第一篇 和尚歌词
一
某年某月某日某时，阎罗殿。
“下跪可是叶喜?”阎罗王的声音震得头上的牌匾抖了三抖。
“小人正是。”下跪的人已浑身发抖，不知道接下来会发生什么事情。
“你今生今世，在阳间所犯罪行，你可知罪。”阎罗王又一声呵斥。
“小人知罪!”叶喜已经说话如蚊虫一般。
地狱就是这样，任你活着的时候，再胆大，再霸道，再蛮横，到了这里，都可以让你变成另外一个你不认识的自己。
“念你罪行，本王罚你下世投胎为鱼，服刑三年。三年期满，准你再次投胎做人。”
二
这条河在这里已经很多年了。究竟有多少年，谁也不知道。
据说王莽篡位的时候，这条河就在这里。
周武王伐纣的时候，这条河就在这里。
大禹治水的时候，曾饮过这条河的河水。
这是大家都知道的，但是大家也许不知道，有一条金鱼，在这条河里已经游了三年。
从白天游到晚上，从深夜游到黎明，多么漫长的三年。
三
今天阳光不错，郊游的、读书的、钓鱼的人比比皆是。
这个老头儿，如果你留意他的话，你会发现他今天心情挺不错的。他的眉毛一直舒展着，他的嘴角时刻挂着微笑，和蔼可亲的笑。
这老者是一个渔翁，今天钓上来了一条鱼，这条鱼可不一般，这是条金鱼。
当然，这是你目前看到的，因为你在这些郊游的人群中，可是还有一些细节你没有看到。
这条金鱼今天也很欢快，不知道你看出来了没有?都说鱼儿离开了水就像干瘪的气球，可是这条鱼儿今天却是无比的欢快。
那么，我来告诉你答案：
因为今天是这条鱼儿三年服刑期满的日子，它希望老者把它煮了也好，蒸了也好，这样，它就可以刑满释放，重新投胎做人，不再受苦受难。
当然，这些你不知道，老者不知道，其他人更不知道，只有我知道。
四
这时候夕阳已经下山，老者也像其他人一样，准备收拾收拾回家，给自己心爱的老伴儿，做一碗可口的鱼汤。
可是这时候，他看到了一个小和尚，一个背着干柴的小和尚。
小和尚在对他打招呼。
“施主，我能用这干柴换你的鱼吗?”
“当然可以。”慈祥的老者怎么会拒绝，而且还有这干柴作为交易。
于是老者背着小和尚的干柴走远了。
小和尚手捧着金鱼来到了河边，轻轻的把金鱼放在了水里。
不过这条金鱼好像不愿意走的样子，一直在河水边游摆。
小和尚不懂这条金鱼为什么会这样，不过我知道，你已经懂了。
鱼儿回归了大海，小和尚回到了寺庙。
小和尚今天比谁都开心，因为他今天做了一件自认为伟大的事——放生。
可是他殊不知，今天本是金鱼服刑期满的日子，是金鱼脱离苦难的日子，是金鱼重新做人的日子。
接下来不知多少个岁月，这条金鱼仍需在河水里游来游去，从白天游到黑夜，从深夜游到黎明。
这些，小和尚不知道，老者不知道，其他人也不知道，只有你和我知道。
五
这个小和尚俗家姓陈。
多年以后和太宗李世民成了结拜兄弟;
后来带着几个徒弟，远离东土，前往西天，做了一件震天动地的大事。
这些事，想必大家都知道。
可是关于那条金鱼的故事，我想没有几个人知道。
第二篇 和尚歌词
“不可说”和尚
明朝初年，南京法华寺有个大和尚法名空智，他自幼出家，精通佛法，却不喜欢打坐参禅，常常出入于名商大贾、公子王孙之家，为他们开坛论道，指点迷津，儿女百姓奉他为“活佛转世”。
这天，南京城内大雪纷飞，紫金山上白雪皑皑。庙里没有香客，显得异常冷清。这时，空智和尚坐在禅房里，看见有一个气宇轩昂的青年公子带着几个随从，踏雪拾级而上，朝着庙里走来。空智和尚见这位公子既不烧香，也不拜佛，只让一个小沙弥领着，在庙里四处转悠，欣赏雪景。
当这位公子来到空智和尚的禅房外面，看着屋檐上垂下的几尺冰凌，若有所思地占出一句上联：天寒地冻，水无一点即玄冰。空智听了，连忙手捧念珠，从禅房里走了出来，随口答道：世乱民贫，王莫出头成冤主。
