朝鲜族金大姐事迹材料(集锦14篇)

时间:2023-02-19 作者:好拿网

朝鲜族金大姐事迹材料〈一〉

4、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。――陆游（宋代）《梅花绝句》

5、定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。――李商隐（唐代）《忆梅》

6、早梅发高树，迥映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。――柳宗元（唐代）《早梅》

7、百花头上开，冰雪寒中见。――辛弃疾（宋代）《生查子・重叶梅》

8、雪岸丛梅发，春泥百草生。――杜甫（唐代）《陪裴使君登岳阳楼》

10、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。――黄蘖禅师（唐代）《上堂开示颂》

13、匝路亭亭艳，非时�`�`香。――李商隐（唐代）《十一月中旬至扶风界见梅花》

15、陌上风光浓处。第一寒梅先吐。――李弥逊（宋代）《十样花・陌上风光浓处》

16、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。――曹雪芹（清代）《香菱咏月・其二》

19、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。――晁补之（宋代）《盐角儿・亳社观梅》

20、两岸月桥花半吐。红透肌香，暗把游人误。――真德秀（宋代）《蝶恋花・两岸月桥花半吐》

朝鲜族金大姐事迹材料〈二〉

服饰礼仪

妇女穿短衣长裙，这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣朝鲜语叫：“则高利”，是一种斜领、无扣用带子打结、只遮盖到胸部的衣服;长裙，朝鲜语也叫做“契玛”，腰间有细褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳。朝鲜族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的长裤，裤脚系上丝带。外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服。

服饰特点

白色是朝鲜族最喜欢的服装颜色，象征着纯洁、善良、高尚、神圣，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。随着纺织工业的发展，如今妇女们穿用的衣料颜色更是绚丽多彩、不拘一格，但短衣长裙这一传统民族风格久久不变，因为它符合朝鲜族妇女的审美心理，充分反映了她们温顺、善良和勤劳淳朴的美德。朝鲜民族服装的结构自成一格，上衣自肩至袖头的笔直线条同领子、下摆、袖肚的曲线，构成曲线与直线的组合，没有多余的装饰，体现了“白衣民族”的古老袍服的特点。

朝鲜族民族服装根据穿着者的年龄和场合，选用各种质地、颜色的面料制作。女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣，衣袖上有色彩缤纷的条纹 ;婚后则穿红裙子和绿上衣。年龄较大的妇女，可在很多颜色鲜明、花样不同的面料中选择。

朝鲜族妇女的短衣长裙，是朝鲜族服饰中最具传统的服装，这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣在朝鲜语中叫“则高利”，是朝鲜族最喜欢的上衣，以直线构成肩、袖、袖头，以曲线构成领条领子，下摆与袖笼呈弧形，斜领、无扣、用布带打结，在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边，只遮盖到胸部，颜色以黄、白、粉红等浅颜色为主，女性穿起来潇洒、美丽、大方;长裙，朝鲜语也叫做“契玛”，是朝鲜族女子的主要服饰，腰间有长皱褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳，分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背心式的带褶筒裙，裙长过膝盖的短裙，便于劳动。中老年妇女多穿缠裙、长裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。缠裙为一幅未经缝合的裙料，由裙腰、裙摆、裙带组成。上窄下宽，裙长及脚面，裙摆较宽，裙上端有许多细褶，穿时缠腰一圈后系结在右腰一侧，穿这种裙子时，里面必须加穿素白色的衬裙。

传统服饰

传统男装

朝鲜族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的裤子。外出时，多穿以布带打结的长袍。男子短衣朝鲜语也叫“则高利”;成年男子的上衣衣长较短，斜襟、宽袖、左衽、无纽扣，前襟两侧各钉有一飘带，穿衣时系结在右襟上方。他们还喜欢黑色外套或其它颜色的带纽扣的“背褂”即“坎肩”，“坎肩”朝鲜语叫“古克”，一般套在“则高利”上衣的外面，多用绸缎作面，毛皮或布料做里，有三个口袋，五个扣，穿上显得特别精神。

