✧ 五下第二单元中心思想总结
圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失!
圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面。众星拱月般环绕在圆明园周围。
圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁;有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照;还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，武陵春色。园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜;流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。
圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的`青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。
1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走;拿不动的，就用大车或牲口搬运;实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。
本篇文章语言简洁，结构严谨，构思颇具匠心。题目为“圆明园的毁灭”，却用了大量的篇幅写它辉煌的过去，把美的东西毁灭了，这真是一个悲剧，更能激起读者的痛心与仇恨。第一自然段概括阐明了圆明园的毁灭是中国乃至世界文化史上不可估量的损失，与文章的结尾提到的“我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬”，首尾呼应，作者的痛惜、愤怒之情跃然纸上。第二至四自然段详尽地介绍了圆明园的布局、建筑风格及收藏文物的珍贵，再现了圆明园当年的宏伟壮观。最后一个自然段用精练、准确的语言介绍了圆明园毁灭的经过。
这篇课文描述了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象。
段落大意：
中心思想：
文章通过重点描写圆明园昔日辉煌，揭露了帝国主义的野蛮罪行，表达了作者对祖国灿烂文化的热爱之情和对侵略者强盗行径的仇恨。
✧ 五下第二单元中心思想总结
《岳阳楼记》中心思想
这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
《岳阳楼记》分析
主题
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
后世影响
影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。
问题研究
1、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界?
答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。
2、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。
3、“古仁人之心”的内涵是什么?(用原文回答)
答：不以物喜，不以己悲。
4、“是进亦忧，退亦忧”这句话中，“进”是指什么?“退”是指什么?
“进”是指“居庙堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“处江湖之远”即“不在朝廷做官”。
5、这段话中所用的主要表达方式是什么?本段在全文中的作用是什么?
答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。
6、“微斯人，吾谁与归”表达了作者的.什么感情?
答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。
7、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句?
答：“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。
8、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。
答：作用：体现本文主旨。1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。
9、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。
10、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句的修辞：对偶。
11、“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同?
答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情(或“以物喜，以己悲”
12、选文表达了作者怎样的思想感情?
答：⑴对滕子京的劝勉和规谏。⑵抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。
13、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容?
答;“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
14、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。
答：第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。
15、本文共五个自然段，其中叙事的是第1段，写景、抒情的是2、3、4第段，议论的是第5段。
16、出自本文的成语：百废具兴 、政通人和、心旷神怡。
文章第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了题目，此外还有什么作用?
答：“衔”和“吞”把远山长江与洞庭湖的关系写得活灵活现，同时领起下文迁客骚人的览物之景
17、两种不同的览物之情，各是怎样的?作者阐述的主要观点是什么?
答：一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情; 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
18、概括各段的大意：①交代作记的缘由。②描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种情景。③——④、描写阴晴两种天气的景色极其感受。⑤、阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。
19、联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。