这位公子听了空智的对句，微微一愣，才说：大师认得在下？
空智和尚笑了笑，回答说：王子乃人中龙凤，老衲早就备好了香茶，等候多时。说着就将这位公子迎进了禅房，端出用山上红梅花蕊中的雪水煮成的香茶，二人对斟起来。
原来，这位公子就是明太祖朱元璋二十四个王子之一的朱棣，由于他是由高丽国进献的高丽妃所生，尽管他论治国平天下的能力，在众王子中鹤立鸡群，可当今皇上并不器重他。而此时，朱元璋已经年老昏聩，太子朱标体弱多病，朝不保夕。众王子明争暗斗，拉帮结派，窥视皇位，朝堂上下表面上看是风平浪静，却处处暗伏着急流。朱棣知道此时陷入进去，不仅争不到皇位，有可能小命不保，他想抽身而出，黄鹤楼上看翻船，可身在风口浪尖，欲罢不能。于是，为了避人耳目，他就微服上山来，想听听这位世外高人的意见。
朱棣喝了一杯爽口的香茶，看着空智和尚说：我今天想在山上多玩玩，可是山深林密，四面高山，不知向何处去？
空智和尚听了，心里明镜似的，他知道王子所问何求。便笑着说：老衲送王子两句谒语，林密岂妨流水过，山高那碍白云飞。只要你是流水，林子再密，只能拦得住不悟的鱼儿，岂能拦得住流水的自由。只要你得道如云，四面高山又如何阻隔得住飘逸的闲云野鹤？
朱棣听了，沉吟片刻，豁然开朗。他站了起来，向空智和尚拱了拱手说：喝了大师的雪水香茗，真是神清气爽，多谢大师指教，小王告辞了。说完，就飘然下山而去。回到朝廷后，朱棣就向父皇主动请缨，要到没人愿意去的北国苦寒之地，镇守边关。朱元璋就封他为燕王，镇守北平。燕王朱棣带着家眷，如同出笼的鸟儿，远离了南京这块是非之地。没过多久，猜忌心越老越浓的太祖朱元璋痛下杀手，整顿朝纲，将自己的一帮儿子杀的杀，贬的贬，燕王朱棣逃过了此劫。
洪武三十一年，明太祖朱元璋驾崩。太子朱标连一天的皇帝都没做成就病死了，他的儿子朱允汶接替父亲当上了皇帝，史称建文帝。此时的燕王朱棣，由于边关军防的需要，经朝廷的批准，几年来，一直在招兵买马，已经是羽翼丰满，屯兵百万之众。当他得知父皇驾崩、新帝登基的消息后，就和全国各地的各路藩王一道，分别从各自的封地，奔赴南京，拜奠父皇。
年幼的建文帝听说如狼似虎的叔叔们要回来，吓得犹如惊弓之鸟。一天，他在朝堂上面，对座下的大臣们说：各位爱卿，朕昨天晚上做了一个梦，梦见太祖的葬礼上，只有燕王朱棣头戴白帽，为太祖戴孝，不知何故？
座下的臣子们听了大吃一惊，一个大臣连忙跪了下来说：陛下，此乃凶兆。你想啊，“王”字头上戴白帽，那不是“皇”字吗！这是上天在提醒你，燕王朱棣有篡位之嫌。建文帝听了，连忙命令南京九门提都，关闭城门。一时间，燕王朱棣要领头造反的谣言，像风一样传开。
“不可说”和尚(2)
各路藩王见城门紧闭，不准他们入城拜奠父皇，一个个怒火中烧，剑拔弩张。燕王朱棣更是有口难辩，进退两难。正在这个时候，又是天降大雪，一夜之间，南京城内外，天地一片雪白。朱棣一看，心念一动，就脱下了王袍，带着几个贴身侍卫，冒雪上山。
空智和尚早就候在山门外面，他见燕王走过来，就引着他踏雪向山顶上走去。登上山顶，刚才还是大雪纷飞，而此时雪霁天晴。朱棣看着山下霞光万道、气象万千的南京城，对空智和尚说：大师一定知道本王现在的处境，是进亦难，退亦难，不知何去何从？
空智听了，背着手走到一块前后都是绝壁的悬崖上，对着朱棣说：你现在处境就是这样，前进则落入天魔之手，后退则陷入饿鬼之道，不进不退，恰又沉溺于死水之中。说着，他又指着山顶岩石缝中，一棵在积雪中昂扬不屈的矮松，说：我还是送给你两句谒语，“任凭他三尺大雪，压不住一寸灵松”。只要你心中的信念不变，何必急在一时，待到雪霁天晴，择时而动，何愁大业不成！
