思想政治理论课思想总结（热门16篇）

时间:2017-11-01 作者:好拿网

⬢ 思想政治理论课思想总结 ⬢

20xx年暑假，我步入了淮阴工学院。来到学校后我没有做家教或其他兼职，所以我的社会经验肯定是不如其他同学的。而20xx年大二暑假，“思政课”社会实践让我不得不去进行社会实践了。这是大学生必修的实践课，所以就同本村好友商量后一起进行了邳州市小楼村人民生活现状调查研究。做这项调查，不仅锻炼了朋友之间的默契与合作，还增加了对当前农村人民生活的了解，更加丰富了自己的社会实践经验。这个暑假是充实的。

我们生活在农村，对农村情况本来就比较了解，这是我们选择这个课题的原因。因为上了大学以来很少回家的原因，这次回去发现我们那小村变了。其实不仅仅是我们小楼村变了，我们这个镇子都是一样的。因为我们这个镇子的特点：干炒之乡。根据围着全村看过之后发现的变化我们下定了所要调查的几个问题，这些问题足以体现农村生活到底怎么样了。

(一)村中的主路已经由石头路修成水泥路。20xx年x月1日，我们去村里支部调查修路金额来源，原来是每户300元底线，在此基础上任意捐助，其余政府补贴。于是我们随机到几户邻居家调查捐助金额，高的xx00元，低的50,xx0。这就体现了农村贫富还是有差距的。俗话说，要想富先修路，路修好了，村中的轿车，货车果然多了不少。

(二)每户人家都统一了厕所。原来的农村虽然也是绿数环绕，鸟语花香。但处处都有着这样或那样的厕所。这是农村一个不太好的现象，因为时不时的会飘过一阵臭味。现在，政府补贴，各家出资，为各家造了比较合适的厕所。20xx年x月2日，我们调查了村民对政府这一政策的满意度如何，除了几个常年在外的村民，其他人全部表示肯定!

(三)村子边缘空地开始建厂。由于我们镇子是干炒之乡，有句话说：一把铲子一口锅，瓜子炒遍全中国。所以村中青年全都外出奔波，村中大多为老的少的了，所以留守儿童也是一大问题，这里留守儿童的问题我们就不予调查了。20xx年x月4号，我们通过父母带领找到厂长，调查了建厂安排。这是在外奔波回乡的成功人士，看到了本村优势后决定回乡自理。建好场子后，决定继续干炒，而这次就在村里炒，本村农民就是工人。厂长还要我们继续调查下村中愿意不出去在村中干炒的人数和满意工资，并提供问卷，我们就一同到下发给村民调查。也许是村民不太敢相信在村子里赚钱还是有自己的摊位，仅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一顿午饭。这也许就是农村的朴实，从来不讲什么基本工资+加成吧。我相信，这厂子办的起来!

(四)政府补贴农民种地落实了。20xx年x月6日到7日休息整理了两天资料，去网上看了看政府对农村政策，决定调查下对农民种地补助情况。x日，我们对我们村第六，七组农户进行询问，政府的补贴按亩下发，没有拖欠，我们家也有收获。虽然种上了树，但毕竟也细心培育了嘛!还有村民说，不要钱已经很感激了，还送钱，明年多包两亩。今年种大蒜就赚了5,6万，比外出打工还强!

(五)最后，我们还想了解农村的一个问题，计划生育问题。由于这个问题村民一般是不会告诉我们的，只有问至亲之人了。农村的妇人还是很会闲聊的。我们了解到，虽然国家强制实行计划生育策略，提倡晚婚晚育，少生优生等等较为理想的生育策略，但是我们发现真正做到的不能说没有还是很少的。我们发现农村还是存在着重男轻女的陈旧思想，还是有很多家庭想要生个男孩。而且，农村家庭还是想要一男一女为最美。

20xx年x月12日，为期12天的暑期实践结束了。短暂的社会实践，一转眼就过去了，在这其中，让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西都将会让我终生受用。虽然我们的调查普普通通，却能够体现农村现在的生活现状。政策是国家下发的，是要下边切实努力执行的，所以农村的搞好与否与农村领导干部有很大干系，领导干部一定要选好。有的城镇搞建房，全村农民组成泥水匠，司机等等到别的村子去建房屋，有的村子搞木材，他们的木材全国销售，我们的村子就该搞起干炒特色了。每行每业，形成自己的专业后就能赚钱，各个城镇有各个城镇的特色，把特色搞好就对了，散了，整个村子是达不到共同富裕的。虽然农村的整体文化水平不高，但是农村的家长比城市的家长更希望子女得到更高的教育，否则他们也不会没日没夜的在外打拼。所以，农村的文化水平会不断的提高。每次回到家，爸爸妈妈都会问我进行的怎么样，都会说天太热早去早回，都会问我还要多久结束。学校让我们去社会实践真的很有作用，会让我们从中收益匪浅。社会实践让我知道了，挣钱真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不会浪费了。社会实践拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干。社会和大学一样也是一个学习和受教育的地方，在那片广阔的天地里，我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。

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正文：新时期，我国政府提出构建社会主义和谐社会的伟大构想，新农村建设作为其中的一项重要内容而被摆到了社会前台。然而，近年来全国农民人均纯收入增长缓慢,城乡居民收入差距不断增大。另一方面，教育的费用成倍增长，令多数农民家庭不堪重负。我们还看到，这么高价的教育，对农村发展的促进作用却并不大。农民把血汗钱投到教育上，可农村的面貌却依然如旧。这就提示我们：现阶段农村的教育不符合党和政府发展农村的长远目标，应该进行改革。

一、农村家庭的收入来源

xx年我国农村居民人均纯收入为3000元左右（由根据xx全国大学生回乡大型社会实践活动调查表格的不完全统计所得）。在农民生产性纯收入中，第一产业的收入结构比重约占60%；第二产业约占8%；第三产业约占32%。我国是农业大国，农村人口占总人口超过70%。因此，要实现小康社会，农民收入水平的提高是关键。

目前农村家庭的收入来源主要有以下几个方面：

1粮食作物

由于我国还是传统的农业大国，粮食作物在我国农村种植比例仍然比较大。粮食作物的种植面积直接关系到我国的粮食安全，必须予以重视。但是，目前粮食作物的价格水平不是很高，粮食作物的种植尽管比例很大但是对农民的增收贡献却不是很大。目前我国农民中大约有38%的农民在种植粮食作物（当然在种粮食作物同时还种其他作物）。这其中包括小麦、稻谷、玉米、薯类以及其他地方性粮食作物。

2经济作物

经济作物在我国农民收入结构中占着半壁江山，农民的收入有很大一部分纯收入均来于此。经济作物在单位面积上纯收入比粮食作物高很多，现在越来越多的农民选择种植经济作物，约有81%。经济作物每年平均给农民家庭带来3000~8000元的收入，占家庭纯收入的67%之多。但同时，经济作物种植面积比例太大会挤占粮食作物的比例，从而可能会影响到我国的粮食安全。

3畜牧养殖

随着我国居民生活水平的提高人们对肉禽类、及蛋类、乳品以及其他养殖类食品需求量在增加。畜牧和养殖业已越来越受到广大农民的青睐。以我们当地为例，大约有8%的农民选择养殖业，尤其是奶牛和家禽，更是被大范围地养殖。同时，各地政府保护并支持特种养殖和规模养殖的发展，各地的畜牧养殖呈现较好的发展势头。主要畜产品产量稳定增加、畜产品市场价格基本稳定并有上涨空间，而饲料价格涨幅不是很高，农户养殖效益进一步提高，养殖户农民家庭收入是在农村收入相对较高的行业。

