❂ 开光日记 ❂
1、八方貔貅为什么要开光 八方貔貅是佛教圣物，因为有强大的招财功效，被人们历代相传。在古代的时候，只有名门望族，才有八方貔貅。因此，八方貔貅不仅是显贵的象征，还有着收藏的价值。开光的八方貔貅，才有招财的功效。倘若您佩戴的貔貅没有开光，建议不要继续佩戴。宁可不戴，也不戴错。以免对自己的财运招来不好的影响。 2、八方貔貅开光过程 在佛经中，有明文记载，开光有六大步骤，分别是洒净、诵经、拜忏、拂尘、点眼、开光。在慈元阁，有完整的开光视频，不了解的，或者希望看开光仪式的，可以搜索慈元阁官网查看。 3、八方貔貅佩戴注意事项 八方貔貅佩戴注意事项和禁忌，已经成为八方貔貅论坛，问的最多的问题之一。貔貅感应能力超强，因此，佩戴者首先要有敬仰之心，才算是顺应貔貅的习性。貔貅虽然凶猛，但对待主人却是很忠诚。平常佩戴八方貔貅，要多摸摸貔貅头部，倘若是剧烈运动，或是游泳，在海边，建议取下八方貔貅。以免沾染污秽。 四月四日天气阴 今天我们全家和周鲁佳一家人去海边人家烧烤我们先在欧尚超市买了很多好吃的东西，然后坐车去海边人家。到了那里之后，发现那里的人真多，我们找了个位置，爸爸妈妈们马上洗东西，准备烧烤了。我和鲁佳他们去小湖里划船，爸爸、妈妈和叔叔他们在岸上烤东西吃。我们划了一会儿船也上岸去烧烤了，我对妈妈说我自己也要烤，妈妈说不行，手要烫疼的，我坚持要烤，妈妈就给我一个鸡翅。我第一次烧烤，照着妈妈的样子，把鸡翅转来转去，终于熟了，我吃着自己烤的鸡翅，吃得津津有味。 后来我们还去了小游乐园，玩独木桥、手抓单绳荡秋千、钓鱼等。 今天我玩得很开心。 至于为什么要对一些物品，尤其是吉祥物品进行开光？道家和佛家有不同的看法：道家认为，一尊神像或吉祥物品，只不过是泥塑、木雕和石刻加工之物，毫无灵气可言，若要想这件物品能够发出灵气保佑请购或敬拜之人的话，一定要经过有道行、有法力的人将这件物品（包括佛像）开光，之后这件物品便具有他本身形象所具有的法力，从而可以扶佑供奉他的人。倘若一件物品未经开光，则无论如何怎样日敬夜拜，这件物品仍为一件死物，毫无灵气可言，欲向之求福则是一种妄想。所以要对所请所敬之物进行开光。 而佛家则认为，宇宙内有无边无量，如恒河沙数的佛和菩萨往返于人界天界。只要对一佛、一菩萨诚心念其名号，或塑画形象，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，便能从一心所拜的佛或菩萨那里得到无尽无边的福报。而经过得道高僧念咒加持开光的物品则具有了本身所代表的灵力，从而对请购敬拜之人起到庇佑保护效果。综合来看，无论是道家还是佛家，开光的意义都是将没有灵性的物品赋予灵性和神力，从而散发吉祥磁场，起到庇佑吉祥的作用。 开光的主要步骤： 1、开光仪式的第五步也是最后一个步骤是神笔点砂即由法师用加持过法力的神笔，蘸上朱砂，持笔凌空写上咒语。口中念诵“开光”、“开光”、“开光”。这一步有画龙点睛之效，给吉祥物护身。就像给吉祥物披上红袍一样，加持正阳之气，使不正之气见而避之。至此，开光仪式完毕。 2、第一步是开光前准备工作：在开光前一般准备必要用具，如法器、朱砂、毛笔、新毛巾（白色和黄色）、新化煞镜（没有用过的镜子）、柳树条、净水（露水）。 3、第二步，要选择吉时诵读经文。例如董易林吉祥物即选择在2013年10月27日上午11:18开始，为2014年新品举行开光仪式。开光仪式开始后邀请得道高僧诵读经文。诵读经文一般准备两种，诵读时间为45分钟。在诵经的同时，围绕吉祥物反复转动，并用柳树条将净水撒于董易林吉祥物上。 4、第四步是镜注阳气，法师口中不停念诵经文，用镜子将光反射到董易林吉祥物上（镜子可以透视灵魂，聚集八方阳气镇压阴恶凶灵，在诵读经文的同时，将纯阳之气引入开光吉祥物之中），再次净化吉祥物，赋予吉祥物阳气和灵气。 5、开光仪式的第三步是去煞除尘，由最高法师右手持白毛巾（或者是黄色毛巾），在董易林吉祥物周围顺时针擦拭三次，逆时针擦拭三次。其意义是擦去吉祥物过去旧的信息，达到净化作用，为下一步注入阳气做准备。 针对不同民族 不同地区 风俗习惯的差别很大 正所谓“十里不同俗” 汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。 汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。 殓，就是给尸体穿衣下棺。 人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。 殓分小殓和大殓两步。 小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。 大殓是把尸体装进棺材。 棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。 小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。 大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。 殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。 古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。 汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。 而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。 