燕王朱棣听了空智和尚的话，连忙下山，制止住各路藩王仓促行事的鲁莽之举，主动答应不进南京城，而且后退十里。待到父皇发丧的时候，只在寝陵外哭拜一番后，连招呼都没打一个，就即刻动身，回到北平。
没过多久，心里愤愤不平的各路藩王纷纷起兵造反，天下大乱。而这时，燕王朱棣举起“靖乱”的正义之旗，带领百万雄师，从北到南，势如破竹，一直打到南京城下。建文帝自知大势已去，就自焚在皇宫里。朝中的大臣们连忙将燕王朱棣迎进城内，皇袍加身，他终于当上了梦寐以求的皇帝。
明成祖朱棣也算是一个有作为的皇帝，不到一年半载，就平定了战乱，大明江山又恢复了太平。一天，他正在处理大臣们的奏折，其中的一个奏折上反映，紫金山有一个法号空智的高僧，与他的几位王子来往甚密，恐生祸端。
朱棣看了，眉头皱了起来，才想起应该上山看看空智和尚，好好奖赏他。这天夜里，北风一阵比一阵紧，清晨起来一看，整个世界又是银装素裹。朱棣带着几个黄门，从皇宫的后门出来，向紫金山而去。
来到山门，空智早就率领全庙僧众恭候在山门前，毕恭毕敬地将朱棣迎进了佛堂。朱棣坐了下来，命令黄门摆上一杯御酒，放在空智和尚的面前，并对他说：大师，知道朕这次上山又有什么事相求？
空智一看这阵式就明白了，他脸色苍白，浑身颤抖地说不出话来。这时，朱棣接着说：朕也送你两句谒语“三尺大雪由他去，万丈红尘不可说”。说完，就拂袖下山而去。
空智和尚面如死灰地将弟子们叫到座前，对他们说：香火名利真是害死人，世间万象千万不可说。从今以后，你们一定要记住为师这血的教训，默守清规，一心向佛，切莫多问世间之事。说完，就拿起那杯御赐的酒，一饮而尽，倒在地上七窍流血而死。
明成祖朱棣回到宫里后，偶感风寒。夜里躺在床上，一闭眼就看见空智和尚站在面前，高声地喊：不可说！不可说也！从此后，夜夜如此。朱棣被搅得寝食难安，只好将国都从南京迁到北京。
空智和尚的弟子为了让后世出家人永远记住师傅临终的遗言，不仅在进山门的门口大殿，修了一尊师傅掩着口的座像，而且将明成祖朱棣送给空智的两句话刻成楹联挂在两边。从此后，历朝历代上山进香的善男信女都知道这尊佛像是“不可说和尚”，却不知道他为什么不可说。
第三篇 和尚歌词
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草种子吧！好难看！”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手，”随时！”
中秋，师父买子一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没有关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没有关系，种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说，“随缘！”
一个星期过去了，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗，没有播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
