妖山读后感(锦集11篇)

时间:2024-10-09 作者:好拿网

⧈ 妖山读后感

将金城安的《见山还是山》一口气读完,我不禁感叹:原来文章可以这样写!每次写作文,我都会感到头疼,因为我的思维被题目框住了,我的观点也不能完全写出来。我不是我想写的文章。我怎样才能写得好呢?

这本书的文章大多是游记和随笔,从字里行间不难看出金城安是个现实、幽默又个性的人,最让我印象深刻的是《旅德日记》和《田园的那些花儿》,细腻幽默的描写充满情趣。他在为大家展现真实快乐的生活的同时,自然而然地流露出青年时期特有的人生思考,让我有了一些共鸣。他独特的视觉和个性也体现在自然流畅的笔触上。

在思考友谊与青春时,他得出这样的结论:“青春让我甜蜜,我很享受跟朋友在一起的时刻。他们的微笑,他们的一举一动,都能让我快乐。

想得简单点对自己也好,看的自然一点,不要强迫。”在接触佛教时,他领悟到,不论外界条件如何,“最重要的是让我们的心得到一个心灵的港湾,在繁华浮躁的都市中找到一个属于自己的精神家园,在物欲横流的当今为自己留有一个最后的世外桃源。”这是他对人生的独特思考。

“我是与众不同的,我会为理想而奋斗,但又不得不面对现实。这是我的处境,我的痛苦。”与他同样处在青年时期的我们也经常会对人生诸多问题进行思考,但是与此同时,我们也要学着如何度过这一生,让自己活的更精彩。

面对人生,我们要有前进的方向。理想不是一件简单的事情,它需要我们不断的奋斗和不懈的坚持。然而,我们在生活中难免会遇到困难和挫折。我们应该学会面对他们。

有的人为了逃避现实而整日沉浸在幻想中,而最终他从幻想中走出时,反而会更加痛苦。只有正视眼前的一切,才能克服困难,继续前进。

人总是要现实一点。有人说生活是痛苦的,但人的生存规则和地位都是在人类几千年的进化过程中形成的,没有人能改变这一切,那么我们又什么权利抱怨呢?现在唯一能做的,就是做好分内的事,解决眼前的事情,然后再把目光放远,规划将来的人生。

作者的一些写作观点对我们的写作很有帮助。“自己想写的文章才是好文章”,这句话一语惊醒了我这个“梦中人”。一直以来,我们写过的文章都被限定了主题,思维被定格在其中,无法完全发挥自己的实力。

也许我们可以将平日的灵感,写成几篇随笔,日积月累,我们就有了独立思考的能力,文字、语序和逻辑思维也就慢慢培养出来了,写命题作文自然不是难事。

我们不必是作家,但我们必须能写文章。有些能力是不知不觉培养出来的。其次,作为一个中国人,我们怎么能写文章呢?

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今天,我读了《麦山的黄昏》这本书,我读完后发现,这本书里大部分都是男生与女生的故事,例如《麻雀不唱》、《陈一言和潭子的平常夏天》……等等等等。其中,让我最迷茫的是《给我一个妹妹,弟弟也行》这个故事。不仅是标题,还有主人公最后的请求——“给我一个妹妹,弟弟也行!”

这一个故事告诉了我们不要以为自己没有优点,只是你没有发现而已;额……也告诉我们,与女生不要有过于亲密的动作,不然会有误会的……;至于最后,陶小莉最后说发现了他的一个优点后,我就在想她所说的优点是什么呢?

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最近我读了一本名为《谢坤山》的书,真是让我受益匪浅。这本书讲述了谢坤山这位优秀的农民工,通过自己的努力和智慧,最终实现了从务农到成为企业家的蜕变。读完这本书,我深受启发,对人生的意义和价值有了新的思考。



在书中,谢坤山是一个非常普通的农民工,他来自贫困山区,没有受过良好的教育,也没有丰富的经济条件,但他有着强烈的求知欲和改变命运的信念。他抵御了各种生活的压力和诱惑,利用业余时间自学各种技术和管理知识,不断提升自己的素质。通过自己的勤奋和刻苦努力,他逐渐积累了丰富的经验和知识,成为了一名技术过硬的农民工。



