❖ 亲爱的安德烈读书笔记 ❖
最近看了《亲爱的安德烈》一书，本书的作者龙应台。借这本书龙应台和21岁的安德烈共同找到一个透着天光的窗口。透过36封电子家书，两代人开始——打开天窗说亮话。
这本书主要是讲安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。他们是两代人，年龄相差三十年;他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。收入此书的的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟跨越文化阻隔两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
平时生活中也听到很多家长在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子们也抱怨家长不理解他们，甚至觉得自己的父母都落后了，跟不上时代，从而引发了一些不愉快的家庭事件，有的孩子还离家出走。
在我身边就有一些很真实的例子，所以看到这本书我就特有感触，好像是把钥匙打开心中的锁，因为孩子和父母之间的不合会给家庭带来很大的伤害，亲人变成敌人真的让人无法想象。从这本书中我看到到了人与人之间的平等尊重，我想这是现在很多中国家长很难做到的，他们往往以爱的名义去剥夺孩子的自由，觉得自己做什么都是为了孩子，所以就应该听他们的，否则就视为不听话，不懂事。
我个人觉得这反而会让孩子有叛逆心理或者会觉得压力很大，好像做的一些努力都是为别人，很被动，当这种压力超过一定的限度就会选择逃离，也就引发了一系列的悲剧。在这个过程中我们很难说谁对谁错，只是缺少相互理解相互尊重，其实人与人之间都应该做到这一点。在这本书中还让我看到了两个字用心，用心去做一件事情，用心去体会，用心去发现，就会有很多意外的收获。希望这本书会给你们也带来一些不一样的感觉。
❖ 亲爱的安德烈读书笔记 ❖
在《亲爱的安德烈》之前，我未曾接触过龙应台的作品，甚至在第一次听闻这位作家时就无知地以为这是一名男性。
这封包含深厚感情和理智的家庭信件使我震惊。更令我们深刻了解人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程。十**岁的我们和安德烈有着相似的生气，亦有着相似的叛逆，我们在思想逐渐成熟阶段的迷茫，害怕与父母沟通，因而往往造成不必要的误会。
就我自身而言，我没有安德烈的拥有伟大成就的父母，但我和他一样，拥有一对爱我，护我，关心我，视我为掌上明珠的父母。在老年人中，我的姨妈离我很近。 她曾经多次对我说过，她羡慕我父母的教育方式。我以前没想过我的家庭教育。
我也曾不听话被父亲狠狠揍过，也曾无理地顶过嘴，也曾生气的与父母冷战过。记忆里，母亲似乎从未对我发过大火，都是在我犯错后屡次耐心地与我谈话，告诉我道理；自从我上小学，我父亲就再也没有打过我。我不知道我是太好了还是他老了。我是一个泪腺很高的人，但我不知道为什么当我父亲只提到我是，我的眼泪就像一股水。
“所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。”龙应台的这句话令我很心酸，我在长大，父母却在老去，这是自然规律。
❖ 亲爱的安德烈读书笔记 ❖
1、虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。
2、脸上早没有了可爱的“婴儿肥”，线条棱角分明，眼神宁静深沉。
3、生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。
4、德语有个说法：“如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。”
5、一个没人理睬的边缘人。