朝鲜男子爱穿“灯笼裤”，这种裤子裤长腰宽，而且白色居多。“巴基”是指传统的朝鲜族服饰“裤子”，其裤裆、裤腿肥大。

由于朝鲜族传统房屋都有火炕供暖系统，人们常常是坐卧在地面的垫子或席子上，穿这种裤子便于在炕上盘腿而坐，随便轻松，裤腿系有丝带，外出时可以防寒保暖。

传统儿童装

朝鲜族儿童服装主要是七彩衣，是用七色绸缎给儿童做的衣服，好像彩虹在身。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征，或出于审美心理，或出于避邪的目的，意在让儿童美丽幸福，使孩子们显得更加聪慧、活泼可爱。还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块，用来给孩子做衣服等等。

朝鲜官服

过去朝鲜族的官服，随官职、身份而异，但基本式样大体上是冕服，用黑色绸缎做团领，受中国冕服十二章纹饰的影响，肩部亦有带色之龙，袖口画有火、华虫、宗彝等图案。裳用红绸缎缝制，裳前有藻、粉米的纹饰图案。

服饰搭配

朝鲜族服装有佩饰才显得完美。如精美的绣花发带、绣花荷包、流苏，脚穿浅色船朝鲜族服饰邮票形鞋等。传统朝鲜族服装的领结下常挂一个流苏，流苏上的装饰为一块玉雕或一柄小银剑，其上有一环圈，下面则垂着长长的丝线流苏，与服装相呼应，形成整体美感。

朝鲜族人民具有爱好和平而又生机勃勃的品格，民族文化深沉而又活跃、伤感而又乐观。尤其是在节假日和老人寿诞之时穿上朝鲜族传统民族服装，载歌载舞，共同欢庆，这已成为朝鲜民族标志性的“风景线”。

船形鞋是朝鲜族独有的鞋。鞋样像小船，鞋尖向上微翘，用人造革或橡胶制成，柔软舒适。男鞋一般是黑色，女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外朝鲜族服饰中还有一种七彩上衣，用七彩缎做成，象征幸福和光明，一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜族早期穿木屐、革屐，后来出现草鞋、麻鞋、胶鞋，现在普遍穿胶鞋或皮鞋。

服饰

朝鲜族人民不仅能歌善舞，喜爱音乐，而且注重衣着打扮，讲究仪表。

朝鲜族人民非常爱整洁，历史上喜欢穿素色衣裳，因此有“白衣民族”之称。他们服装最鲜明的特点是斜襟，无纽扣，以长布带打结。

朝鲜族服装根据年龄、性别而稍有不同。朝鲜族男子的裤子，裤腿和裤裆相当肥大，最适合盘腿而坐，裤脚系上丝带，同时喜欢在上衣上加穿带纽扣的有色坎肩，出门访友时还要再加穿一件长袍。上衣的斜襟上镊着白布边，这样装饰，既很美观，又可以经常拆下洗净。衣服的颜色大体一致，衣服和裤子多为白色，但也有的是灰色、玉色等。

朝鲜族金大姐事迹材料〈三〉

一、贯彻执行国家、省关于住房和城乡建设的方针、政策和法律、法规;拟定全州住房保障政策，指导保障住房建设和住房制度改革;组织编制全州住房保障建设规划和实施意见;指导全州城市廉租房、公共租赁住房、城市棚户区(含城市危房改造)、国有工矿棚户区(含塌陷棚户区)和农村危房改造工程的实施，协调林业棚户区、煤矿棚户区和垦区棚户区改造工作的有关事项;落实中央、省、州廉租住房建设补助资金、租赁住房补贴资金、城市和国有工矿棚户区、农村危房改造补助资金的安排。

二、指导规范全州房地产市场，承担规范房地产市场秩序、监督管理房地产市场的责任;会同有关部门组织拟订房地产市场监管政策并监督执行，指导城镇土地使用权有偿转让和开发利用工作;研究拟订全州住宅建设与房地产的中长期规划和发展;指导全州房地产开发、房屋拆迁、房屋产权产籍、房地产交易、房地产估价和物业管理;负责全州房地产开发企业、物业管理企业、房屋征收、房地产中介服务机构经营行为的管理;负责房地产估价专业技术人员和物业管理技术人员职业资格的管理;承办州住房公积金管委会办公室的日常工作。

三、承担规范全州住房和城乡建设规划管理秩序的责任。起草住房和城乡建设的地方性法规草案;依法组织编制和实施城乡规划，拟定城乡规划的政策和规章制度;会同有关部门组织编制全州城镇体系规划，负责州政府交办的城市总体规划、延龙图一体化规划实施意见、州域城镇体系规划的审核报批和监督实施;参与土地利用总体规划的审查。

