◍ 苏菲世界读后感 ◍
我为什么而生
马乐萍 把题目定为读后感似乎并不怎么贴切，可是事情的发生确实又是读了这本书的缘故，所以也只能这么称呼了。我本来也是个爱书的人，《苏菲的世界》是一个朋友送我的生日礼物，那位朋友年长于我，对我有过关照，懂的自然也比我多。我当时也没有深究他送我这本书有什么深意，只当是礼物，就腆着脸收下了，现在想想，后来发生的事他也许早就料到了。
起初我只是将这本书放在枕边（相信大家都有这样做过，拿一本闲书放着，睡不着时就看看，做催眠用），偶尔翻几页，看了后面忘了前面，有时干脆从中间翻开，随意欣赏。也许你会说这样看能看的懂吗，不急，我的本意也不是要看懂这本书，所以不太在意。不过正是这种读书法后来帮了我不少忙，当然，在那时我自然是不知道的。
看的多了，虽然只是些片段，也足以推测出故事的整个概况：十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说：
“cogito，ergo sum（我思故我在）。”这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，思索着。世界起源的面纱已经层层揭开，但新的怀疑又来了。
席德，苏菲，艾伯特；席德佳，苏菲亚，大艾伯特；树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”……每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。
故事看完，似乎也与我不甚相关，我已不是十四的少女，哲学思想也接触过一些，多年的学习生涯，我也早不再执着于研究“我是谁”的问题。所以直到整本书看完，也就当做看过了。
直到有一天，很偶然的翻看幼年的日记，有几个字让我刹那间愣了愣，“为什么是我”脑海里顿时翻腾起来，像抓住了什么重要线索。有句话说每个孩子都是哲学家，这不太合适。孩子们不会失去对这个世界最初的好奇心，而哲学家有比好奇心更多的工具和方法。但我们怎么能不这么说呢？孩子总是出人意料的。
一个人如果对自己为何会存在这个世界上而不感到惊奇，这是一件多么悲哀的事情。
问题在我心中又开始萌发出来，排解不开。我为什么而生，父亲母亲或者是整个人类，整个世界在我身上倾注了什么（当然，每个人的出生都是有理由的，这不像“我是谁”,那样令人难以回答），也就是说，每个人在还没有出生的时候就被赋予了使命，可是照这么说来，每个人的出生都是注定的了，那么决定这一切的是什么样的存在呢？我当然是不会选择相信神明的，可是，到底是什么决定了我们的出生，一切都太突然了，以我的知识能解决的问题真是屈指可数。
我立刻又想起了那本书，我以为我读完了。孩童时的好奇心已不复存在，我竟然犯了这么严重的错误，尽然以为自己已经看完了它，能看完的只是纸和字的组合。仔细阅读，你读得越多，你就越困惑。一本书渐渐变成了一片森林，一片迷雾。
世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只“大兔子”的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位“魔术师”——“生命最初的意义”——的脸。我不知道我会知道什么，我不知道我会发现什么，但我知道有时候过程比结果更重要。
我开始不再执着于作者写的东西。我抛开者写话，充分发挥我剩余的想象力。如果说世界上真的存在一种决定人类出生死亡的力量，那么人是这个世界上被动的存在，也就没有生活的意义了，可是，恰恰相反，人活着，不但很有意义，而且活得丰富多彩，一点不像被画好了生命轨迹的样子。这样想来，人，真是一种有趣的生物，明知道结局只有一个，却丝毫没有退却。
这正是人类的品性吧。
我开始思考人类的历史。如果每个人的出生都是确定的，那么从宏观的角度来看，人类应该发生什么是确定的。也就是说，历史是在事情发生之前写的，但记录清楚地发生在历史之后，这是非常有趣的。人类在更新，思想在传承，人的出生理由变得不是理由了，那么，我们是不是也只是活在作者笔下的角色呢，是不是作家心血来潮，就让一个角色诞生了，又大笔一挥，让角色走了呢？
当然，这样一部伟大的作品会有一些缺陷，所以会有那么多角色来去匆匆。如果是，我们有出路吗？答案是肯定的。
当人类意识到自己不能只是被摆布的时候，他们便要学会反抗，像苏菲、艾伯特那样，知道了自己是一个角色后，便偷偷的反抗了，他们要逃出书本的命运，走自己的路。确实，这是特别的。那么，我们要反抗吗?