6、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相儒以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那无忧无虑无猜忌的同僚深情，在人的一生中也只有少年期有。
7、上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。
8、我们这个年龄的人啊，每个人都在走自己的路，每个人都在选择自己的品味，搞自己的游戏，设定自己的对和错的标准。
9、这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新的想象。
10、我想狂奔一番，想在学校里。我想嘶吼一番，用我的肺。我刚发现这世上，没有真实世界这回事，只有谎言，迫使你设法穿越。
11、成年人锁在自己的惯性思维里，又掌握订定游戏规则的权力，所以他太容易自以为是了。
12、我相信道德有两种，一种是消极的，一种是积极。
13、道德取舍是个人的事，不一定由逻辑来管辖。
14、我在自己的生活里拒绝奢华，崇尚简单，以便于“对得起”那千千万万被迫于贫穷的人，但是我不会加入什么扶贫机构，或者为此而去竞选市长或总统，因为，我的“道德承受”也有一定的限度。
15、给生活“加料”的通常都是些芝麻小事，不管是好的还是坏的。
16、不管别人怎么伤害了我们，我们都不能报复，从而去伤害别人。
17、歌德曾经这样描写少年：“向天空他追求最美的星辰，向地上他向往所有的欲望”，十九岁，我觉得，正是天上星辰和地上欲望交织、甜美和痛苦混乱重迭的时候。
18、所以每一次的受伤，都是人生的必修课？受一次伤，就在人生的课表上打一个勾，面对下一堂课。
19、人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪，你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
20、我只能让你跌倒，看着你跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。
❖ 亲爱的安德烈读书笔记 ❖
今天我读了《亲爱的汉修先生》这本书。主要讲的是：一个名叫鲍雷伊的小男孩，常给汉斯先生写信的故事。因为鲍雷伊想当作家，所以，汉修先生建议他天天写日记。
其中有一篇日记是这样的：鲍雷伊的`办法，答应他给他回电话。可他没有按时接到爸爸打来的电话，很讨厌他。但妈妈很了解他爸爸，他身体状况本来就不好。所以时不时就忘记一些东西。还说对鲍雷伊的爸爸期望不要太高的事，因为他们常年在外奔波，窗边吹过的风导致他的耳朵有点聋，而且他更喜欢看风景。所以不要对他的希望太高。虽然说鲍雷伊明白这个道理，但是心里还是不舒服，不能理解父亲。因为父亲很少打电话回来。其实鲍雷伊是很在意爸爸打电话的，因为很想念爸爸，很爱爸爸，所以才那么责怪爸爸。
小鲍雷伊以书信和日记形式，描写了自己生活经历；自己与自己对话，描述了生活中各种各样的困惑，感受。受到那么多生活磨难，但他没有对生活失去信心。以坚持到底的精神，最终让他坚定成为一个作家的信心和决心。
我们父母时常陪伴在身边，有时感觉不到鲍雷伊没有父母陪伴的疼苦。有时候是失去了，才觉得他的价值，才觉得有父母在身边，是世界上最幸福的人！
❖ 亲爱的安德烈读书笔记 ❖
父母与孩子之间有着最亲密的关系，却因为代沟、矛盾、沟通等问题，可能有着很深的隔阂，而且可悲的是，往往在发觉之后想改变却总是束手无策，似乎除了唉声叹气就只剩下徒呼奈何了。
原因在哪儿呢？如何解决？本书给我们提供了一个很好的范本。
曾见到有书友评论说本书里说的事情都很琐碎，琐碎到让他无法忍受。对于他的说法我很理解，但不能接受，因为他只看到了表面的细节，并没有看到背后的深层次意义。