四、负责实施全州建筑工程质量、工程竣工验收工作;负责实施全州建筑工程质量违法、违规的调查取证、核实，并提出行政处罚意见;负责指导全州各类定额的解释和工程经济纠纷的处理工作;负责指导全州定期发布建筑材料预算指导价和收集工程造价数据资料工作。

五、监督管理建筑市场，规范市场各方主体行为。指导全州建筑活动，组织实施房屋和市政工程项目招投标活动的监督执法;拟订勘察设计、施工、建设监理的法规规章并监督和指导实施;拟订工程建设、建筑业、勘察设计的行业发展战略、中长期规划、改革方案、产业政策、规章制度并监督执行;拟订规范建筑市场各方主体行为的规章制度并监督执行;组织协调建筑企业参与国际工程承包、建筑劳务合作;负责全州建设施工许可证发放工作;负责组织全州建造师资格报名、考试、登记管理工作;负责组织指导全州建设企业专业技术岗位、继续教育工作;负责组织指导全州建筑企业工人技能教育和监理、工程造价资格教育工作。

六、拟订全州城市建设的政策、规划并指导实施;指导城市市政公用设施建设、安全和应急管理;拟订全州风景名胜区的发展规划、政策并指导实施;负责州级以上风景名胜区的审查报批和监督管理;组织审核世界自然遗产的申报，会同文物主管部门审核世界自然与文化双重遗产的申报，会同文物主管部门负责历史文化名城(镇、村)的.保护和监督管理工作。

七、承担规范村镇建设、指导全州村镇建设的责任。拟订村庄和小城镇建设政策并指导实施，指导村镇规划编制、农村住房建设和安全及危房改造;指导小城镇和村庄人居生态环境的改善工作。

八、承担建筑工程质量安全监管的责任。拟订建筑工程质量、建筑安全生产和竣工验收备案的政策、规章制度并监督执行;组织或参与工程重大质量、安全事故的调查处理;拟订建筑业、工程勘察设计咨询业的技术政策并指导实施;负责全州建筑起重机械使用前安全、性能的检测认定工作;负责全州建筑起重机械使用中，出现安全隐患排查工作;负责全州淘汰、报废、超过使用期限的建筑起重机械进行注销工作。

九、承担推进建筑节能、城镇减排的责任。会同有关部门拟订建筑节能的政策、规划并监督实施;组织实施重大建筑节能项目，推进城镇减排。

十、负责组织制定地方建材行业的总体规划和目标;掌握分析全州建材行业生产动态，汇集分析和发布行业经济、技术和市场信息;指导本行业的生产运行;负责行业安全管理、监督工作;组织收缴、管理、使用发展新型墙体材料“专项资金”和发展散装水泥“专项基金”，并监督检查使用情况;组织指导建材行业技术创新，促进建材资源综合使用，推广散装水泥和预搅拌混凝土，推进新型建材及制品的开发和推广应用;负责建材行业投资立项的初审和论证工作。

十一、负责州直机关投资兴建的非经营性建设项目的建设和建设期施工管理工作;负责办理统建项目工程建设各项法定手续，协调落实建设项目规划选址、建设用地、建设方案及施工现场配套项目等;负责统建项目招标和合同管理，控制工程投资、预算审查和财务管理;组织实施统建项目工程的建设、质量和进度监督，验收和工程移交等工作。

十二、承办州政府交办的其他事项。

朝鲜族金大姐事迹材料〈四〉

2022年6月1日晚11时左右，蓝泰驻太原市直属机关事务管理局侯家巷5号集中办公区物业服务中心秩序副领班韩海平、秩序夜班乔伟遇到一位七十多岁老人上门求助，老人不慎将手机、钱包遗失，两人第一时间协助老人报停手机、挂失银行卡社保卡，并及时陪老人到文庙派出所报警，避免造成更大的经济损失，其后老人多次购买物品到单位对两人表示感谢均被婉拒。老人为表谢意，赠送“人民卫士，见义勇为，帮我们防止财产损失”锦旗一面。

在蓝泰集团，这种拾金不昧的事迹每天都在发生。去年5月27日，蓝泰集团有限公司同样收到过来自太原市直属机关事务管理局表扬函，表扬蓝泰驻点保安单红刚拾金不昧。

秩序保安拾金不昧的事迹在蓝泰屡见不鲜，可每次他们都毫不犹豫的将捡到的财务物归原主，不求回报。在“意外之财”面前，保持本色，体现了蓝泰人良好的职业素质。他们不仅用辛勤的劳动和汗水保护着城市秩序，更用实际行动彰显着普通劳动者的高尚品德。