答：范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。
20、文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。
答：写景不是本文的目的，作者的真正意图是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。
21、“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪?
答：迁客骚人：以物喜，以己悲;古仁人：不以物喜，不以己悲。
22、本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致?为什么? 答：不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。
23、范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京地劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意?
答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
24、“政通人和，百废具兴”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈体会。
答：任选其一即可。谈体会既要联系全文，又要结合自己的生活。如选第一句可围绕政治理想来谈;选第二句可围绕旷达胸襟来谈;选第三句可围绕远大政治报负及民族责任感来谈，言之成理即可。
25、“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”中的“骚人”是什么意思?根据我们学过的古诗文，举出曾到过岳阳楼的“迁客骚人”之作。
答：诗人。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》
27、文中说“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到?为什么?请联系自己的生活实际，谈谈看法。
答：①能。这说的是一种从容的平常心境。只要发挥心灵力量，砥砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。这是一种需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在的力量不易。担心考试失败是学生普遍的心态，便是这个道理。
✧ 五下第二单元中心思想总结
宋仁宗庆历五年(一零四五)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。 全文描写醉翁亭秀丽的环境、变化多姿的自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐，表现了作者与民同乐的思想，抒发了他贬谪后的抑郁心情。
作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的判断句句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。
✧ 五下第二单元中心思想总结
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刘艳，教学目标：1.读懂课文，学会用绘制思维导图的方法获取文本信息。2.学习迁移，阅读《神奇的克隆》，并完成一份思维导图。3.能根据思维导图，概括介绍文章主要内容，感受科普文简洁、严谨的语言特点。4.激发探索科学和科普文阅读的兴趣，培养科学素养。 教学重难点： 1.读懂课文，学会用思维导图的方法获取文本信息。 2.学习迁移，阅读《神奇的克隆》，并完成一份思维导图。 教学过程： 一、整体感知，理清脉络。 1.同学们，第二单元的主题是“科技之光”，共有三篇课文，今天我们就来学习其中两篇。 2.我们首先来学习《火星——地球的孪生兄弟》，齐读课题。课文是围绕哪一句话来写的？（板书：难怪，人们把地球和火星成为太阳系中的“孪生兄弟”，并由此推测，火星和地球一样有水和生命存在） 3.围绕中心句，课文又介绍了关于火星的哪些知识?你能用课文中的话说说吗?组内交流。 4. 交流。 人类对火星岩石的钻孔分析，进一步证实了火星上曾经有水的推断。 那么，火星上的水是从哪里来的呢？ 火星上的水原本可能比地球上的还多，为什么没能留住呢？ 5. 围绕“推测有水”，从句子中提炼出一些关键词。 指名说，师相机板书：证实有水！→从哪里来？→没能留住？ 我们这篇课文就是按照“证实有水！→从哪里来？→没能留住？”的顺序将中心话题说清楚的。 二、再读课文，绘制思维导图 过渡：同学们，思维导图是梳理课文，提取信息的好方法。要想做好思维导图，首先要读懂课文。 1. 学习第 2 自然段。 （1）自由朗读课文第 2 自然段，先将能证实火星上曾经有水的句子画出来，再圈出一些能回答问题的关键词。 学生自主学习。指名说，教师相机画思维导图。 预设：干涸的河床、火星钻孔分析 （2）回忆总结自己是如何学习第 2 自然段的。 指名总结，师生适当补充：画句子→找关键词→绘制思维导图。2. 合作学习3 至 5 自然段。（1）出示自读要求，按照学习步骤自主学习课文第 3 至 5 自然段。（2）组内合作学习，教师巡视指导。 3．全班交流，指名到黑板前完成思维导图。 三、根据思维导图，概括全文内容 1. 过渡：通过思维导图，我们不仅读懂了这篇科普文，拎清课文的脉络，还学会了获取信息的方法。 2. 你能看着思维导图，说一说课文的主要内容吗？ （1）组内自主练习。 （2）小组代表交流，师生评价并适当补充。 四、运用结构，迁移阅读《神奇的克隆》 1. 过渡：同学们,我们刚才用什么方法读懂了《火星——地球的“孪生兄弟”》这篇课文?(找中心话题-画相关句子-提取关键词-绘制思维导图)下面我们将用学到的方法，自学《神奇的克隆》,有信心挑战吗？ 2.请同学们浏览课文，画出《神奇的克隆》这篇课题的中心话题，并说一说课文是从哪几个方面介绍克隆的？ 3.指名交流。 4.同学们，思维导图的形式还有许多，如：圆圈图、泡泡图、树状图、括号图等，大家都可以用。接下来，请同学们发挥自己的想象，根据课文内容，完成一份属于自己的思维导图。比一比，谁的想法最独特？ 5. 指名到台前展示，并根据思维导图说说自己的想法。 五、总结全文，激发探索兴趣 1.方法结语：读文章，要学会从文章中获取信息，绘制思维导图是个不错的方法，此外，同学们在学习方法上也可以有自己的创造。 2.内容小结：大自然是个奇妙的世界，火星上是否有生命存在？人是否可以克隆？这些都是个谜。同学们，科学的大门正向我们敞开，等着大家一起去发现、去探索！✧ 五下第二单元中心思想总结
爱
老妈像往常一样带着我疾驰在去上辅导班的路上。
一路上，我们并没有什么交谈。我手里拿着一根黄瓜，双眼盯着那根黄瓜，发着呆。而老妈则是专心盯着前方，不敢分心。时间如流水一般的逝走，我离辅导班也越来越近。
忽然，一阵阵汽车的喇叭声跳入我的耳畔，我好奇的向左探了探头，发现那儿有许多辆车，好似在睡大觉一般地停在那里。看到这一幕我不禁疑惑道：“这儿不是城市中心，而且平时人也很少，怎么会堵车呢!”