4乡镇企业

乡镇企业作为我国经济的重要组成部分之一，对国民经济尤其是在农村经济起着不可低估的贡献作用。近几年来，乡镇企业不断创新体制，结构产业结构，提高生产技术，效益在逐步提高；与此同时，一些新兴行业的崛起给乡镇企业带来新的生机。一些企业逐渐做大做强，这样就保证了农民工人工资性收入的增加。以200xx为例，约有20%左右的农民在乡镇企业工作，这些农民的工资性收入和其他农民相比则收入水平好一些。因此，在新农村建设中，应该高度重视乡镇企业的发展。

5外出打工

在我国工业化、城镇化加快推进的过程中，涌现出来了一支新型的劳动大军，这就是农民工。他们是我国经济体制转轨和社会转型时期形成的特殊社会群体，是工业化、城镇化和农村小康建设进程中出现的新事物，具有鲜明的中国特色和阶段性特征。劳务输出成为农民家庭收入的重要途径，使农民收入结构发生了重大变化。根据志愿者的调查，xx年农民劳务收入在总收入中的比例已经高达45％。外出打工已逐渐成为农民增收创收的一条重要途径。

6其他收入（包括开发房产、退耕还林、煤矿开发等各种补助）

随着新型城镇的建设，我们这里几年来有很多开发商前来开发，给予很多家庭有不同程度的补助，全国各地退耕还林工程，我们这里的一些离山较近的地都实行了退耕还林，政府给予了相应的补助。由于我们这里离平顶山矿区较近，一些矿开发占地和塌陷给予我们当地有较大的赔款这些款项往往数目较大。

二、现阶段农民收入存在的问题

现在，农民收入增加存在着许多问题。我们认为，其根本原因在于农业人才的缺乏和农村教育的落后。主要的问题如下：

第一，农业技术人员的缺乏也是限制农民收入的的一大障碍，我自己还有我通过问一些村民，我发现在一个乡镇也没有一个像样的农业技术人员，卖农药和化肥的大多是只管卖他们根本不知道这些东西有什么需要注意的，如果作物出了毛病也没有人可以咨询只能靠自己的经验。

第二，农民的收入来源仍然较少。目前，农村经济的产业结构还过于单纯。传统的经营方式，其运行周期往往需要两年以上。从种植到出售的一系列环节中，需要投入大量的人力、物力和财力。再加上经营方式、地形、气候和市场等不确定因素的影响，这种经营方式对经济增长和收入水平的提高只起到很有限的作用。第三，农村人收入差距大。现在农村的人均收入不高，就我调查来看，主要是村里贫富差距较大，有些家庭每年可以有几十万的收入可是有些却只能达到温饱，收入较低的大多是文化程度较低没有技术，做生意没有本钱打工只能做体力活儿。第

四、经济增长方式陈旧。这主要变现在：1政府对先进的生产技术宣传不足，农民不愿采用新技术。耕种方式仍与十年前没有多大的变化。2先进的管理方法没有人去推广，市场信息闭塞。不少地方仍然是几千年来的小自然经济，农民不懂得随行就市，投资比较盲目。3没有人去担当农民宣传员的工作，农民对党的相关政策法规不了解。

三、问题重重的农村教育

我国政府在十六届五中全会上提出，建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务。推进农业建设和增加农民收入是建设社会主义新农村的基本目标。然而通过这次调查我们发现：近年来，由于教育经费特别是高等教育经费的节节攀升而农民收入增加缓慢，教育支出在农民总消费支出中所占的比例越来越

大。已经影响了农民在其他方面的投资，甚至成为一些家庭陷入贫困的原因。此外，由于资金短缺，教师流失等原因，原本基础薄弱的农村教育也面临着深刻的危机。

农村教育存在的问题主要有：

义务教育：

一、经费不足目前农村教育投资中，中央财政和各级政府的支出只占很少部分，绝大多数还要由农村和农民来承担。亚洲开发银行的报告说，全球190多个国家已经有170多个实现了免费义务教育。其中包括人均GDP只有中国1/3地老挝，柬埔寨等国。就国内来讲，在经济较发达的东部地区，农村基层资金充足，一点点教育投入当然不算是问题。但在广大的中西部地区，教育投入却往往捉襟见肘。对于一些地方来说，困难确实存在；但对于其他为数不少地方政府来说，投资教育完全是不为也，而非不能也。这一点，看看他们气派的办公楼和豪华轿车就知道了。

二、教师资源流失市场经济时代，人们都在追求自身经济利益的最大化，连曾经被歌颂为燃烧自己照亮别人的蜡烛的教师们也不例外。随着一所所民办中小学的开办，不少经验丰富，认真负责的基层教师离开了农村，从而就导致农村优秀教师奇缺。教师也是凡人，我们不应该苛求他们放弃更好的工资更好的生活条件而一味地无私奉献，只是农村教师的待遇有待于提高。此外，由于基层教师资源长期补充不到新鲜血液，导致现有的农村教师整体年龄偏高，难以与现在的教育形势相适应。又快开学了，在调查中有位老乡说出了这样的话：到底让我们农民的孩子到那里去念书？国家投资盖得好好的校舍，可是学校垮了。好的老师进了城啦，现在只靠几个初中毕业的小姑娘代课，没老师我们农村学校怎么办？请政府的青天大老爷们想想办法，任用一批安心在农村教书的毕业生当老师。我们这些黑脊背们的子女才能不当睁眼瞎了。

三、教学质量悬殊由于教育投入不公平，在同一地区，城镇学校与乡村学校，城镇普通学校与城镇重点学校之间的教学条件可谓判若霄壤。一边是连个像样的操场都没有，至于音乐和美术更是发了书叠飞机。很多学生中学毕业都分不清足球和排球。而另一边是音体美，计算机，奥数辅导绘画班样样齐全。这样还导致了不少农村家长不顾实际情况盲目把孩子送到城里读书。以某同学所在的村子为例，他读小学时同年级会有30个人左右，而现在，全校人数都不过35个!这样不仅过早地加重了这些家庭的负担，由于孩子们过小地就没有了家长的看管和约束，这对他们的成长也很不利。

高中和中专教育

一、入学率低一个学生成绩的好坏在读完初中以后就基本可以看出，因此许多农村家长就放弃了让子女进一步接受高中教育的想法，毕竟一个高中生三年供养下来至少也要一万元。此外，由于现在的高中还是在实行严酷的应试教育，能考上大学的毕竟是少数，这一投资的期望回报并不大。而如果考不上，这些学生又将面临着种地不如老子，喂猪不如嫂子的尴尬境地。这也导致了高中入学率的降低。

二与农村现实脱离调查发现，初中毕业的学生中，出了一部分外出打工以外，其余大多数都会去读中专，以求学到一技之长。当前的中专教育所设置的专业多为财会，幼师和维修等。我们认为，既然受过高等教育的人都不会回到农村来，那么建设新农村这个神圣的历史使命只能落在这些人身上了。他们接收过九年义务教育，有一定的接收新知识的能力，而且又没有外出打工。然而中专教育所培养的多数是面向城镇的技工。当然，新农村建设也需要这些类型人才，但我们认