朝鲜族金大姐事迹材料〈五〉

3月20日晚上，初二三班xx同学上完晚自习后回到宿舍，在宿舍楼五楼楼梯口发现了一张崭新的一百元人民币。在没有找到失主的情景下，先回到了518宿舍，并把捡到一百元这件事和舍友们说了一下。有同学提出：“没找到失主，那应当怎样处理它呀”xx回答道：“我们也不能贸然去寻找失主，不如把它交给值班教师，让教师去处理吧。”同学们都同意这种做法。于是，xx同学去三楼，把钱交给了值班教师，并把捡钱的经过讲述了一下。值班教师高兴的说：“xx同学，你捡了一百元钱能做到拾金不昧，很好!”

同时，xx同学在班内是班委，是教师的.得力助手，总是在自我力所能及的范围之内帮忙班内需要帮忙的同学，为班团体各项工作的开展做出了巨大贡献。在刚进入初一的时候，班主任组织大家一齐学习《弟子规》。当班主任正在为很多同学没有《弟子规》这本书而苦恼的时候，xx同学主动承担这个任务，联系自我的父母，送来了80本崭新的《弟子规》，之后随着《弟子规》的推广，又为整个级部送来了680本《弟子规》，让级部的学生都一人一本。

朝鲜族金大姐事迹材料〈六〉

朝鲜族百年部落位于吉林省图们市月晴镇白龙村，距镇区10公里处，是具有鲜明的朝鲜族风格的古代建筑群。去年暑假，我们一家人去参观了朝鲜族百年部落，详细了解了朝鲜族的传统历史、礼仪、民俗风情及生活方式。

走进院落，我们先看到的是一座古朴的实木老宅。那老宅采用了实木隼卯结构，没有一根铁钉。建造房屋的工具均为最原始的大锛，小锛和斧子等。房屋已经历了130多年的风雨历史，至今仍然风采依旧。院落还建有秋千、跳板、摔跤等朝鲜族民俗体育表演场地。

走进老宅，首先看到的是灶台上的两口大铁锅和朝鲜族矮炕。听妈妈说用这种大铁锅焖出来的米饭特别香。矮炕上靠墙摆了碗架子、衣柜，衣柜上整齐地叠放着被褥、枕头。屋内中间最粗的一根横梁，又把室内分成客厅和卧室两部分。横梁上还挂着一排相框，里面有前几代人生活在老宅时拍摄的照片。

从老宅出来，又参观了其它宅院。有的宅院里村民们表演打打糕，有的宅院里村民们表演做辣白菜，有的宅院里村民们表演民族乐器，在百年部落你可以欣赏到朝鲜族的传统生活方式。如果你运气好，还可以看到婚庆典礼。

通过参观朝鲜族百年部落，我不仅了解到了朝鲜族的传统文化，还认识到了朝鲜族是勤劳勇敢的民族。

作文题目：我爱家乡的百年部落

作者：六年二班宋俐燕

朝鲜族金大姐事迹材料〈七〉

阴历六月十五日是朝鲜族的洗头节。这一天被视为黄道吉日。清晨，男女老少都到河边洗头，传说用向东流的溪水洗头是很吉利的。晚上，人们还要在家里举行洗头宴，唱洗头歌，然后全家老少高高兴兴地坐在一起，吃一顿丰盛的晚餐。

回婚节：在朝鲜族的家庭节日中，最隆重的是“回婚节”，亦称“归婚节”，即结婚60周年纪念日。举行回婚节必须具备如下三个条件：一是老两口都健在;二是亲生子女都在世;三是孙子孙女无夭折。如果亲生子女或孙子孙女中有死亡者，则不能举行回婚节。因此，谁家能举办回婚节，是种很大的荣耀，亲朋好友都要前来祝贺，一对老人穿上年轻时的结婚礼服，相互搀扶着入席，大家频频举杯祝福，比年轻人的婚礼更为热闹隆重。