龙应台和她的两个儿子安德烈、菲利普，有着天然的巨大文化差异，思想和观念上的不和谐甚至冲突很多，而且由于和丈夫离异，与儿子们远隔重洋天各一方，在这样的局面中，保持对孩子的良好了解和与他们的深刻沟通几乎不可能。龙不简单，用与儿子共同出一本书的方式，与儿子展开了为期三年的公开交流，使得处于思想关键成长期的儿子对自己完全敞开了心扉，把所有大大小小的思想动态和认识都拿出来与妈妈讨论，因而成就了一本直击心灵的好书。
作者对事物的看法很深邃，书中的一些表达也很豁达很超脱，比如对成长、老去、死亡的看法，很有学者风采和智者风范，启迪心灵催人深思……
好书是要用心灵来感受的，执着于表面的事物根本无法理解，得不到应有的收获，我们需要的是深入理解、融入进去……
❖ 亲爱的安德烈读书笔记 ❖
喜欢读龙应台，喜欢她文字的平淡，喜欢通过它去开掘那些令自己感同身受的一直潜伏在自身周遭却没有被自己发现的东西，喜欢随它而来的那些总能引起我强烈共鸣的“平淡无奇”的小惊喜。而《亲爱的安德烈》，满满的都是这些好灵感。
正如书名，贯穿书本的始终是为人父母对孩子的爱。早在初中时就读过《目送》中的一小篇，说的是龙与儿子在机场告别，她久久目送孩子远去，可儿子没有回头的背影仿佛在告诉她“不必追”。每每回想到这一节我总会感慨颇多，在每个父母心中，子女是永远都长不大的，永远都需要被呵护的。安德烈面对唠叨的母亲也曾说过：“我不是你可爱的安安了，我是我。”读到此处的时，心中莫名的一处酸楚，第一次那么强烈的觉得到一个人的成长带给父母的喜悦，其实是夹杂着伤痛的。
当安德烈问龙应台想要孩子怎样记得她时，她把自己比作柴火，她对安德烈说：“你带着走的、永不磨灭的，是心中的热度和光，去面对前头的冰霜路。谁需要记得柴火呢?柴火本身，有何尝在乎你们怎么记得它呢?”突然想到某一天父母是会离我们远去的。想到当我们一个人去走自己的人生路时，我总觉得我们心中必定会有悔，紧随而来的却是在形形色色的人群中苦苦寻觅，却终究找不到那一双影子的痛。
而安德烈，他也像我们，有着少年们一样的爱好，有着我们这个季节同样拥有的有别于“轻狂”的清狂。但中德混血的他与我们又太不同了，德国式的教育和生活、思考方式让他与我们之间有着巨大的“隔阂”。但或许正是这样的“隔阂”让我喜欢读安德烈，喜欢他有别于我们看问题的角度，更佩服他看到问题后做出的思考。
时间是05年，在香港游行现场中年人、老年人、孩子占了多数，而大学生却少得可怜。安德烈对游行的人中大学生的稀少感到疑惑，他问母亲：“香港人不是为自己的城市、为自己的问题、为自己的孩子的未来而来的吗?那大学生去哪里了?许多惊天的运动不都是以大学生为主力吗?”而在文章的最后安写到：期末考比什么的重要。……一大堆人根本不在乎他们生活在什么政治下(只要有钱就行)，大学生对政治——众人之事——毫无关切，大学只管知识运输，但表示不管人格的培养和思想的建立。读到这里，我不禁有些心寒，一个大多数大陆孩子认为思想先进、民主先进、教育体制先进的香港让安德烈疑惑、失望。纵然我并不能肯定安说的一切都对，但在当今的中国，谁又能说孩子们不是在为各种大大小小的考试生活着?看到此情此景，又有多少个中国少年会停下脚步去反思，有多少个中国少年会看到问题背后的本质呢?又或许在很多人眼里，游行者是谁、游行的人数有多少都是于己无关、无利罢了。
读《亲爱的安德烈》，是试着在思想上参悟爱的一种过程，这种过程是在当下生活中也一样需要有心去延续和发展的。读《亲爱的安德烈》，人与人之间的差异也许又会引导我们一个方向，在全球化的背景下的同龄人中，我们所面临的不仅仅是自身的差异这么简单，还有的是国家。
❖ 亲爱的安德烈读书笔记 ❖
《亲爱的汉修先生》这本书看完了。开始看这本书的时候我没有一点兴趣，都是一篇一篇的日记，太没有意思了。觉得还是《夏洛的网》这本书好看，后来，姥姥让我静下心来，耐心地去阅读它，我才发现这本书不只是日记，还有鲍雷伊丰富多彩的内心世界，及他的成长经历。