随不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中享有春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫折也无需忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄雨冷，即使大雪纷飞。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
这种洒脱人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃。洒脱是一种思想上的轻装，洒脱是种目光的朝前。有洒脱才不会终日郁郁寡欢，有洒脱才不觉得人生活得太累。
懂得了这—点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意；懂得了这—点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，找到充满希望的起点。
一个人的性格，往往在大胆中蕴涵了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现了狡猾，在固执中折映出坚强，羞怯会成为一种美好的温柔，暴躁会表现一种力量与激情，但无论如何，豁达，对于任何人都会赋予他们一种完美的色彩。
一般认为，豁达是一种人生的态度，但从更深的层次看，豁达是一种待人处事的思维方式。
第四篇 和尚歌词
一天，一个小和尚跑过来，请教禅师：师父，我人生最大的价值是什么呢？禅师说：你到后花园搬一块大石头，拿到菜市场上去卖，假如有人问价，你不要讲话，只伸出两个指头；假如他跟你还价，你不要卖，抱回来，师父告诉你，你人生最大的价值是什么。
第二天一大早，小和尚抱块大石头，到菜市场上去卖。菜市场上人来人往，人们很好奇，一家庭主妇走了过来，问：石头多少钱卖呀？和尚伸出了两个指头，主妇说：2元钱？和尚摇摇头，家庭主妇说：那么是20元？好吧，好吧！我刚好拿回去压酸菜。小和尚听到：我的妈呀，一文不值的石头居然有人出20元钱来买！我们山上有的是呢！
于是，小和尚没有卖，乐呵呵地去见师父：师父，今天有一个家庭主妇愿意出20元钱，买我的石头。师父，您现在可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吗？禅师说：嗯，不急，你明天一早，再把这块石头拿到博物馆去，假如有人问价，你依然伸出两个指头；如果他还价，你不要卖，再抱回来，我们再谈。
第二天早上，在博物馆里，一群好奇的人围观，窃窃私语：一块普通的石头，有什么价值摆在博物馆里呢？既然这块石头摆在博物馆里，那一定有它的价值，只是我们还不知道而已。这时，有一个人从人群中窜出来，冲着小和尚大声说：小和尚，你这块石头多少钱卖啊？小和尚没出声，伸出两个指头，那个人说：200元？小和尚摇了摇头，那个人说：2000元就2000元吧，刚好我要用它雕刻一尊神像。小和尚听到这里，倒退了一步，非常惊讶！
他依然遵照师傅的嘱托，把这块石头抱回了山上，去见师傅：师傅，今天有人要出2000元买我这块石头，这回您总要告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？禅师哈哈大笑说：你明天再把这块石头拿到古董店去卖，照例有人还价，你就把它抱回来。这一次，师傅一定告诉你，你人生最大的价值是什么。