我们又该怎么反抗呢？这都不是问题，当把《苏菲的世界》想明白后，一切就变得简单了。世界上没有绝对的自由，每个人的命运都不是他们想要的。然而，人们总是可以抗拒。人们有抵抗的能力和智慧，这是无限的。
像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。有时我会想起我走过的路。这真的是我走过的路吗？事实上，在我的生活中有很多不可思议的地方。所以生命这样出色。
◍ 苏菲世界读后感 ◍
这些天我一直在看《苏菲的世界》，看那些在时空中闪现的哲人们是如何解析生命和世界的意义的。“苏菲”这个名字有“智慧”的意思。那么，《苏菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲学，便是能够让人变得更加智慧的学说。
在我13岁的时候我买下了这本书，没有想到，一看就是四年，看了三遍。说它是我最喜欢的一本书真的一点都不为过。
“我是谁？”“世界从何而来？”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只“大兔子”的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位“魔术师”——“生命最初的意义”——的脸。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特和苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。
十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说：“Cogito，ergosum(我思故我在)。”这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，思索着。世界起源的纱幕一层层被掀开，但是新的疑团却又接踵而来。席德，苏菲，艾伯特；席德佳，苏菲亚，大艾伯特；树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”……每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。
◍ 苏菲世界读后感 ◍
我在层层迷雾中摸爬滚打，
有幸抓住了一条基本正确的根本绳索，
它能够帮我回答这难以回避的三个问题：
我是谁，
我从哪里来，
我将去何方。
是宇宙爆炸的一星火花，
是怀抱使命活跃在这虚构的舞台，
是花仙子借助神奇钥匙找到的七色花朵，
是魔术师从帽子中变出的一只兔子。
千言万语汇成一句话：
Infiniteloveistheonlytruth.
理解答案的一瞬，
犹如叶之震颤，
似乎证明了此时此刻的自己，
以为揭晓了所有谜底。
可为什么还探索哲学？
大概因为：
每当抬头望月，
或者面朝大海时；
每当和父母嬉笑打闹，
或者和好友促膝长谈时；
每当回忆往事，
或者偶遇那令我怦然心动的人时；
每当触及琴键，
或者聆听唱片转出的美妙音符时；
每当静坐冥想、双手合十，
或者观察一朵睡莲如何开花时；
每当行走于悬崖峭壁的大洋之边，
或者仰望教堂的穹顶或庙宇的尖塔时；
每当感受一幅画散发的神秘气息，
或者赞叹一座建筑的巧妙设计时；
每当捧着爱不释手的书籍，
或者分享一句产生共鸣的歌词时；
都无一例外地感到：
即使是落入浩瀚宇宙小小星球中的神奇个体，
即使逐渐拨开了世界的面纱，
也常常摇摆于理性感性之间、时时恐慌自己的无知和忧愁。
仍然在水晶桥的这一边，
迷失在幻想的梦境里。
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以这首不算诗的诗献给XXL
回应你那首不算诗的诗祝你生日快乐
谢谢你开启照亮指引了我漫长的一段路
所幸的是将来的路我可以一直跟着你走
◍ 苏菲世界读后感 ◍
在这次名著阅读中，我选择了《苏菲的世界》作为自己的阅读书籍，由于读书的时候不断在思考许多问题，花了不少的时间才完成阅读，且仅仅是浅读、粗读了该书。但却给我的心灵留下震撼，不禁赞叹“苏菲的世界”真是智慧的世界，梦的世界。它就像一部唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。《苏菲的世界》是一本颇有趣味的哲学发展史，它以小说的形式将原本深奥、枯燥的哲学历史表达给人们，使各个年纪、各个层次的人都能阅读懂它，接受它。它就是这样一本可以教会人最简单最平凡同时又是最深刻的生活哲学的一本经典之作。
《苏菲的世界》由一张“你是谁”“世界从哪里来”的纸条开始，十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，她走进了哲学的世界，也带领读者进入了一个充满哲学智慧的世界。苏菲带着许多疑惑，用着自己少女好奇的天性，步步深入各种谜团，揭开层层谜团的过程，就像一次奇妙的探险旅程，我们跟随她的经历，从雅典到希腊到古罗马到黑暗的中世纪再到文艺复兴，从苏格拉底到柏拉图到笛卡尔再到萨特，有思想激荡的雅典城市广场，有达芬奇的绘画、有莎士比亚的戏剧，也有古登堡的印刷机。时空穿梭交替，思考不断深入，看尽社会沧桑变幻，留下许多心灵的震撼。
现在谈谈书中令我印象深刻的几处。
一、这世界就像魔术师从她的帽子里拉出的一只白兔