为现阶段农村更需要懂得农业技术，能够深入田间地头的科技人才以及熟悉法律和政策的基层民主宣传人员。然而培养这些人才的学校在现实中却少之又少。高等教育

一、学费昂贵据统计，xx间，我国大学学费从每年几百元一路飚升至每年5000元8000元不等，学费猛涨约20倍，而1994年xx年xx间，国民人均收入增长不到4倍。而一个大学生本科四年，相当于城镇居民4.2年纯收入，普通农民家庭13.6年的纯收入。据《中国青年报》报道，教育部副部长张保庆曾在很多场合不止一次说过，现在的大学学费已经超过了老百姓的经济承受能力。他甚至说，我自己就知道，我和夫人两个人的工资加在一起，也只供得起一个孩子上大学。教育价格逐年增长的另一面是政府教育投入的停步不前。早在上个世纪国家就制定目标：国家财政性教育经费支出要在上世纪末达到GDP的4％。然而这个目标直到现在也未能实现，几年来一直徘徊在2.5％左右。现在再次提出要在xx年以前实现这个目标。还有个背景需要提一下，现在世界上这一指标的平均水平是5％。

二、心理上的压力对农村贫困学生们来说，能够在比较艰苦的条件下考取大学已经是很不易了。然而在进入大学以后，他们还不得不面对和承受心理上的压力。这些压力主要来自于：曾经可以引以为自豪的成绩优势开始不复存在；面对丰富多样的课余活动，自己却没有什么文体特长；先进的设备，如城市里的电梯，网络等不会使用；普通话说不好，带有口音等等。这样的压力常常导致贫困学生的两极分化。一部分在艰辛的求学生活中深刻体会到只是改变命运，只有读书才能够摆脱贫困的道理，进而满怀信心，乐观地去面对今后的人生；另一部分则由于精神上的贫困而放弃努力，逃避学业，自暴自弃甚至走向极端。

三、定位上的失误在调查中我们还发现，目前的农村教育在定位上存在严重问题。现在的农村教育，从根本上讲是在农村为城市培养高级专门人才，培养离开农村，农民和农业的人才，而不是基于农村，为了农村而培养人才。且不论知恩图报和永不忘本是中国的传统美德，光说在目前我国加入WTO，农村和农业产业结构急需调整的全球经济条件下，这样的教育立足点是有大问题的。试问：有知识有文化的人都离开了，社会主义新农村还由谁来建设？

四、应该采取的措施

一、实行教育券制度，通过引进市场来降低教育价格。教育券制度是旅美学者薛涌提出的，其基本原则是：

国家把大学的经费要直接交给学生而不是大学。首先，国家要算一算能拿出多少钱来办大学，再算算有多少经济条件困难的合格大学生需要支持。然而大学的拨款，在考虑到家庭收入格差的情况下，按等级平均分配到每个学生手中。比如最高额是一人一年一万块钱。这笔钱，以教育券的形式支付，保证不被挪为他用。这样，一个学生考过了一定的分数线，就可以按家庭收入情况拿到相应的教育券，同时申请几个大学。大学因为没有从国家那里来的直接经费，只能想方设法吸引学生到本校读书。当学生决定到一个大学就读时，把教育券交给大学支付学费，多退少补。大学凭着教育券到国家那里按面值兑换出现金，获得了教育经费。教育券的方案则改变了以往的游戏规则：你是不是一流，不是自己吹的，不是政府指定的，而是竞争出来的。当学生手里有教育券，拿着你的经费时，你就要想方设法把这个学生吸引过来，否则就揭不开锅。怎么吸引学生？一是提高教育质量，提高教育服务（比如帮学生找工作等等）。你的毕业生就业率低，起薪低，就没有人来，你就有存亡的危机。二是降低教育成本。学生手里的教育券值一万，你可

以把学费压到六千，这样学生还剩四千块的生活费。如果你成本太高，一万学费不够，学生还要再自己贴二千，那你可要三思而后行了。在这种以学生的利益为中心的竞争中，还有哪个学校敢不惜工本地盖大楼，修校门？。这种制度可以解决高校大兴土木，提高学费，盲目扩招，不注重人才培养质量等问题，应该引起我们重视。

二、建立农村贫困生教育互助合作基金，成立互助金管理委员会，用这样的经费解决农村学生教育学费困难。

互助金具体方案如下：教育互助金来源：

（一）由中央政府注入一部分资金；

（二）教育部拨付一定款额；

（三）社会各界的资助和捐赠；

（四）大学所在省级、市级政府亦拨付一部分；

（五）学生所在大学拨付一部分；

（六）参加互助金的贫困学生交一部分（每年几百到几千元）

（七）银行系统注入一部分资金

（八）互助金增值和积累。

使用细则：学生考上大学之后，如果交学费有困难的话可以在入大学时向所在大学的基金管理分会申请，由基金会先将学费代学生交了。待学生毕业后有还款农力时将大学时借基金会的前如数还清。另外还可以在借基金的时候基金会可以和借款人签个合同或者承诺书：承诺再毕业以后将会捐款给基金会（数额不论大小）。这样基金会会越来越大，靠基金的利息甚至就可以维持基金会的正常运行。通过这样的基金，银行亦可以减轻贷款压力，甚至没有学生向银行贷款，降低了银行的风险；也可以是更多的学生完成自己的学业，走向自己人生的辉煌；同时对解决我国教育也是一种全新的尝试.

五、结语

经过十几天的调查和走访，我深有感触虽然改革开放以来我们村有了很大的变化，村民的生活水平有了很大的提高，但是，现阶段物价的上涨和通货膨胀人们还是不富裕。我总结了一下这些情况得出了这样的结论。目前总体来看，农民的收入虽有增加但速度缓慢，而且来源单一，缺乏新的增长点。在这样的情况下，培养一批扎根于农村，热爱农村，懂技术，懂法律，懂政策的农村人才就显得相当急迫了。然而纵观当今农村教育，义务教育勉强支持，高中和中专教育偏离现实，高等教育完全是在为大城市培养人才。在这样的体制下，农村是无承担起建设社会主义新农村的历史重任的。

和谐社会是所有公民的社会，广大的农民不应该是被党和政府遗忘的对象。国家建设新农村的号召正表现了政府力图让农民过上好日子的决心。然而现实是严峻的，政策更需要切实实施。只有立足实际，大力发展适合农村，直接服务于新农村建设的新型农村教育，才能早日实现富国强民的宏伟目标。

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1、调查目的：

大学，众所周知，是人生的一个关键时期，很可能成为影响人们一生的重要时期。广大莘莘学子通过三年或四年的努力，终于踏上了自己满意或不满意的大学。但是，当学子们纷纷踏入大学校园时，又会感到迷茫。有人说，大学就是一个“亚社会”，也就是说，大学是人们步入社会的一个过渡时期，在大学的校园里，你会看到许多社会的影子，于是就有人说，大学，我们就是来锻炼自己能力的，学习就不那么重要。于是两个争议也就产生了：大一，在大学里，你毕竟是一个学生，应该以学习为主；第二，大学是锻炼你人际交往和提升能力的重要时期，学习是次要的，只是辅助作用。对于初入校门的大学新生来说，这两种说法对他们的大学生活影响都会比较大，究竟该如何选择，会成为困惑他们的主要因素！