第三天一早，小和尚又抱着那块大石头来到了古董店，依然有一些人围观，有一些人谈论：这是什么石头啊？在哪儿出土的呢？是哪个朝代的呀？是做什么用的呢？终于有一个人过来问价：小和尚，你这块石头多少钱卖啊？小和尚依然不声不语，伸出了两个指头。20000元？小和尚睁大眼睛，张大嘴巴，惊讶地大叫一声：啊？！那位客人以为自己出价太低，气坏了小和尚，立刻纠正说：不！不！不！我说错了，我是要给你200000元！200000元！小和尚听到这里，立刻抱起石头，飞奔回山上去见师父，气喘吁吁地说：师父，师父，这下我们可发达了，今天的施主出价200000元买我们的石头！现在您总可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？
禅师摸摸小和尚的头，慈爱地说：孩子啊，你人生最大的价值就好像这块石头，如果你把自己摆在菜市场上，你就只值20元钱；如果你把自己摆在博物馆里，你就值2000元；如果你把自己摆在古董店里，你值200000元！平台不同，定位不同，人生的价值就会截然不同！
这个故事是否启发了你对自己人生的思考？你将如何定位自己的人生呢？你准备把自己摆在怎样的人生拍卖场去拍卖呢？你要为自己寻找一个怎样的人生舞台呢？不怕别人看不起你，就怕你自己看不起自己。谁说你没有价值？除非你把自己当作破石头放在烂泥中，没有人能够给你的人生下任何的定义。你选择怎样的道路，将决定你拥有怎样的人生。
一个老板再难，也不会轻言放弃，而一个员工做得不顺就想逃走，一对夫妻再吵再大矛盾，也不会轻易离婚，而一对情侣常为一些很小的事就分开了。说到底，你在一件事，一段关系上的投入多少，决定你能承受多大的压力，能取得多大的成功，能坚守多长时间。
感悟：你受得了何种委屈，决定你能成为何种人。
一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的
一个不会做事的人，老换工作是解决不了自己的能力的:
一个不懂经营爱情的人，老换男女朋友是解决不了问题的：
一个不懂经营家庭的人，怎么换爱人都解决不了问题；
一个不学习的老板，决对不会持续的成功；
你的世界是由你创造出来的。
你的一切都是你创造出来的。
你是阳光，你的世界充满阳光；
你是爱，你就生活在爱的氛围里；
你是快乐，你就是在笑声里
同样的，你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨，你就生活在地狱里；
感悟：一念到天堂，一念下地狱。你心在哪，成就就在哪！！！！！！
第五篇 和尚歌词
读《三个和尚》有感，《三个和尚》读后感社会既有竞争，也有合作，我们要学会在竞争中合作，在合作中竞争。
《三个和尚》虽然只是一本漫画书，但篇幅小启发大。
首先，由图画表示敲木鱼的声音，然后突然停下，进来了一个小个子和尚，因为没依没靠，小和尚只好自己挑水喝;接着来了一个高个子和尚，大家都不愿意挑水了，只好两个人担水喝;再后来又来了一个老和尚，这下好了，三个人相互推诿，谁也不肯担水，更没人挑水了，大家都没得喝水了。
后来，一只老鼠咬了蜡烛，引起了一场火灾。这时，三个和尚惊慌失措。最后，他们合力灭火。这次，他们接受了教育，想出了一个好办法，就是用滑轮提水，这样他们就不用担心没水喝了。
这是一个简单的故事，但它告诉我们：人不能自私，我们需要共同努力才能成功！
第六篇 和尚歌词
一座大山上有个小庙，庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。
这天，来了一个达官贵人，为小庙捐了很多财物。他在庙里住了一段时间，得到了老和尚和小徒弟的热情接待。他告辞后不久，又来了一个书生。
这书生表衫褴褛，面黄肌瘦，饿得晕倒在庙门外。老和尚见了，叫小徒弟将他扶进庙里，同样吩咐端上最好的茶，准备最好的斋饭。
