⬬ 我的精神家园读后感 ⬬
我大体明白卡尔维诺想要做的事：对一个作者来说，他想要拥有一切文学素质：完备的轻逸、迅速、易见和繁复，再加上连贯。
——摘录自《卡尔维诺与未来的一千年》
真正的小说家不会喜欢把小说写得像电影。我记得米兰·昆德拉说过，小说和音乐是同质的东西。我讨厌这个说法，因为好像这世界上没有了音乐，就说不出小说该像什么了；但也不能不承认，这种说法有些道理。小说该写人内在的感觉，这是没有疑问的。但仅此还不够，还要使这些感觉组成韵律。音乐有种连贯的、使人神往的东西，小说也该有。既然难以言状，就叫它韵律好了。
——摘录自《盖茨的紧身衣》
但我相信爱好文学的人会同意我这句话：优秀文体的动人之处，在于它对韵律和节奏的控制。阅读优美的文字会给我带来极大的快感。
——摘录自《关于文体》
1、家庭也好，海船也罢，对个人来说，是太小的囚笼，对人类来说，是太小的噩梦。更大的噩梦是社会，更准确地说，是人文生存环境。假如一个社会长时间不进步，生活不发展，也没有什么新思想出现，对知识分子来说，就是一种噩梦。这种噩梦会在文学上表现出来。这正是中国文学的一个传统。这是因为，中国人相信天不变道亦不变，在生活中感到烦躁时，就带有最深刻的虚无感。
2、所谓幽闭类型的小说，有这么个特征：那就是把囚笼和噩梦当作一切来写。或者当媳妇，被人烦；或者当婆婆，去烦人；或者自怨自艾；或者顾影自怜。总之，是在不幸之中品来品去。
——摘录自《关于幽闭型小说》@
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我们看到钢筋水泥层叠起了又一座座高楼，夜晚的城市里华灯高照，霓虹闪烁，马路上驰聘着一辆辆熠熠生光的跑车。我们也看到行人在路上匆匆地行走，脸上被化妆品遮盖的面无血色。那种苍白的联系啊，隐藏的是麻木，迷惘，还是冷漠？
这个物欲横流的世界何时夺去了我们的精神家园？
纵使我们有华丽的公路，有华丽的房屋，有华丽的城市，但依然挡不住汹涌而来的内心寂寞和空虚。
或许印度居民比我们要幸福得多，即使他们只有破旧的公路。但是，在他们心中，存在着一个神，那个神是他们的信仰，是他们的内心的拥有，当他们无助的时候，迷茫的时候，空虚的时候，这信仰会支撑着他们。所以，他们很快乐很充实。
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这是一片净土，不受世俗的影响。总有一片家园，是你一直坚守的，总有一块堡垒，是坚强的后盾，这就是你的精神家园，你的春天从这里开始。
对城市的车水马龙，灯红酒绿，你是否感到厌倦了？城市的功名、利益与明争暗斗，是不是早已使你精疲力竭？那城市的虚伪正在慢慢吞噬着你最后的良心，把你推向那万劫不复的深渊。回来吧，回到你的精神家园来，这儿有生机盎然的春天。这儿的朴素让你安心，让你的心澄澈如蓝天清流。如果你还在徘徊，请不要犹豫。
精神家园可以是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园，可以是海子“面朝大海，春暖花开”的小屋，也可以是一生依恋的蓝色大海，更可以是巴金心驰神往的日出……
而我的精神家园，是我家的庭院。
清晨，刚睁开睡意惺忪的双眸，件事就是到庭院里去走一下。那儿的绿叶好像受够了黑夜的煎熬，个个争先恐后地焕发着自己的那一片绿。叶片上还有夜姑娘留下的足迹，在清早阳光的照耀下，叶片上的露珠像一颗颗璀璨的珍珠闪闪发光。每当这时，我总会感到无比的闲适，好像我家庭院能够使春姑娘留步，使这儿永远是春天。一缕轻风抚摸着我的脸，这是春姑娘在嬉戏玩耍吗？我顿时精神饱满，笑颜迎接新一天的开始。
正午，沏一盏清茶，倚一怀清风，走到庭院中。我在树阴里的石椅坐下，慢慢品味着杯盏里飘出来的一缕缕清香，感受着庭院中时有时无的虫鸣鸟叫，不知不觉地进入了梦乡。
双眼对一整天城市里的高楼大厦，早已疲倦。回到庭院中，抬起头，看，那是傍晚的彩霞，是仙女飘过那彩色的衣裳。疲倦了一天快节奏的生活，幸好还有这一段空闲可以在庭院里与家人谈谈心，或者高谈阔论着某某英雄，或者某某楚楚可怜着的绝代美女……
家里的庭院早已是我生活中的一部分，寄托着我的精神情感，让我感到无处不在的春天。
古有垂钓濮水，那濮水就是精神所在；也有放歌邺上，那邺上便是灵魂所栖。每个人心里都有一个自己的香格里拉，为什么不放放这快节奏的生活去寻找呢！一旦你找到了精神家园，那么你的春天也就来了。
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我有一套书，它的名字叫《哈利波特》。在《哈利波特》这本书里，虚幻的东西变成了现实。有巫师，有妖怪，有精灵，有恶魔。他们分别代表善与恶，这个善良的男孩：哈利波特是这个故事的主角。这本书以哈利神奇的经历为线索，从而展现了朋友、老师和学生之间真挚的感情。还有一些是哈利，在困难面前不屈不挠，机智地与邪恶作斗争，用自己有限的力量一次又一次地逃避困难。这本书最特别的地方在于，它描述了哈利波特和他的朋友们在这个神秘的霍格沃茨魔法学校的生活。
一切都是那么神奇，在这个神秘的国度，到处都是巫师，老老少少，猫头鹰成了他们的使者，字母可以自己大声朗读；扫帚是交通工具，和天上的鸟一样多；象棋会思考，主人告诉它怎么走，它就会服从命令，命令它，自动移动到它的位置；人像人活着，有空就微笑、眨眼、互访；每个宿舍都有进入密码，那些密码好有意思。一切都那么神奇，难怪哈利波特能成为举世闻名的巫师。我真的很佩服这本书的作者j。k罗琳，多么丰富的想象力！在这本书里，我最佩服的是哈利波特和他的朋友们面对邪恶势力的勇敢。他们总有这样一种信念：“这是一个不寻常的国家，总有危险的时刻，但只要你相信自己，勇敢地面对困难，哪怕是恶魔，也没什么好害怕的，即使你会陷入危及生命的困境，只要你把在学校里学过的魔法运用得当，一定会赢。”这是多么坚定的信念啊！每次看到这惊心动魄的时刻，我都被他们的坚定所感动。同时也为这群有着神奇经历的孩子感到了汗水。毕竟恶是不会善终的。我也想拥有魔力，我也想勇敢面对困难。但现实世界没有魔法，未来是可以改变的。我想像哈利一样面对困难，勇敢地克服困难。
这本书给我带来了快乐，让我明白了友谊的珍贵。同学们，想交个“好朋友”，就选吧！
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我读过许多书，有名著、童话、作文等，我从中受到了许多感受、体会，下面我想与大家一起分享。