现在这个疑问是无解的，但不代表将来这个疑惑不会被解开。
我伸长了脖子，努力向前张望，但仍不管用，只好坐下来，放弃寻找。老妈骑着车，努力向前走。坐在车上的我，有些无聊，便左看看、右看看，突然发现了一条捷径，告诉了老妈，老妈便照着做，拐上道牙，很轻松的通过了那儿。
我与老妈来到最前端时，发现并没有与我想象的那么多车，是一只足球静静躺在马路中间，既显得霸道，又显得无助。就在这时，老妈驶向足球，到达后，便停下车，用她并不长的腿向那足球踢去，随后，便骑车离开了。
我又往后面看了看，那个足球跑向了街道一旁，我问老妈：“你为什么要下去踢一脚?”老妈不紧不慢地说：”那个足球估计是某个小孩子踢到路中央的，那些车司机害怕有小孩突然出现发生交通事故!所以迟迟不敢过去。”“哦......”我若有所思地点了点头。
原来世界上还有这样细微的爱啊!我在心里默念着。
✧ 五下第二单元中心思想总结
荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。
荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。中文中强调“学”的重要性，认为只有博学才能“知助而无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。
《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。
荀子是儒家八派中的`一派的创始人，孙氏之儒指的就是旬子这一派。荀子博学深思，其思想学说以儒家为本，兼采道、法、名、墨诸家之长。他以孔子、仲弓的继承者自居，维护儒家的传统，痛斥子张氏、子夏氏、子游氏之儒为“贱儒”或“俗儒”，对以儒家正宗自居的子思、孟子一派批评甚烈。其对孔子思想有所损益，政治思想中突出强调了孔子的“礼学”，颇有向法家转变的趋势，后期法家代表人物韩非子、李斯都出于荀子门下，并非完全偶然。荀子是一位以儒家学说为基础，批判地吸收各家之长，自成体系的地主阶级思想家。
由于荀子处在战国末期的时代，诸子各派的思想学说均已出现，这使得他不仅能采纳诸子思想，又可以进行批判和比较，所以荀子的思想非常丰富。可以说，宇宙论、人性论、道德观、知识论、教育观、文学、政治学、经济学、逻辑学等各个方面，荀子都有很大的建树。
1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然界，“列星随旋，日月递，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，是之谓天”（《荀子·天论》）。自然界具有不以人意志为转移的规律性，“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶”（《荀子·天论》）。从承认自然界的客观性、规律性出发，荀子提出了“天人相分”的观点，“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸；……故明于天人之分，则可谓至人矣”（《荀子·天论》）。在主张尊重自然规律的基础上，荀子进一步提出了发挥人的主观能动性，“制天命而用之”的控制、发行、征服自然的思想，“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颁之，孰与制天命而用之；望时而待之；孰与应时而使之，因物而多之，孰与骋能而化之；思物而物之，孰与理物而勿失之也；愿于物之所以生，孰与有物之所以成。故错人而思天，则失万物之情”（《荀子·天论》）。荀子的这一系列富于唯物论性质的思想，在先秦诸子关于天道观的争辩中，独树一帜，它高扬了理性的精神，因此具有很高的理论价值。
2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”（《荀子·解蔽》），即认为世界是可知的，它通过人的形体机能而进行。认识的过程是通过“天官”（感官）接触外界事物，再由“天君”（思维器官）进行理性的加工（“征知”），即主客体相结合。“心”（思维）是认识的重要阶段，“也心，形之君也；而神明之主也”（《荀子·解蔽》）。认为，认识的片面性和主观性是一大“蔽”，“蔽”的形式很多，有：“欲为蔽，恶为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。”（《荀子·解蔽》）要解蔽就须“知道”，“人何以知道？曰心。心何以知，曰：虚壹而静。人生而有知，知而有志，志也者，藏也。然而有所谓虚，不以所已藏害所将受之谓虚”（《荀子·解蔽》）。如做到了“虚壹而静”，也就可以达到“大清明”。在“知”与“行”的关系上，荀子以为“行”高于“知”，“知之不若行之，学至于行之而止矣”（《荀子·儒效》）。在“名”与“实”的关系上，荀子强调“实”是“名”的客观基础，提出了“制名以指实”（《荀子·正名》）的观点。
