⬘ 古诗元日 ⬘
导语：《元日》描写新年元日热闹、欢乐和万象更新动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上奋发精神。下面由小编为大家整理的`古诗元日王安石的拼音版，希望可以帮助到大家！
yuán rì 元 日 sòng wáng ān shí （宋） 王 安 石 bào zhú shēng zhōng yī suì chú 爆 竹 声 中 一 岁 除， chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū 春 风 送 暖 入 屠 苏。 qiān mén wàn hù tóng tóng rì 千 门 万 户 曈 曈 日， zǒng bǎ xīn táo huàn jìu fú 总 把 新 桃 换 旧 符。 注释 ⑴元日：农历正月初一，即春节。 ⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。 ⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 ⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖样子。 ⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。 译文 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去； 和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。 初升的太阳照耀着千家万户， 元日：农历正月初一，即春节。 爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。 一岁除：一年已尽。 除：去。 屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 曈曈：日出时光亮而温暖的样子。 桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。 千门万户：形容房屋广大或住户极多。 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 王安石《元日》原文 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 全文赏析 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 写作背景 此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。 1、yǐsìchángshāfù，cóngjīnyòujǐnián。 2、新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。 3、新年作翻译： 4、元日(yuánrì)-王安石(wángānshí) 5、元日注音版：yuánrì元日wángānshí王安石bàozhúshēngzhōngyīsuìchú爆竹声中一岁除，chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū春风送暖入屠苏。qiānménwànhùtóngtóngrì千门万户曈曈日，zǒngbǎxīntáohuànjìufú总把新桃换旧符。这首诗既是句句写新年，也是句句写新法。两者结合得紧密桔切，天衣无缝，把元日的温暖光明景象，写得如火如荼，歌颂和肯定了实行新法的胜利和美好前途。用一‘换’字，即写出当时的风俗习惯，更为读者开辟了新的诗意。揭示出新的代替旧的，进步的代替落后的，历史发展的这个不可抗拒的规律。 6、新年作拼音版： 7、在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。 8、chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū 9、老至居人下，春归在客先。 10、一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。 11、xiǎohánliàoqiàoshàngqīrén，chūntàimiáotiáoxiāndàoliǔ。 12、春风送暖入屠苏。 13、“万里猿啼断”、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。 14、zǒngbǎxīntáohuànjiùfú 15、爆竹声中一岁除， 16、山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。 17、我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休？ 18、千(qiān)门(mén)万(wàn)户(hù)曈(tóng)曈(tóng)日(rì)， 19、lǐngyuántóngdànmù，jiāngliǔgòngfēngyān。 20、诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。 21、xiāngxīnxīnsuìqiè，tiānpàndúshānrán。 22、佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。 23、zuìxiāngshēnchùshǎoxiāngzhī，zhǐyǔdōngjūnpiāngùjiù。 24、新年作赏析： 25、爆竹(bàozhú)声(shēng)中(zhōng)一(yī)岁除(suìchú)， 26、乡心新岁切，天畔独潸然。 27、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。 28、bàozhúshēngzhōngyīsuìchú 29、岭猿同旦暮，江柳共风烟。 30、已似长沙傅，从今又几年。 31、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹：“已似长沙傅，从今又几年？”