驱鹰天雨霜。
玉京：按，元君注：玉京者，无为之天也。东南西北，各有八天，凡三十二天，盖三十二帝之都。玉京之下，乃昆仑之都。
群帝：江淹诗：群帝共上下。
北斗：晋书天文志：北斗在太微北，七政之枢机，号令之主。
麒麟：集仙录：群仙毕集，位高者乘鸾，次乘麒麟，次乘龙凤鹤，每翅各大丈余。
倒景：大人赋：贯列缺之倒景。注引陵阳子明经：列缺气去地二千四百里，倒景气去地四千里，其景皆倒在下。
潇湘：谢朓诗：洞庭张乐地，潇湘帝子游。
星宫：前汉天文志：经星常宿，中外官凡百七十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。
琼浆：楚辞：华爵既陈，有琼浆些。
羽人：穿羽衣的仙人。楚辞：仍羽人於丹丘。
赤松子：史记留侯世家：张良曰：吾以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，布衣之极，於良足矣。愿弃人间事，从赤松子游耳。乃学避谷引道轻身。
韩张良：陆机高祖功臣传：太子少傅留文成侯韩张良。
刘氏：汉书高祖纪：帝尝与吕后曰：周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。令为太尉。
帷幄未改：帷幄本指帐幕，此指谋国之心。高帝纪：运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。
色难：神仙传：壶公数试费长房，继令噉溷，臭恶非常，长房色难之。
腥腐：鲍照诗：何时与尔曹，啄腐共吞腥。
枫香：尔雅注：枫有脂而香。南史：任昉营佛殿，调枫香二石。
周南留滞：史记太史公自序：是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。注：古之周南，今之洛阳。
老人寿昌：晋书：老人一星在弧南。一曰南极，常以秋分之旦见於丙，秋分之夕没於丁。见则治平，主寿昌。
玉堂：十洲记：昆仑有流精之阙，碧玉之堂，西王母所治也。按：梦溪笔谈：唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所。玉堂承明金銮殿，皆在其间。
隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼环望八方。
鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。
玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。
芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。
星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。
听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。
当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。
国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。
太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。
品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？❖ 答司马谏议书课件 ❖
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说明书课件的设计与开发
随着科技的不断发展，电脑、手机、平板等电子产品已经成为人们必不可少的日常用品。然而，对于这些电子产品的使用方法并不是每个人都能轻松掌握的，尤其是一些较为复杂的功能。因此，说明书的编写成为了必不可少的一项工作。而电子版的说明书课件也因此应运而生。
说明书课件的设计旨在使用户更加轻松地理解使用方法，并且开发一个易于操作的说明书课件也对于本企业的形象建设和提升用户体验有很大的帮助。因此，下面将介绍说明书课件的设计与开发的一些主要问题。
1.界面设计
说明书的界面设计需要考虑到用户的使用习惯和用户对于产品的理解程度。设计应该美观简洁，易于阅读和使用。同时，应该避免过多的花哨效果，以免分散用户的注意力。在设计时应该考虑到不同屏幕大小，保证课件的适应性。
2.内容编写
说明书课件的内容需要详细的介绍产品及其功能，操作流程等信息。但是过多复杂技术细节可能会难以理解，因此应该讲解清晰简洁，尽量避免术语和公式等，以方便用户理解。而且，需要非常注意它的语言和语法的准确性，以保证信息的正确性和可读性。
3.交互体验
用户使用说明书的过程中，各种提示和帮助应该随时提供。用户应该能够在使用时轻松地进行查找和检索。通过使用不同的颜色和标识，可以增加各个模块之间的辨识度，方便用户快速地找到需要的信息。
4.多媒体支持
使用多媒体可以使用户更容易地了解产品及其操作，而且还可以增强用户体验。例如，使用图片、视频、音频等可以使用户更轻松地理解一些复杂的功能。
总之，说明书课件应该是方便、易用、易理解和令人愉悦的。康杜郡的说明书课件设计团队将不断努力提高课件的质量，提供给用户更好的使用体验，促进公司形象的提升。❖ 答司马谏议书课件 ❖
故事发生在二战期间的一个小岛上。主角田岛是一个虔诚的日本士兵，为了保卫祖国拼死奋斗。他非常热衷于战斗，愿意为上级命令而牺牲自己。然而，在战争的残酷中，田岛逐渐意识到战争并不像他想象的那样光荣和正义。
在战争中，田岛亲眼目睹了友军的残忍行为和无辜平民的惨状。他看到了弱小的人受到歧视和迫害，也亲身感受到了对方的痛苦和煎熬。他开始质疑自己的行为，思考战争到底是为了什么。他发现，无论胜负，战争只会带来死亡和痛苦，没有任何胜利的含义。
逐渐地，田岛意识到自己在参与一个毫无道义的事业，他开始反叛。他拒绝继续执行上级的命令，开始保护平民，并帮助他们逃离战场。他用自己的行动告诉大家什么是真正的勇气和正义。
通过田岛的故事，作者向读者传达了深刻的思考。战争不仅仅是战士的角逐，更是整个国家进入疯狂状态的表现。战争中，人性被剥夺。人们为了自身利益不惜牺牲自己，甚至背离了最基本的道德底线。然而，田岛的行为却让我看到了希望。在这个黑暗的战争时代，仍然有人能坚守真善美的道义，用自己的力量为正义而战。
这本书给我留下了很深的印象。它让我意识到战争不仅仅是一个国家间的对抗，更是一个对人性的考验。人们因为自身的利益而忽略了生命的尊严和道义的准则。而正是在这样的环境中，我们需要像田岛一样，保持理智和善良，坚守自己的原则。
同时，《答田岛书》也让我明白了战争带来的巨大代价。战争不仅仅是个案的痛苦，更是对整个社会造成的伤害。无论是军人还是平民，都会为战争付出沉重的代价。繁华的城市被摧毁，家人分离，生命逝去，都是战争的痛苦现实。
通过这本书，我深深地感受到了战争给人们带来的伤痛，也对战争充满了无尽的厌恶。战争不应该成为解决问题的方式，我们应当追求和平和理解，以减少对人类的苦难。希望未来的世界永远远离战争的阴影。
总之，《答田岛书》通过一个士兵的故事，向读者揭示了战争的残酷和伤痛。它让我们思考战争对人性的摧残和社会的破坏，并鼓励我们保持理智和善良，追求和平与正义。这本书不仅仅是一部小说，更是对人类社会的深刻思考和警示。希望人们能从中汲取智慧，珍惜和平的来之不易。
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