奔丧者均要丧服。 古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。 近代多用白布做丧服。 现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。 葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。 旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。 送葬又叫出殡。 送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。 挽歌到近、现代演变为哀乐。 亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。 古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。 葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。 另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。 丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。 中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。 孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。 清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。 在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。 后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。 丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。 王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。 《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。 而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。 有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。 尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制” 葬礼程序的实例 设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。 更衣，着军装，穿寿鞋。 身盖黄绸，面蒙白绸巾。 衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结” 初步整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。 左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。 尸体用红线绑好，主要是手、脚。 家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。 （以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆。 家设简易灵堂 遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。 置黑绸带。 供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。 明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、 纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。 第二天，到派出所办理注销户口手续。 第三天，出殡。 家属着装 直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。 其他亲属戴黑纱。 孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。 其他来宾戴白花。 准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。 要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。 出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。 将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。 长子（或长孙）上头车，持幡。 车队的每辆车上都贴有标志。 为死者年龄。 该死者为81岁，加一天岁，一地岁。 则车号为83。 逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。 也有的地方有撒纸钱的习俗。 一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。 车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。 （有的地方用活公鸡） 进入殡仪馆后： 领取尸体，办理火化手续。 在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。 灵位牌可请工作人员代写。 注意男、女的写法：先考、先妣。 尸体取出后举行“开光”仪式。 尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。 如需要移动时，仍是长子在尸体头部。 开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺。 意为子女给的上路钱。 殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。 孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。 意为使其身体各功能复活。 开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。 殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。 例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。 开光辞男女略有不同。 开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。 开光后，将尸体交给工作人员化妆。 举行悼念仪式或告别仪式。 仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。 仪式结束后，尸体火化。 同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。 将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。 长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。 按先长后幼、先近后远的顺序。 烧东西。 先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。 如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。 烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。 烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。 直系亲属改带黑纱。 除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。 丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。 丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。 主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。 主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。 丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。 领骨灰。 在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。 然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。 在骨灰盒正面放上死者照片一张。 骨灰寄存，结束。 尊敬的武当山的诸位道长： 尊敬的三高村领导、各位香客、各位来宾、各位朋友： 大家上午好! 金秋十月，牧野大地，丽日高照。今天老君庵隆重举行重修竣工、太清殿太上老君神像开光庆典暨道教法会，这是我们三高村村民和各位香客日思夜想、梦寐以求的大事。今天，我们终于等到这一天了!武当山道长等一行人前来主持老君庵太清殿开光大典，各方宾朋前来祝贺，可谓因缘际会，可喜可贺!在此，我谨代表老君庵对前来参加开光大典的各位道长、各位大德、各位领导、各位善家香客、各位来宾表示热烈的欢迎，并向莅会的各位领导、各位来宾、各位朋友致以诚挚的问候和良好的祝愿! 老君庵历史悠久，几经变迁，多少荣辱，几代人的期盼，终于在各界大德、各位善家和香客的关心支持下，共筹资260余万元，在老君庵旧址上进行重新修建，实现了新乡市广大群众、尤其是三高村群众对道家追求的与自然和谐生存的心愿。以“道”、“德”来洗涤心灵，一心向善，从此让我们有了美好心灵寄托的场所。 老君庵位于卫河之滨，在东、南、西三高村的交汇处，北邻卫水，西临西孟姜女河，是一块风水宝地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清两个朝代，已有600多年的历史，可谓人杰地灵。老君曰：大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。老君的“大道”思想精髓，对新乡市广大信众影响深远，对周边的地区的群众同样影响深远。 