所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法感到惊奇。然而当他们年纪越长，也就越深入兔子的毛皮并且待了下来。他们在那觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。如果把地球比做一只用于变魔术的兔子的话，我们普通人就是居住在兔子绒毛深处的细胞。我们出生于细毛顶上，也就是孩童时期的我们对这场魔术十分好奇，而随着我们慢慢长大了，对世界的一切渐渐习以为常，就去了毛皮深处，并喜欢上了皮毛深处闲适的生活，不再过冒险的生活了。而哲学家就像是从不停下探险脚步的探险者，他们无惧于崎岖的路程，带着寻求“真”的本质一路前进、探索，往往他们也是人类中最先到达文明的人，最先开创文明的人。
二、哲学家终其一生都像个孩子一般敏感
遗憾的是，当我们成长时，不仅习惯了有地心引力这回事，同时也很快地习惯了世上的一切，我们在成长的过程当中，似乎失去了对这个世界的好奇心。也正因此，我们丧失了某种极为重要的能力（这也是哲学家们想要使人们恢复的能力）。因为在我们内心的某处，有某个声音告诉我们：生命是一直很庞大的、神秘的存在。
笛卡尔说过“Cogito，ergo sum（我思故我在）。”掩卷思索，我们不应该吝啬每日用于思考、反省自己的时间，应该经常抽出时间好好的去思索这个世界了，不要总是觉得凡事都理所当然，也不要用种种借口理由去逃避思考哲学性的问题。这个世界什么东西的产生都有它的根源，都有他的道理，我们要抱着好奇的心去探索，去发掘，而不要让日常生活的琐事禁锢住我们对世界好奇的心，慢慢成为一个麻木不仁的人。古希腊哲学家认为：哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。所以我们更应该做一个保有好奇心的人，做一个孩子般敏感的人。这样我们将会得到生活的回报，在哲学中找到属于自己的影子。
三、人是万物的尺度
古希腊哲学家普洛泰戈拉提出：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
这里说的人指的是人的感觉。什么事物，都要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。而与风本身冷热无关。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身好坏无关。所以说一件事情是好、是坏，是对、是错，完全要看他与人类需求有何关系。
再看，著名物理学家洛仑兹在电子高速运动的实验中，他发现当电子的速度可与光速相比拟的情况下，他建立了一种新的时空变换方式，称为洛仑兹变换。爱因斯坦借鉴了洛仑兹的研究成果，建立了狭义相对论。根据相对论，时空不再是绝对的，而是与观测者和被观测者密切相关的。也就是根本就无所谓客观的长度到底是多长，只有人观测到的尺寸是多长。也无所谓客观的时间是多长，只有观测到的时间是多长。因此，现代科学给出的结论也是：人是万物的尺度。只要人自身的运动状态改变了，那么整个时空就必然随之改变。当然，对于我们的平常生活而言，绝对时空观就足够用了。但是在哲学领域中，就必须突出思考的深度与广度。如果哲学只把自己局限于日常生活中的琐事，那么就连自然科学也比不上了，又何以自称为哲学呢？
《苏菲的世界》是一本耐人寻味，值得多读几次的书。在这样一部作品中，我们看到了文明进化的历程，看到了社会发展的沧桑，留下的更多的是心灵的震撼。领悟到哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学习如何以用哲学的方式思考，以此体验哲学的美妙。回归理性的世界，丰满我们的灵魂的羽翼，在人生的道路上走得比别人更富有意义！
◍ 苏菲世界读后感 ◍
我很喜欢希腊神话，我认为希腊的神离我很近，因为他们拥有普通人所拥有的特性，苏菲的世界-读后感。而中国的神读我来说太遥远了有一种“可远观而不可亵玩焉”的感觉。
《苏菲》一书中介绍了西方的哲学史，我看到了人类是如何进步的，有一种十分奇妙的感觉。哲学就是关于智慧的学习，这对我来说可是一个新的名词，我一直以为哲学是一个十分复杂的学科，就是讲道理的，和科学历史等等没什么关系，自从看了《苏菲》我才知道哲学是一种包含所有学科的中和性课程，但是必须用一辈子的时间用心学习。乔斯坦贾德是一个十分称职的教师，十分幽默的教师，想象力十分丰富的人。比如书中有几幕中加入了不可能在现实中出现的童话人物，像小红帽，爱丽丝之类的，很可爱的想象。还有他的授课方式——写信，对话(至于那影碟，我们看不见，只有苏菲知道这是什么感觉)与其他哲学书相比之下特别多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。至于《苏菲》一书究竟写的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲学史，也可以是科学的发展概述，也可以是神秘类小说……“你是谁？”“世界从哪来？”看似简单而又复杂的问题，不仅困扰了苏菲，也困扰了读者。