为了进一步了解这些情况，也为了给大一新生以较好的参考作用，我利用暑假期时间，采取问卷调查的方式，通过发放纸质问卷结合网络问卷的形式，主要针对大二、大三的学生进行调查，毕竟这些学生已经在大学里待过两年或三年了，对大一新生也有一个很好参考价值。

2、调查对象：在校大二、大三学生

3、调查经过：

1.调查时间：8月15日到9月1日

2.调查地点：河南理工大学

3.调查方式：问卷调查以及网络问卷

4.调查过程：分发一个关于大学生暑假是如何安排的调查问卷。

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思想政治理论课是把国家规定的思想体系、政治观点、道德规范内化为受教育者个体思想的过程。课堂理论课教学负担着以上知识传输的任务，是一种强化认知过程。受教育者要对教师传递的教学内容加以反映并内化为个人的世界观、人生观、价值观。思想教育工作者在教学中研究了思想政治理论课教学的特殊性，在理论教学的基础上提出了思想政治理论课实践教学，认为思想政治理论课是理论与实践相结合的课程，其教学包括理论教学和实践教学。

在国家的不断推动和教育界的不懈努力下，思想政治理论课实践教学从最早的课堂实践性学习活动，如简单的课内讨论、演讲比赛、辩论赛等，发展到今天，已经具有了多种多样的课外教学形式，如社团活动、校园文化建设、参观实践基地、“三下乡”、社会调查、志愿服务、公益活动等，让学生走出学校、走向社会，促使学生在实践中进一步认识社会、服务社会，提高个人综合素质。同时，有越来越多的校内部门，如团委、学生处、各系部等加入到这样的实践教学中来。

内容、形式和管理上的不断总结创新，使得思想政治理论课实践教学越来越具有自身独立的价值和功能，思想政治理论课实践教学不再是一种简单的教学方式、教学载体，而是在独立特征的基础上更加接近于一种独立形态的课程。我们有必要对思想政治理论课实践教学和思想政治理论课理论教学之间的关系进行辩证分析，澄清认识，掌握规律，以促进思想政治理论课进一步发展。

思想政治理论课实践教学

和理论教学是统一的

思想政治理论课实践教学从最初提出到今天与思想政治理论课理论教学平行存在，越来越表现出独立性，自成体系的趋势日益明显。但是，我们应看到，作为共同提出的一对范畴，二者首先是统一的。

思想政治理论课是一门具有思想性、科学性的学科，严谨认真、具有逻辑性的理论教学是整个教学的基础、前提和保障。思想政治理论课理论教学是实践教学的基础，灵活多样的实践教学活动形式必须要以理论教学为指导，在目标、内容、环节设置上保证不脱离整体大局。思想政治理论课理论教学水平直接决定着实践教学的水平和发展，是实践教学的理论载体。

实践教学是在理论教学基础上实现和强化教学效果的重要途径，是思想政治理论课教学的一部分，用来印证理论教学的正确性并发挥理论的指导作用。实践教学在理论教学的基础上，把居于被动受众地位的学生转变为活动主体，将理论思考加以深化和升华，达到理论和实践相结合。同时，高水平的实践教学活动反过来可以促进思想政治理论课理论教学的发展。

思想政治理论课理论教学和实践教学二者在育人功能上相互配合，发挥着各自的重要作用，构成完整的思想政治理论课教学体系。

思想政治理论课实践教学的独立性特征

总结思想政治理论课实践教学的形式，大量案例都是强调从学生的经验和社会实际出发，以主题形式开展，培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。做得比较好的案例，严格按照问题提出、理论研究、资料搜集、数据调查、结果分析、提出对策、实施、效果考核的程序作为项目开展起来，大大调动了学生参与的积极性，提高了学生的实践能力和认识水平。思想政治理论课实践教学虽然是以思想政治理论课理论教学为依托，但从某些方面看，它已超越了一般理论知识体系，实现了与其他课程资源、教学资源、社会资源的有效整合。思想政治理论课实践教学与理论教学已经不仅仅是教学组织形式的不同，在教学目的、教学规律、教学内容、教学方法等方面都有一些新的变化。

（一）教学目的方面的不同

在思想政治理论课实践教学中，教学过程就是学生世界观、人生观、价值观的形成过程，思想政治理论课实践教学与理论教学的根本目的是一致的，但在具体教学目的上又存在不同。

《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》提出要深入开展社会实践，指出：“社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用。”我们可以看到，思想政治理论课实践教学的提出不仅仅是从思想政治理论课的角度，而且是从整个高等教育的角度。因此，不能将思想政治理论课的一般教学目的直接迁移为思想政治理论课实践教学的目的。

思想政治理论课实践教学是一种过程性活动，其教学目的存在于教学过程之中，教学实践本身即是教学目的，具体的教学目的仅仅是过程的外化表现。在对不同的院校进行调查中，我们发现，各高校均制定了自己的思想政治理论课实践教学的目的，不一而同，但总体来说，是院校综合社会相关情况制定出来的，体现了过程和目的的一致性。

（二）教学规律方面的不同

思想政治理论课理论教学强调对既定知识的正确反映，在教学中强调学科自身的知识体系和内在逻辑结构，要求以科学理论和文化基础知识为基本内容，在此基础上使学生坚定信仰、加强修养、发展思维、提高能力。而思想政治理论课实践教学是包含多个层次的立体教学，一般课上和课下实践活动简单、普遍、易行，能够经常性开展，通过一些特殊案例的分析来引导学生对周围生活世界的'问题、现象或事件等进行探索，对热点时事形成正确认识；校外项目实施过程往往真实、复杂，强调过程研究和知识的分析应用，学生主动获取直接经验，增强对理论知识的理解，将科学理论内化为自身的信念与修养。思想政治理论课理论教学主要强调间接经验的获得，步骤简单直接，而实践教学的整个实施过程存在着更多的环节和因素，已明显具有了不同的教学实施规律。

（三）教学内容的变化

思想政治理论课理论教学在内容上以思想政治教育为主要任务，主要是进行国家思想体系、政治观点、道德规范的宣传教育工作。虽然在教学中也涉及社会学、心理学等学科，但多是用作支持理论、辅助理论。思想政治理论课实践教学，在对学生进行思想政治教学的同时，还培养学生的创新精神和实践能力以及处理社会问题的能力，扩展了学生的知识视野，促进了他们的全面发展。实施过程更具体，环境更真实，各类影响因素更多，使得其覆盖的学科范围也更加广泛，延伸到诸如社会学、心理学、管理学等相关学科，是一种更具综合性的学习过程。虽然在思想政治理论课实践教学中其他科目知识的学习没有列在教学目的中，但究其实施过程来看却是必需的，没有这些科目知识和能力的支撑，就无法很好地完成实践教学项目。这也就使思想政治理论课实践教学的内容自发地扩大，而不仅仅是理论教学内容的简单复制。

（四）教学方法的差异

思想政治理论课理论教学是一种目的性学习。为了形成正确的世界观、人生观和价值观，首先要在学生意识领域镌刻上理论知识内容，虽然是间接知识的掌握，但要求越直接、越迅捷越好，其内容也要求越正确越好。而思想政治理论课实践教学是过程性教学，通过实践过程达到目的，这就使得实践教学项目不是直达目的的，而是要通过摸索、探究，要在很多的偶然、不可控因素中发展。过程不确定，结果多元化，学生在实践项目中既要研究归纳，又要进行演绎，是一种研究型学习，同时也是建构主义学习，能够推动和开放学生的思维。即便是在最简单的课上讨论实践中，为了强化过程学习，也可以故意制造弯路来加强其过程性，实现能力训练的目标，保证实践教学效果。