这里借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”（《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》）故引贾谊为同调，而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门，担心滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安，归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前；似可听见深深的长吁短叹。 32、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。 33、春(chūn)风(fēng)送(sòng)暖(nuǎn)入(rù)屠苏(túsū)。 34、qiānménwànhùtóngtóngrì 35、总把新桃换旧符。 36、释义： 在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮着美味的屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。 37、元日（王安石）bàozhúshēngzhōngyīsuìchú 爆竹声中一岁除，chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū 春风送暖入屠苏。qiānménwànhùtóngtóngrì 千门万户曈曈日。zǒngbǎxīntáohuànjiùfú 总把新桃换旧符。 38、晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 39、到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。 40、总(zǒng)把(bǎ)新(xīn)桃(táo)换(huàn)旧(jiù)符(fú)。 41、jiārénchóngquànqiānchángshòu。bǎiyèjiāohuāfēncuìxiù。 42、玉楼春·己卯岁元日拼音版注音： 43、元日(yuánrì)-王安石(wángānshí)爆竹(bàozhú)声(shēng)中(zhōng)一(yī)岁除(suìchú)，春(chūn)风(fēng)送(sòng)暖(nuǎn)入(rù)屠苏(túsū)。千(qiān)门(mén)万(wàn)户(hù)曈(tóng)曈(tóng)日(rì)，总(zǒng)把(bǎ)新(xīn)桃(táo)换(huàn)旧(jiù)符(fú)。 44、lǎozhìjūrénxià，chūnguīzàikèxiān。 45、yīniándījìnliánhuālòu。bìjǐngtúsūchéndòngjiǔ。 46、千门万户曈曈日， 47、元日中，曈曈的拼音：tóngtóng 《元日》是北师大版小学语文第七册古诗两首中的第二篇古诗，教学《元日》时，我是按照读春联，解释题——读诗文，正字音——读诗文，明诗意——读诗文，悟诗情这样的层次开展教学活动的。 我从理解题目“元日”入手。先让学生猜想，告诉同学们理解诗题可以有很多种方法，例如查字典，看插图联想生活实际等。并理清 “元旦”与“元日”的'区别。随后引导学生根据课文后的生字表读准古诗。再请学生借助字典，自己尝试理解古诗的意思。教师再从旁讲故事帮助学生理解“新桃旧符”和“屠苏”。引导观察图片理解“曈曈日”。这样给学生自主学习的权力，充分调动了学生学习的积极性，引导学生在参与中自悟自得，使学生充分体察个人感受，以学生自身的生活背景、经验、阅读积累等生活情景为基础，从诗中感悟，从而进行有个性的阅读。在悟诗情的教学过程中，引导学生再读古诗，抓住关键词语，体会作者表达“热闹”、“快乐”之情。师再追问：你从哪体会到的？学生便想到放焰火和爆竹，贴春联，跑新年，喝喜酒。于是我引导学生联系生活实际感受新年给人的热闹、欢快，万象更新的景象。最后通过介绍作者，进一步感受作者写作此诗的深意。教学过程由简到难，层层深入，效果较好。 导语：王安石元日古诗意思是什么呢？《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。下面是小编给大家整理的相关内容，希望能给你带来帮助! 元日⑴ 作者：王安石 爆竹声中一岁除⑵， 春风送暖入屠苏⑶。 千门万户曈曈日⑷， 总把新桃换旧符⑸。 词语注释 ⑴元日：农历正月初一，即春节。 ⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。 ⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 ⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。 ⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。 白话译文 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的`桃符取下，换上新的桃符。 创作背景 本诗作于诗人初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了本诗。 赏析 本诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。 诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。 名家评价 王相《增补重订千家诗》：“本诗自况其初拜相时的行君政，陈旧布新，顺始行己之政今也。” 熊柏畦《宋八大家绝句选》：“这首诗既是句句写新年，也是句句写新法。两者结合得紧密桔切，天衣无缝，把元日的温暖光明景象，写得如火如荼，歌颂和肯定了实行新法的胜利和美好前途。” 姚奠中《唐宋绝句选注析》：“用一‘换’字，即写出当时的风俗习惯，更为读者开辟了新的诗意。揭示出新的代替旧的，进步的代替落后的，历史发展的这个不可抗拒的规律。” 元日的古诗王安石（元日古诗全文意思） 中国古诗分为近体诗和古体诗，即格律诗和古风。 近体诗是遵守平仄格律的诗歌作品，在遵守格律的前提下，根据长短又分为绝句（四句）、律诗（八句）、排律（十句以上），在单句字数上则分为两种，一种是五言、一种是七言。 七绝就是七言格律绝句的简称。 所以要判断一首诗是不是七绝，首先是七字一句，七言。