之后作者化身为艾伯特（艾勃特）一一为苏菲（读者）解答。那哲学是什么?什么人能成为哲学家?在此,做这个了一个很明确的答案——要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有好奇心。当然小孩子最符合这个要求，我们经常可以看到小孩子喜欢打破沙锅问到底。作者在解释哲学时用了一个很经典的比喻：关于小白兔，最好将它比喻成整个宇宙，而我们人类则是居住在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚。除此之外，作者很有才华，他用了一个很大胆的写法，如果写得不好很有可能会让人浑浊不清。他在书中的谜团是一环扣一环的先是陌生人的来信，再是一个叫席德的女孩，再是神秘小屋，就这样神神秘秘的，开始还好，疑团是可以解开的，但是越到后面，我便越是一头雾水。什么会有字的香蕉，在路上捡到钱，捡到明星片诸如此类，只在电影中可以看到的情节，让我更加怀疑这是不是一部悬疑剧。直至到《柏客来》这一节，才开始揭秘。原来苏菲是一位书中书的人物，这是不是为了提高读者兴趣而故意这样写的呢？不是，他的构思是这样的席德是真实存在的任务，而苏菲是像小红帽一样的人物，因此她可以看见小红帽，爱丽丝，亚当夏娃……苏菲是虚构的，她自己很能明白这一点，但是她依然不停地最求真理，哲学影响了苏菲的世界，而苏菲也影响了席德，两个女孩都知道彼此的存在。
也许作者想说明苏菲不仅仅是一个小说人物，也是一个活人们心目中的人。他赋予苏菲和艾伯特灵魂，使他们在“现实”中当一个像幽灵一样的人物。但这点与他之前所写的没有鬼神存在的哲学相反。但实际上这一点不矛盾，因为这些都是艾勃特编出来的。以这么有特色的方法来写小说不是很可爱么？做一回小说推销员，《苏菲》一书与爱情小说一点关系也没他有可以让人大开眼界，可以是人发现世界的奇妙，也可以让人对哲学有一个初步的认识，也许会激励人成为一个哲学家。
◍ 苏菲世界读后感 ◍
苏菲的世界叙述了14岁的少女苏菲某天放学回家,发现了神秘的一封信，信中只有一个问题：“你是谁？”，由此，苏菲由此迈进了哲学的殿堂。
当她试**开这些疑问的答案时，第二封信又来了，之后离奇的信件一封接一封，苏菲在试图揭开谜底的过程中，结识了一位叫艾伯特的老人，两人游历了从古至今的哲学殿堂，从神话，命运讲到启蒙，从苏格拉底讲到康德再到马克思，从中世纪讲到文艺复兴再讲到我们的时代，书中包罗万有，有相当深厚的文化底蕴，苏菲在哲学的世界中遨游，见证了人类对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇
阅读完这本书后，我也开始思索什幺才是“真实的自己”。有时担心自己的人生是否只是南柯一梦，或真是“人生如戏，戏如人生”呢？也许像索菲，像爱丽丝去仙境？
或者我只是一个思想体，只是一个精神，没有实体，不是真实的存在？然而，这似乎是永远解不开的谜团。
书本一开始所提及的问题：“你是谁？”让我陷入无止尽的思索。
曾单纯的以为“我”就是我的主人，然而，真是如此吗？以往，当自己陷入人生难题时，就会以玩笑来自欺，以自责来疗伤。但读完这本书后，我反而陷入“自己是谁？
”，反倒希望自己就是苏菲，由作家来告诉我如何进行下一步的动作，完成更精彩完美的演出！
《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。
从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。
她的文艺复兴知识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古腾堡的印刷机等，涉及艺术、科学、建筑、数学等诸多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德，黑格尔，弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看着这样的作品，让我看到全人类的文明。
在苏菲的所在之处，到处都凝结着文明的精华。看完它，我不仅学到了一些东西，而且还受到了心灵的震撼。
如果没有接触到这本书，自己或许永远会跟书里的人物所说的一样：“将这个世界当成一种理所当然的存在，而体会不到这世上的惊奇与美妙。”因为我们总是太依赖“***常”，普通的剧情、平凡的生活、太阳底下没有新鲜事……生活无趣的思考让人生受到了限制。
在阅读时，我总是把自己想像成充满好奇心的索菲。我把书中那个神秘的哲学家看作是启发我人生的老师。在那个美好的世界里，我日夜思考着哲学家们提出的各种各样的问题。
《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它将唤起每个人对生命的深切敬佩和对生命终极意义的关注和好奇。
◍ 苏菲世界读后感 ◍
《苏菲的世界》这本书讲述了一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。----你是谁？----世界从哪里来？
就这样，在一位神秘导师的指导下，苏菲开始思考从古希腊到康德、从祁克果到弗洛伊德等大师们思考的根本问题。与此同时，索菲不断收到一些极不寻常的信件，世界在她眼中展开，像一道痕迹。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
在这本书中，我觉得下面这个片段不仅以为深远，还富含哲理性，下面就与大家一起分享：
索菲，这世界怎么了？它也飘浮在太空中。你认为这可能吗?
不幸的是，当我们长大后，我们不仅习惯了万有引力，而且很快就习惯了世界上的一切。随着我们的成长，我们似乎对这个世界失去了好奇心。也正因此，我们丧失了某种极为重要的能力(这也是一种哲学家们想要使人们恢复的能力)。
因为，在我们心中的某个地方，有一个声音告诉我们，生命是一个巨大而神秘的存在。这是我们在学会从事这样的思考前都曾经有过的体验。
更清楚的是：虽然我们都思考哲学问题，但并不是每个人都会成为哲学家。由于种种原因，大多数人忙于日常生活中的琐事，所以他们对世界的好奇心被抑制了。