从名著开始说起吧！我看过一本名著《金银岛》中的第二十三篇《弗林特的鬼魂》这篇文章。我看完之后，觉得杀死弗林特的人太坏了，就算弗林特做了什么伤天害理的事，也不能滥杀无辜啊，当杀弗林特的人到山上找宝藏时，被弗林特的鬼魂吓得脸色发青，魂不附体。我觉得世上再坏的人也不能杀，要交给法律来处理，因为法律是公正的。由此，让我联想到我身边发生的事：一天，我放学回家，突然发现我的跳珠不见了，我怀疑是弟弟干的，只有弟弟才知道我把跳珠藏在哪儿，我就和他吵了起来，一直打他，等到气消了，再走。直到事情发生的第二天，妈妈才告诉我是那个小淘气包——周丁旺拿出来玩到处乱扔的，我听了之后，心里像刀割一样，非常后悔，错怪了，我那善良可爱从不犯错的弟弟，他一直不理我，只有我说些好话来讨好他，他才勉强笑一笑，哎，早知如此，当时何必那么做啊！
再来说说童话吧，我看过一篇文章《聪明的刺猬》。看完之后，我觉得这只刺猬太聪明了，当狐狸赞美刺猬时，刺猬看穿了狐狸的阴谋，刺猬就用自己全身的刺去刺狐狸，把狐狸扎得这一个洞那一个洞，一直叫着，我觉得要是刺猬把狐狸扎死就好了，免得狐狸又去害其它善良的动物，狐狸真的是太坏了，而刺猬太聪明了。由此，我又联想到淘气鬼——周丁旺。当我去打他时，他就会闪开、躲开，趁我不注意的时候又打了我一下，我既气愤又开心，看他的那样子我就觉得好笑。
从名著类我知道了不论做了什么坏事，错事，或者亏心事都遭到报应，当然做错了一点小事也会遭到报应的，从童话故事我知道了不一定自己很凶狠、凶猛，就会战胜一切，有时候当你想要得到它时，它就会用自己能对付你的东西来对付你，到那时，你想逃也逃不了，还在异想天开，真是懒蛤蟆想吃天肉，这就是我读书的体会，你呢？
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我们的家是一个富强的家，一个拥有亿万人口的共同家园。在这个家园里面，我们唯一可以让国家富强，不被其他国家欺凌，并且，要让所有人知道，我们中国人不害怕困难，不害怕劳累的事情，就是读书。
俗话说得好，少年强则中国强，我们要好好读书，将来报答社会。在二十一世纪，这个世纪不想战争时期的世纪，在这个世纪里，如果你不努力，那么，你的成就，和你所做的一切将会被社会以及世界的竞争力给淘汰，国家也是这样，像当初中国人因为自满自己的成就而闭门不出，在为自己的旧的成就不断提升，不去参考，另外国家的一些成就，没多久中国人就和外国人发生了斗争，而那一次斗争，中国人输了。那些国家领导者，听到了中国被淘汰的消息，也变成墙头草，在中国正需要他们时，腐败、**，而外国人更是利用了这个特点，制造出了我们中国人最不能遗忘的那场战争，那便是:
鸦片战争！而中国人在战斗时，有人当了逃兵，有人当了汉奸，甚至有人背叛中国，当了间谍，而在这八年抗战里中国人因为傲慢，惨落不堪，但是中国人凭着顽强的意志，打败了日本，抗击了美国。
现在中国革命成功了，新中国成立了，中华人民共和国！在这本书中，虽然中国人正在改善中华人民共和国，但他却告诉我们，中国人民的艰难困苦是对立的，也是对立的。现在在中国，我希望在不久的将来，中国人能够热爱环境，讲文明的话，与世界和谐接触、和谐发展，使社会更具竞争力，正如毛主席所说，人人平等。
最后，我终于理解了，那一条在街上都可以看到的一句话——富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法制，爱过，敬业，诚信，友善，这是国家也是这本书要跟我们讲的为建造社会主义的核心价值观。
我们的家是这样的。他有竞争、团结、汗水和和谐。我们希望中国变得越来越强大，成为一个真正的精神家园。
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一下子读完了王小波的杂文集《我的精神家园》，我感觉到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科学，更讲道理。我们知道，现在纯情的潇洒的实惠的财经的书有很多，真讲道理的书却是越来越少了。从文章看，他是有资格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他讲的道理，许多人是知道的但忘记了，许多人也许不认为是道理，他的苦口婆心有人也许认为是别有用心，这时候只好这样说，他的道理不是对他们讲的。我感觉他是在寻找同类，仿佛酒后的颇有古风的谈天。--著名评论家陈村文字是一门艺术，正着来横着去都是一门艺术。
语言也是一门艺术，正着来横着去也都是一门艺术。在这两门艺术里，王小波是个天才，因此他的语言、他的文字有一种未经琢磨的"美"，有一种盛气凌人的"威"，有一种宝剑出鞘的"锋"……他的语言及文字技巧发挥到极限，可以让你正着进来横着出去。--著名作家卫捷王小波在世时发在报刊上的文章我就零零星星地读过，自然很是喜欢。人死了以后，我又将买到的他的杂文集《我的精神家园》再三品读，集中享受了一下这个文坛怪才无与伦比的运思行文给人带来的种种绝妙乐趣，会心之处，惊喜莫名，俱妙不可言。我想，面对好文章，一下子患了失语症，只顾浸淫其中，口中赞叹不绝，以至于得意忘形，也许是表达对作者的由衷敬意的最佳方式了。
青年作家陈坪师承王小波博尔赫斯有这样一个观点：如果每个国家都由一位作者来代表的话，仿佛每个国家都想由一个与众不同的人来代表，以补救自己的不足，弥补自己的缺陷。接下来的问题是：中国人的亲和力是如此之大，能有人脱颖而出吗?有的。那就是王小波。虽然他的早逝留下了很大的空白，虽然他的结果是--至今仍未受到广泛的(特别是文学界的)认同。纵观《我的精神家园》，看一看小波是如何地与众不同的：我们大多平庸而不自知，或者只是软弱的去承受，他却对平庸的生活有一种狂怒，发誓要从上面飞腾过去并且用他的一生去努力这样做了;我们大多趋利避害或只是沉默以对，他却逆流而上，选择严肃写作，而且直言不讳，视批评文化、社会、艺术为自己的责任;我们大多呆板或以肉麻当有趣，要么惟恐自己不"贫"、不"痞"，他却在智慧和爱中创造出了一种了不起的有趣，而且显示了智慧和爱中本应具有但却被我们遗忘了很久的一种属性，那就是高贵;我们大多具有一种狡猾的聪明，他的聪明却是建立在科学的自由、平等和诚实的基础上，"真理坚硬无比"，我觉得这种聪明很可爱，也很必要。所有的所有，也许我们心存向往而自己却做不到。
对于一个喜欢文学的年轻人--我来说，《我的精神家园》中，《社会篇》和《文化篇》让我明白了许多问题，而《艺术篇》却为我打开了阿里巴巴的大门。请看《我的师承》，结尾处这样写到："他们的书还在，可以成为学习文学的范本……""他们"指的是王道乾、查良铮等前辈翻译家。小波这样写到："最好的，还是诗人的译笔;是他们发现了现代汉语的韵律。没有这种韵律，就不会有文学。"如此喜欢诗人的译笔，大约源于他的青少年："在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读了很多的诗，其中有一些是真正的好诗，好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，仿佛来自星……"文中又说到了傅雷、汝龙先生，这两位先生倒是名满天下，虽然他们的译文集只印了一万册却仍然堆在书店里卖不完。