朝鲜族金大姐事迹材料〈八〉

篇一：自我介绍孙雪晴_

大家好，我叫孙雪晴。我爱画画、唱歌、游泳，最喜欢看书。

我最近看了一本书，书名是《大森林里的小房子》，这本书可好看了，希望你们也喜欢。

篇二：自我介绍张可怡_

大家好，我叫张可怡，今年六岁了，我毕业于高新第一幼儿园。

我是一名活泼开朗的女孩，我喜欢跳舞，唱歌。今年我上一年级了，我很喜欢我们班的老师和小朋友！

篇三：自我介绍刘芮妍_

嗨！大家好，我中文名叫刘芮妍，英文名叫YuKi。

今年9岁了，我爱学习，爱看书，爱画画，爱跳舞，爱弹钢琴。我希望快乐的时候多一点，烦恼的时候少一点。

篇四：自我介绍王子岩_

大家好，我叫王子岩，六岁半了。我很高兴，成为一名小学生。并且非常自豪，因为我终于成为了高新一小的学生。

希望今后认识更多的新朋友。我们一起好好学习吧！

篇五：自我介绍王子怡_

我叫王子怡，今年7岁，我是一个活泼、可爱、善良的女孩儿，我喜欢跳舞、画画、唱歌。

希望在我们以后共同相处的日子里，大家能互相帮助，共同进步，和大家成为好朋友。

朝鲜族金大姐事迹材料〈九〉

朝鲜族历来以能歌善舞著称于世，被称为“歌舞的民族”，那么朝鲜族舞有哪些种类呢？一起来看看吧：

　　农乐舞：

朝鲜族表现农耕生活内容历史最长的舞蹈，它源于古代的祭祀和狩猎活动，后发展成为农事劳动中的自娱性舞蹈形式。农乐舞分情节表演与技巧表演两种。其表演队伍，均由持小锣的舞者指挥，一般队伍由29人组成，先导者持“ 令旗”或“农旗”，后面是乐队及扮演的各种人物，其中有唢呐、太平釜、上剑、副剑、从剑、首长鼓、无杖鼓、首鼓、副鼓、首法鼓、副法鼓及官吏、猎人、执事、农妪、假女、舞童等。舞蹈中“象帽”（戴一种斗笠）的表演别具一格，舞者头戴系有长短两根飘带的特制斗笠，边击小鼓边转动飘带起舞，同时将舞蹈表演引向高潮。农乐舞的伴奏音乐，由12段曲调组成，音乐欢快热烈，舞蹈风趣活泼。

巫舞：

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对整个朝鲜民族舞蹈的产生和发展，曾起过重要促进作用。在巫舞中，有“神游舞”、“请神舞”、“送神舞”、“娱神舞”、“逐鬼舞”等种类。巫舞又分“降神舞”、“世袭舞”两大类，有多种表演形式，如，纸钱舞、神剑舞、花舞、扇舞、铃舞等。

　　长鼓舞：

朝鲜族民间舞蹈。流传于朝鲜族，历史悠久，在敦煌的北魏（公元386～534年）壁画中，已有类似长鼓的击鼓舞乐图。长鼓舞源于农乐舞中的`个人表演，最早以男性独舞为主，后来，舞台上的即兴对唱表演对长鼓舞发展起了一定的影响，使长鼓舞有了男、女长鼓舞、双人长鼓舞及长鼓群舞等多种形式。长鼓舞在朝鲜族广泛流传。朝鲜族长鼓为两面鼓，两端鼓面分别为高、低不同，舞者两手同时击打出各种不同节奏的鼓点。现代长鼓舞有两种击打法：一为女舞者用鼓鞭（一尺许细长的竹鞭）兼用鼓槌（一端圆粗，长约尺许的木槌）；一为只用鼓鞭不用鼓槌。前者开头只用鼓鞭按慢鞭拍子边击边舞，鼓插在长鼓上，舞至高潮时，方抽出鼓槌进行技巧表演。后者春持鼓鞭随乐起舞。

　　扇舞：

持花扇表演的女性舞蹈。源于古代巫女活动及民俗活动中的扇子表演，后发展成为单扇舞、双扇舞两种形式。扇舞有持一把或两把扇具的不同形式，它具有朝鲜族特有的节奏、含而不露的内在情绪、曲线性的律动和自由自在的表演，随着队形的不断变化，舞者将手中的扇具可组合成丰富多样的图案和造型。