小徒弟心里嘀咕起来——上次那位达官贵人，为庙里捐了那么，多的财物。自然有资格喝最好的茶，吃最好的斋饭；如今，一个不知哪儿来的“叫花子”，师父还如此厚待他，难道师父是老糊涂了？
书生住在庙里的那段时间，小徒弟没给他好脸色看，有时候趁着师父不注意。就端出已经馊掉的斋饭，还不给他吃饱。
书生告辞后，老和尚用泥巴塑了一个菩萨，放在庙堂正中，对小徒说是庙里新近请的菩萨。
小徒弟每天都很认真地给菩萨上香，对着菩萨叩头，虔诚地念经。
一个月后，老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子放在庙堂当中。小徒弟发觉菩萨变成了一只猴子，吓了一跳，几天都没去上香。老和尚问：“怎么不去上香了？”“师父，那菩萨变成一只猴子了。”小徒弟回答。
老和尚拿过那猴子，再次削琢，一尊菩萨又栩栩如生地出现在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望着师父，不知道是什么意思。
老和尚用棍子在小徒弟的头上敲了一下，慢慢念经，不再理他。
这一敲打，使小徒弟顿悟过来。他说：“师父，我明白了。其实每个人的生命就像这团泥，都是一样的，只是塑造了不同的表象而已。而我之所以对前面的迭官贵人谦恭对后面书生无礼，都是因为被其表象所迷惑啊。”
老和尚笑了：“其实，认识那平平淡淡却奇妙得可以捏塑出无尽形象的生命之泥，才是人生最大的意义所在。”
第七篇 和尚歌词
梅子雨下
花瓣飞
船还是乌蓬船
瓦还是蝴蝶瓦
雨珠打软的还是人心
人还是那个人
归人
从江南过
容颜
好似过客的变迁
和尚
江南可美么
美
那么，江南为何色呀
空，空既是色
吴歌又起
憔悴的是人
看呀
江南的和尚还是和尚
和尚的江南还是江南
第八篇 和尚歌词
将进酒 杯莫停
请君为我侧耳听
伤心事 那话幽怨
谈酒长醉不停休
杯中酒 那儿女情
一噶儿 而今莫放心
轻声怨 今世定
对酒当歌天地心
恩配呀 爱情好比天下路
真正男儿都得走
踏破了铁鞋无觅处
得来全不费工夫
嘿嘿 我自己做的 不错吧
貌似好多地方错了呢
杯中酒 那儿女情 莫放心
轻声怨 今世定 对酒当歌天地心
恩配啊 爱情好比天下路
真正男儿都得走
踏破了铁鞋无觅处
得来全不费工夫
爱情好比天下路
真正男儿都得走
踏破了铁鞋无觅处
得来全不费工夫
哎呀哪个呀 那个呀 嘿嘿 小样~~~~~~
女人呀 一朵花 女人呀 一朵花
第九篇 和尚歌词
导语：安徽省有一个地方叫做采石矶，得名的来源有一段很感人的故事。下面是小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
安徽省有一个地方叫做采石矶(位在当涂县西北)，得名的来源有一段很感人的故事。
传说采石矶曾经有好长的一段时间没有下雨，八个月至一年当中，连续艳阳照的炎热天气。所有的井都陆续干涸，连原本滚滚而来、浩荡充沛的长江水，也变成细长的水线。
长江附近几百里的人家所需的用水，都得到长江汲取。他们为了取水，必须越过几十里的干旱地带，有的人因此跌伤了腿、折断了腰;有的人从几百里的地方赶来，想利用牛车来载运食用水，可是有些牛还没到水就突然倒地暴毙;大家觉得很奇怪，就把牛的肚子剖开，发现里面装满泥砂，原来连牛也受不了干旱，因此把较湿的泥砂吃到肚里去。由此可见当时的人和家畜，受到极大折磨和损害。
长江附近五六里的山丘上，有一座广济寺，老师父带领弟子在内修行。弟子中有一个哑巴和尚，全寺的用水就是由他去担提。哑巴和尚经常看到有人为了提水而折断了腰，也看到强壮的牛突然倒地死亡，看得心痛如刀割。