也许答案在这里：契诃夫的艺术是高雅的艺术，是真正的文学，是最朴实也最深奥的文字。它需要的不是猎奇的心灵，而是高雅的趣味。最后，他写下让我感动和受益一句话："提醒现在的年轻人，记住他们的名字，读他们译的书，是我的责任。"还有很多、很美妙、很有趣的东西在《我的精神家园》中。有些幽默并不使人发笑，而是使人忧伤。观卓别林喜剧，有时是要准备一块揩泪的手帕的：鲁迅先生的幽默，亦时时刺得读者心灵深处隐隐作痛。这是大师的幽默与市井幽默之不同处。市井泼皮被警-察捉住，便央求道："警-察大爷，您就把我当个屁给放了吧。"
此等幽默，想象力不可谓不佳，可是除了逗笑，别无其他功能。大师的幽默，常常点到为止，却是一枚余味无穷的橄榄，常嚼常新。时下能够于余音里品出几分深邃内涵的幽默高手所存无几了，王小波算是一个。可惜45岁上英年早逝。王小游侠般地在文坛突然出现，又遽然离去，可以理解成天妒英才，也可视之为上帝的幽默。同是混迹于京都文坛，有缘小聚自是情理中事。小波给我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那种口若悬河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我这个生人面前是这样。但倘有什么话题引起了他的兴趣，偶尔插言，则必是点石成金的妙句，令人长久不忘。王小波死后出版了杂文集《我的精神家园》，寻来一读，果然妙趣横生，令人忍俊不禁。当然他写的不是相声，目的亦非逗笑;引人发笑，不过是不经意中的本性流露罢了。他的话题大多涉及文化状态与知识分子命运，除了文化的处境便是人的处理，这类话题，自然少不了尴尬与苦涩，所以读王小波杂文，是不能笑笑就了事的。他的幽默为我们展示了一个神秘幽黑的洞口，是浅尝辄止还是深入其中，就全看我们个人的兴趣了。有趣的是，读王小波的同时，我还在读李辉，《风雨中的雕像》、《沧桑看云》等若干长卷都拜读了。李辉是将王小波涉及的一些问题具象化了，以历史中的文人作为载体，读来颇觉滞重和沉闷。
同样是沉重的母题，王小波选择了轻松诙谐的外壳。王小彼与孪辉，仿佛一枚硬币的两面。读王小波文章常常令我乐不可支，可是当我试图寻找王小波的幽默例句时，却一句也找不出来，这才发觉王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。维特根斯坦说："幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。"当世界荒唐时，以一种严肃认真的态度对待它同样是荒唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择，于是就有了幽默。当然，绝对的"漫不经心"是无法做到的，这种幽默，也往往并非全然的消解，而是一种更为巧妙的反抗。在《论战与道德》中，王小波发现，国人的文化论争往往"不是争谁对难错。而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方坏蛋就昭然若揭;好人方对坏蛋方当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发"，此言不谬。中国至今尚未发育出健全的论争机制，以及对多元文化的包容心态，而学术论争一旦涉及道德问题，所谓的平等便只能是痴人说梦了。所以王小波才说："我现在既不看国产电影，也不看国产电视剧，而且不看-中-国当代作家的小说，比方说，贾先生的《废》，我就坚决不肯看，生怕看了以后会喜欢--虽然我在性能力上是无懈可击的。但我深知，不是每个人都像我老婆那样了解我。""现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。
惟独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品?只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。"王小波的文化意义也极有可能被一起消解掉。他的《极端体验》、《沉默的大多数》、《救世情结与白日梦》等篇，均直指现世中的尴尬处，以其特有的智慧与巧思，将世人熟视无睹的呆滞目光激活。以引起疗救的注意，至于那篇《一只特立独行的猪》，虽是一篇被笑料包裹的故事，却不失为一支悲剧性的挽歌。幽默，不仅需要学养与才具，同样也需要一个良性的氛围。这种氛围要求听者拥有同样的兴趣与机敏，更要一种积极宽容的品评。我不敢说所有人都会喜欢王小波的杂文，正是基于我对后者的怀疑，真正意义上的幽默永远是一种善意的表达，当王小波调和了他的理智与情感，试图建立他的公正和谐时，许多人却将他的机智之语当成粗鄙的攻击和恶意的玩笑。因而，从鲁迅到王小波、文人的幽默常常是一种悲剧性的操作。
诸如果戈理《钦差大臣》、马克.吐温《竞选州长》、安徒生《皇帝的新妆》这类政治幽默、无不以其民族深厚的.幽默传统为依托，美国电影可以拿总统、议员寻开心，而中国要形成正常的幽默环境，尚需假以时日。许多朋友为王小波这位古道热肠的文坛怪杰的过早离去黯然神伤，而我，却分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。
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我可不是说王小波先生脸丑，是他自己说的。他对李银河女士说，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。
王小波，4月11日去世，我买了纪念版的《我的精神世界》，想一窥大师的精神世界，怀着敬畏之心。193月20日，他在这本书的序言里说到；我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘若如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始地太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书为我自己，也代表沉默的大多数。
知道王小波，始于初中语文阅读题中的一篇《一只特立独行的猪》，对文中的猪很是敬佩，那是一只有个性的猪。