3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。他认为，人性是与生俱来的、质朴的一种自然属性，“凡性者，天之就也，不可学，不可事，……而在人者，谓之性”（《荀子·性恶》），表现为“铠而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”（《荀子·性恶》），所以人性就是“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉”（《荀子·性恶》）。而人性的“善”则是后天人为（即“伪”）的，“人之性恶，其善者伪也”（《荀子·性恶》）。“善”是后天环境和教化学习的结果，“礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也……可学而能、可事而成之在人才，谓之伪”（《荀子·性恶》）。先天赋予的“性”和后天学事的“伪”是一对矛盾，要解决矛盾通过“化性起伪”，就是通过学、事而改变“性”。“性”和“伪”是对立统一的，“无性则伪无所加，无伪则性不能自美”，只有做到“性伪合，然后圣人之名一”（《荀子·礼论》）。荀子的“性恶”论与孟子的“性善”论有极大的区别，但就通过所谓的“圣王之教”来教育感化民众这一目的而言，他们又是一致的。其性恶思想也被后人认为是其法家思想趋向的萌芽、
4、礼论：“礼”的思想是荀子社会政治思想的核心观念。荀子提出，“礼”是“先王”为了调节人们的欲望、避免战乱而制定出来的“度量分界”，“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲、给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”（《荀子·礼论》）荀子认为，“礼”的内容虽包含“事生”、“送死”、“祭祀”、“师旅”等等，实质不外乎“养”（“养人之欲”）和“制”（“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也”）。荀子强调，“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本，即“人道之极”，同时也是至高无上、永恒存在的最高原则，“天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌，好恶以饰，喜怒以当，以为下则顺，以为上则明，万变而不乱，贰之则丧也，礼岂不至矣哉！”（《荀子·礼论》）
5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。他认为，学习对人是至关重要的，“学不能已”，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”（《荀子·劝学》）。教育决定了人后天的成长，“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”（《荀子·劝学》）。他指出，知识和德性修养是通过积累而成的，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”（《荀子·劝学》）。荀子认为学无止境、后来者居上，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，并强调“学”的目的就在于“为”，故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也”（《荀子·劝学》）。
荀子一向被认为是儒家经学早期传授中的一个十分重要的人物，他兼通诸经，应劭《风俗通》螳臂当车谓：“孙卿善为《诗》、《礼》、《易》、《春秋》。”清儒汪中著有《荀卿子通论》，认为“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经”，并对荀子的“传经”作了详细考证，为经学史研究的学者所基本同意。荀子是先秦非常重要的儒学家、大学者，在中国封建社会前期，其地位比较高，但自宋代以后，理学家往往抬高孟子而贬抑荀子，将他从儒家“道统”中排除出来。但荀子的思想学说还是具有颇为深广的影响，如张衡、王充、柳宗元、王夫之、戴震以及近代的资产阶级革命民主派，都不同程度地受到他的影响。
✧ 五下第二单元中心思想总结
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳)
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的`时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