据新乡县志记载“老君庵位于西郊东高村，占地6600平方米，内有老天爷大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖师爷殿等。每逢农历二月十五有老君庵庙会，香火旺盛，是传统的物质交流会，此庙会沿袭至今。”对当时物质匮乏，人民缺衣少食的年代，有效的帮助群众度过难关。 老君，人称“太上老君”，是道家祖师。老君庵是新乡市人民群众供奉老子和道教活动的主要场所，也是豫北地区道教活动的著名庙宇。现在随着人民群众生活水平不断提高，期待着文化生活的丰富多彩，对传统文化的渴求也越来越强烈。人民在信仰道教、以求平安的传统观念的影响下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不仅传承了中华民族宗教文化，弘扬道家文化构建和谐社会，也为组织有序的“道德”文化活动提供了一个适宜的活动场所。 解放后，国家因发展基础教育，将老君庵改建为新乡市第七完全小学，老君庵从此废弃，人民群众失去了学习道教、洗涤心灵的场所。二十多年以来，当地群众积极呼吁倡导重建老君庵，因小学未搬迁，一直未能实现。自20__年，在各界人士的关注下和广大群众的期盼下，高村小学迁出，三高村群众和有志于弘扬道德文化的有识之士，决心筹资重建老君庵。今天终于得尝所愿，建起来宏伟庄严的老君太清殿。 我们高兴地看到，在各级党和政府的关心和社会各界的鼎力支持下，新乡市道教协会的指导下，在老君庵重建委员会及广大善信弟子的共同努力下，道观重建，殿堂庄严，气势磅礴，展示了老君庵的悠久历史和道教特色，彰显了三高村及周边地区独特的道家文化魅力。相信老君庵信众以此次开光活动为新的契机，在庙委会的带领下，高举爱国爱教的旗帜，发扬道教优良传统，努力践行“重积德、利众生”的济世利人精神，举办“老子道德讲堂”，传授传统文化，让“道”和“德”深入人心，让更多的群众受益，共建更好的和谐社会。 老君曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。老君又曰：居善地，心善渊，居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 老君庵位居善地，我们的人民群众同样善良。卫水潺潺，哺育众生。依偎卫水，心善若渊。尊老爱幼，敬老尊贤，友邻睦邦，和谐一方。 我们相信，老君庵在开光大典之后，我们将继续重建其余各大殿堂，让老君庵重新恢复昔日的恢宏雄伟，让他真正成为我们宣道、弘道的场所。老君庵太清殿的落成、神像开光只是万里长征的第一步，以后逐步恢复重建其他大殿，还需各位大德、香客和信众的大力支持，望广大香客以此次太清殿开光为契机，大力宣传，争取早日恢复老君庵昔日的恢弘气势，让老子道德精神永存，庇荫我们的后代子孙。同时，衷心希望所有信众秉持道祖慈悲和平的理念，为建设持久和平、共同繁荣的和谐社会做出更大的贡献。 最后，我代表老君庵庙委会预祝本次庆典和法会圆满成功!祝各位领导、各位来宾、各位朋友身体健康、吉祥如意! 尊敬的各位领导、各位法师、各位来宾： 在这佛光普照的喜庆日子里，我们共庆青岭庵观音殿开光盛典。值此全村同贺的美好时刻，我谨代表段庄村委会向光临盛典的各位领导、各位法师、各位来宾表示热烈的欢迎!向为青岭庵观音殿建设付出辛勤劳动和资助的各界朋友表示衷心的感谢! 青岭庵历史悠久，香火鼎盛。为了贯彻落实党的宗教政策，经批准青岭庵于 年开始复建。 年来，青岭庵得到了鄱阳县委xxx部、民宗局和县直各部门的热切关怀与大力支持。在社会各界的共同努力下，恢复和重建工作突飞猛进，新建的观音殿规模宏大、气势雄伟，为我村的宗教文化增添了新的景观。今天，我们新落成的观音殿盛大庆典，标志着青岭庵又进入了一个全新的发展时期，既是石门街镇佛教界的一件盛事，更是我村的一件大喜事。借此机会，我向爱教从善、慷慨解囊、踊跃投资的居士贤达致以崇高的敬意! 青岭庵观音殿的建成，将更好地满足广大群众的信仰需求，也将更好地彰显文化魅力，吸引四方宾朋，助推我村经济发展。希望青岭庵充分发挥佛教的教化功能，常敲警世鸿钟，多诵和谐真经，以佛教的慈悲、智慧、平等、宽容，来促进人心和善、家庭和睦、人间和美、社会和谐。 最后，衷心祝愿今天的庆典活动取得圆满成功!祝各位来宾身体健康，家庭幸福，工作顺利，一生平安! 谢谢大家! A:着名哲学家康德这样说过：世界上最奇妙的事情，莫过于我们头上的灿烂星空和内心道德准则。我们每个人来到世上，都有着与生俱来的道德感，都有心中的一杆秤和心外的一座灯塔。 B、一个人，一生是否幸福吉祥，不仅要看他取得了多大的成就，更要看他是否是一个高尚的人，能否成为社会的表率。 A、人的一生应该怎样度过，每个人都有着不同的选择形式。有的人就似一颗流星，一闪而过，却发出夺目的光芒。 B、有的人却似一粒微尘，漂浮不定，直到生命的尽头。 A、落红还不是无情物，化作春泥更护花。人非为了获得而给予，给予本身就是无与伦比的欢乐。 B、助人为乐，无私奉献，是人的一种多么高尚的精神，是一种多么高尚的情操。 A、王艳娜，一位弱女子，用自己的善行，证明了真爱无言，大爱无疆。用自己的善行，浇灌了民族团结之花。 B、如果说毛兰江是幸运的，那么王艳娜的善举则是伟大的。因为有了王艳娜的善举，才使得我们的维吾尔族兄弟毛兰江的.生命得以延续。下面进入第二个环节“见贤思齐”，请听一个平凡女子的不凡经历。 （张韦老师进行道德故事宣讲） 尊敬的演新法师，武丹副部长、各位来宾、朋友们、同志们： 今天，来自台湾及三明市佛教界的朋友们和三元区各界人士、广大信众在这里隆重举行三明善福寺大雄宝殿落成暨佛像开光大典。我谨代表三元区委、区人大、区政府、区政协，向佛教界的朋友们送上良好的祝愿!向对佛教工作给予关心和支持的各级领导和有关部门表示衷心的感谢! 