由于长时间来都缺乏饮用水，乡民都有祈雨的共同心愿，整天有人陆续到寺院哭求赐水。
一日天黑之后，全部人都回去了，哑巴和尚就到观世音菩萨法相之前，非常虔诚地祈祷。直到凌晨时，他突然全身发热，一股热气集中到双手，他心里一惊，看到双手冒水，水珠遍布于掌心。
他觉得这是一件非常奇怪的事，赶紧跑到方丈室找他的师父。老师父听到他咿咿呀呀的声音、又看到他满手的水珠，就知道哑巴弟子整晚都在佛前祈求。老和尚向哑巴弟子说：“是观世音菩萨对你的启示吧!菩萨的意思是：这次的干旱，必须借重你的双手才有救。”
老师父这些话，开启了哑巴和尚的心门。他内心突然之间灵光一现，知道与其用双手求菩萨，倒不如发挥双手的力量，去解除干旱的.灾难。于是他跑到寺外。古人说：“以石探水脉”，所以他每三步就丢一颗石头。跑了将近一百步时，石头丢去正好滚到一棵枫树下。
树下长了一欉草，草之中似乎有股绿色的水雾。那时，他想起师父讲过的一句话：“青霞起处心有泉”，意思是说某地若有股青气，那里一定有泉水。因此，他跑到草欉里，用一根棍子插着做记号，然后开始破土挖井。
挖着挖着，他回想起自己幼年的遭遇……
原来他并不是天生下来是哑巴。当年，他还是牧童的时候，还会唱好听的山歌呢!那时，同样发生干旱，他家乡有一位大财主，把全乡唯一的泉脉封锁住，乡人都很贫困，对此也无可奈何。小牧童和其它在外面工作的庄稼人，实在渴得无法忍受，于是到各处寻找另外的水源。结果，他们找到一口古井，可是里头的水已经发黄，表示这口井已废弃很久了。
小牧童看到水，心里非常欢喜，也不管水是清是黄，马上先捧喝了一口。可是，水一到喉咙又热又辣，他想喊却无法出声，别人也跟着要取水喝，他赶紧咿咿呀呀地要他们不要喝水。从此，他就变成哑巴了。
那时，同伴要他一起回家，但是小牧童不回去。他心里担心还有人会来喝水，所以决意守候在井旁。直到百里之内的人都知道这口井是“哑泉”而不敢取用时，他才离开哑泉，跑到广济寺当和尚。
哑巴和尚一边掘井，一边回想着自己的过去。这时，他犹豫了──如果这口井掘出水后，是口哑泉怎么办?别人喝了也像自己一样变成哑巴，那怎么行呢?但如果不挖这口井，乡人如何度过干旱?
终于，他暗下决定，当这口井出水时，他要先喝第一口，即使喝了会死，也心甘情愿。
于是，他继续不断地挖井。白天回到寺里工作担水，晚上就去开井。然而，人的体力毕竟有限，渐渐地，哑巴和尚愈来愈消瘦。
老和尚发现哑巴弟子日渐消瘦，就开始注意他的行动。有一天晚上，看到他出去，于是暗中跟随，终于发现哑巴弟子的掘井行动。老和尚非常为他的勤恳所感动，于是拿了一条绳子和水桶，在上面帮弟子把砂往上拉。往后师徒俩就结伴开井。
老人体力总是较差，无法忍受白天工作、晚上掘井的辛劳，但是老和尚还是勉强支撑。直到过年之前的某一天，弟子们发现师父有异样，赶紧围过来看师父。老和尚以微弱的声调说：“哑巴弟子天天晚上去掘井，希望大家发发善心去帮助他，也祈求观世音菩萨助他一臂之力!”说完，老和尚头一低，就安详往生了。
而此刻哑巴和尚仍然在洞中挖掘，老和尚的弟子们跑到井边喊他，可是一直没有回音。他们拿着火把到洞中探看，发现哑巴和尚也已奄奄一息。但是，哑巴和尚手中抱着一块大石，牢牢地不肯放开。大家喊他，他无力地睁开眼皮，向大家指着石头。大众师把他扶到地面上，然后趴向大石头细听，大家听了不禁欢呼──因为石头下面有泉水湍流的声音。
于是，大家合力把大石头往上吊，吊起来一看，是个五彩缤纷的结晶石。然后再往下挖，很快地，这口井真的冒出水来了。