（五）评价的区别

思想政治理论课理论教学多以试卷问答作为成绩考核形式和学生水平评定依据。在考核中，不仅仅考核理论知识的掌握程度，还会通过时事问题、材料分析题目等方式来考核学生的能力和素质水平。但是，这些题目的滞后性也是显而易见的，更多反映的是学生的知识掌握能力和对社会的了解，而不是学生的分析能力。由于题目没有真实环境，也难以体现学生的世界观、人生观、价值观。

思想政治理论课实践教学过程的非确定性、答案的多元性以及实践过程中的偶然、变化、分歧或错误的发生，使得考核能够更准确地展现学生的真实水平。但这种考核也变得更加艰难，更多的主观判断会直接影响到客观公正性，对教师水平提出了更新、更高的要求；从另一个方面来说，也内在地推动了思想政治理论课理论教学水平的提高。

思想政治理论课是教育“人”的工作，思想政治理论课实践教学是面向真实社会的教学。在不断的创新与实践中，思想政治理论课实践教学越来越展现出不同于理论教学的独立性特征，在研究这些新特征的基础上进一步探索，才能更好地发挥思想政治理论课实践教学的重要作用。

参考文献：

[1]刘淑梅．高校思想政治理论课理论教学与社会实践教学的辩证关系[j].思想政治教育研究，2007，（5）．

[2]陈然．思想政治理论课教学中“教师主导、学生主体”原则研究[d]．北京：中国人民大学，2007．

[3]侯云霞，于金秀．高校思想政治理论课教学实践与实践教学思考[j]．中国特色社会主义研究，2007，（2）．

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海南大学思想政治理论课

《思想道德修养与法律基础》课程

实践教学论文

（二○一二至二○一三学第上学期）

学生姓名：学生学号：论文题目：关于定安之行的实践报告

年级专业：2012级电子信息工程专业任课教师：完成日期：2012年12月23日

所在学院：信息学院

海南大学马克思主义学院制

关于定安之行的实践报告

【内容摘要】海南省海南大学马克思主义学院于2012年12月1日开展了一次关于爱国主义教育的实践活动，海南大学马克思主义学院领导及几位老师携学校2012届，2011届，2010届学生共一百一十多名前去定安县母瑞山革命根据地进行红色教育，并且进一步了解当地的历史与现在的发展及旅游的发展趋向。

【关键词】红色精神的传承，励志教育，新农村主义建设

正文：

2012年12月1日，我校马克思主义学院组织了关于定安之行的实践活动。对象是从全校各个政治思想班级随机选取的学生代表、政治思想课程的任课老师及马克思主义学院的几位领导。

以下是我们当天行程的大致安排：

1)7:30，海大北门------母瑞山

2)9:30—10:30，在母瑞山举行“海南大学马克思主义学院母瑞山实践教学基地”挂牌仪式，听取冯白驹纪念园园长介绍琼崖革命事迹。

3)10:30—11:30，参观大榕树革命根据地。

4)11:30，返回翰林镇，在镇上用中餐。

5)13:30，参观大榕树革命遗址。

6)14:30，前往岭口镇参观槟榔茶花社。

7)15:30，参观岭口镇黄坡村的皇坡王子的爱情乡村公园。

8)16:00, 乘车返回海口。

一、定安简介:

定安县位于海南岛东北部内陆，地跨南渡江和万泉河流域，毗邻省会海口市，距海口市区仅34公里，属海口经济发展中心区。定安历史悠久，人杰地灵，具有灿烂的文化和光荣的革命传统，是明代礼部尚书王弘诲、海南史上唯一的探花郎张岳崧的故乡，也是海南著名的琼剧之乡、排球之乡。境内的母瑞山革命根据地，为海南人民坚持孤岛奋战二十三年红旗不倒作出了不可磨灭的贡献。

二、我们的行程：

（一）、母瑞山革命根据地纪念馆（红色教育）：我们这次参观母瑞山革命根据地纪念园的主要目的是让我们重温历史，感受今天的幸福生活来之不易，传承和发扬母瑞山精神。

我们师生近130人，从海口出发，经过两个小时左右的颠簸，终于来到定安县翰林镇母瑞山革命根据地纪念园。

下车后，首先，映入我们眼帘的是一片关于革命故事的浮雕。

在馆内，我们学习了解母瑞山革命的历史，年过七旬的馆长王学义向我们讲述那段历史，那个时代的故事：

革命时期，冯白驹和王文明带领战士建立了母瑞山革命根据地，在深山老林里与国名党展开了长期的反围剿斗争，吃野菜、穿树皮，艰苦的生存环境下，坚定的革命信念和不屈不挠的战斗意志保存了海南红军革命火种。

1928年3月国民党大肆围剿苏区，琼崖军民奋起反击，因敌强我弱，反围剿受挫。是年冬琼崖苏维埃政府主席王文明率部转移到母瑞山，开辟革命根据地，第一次保存了革命火种。

1932年7月国民党警卫旅旅长陈汉光率部队对琼崖苏区大围剿。琼崖军民英勇抵抗，因敌我力量悬殊，反围剿失败。冯白驹带领党政军一百多人在母瑞山恶劣的环境下，与敌周旋，最后仅剩下25名英雄。他们胸怀崇高的革命理想，过着野人般的生活，坚持8个多月艰苦卓绝的斗争后，于1933年4月突围回到琼山县革命老区，革命火种再次得到保存??

馆长虽已年过古稀，但激情却不曾减弱。“我虽已过古稀之年，但一定能坚持得住，我要用有生之年为党为人民做更多的事，为传播母瑞山革命火种贡献余热。”他声情并茂地向我们讲述着，仿佛真的回到那个年代，那个革命的年代，那个，将母瑞山革命精神发挥得淋漓尽致的时代，感受着革命的不易??

崇高理想，坚定信念；

不怕牺牲，勇于献身；

相信群众，依靠群众；

自力更生，艰苦奋斗。

那是母瑞山革命精神，是值得我们学习，需要我们传承的！然而近年

来随着社会经济的快速发展，物质文明建设高速发展，精神文明建设滞后，人们的价值观取向发生了改变，一些人的国家观念，国民意识，社会责任感，民族精神逐渐淡化，爱国主义教育与社会发展出现脱节的情况。而爱国主义是中华民族最为深厚的历史情感，是凝聚和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，新时期开展爱国主义教育是提高全民族整体素质和加强社会主义精神的一项重要工作。