1.答：回复。谢中书：即谢微(一说谢徵)，字元度，陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
2、中心思想(表达的思想感情)答：本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
3、书是一种怎样的体裁? 答：书即书信，是一种应用性文体，可具有文学性。
4、文中提到的“康乐”指谁?作者举他有什么用意?
答：“康乐”指谢灵运。说明能够欣赏领略山川之美的人很少。
5、找出文中的议论句，说说其作用。
6、文中描绘了哪些景物?请用一个短语来概括短文内容。
答：峰、流、壁、林、竹、雾、猿、鸟、夕日、沉鳞等景物。短文是：欲界之仙都
7、“高峰入云，清流见底”表现了 山水相映 之美。
8、“两岸石壁，五色交辉”表现了 色彩配合 之美。
9、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃”表现了 晨昏变化之美。
✧ 五下第二单元中心思想总结
导语：《饮酒》是晋末宋初文学家陶渊明创作的一组五言诗。下面由小编为大家整理的饮酒陶渊明中心思想，希望可以帮助到大家！
饮酒陶渊明中心思想 这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的`审美境界。 创作背景 陶渊明的组诗《饮酒》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在第二十首诗中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。 陶渊明的时代，是门阀士族的时代，政治黑暗，官场腐败，且易招来杀身之祸，他痛感世道的险恶，生活的艰辛，又不愿为五斗米折腰，终于在义熙元年（405年），他四十一岁时，当了八十余日的彭泽令后弃官归隐，长归园田，不再出仕，亲执耒耜，躬自劳作。由于社会的长期分裂和动荡不安，再加上统治者的荒淫奢侈，许多敢于批评朝政的士大夫文人，动辄被无辜杀戮。因此，当时文人们惧谈政治，尽是躲开政治，有的以游山玩水，隐逸不仕，酗酒放浪，玄学清谈等方式来表示自己没有政治野心，免得被统治者猜忌，以招来人身伤害。横祸难料的黑暗现实造成的这种畸形的社会风气，不能不影响破落贵族出身的陶渊明。他从二十九岁第一次出仕江州祭酒到四十一岁解去彭泽令，前后几仕几隐，实际做官时间不到三年，他的理想火花就这样在黑暗现实里稍纵即逝。因此，他借“醉人”的语言，指责黑暗社会，揭露政治危机，鄙弃虚伪世俗。 组诗《饮酒二十首》前有小序，这是研究陶渊明的思想和创作的重要资料。“闲居寡欢”、“顾影独尽”，可见诗人是在极度孤寂、痛苦的心境下写《饮酒》诗的。“纸墨遂多，辞无让次”，可见这中间有个由少到多，逐渐积累的过程，并非一时所作，而是诗人把他平时积聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”这个最恰当的时机抒发出来的。 关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（403年）说、元兴三年甲辰（404年）说、义熙十年甲寅（414年）说、义熙二年丙午（406年）说、义熙十二三年（416、417年）说、义熙十四年戊午（418年）说。 作者简介 陶渊明（365～427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。 《圆柱和圆锥的认识》活动单 【学习目标】 通过对圆柱和圆锥特征的探索过程，了解圆柱和圆锥的特征，了解圆柱和圆锥的底部、侧面和高度。 【活动方案】 活动一： 认识圆柱和圆锥。 1．找出上面图形中的圆柱和圆锥，是圆柱的在图形上写“1”，圆锥写“2”。 2想想生活中哪些物体是圆柱形或圆锥形的。 三。小组内交流，推荐一人参加班级交流。 活动二： 认识圆柱的特征。 1仔细观察上面的列。它们有什么共同点？也可参照课本18页的内容。 填空：①圆柱体的上下表面称为圆柱面，两个面为圆； ②围成圆柱的曲面叫做圆柱的____面； ③ 圆柱体由三个面包围的三维图形构成； ④ 圆柱的两个底面之间的距离叫做圆柱，圆柱的高度就是所有这些高的长度 三。小组内交换上述内容，重点是筒体高度。 4．全班交流。 活动三： 认识圆锥的特征。 1仔细观察上面的圆锥体。它们的共同特点是什么？也可参照课本19页的内容。 2． 填空：①圆锥有____个底面，这个面是_____形 ② 围绕圆锥体的表面叫做圆锥面； ③ 圆锥体由三个面包围的三维图形构成； ④从圆锥的顶点到圆锥的中心的距离称为圆锥形____。圆锥的高度为______条。 三。在小组内交换上述内容，重点是圆锥的高度。 4． 全班交流。 【检测反馈】 1告诉我们哪些物体是圆柱形的，哪些是锥形的。 2． 3．思考并连线。 球形圆锥形圆柱形 4．《圆柱的侧面积》活动单 【学习目标】 1．