(就像那些微生虫一般，爬进兔子的毛皮深处，在那儿怡然自得地待上一辈予，从此不再出来。)对于孩子们而言，世上的种种都是新鲜而令人惊奇的。对于大人们则不然。
大多数**都把这世界当成一种理所当然的存在。
这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分习惯这个世界。对他或她来说，这个世界总是不合理的，甚至是复杂而神秘的。
这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。
在这段话中，我深深地体会到：水能载舟亦能覆舟。习惯也是如此。
它可以使我们更接近成功，但同时它也是一种非常引人注目的力量。它是灵感和创造的坟墓。就像片段中所说的“当我们成长时，不仅习惯了有地心引力这回事，同时也很快地习惯了世上的一切。随着我们的成长，我们似乎对这个世界失去了好奇心。
也正因此，我们丧失了某种极为重要的能力”，习惯在潜移默化中使我们失去了对世界的热情，对新奇事物的好奇心，对未知领域的求知欲望，久而久之，我们便会变得“麻木”，甘于现状，跳进没有灵感与创新的坟墓，最终成为时代的一缕灰尘！但是聪明的哲学家总是站在坟墓外面，召唤坟墓里的人们。也许不是每个人都能掌握哲学，但至少我们会用哲学的方式思考。
《苏菲的世界》中像这样的片段还有很多，它虽然是在和我们探讨哲学的问题，但却不是躲在象牙塔里那般漫天空谈，脱离实际。可以说，《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它将唤起每个人对生命的深切敬佩和对生命终极意义的关注和好奇。
◍ 苏菲世界读后感 ◍
文/赵敏
两个月，断断续续翻完《苏菲的世界》这本**(于我来说，也仅仅是**)，好吧，我只是看了个热闹。那么**读懂了么？大概也许可能吧！
也不敢说，苏菲的世界里一切都是那么神秘，留给我的好像只有幻想的恐惧和语塞的尴尬。
恐惧“苏菲开始对着镜中的自己扮鬼脸，就像她在家中浴室里做的一般。镜中人也一如预期的跟着他的动作做。突然间，一件骇人的事发生了。
一时间，索菲清楚地看到镜子里的女孩同时在眨眼。苏菲吓得倒退了一步。”苏菲吓得倒退了一步。
好勇敢的小姑娘！仅仅倒退了一步。我，害怕关上这可怕的东西，关灯睡觉！
这是恐怖**吗？夜已深，再读下去，注定要害怕得失眠了。事实上，我仍然幻想很多。如果我遇到这样一位哲学老师，我会像索菲一样勇敢吗？
会如苏菲一样好奇，进而去一**竟吗？显然是不能的，仅仅是一段文字，就被吓成这番模样，怂！甚至不明真相地想好了这次读后感的标题：
《假如我是苏菲》真的失眠了！于是将它闲置了许久。假日里，瞥见了它。
艾伯特是谁？席德又是谁？苏菲和他们相见了吗？
好奇心还是驱使着我又拿起了它。“要成为一个优秀的哲学家只有一个条件，要有好奇心”我想说，好奇心让我读完了**，却完全忽略了它的实质：哲学。
我没想到的是，尴尬来得如此突然，毫无准备。
尴尬读完**的那天下午，第一节语文课，《生命与水》已接近尾声：生物钟是怎样进行的？人为什么会生老病死？
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虽然人体有许多未解之谜，但我们知道水是生命之源，人体的一切奥秘都离不开水。话音刚落，一只小手高高举起：“老师，我有一个问题，人死后有灵魂吗？
”我怔住了，许是苏菲的影响，脑海中突然蹦出了这样的想法：这孩子和苏菲一样也碰到了一位神秘的哲学老师吗？还是索菲和阿尔伯特从少校的故事中走出来，操纵席德和少校不能满足他们，而来寻找下一个教授哲学的目标？
还是席德与少校？（荒谬！荒谬！
）小的时候，对于这种问题，我也是困惑的很，也不知从什么时候开始，渐渐地淡忘它们了，如同书中所说，那种爬进兔子皮毛深处的微生虫，怡然自得的生活着，不觉地很佩服他能提出这样的问题。如何回答？像苏菲的妈妈那样，还是学校里的诡辩家？
关键是我也不知如何诡辩。此刻，好想让艾伯特或是少校，又或是乔斯坦贾德来回答，突然很后悔忽略了哲学的部分而只是看了个热闹，我想要是略读懂了个一二，起码还能诡辩几句。“站在科学的角度来说，是没有的！
事实上，到底有没有，老师也不知道。”什么答案？尴尬得溜出了教室哎！
悲哀悲哀！一个不受待见的诡辩家也称不上了！
谬谈就到此结束吧！再读！再读！说不定还能和他诡辩个一二。
◍ 苏菲世界读后感 ◍
苏菲的世界阅读评论:范文
一天,一个十几岁的女孩回家,发现了一封有两个哲学问题的神秘信.结果,在一位带着信的哲学老师的指导下,他开始思考和探索,从古希腊到现代,从苏格拉底、亚里士多德到弗洛伊德,哲学大师们思考的各种问题和理论,最终形成了自己的世界.
这本书使我了解了哲学、人生和各种哲学理论的含义：
如果我们把地球比作一只魔术用的兔子，我们就是生活在兔子绒毛深处的细胞。我们出生在美丽的皮毛上。一开始，我们对这个魔术很好奇
但是人们慢慢长大，对这个世界不再好奇。他们深入皮毛，喜欢皮毛中的生命。他们不再问这个世界了
哲学家是那些努力爬上去把别人拉上来的人。只要你有好奇心和50%的努力，你就能成为哲学家
在我们心中,我们周围有一个“过滤网”.既然“道德”已经进入我们的意识,他就不断地限制我们的一举一动.这就是著名哲学家弗洛伊德所说的“超我”,也就是“良心”.
直到有一天,这个人突然出现了强烈的坏愿望.这时,“超我”开始履行它的责任,绑住这种敌对的欲望,塑造我们美丽脆弱的心灵,加固城墙.这种欲望必须闯入并进入潜意识,所以这种欲望开始不断出现,大脑开始有压力.
最后,心脏崩溃了.这个人患有抑郁症.在医生的指导下,这个男人把他的欲望从潜意识中激发出来,并正面对着他.