与其说，汉修先生是一位著名的作家，还不如说他是一位，教育家和心理学家。他给鲍雷伊提出十个问题：1、你是谁?2、你长什么样子?3、你的家庭是什么样子?4、你住在哪里?5、你有宠物吗?6、你喜欢上学吗?7、谁是你的朋友?8、你最喜欢的老师是谁?9、你有什么烦恼?10、你有什么愿望?这些问题都能让鲍雷伊自然流畅的表达出来，这是他多次请教汉修先生，练就出来的一手好文笔。我觉得这十个问题，在我以后的成长道路上也是要经常问自己的。
我不喜欢写作文，但是为了完成老师布置的作业，我不得不绞尽脑汁，苦思冥想很长时间也憋不出几句话，最后应付一页多纸，草草了事。这本书 使我懂得了要想提高写作能力，要向鲍雷伊那样，坚持多看、多写、多听、多思考，写出自己内心的想法，写作水平自然就提高了，这本书还使我懂得了，一个人的成长到路不是一帆风顺的，总会有痛苦、快乐、烦恼、宽恕等等的喜怒哀乐。
鲍雷伊能一次次地改变自己，一点点的进步，是我学习的榜样，使我知道做什么事情到要付出努力，有梦想就会有希望。
❖ 亲爱的安德烈读书笔记 ❖
亲爱的安德烈读后感 《亲爱的安德烈》读后感《亲爱的安德烈》这本书主要是作者龙应台和她的儿子安德烈之间的36封书信，母子俩分隔两地，一个在台湾，一个在德国。文化差异和时空距离使他们的关系越来越陌生。母亲渴望关心和理解孩子，但孩子长大后，作为一个成年人，她开始有自己的看法和想法，这使得母子之间的差距越来越大。她不知道如何掌握她和儿子之间的关系。
为了改善这一情况，她邀请儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏，通信内容涉及两人对历史的看法，对东西方文化差异的理解，对社会的思考等等一系列反映两代人、不同地区的人不同的思维方式，读来耐人寻味。
其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》，内容是安德烈对他的母亲说：“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会成为一个非常普通的人，有着非常普通的教育，非常普通的职业，不太富有，而且没有名字。
一个最最平庸的人。”而龙应台回答：“对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐。
当我们所有做父母的看着自己的孩子逐渐的长大**，心中都是由衷的高兴的，但说真的对他们的忧虑也是在慢慢增加的，因为他们进入青春期后会变得非常的自尊、敏感和叛逆，对父母语重心长的建议和忠告表现出强烈的反感和不以为然，这些都会让父母感到担忧和痛苦，不可否认，年代不同了，条件不同了，社会价值观变化了，两代人之间的代沟是客观存在的，青春期出现的叛逆性也是正常的。多么希望我们做父母的都能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，面对一个叛逆的青春期孩子时，用尽可能不伤及他感情的措辞去限制他的错误举止，用尽可能让他感觉到信任的委婉语言给他的生活和学***帮助和指导
从这本书中，我明白尊重和肯定孩子是多么重要。
❖ 亲爱的安德烈读书笔记 ❖
希望能你健康地长大！
尼日利亚裔作家阿迪契面对给好友“如何将女儿养育成一个女权主义者”的一封回信，十五条建议。
建议一：成为一个全面的人
为人母是件无比荣耀的礼物，但不要只用母亲的身份定义自己。
建议二：共同协作——拒绝“丧偶式育儿”
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建议三：教育她“性别角色”是彻底的胡扯
为什么女孩子就要喜欢粉色喜欢娃娃，男孩子就要用蓝色玩直升飞机呢？
建议四：要留心我称之为“伪女权主义”的危害
伪女权主义使用“允许”这样的词汇。“允许”是个令人不快的词。允许事关权力。伪女权主义社团的`成员经常会说：“让女人放手去做她们想做的事，只要她们的丈夫允许。”想想看，平时遇到的这类说法，不少吧？
建议五：教导奇萨兰阅读——教导她喜爱书籍。最好的方式是潜移默化
建议六：教导她质疑语言