王小波定义的成功里谈到有趣，我们都喜欢有趣的人，什么是有趣？怎样才能有趣，前不久读到晴妈也是世界科幻最高奖雨果奖得主郝景芳说，我们想采访一系列有趣的人，能把自己的生活过得精彩而自我抉择的人。读后感他们倒不一定是从传统路径上含着金钥匙成长的人，但都在生命的某个时刻，让自己成为自我推动的人。他们清楚自己喜欢什么，想要什么，也有能力沿着自己喜欢的方向去行进。
《好好说话》中说，有趣的人有强烈的好奇心。好奇才会产生兴趣。但真正的成长和学习不光是靠兴趣支撑的，哪个钢琴大师不是把枯燥的乐谱一遍一遍地练？哪个语言大师不是把经典文章一遍又一遍地背？
老师一般都有这个技能：不管离题几万里，都能回到主题，不管是老师本人，还是学生。我再回到王小波的《我的精神家园》这本书，这是一本杂文自选集，分为文化、艺术、社会三大块内容，最后是书信，两封是写给新年的，其余是写给爱人李银河的，大部分都在另一本他俩合著的《爱你就像爱生命》一书里出现过。
语言直率幽默。在音乐学院的小礼堂里看到外国老太太唱歌的时候把假牙吐出来了，他说请相信，我坐在那里很严肃地把这一幕听完了，才微笑着鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，结果把内脏都震成了碎片。
打开这本书吧，看王小波从牵牛花丛中走过来。
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在今天物欲横流的社会里，我自诩为屈原；在芸芸众生忙碌奔走四方的时候，我拿范仲淹作为镜子；在天下攘攘、皆为利来的时光中，我曾拿孔子老先生试问……。我也曾这样那样过，但都不曾得到要领；我也曾想这样那样过，但都以失败而告终。
时间放到上世纪三十年代，尽管国有破人流离，但至死的精神家园守卫着。仁、义、理、智、信占据着多数国人的心田；那种修身治国平天下的仁人志士数不胜数；再往后多少名流雅士以“书声雨声读书声，国事家事天下事”为行为准则，可那还是战火连天的三月呀。
我曾为“长袍马褂”先生叫好，尽管有鸡舍，有茅屋，有宣纸毛笔，但不曾用现代化所拥有的东西，他被人当成“怪人”，被人鄙视过，嘲笑过。我相信他的精神家园是相当富有的人。
我时常向往唐代盛世时的歌舞升平，李白、杜甫、白居易，可能有人已经为他们不屑，也有人已经为他们流传千古的诗句所遗忘。但不管他们整天醉卧不醒，不管他们被贬到荒无人烟之地，我想，他们精神家园很富有，也是一种不死的精神。
我有时反问，在我们盛世的今天，为何不曾出现安放精神家园的地方？尽管有光怪绿离的花花世界，吸引着我。何处安妥精神家园？
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我对本文很有感触。当今社会处于浮躁的氛围中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主义已经占到合情合理更合法的地步。网络充斥着八卦、黄色和暴力。现代社会的美常被视为昔日的丑恶，还美其名曰：审丑视角。
其中很重要的原因之一是速度的迸发。我们的生活节奏日益加快，信息速传和交通便利把原有的自然享受磨灭。但是我们的工作学习之繁忙不足以被悠缓的享受所抵消，所以出现了卡拉ok，电视，电脑，网络，psp，mp3……甚至连手机都方便我们“及时行乐”，直到再也离不开速食文学，在线视频，网页游戏……曾几何时我们已经失去了享受的幸福感。
另一个原因，我认为可以从生理上来阐述。由于现代娱乐设施多以辐射环绕，人的身体机能难免受到影响。辐射的危险度据说可以再来回1米间反复10万次后煮熟一颗鸡蛋。而人脑作为人身体最脆弱的部分，成为对辐射神经高度敏感的区域。人的心理紧张可能有很大一部分源自于辐射的增加。但是反观越发不能摆脱高级设备的社会人，文明人，其实不自觉地加速了精神紧绷，导致衰退。
或许有些骇人听闻，但是我们必须予以重视，自觉地有意识地让自己有一定的空间远离过快发展的新式技术。就好比艾略特所着的《荒原》，如果人类灭亡归咎于自然的不可抗力，那么人类的精神毁灭一定是源自人的自杀，而且是上瘾般的毒杀。我认为这本书能够警醒我们青年一代，把握自己的生活，重新获得幸福的真谛。
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“宁可一日无粮，不可一日无书”，这是中国的一句古训。是啊，书是人类进步的阶梯，离开了书，人们的生活将是一片空白。今天，我要向大家推荐一本书，书名叫《假如给我三天光明》，这本书的确是一本好书，自从我读了这本书以后，才真正领悟到了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的含义。
《假如给我三天光明》的作者海伦·凯勒是美国历史上最伟大的女性之一，在她生命中的88个春秋里，只拥有19个月的光明与声音，但她的精神却给世界人民带来了无穷的光明与希望。她接受了命运对她的挑战，以惊人的毅力面对困难，用爱心去拥抱世界，终于在黑暗中找到了人生的光明。
这本书写了海伦·凯勒对光明的热切的渴望、写了她对人生的感慨，让读过这本书的人和她一起分享人生中的酸甜苦辣。字里行间，无不洋溢海伦对人生的热爱，她用热情的态度劝诫世人应该珍惜拥有的一切。
海伦·凯勒非常想看她生活的世界是什么样的。她在书中写到：“假如给我三天光明，第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过……第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹……第三天，我将再次迎接黎明，急于寻找新的喜悦，因为我相信，对于那些真正看得见的人，每天的黎明一定是一个永远重复的新美景……”三天的时间，这对海伦·凯勒来说多么珍贵啊！然而，这只不过是她的一个愿望。三天的光明，对有些人来说有些微不足道，像我们小学生中就有一些这样的人，拥有舒适的生活环境、优越的学习条件，但是，他们却不知道珍惜拥有他的一切，遇到一点点困难就知难而退，给自己找这样、那样的借口。
我非常喜欢《假如给我三天光明》这本书，我从这本书中找回了我的自信、坚强与乐观，现在我把这本书推荐给大家，它真的是一本很好的书，相信大家看过以后，一定会终生受益。大家快来读一读吧！
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乡村,我永远的精神家园
于忠晓
虽然我搬进了城市
不能与土地
日日肌肤相亲
但乡村拴住了我的心
乡村是城市的母体
城市是乡村的延伸和延续
乡村是狗吠鸡鸣牛哞
是薄薄的晨雾和袅袅炊烟
是静静流淌的小河
咀嚼乡村
像读一首诗
像欣赏一幅画
像听一曲高山流水
用乡村的筛子
筛一下城市
混浊、虚假和丑恶
都从网眼掉下去
留在筛面上的.