然而,谢坤山并没有满足于自己的现状,他坚信只有通过创业才能实现自己的人生价值。于是,他辞去了工作,借助自己勤劳的双手和聪明的头脑,创办了一家小型家具制造公司。在创业过程中,他遇到了很多的困难和挫折,但他始终保持着乐观和坚持的态度,通过解决问题和完善自己不断推动企业发展。最终,他的公司逐渐崭露头角,成为了当地的行业领导者。



在读完这本书之后,我对谢坤山的勇气和决心深感敬佩。他没有被现实的困境所打击,相反,他利用自己的智慧和勤奋,一步一个脚印地实现了自己的梦想。他不仅是一个成功的企业家,更是一个值得我们学习的榜样。



从谢坤山的故事中,我深刻体会到了奋斗的重要性。无论现在的我们身处什么样的环境,只要拥有一颗奋斗的心,就一定能够超越自己,实现自己的价值。正如谢坤山所说:“只要心中有梦想,我就要努力去追求。”这句话深深地触动了我,让我明白了只有不断奋斗才能实现自己的梦想,才能在人生的道路上走得更远。



此外,谢坤山的故事也告诉我们,成功并不是一蹴而就的,它需要我们付出努力和汗水。谢坤山在创业的过程中经历了无数的辛苦和挫折,但他始终坚持不懈地努力着。正是这种勤奋和坚持,才赢得了他的成功。这让我想起了一句话:“成功背后,没有捷径可循。”只有不断付出努力,才能够走向成功的道路。



最后,读完《谢坤山》这本书后,我深感谢坤山这个角色给了我很多启示和帮助。他的故事让我明白了人生的意义和价值,激励着我要坚持向前,不断超越自己,为实现自己的人生梦想而努力。谢坤山是那样的普通,却用自己的奋斗和决心撑起了一个美丽的人生画卷,给了我们很大的鼓舞和启示。我相信在谢坤山的榜样引领下,我们每个人都能够拥有一个更加美好的未来。



通过阅读《谢坤山》,我深刻理解到了奋斗的重要性,成功的价值,以及不断追求梦想的力量。这本书充满了正能量和励志的元素,让我受益匪浅。我会将谢坤山的故事常常铭记在心,时刻激励自己给予更多努力,去追逐并实现自己的梦想。谢坤山是一个普通人,但他通过自己的奋斗和努力,创造了不平凡的人生,给了我们很大的启示和鼓舞。我相信,只要我们努力拼搏,不忘初心,就一定能够成就自己的辉煌人生!

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我看过一本非常好的书,这本书看完了后你会感觉到非常的感动,另外,这本书还给我的人生带来了很大的改变,并给我带来了一些关于做人的道理,这本书就叫做《山那边还是山》。

书本里面有个叫做丁丁的男孩,他告别了盘锁夫妻和瞎眼羊后,被一名叫做亮疤的人骗到了深山里的一个小黑矿,成了一名叫做鹤的黑矿工。这就是这本书的开头了。

在这个小黑矿里,居然有九十个像丁丁这样的傻子。幸好,丁丁无意间解救的一条颇具灵性的白狗,始终与丁丁不离不弃。寻找弟弟当当的念头,撺掇着丁丁一次又一次地逃跑、失败、逃跑……说明了这本书关于哥哥找弟弟的书里面的内容。

最后,丁丁一人性善的本能救了掉进陷阱里的亮疤,亮疤也终于良心发现,并帮助丁丁带着一群傻子胜利大逃亡,演绎了一场人与狗,人与人之间的知恩图报、善化解恶的大戏……

什么了我们人必须要有人性善的本能和知恩图报的精神和心灵。

我看完了这本书后,知道了两个道理,人必须要有一颗知恩图报的心灵和方向帮助的本能。

我以前经常为了这个人对我不好,我就是看见了这个人他遇到了麻烦和困难,我都会“见死不救”。但是后来因为看完了这本书后,无论哪个人以前好不好,只要他一遇到了麻烦,我都会毫不犹豫的去帮他克服困难。还有,我还要向这本书里的一个人物学习,他就是亮疤。为什么我要向他学习呢?因为他知道知恩图报。而我,别人帮助过我,我却不会帮助他。所以,我要好好向他学习。

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当我一看见《安徒生童话》,便爱不释手的读了起来,顿时感到受益匪浅,也使我更加了解了安徒生这个人,他是一位诗人、哲学家、思想家和民族主义者,就是因为如此,他的童话才如此的引人入胜,好像身临其境一样。