不说“你到了结婚的年纪”而说“你到了找工作的年纪”
不说“她为他生了孩子”，我会说“她和他生了孩子”
建议七：千万不要将婚姻当作成就——“嫁个好人家”不是人生的终极目标也没什么可夸耀的
建议八：教导她不要把讨人喜欢这件事放在心上
和建议13有些相似，不要为迎合他人让自己受伤害。如果你一直选择“懂事”，那得到的回应很可能就是放纵和犯错，而这是谁都不想看到的。
建议九：让奇萨兰有身份认同感
作者是黑人，提出这点是希望小朋友能够正视自己的肤色。在我们这样的文化氛围里，“身份认同感”可以是对自己家庭的认同或者对自己性别的认同。
建议十：慎重对待与她交流以及谈论她外表的方式
改说“那条裙子不如这条裙子更衬你”，或说它不够合身，或者说它看来不够迷人，或者干脆说它很难看，但永远无关“道德”。因为衣服绝对和道德毫无关系。
建议十一：教导她在我们的文化选择性地使用生理因素作为社会规范时表示质疑
比如“孩子首先属于父亲”
建议十二：和她谈论性，并且早些开始——这相当是与整个社会做斗争啊。
建议十三：恋爱将会发生——教育她爱不仅是给予也是获得，不要一味自我牺牲。
建议十四：在教导她什么是压迫时，注意不要把受压迫者描述成圣人——完美受害者是不讲道理的。
建议十五：教导她什么是差别
求同存异，尊重每一个人。让差异成为寻常的事。让差别成为常态。不要将差异与重要性相连。这样做的原因不是为了公平或者友善，仅仅是为了符合人性以及事实。通过教育她理解差别，你将教会她如何在差异化的世界里生存。她会拥有很多观点，而且她的观点将来自见多识广、仁慈善良、心胸广阔的灵魂。
我很难过地意识到，在作者提出的15条建议中，有一半与“否定”或“质疑”相关。女性被束缚在社会加诸条条框框中，只能靠每一位勇敢的女性独自打破。无论我们做了什么，都向更为广阔的自己前进了一步。
❖ 亲爱的安德烈读书笔记 ❖
读了《亲爱的安德烈》36封家书信后，书中母亲龙应台带着怀疑的态度，安德烈既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。
在当今现实生活中，孩子的教育问题令我们这些做父母有一种难以说出口的压抑？我也不知道如何去感触孩子的心灵，《亲爱的安德烈》中母子之间的睿智对话触及了我的神经。
书中的安德烈在生活中充满了乐趣，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们现在的生活：每天早早起床，然后匆匆忙忙吃个早饭去学校上学，晚上回家开始忙碌各门功课，周末还要上各种补习班……
从这本书中，我看到了对孩子的尊重和肯定是那么的重要：其中最令我感动的29封信《第二颗眼泪》，内容是中年父母企盼他们的儿女，哪怕是一点点，能了解自己。当少年儿女知道父母被什么样的电影感动，为什么样的老歌着迷时，两代之间可能又多了一点点体贴和容忍。还没机场，中年的父母已经情不自禁哼起那熟悉的曲子，暮起的那一刻，他们又异常的安静，少年们古怪地回头，好像第一次发现：原来父母也曾经年少过。
哈贝马斯的老师，法兰克福学派的阿多诺，曾经说，Kitsch就是紧紧抓住一个假的感觉，把真的感觉稀释掉。昆德拉的说法更绝：Kitsch让两颗眼泪快速出场。第一颗眼泪说：孩子在草地上跑，太感动了！第二颗眼泪说，孩子在草地上跑，被感动的感觉实在太棒了，跟全人类一起被感动，尤其棒！
我喜欢看孩子在草地上奔跑，散起的发丝在阳光里一亮一亮。简直就是Kitsch的化身了，还好昆德拉说，那第一颗眼泪不是，第二颗才是Kitsch。
不是每个母亲都能象龙应台这样成功，如果你仔细地读这本书，会发现在太多的时候，那位无私的母亲，正在努力与孩子建立一种相互信任。在我看来，龙应台的成功，就在她用一颗充满母爱的赤诚之心，坦诚地面对已经成年的孩子渐行渐远的那份不安，走进孩子的生活、心灵和世界，为孩子的成长减少一分迷茫。
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