唯有孩童的无邪
和农民的质朴
走进田野
就走进了我
一茬一茬的庄稼
一茬一茬的人生
无论丰收和歉收
一切都毫无遮掩
我只愿与乡村
相守到老
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《我的精神家园》一书话题大多涉及文化状态与知识分子命运。有人曾这样说过：“《我的精神家园》是一个充满睿智的诗意的世界，一个自由思想家的精神家园，是使人忧伤的幽默。”读完全书后，我印象最深刻的是：知识分子的不幸这一部分内容。我从中得到了这样一个感悟：不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。
书中写道：“什么是知识分子最害怕的事？”答案就是“知识分子最怕活在不理智的年代。”是的，社会环境对一个人的成长成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社会环境更有利于一个人实现理想和目标。同时，我认为虽然社会环境对一个人的成长成才是十分重要，但并不起绝对作用。我坚信个人的努力是一个人走向成功之路的必不可少的一部分。一个人只有不断地学习和追求，才能不断提升自身能力，才能活得更有价值。不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。
我们大多平庸而不自知，或者只是软弱的去承受，他却对平庸的生活有一种狂怒，发誓要从上面飞腾过去并且用他的一生去努力这样做了；我们大多趋利避害或只是沉默以对，他却逆流而上，选择严肃写作，而且直言不讳，视批评文化、社会、艺术为自己的责任；我们大多呆板或以肉麻当有趣，要么惟恐自己不＂贫＂、不＂痞＂，他却在智慧和爱中创造出了一种了不起的有趣，而且显示了智慧和爱中本应具有但却被我们遗忘了很久的一种属性，那就是高贵；我们大多具有一种狡猾的聪明，他的聪明却是建立在科学的自由、平等和诚实的基础上，＂真理坚硬无比＂，我觉得这种聪明很可爱，也很必要。所有的所有，也许我们心存向往而自己却做不到。
在现实社会中，在自己的人生旅途中，我们往往会摔跟斗。但是，命运就在我们的手中。作为知识分子的我们要掌握自己的命运，就要不断地学习和追求，使自己的各方面能力不断得到提高，从而找到自己的成功之路。
其实，不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。
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中华精神家园读后感篇1<\/h2>
“我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。我家一条巷，相隔六尺宽。包容无限大，和谐诗中藏……”除夕夜，央视精心烹制的一年一度的“春晚大餐”中，《六尺巷》这道“大菜”给我留下了深刻的印象。
凑巧的是，我在《传承中华文化 共筑精神家园》这一本书中看到了“仁义胡同”、“六尺巷”这两个小故事。两个故事非常接近，讲的都是儿子在京都做官，家里的母亲因为盖房砌墙争地皮和邻居发生争执，都写信给儿子，想借儿子的官势为家里争气。但两个儿子都没有仗势欺人，而是写诗劝导母亲。一个在信中写道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”另一个在信中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”最后，两家人和邻居各自礼让，留下了“仁义胡同”和“六尺巷”两段佳话永世流芳。
故事虽已久远，但它彰显了乡邻之间、亲朋之间、人与人之间互敬礼让、和谐共融的传统美德，它是一种情怀，一种境界，一首懿德流芳的诗；它传递的是人们和谐相处、恭谦礼让的文明风尚；它体现出为官者崇德重礼、洁身自律的文化精神，它所传承的品质与当前提倡的“讲友善、守诚信、崇文明、尚和谐”的社会主义核心价值观不谋而合。
传承中华传统美德，发扬中国文化与民族精神，共同牢筑中华民族的精神家园，让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们每一个人都能在这里焕发美德的光彩！
中华精神家园读后感篇2<\/h2>
清明放假三天，其实我的大部分时间花在了品读《传承中华文化 共筑精神家园》这本书上。每每品读，每每陶醉其间，真是心潮澎湃，感慨万千。
在这本书中，我不仅领略到了中华文化的博大精深、源远流长，更在阅读过程中成功地实现了一次又一次幸福的“穿越”：从诸子百家到四大发明；从四大名著到数学医药；从书法绘画到建筑艺术；从水利水电到飞天梦想…..每每“穿越”一次 ，都会越发被民族文化的智慧和民族精神的伟大所散发出的耀眼光芒深深吸引，忍不住一遍又一遍驻足惊叹。
在这本书中更令我刻骨难忘的无数的仁人志士、民族英雄，如：勤劳勇敢，为治理黄河隐患三过家门而不入的大禹；自强不息 、 忧国忧民的爱国诗人范仲淹；赤胆忠心、精忠报国的抗金英雄岳飞；抗击日寇、保卫国土的民族将领戚继光以及20年坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰……他们身上无一不彰显出伟大的民族精神，无不激励着我们一代又一代少年茁壮成长。
每每想到这些伟大的民族精神，这些优秀的民族文化我都为之骄傲，为之自傲！是啊，它们正是我们民族的根，更是民族的魂之所在。它们就如甘甜的乳汁滋养着我们的心灵，成为支撑我们整个中华民族团结奋进、繁荣发展的精神力量。所以，作为新世纪的少年，我们更应珍视这一瑰宝。最后就让我们一起从现在开始，携手并肩，共同扛起“中华文化 共筑精神家园”这面伟大的旗帜，一起努力拼搏，锐意进取，共同为实现民族伟大复兴的强国梦而不断努力吧！
中华精神家园读后感篇3<\/h2>
读了《传承中华文化 共筑精神家园》这本书后，我才发现原来我们中国的传统节日是如此多姿多彩的!
最近春意盎然的四月，迎来了我们广西壮族自治区的传统节日——“三月三”。
“嘿，什么水面打跟斗嘞，嘿溜溜啰……”早上，阳光明媚，国旗飘飘，校园里响起了我们全校师生嘹亮欢快的对歌，在大队部辅导员杨媚老师的安排下，全校师生分成了两个阵容，满怀激情地玩起了刘三姐对歌。杨老师还兴致勃勃地给我们介绍了“三月三”的传统习俗，我们津津有味地听着，对学校“三月三”的活动充满了期待。