我看的是《狠毒的王子》,从那里,让我看到了人性的狂傲、放肆,这个王子目空一切,心狠手辣,使百姓们都恨怒他,但又都敢怒不敢言,让他们一听见他的名字都害怕。他曾经发过誓,他的愿望一定要实现,一定要征服一切。他的权势一天天大起来,他的所作所为倒都能得逞。

他看着自己所拥有的一切,又瞅着自己的宏伟建筑,跟人们一起想:“真了不起!真了不起!但是我并不满足,我还要更多更多,别的任何势力都不能和我相比,更别想超过我!”他向所有的邻国宣战,征服了全部邻邦。

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上学期我们学过唐朝诗人杜牧写的《山行》诗,诗中写道:“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”非常感人,特别是“霜叶红于二月花”这句,展示着枫叶色彩的红,这里的“红”,表达着对秋天景色的赞美。

有一次,我在长满很多枫树的林子里玩。看到许多枫叶纷纷从树上飘落下来,像是一个个调皮的孩子挣脱了妈妈的手,要到外面去玩似的。

我轻轻走到铺满枫叶的地方,从地上捡出了一片完整的枫叶,捧在手里仔细地观察:它的形状像一只张开的手,又像是红色金鱼的大尾巴。那细长的叶柄已不像在树上那样,现在变得更加柔软而且更长了;活生生的像只蝴蝶的触须,红色中透出一丝绿;半透明的叶脉从叶柄中伸展出去,好像在比一比谁伸展的更长;那红色的叶片和半透明的叶脉紧紧地依偎在一起,宛如一对永不分离的“好朋友”。那些飘落下来的枫叶,散落在还散发着阵阵泥土清香的树下和周边小径上,好不沁人心脾啊!

我喜欢枫叶,我更喜欢秋天。因为在我脑海里秋天除了是收获的季节,那红的'让人陶醉的枫叶更比春天的花朵还要艳丽。

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这是讲一个小伙子,从台湾飞到丽江后,骑车去拉萨的经历。

情节不算特别,能想到的遭遇都出现了。历尽千辛万苦,添补了哥哥去世后留给自己心里的那块缺。

这个缺,填的深沉,以至于让我一直看完。

面对亲情和生死, 迷茫总是从心灵开始,到身体的痛苦,再回归到心灵处解脱。

片子思路清晰,主题明确。情节算上紧凑。每一个经历,都使得他的心灵发生着默不作声的变化。而且递进。

首先,年轻女子,在丈夫离开后,自己带着孩子,还照顾公婆。这对于大都市的人来说,在道德上基本是个挑战。他动情了,临走,和孩子依依不舍,转过身时,一行泪潸然落下。这好像是他在整部片子里唯一一次的落泪。

随后,就象苦行僧一样,身体受尽折磨,摔到山坡下险些丧命,食物中毒又死里逃生。后来,总是能带他到安全温暖的地方落脚休息的川哥,意外在山坡摔倒,造成重伤被送往医院,不知死活。这个看起来能添上他心里那块缺的川哥被救护车带走之后,犹如伤口上撒盐。孤独加上雨雪的暴浸、野兽的侵袭使他几近崩溃。

在神志不清的时候,哥哥出现了,牵引着他的灵魂,这就是他当时的信仰:一定到达拉萨。

如果有一个理由可以让你相信,你一定能做到,并且必须做。那么这个理由就是信仰。

然后,他看到修行人每走三步就行一个大礼拜的时候,他也做了。因为他感受到有灵魂存在,并且可以给他指引方向,赋予力量。他相信这种方式是有意义的。

最后,他成功了。

到了拉萨,他还没有来得及洗脸,就开始拿着崭新的白毛巾,用清水,而且是热的,开始专注地擦拭那台曾经在他悲愤交加时大踹特踹过的单车。

苦痛会让他坚强,柔情能使之融化,绝望带来崩溃,信仰引领他走向解脱。而真情是信仰的沃土。

这个车擦的好极,修行最后,无论在寺庙还是在家,对待物品和人不都是要这样专注、尊重和珍惜吗?