哑巴和尚听到大家的欢呼，强打起精神咿咿呀呀地叫喊。年纪较长的人会意地说：“他要喝第一口水!”于是哑巴和尚舀起一瓢水，喝了一口。
当这口泉水吞下时，哑巴和尚竟然开口说：“好甜呀!好凉呀!”几十年来无法讲话，现在他奇迹似地又恢复讲话的能力，大家都非常惊奇与感动。
看到这一幕，大家都欢喜地捧水来喝，又把桶子往井里去。可是，绳子突然断了，因为这条绳已经用了将近一年，旧了，桶子被伏流冲走，再怎么捞也找不到。
隔天，有人发现长江的水也涨起来了，而且在江边发现那个水桶。因此，当地人传说哑巴和尚挖的井、地里的伏泉水道通达长江，而水脉是被那块大彩石压住，所以长江也缺水。当石头被吊起来，水脉即打通，所以江水跟着多起来。
哑巴和尚知道老和尚往生后，为了感念师父，就亲手把那个大彩石刻成香炉，供养师父。那是一个彩色的石香炉，后来，当地便改名为采石矶，以纪念哑巴和尚挖井的辛劳。
第十篇 和尚歌词
第一天：
今天开始写这个日记，是因为我想记录下我的修行过程，也许将来对我的弟子们会有所帮助。我是一名和尚，已经在这个寺庙里修行了十年。每天早晨我都会起得很早，念经、打扫庙宇、晨钟暮鼓，一天忙碌的生活就这样开始了。
今天早晨我在寺庙里看到了一只小燕子，它在树梢上唱着歌，似乎在告诉我今天会是一个充满活力的一天。我心想，或许这是菩萨的旨意，我应该好好把握住今天。
在早课中，我专心致志地听经，感受着每一个字句带给我的震撼。我深深体会到了佛法的奥义，心中充满着一种平静和宁静。修行之路虽然漫长，但却充满着乐趣和意义。
下午时分，我去山间采摘草药，顺便观赏大自然的美景。在山间的清幽之处，我感觉到了一种无拘无束的自由。我闭上眼睛，感受着微风拂过脸庞的柔软，听着鸟儿在林间欢唱的歌声，心中充满着感激和敬畏之情。
回到寺庙，我继续我的修行。在打坐冥想的过程中，我感受到了一种内心的宁静和平静。我看着莲花池中的莲花，恍若置身于净土之中，心中充满着一种纯净和清澈。
晚上，我在月光下散步，感受着夜色中的宁静和祥和。我望着漫天繁星，感叹万物的生灵无不与我相通。在这样的环境中，我感受到了生命的意义和价值，心中充满了一种无尽的喜悦。
今天的修行过程虽然繁忙，但我感到充实和满足。我深深明白了修行的意义和价值，心中充满着对佛法的虔诚和敬畏。明天，我要继续努力，修行的道路漫长而曲折，但我坚信，只要心怀虔诚和善良，一定能修得日渐精进，朝着成佛的目标努力奋斗。
每一个和尚都在修行的道路上努力奋斗，只有脚踏实地、心怀善念，才能得到佛法的真谛。愿我们每一个和尚都能修得日渐精进，最终成就佛道，造福众生。愿一切众生都能感悟到佛法的真谛，获得内心的平静与幸福。愿世界和平，人人幸福安康。愿一切众生早日得到佛法的加持，福泽无边。愿一切众生都能修行成佛，最终脱离轮回苦海。愿一切众生得到佛陀的慈悲护佑，永获幸福吉祥。
愿世界和平，人人幸福。
第十一篇 和尚歌词
呼吸
作词：柯有伦
作曲：柯有伦
编曲：蔡科俊
编辑歌词：VY仔
开着车 摇下窗
我们没有目的 没有方向
跟随着月亮
你说你 不紧张
因为有我陪在 你的身旁
就没有绝望
静静靠在 我的肩膀
我们一直 不停的唱
唱着我们 最爱的旋~~律
是因为你让我呼吸
是因为你我才清醒
是因为你我才能做回我自己
就让这场爱情变~~得
惊天动地
爱 你 没有原因
只想告诉你
你是No.1的
所以请 你 不要怀疑
因为你就是我是我的唯一
的唯一
woo...
没有绝望
是因为你我才能做回 我自己
本文来源：//www.hn373.com/zongjie/157595.html