在三元区委、区政府的领导下，三元区荆西善福寺释妙慧法师团结和带领当地佛教界人士和广大信众，坚持正信正行，爱国爱教，在开展正常的宗教活动，举办社会公益事业，开展对外友好交往，促进社会稳定等方面做了大量工作。发扬佛教的优良传统，在抗灾济困、捐资助教参与希望工程、开展慈善事业等方面，做出了显著成绩，受到了社会的广泛赞誉，得到了党和政府的肯定。 善福寺始建于唐朝，是荆西最大的佛教寺庙，迁到现址后也已有200 多年的历史。原本的善福寺是当地信众在后山开山炸石的缺口上修建的一座小庙，释妙慧法师入主善福寺后，她对寺院进行了整体规划，并逐步组织施工。首先依法征用了这片土地，并依法对寺院进行登记注册，取得合法地位，然后她四处奔波，募集善款。几年来，她募集的善款超过了700多万元，修建了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等，目前，一座庄严肃穆、环境优美、布局合理的寺院正俏然座落在荆西村的青山绿水之中。 今天，我想借善福寺大雄宝殿举行开光大典这个机会，讲几点希望： 一、希望进一步认真学习贯彻“科学发展观”重要思想，共同致力于我省全面建设小康社会的奋斗目标。“科学发展观”重要思想是包括广大信教群众在内的全国各族人民新世纪新阶段一个共同的思想基础，也是全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。学习贯彻“科学发展观”重要思想，对于宗教界人士来说，就是要进一步支持和配合党和政府全面落实党的宗教工作方针、政策，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，将广大信教群众的力量凝聚到全面建设小康社会上来。希望大家深入学习“科学发展观”重要思想，引导广大信教群众积极参与全面建设小康社会的伟大实践，为我们三元区的改革、发展、稳定，为实现我区全面建设小康社会的奋斗目标做出贡献。 二、希望进一步发扬佛教的优良传统，服务于两个文明建设。佛教是世界三大宗教之一，传入我国已有2000多年的历史。佛教在传入我国悠久的历史长河中，逐渐与中华民族的文化相融合，形成了具有中国特色的佛教，成为华夏文明的一个重要组成部分。佛教传入中国两千年而不衰，其中一个重要因素，就在于佛教能够契合时代的主题和要求，适合和服务于当时的社会。今天，我们面临各种机遇和挑战，佛教界更要发扬自身的爱国爱教、庄严国土、利乐有情的传统;重伦理道德、劝人行善的传统;兴办慈善事业、扶危济困、农禅并重的传统;注重学术研究的传统;反对xxx的传统;注重环保的传统;爱好和平的传统等等，为三个文明建设服务。佛教的不为自己求安乐、但愿众生得离苦、觉悟人生、奉献人生的奉献精神，诸恶莫作、众善奉行的道德追求，已经成为我们民族精神的宝贵财富。近些年来，我区佛教界在促进佛教与社会主义社会相适应方面进行了许多有益的探索和实践。今后，要充分发挥市佛教协会的带头示范作用和桥梁纽带作用，积极带领全区广大信教群众，紧密结合建设中国特色社会主义的伟大实践，继续对人间佛教思想进行研究、探索和实践，不断推进佛教与社会主义社会相适应。 三、希望进一步加强自身建设，促进宗教活动正常化。搞好佛教团体自身建设，是正确贯彻执行党的宗教政策的重要方面，也是办好教务、促进宗教活动正常化的重要保证。当前有些地方，佛教界还不同程度地存在道风不正、寺庙管理混乱、宗教活动不能正常开展等一些问题。这些问题严重阻碍了佛教事业的健康发展，也损害了佛教界的形象和声誉。希望三元区佛教界要进一步树立责任感，在政府宗教工作部门的行政领导下加强自身建设，健全完善各项规章制度，建立一套行之有效的检查、监督机构，加强内部管理。要规范教制，严肃僧纪，加强信仰建设、道风建设以及寺院的有序管理，促进宗教活动正常化，保证佛教事业健康发展。要自觉遵守国家的法律、法规和方针政策，宗教活动要服从服务于国家的最高利益与民族的整体利益。在对外交往中，要积极宣传党的宗教政策，树立良好的自身形象。大力弘扬“觉悟人生，奉献人生”的精神，适应社会，服务社会，服务信众，为建设繁荣、富强、民主、文明的小康社会做出应有的贡献。 最后祝大家身体健康、六时吉祥! 谢谢大家! 1、亲自开光 金蟾是会认主的，尤其是开光之后见到的第一人就是自己的主人，所以很多朋友在给金蟾开光的时候都会亲自动手，这就是所谓的亲自开光的方法，其具体步骤如下： ①挑选良辰吉日，将金蟾放入装有半桶雨水和半桶井水的水中浸泡，大约三天时间即可。雨水和井水一是天上水，一是地面水，灵气比较浓烈，对于开关非常的好。 ②三天过后，从水中取出金蟾，用崭新的毛巾轻轻的擦拭干净。然后主人与经常单独独处几个小时， 让金蟾熟悉主人。最后准备适量的茶油，用檀香蘸取少许点在金蟾双眼之上即可。 2、自然开光 若是觉得亲自开光比较的麻烦，还有一种叫做自然开光的方法，这就非常地简单了，具体操作步骤如下： ①金蟾出生之后能够自动的汲取周围的灵气，所以可以让其自己来吸收灵气，从而具有灵性。把金蟾放在室内能够接收太阳和月亮的地方，大约半个月的时间左右，金蟾就能吸收到充足的日月精华和天地灵气就会自动开光了。 ②注意，金蟾因为在这过程中是属于自动开关的，若是主人没有在一旁，那么金蟾是不会认主的，因此在放置的时间里，主人最好每天都抽一点时间和金蟾相处，让金蟾能够记住主人。 3、高僧开光 有的人认为这些方法都没有真正佛法的加持，可能不是很灵，那么大家还可以选择到佛寺里面去请高僧主持金蟾开关的事宜，这样金蟾开关的效果可能会更好。尤其是寺庙里有功德加身的法师，他们道行很深，所以金蟾尽管这些高僧开关之后， 不仅仅能够消除金蟾身上不好的磁场，同时还能通过金蟾与一些大神结缘，赋予金蟾更好的灵性，能够更好的保护主人，为主人招财辟邪。