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我每每读到《山行》这首古诗,脑子里就会放一回“电影”:一个深秋的夜晚,诗人杜牧坐在一辆马车上,马车已经来到一片枫树林,此时诗人还不知道,当杜牧拉开窗帘,因为太喜欢深秋枫林的晚景,立刻叫马车停住,欣赏起火红的枫树林来。

婷婷玉立的山峰中间有几条弯弯曲曲的小路,在白云飘荡的地方隐隐约约看见几户人家,烟囱里不时冒着烟。诗人杜牧想:我几乎看遍了祖国的大好河山,怎么就没看到过枫林的晚景?被秋霜打过的枫叶能红于二月花,当我们生活中有了一点点曲折怎能立刻退缩呢?

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读《夏山学校》心得体会

静静地半躺在床上,读完尼尔先生著的《夏山学校》后,确实感到一阵又一阵的热潮怦怦激荡自己的胸膛,我的脑子里浮想起了一幅又一幅教育的场面,我在不断地叩问自己:教育,到底有多大?教育,可以走多远?

想起念师范时,老师就对我们讲过陶行知先生的教育思想:“生活即教育”,“马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场,凡是生活的场所,都是我们教育自己的场所。所以我们失去的是鸟笼,我们得到的是森林。

为了过上有意义的生活,我们的生命力必然要打开校门、村门、城门和国门,整个世界就是我们真正的学校。”(陶行知《生活教育的特质》)

我第一次感到教育的内容很大,几乎包罗万象。我被教育的巨大宽容所敬畏,倒在她的石榴裙下。

又想起一年多以前,在网上读到了山东教育记者陈为友来自茌平县杜郎口中学创新课堂的报告《开放,开放,再开放》:“这里取消讲台,教室前后及背光面三面都是大黑板,教室中间是纵向排成的三排课桌,学生分组排位,对面而坐。而且课堂形式多种多样,甚至五花八门,‘台上’学生或表演,或辩论,或歌唱,或讲解,或朗诵,小品、课本剧、诗歌、快板、歌曲、绘画、小组展示等多种形式交相辉映;‘台下’学生或蹲,或站,或坐,或跪……学生的发言几乎不用举手,不用请示,站起来就说……

“无论何时,只要你来到这个偏僻的乡村学校,教室里,充斥你的耳鼓、撞击你的眼球、震撼你的心灵的,一定是这样生气勃勃、活力四射、充满竞争、个性张扬的让人激动的场面。这就是杜郎口中学的创新课堂。”

当教育以如此美丽生动的生命形式呈现在我面前时,我再次感到巨大的震撼,如此生动生动的教学呈现形式给我留下了深刻的印象。

然而,当我读完《夏山学校》之后,我对教育的理解,有了一种“登泰山而小天下”之感,它让我想到了庄子的《逍遥游》“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!”如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的,夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”“大象无形”的境界了。它让我真正认识到:

教育,到底有多大;教育,可以走多远!

夏山派实现了真正的民主平等。一切与学校和集体有关的事情,都是由学校自治组织校议会全体学生投票决定的,校长只有一票。

在夏山学校,是否上课,由学生自己决定。从前有一个叫默文的学生,他从7岁到17岁在夏山待了10年。他没有上正式的课。离开学校后,他也成了社会上一个有用的人,拥有幸福的生活和温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。

在夏山学校,要求教师适应学生,而不是让学生适应教师。正如尼尔校长所说:“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校,为此,我们不得不放弃所有管训、指导、约束,以及一切道德训练和宗教教育。

”尼尔用了60年的时间,在夏山学校实践自己的信念,夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”。

夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆,是家长和老师眼中的“问题儿童”;来到夏山之后,他们发生了翻天覆地的变化:自发自觉地学习,独立自主地学习,充满自信,爱己爱人,每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。许多年后,他们成为杰出的艺术家、艺术家、设计师、演员、科学家和数学家

太多不可思议、难以想象的东西在这里真实生动地展现出来。它使我真正认识到教育是如何为生活奠定基础的,以及如何自由发展。

在夏山学校,没有任何的说教和管制。我感受到的只是校长、老师和学生们一起快乐成长的脉搏声。这种教育已经超越了形式、技能甚至内容的层面。没有固定的模式和内容。事实上,它已经超越了传统教育的概念,上升到了精神层面和哲学境界。