在探索解决生活实际问题的过程中，获得并掌握求“圆柱体侧面积”的方法，能运用知识解决生活中的简单实际问题。 2．通过观察、操作、发现、讨论等活动，经历“圆柱体侧面积”公式推导的过程， 【活动方案】 活动一：初思索，找方法。 1．这里要求商标纸的面积，也就是要求圆柱体（ ）面的面积，而这个面是个_________面，该怎样求它的面积呢？ 2．在小组内说说你的想法。 活动二：巧探索，明方法。 1．剪一剪，如图，将商标纸沿直封剪开，也就是沿圆柱的____剪开，展开后是个________形。 2．仔细观察对比，填空。 长方形的长相当于圆柱的_____ _ ； ② 矩形的宽度等于圆柱体的宽度； ③ 展开后，矩形的面积也是圆柱体的面积 ④因为长方形的面积 所以圆柱的侧面积 三。小组内部沟通，重点讨论圆筒侧面积的计算公式。 4．全班交流。 活动三：试解题，用方法。 1试算：例2中用边面积公式计算商标纸面积。 2．组内交流，重点说说有哪些注意点。 3．全班交流。 【检测反馈】 1．基础练习： （1）圆柱茶桶，其周长为28.3厘米，高度为13厘米。它的侧面积是多少平方厘米？ （2）一个圆柱形的罐头盒，底面半径是4厘米，高5厘米，在这个罐头盒的侧面上贴上商标，求商标纸的面积是多少平方厘米？ 2．拓展练习。 （1） 老师有一个长方形的塑料板，长12.56厘米，宽10厘米，准备作一个圆柱形笔筒 请给我配一个合适的塑料底座，找出底部的面积。 试想一下，这个笔筒用了多少平方厘米的塑料板？ （2）思考：把圆柱的侧面展开，除了可以得到长方形外，还可以得到平行四边形，想一想，怎样剪，展开后能得到平行四边形? 填空：平行四边形的基础和高度相当于圆柱体的和。 因为平行四边形的面积 所以圆柱的侧面积 《圆柱的表面积》活动单 【学习目标】 了解并掌握汽缸表面积的计算方法，能根据实际情况正确计算。 【活动方案】 活动一：复习铺垫。 1．思考下列内容： (1)圆柱的特征。 (2)计算下面圆柱的侧面积(口头列式)： ① 底面周长4.2厘米，高度2厘米。 ②底面直径3厘米，高4厘米。 ③ 底面半径1厘米，高度3.5厘米。 ④圆柱的一个底面面积怎样计算? 2．小组内交流，全班交流①、③两个问题。 活动二：探索表面积计算方法。 1画图了解表面积的计算方法。 上面方纸上展开的图形的面积是圆柱体， 圆柱的表面积 = 侧面积 2．组内交流上述内容,重点说说并记住圆柱的表面积计算公式。 3． 全班交流。 活动三：运用公式解决问题。 1计算示例3中圆柱体的表面积。 2小组内交流，推荐一人参与课堂交流。 【检测反馈】 （3） 计算下列圆柱体的表面积。（单位： cm） 2．3．砌一个圆柱形的沼气池，底面周长是18.84米，深是2米．在池的周围与底面抹上水泥，抹水泥部分的面积是多少平方米？ 《圆柱的体积》活动单 【学习目标】 通过推导圆柱体的体积，总结出圆柱体的体积公式，进行初步的实际应用。 【活动方案】 活动一：回忆并填空。 1．长方体的体积 2．正方体的体积 三。长方体和立方体的一般体积公式如下： 长（正）方体的体积 4在推导圆面积公式时，将圆转化为形状。 5在小组内交流上述问题，重点是如何将圆转化为矩形。 活动二：初思索，找方法。 1． 思考： ① 长方体和立方体体积相等吗？为什么？ ② 圆柱体的体积等于长方体或立方体的体积吗？你有什么方法证明？ （3）在小组内交流上述问题，并在小组组长的带领下参加全班交流。 活动三：细观察，明方法。 1． 自学下列内容。 圆形可以转换为近似矩形，圆柱体也可以转换为近似框。如下图 、2．观察上图，思考并填空。 （1）转化后长方体的上下两个底面面积______原来圆柱体上下两个底面的面积(横线上填大于、小于或等于)； （2）转化后长方体的高______原来圆柱体的高 (横线上填大于、小于或等于)； （3）转化后长方体的体积______原来圆柱体的体积(横线上填大于、小于或等于)； （4） 因为盒子的体积=底座面积×高度 所以圆柱体的体积 （5）转化后长方体的表面积______原来圆柱体的表面积 (横线上填大于、小于或等于)。 三。在小组内交换上述内容，重点记忆圆筒的体积公式。 4.班内交流。 【检测反馈】 （3） 试一试 （3） 计算下面各圆柱的体积。（单位：cm） （3） 一个圆柱形电饭煲，从里面测量，直径为2.2分米，高度为1.3分米。这个电饭锅的容量是多少？（得数保留一位小数） 《圆柱的体积计算练习》活动单 【学习目标】 进一步了解和掌握圆柱体体积计算公式，能够根据问题中的情况正确、熟练地计算出圆柱体的体积。 【活动方案】 活动一： 回忆。 1．思考下列问题： （1） 圆柱体的体积公式是怎样导出的？使用了什么数学思想或方法？ （2） 计算圆柱体体积时应注意什么？ 2在组长的领导下，在小组内交流，参与全班的交流。 【检测反馈】 1．求下列圆柱的体积。 （1） 底部面积为3平方分米，高度为4分米； （2）基础半径为2厘米，高度为2厘米； （3） 底面直径2分米，高度3分米。 