“三月三”活动热火朝天地开始了！活动有“走木板鞋”、“跳竹竿舞”、“抛绣球”等等，我和小朱、小渝来到了木板鞋比赛场地，这个比赛要三人三双脚同时穿上一双长长的木板鞋，一齐以最快的速度走向终点，考验的是三个人的配合呀！马上就轮到我们上场了，“开始！”老师一声令下，我们就一起念着口号：“一、二、一、二……”一上左脚二上右脚。刚开始我们可能没把握好节奏，让四（2）班的同学领先了，慢慢地我们掌握了节奏，速度快了起来。忽然，一声“哎呀”，吓了我一跳，原来是前面领先的四（2）班团队摔倒了，惹得全场哈哈大笑。这时我们知道机会来了，“一二一二……”我们喊的口号更加紧凑，“踏踏踏踏”的板鞋声有节奏地响起，“快点，快点，快到了……”旁边是老师同学的鼓励声、催促声，我们仨都紧张得不得了，但都不敢喘半口气，在前面的我死死地盯着终点，近了，近了，耶！我们赢了！掌声、欢呼声响了一片，原来团结是可以创造奇迹的！也许这就是“三月三”活动的意义。
天空是那样晴朗，太阳是那样热情，照得我们的脸红扑扑的。竹竿舞场地有节奏地发出“啪啪、啪啪”的声音，抢绣球的同学玩得不亦乐乎，金色的、红色的绣球满天飞，整个校园充满了同学们的欢声笑语。
通过这次活动，我感受到了中国传统节日的丰富多彩，它是中国的文化，我们要记住这些节日，并永远传承下去。正如读本所说：“传承中华文化，共筑精神家园！”
中华精神家园读后感篇4<\/h2>
寒假里我认真阅读了《传承中华文化 共筑精神家园》这本书，受益匪浅。给我留下深刻印象的是《颜回煮饭敬师》这篇文章。文中讲了孔子带领学生们周游列国，一连几天都没吃上饭。颜回向人讨了一些米，做成米饭。孔子要将米饭祭奠老人，颜回告诉他说，米饭上粘有灰炭的部分，刚才被自己吃掉了，不能用来祭奠。孔子还误以为颜回偷吃米饭，现在明白了事情的真相，深感颜回是个贤德之人。
颜回对老师孔子的尊敬，值得我们学习。在日常生活中，我们应该以实际行动来表达对老师的尊敬。
四年级上学期的一天中午，放学时，天空中下起了倾盆大雨。同学们陆续被家长接走了，教室里只剩下我和班主任孙老师。我知道老师没带伞，就把伞递给她，说：“老师，您用我的伞吧。工作一天了，早点回家休息吧。”老师抚摸着我的头，亲切地说：“你先走吧，我等雨停了再走。”“您快走吧，您的孩子还等您回家做晚饭呢！麻烦您给我爸爸打个电话，让他再给我送把伞来。”我依然坚持自己的意见。老师只好答应了。爸爸十分钟后赶到了教室。孙老师撑起我借给她的伞，走进了滂沱大雨中。望着老师远去的背影，我感到很欣慰。爸爸夸我做得对，我说：“老师为我们付出了太多，我为老师做一件小事是应该的。”
“古今中外，哪个人的成长不浸透着老师的心血！地北天南，哪一项创造不蕴含着教师的辛劳！”《颜回煮饭敬师》的动人篇章，时刻激励着我做一个对老师尊敬的人。
中华精神家园读后感篇5<\/h2>
最近，老师让我们品读了《传承中国文化，共筑精神家园》这本书，读完了这本书后，我被当中的故事深深地吸引了，并且使我受益匪浅。其中，令我印象最为深刻的要数《颜回煮饭敬师》这篇文章了。
?颜回煮饭敬师》这篇文章主要讲的是：孔子带领学生们周游列国，一连几天都没有吃饭。孔子的一名学生颜回便向别人讨了一些米，做成了白米饭，打算给他的师傅孔子吃。但炭灰却落在了米饭上，颜回便将展粘有炭灰的那一部分米饭给吃了，然后端给孔子。孔子看了，他一开始认为是颜回偷吃了米饭，但颜回将事情的来龙去脉告诉孔子后，他非但没有批评颜回，反而表扬了他。
读了这篇文章我觉得颜回是个尊重老师、关心他人的人。可是，在当今社会，随着时代的进步，有些人的素质和道德却降低了。再也没有像以前那样尊重长辈，懂得礼义廉耻了，随之而来的就是许多的不雅行为和种种陋习。在我身边就出现了这种事情：一天，我在乘坐公交车时看到一位年轻人坐在座位上，这时上来了一位饱经风霜的老奶奶，因为老奶奶的身体有些不舒服，他就将身作文子靠到了年轻人座位上，但由于车子颠簸，老奶奶的身体一不小心碰到了那个年轻人，那位年轻人非但没有让座，反而还用一些恶毒的语言来侮辱、指责她。
我看到了这一幕既生气又感到惋惜，因为我们中国是个泱泱大国，还是礼仪之邦，素以优秀的品质、道德和礼仪著称。古往今来，有许许多多的人和事传承、发扬着中国的美好品质，激励着一代又一代人。可难道到了我们这一代人就可以不传承这些优良的传统美德了吗？不是！我们应该要让这种精神继续发扬光大，继续激励着下一代人。如果不传承这种传统美德，每个人都不团结友爱、互相尊重，我们的民族还会富强，还会安康吗？所以我们作为小学生应该以那些伟人为榜样，努力学习。在生活中，要从身边的点滴小事做起，文明用语，礼貌待人，互帮互助，热心公益。这样，我们的国家就会长治久安，人民就能幸福生活、安居乐业。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华美德传承下去，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
⬬ 我的精神家园读后感 ⬬
你说要追求风花雪月星辰夜，可终是逃不出菜米油盐酱醋茶。纷纷扰扰的世界，总不可能一帆风顺，若没有一颗强大的心，怎能笑面生活。在每一颗强大的心后，总会有着自己的一个精神信念，为了这个信念，这片家园，才足以追求人生，感受世界。
就像画家，他们的精神家园就是一幅幅壮丽山河;像魔术师，他们的精神家园就是奇幻、梦境般的生活；亦像作家，心灵中早有千姿百态的人生感悟。我也一样，心中有着自己追求的精神家园。
在这片精神家园中，最重要的就是书籍了。没有书的世界，仿佛就像没有鱼的大海，没有新的夜空。书中带给我太多感动了，当我心情愉快时，我会读读《牧羊少年的奇幻之旅》；一起感受旅行的欢乐；当我伤心难过时，我会品读林清玄的散文集《清欢》，领略世间的奇妙，感受不一样的人生；当我失败受挫时，我会拿起《钢铁是怎样炼成的》，学习柯察金战胜困难一步步努力的精神；当我烦躁时，我会捧读《解忧杂货店》，感受心灵治愈。或翻《苏菲的世界》，学习世界哲学，亦读《与时间做朋友》，抓紧时间、把握生命。我们的世界就是有这么一本本书构成的啊！阳光普照大地，鲜花沁人肺腑，这一草一木，都是书中所建造的。诗集，散文，小说，不同的风格不同的感受。若没有书，世界将变得如何？我追求书，感受书，体会书中的道理，书中的世界。
在精神家园中，不可缺少的，还有美。不是江山，不是美人。我所追求的美，应该算是一种心灵上的美吧！曾经读过这么一个故事，一位画家坐在悬崖峭壁上，狂风暴雨，野兽呼号，但他脸上依然洋溢着微笑，乍一看画质，竟是一幅山清水秀、繁花盛开的景色。此故事也许并非真的，但画家心中的静、心中的美，真是绝妙的高境啊！曾经的我也是一个性格暴躁的人，很浮躁。但现在，在心中留了一片空地，是宁静的、美丽的，每次做事情，总是会先想一下，后果如何。慢慢地，我也就变了。我没有当画家的天赋，无法做到用手，描绘出那一幅幅感动、美丽；也不愿用摄像头留住风景，因为总觉得，照片中没有最初的感动。所以，我选择用心灵，用心灵去机下那美丽，去保留那感动。感动如初......