最后，他的欲望被消除了，他的心也恢复了。这就告诉我们要积极对待自己的愿望，及时与家人沟通，不要把它们埋在心里。因此，我们应该理性地思考每件事，避免冲动和错误的行为
同样,一个人的身体可能活不长,但是理性(作为人类的灵魂)是永恒的.“灵魂渴望带着爱的翅膀回家,回到理性的世界.他们渴望挣脱身体的枷锁.
”大多数人坚持理性的身体.他们从不思考他们拥有一切的原因,也从不认识这个世界.不知道灵魂的不朽,不要塑造自己的灵魂,永远不会成功.
海伦·凯勒就是这样一个人。尽管她又瞎又聋又哑，但她从不放弃自己。凭借她的毅力和决心，她考上了哈佛大学，为自己赢得了广阔的人生道路
生命和灵魂应该由灵魂塑造。你走的路是你自己的选择。生活是你自己的。不要浪费时间什么也不做。你必须踏上命运的脚步！
◍ 苏菲世界读后感 ◍
我也不知道从哪得知这是一本哲学入门书籍，于是就找来看了。此前也从来没有对‘哲学’这个概念有一个清楚的认知。读完这本书以后，果然还是没能有，但多少不是一张白纸了。
在苏菲的老师开始出现的时候并开始教授她有关哲学的知识时，尽管有些离奇，我还是从真实性故事的角度来看的。后面却愈发的跑偏了，我又转换成奇幻故事的心情来看，再后来看到苏菲是少校书中的角色，这样一种剧中剧的写法，这个脑洞确实有惊艳到我。
读完书我有了一个自己对于哲学的理解：哲学是对于精神理性的探求。而理性这个词的理解，我认识就是把事物寻根问底得拆分到最小单位。
前期大部分的内容都是在阐述人文发展，不论科学、宗教，都是对于身边事物的解释。对于可以理解的东西，我们称其为常识，还没能力对解释的，我们把解释交给神。但并不是所有人都满足于神的解释。而更加理性的解释就是科学，随着科学的发展我们有愈来愈多的能力去理解世界。
我以为科学是理性的，宗教某种意义上来讲也是理性的。它们为我们的生活带来的便利性、方向性和解释性。而换个角度来讲，他们又都不理性，因为他们划定了边界。我总能从书里感觉到一切皆有可能的暗示。
就上面两者所带来的方向性，我是说人生的方向性。如果我们有能力全都搞清楚，应该就能发现，自己是有选择的，而并不全包括在现在给出的选项中。大到宇宙的运转，小到衣食住行。再看看现在科技发现的今天，当然发展的不仅仅是科学，但他最显性。变化是永远不变的。在这样环环相扣的世界里，我们不断打破了边界，从而重新建立新的边界。
我思故我在，所有这些东西的背后的动力，应该就是思想了。
我们这些浩瀚宇宙里的渺渺星尘，拥有着最珍贵也最强大的能力。
◍ 苏菲世界读后感 ◍
首先，在这里要诚实的说明一下《苏菲的世界》这本书只看了一部分，但根据原着拍成的电影是认认真真的看完了。文字的细腻与电影的真实给了我不一样的感受。下面，我用文字把这种感受表达出来。
最初接到这本书，大致扫了一眼，"恩，是关于哲学的。"心里想着："关于哲学的书籍肯定是枯燥无味的脱离现实的一些大道理。"事实证明我的想法完全错误。这本书以一种意想不到的方式带领我们进入了智慧的哲学的世界。
苏菲，一个14岁的小女孩某天放学回家，发现了一封神秘的信件：你是谁？世界从何而来？这些看似简单却又难以启齿的问题引领着她在哲学的世界里探索。苏菲在试图揭开谜底的过程中，结识了她的导师--艾伯特。凭借着神秘的不可思议的力量，两人游历了从古至今的哲学殿堂。从神话，命运讲到启蒙；从苏格拉底讲到康德再到马克思；从中世纪讲到文艺复兴再讲到我们的时代。 内容有系统的、纪年体般的展开，涵盖着各种哲学思潮的人物和思想。使我们跟随着他们的脚步一同重温西方哲学史，人类文明史。
文中的两对人物苏菲和艾伯特，席德和少校交叉的出现，似真实又似虚幻。如同一部侦探片处处暗藏玄机，引人入胜。
"苏菲"是"智慧"的意思，苏菲的世界就是智慧的世界。诚然，我从中也学到了不少。苏菲的执着，勇敢，善于思考无时不令我敬佩。在一次次探索中，苏菲也一点点成长。到最后，电影中的小苏菲说："我在想席德和她的父亲，我们比他们长寿，他们只是人类。而我们，我们是思想，永垂不朽的形式。我们会永远生存下去。"艾伯特惊喜的大叫："思想！柏拉图？苏菲，你成为了正真的哲学家。"是的，我们只是历史中的过客，百年后我们的形体会灰飞烟灭，百年后或许没有人会想起我们。但是我们所留下的伟大的思想会随着时间的流逝一次一次的被后人们证明。"Cogito ergo sum--我思故我在。"
政治书上说：世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。"整个世界就像只小白兔，而我们人类则是寄居在兔子皮毛深处的微生虫。"哲学家们站在兔毛的顶端想要努力的看清整个世界。每一个哲学家并不是精通万事万物，他们只是在自己的领域做的比较突出，比如自然派哲学家，比如柏拉图。而我们，只需脚踏实地的把目前该做的学习用心做好，长大后，在自己感兴趣的领域有所作为，这就足矣。
没有看完整本书，我感到很遗憾。但为了完成作业而看书，也不是我所想要的。找个时间，静静的坐下来，翻开手中这本书，细细的品味，从中挖掘出生命的价值。
◍ 苏菲世界读后感 ◍
你是谁？世界从哪里来？如果某天你看到或听到后会如何回答？当我看到并准备回答时，我突然愣住了，因为我不知道问题的答案。我是谁？或许我只会回答我的名字，那么重名的人呢？最后我只能说，我就是我。就是这个问题，使我对于这本书产生了浓厚的兴趣。