（二）、大榕树革命根据地（红色教育）：

当我们来到翰林镇章塘村委会后岭村时，我们诧异于那“独木成林”的榕树王。虽然在此之前也在网上有查阅关于她的资料。亲眼一见，更是诧异不已，如此神奇！

这棵号称“亚洲第一大榕”美誉的榕树独木成林，据说有近八百年的树龄，占地约亩！吸引众多游客慕名而来观赏。

参天古榕的见证——翰林镇章塘村委会后岭村，树龄约800年。当年，冯白驹、刘秋菊在此与国民党守军进行联合抗日国共谈判，“国共联合抗日纪念园”由此得名。

据《琼州府志》记载，定安县西汉时属珠崖郡地。元朝前随改朝换代分别隶属于朱卢、玳瑁、崖州、颜卢、颜城、舍城、琼山县。元世祖至元二十八年（1291年）设置定安县，县治设于新寨岭下南资都南坚峒麻山界（今章塘村所在地），隶属琼州府。元世祖至元三十一年（1294年）春定安县衙落成，第一任县令王献文将已有几十年树龄的大榕树移植到马玉岭边。因此，大榕树现在树龄约800岁。据《定安县志》记载，此村地名因大榕树得名“榕树”村。相传明代时村民曾在村里池塘挖出县令王献文出逃时丢失的一方官府印章，后又更名为“章塘”村。

(三)、小小槟榔花加工厂（励志教育）：

我们去的第三站是一个槟榔花加工产。那是一个小小的加工厂，真的挺小！它的面积就如同乡下普通人家的院子大小。

它主要加工槟榔花，制成槟榔花茶、槟榔花酒，出售槟榔花茶、槟榔花酒、槟榔干花苞汤料、花苞泡菜等槟榔花苞食用系列产品。

后来听说，这个小小的加工产每年的生产量却是惊人的。让我不得不佩服厂长的管理能力！在此之前，只知道椰岛海南盛产椰子，竟不知原来槟榔亦是海南的一大特产。

听随同的老师介绍说，小小加工厂的厂主是白手起家，不由的心生敬佩之情。生活需要奋斗，需要脚踏实地。

(四)、皇坡王子的爱情乡村公园（新农村主义教育）:

我们的最后一站的是岭口镇那个富硒的村落——皇坡村，传说那个是元文宗图帖睦尔流放海南时与当地的青梅娘子接下一段缠绵的爱情的地方。元文宗图帖睦尔流放海南时，曾来到黄坡村，与当地人结下深厚的友谊，并在当地人的协助下，与定安娘子青梅产生了爱意，两人为了见证忠贞爱情，特在鱼塘边种上两棵榕树。图帖睦尔当上皇帝后，青梅思念着图帖睦尔，经常来到爱情树，与爱情树交谈，希望能再见到图帖睦尔。没想到两棵树长大后竟成相互纠缠的鸳鸯体，后人便称此树“爱情树”。

来到皇坡村，来到皇坡王子的爱情乡村公园，穿梭在那个茂密的树林的小道上，感受这周围的景物，这专属热带的景物，各种热带生物，各种热带果实，甚至专属热带的生物??我们听着海南的旅游委主任给我们讲述这百里百村的模式，这个乡村公园的介绍，除了那个有美丽故事的爱情树，还有周围专为游客设计的环形自行车跑道的设计，还有那个富硒的优势??

最后我们合影留念，依依不舍地离开这个美丽的村庄，那个令人神往的村落??

这次的实践活动，一方面让我对定安县，对母瑞山，对岭口镇，对翰林镇，后岭村，对皇坡村，有了进一步的了解。了解了它们的过去的历史与故事，现在的现状与发展，及其规划与未来的前景。身在海南，我觉得我们有责任，有义务去了解我们所在的城市，去感受这个城市的灵魂与文化精髓。当然，这些都是建立在了解与熟悉的基础上的。而这次的实践活动是我进一步了解这个城市。

另一方面，我们这次实践活动所去的母瑞山革命根据地纪念园及大榕树革命根据地主要是让我们接受红色教育,去了解那段历史，了解那革命的故事。勿忘历史，强化我们的爱国主义意识。爱国主义是中华民族最为深厚的历史情感，是凝聚和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，新时期开展爱国主义教育是提高全民族整体素质和加强

社会主义精神的一项重要工作。所以，我们有几点建议提出，希望能加强爱国主义教育：

1,我们应提高认识，与时俱进，开拓创新，认真学习母瑞山及十八大精神

2，学校加大爱国主义宣传，组织学生参观爱国主义教育基地活动 3，使其与旅游业发展结合，海南在这方面就做得极好

4，党委、政府加强重视，加大投入。

爱国主义，这个永远不过时的话题，需要我们进一步去了解，去发扬，去继承??

⬢ 思想政治理论课思想总结 ⬢

一、调研背景和意义

大学生消费一直是社会关注的焦点问题，大学生是充满活力和社会发展新趋势的一代，大学生的消费是与学生青春活力和心理特征有一定的联系。为此，我们研究队伍通过调查研究，对大学生的消费问题做简单的调研，并就相关问题分析研究。

大学生没有经济来源，经济独立性差，消费没有基础，经济的非独立性决定了大学生自主消费经验少，不能理性地对消费价值与成本进行衡量。大学生没有形成完整的，稳定的消费观念，自控能力不强，多数消费都是受媒体宣传诱导或是受身边同学影响而产生的随机消费，冲动消费。这也正是大学生消费示范效应的结果。随着社会生产力水平的提高，社会经济迅速发展，人们的生活水平也不断提高，大学生的生活质量、生活方式和消费都发生变化。所以通过调查研究，了解大学生消费来源，消费水平和消费心理的关系。其中，希望通过消费上积极的一面和消极的一面，吸引社会去关注，借此来提高大学生的生活质量，促进大学生的身心健康。

二、调研方法与步骤

1.调研对象：广州天河和大学城高校在校大学生

2.调研方法：网上问卷调查(在QQ群、好友和微博上随机发布问卷链接，让同学们自由填写问卷)

3.调研内容：

通过问卷形式了解大学生的生活消费状况，其内容包括大学生生活费用支出(学习、人情、通信、衣食、住行、休闲、日常和网络)、主要经济来源和消费计划等方面。

4.调研过程：

确定调研主题后，小组成员经认真讨论后制定好调研方案，然后设计编写调查问卷，经小组所有成员审核后在QQ和微博上随机发布问卷链接以供同学填写，最后整理统计问卷结果，书写调研报告。 5.问卷情况：

本问卷经随机在网上发布问卷链接后，实际回收有效问卷138份。

三、调查结果与分析

调查样本的选取情况

1. 参加调查问卷的大学生的男女比例：经统计表明，参加问卷的大学生共138人，其中男生71人，女生67人。男生比例为51.45%，女生比例为48.6%。20xx年，全国普通高等院校在校女生占在校生总数的47.7％。此次参加问卷的女生比例为48.6%，相当接近于这一数据，男女比例并不失衡，能够很好反映出当前大学生消费情况。

2. 参加调查问卷的大学生的年龄结构：42.8%的年龄在18-20岁之间，57.2%的年龄在21-23岁之间，而年龄在24或以上的人数比例则为0%。

3. 参加调查问卷的大学生的家庭所在地：在城乡比例上差不多，来自城市占参加调查总人数比例的29.7%，来自城镇的占参加调查总人数比例的37%，而来自农村的则占参加调查总人数比例的33.3%。

4. 参加调查问卷的大学生的所属学校：有113人学校在广州天河校区，占参加调查总人数比例的29.7%，13人在大学城，占参加调查总人数比例的9.4%，还有12人学校在广州其他地区，占参加调查总人数比例的8.7%。

⬢ 思想政治理论课思想总结 ⬢

今年暑假，根据思想政治理论课的要求我跟着我院金东区社会实践队来到澧浦镇进行了为期10天的实地普法平安宣传。这次充实而又难忘的社会实践经历给我带来了特别深刻的影响。