《元日》是符合的。 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户尤眨馨研绿一痪煞 四句为绝，七字七言，所以《元日》是一首七言绝句。 但是前面说了，七言绝句并非七绝，他下面还细分为七言古绝和七言律绝。只有遵守平仄格律的七言律绝才能称为七绝。 所以我们接着要进行格律判断。 “爆竹声中一岁除”，“爆竹、一”都是入声字，“仄仄平平仄仄平”，所以这是个标准的仄起平收律句。根据格律诗推导规则（相对、相粘），我们可以得出整体平仄关系（具体推导过程见格律专栏，这里不复述）： 仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 逐字核对下来，我们会发现平仄严合，没有出律。 那么就只剩下最后一关，押韵了。格律诗对押韵的要求是押平声韵，一韵到底。 爆竹声中一岁除【除：六鱼】 出韵 春风送暖入屠苏【苏：七虞】 押韵 千门万户尤 总把新桃换旧符【符：七虞】 押韵 这里就出现了问题，首句的韵字和后面的不同部，这是否就决定了王安石的这首《元日》只能是七言古绝，而并非七绝呢？ 实际上在宋朝，因为唐诗的高度无法逾越，宋朝诗人们一方面把重心放到词牌上面，另一方面也小规模地对唐诗的格律进行试探性开发。实际上就是又想写诗，又写得不如唐诗，总觉得格律诗的规则对于日益丰富的文化生活和文字表达有禁锢，所以开始对韵部进行改革。 从大的方面来说，从唐韵的200来个韵部缩减到平水韵的106韵部，实际上就是对邻韵的大规模合并。这就是堂而皇之对格律诗的放宽，你不是说不让押邻韵吗？我把邻韵都合并了，只要发音大致相似就可以押韵了。又没有破坏规则，又方便了诗人创作。 同时宋朝诗人对押韵规则也进行了大量试探性改革，尽管没有像现代诗一样翻天覆地，却最终催生了一些变格，如“辘轳韵”、“葫芦韵”之类。虽然没有动摇格律诗的基本规则，但是都是一种灵活变通。 这其中最大，最常用，最为诗人接受的就是《元日》的这种押韵情况――“孤雁出群格”。 实际上就是指格律诗的第一句如果入韵的话，允许使用邻韵，就好像一只孤单的白雁带着一群黑雁振翅高飞。相对的，还有最后一句，也可以使用邻韵，叫作“孤雁入群格”。 但是，这两种情况是不相存的，也就是说有“孤雁出群”，就不能“孤雁入群”。一首近体诗如果首句用邻韵，末句又用邻韵，那就是出律了。 很显然，《元日》就是孤雁出群的状态，这被称为格律诗的变格，是律诗规则所允许的。 有朋友就说，那我为什么不能首句、末句、甚至句句都用邻韵，这岂不是更加方便？ 当然是可以的，你甚至可以自命出一种新格式，叫作“雁雁出群格”，肯定有很多诗人做过这方面的尝试，可是大浪淘沙下来，整个宋朝声韵开拓下来，也仅仅存活了少数几种灵活的押韵变格――有些东西，你一个人使用没有问题，但是要真正得到认可，是需要流行的。 何况仔细想一下，新韵十六部、十四部，不就是对平水韵106部的邻韵大合并？我们使用新韵写近体诗，可以说完全不用顾忌邻韵的问题。 实际上宋朝对诗的用韵改革，最大的还是在于平水韵的产生。 至于这些“孤雁出入群”、“辘轳韵”之类的，都只是小小的调整，并没有改变格律诗的基本规则。 这也是为什么我们今天不提改革旧体诗的缘故，因为基本规则的存在，已经无法改动。 一改，就变成了古体诗，变成了现代诗。 这种对格律的故意找茬就没有任何意义。 近体诗在新时代的唯一可变化之处就是拥抱新韵――这也是格律诗词能在新时代下继续生存发展的唯一途径。 而不是什么打碎格律镣铐，格律枷锁之类的胡搅蛮缠，因为你打破镣铐和枷锁，就不属于格律诗范畴了，那还来格律诗这个领域里面闹什么？ 《元日》讲的是正月初一，家家户户贴对联的喜庆场面，通过学习古诗，让学生更加了解到我们中国源远流长的民族文化，民风民俗。 本文的教学重点是背诵古诗，了解诗句的意思。教学难点是能借助注释，结合插图，运用边读边想象画面的方法理解古诗大意，描述诗中的节日情景。 一、教学效果 围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果： 1、看图猜传统节日导入，让学生了解中国中国传统节日。 2、学生诵读古诗，让每一名学生都在用自己的方式感受理解古诗。 3、利用课件，让在学生与文本、教师和同学之间的对话交流中学习古诗，完成理解、积累语言，并适时的内化到自己的语言图式中，学会用自己的语言来表达交流。 4、研读古诗，理解诗意。适时适量的让学生了解作者写这首诗的历史背景，让学生更好的理解诗歌的思想感情。 5、品读古诗，体悟情感。利用多种形式的朗读，边读边想古诗描写的场景体会作者所表达的思想感情。 6、多种方法背诵古诗。连线对读法、唱古诗、看图背诵古诗，让学生轻松记忆，达到了背诵目的。 二、成功之处 在上这节课的时候，我最大的成功之处是：引导学生复习古诗一般的学习方法：解诗题，知作者；抓字眼，明诗意；多诵读，悟诗情。于是我放手让学生按照方法进行自学。学生很快就进入了学习的状态，由读到悟，在整个的自学过程中，学生不断抓住相应的字眼，品味到了古诗所传达的意境。 三、不足之处 在教学过程中还是出现了很多的问题，例如很多的问题可能并没有符合三年级学生的领悟水平，他们的回答总是与我自身想要的答案相差很远，于是整个课堂变成了以我为主而学生为辅的画面，在今后的教学过程中应该多注意关注学生的水平，不可提出过分高的要求，做到以学生为主体。 昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的'收成，都说这一年是丰收年。 本诗写于作者被贬四川之时，但全诗并未有愁怨之情。首联写南村北村雪后初晴、红梅映雪的美景。清晨，家家户户打开家门欢度元日，一派祥和之景。颔联写少男少女携带了美酒去串门，狗儿欢快地迎接客人的到来。颈联写人们相遇之后只相互问好，祝愿长寿，酒桌上人们相互举杯，丝毫不觉岁月流逝、老年将至。尾联写作者在感受了农家淳朴的民风、欢乐的节日之后，流露出对宦游生活的厌倦，继而表达了对回家的渴望。 薛逢字陶臣，唐代诗人。唐武宗会昌元年（841）辛酉科崔岘榜进士第三人。历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，议论激切，屡忤权贵，故仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷。《旧唐书》卷一九零，《新唐书》卷二零三皆有传。⬘ 古诗元日 ⬘
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