不过寺庙高僧通常很难为人们的金蟾进行开关的。 金蟾摆放注意事项 金蟾开关之后就是一个充满灵性的.风水物品了，于是在家里的摆放就成了问题，那么金蟾摆放有哪些需要大家注意的事项呢，具体可参考如下： 1、金蟾不能对着厕所：金蟾是神圣之物，而厕所却是污秽之地，两者相冲，金蟾不能正常的发挥出招财和辟邪的风水作用 。 2、金蟾不对着鱼缸：见财化水，金蟾对着鱼缸会破坏其招财的风水格局，有破财的危险。 3、口中含钱的金蟾头朝内摆放，有吐财的作用，口中不含钱的金蟾摆放注意头朝外， 好聚财，同时金蟾尾部压上钱，放上铜线或者硬币即可，表示双倍的吸财。 总结：金蟾是非常常见的风水物品，但是若没有经过开光，它就是一个简单的室内装饰物，所以家里有着金蟾的朋友，家里的金蟾开光了吗，没开光就快去开光哦。 一、开光吉祥物简介 开光吉祥物的种类十分的多种，其中常见的就是貔貅、麒麟、龙、凤还有财神等多种吉祥物，其实吉祥物只是普通的吉祥物，可是只有开过光的才可以说是真正可以给人们带来幸福与吉祥的幸运物。 开光吉祥物在中国可谓是历史悠久，从很久以前就已经被人们注意到了，从古至今，龙和麒麟等就在中国人的眼里是十分重要的存在，而且人们还赋予这些东西一种象征的内容以及意义，这样去满足人们内心希望祈福的心理要求，因此在民间流传的吉祥物形形色色，多不胜数。 人们都希望自己的生活可以过得平安并且快乐，但是在现实的生活中，我们难免会遇到一些困难和挫折，因此开光吉祥物就是给了我们一种心理的寄托。开光吉祥物会给人们的生活带来很多的希望和幸福，因此现在越来越多的人很喜欢开光吉祥物。 开光吉祥物在现今是十分流行的一种，它可以保佑人们的安全和幸福，因此不但在装修家中时还是亲朋好友互相赠送的时候，人们都很偏好于开光吉祥物。 二、吉祥物种类 吉祥物分为很多类。根据不同的功效，大致分为聚财、辟邪、镇宅和保平安四大类。聚财的吉祥物适宜摆放在商店里，这样聚财效果才会明显。 而辟邪的吉祥物适宜佩戴在身上，驱除妖魔鬼怪，保佑自己的平安。镇宅的吉祥物当然要摆在家中，但是切记不可放在窗台上，若摆放错误就会起到反效果。 吉祥物已经作为人们日常生活的必需品走入千家万户了，不同的吉祥物起到的效果不同。您可以根据自己的需要选择。还有一点值得注意，到正规商店去买，不要盲目购买，谨防上当受骗。 一、指导思想 籍清云寺圣像开光之机缘，进一步彰显华夏文明，弘扬传统文化，恢复大梁山佛教名山地位，加快大梁山景区开发建设步伐，提升大梁山景区知名度和美誉度。 二、活动时间 2013年4月28日至30日。 三、参加人员 （一）晋城市领导 （二）高平市领导 （三）兄弟县区领导 （四）宗教界人士 （五）社会各界人士 四、圣像开光庆典议程 主持人： 1、 介绍来宾； 2、 致欢迎词； 3、 介绍景区建设情况； 4、 清云寺主持讲话； 5、 佛教界代表讲话； 6、 圣像开光。 五、协调服务 协调领导组 总指挥： 副总指挥： 成员：主要职责： 1负责活动的总体规划和组织，协调和批准其他小组的职责。 2负责内外部工作、活动和联系的对接。 3、负责统筹安排活动内容。 领导小组由消防安全组、保卫组、后勤保障组、迎宾组、医疗救护组五个工作组组成。 （一） 消防安全组 组长：副组长： 成员：主要职责： 1细化小组工作计划，报领导小组审查确定。 2注意对参与活动场所的消防安全检查，督促火灾隐患整改。 3、 制定灭火疏散预案，建立消防组织，配足、配齐消防器材，消防水缸注满水，搞好防火巡查，做到定岗、定位、定人、定责，切实把各项防范措施落到实处。 4、 规范烧香和燃放鞭炮地点，搞好现场监护。 5、 保持消防车道的畅通。 6做好活动现场及周边山林的监督检查工作。 （二） 安全保卫组 组长：副组长： 成员：主要职责： 1细化小组工作计划，报领导小组审查确定。 2、 负责参加活动人员安全。 三。安排车辆停放地点，组织车辆停放。 4负责道路标志和标志的设置。 5、 维护清云寺周边及活动现场各点秩序，及时听从现场指挥，发生**拥挤、车辆堵塞或火灾警情等及时封堵、疏散人员和车辆，确保活动安全。 6密切关注活动现场及周边动态，严防活动过程中的干扰和破坏及一切可能发生的事故，并随时做好处理工作。 7、 维护好寺内各进出口及登山步道秩序，严防发生拥挤、踩踏等问题出现，注意各焚香点消防安全，发现情况及时报告现场指挥，妥善协调处置，确保寺内安全。 （三） 后勤保障组 组长：副组长： 成员：主要职责： 1细化小组工作计划，报领导小组审查确定。 2.负责各种演讲材料的准备，仪式议程和仪式现场的安排。 3、 安排嘉宾、剧团演出人员、法事僧团及工作人员的用餐地点和用餐活动。 4加强食品管理，确保食品安全卫生。 5规范餐饮服务热情周到。 6制定餐饮保障应急预案。 7制定预防食物中毒的应急预案，保存食物样本。 8负责保障供电和应急保障。 9负责景区及周边环境的清洁改造。 （四） 来宾接待组 组长：副组长： 成员：主要职责： 1细化小组工作计划，报领导小组审查确定。 2确定参加开光仪式的人员名单及相关资料，并及时提供给后勤保障组。 3、 负责制作发送邀请函。 4负责善款的收集、登记和管理。 5、 负责参加活动人员的接待工作。 6负责接待剧团演员。 7负责车辆的组织调度。 （五） 医疗救护组 组长：副组长： 成员：主要职责： 1细化小组工作计划，报领导小组审查确定。 2负责参训人员的医疗保障。 三。制定医疗保障工作应急预案。 六、工作要求 （1） 各小组要高度重视，相互配合，努力工作，确保开光庆典和各项活动的顺利进行。 （二）各小组要明确目标、职责和任务，落实责任具体到人，根据实际工作需要，定人、定岗、定责，在限定时间内高质量地完成各项工作任务。 （3） 活动期间，每各小组的所有成员应确保他们的手机24小时开机，以方便工作联系。 （4） 发现与庆典活动不符的标志、行为或安全隐患，应及时向领导小组报告。 xx年5月6日 星期六 晴 今天下午，我们进行了一次摩的考试，考的是状态，考试是水平。 考试前，我觉得自己已经做好了充足的准备，对这次考试很有信心，我相信自己可以考好。 开始考试了，我一边做题心里一边想这些题太简单了，根本就没有难度，我一定可以考好的。终于，考试结束了，我胸有成竹的把卷子交给了组长。 开始批卷子了，刚批了两个大题，我就彻底没有了信心，因为，我发现了自己很粗心，第二大题没有认真想就写上了答案，当时，我非常后心，心里忐忑不安想着自己是否能考好，果然，后面几个大题我都扣了不少分，每次看到同学卷子上和我写的不一样的答案时，我就出一身冷汗，生怕自己写错。 最后，不算作文分，我一共考了54。5分，当听到这成绩时，心里像一只帆船在暴风雨中行驶般久久不能平静，此刻，脑子里全是责怪与后悔，如果当时我能认真一些，如果当时我在重视一些，我想不会考这么差，可是，世上没有卖后悔药的，以后绝不能再这样了。 后天就是免费生考试，我不能在粗心了。 一天吃过了晚饭，大家各各进入了自己的小天地。 姐姐打开音乐，随着音乐唱起了歌，一会儿音乐好听了，姐姐的嗓门越来越大，满屋的人都能听见。 妈妈开始绣东西，她伏在十字绣上，认真地绣起花来，她从线团中抽出一根线，熟练地打了个结，针儿穿上插下忙个不停，每一朵小花绣成功了，她的脸上就会露出一丝成功了的`高兴和喜悦。 爸爸舒服地靠在沙发上看书，我在一边叫他都没听到，唉!爸爸真是个老书迷。 真是一个快乐而完美的夜晚阿! 叶子的离开是对风的追求，还是树的不挽留。 理科班，我们11班是理科班，文科生离开，理科生留下。 我们班有多少是文科生？大概是22个吧。哦，那不是ta们就要离开了？ 分班前，班上放着恐怖片，我戴着耳机，开着最大的声音，将那尖叫声拒之耳外，我不想看那一张张熟悉的面孔，我怕，我怕我会哭，这是我们最后一次在一起看电影了，离别的音乐快要唱起。 离分班还有5分钟，我们在教室焦急的等着，害怕自己会离开，可毕竟还是会走的，曾听某某说过：留下的人，是最痛苦的。这个光棍班，每一件东西，对我们来说，都是那么熟悉，有过泪水，有过欢笑，有过争吵，有过太多快乐，有过太多不快乐，也许，忘记开心的，就不会不开心了吧！ 分班了，老班拿着一张纸在讲台上站着，底下一片嘈杂声。 分班了，离开了，也许这次真的离开了。 分班后，泪水从每个人脸上划过，滴落在衣角的一处，开始出满兴奋的空间，顿时被泪水与不舍填满，看着那一张纸熟悉的面孔，哭得都快认不出谁是谁， 想起以前的11班，被我们填得满满的，想起以前的65个人组成了11班，想起以前的6+5＝11，6+5+1+1＝13，20xx级11班有65个同学，想起以前的11班，我们有我们的口号：were the best！想起以前的11班我们一起喊出：磨砺意志，奋发冲刺，团结拼搏，展现自我。想起以前的11班，我们一起唱出：因为明天会更好所以选择站起来。想起以前的11班，我们会因为一句话，全班一起嬉笑，我们会一起疯，想起以前的11班，我们拥有太多感动，想起以前的11班，我们有他太多误会，想起以前的11班，太多的眼泪，太多的快乐，太多的梦凝结在这里，想起以前的11班，我们会在那么短的时间，拥有那么多友情，想起以前的11班，那些点点滴滴，变成眼泪从我们眼角划出，我们都会痛，我们都会难过，离别的那一刻，才发现，所有的不解与误会，都变成眼泪，蒸发了，即使有他的不舍，也留不下来了，又想起句歌词我不哭，不代表我不失望，只是让你走得不那么牵强泪水反射的光，刺痛了我的瞳孔，我慢慢转过身去，害怕别人看见我的泪水。 曾经在塑胶运动场上洒下的泪水，都被我好好的收藏在了记忆的口袋中，曾经一起唱出的每个音符，都被我好好的记录在了日记本上，曾经的那些曾经，都是那么那么感动。 我们一起走过的那个冬天，都是记忆最美好的部分。 几年后，我们和韩老师一起再见 尊敬的各位领导，各位高僧大德，各位法师，各位来宾，同志们，朋友们： 上午好!在这宝光普照、瑞气萦迴的吉祥时刻，今天，我们相聚在，共同参加由市佛教协会主办的禅寺落成暨佛像开光庆典活动。这既是赣榆佛教界的一件盛事，也是全县对外文化交流的一件大事。在此，谨向本次庆典活动的成功举行表示美好的祝愿，向光临的各位领导、佛教界朋友、社会各界人士表示热烈的欢迎!向长期以来一直支持建设与发展的各位领导、各位来宾、各位朋友表示衷心的感谢和崇高的敬意! 历史悠久、人文荟萃，于秦代设县，在上古时期属于东夷，是东夷氏族观天测象的中心。今天云台山脉的“将军崖岩画”就是先民观天测象留下的记录印迹。孔子相鲁曾印屐夹谷山，会齐侯化干戈为玉帛;孔子七十二高足之一的子贡“乱齐存鲁，止吴霸越”，途经遇暴雨于奇石晒书， 众所周知，佛教文化是中华传统文化的重要组成部分，佛教的和谐理念源远流长，佛教的社会教化深入人心。国家制定的十二五规划中提出的传承创新，推动文化大发展大繁荣的设想，给佛教提供了很大的平台和空间，特别是规划中提出的：“加强人文关怀，注重心理疏导，培育理性平和、开放包容的社会心态。提倡修身律己、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围”的号召为我们佛教提供了很好的发展机遇。近年来，多年来，我县在全力推动经济社会跨越发展的同时，全面贯彻落实国家的宗教政策，充分尊重保护公民的信仰自由，诚心团结各界人士，宗教工作得到了健康、有序的发展。 