扁鼓舞：

持扁形鼓表演的舞蹈。扁鼓原为朝鲜族古老的打击乐器，后发展成为男女舞者胸前系鼓而舞的舞蹈。扁鼓舞伴随着激动人心的鼓声，给人以欢快、热烈而跃动的情绪感受。丰收的喜悦、生活的快乐，以及现代人的欢快情绪等，都是扁鼓表现的内容。扁鼓舞不仅能表现朝鲜族妇女细腻的内在感情，还可以表现男性爽朗乐观的性格特征。

　　剑舞：

又称剑器舞，是手持短剑表演的女性舞蹈。短剑的剑柄与剑体之间有活动装置，表演者可自由甩动、旋转短剑，使其发出有规律的音响，与优美的舞姿相辅相成，造成一种战斗气氛。舞蹈节奏为“打令”。剑舞原为男性舞蹈，经长期流传，逐渐演变成为一种缓慢、典雅的女性舞蹈。其种类较多，一般为4人舞。还有一种由流浪艺人流传下来的少年剑舞，其风格似武术，具有战斗性。剑舞的音乐基本上以“打铃”节奏的曲调贯串始终，并与剑声相谐。

朝鲜族金大姐事迹材料〈十〉

04月24日下午，全科同事齐聚内科楼七楼示教室，一起学习了关于湖南省水利厅副总工程师、湖南省洞庭湖水利工程管理局总工程师余元君同志的先进事迹。他是新时代广大基层党员干部的优秀代表，是全省党员干部践行新思想新理念的学习榜样。因连日工作超负荷运转，在岳阳市君山区协调指导洞庭湖蓄洪安全建设中突发疾病，经抢救无效，不幸因公殉职。通过认真聆听这位优秀专家型人才、专业型领导干部生前的先进事迹，让成为入党积极分子的我受益匪浅。

学习余元君同志共分为五个方面：一、学习余元君同志对党忠诚的优秀品格。他做一名合格的共产党员，将一言一行都融入湖南水利事业发展大格局。始终爱党敬党，坚定政治立场，树牢理想信念，对党无比忠诚。我作为一名入党积极分子，也将牢记入党誓词，严格执行党的决定，坚决服从组织安排，不计较个人得失，不追求个人名利，在平凡的工作岗位上默默贡献自己的力量。二、学习余元君同志干净干事的清廉作风。作为一名国家工作人员，余元君同志坚守底线、廉洁自律。工作以来，余元君同志先后主持了洞庭湖区数百个项目的技术评审和招投标工作，签下的合同、经手的资金不下百亿。但他都是照合同来，按程序办。余元君同志的一生，充分体现了一名共产党员干净干事、清廉为人的优秀品格。作为一名入党积极分子，我要以余元君同志为榜样，绝不利用工作之便为自己谋取私利。三、学习余元君同志敢于担当的责任意识。余元君同志在湖南水利事业一线工作了25年多，身兼数职，多项工作和任务并进，不仅工作量大，而且责任大、难度大，但是他从未推辞，主动担当作为，常年奔波在工程建设现场，严格检查施工流程和工程质量，对发现的问题一抓到底，整改不到位绝不放过，确保建成了一大批优质水利工程。因此我要以余元君同志为榜样，积极投身于我们医院的建设发展，发挥一名二院普通员工的责任与使命,敢于担当、勇于负责。四、学习余元君同志的奋发有为的高尚品质。余元君同志参加工作以来投身在洞庭湖治理及全省河道管理工作中，勤勉务实、刻苦钻研、甘于奉献、硕果累累，为湖南省水利科技工作作出了突出贡献，所撰写的论文近20篇，且科研项目屡获大奖，并被授予多项荣誉称号。作为湘雅二医院平凡的一员，尤其是作为一名入党积极分子,我要以余元君同志为榜样，敢于作为、善于作为，在自己的专业领域努力造就更优秀的自己，为医院的发展贡献自己的微薄力量。五、学习余元君同志无私奉献的公仆情怀。余元君同志一直致力于洞庭湖治理与保护、水利工程建设管理、防汛抢险技术研究等工作，将毕生的心血奉献给了深爱的水利事业。立足岗位、履职尽责，在平凡的岗位上努力做出不平凡的业绩，书写了不平凡的人生华章，充分体现了一名共产党员一心为民、无私奉献的优秀品格!我们要以余元君同志为榜样，树牢“忠诚、干净、担当”的政治品质，结合自身工作特点，发扬“勤奋、敬业、奉献”的拼搏精神，不忘初心、牢记使命、狠抓落实，为医疗事业发展凝聚起强大的精神力量，为我们医院的建设和发展作出更大的贡献。

通过这样一场精神洗礼，让入党积极分子的我更加坚定自己的信念，为努力成为一名优秀的共产党员而不懈奋斗!