2．下面哪个杯里的饮料最多？ （3） 一个圆柱形保温茶桶，从里面量起，底部半径为3分米，高度为5分米。如果每立方分米水的重量是1公斤，这个隔热的茶桶能装150公斤的水吗？ 4银行工作人员通常将50枚1元硬币叠在一起，卷成圆柱形（如下图所示）。你能算出每一美元硬币的大约立方厘米吗？（得数保留一位小数） 《圆柱知识综合练习》活动单 【学习目标】 1.掌握圆柱体的体积公式，能够正确计算圆柱体或圆柱容器的体积。 2体验问题解决策略的多样化，培养分析问题、解决问题和实践问题的能力。。 【活动方案】 活动1：知识梳理与实践巩固。 1．回忆：遇到以下情况，应怎样解决。 （1） 给定圆的半径和高度，如何求圆柱体的表面积和体积？ （2） 给定圆的直径和高度，如何计算圆柱体的表面积和体积？ （3） 给定圆的周长和高度，如何求圆柱体的表面积和体积？ 2．求下面各圆柱的体积。 （1） 底部面积0.6平方米，高度0.5米； （2） 半径4厘米，高12厘米； （3）直径5分米，高6分米。 三。独立完成练习7，问题6。 第（1）小题第（2）小题： 4在组长的领导下，在小组内交流，参与全班的交流。 活动二：综合练习。 1．完成课本练习七第7题。 先想想：每人一年需要多少立方厘米的牙膏，第一个要求是什么？再求什么？然后求什么？ 2．完成课本练习七第8题。 第（1）小题第（2）小题： 3．完成课本练习七第9题。 想想看：塑料薄膜的面积等于多少？ 大棚内的空间相当于什么？ 【检测反馈】 1有两个相同底面积的圆柱体，第一个圆柱体的高度是第二个圆柱体的高度。第一个汽缸的体积是24立方厘米。第二个圆柱体的体积比第一个圆柱体的体积大多少立方厘米？ 2．压路机的滚筒是个圆柱，它的长是2米，滚筒横截面半径是1米，如果滚筒每分钟滚动5周，那么10分钟可压路多少平方米？ 所谓诚信，就是要诚实守信，这既是我们中华民族的传统美德，也是建设现代新型社会的基石。但近年来，不少人把它遗忘了，甚至丢弃了，结果许多人的心灵被污染了，行为中的欺骗隐瞒多了，社会上的假冒伪劣泛滥了。身为一名小学，作为祖国的未来，我们应该从小呼唤诚信，寻找诚信，携起手来在身边共同种植和培育起诚信的森林，让这个世界变得更加美好。 “言而有信，一诺千金”是我们祖先传承下来的美德。讲诚信既是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。任何一个守信用的人都将得到他人的尊重。作为华夏民族的后代，新世纪的接班人，我们要长大，要成才，首先就应该努力做到守时，守信。正如孔子所说的那样：“言必行，行必果。”只有这样，才能成长为可信、可靠，讲信用的人，在祖国的大地上筑就诚信的森林。 虽然我们现在不能像某些伟人那样做到最好，但我们可以学习他们的精神品质，可以用自己的笔尖抒写、歌颂他们的光荣事迹。 【灯的争论】 幕降临了，人们进入了梦乡。咦?谁在那里悄悄的说着话呢?哦，原来是灯在那儿争论谁的功劳最大! 红绿灯说：“我的功劳可大了，我的交通总指挥官，不管是风吹雨打、日晒雨淋的日子，我都在为人们管理交通安全。我的每一盏灯有不同的指示功能，绿灯代表着通行中，红灯代表现在禁止通行。黄灯代表着稍作等待。而且它们上面的数字，确保更安全!你们都比不过我的。 灭蚊灯不服气了：“你们功劳大，有我大吗?我的小主人每天开着我，我灭掉了许多的蚊子，可以让他们睡上整晚的安稳觉，看把我累坏了。!” 这时无影灯从灯群中走出来，不慌不忙地说：“我才是功劳最大的，我每天都要看到人体的内脏，这些画面让我心惊肉跳。但我不后悔，我能协助医生治好那些得了重症疾病的人。我就满意了，为了能治好那些病人，我愿意奉献出我自己的微薄之力。” 路灯跟着说：“我是功劳最大的，也是最倒霉的，我每天晚上为人们照亮前方，但是有人酒后驾车，我睁大眼睛好好的工作着，诸不知，那家伙还是冲着我身上来了。看吧，我没长脚躲不起，差点连命都没了，所以应该说我的功劳最大了吧!” …… 这时当空照的月亮姐姐发话了，告诉它们：“们都各有各的功能，而且谁也代替不了谁的。”它们听后，都沉默不语了…… 这一刻，我真后悔 王诗皓 数学刚考完试，题目都很简单，可我还是有好多题空着。 回想这一周，每节数学课我都没有认真听讲，只顾自己做自己的事。想到这儿，我不禁感到十分后悔，内心十分难过，后悔自己上课不好好听讲，课后写作业也是敷衍了事！等到考试结束的这一刻，我很后悔，眼泪从眼眶中流出……真的！我从来没有如此难过，心中的痛苦说不出。 痛定思痛后，我要以此为戒，今后上课认真听讲，争取获得进步！ 指导老师楼� 黑压压的乌云霎时遮住了本就不灿烂的阳光，天地之间混沌一片，如同黑夜一般。往窗外望去，狂风怒卷着灰沙铺天盖地，几颗按捺不住的雨滴已经“提前赶到”，“啪啪”地敲打着教室的窗户。大白天出现这样的“奇观”，教室里顿时热闹起来： “啊――”几个女生尖叫着，“日全食又来了！日全食又来了！” 我和几个死党还想增加点气氛，灵机一动，干脆关了教室的电灯，还打开了电扇。