一屋不扫，何以扫天下？在我的精神家园里，是爱，是光明，是人间的美好支撑着。
作于20xx.2.2
⬬ 我的精神家园读后感 ⬬
中华精神家园读后感篇1<\/h2>
最近我读了一本书，叫《传承中华文化，共筑精神家园》。读完这本书以后，我才深刻体会到：中华文化是中华民族的文化总汇，是宝贵财富。中华文化博大精深、源远流长。我决心要做好中华文化的传人。
在这本书中，使我们印象最深的一篇文章就是《仁义胡同》。这篇文章使我明白：做人要心胸宽广，别为了一点小事计较,让一让也没有关系。文章主要讲了：明朝时有个叫董笃行在京都做官。有一天，老家的人因盖房砌墙和邻居闹矛盾，相互争抢两堵墙的地皮。他母亲给儿子写一封信，要他出面说话。董笃行在收到信以后立即回信。信中写了一首诗：“千里修书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”母亲看了儿子写的信后，觉得有道理，便照办了。邻人听见了，很感动，也主动退让。两家和好，互相让出的地方成了一条胡同，人们把这条胡同称为“仁义胡同”。
在生活中，如何处理小事小非，反映着一个人的道德修养和情怀。许多事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。学会心存善念、理解他人，做高素养、讲文明、有爱心的中国人。
生活中就有这样的例子：有一次我搭乘公交车时看见两个小学生为了争一个座位发生纠纷。这个说是他先坐下的，座位是她的。那个说是他先把书包放下在座位上的。两个人都互不让步，他们还破口大骂，吵架声越来越大，最后竟然动手打起来，劝也劝不住。旁边的姐姐忍不住了，站起来对他俩说：“只为了一个座位，至于吗？互相让一让又何妨？我不坐了，你们俩其中一个来坐，免得大家看着你们心烦。”姐姐说完后全车人都拍手叫好。他们的脸“刷”的一下红了，最后两个人都没有坐座位。
是呀，宽容是相互的，当你对别人做到了宽容，别人也会对你做到宽容，多一点宽容，多一点理解，就会多交一个朋友。俗话说“人非圣贤，孰能无过”，因此，我们不应对别人的过错耿耿与怀，念念不忘。同样，生活的路也正因为宽容和大度才越走越宽。
今天的中国已经成为正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国，中华优秀的传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻，我们更加应当珍惜、重视中华优秀传统文化，做好中华的传人。
中华精神家园读后感篇2<\/h2>
“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。”“孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；忠，德之正也。”读着《传承中华文化共筑精神家园》一书中的这些“中华好诗文”，我精神振奋；当看到《黄香替父温席》、《闵子骞代弟留母》这些孝敬父母的故事时，我热泪盈眶……读着读着，不由想起了我的妈妈。
我的妈妈长得挺漂亮，高高的个子，一头乌黑的短发，大大的眼睛很有神采，脸上总爱挂着三月桃花般灿烂的笑容。妈妈勤劳善良，对人十分热情，但最让我敬佩的还是妈妈对外婆的孝顺。
外婆生了三个女儿和一个儿子，但很不幸的是唯一的一个儿子却因生病夭折了。后来外婆抱养了一个儿子，盼望着老了能有人照顾，可万万没想到的是，我的这个舅舅长大成人娶妻生子后，他嫌弃外婆老了，干不动农活了，便另立门户，将外婆分到一边，什么也不负担。没办法，已出嫁的妈妈、大姨、二姨只得一起来照顾外婆，有钱出钱，有力出力，帮外婆砍柴挑水，洗衣做饭，栽种庄稼。在生活上，妈妈对外婆更是悉心照料，经常给外婆送吃的穿的，给外婆购买生活用品，对外婆嘘寒问暖，为外婆煎药熬汤，几十年如一日。因为这样，外婆的生活还算平安，外婆很欣慰，妈妈也很高兴。
可天有不测风云，有一次，外婆不小心摔了一跤，将右手腕摔成了骨折。妈妈知道后，立即骑上摩托车将外婆送到医院就诊。医生将外婆的手腕接好，上了石膏夹板，用纱布系牢，挎在脖颈上。临出院时，医生一再叮嘱妈妈说，外婆年纪大了，恢复要慢一点，右手不能乱动，要多炖点排骨汤给老人家喝……为了能更好的照顾外婆，妈妈索性将外婆接到家里来了。妈妈不仅按照医生的嘱咐，每天都给外婆炖排骨汤，还做些别的好吃的给外婆吃。每天妈妈都给外婆洗澡、换衣、喂汤，有时还陪外婆聊聊天，给外婆捶捶背……转眼一个月了，妈妈带外婆到医院复查，医生指着新拍的片子说：“没想到恢复得这么较快，这么好。”要知道，这都是妈妈悉心照顾的结果呀！
妈妈，您是我心中的榜样！虽然我也帮您一起照顾过外婆，虽然学习之余我也帮您做了一些家务活，虽然我也为您端茶倒水过，但我做的与您比是微不足道的，我要做得更好，我要像您一样，做个孝顺的女儿。
中华精神家园读后感篇3<\/h2>
清明放假三天，其实我的大部分时间花在了品读《传承中华文化 共筑精神家园》这本书上。每每品读，每每陶醉其间，真是心潮澎湃，感慨万千。
在这本书中，我不仅领略到了中华文化的博大精深、源远流长，更在阅读过程中成功地实现了一次又一次幸福的“穿越”：从诸子百家到四大发明；从四大名著到数学医药；从书法绘画到建筑艺术；从水利水电到飞天梦想…..每每“穿越”一次 ，都会越发被民族文化的智慧和民族精神的伟大所散发出的耀眼光芒深深吸引，忍不住一遍又一遍驻足惊叹。
在这本书中更令我刻骨难忘的无数的仁人志士、民族英雄，如：勤劳勇敢，为治理黄河隐患三过家门而不入的大禹；自强不息 、 忧国忧民的爱国诗人范仲淹；赤胆忠心、精忠报国的抗金英雄岳飞；抗击日寇、保卫国土的民族将领戚继光以及20年坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰……他们身上无一不彰显出伟大的民族精神，无不激励着我们一代又一代少年茁壮成长。
每每想到这些伟大的民族精神，这些优秀的民族文化我都为之骄傲，为之自傲！是啊，它们正是我们民族的根，更是民族的魂之所在。它们就如甘甜的乳汁滋养着我们的心灵，成为支撑我们整个中华民族团结奋进、繁荣发展的精神力量。所以，作为新世纪的少年，我们更应珍视这一瑰宝。最后就让我们一起从现在开始，携手并肩，共同扛起“中华文化 共筑精神家园”这面伟大的旗帜，一起努力拼搏，锐意进取，共同为实现民族伟大复兴的强国梦而不断努力吧！
中华精神家园读后感篇4<\/h2>
风和日丽、大地复苏，我静静阅读着《传承中华文化 ，共筑精神家园》这本书。书的内容分为七个方面：引言、爱国如家、孝悌友爱、尊师重教、诚实守信、明礼守法和勤学励志。