一、实践目的

实践让我走向科技应用，走出课堂。当前，我们缺少的主要不是知识，而是缺少将知识与实际相结合的能力。我们在课堂上所学的，与在实际当中遇到的是不尽相同的'。其往往具有不具有明显的特征，这需要我们进行抽象概括才能解决各种问题。所以在大学期间我觉得多与社会接触，多了解自己所处的环境，多了解你将会面对的种种问题，对以后的发展和继续深造都是非常非常有益处的。

二、实践方式

采用“小分队式”社会实践，组员有15人

三、实践内容

(一)采取了以黑板报、广播、短信、网络等多种形式进行的法制宣传、平安宣传

我们在洪村和锁园利用黑板报的形式向当地村民介绍有关婚姻法、财产继承等和实际生活紧密相关的法律知识以及有关平安的诗歌。同时我们总结了宣传标语：平安在心，普法在行。另外我们利用网上的村民信箱给澧浦镇村民写了一封普法平安宣传的信，取得了良好的效应。也在广播上进行法律知识三字经的宣传，受到当地村民的好评。

(二)我们来到幼儿园给小朋友们进行平安知识的宣讲

在实践期间，我们也注意到儿童这一相对弱势的群体，认为很有必要对其进行平安知识的教育。于是我们联系了一家当地的幼儿园，给小朋友们上课。我们教他们学认交通标识、知识问答，还进行了简单的儿歌朗诵比赛。不仅他们学到了知识，我们也体会到了当老师的感觉，专业理论知识更好的结合了实际，这也是不可多得的经历。

(三)配合区政法委等部门进行问卷调查

因为今年我们浙江省正在进行“平安浙江”创建活动，金东区也进行了具体的实施。现在活动开展差不多了，要进行群众满意度调查以发现还存在的问题和不足，从而更好的改善。正好这和我们实践队平安宣传相一致，加上我们大学生也有这样的经验，于是我们利用一天的时间在澧浦镇上进行了问卷调查。

(四)举行法律知识灯谜活动

法律条例是枯燥而乏味的，为了增加村民们的兴趣使他们主动且更好的了解法律知识，我们特地准备了法律知识灯谜活动。我们从专业书上找了一些题目，写在卡纸上，绑上漂亮的丝带，系在红绳子上，非常的漂亮。当天村民们也非常的热情，竞相回答问题，也得到了一份小礼物。一位老爷爷说这种活动应该经常举行，形式很好，这给了我们莫大的鼓励。

(五)进行流动模拟法庭的表演

我们给政府工作人员、村官们以及村民代表进行了一场模拟法庭的表演。我们精心准备了一场民庭和一场刑庭，都是生活中经常存在的案例。之后镇长说我们这样的表演很有实际意义，现在是法制社会，村民们更应该知道要通过法律的途径来解决问题。

(六)进行宣传模式的调研

因为前几天我们进行了群众满意度的调查，发现这的群众普遍反映宣传不够到位。于是我们觉得很有必要进行新农村宣传模式的调查，以发现存在的问题，从而出谋划策以找到可行的科学的宣传模式。

四、实践体会

“千里之行，始于足下”，这10天短暂而又充实的实践，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用、过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。

向他人虚心求教、遵守组织纪律和与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识大多来自学长和领导的教导，这是我一生中的一笔宝贵财富。这次实践也让我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即将步入社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我可以向他们学习很多知识和道理。

大学是一个教育我、培养我、磨练我的圣地，我以我能在此生活而倍感荣幸。而实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。在经历实践后，我发现自己的专业知识还很匮乏，综合能力还有待提升。交际能力、表达能力、写作能力等的培养非常的重要。同时还需在以后的学习中用知识武装自己，用书本充实自己，为以后服务社会打下更坚固的基础!

10天的实践，我感觉自己长大不少，终于认识到校园其实还是很小的，虽然它占地千余亩，但它仅仅是社会的一小部分，仅仅是一个引导人的机构。在学校，我们学的是理论，讲的是道德文化，而走出校门，步入社会，我们学的便是素质与能力，讲的便是气质与内涵，但两者还是相通的，为的都是顺利进入激烈的社会竞争，求的都是出类拔萃。所以从现在开始我就应该不断充实自己的思想文化，提高自身的素质修养，更应该不断增强各方面的实践能力，以适应竞争激烈的社会。

⬢ 思想政治理论课思想总结 ⬢

随着经济的快速发展，社会思潮也日益多元化，西方的“拜金主义”观念已以势不可挡之势进入我们的社会。为了解大学生对拜金主义思潮的看法，我们采用问卷编制法对90名在校大学生进行调查。结果表明，虽然大部分大学生认为金钱不是万能的，金钱不可能替代情感，但大学生群体中依然普遍存在拜金主义现象，一切向“钱”看的错误价值观潜移默化影响大学生的思想。根据调查的结果，我们提出了如下措施：⑴树立和落实科学发展观;⑵学校加强对学生思想的引导和培养;⑶父母以身作则，教导孩子正确的价值观;⑷大学生自身努力提高自己的道德修养和价值认知;⑸坚持正确的舆论导向。

中国改革开放以后，经济迅速发展的同时，社会转型亦不断加速，人们的思想迅速活跃起来，一系列社会思潮蓬勃兴起并快速发展。伴随着资本主义产生的拜金主义思潮也传入我国，对整个社会产生巨大影响。近年来，其对广大群众的影响不断扩大和深化。拜金主义不仅会导致我们的改革成果受到损害，更会对正处于世界观，人生观形成关键之期的栋梁之才产生极坏的影响。大学生正迅速走向成熟却又未完全成熟，具有很强的不稳定性和可塑性。具有很强危害性和吸引性的拜金主义思潮不可避免会对大学生产生了一系列的不良影响。

拜金主义(money worship)由崇拜金钱的拜金思想蔓延而成，是指盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。【1】拜金主义表面上是对金钱的崇拜，但这种崇拜的背后实际上是享乐主义、极端个人主义在作祟。

拜金主义的现象在我们日常生活随处可见。在经济方面，拜金主义表现为：片面追求经济效益;为私人利益而牺牲国家和民族的整体利益、长远利益，如假公济私。政治方面：假公济私，滥用权力，从而出现不少现象，而这些行为又直接助长了拜金主义的泛滥。在文化方面：文化活动被简单地商品化;一些文化工作者的社会责任感严重缺失;一味迎合低级、庸俗趣味的媒体。【1】他们在这种错误认知的影响下，认为读书是为了找到一份高收入的工作，自己努力的一切动力都来自于金钱和物质。很多拜金主义的大学生在学校里盲目攀比，追求名牌，将付出与利益挂钩。

近年来，我国学者关于拜金主义的研究有很多，但是专门针对大学生拜金主义的研究相对较少。我们本次调查，试图在这方面针对大学生做一些有益的探讨，从而帮助大学生正确认识拜金主义的实质、根源和危害，引导他们树立正确的人生观和价值观。抵御拜金主义的思想侵蚀，是马克思主义理论与思想政治教育工作者的重要任务。因此，对在校大学生的金钱观进行调查，对拜金主义现象深入探讨，并根据调查结果进行正确的引导是很有必要的。