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。通过这本书，我印象里的哲学形象有了巨大的变化，我一直以为这是一门只有顶尖的学者才能研究的学术。但在读了之后，哲学的定义更加清晰起来。我得知了我们应该给自己寻找自己的价值，给自己一个定义，这样才是真正的自己。为什么人们总不能想想哲学性的问题呢？或许就像书里所说，人们已经对这个世界习以为常了，书里有一个比喻：这个世界就像是魔术师从帽子里拿出的一只兔子，十分巨大，而我们每个人都出生在兔子的细毛顶端，一开始，大家对于这个戏法十分好奇，便想看清兔子以及魔术师，但随着时间的慢慢消逝，人们沉浸于兔毛的柔软与舒适，在这尽情享乐，谈论着市场蔬菜的价格，然而这其中有一些人，他们并不沉浸于这样的环境，而是努力向上攀登，想再次回到细毛顶端去一看究竟。这就是哲学家：他们愿意冒着掉下粉身碎骨的风险，却依然要探寻真理，不得不说他们是伟大的。
在书中，我认识了苏格拉底、帕拉图、亚里士多德等著名的哲学家。但我最感兴趣的还是法国哲学家笛卡尔，他并不盲从前人的哲学知识，而是自己重建了一个哲学体系，就像先把废墟推平后重建一样。他其中的一句话给了我很大的触动：我思故我在。从字面意思上很好理解。书里说，笛卡尔是当时怀疑派的代表人物，因为他无时无刻都在怀疑，他不希望他的思想是建立在一个不确实的基础上，不然地基垮了的话，建筑也会倒塌。在他思考时，他最终确定了有一件事一定是真实的，那就是他怀疑。当他怀疑时，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是个会思考的存在者。这便是：我思故我在。
读了这本书后，我第一次觉得好奇心原来是如此重要。如果人没有好奇，那么人类可能就没有进步，就像如果人类没有了欲望，科技未必能这么发达，因为洗衣机可能就是因为人们希望清闲的欲望所制造出来的。
这本书为我们打开了一个奇妙的大门，我从中感悟到了许多，我第一次觉得原来懂得思考是如此美好，虽然至今我还是无法回答前面的两个问题，但书里说了，重要的不是回答问题，而是提出问题，就像重要的不是结果而是过程，就在追寻这个问题的过程中，我想我是快乐的。
◍ 苏菲世界读后感 ◍
今天，我读了一本名为《苏菲的世界》的书。屹今为止，《苏菲的世界》是我读过的书中最奇特的一本了。它既是一本哲学启蒙书，又是一本悬颖侦探小说，还讲述了西方国家中世纪的历史。
书中讲述了：14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一样在她面前展开。在一位神秘的哲学老师的指导下，苏菲开始思考一些自己从未想到过的问题。她走进了哲学的.世界，开始用少女天生的悟性和后天的企图解开这些谜团。
读完这本书，我受益匪浅。我仿佛走进了哲学的世界，开始了解哲学，与著名的哲人一起沉浸在哲学的浩瀚海洋中。渐渐地……我认为哲学不像我想像的那样死板，戛然无味。哲学有时只是几个诸如：“我是谁？”，“马儿为什么叫马儿”？“世界是从哪儿来的？”这样看似简单，幼稚，实际上却难以解答的问题。
哲学不同于科学。因为前者所研究的是全人类关心的问题，像：“善与恶”、“高雅与低俗”这样的问题。它没有一个具体、固定的公式来衡量对与错。它是智慧的世界、梦的世界。它会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。
《苏菲的世界》这本书像一位耐心的老师领着我走进了哲学的世界，让我感受到了哲学的趣味。
◍ 苏菲世界读后感 ◍
曾国藩曾说：“君子不轻受人恩，受则难忘。”滴水之恩，当思涌泉。感恩要用乘法，别人帮一分，我们要还三分。《苏菲的世界》中也有这样一句话：“没有人天生该对谁好，所以我们要学会感恩。”别人帮忙是情分，不是本分。面对别人的帮助，要学会感恩，学会回馈。虽然这只是书中简短的一句话，但却能引起我们不断地思考。虽然我们都会思考哲学问题，但不代表我们每个人都能成为哲学家。那么又有人要说，并不是每个人都要成为哲学家，这固然没错，但我们也不能让自己停止思考哲学问题。对这个世界的一切事物都感到习惯的话，那活着就如同行尸走肉。我们是有感情的个体，不是只会按照指令行动的机器。
这本书正是关于西方哲学史的，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。虽然说这是给青少年的启蒙读物，但刚刚看完最后一页后我问自己“十五岁的你会把它看下去吗？”，“不会！留给二十三岁的你吧”。
◍ 苏菲世界读后感 ◍
《苏菲的世界》全书由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕，“你是谁？”、“世界从哪里来？”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念，苏菲在彷徨中开始思索，并在她的私人哲学老师艾伯特的引导下进入西方哲学领域。在此同时，书中又提及挪威小女孩席德的爸爸，为了让他的宝贝女儿开始接触哲学，编出了苏菲的世界一说。这整本书就由这两个亦真亦假的故事互相穿插而成，所以这本书和侦探小说颇有异曲同工之妙，才引得我少有的耐心，几小时看下去。