朝鲜族金大姐事迹材料〈十一〉

今天，我走过卖民族服装的店铺，买民族服装，因为校运会那天我们要穿民族服装表演。我走进店铺，看了很久很久，终于看到一件我很喜欢的朝鲜族的服装。不过妈妈说‘‘这一件衣服太厚了。我又看了很久很久一件又薄又短的朝鲜族的服装，我用了108元买了下来。

这一件衣服是淡粉色的。我细心观察，发现这件衣服的领上有花纹，花纹是一些小红花，每一朵红花上都连着长长的彩线，袖子上也有一些红花和彩线主城的花纹。我得最有特色的就是这一条长长的蝴蝶结，裙子上面有美丽的花朵。穿上之一件民族服装我很开心!

朝鲜族金大姐事迹材料〈十二〉

荡到最高点时，又带点刺激，释放青春的感觉。这不仅是一种运动，也是一种娱乐，带给人们快乐。

荡秋千需要体力、技巧，更需要勇敢的精神。它充分体现了朝鲜族妇女文雅而又勇敢的性格。荡秋千不但显示了朝鲜族妇女勇敢向上的精神风貌，而且显示了她们的健康体魄和对生活的热爱与追求，同时也为生活增添了欢乐幸福的色彩。

秋千现已正式列入全国民族运动会的比赛项目，延边朝鲜族自治州的荡秋千绝技已成为少数民族传统体育园地一朵盛开的奇葩。

荡秋千是朝鲜族青年女子最喜欢的一项传统游戏。秋千架高为12至13米，在两架杆的顶端架起一根横木，横木上系上两根约8至9米的秋千绳索，在下垂的两根绳索底部栓着30厘米左右的踏脚板，荡秋千时，还要系上安全带子。

朝鲜妇女身着彩色长裙，踏上秋千板，凭着腰部、臂部的力量向前后摆荡，越荡越高，如紫燕凌空，自由自在;如仙女腾云，优美飘逸。秋千活动具有高、飘、悠、巧、柔、美、欢的特点。秋千绳一般都拴在高大树木结实的横枝上，在秋千前方的上空悬有彩带或铃铛，荡起的秋千板要触及这个标志才能赢得欢呼与赞扬。

现在，荡秋千不但是端午节、中秋节和农闲喜庆日的娱乐项目，而且变成了体育竞赛项目。届时朝鲜族妇女们穿着节日的盛装去参加比赛，比赛的方法有三种：一是比高空小花;二是比高空踢小铃;三是比荡高微线长度。

比赛时，为了验证谁荡得高，事先在秋千架正前方竖两根高高的竿子，杆子间系一条绳索，绳索中间挂上树枝、花枝或铜铃，谁能用脚踢着树枝，或者用嘴叼着鲜花，或者踢着铜铃的次数越多，谁就是优胜者。

她们一般都能荡五米多高，叮咚悦耳的铃声不断地在空中飘荡，她们的衣裙和裙带随风飞飘，她们用飞荡的身体画出了一道道彩色弧线，惊心眩目，矫健绝伦。围观者和其他参赛者为不断发出钢铃响声而喝彩，欢声笑语不绝于耳，有时抑制不住激动的心情便翩翩起舞，场面热闹非凡。

秋千是朝鲜族妇女最喜欢的活动之一，历史悠久。从文献上看，朝鲜人荡秋千最晚也起源于十三世纪，流行于延边朝鲜族自治州及其他朝鲜族聚居的广大农村。

朝鲜族的秋千，亦称“半仙之戏”。设备比较简单，过去一般均将秋千绳拴在高大树木的横枝上。现在多用木头或铁管制作专用秋千架，横梁上系两条绳索，下拴蹬踏的木板即可。朝鲜族的秋千有单人荡和双人荡两种。

新中国成立后，朝鲜族秋千还被列入少数民族运动会的比赛项目。1975年，吉林省延边朝鲜族自治州选手首次在全国大型运动会上表演了秋千。从1986年开始，秋千被纳入全国少数民族传统体育运动会的比赛项目。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