曾经有位哲人说过,比海洋还要宽阔的是天空,比天空还要宽阔的是人的心灵。我把夏山学校的教育比之为心灵的教育,只有我们教师的心灵和学生的心灵自由交融在一起的时候,才能达到这样一种“润物无声”“大象无形”的境界。当传统的教育还在为课堂组织教学、道德教育、传授技能等争论不休的时候,当“爱的教育”还在谈论奉献、谈论爱与被爱关系的时候,夏山学校已经穿过了传统教育的时空,实现了教育心灵的交融和超越。

从这个意义上讲,夏山学校的教育无疑超越了“爱的教育”,《夏山学校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间。

当然,这种教育可能会更多地让我们引发出“此曲只应天上有,人间能得几回闻”的感慨。然而,作为一名教育家,他不应该站在坚实的土地上,仰望星空,几次聆听大自然的声音,来填补日益空虚和贫困的心灵吗?

让我们合上这本书,发自内心地再问一次:教育有多大?教育能走多远?

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这几天老师叫我们写一篇红色影片观后感我便看了《太行山上》,它拍于制作公司:八一电影制片厂

看完《太行山上》,闭目沉思,我试图不再回忆那段惨烈,可是脑海中却全是被抽空声音的片段,枪,炮,火,尸体,血,泪……谁能卸下沉重的历史,轻松阔步?谁又能甩开那段风火岁月,廓然无累?

战火燃起的那一刻,原本美丽的灵魂不再干净纯白,连月亮都黯淡了下来。很久很久的西元前,祭司、神殿、征战、弓箭是对主宰人们一切的神的信仰。而如今,眼泪、残忍、流血、损毁是对残酷战争的控诉。

当利益与和谐相冲突,可恨的魔鬼举起充满邪恶的权杖,在黎明前为侵略选择了前进的方向。从我听到,流离失所的人痛苦的呻吟;

我听到,骨肉离散的人悲惨的哭泣;

我看到,张张因战争与苦痛而愤恨的脸;

我看到,双双无辜合闭的曾经澄澈的眼……

血色落霞盖满了偌大的青石大道,遮住了远处苍蔼的山麓。白鸽,伴着那一声低鸣,它消失在无尽的红色海洋。机枪在扫射,子弹疯狂袭来,纷飞的战火诉说着战争的残酷。邪恶者为了一己私利,带来的是千里饿殍、尸横遍野、人人自危。一场战役就这样在贪婪的驱使下蔓延开。而那些在无畏中倒下的人们,也在最后一场大雪中,被永恒埋葬。死去的魂灵在林中穿梭,诡异地尖叫、犀利地嘲笑。战火灼烧了这片土地,血腥与焦土交融成沉重的黑,蔓延到遥远的山的那边。烂皮靴、空弹壳、殷红的血、苍老的双手和惊愕的面孔,充溢在这方曾经是碧海蓝天的土地上。

隐约中,我看到天使背上幸福,渐渐远去,渐渐消逝。谁在低声唱着那首《在太行山上》,我聆听感伤,他气势悲壮。到不了的是远方,回不去的是家乡。远方的家乡呵,可知离家人落寞又惆怅的心啊?另一边,孩子们依然无邪,他们眼中的希望到底是什么形状?是否是醒来时有面包当早餐,再喝碗甜汤?抑或是院子里有秋千荡,口袋里有糖?当时的希望却实实在在只能是希望。

绵亘长夜,善恶交接。不幸的人们在地平线边渴望着满月,也等待着黎明的到来,也许那第一缕晨光就可以把他们的家园照亮。

⧈ 妖山读后感

我读了两首题目都叫《山行》的诗,一首是杜牧写的,一首是姚范写的。

杜牧的诗是这样的,远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。这首诗写得是,秋天到了,杜牧坐着马车去山上看风景,走在石头小路上,看着天上的白云,他想那里一定有几户人家正在做饭呢,走到一片枫林旁边,杜牧叫车夫停车,杜牧下了车,看见了霜后的枫叶,那枫叶比二月的花还要红,他喜欢极了。

姚范的《山行》是这样的,百道飞泉喷雨珠,春风窈窕绿蘼芜。山田水满秧针出,一路斜阳听鹧鸪。这首诗写得是:春天,姚范去爬山,看见山边有几百道泉水像雨珠一样喷了出来,路边的绿草被春风吹得摇摇摆摆,山边的稻田里,水涨满了,秧苗像针一样地长了出来,一路上,姚范一边看着夕阳、一边听着鹧鸪鸟的叫声。

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