就着“我从哪来”、“我是谁”……的问题，苏菲穿越时空，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解；来到了文艺复兴时期，和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物——莎士比亚、达芬奇等进行了一次融汇心声的谈话，目睹了历史又一次严肃的重演；至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。而在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。除了追求知识的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教育上的缺失，我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识，而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里。
读着《苏菲的世界》，仿佛又回到了古希腊，聆听苏格拉底的教诲；犹如置身于中世纪的古堡，见证黎明前的黑暗。我们尽情沐浴文艺复兴的和煦阳光，沉醉于巴洛克强烈反差的艺术氛围之中。忘却了尘世的喧嚣，只觉真理的伟大和艺术的魅力。随后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，体味现代哲学的曙光。面对笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一连串现代哲学的开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之情，启蒙运动的先驱便闯进了历史的大舞台。飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道；时代的更替造就了更多的哲学巨人。黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫发挥到了及至。而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的《梦的解析》——三位伟人、三部巨著掀起了三个领域的革命巨浪，开创了一个全新的世界。
先人把一个又一个不解的哲学命题留给了后人，把一部又一部经典的传世佳品赐予我们。哲人用艺术的口吻教导生灵，文人用理性的笔触感染灵魂。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。贾德是继承者，而不是始作者，但《苏菲的世界》的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世界。贾德使我们有幸一睹哲学之貌，愿他的后人能见哲学的精髓！
“吾爱吾师，吾更爱真理”。亚里士多德的这句名言直接反应出他对他的老师柏拉图的批判。可以说，亚氏一直在于柏拉图“较劲”。但亚氏批判柏拉图的要点还是在理念论上。这个问题不妨纯用教材来回答：
柏拉图和他的前辈一样，想在所有变化无常的事物中找出永恒不变和不变之物。因此他发现了比感官世界侧迷你歌词更高的完美理型。他更进一步认为理型比所有的自然现象更真实。他指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。
亚里士多德则认为柏拉图将整个观念弄反了。他同意他老师的说法，认为一批特定的马是“流动”的，没有一匹马可以长生不死。他也认为马的形式是永恒不变的，但他认为马的“理型”是我们人类在看到若干匹马后形成的概念。因此马的“理型”或“形式”就是马的特征，后者定义了我们今天所称的马这个“种类”。
更精确地说，亚里士多德所谓马的“形式”乃是指所有马匹都共有的特征。在这里姜饼人模子的比喻兵团不适用，因为模子是独立于姜饼人之外而存在的。亚里士多德并不相信自然界之外有这样一些模子或形式放在他们所属的架子上。相反的，亚里士多德认为“形式”存在于事物中，因为所谓形式就是这些事物的特征。
这就是亚里士多德批评柏拉图的理性论的大要。这是思想上的一大转变。在柏拉图的理论中，现实世界中最高层次的事物乃是我们用理性来思索的事物。但对亚里士多德而言，真实世界中最高层次的事物乃是我们用感官察觉的事物。柏拉图认为，我们在现实世界中看到的一切事物纯粹只是更高层次的概念世界（以及灵魂）中那些事物的影子。亚里士多德的主张正好相反。他认为，人类灵魂中存在的事物纯粹只是自然事物的影子。因此自然就是真实的世界。根据亚里士多德的说法，柏拉图是陷入了一个神话世界的图像中不能自拔，在这个世界中人类的想象与真实世界混淆不清。
亚里士多德指出，我们对于自己感官未曾经验过的事物就不可能有意识。柏拉图则会说：不先存在于理型世界中的事物就不可能出现在自然界中。亚里士多德认为柏拉图的主张会使“事物的数目倍增”。他用“马的理型”来解释马。但那是怎样的一种解释呢？
这时，作者借询问苏菲时提出：苏菲，我的问题在于，这个“马的理型”从何而来？世间会不会有另外一匹马，而马的理型只不过是模仿这匹马罢了？
看到这里，我们这些初学西哲的人也豁然开朗，亚里士多德的思想是唯物主义的，而柏拉图的是唯心主义的。他们俩的“较劲”，在某种程度上讲是两大思想方法上的较劲。时隔两千年以后，抱定唯物主义世界观的我们，一眼就能够看出谁是谁非。
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