漆黑一片的教室，呼呼作响的`风声，再加上噼噼啪啪的雨点，室内室外“融为一体”，那场面，是我打出娘胎都没有经历过的。 班里的“小歌星”文杰，唱起了《白天不懂夜的黑》：“你永远不懂我伤悲……不懂那星星为何会坠跌……”同学们一片叫好！ 一向文静的语文课代表还朗诵起了《海燕》：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云……”气氛达到了高潮！ 看着大家那么高兴，我们几个主要策划者得意洋洋。于是我们一个控制开关，把灯光打得一闪一闪；一个控制电扇，把风吹得忽快忽慢；还有敲桌子助阵的，呐喊助威的……“世界末日到了！”“盘古开天辟地！”“齐天大圣驾到！”叫喊声、惊呼声响成一片，教室里沸腾了！ “啪”，忽然，我的手被人按住了，电灯齐刷刷亮起来，刺得人有点不适应。“谁啊，真扫兴！”我一边埋怨一边回头看。完了！一个再熟悉不过、却又让人倒抽一口冷气的身影杵在我的面前――楼老师来了！ 只见他怒目瞪视，目光足以杀死一百个齐天大圣。(范文网 )几乎是一瞬间，所有的声音戛然而止，所有同学都已经“元神归一”，端端正正地在座位上坐好了――只有我和死党还在开关前六神无主地傻站着，灵魂早已出窍。 雨停了，风止了，灯亮了，白天又回来了，教室里却是老师的“狂风暴雨”：什么不够低碳、浪费能源啦；什么胡作非为，有碍安全啦……一通狠批，压得人喘不过气来。 唉！楼老师您可知道，刚才我们真的很快乐，真的很放松，难道您小时候不是这样的吗？ 终于下课了，望着楼老师远去的背影，我们郁闷地哼唱起来：“白天不懂夜的黑你永远不懂我伤悲……” 看得出小作者是一个风趣又细心的孩子，能够捕捉生活的快乐，给周围的人带去愉快的感觉，也擅长在习作中细腻地表达出来，开头一段环境描写非常大气，特别是“几颗按捺不住的雨滴已经‘提前赶到’，狂风怒卷着灰沙铺天盖地”等等几处夸张又生动的语言，让人觉得真是身临其境，文中几个孩子在黑暗中所创造的快乐，更是使人又忍俊不禁。当然，本文最吸引人的地方就是楼老师出现在教室以后的情景：老师“怒目瞪视，目光足以杀死一百个齐天大圣”的样子可想而知；而其他孩子“元神归一”，也早就在意料之中；“只有我和死党还在开关前六神无主地傻站着，灵魂早已出窍”，让读者为这两个孩子捏着一把汗。作者就是以这样的夸张和幽默，道出了一个孩子的童真。题目“白天不懂夜的黑”，更是一语双关，引人思索。 欢喜 陈习文 那射进球门的足球，承载着我的满心欢喜…… 身为足球特长生的我，每到练远射都是我的噩梦，那三十五米的距离对我来说遥不可及。我虽然球技不错，但远射不行。当我想要放弃远射时，看看教练对我失望的摇头，我十分羞愧，我选择了它，我就要做的最好。 那天下训，我一人在操场上练着远射，陪着我的只有足球和夕阳。 练了一个多小时，足球一次次的落空，让我很失落。再加上腿部的酸痛，让我失了信心。 天色渐渐暗下，我瘫坐在地上休息了一会儿，看了看身旁的足球，又望了望那给人以无限遐想的夕阳。“不行，我不能输！热爱可抵岁月漫长，努力可以让你闪闪发光”，我心里一直重复这一句话。 我站起来，摆好足球，望了望球门，心里想着教练传授的技术动作，用尽全身力气，将足球踢了出去。“嘭”的一声，打破了足球场的宁静。足球以一个完美的弧线，划过了夕阳，划进了那神圣的球门…… 我成功了！那一刻，我是多么的开心，压抑的心情在顷刻间被喜悦冲散……
《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。我们为大家整理了《醉翁亭记》翻译及中心思想，仅供参考，希望能够帮到大家。
醉翁亭记
朝代：宋代
作者：欧阳修
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
《醉翁亭记》译文
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫;风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐;投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的`老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
《醉翁亭记》中心思想
宋仁宗庆历五年(一零四五)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
中心思想：这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。
通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。✧ 五下第二单元中心思想总结
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