为此，我希望禅寺的信教群众要继续发扬佛教爱国爱教的优良传统，在智明法师的领导下，为彰显这座古刹的佛教文化底蕴，为县的新农村建设，为县的经济建设，为县的社会稳定和未来发展做出我们佛教界的应有贡献。 天和国盛，地和物丰，僧和寺旺，人和事兴。最后，祝各位领导、各位来宾、各位朋友事业腾达、万事顺意!祝此次庆典活动取得圆满成功! 尊敬的各位领导、各位大德法师、各界来宾： 大家上午好！国运昌隆逢胜世，佛乐悠悠颂吉祥。今天逢佛光普照的祥瑞吉日，社会各界瞩目、佛门四众祈盼的向阳寺佛像开光庆典将在这里隆重举行。首先，请允许我代表向阳寺对各位领导、各位大德法师、各界来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢！ 向阳寺始建于 年，5年来，………向阳寺众弟子高举爱国爱教团结进步的伟大旗帜，积极践行人间佛教的积极进取思想，服务社会、利益人群。是巡检司镇较大的佛教道场和人文景观，具有浓厚的佛教文化气息，是传播佛教文化的圣地，必将对巡检乃至全市佛教事业的发展起到积极的推动作用。 现在，我宣布，向阳寺大佛像开光文艺表演现在开始！ ………… ………… ………… 在今天这个海会云来、普天同庆的时刻，教中同仁各界人士前来观礼，共襄盛举，成就千秋功德。希望向阳寺在党和政府的正确领导下，秉承佛陀教诲，遵从宗教法规政策，本着爱国爱教的原则，齐心协力，把向阳寺建设好，保护好，管理好，努力争创全市和谐寺院，为传播佛教文化、推动地方经济发展、构建和谐社会做出应有的贡献。向阳寺佛像开光庆典文艺表演就到这里。再见！ 20xx年11月4日星期三晴 今天上作文课的时，程炜做了一个实验。他先准备了水槽、玻璃杯、一些纸和水。然后他把纸卷成团，艰难的塞进了杯子。这时，他的脸红红的，像熟透了的大苹果。程炜终于塞完了，之后他又把水杯快速的、直上直下的扣入水中。我心里想：纸一定湿了。过了一会儿，程炜好像看透了我的心思，他就把水杯快速、直上直下的拿了出来，又把纸拿了出来。啊！纸竟然没湿，这让我出乎意料。这到底是怎么回事？我回家问爸爸，爸爸告诉我，杯子里有空气，空气占据了空间，把纸和水隔开了，所以纸不会湿。 哦，原来是这样啊！我终于明白了。 11月22日阴有小雨 今天十一点数奥班放学，爸爸、姐姐、奶奶早就在外面等我了，因为要到舅爷爷家去喝喜酒。 到了舅爷爷家，看见每间屋里人如海，真是欢乐的海洋，我数了一下，总共有二十多桌，。要吃饭的时候，妈妈发现我只有一只筷子，让爸爸给我去拿了一双筷子，我就迫不及待的去夹喜欢吃的螃蟹，但是我总夹不住，妈妈看见了说；我来帮你夹。我吃了一只还要吃，妈妈又给我夹了一只，这时已经上了好多菜，我又吃了几个自已爱吃的菜。这时新郎新娘来发喜糖了，我也吃饱了，想出去玩一会儿，妈妈说，可以出去玩了，我玩了一会儿，爸爸说可以回家了。 一路上还去了老家看一下爷爷，也看了新建三层楼房，虽然还没全建好，只是毛坏，但真的很宽敞。❂ 开光日记 ❂
❂ 开光日记 ❂
❂ 开光日记 ❂
开光主持词 第一篇
开光主持词 第二篇
开光主持词 第三篇
开光主持词 第四篇
开光主持词 第五篇
❂ 开光日记 ❂
❂ 开光日记 ❂
❂ 开光日记 ❂
❂ 开光日记 ❂
❂ 开光日记 ❂
❂ 开光日记 ❂
开光通知——开启神秘的仪式之门
在中国传统文化中，开光一直被视为一项神秘而庄重的仪式，它是开启道观、寺庙、佛塔等宗教场所的必要步骤。而在现代社会中，开光也被广泛运用于商业、车辆、建筑等领域，其背后都蕴藏着深厚的文化内涵和宗教信仰。
开光仪式具有祈福、祝愿、保佑的意义，对于净化人心、消除厄难、祈求福祉具有重要的作用，因而备受人们的关注和传承。按照习俗，每个开光的道场都要经过三个步骤：计划、准备、开光。首先是计划阶段，道士或者宗教领袖要研究仪式的细节、意义和流程，并确定开光的时间和地点。其次是准备阶段，这个阶段通常要花费较长时间，需要精心准备各种祭品、香火、音乐、舞蹈等，还需要邀请专业人士来到现场。最后是开光仪式，这个时刻是最庄重的，宗教领袖会在现场遵循一定的仪式流程祭拜神明，焚香、点灯、请神等，以求得神力保佑。
在商业和建筑领域，开光也是一个非常普遍的习俗。购买新房、新车、新公司或者新店面时，不少人都会选择请大师为自己或物品开光，意在消除邪气、卫家平安。据传，许多富豪名流在购买书画、珠宝等昂贵的艺术品时也会请大师开光，并将开光的时间作为重要纪念时间。
当然，不同领域的开光仪式也有不同的要求。在商业领域中，开光通常会注重商业的发展和经营的平顺；而在宗教领域中，开光更多地注重人的身心健康和崇拜信仰的内涵。但不管在哪种领域，开光都是一项古老而神秘的礼仪，代表了人们对神明的信仰和提高自身气质的追求。
然而，随着当今人们价值观念的变化和社会的发展，开光的含义也在不断演变和扩展。在现代，开光不仅仅局限于宗教和商业领域，也包括了医疗、艺术、婚庆等方面。比如，在医疗方面，有的人会请医生为自己结婚前的体检或者手术之前开光；在艺术方面，某些书法、画家会在他们的作品上开光，以期将艺术品的灵气提升到最高点。可以说，现代的开光已经不再是宗教的专属，它已经延伸到了人们生活的方方面面，成为了一种文化、信仰和品味。
总之，开光作为中华文化中的一项重要仪式，代表了人们对神灵的敬畏和对意义的尊重。在宗教领域中，开光是信仰和崇拜的重要体现；在商业领域中，开光则展现了人们对商业的重视和期盼；而在生活中的延伸中，则折射出了人们对美好生活的向往和追求。无论是传统仪式还是现代延伸，开光都承载着人们的希望和信仰，等待着人们走进神秘的祭祀之门，以焚香、祷愿、敬拜，点亮心中的一盏明灯。❂ 开光日记 ❂
❂ 开光日记 ❂
❂ 开光日记 ❂
❂ 开光日记 ❂
❂ 开光日记 ❂
欲了解开光日记网的更多内容，可以访问：开光日记