我最有感触的是《孝悌友爱》，因为《黄香温席》、《闵损芦衣》和《弟子规》选段让我想起了自己的生活。爸爸妈妈出外打工，奶奶租房子带我上学，爷爷一个人在家种菜养猪。
尽管农活繁杂，爷爷却尽量抽空送些新鲜菜给我。一个闷热的中午，我正在房间酣睡，朦胧中好像有人在用沙哑的声音呼唤我的名字。我慢慢睁开眼：哦，是爷爷！是爷爷用网袋装着菜碗送我最爱吃的猪肝来了！我心里好一阵不安：爷爷，孙儿很好啊！您却辛苦得——花白的头发贴在额上，衣服挂在瘦削的身体上。我赶紧起来，把爷爷扶到床边坐下，给他斟上一杯开水……
时间一秒秒地过去，下午爷爷还有活儿呢！他站起身，疼爱地用手理理衣服，回过头对奶奶说：“我回家了，你要照顾好小子。吃菜别省，注意安全，都不要喝凉水。”奶奶一一答应着，送爷爷出了房门。趴在窗前注视爷爷蹒跚的背影，我的心一酸。
在窗户下面的路上，爷爷站住了。他对我慈爱地一笑，重新踏上归途。我眼前白花花的一片，只有至爱的爷爷在视线中走着，走着……万物都模糊了，爷爷的身影却越来越清晰。
黄香用身体给父亲暖被子，闵损以厚德感化后母。一天比一天年长的爷爷啊，我能为您做些什么？
“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”希望时光它慢些走，不要再让爷爷变老了。我愿努力学习，用我一切，换得为这个家辛苦付出的爷爷啊您岁月长留……
中华精神家园读后感篇5<\/h2>
读了《传承中华文化共筑精神家园》这本书，让我懂得了很多知识。比如：抗金英雄岳飞，爱国诗人文天祥，尊敬老师的颜回和好读书的匡衡……
岳飞的大名我早就听说了，他武艺高强，爱国如爱家，英勇杀敌等。每当我在电视上看见他时，他杀敌的眼神，杀敌的气势都令我震惊。他的战功显赫，一下子就收复了蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇等很多失地，这让我很佩服他。他是为了国家为了人民才这么英勇杀敌，无所畏惧的。
除岳飞外，我最喜欢的就是爱国诗人文天祥。文天祥卖了自己的家产，来让百姓加入他的抗敌队伍。就这一点，换做是我，我肯定很难做到，反正国家亡不亡灭不灭的我一个人也解决不了。但我读到文天祥说的话和写的诗时，我才知道“国家兴亡，匹夫有责”的道理，文天祥是多么深沉地爱着自己的国家啊！以前，我不懂，只把“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗用来耍酷，但现在我知道，这句话不是随随便便说的，所以，我很敬佩文天祥。
读到颜回吃炭灰时，我心里想：干嘛要吃炭灰，倒掉一点饭也没关系，反正老师也不知道。之后，颜回的解释让我知道他珍惜粮食，尊敬老师。我要向颜回学习。
“凿壁借光”这个故事让我知道了书的重要。读到匡衡借书读的时候，我心里想：干嘛要借书读，不读书不是更轻松吗？但是，我又读到匡衡凿壁借光来读书时，我才知道匡衡是多么爱书，多么渴求知识。最后，匡衡成为了汉元帝的宰相。我也要向匡衡一样爱读书，增长自己的才干。
?传承中华文化共筑精神家园》这本书让我明白了很多道理，真是我的良师益友。
中华精神家园读后感篇6<\/h2>
中国文化，历史悠久，传承千年。中华，一个具有代表性质的词语；一个历史久远的风铃历史；传承中华文化，一个人人心中的腾涌言辞；传承中华文化，共筑精神家园，一句中国人民窝在胸中的肺腑之言。中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为骨干发展而来。中华文化包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏曲、曲艺、国画、书法、对联、灯谜等；而传统节日有：春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、除夕等。
上了小学的同学们都会涉及到书法的学习，开设的书法课程让我们更好更深入的了解了中华文化。然而，书法，并不只是中华文化的传承，也同样是中华精神的传承。
书法，讲究运笔、行笔、收笔，每一个环节都很重要，不容小觑，不可忽视。书法，同样也很缜密、细心。这种精神正如我们那个宏大中华精神一样，不轻易放纵、不怠慢······不容小看的中华，是令人敬畏的，但文是火热的、高涨的、兴奋的。中华精神——扶危济困，救他人于水火。这难能可贵的精神，都云集在中华这个大家庭里，你说，难道不令人振奋吗？芸芸众生中，我竟能成为中华的一员，为此，我心中的激情正在涌动，希望我也能成为耀眼的新星，照亮心中的黑暗。
传承中华文化，共筑精神家园是需要我们共同努力的，我们应该众志成城，一起将祖先留下的文化传承；我们应该奋发图强励精图治，一起将中华精神的灵魂保留。未来，需要我们焊接；时代，需要我们推进；夜晚，需要我们照耀。我们每个人心中，都需要有“传承”这个概念，因为只有这样，才能让祖国的蓝天更蓝，白云更美，才能让祖国的光芒更耀眼。
中华文化，五千年的文明历史。经过几代人的薪火相传才来到了我们的生活中，我们怎么可以将它荒废。中华文化，古老的精神，发掘了几万人得灵和魂才回归到我们中国，我们怎么可以忘怀？中华文化，非常珍贵，激励了多少中华儿女。“传承中华文化，共筑精神家园，”这不仅仅是一句口号，他已经深深刻在人们心中，深深地影响了人们的行为，在以后的日子里会一直鞭策着我们前进。
中华精神家园读后感篇7<\/h2>
看完这本书，我的内心久久不能平静。这本书向我们讲述了中华民族辉煌的五千年历史，在这历史长河中呈现出一大批闪烁着中华民族精神的杰出人物，其中最令我震撼的是范仲淹勤奋读书的故事。
范仲淹出身贫穷，没有依靠，无力上学，但他十分勤奋好学。只好跑到寺院的僧房去读书。由于家贫，生活十分艰苦，每天晚上他用糙米煮好一盘稀饭，等第二天早晨凝成冻之后，用刀划成四块，早上吃两块，晚上再吃两块，没有菜，就切一些腌菜下饭。生活如此艰辛，但他毫无怨言，能专心读书，并立下造福天下的志向。范仲淹正是凭着这股苦读的劲头，成为著名的政治家、文学家。
古往今来，这样的故事比比皆是：孙敬苏秦头悬梁锥刺股，终成伟大的政治家;匡衡凿壁偷光，勤奋好学，成为一名知识渊博的经学奖;著名数学家华罗庚，因家境贫困失学，但仍坚持自学数学，终成我国杰出数学家……他们身上都闪耀着勤奋自强的光辉。
我们现在的孩子，被父母宠成了小公主小少爷，在家中有父母悉心照顾，学习上还需要父母督促，大部分同学经常因为看电视、玩电脑入迷而忘了写作业，记起来马虎应付，以致于上课没精神……相比古人的勤奋好学，我们怎能不感到羞愧?
“少年强则国强，少年智则国智”作为新时期的少年，我们更应以勤奋和刻苦为舟，在茫茫学海中，早日驶向成功的彼岸!
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