朝鲜族金大姐事迹材料〈十三〉

居住

多居马尾式住宅，建于近水源方便之处。房屋以木搭架，用拉哈辫抹泥为墙，屋顶四面坡，用稻草覆盖。每房有四扇或五扇门（同时也是窗），室内通屋为炕，进屋脱鞋，盘腿而坐。农村在房屋东端室内养一头大黄牛，院内放牛车及捣米用的杵臼。近年朝鲜族已发生变化，砖瓦结构的住宅日益增多，民族风格的室内设计日渐减少，一切向现代化发展。

礼仪

朝鲜族礼节很严。晚辈对长辈说话必须用敬语；平辈之间初次见面也要用敬语；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面；路遇认识的长者，要问安让路；就餐时给老人摆单人桌，父子不同席，儿媳恭顺地侍候，待老人吃完，全家才能就餐；晚辈不能在长辈面前喝酒，席间若无法回避时，年轻人应举杯背席而饮；年轻人不能在老人面前吸烟，不能借火，更不能和老人对火。

丧葬

先将尸体头向西抬到七星板上，放在屋里摆上供品，这时赶制寿衣。家人与近亲穿好丧服，男子戴麻制丧帽，女戴麻制丧圈。灵柩放三天、五天、七天、九天不等。吊丧者向遗体三叩首，同时带去礼物。出殡前给死者擦身换衣，并把尸体用麻布捆三处入棺。下葬时家属抬着死者的灵柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系亲属对死者要连祭三年。近年移风易俗，也出现了深葬，火化等。

朝鲜族金大姐事迹材料〈十四〉

浅谈朝鲜族的礼仪

一、出生礼：朝鲜民族把出生礼视为人生的开端礼，非常讲究。出生礼中有“忌绳”、“百日”、“抓周”等。

二、婚礼：是朝鲜族人生礼仪中最重要的一项大事。过去，围绕着婚礼制定了许多繁文缛节，尽管随着时代的演变，其规模大小、繁简程度以及具体方式都有变化和发展，但婚礼的基本内容与程序没有显著的变化。婚礼仍按“婚议”、“纳彩”、“纳币”、“迎亲”等顺序进行。

三、寿礼：朝鲜族还特别讲究为老年人操办“寿礼”。寿礼有六十“花甲”、七十“古稀”，还有纪念结婚六十周年的“回婚礼”。花甲是朝鲜族为六十岁老人举办的生日宴席。按传统历法天干地支推算法，六十年看作为一个循环单元。因此，朝鲜族把六十周岁看成是人生道路上的分水岭，尤为讲究。到花甲宴那天，儿女们为老人换上一身特制的礼服，并在大厅里大摆寿席，广邀亲朋欢聚一堂，感谢父母养育之恩。献寿是基本的仪式。花甲老人入坐寿席正中，献寿便开始。其顺序要按儿女长幼之序，亲戚远近之别，乃至宾客，依次敬酒献寿。

四、丧祭礼：朝鲜族自古以来将孝道视为万行之首，非常重视丧礼和祭礼。丧礼主要包括招魂、小敛、大敛、运棺、出殡、埋葬、立碑等程序进行。招魂，人死之后，先要招魂。有一人站在房顶或院子里，面朝北方，一边挥动着死者的衬衫，一边呼喊着死者的`名字，让他把衣服拿走。如此连喊三声。招魂后，进行袭。所谓袭就是给死者进行沐浴和穿上寿衣。所谓小敛是用白布裹扎死者的遗体。大敛是把包裹好的尸体放入棺内。旧式丧礼中，在患者死后的第三天进行大敛。大敛后的第二天，死者的子女及亲属正式身穿丧服并举行成服祭祀，谓之“成服礼.”。

然后，进行吊丧。之后，把棺材从屋里抬到屋外称作运棺或迁棺。出殡就是把棺材从家里运往安葬地，也称出丧。把灵柩放在丧舆上面之后，肩夫们同时把丧舆抬起，走一步退一步，如此反复三次，而后向前行走。

安葬时要请风水先生先选择墓地，棺材放人墓穴时，在山坡墓穴里，头部朝山顶;在平地墓穴里，头部朝北。为了依靠集体力量办理丧事，从前在朝鲜族聚居地乡村出现过“治丧契”一类的民间组织，团结邻里，共同解决丧葬中遇到的具体困难。

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