首先，我们小组的成员就当代社会思潮对大学生的影响方面进行了资料的搜索，通过搜索CNKI的期刊论文并结合当代大学生的特点确立以拜金主义为研究主题。在确立主题的基础上，我们扩大了搜索的广度，主要在CNKI中国知网、维普中文期刊、Google学术搜索上输入关键词“拜金主义思潮”进行搜索。搜索结果显示，对拜金主义的研究有上千条记录，但对大学生这个群体的研究欠缺，所以我们有必要全面了解拜金主义对当代大学生产生的具体影响及探讨产生的机制和应对措施。

在参照西南大学程文亮硕士论文《拜金主义思潮对当代大学生的影响和研究对策》中问卷的基础上,我们编制了当代拜金主义思潮对大学生的影响调查问卷，一共二十五道题目。问卷共发放90份,对不同地区和专业的大学生进行调查，包括广东省内各大高校的大学生。高校涉及湛江师范学院、华南师范学院、广东海洋大学、惠州学院和韶关学院。其中男生42人，占46.67%;女生48人，占53.33%.调查年龄阶段从18岁到25岁,文科38人，占42.22%;理科52人,占57.78%。家庭户口在农村的人数有46人，占51.10%，城市的则有44人，占48.90%;独生子女21人，占23.33%;非独生子女69人，占76.67%。

1、首先，我们调查的是大学生对金钱的看法。图一以问卷的第一题“当今社会拜金现象很普遍”为例。

调查结果显示，63.34%的人认为当今社会的拜金现象很普遍，只有小部分人认为拜金现象很少;在问及金钱是否是地位的象征时，48.89%的人认为，在当今社会，拥有金钱就等于拥有地位;在问及金钱是否是万能时，只有8.89%的人认为金钱是万能的，74.45%的人反对这种观点。说明绝大部分的人都认为世界上还有很多比金钱重要的东西;在问及金钱与人的幸福快乐是否有直接的关系时，有38.89%的人认为金钱与人的幸福快乐有直接的关系，有32.22%的人不同意这一观点;约一半的人觉得，在校园里有很多人物质追求时尚品牌，同学之间相互攀比，这是一种值得关注的校园现象。这些数据表明，目前在大部分大学生心目中，社会上的拜金现象是普遍的。

2、其次，调查拜金主义对当代大学生的择偶观的影响，图二以问卷中的第七题“只要伴侣有钱就可以忽略彼此的年龄差异”为例。

这道题目的调查结果显示,只有7.78%的人认为，只要伴侣有钱就可以忽略彼此的年龄，78.89%的人都不认同这种价值观。这说明大部分人在择偶的时候并不是最看重金钱的。在问及择偶标准时，35.56%的人认为收入水平的高低是择偶的重要标准，同时也有25.56%的人不认同这种观点;此外，在问及情感是否可以用金钱来维持时，74.45%的人持反对观点，只有5.55%的人同意。这说明感情这一因素在人们心目中是不可以被金钱所取代的，金钱并不能买来爱情。大部分大学生持有健康的恋爱观和金钱观，这是我们调查结果中最令人欣慰的。

3、再次，对大学生对拜金现象的影响后果的看法调查，图三以问卷第十二题“一味追求金钱会让大学生道德沦丧”为例。

拜金主义对社会道德的影响调查结果显示，64.45%的人认为一味追求金钱会让大学生道德沦丧。在问及拜金现象对社会是否危害很大时，有52.22%的人认为拜金现象对社会危害很大，说明大部分人都意识到拜金现象的害处。但是在进一步的访问中，我们发现，许多受访者尽管认为拜金现象造成的危害较大，但对如何减轻甚至避免这种危害，许多人表示很迷茫，不知道如何解决。那么，我们就要从拜金主义出现的原因这里出发，以求找到解决的方法。

4、最后，我们对拜金主义出现的原因进行了调查。

在问及送礼请客是否是维系现今社会人际关系的纽带时，48.89%的人同意送礼请客是维系现今社会人际关系的纽带，几乎占了一半的人数;同时，在问及拜金现象的存在是否是社会发展阶段的必然结果时，46.67%的人认为拜金现象的存在是社会发展阶段的必然结果，只有18.89%的人不同意这种说法;在调查大众传媒是否影响金钱观时，43.33%的人认为大众传媒对金钱的大肆宣传是造成校园出现拜金主义的重要原因;在调查教育对金钱观的影响方面，35.56%的人认为教育缺乏是造成校园里出现拜金主义现象的重要原因，但也有31.11%的人反对这个说法;除此之外，有33.33%的人认为西方以个人为本位的核心价值观催生拜金主义的膨胀。其实，在经过我们组员的讨论之后，我们也发现一个问题，大学生自身也会存在盲目追求品牌消费、互相攀比的现象，例如，35.56%的人宁愿出生在有钱、有势力的贵族家庭。也就是说，大学生自身的素养也会影响拜金主义的流行。

调查结果显示只有14.45%的人作为家长时，会向自己的孩子灌输有“钱途”才有“前途”这样的思想。其他大部分的家长，都会教育孩子一些正确的价值观。正确价值观的传输有助于孩子建立合理的金钱观，避免走进拜金主义的误区。这说明，家长对于孩子价值观的影响起着十分巨大的作用，从小就应该给孩子建立正确的金钱主义观。

在调查结果以及访谈的过程中我们不难发现，拜金主义思潮对整个社会产生了一系列的负面影响。拜金主义将人与人之间的关系金钱化、市场化，拜金主义不仅造成一些消极现象和社会丑恶现象，同时也不利于形成健康的人际关系。【2】据调查问卷的结果可以发现，在回答“你觉得拜金的现象存在是否普遍?”时，占63.34%的人选择了肯定的答案。但是，这并不意味着我们可以容忍拜金主义与享乐主义、放任甚至纵容拜金主义现象的滋长和蔓延。我们采访到的一位大三的李同学就表示：“现在的富二代太普遍了，有十个同学中就会有一个同学会产生“拼爹”的意识。”实际上，任何时代都有“拼爹”的现象，只不过我们现代社会的“拼爹”变成了赤裸裸的物质和金钱的较量，而不是道德和理想的推崇。其实，并非由金钱堆砌出来的人生才是最完美的，自己感到幸福的人生才是最弥足珍贵和有价值的。大学生应该懂得，人生的目的'和意义在于精神的追求和满足，而不是物质和金钱。

调查中发现8.89%的人认为金钱是万能的，可以成为评价一切的首要尺度。这一调查结果折射出了有些学生存在拜金主义思想，在学校表现为对物质的追求和对奢侈的享受，把艰苦奋斗和勤俭节约等行为看成是老土的做法。【3】很多学生在聊天过程中，总是能听到“没有钱办不了的事”、“花钱就行”等之类的话语，通过与他们深入的沟通，发现他们其实知道金钱其实决定不了一切，因为至少父母和学校老师是这样教育的，但是社会上的买卖之风以及形形色的案例又让他们觉得金钱确实是好东西，能够发挥巨大作用，有钱确实好办事。这些想法不得不引起我们的深刻思考和关注。

专家表示：在学习方面，普遍的大学生不愿成为书呆子，特别偏重于课程和知识的实用价值，对与实际经济效益紧密联系的知识和技能有着浓厚的兴趣。为求学有所用，这本是大学生求实务的表现。但过于功利的学习态度，便使得部分大学生在学习过程中轻视理论学习，对理论课不愿付出太多时间和精力。在这种思想影响下，考试作弊，校园枪手等违规违纪现象时有发生。另一原因是大学生人际关系出现庸俗化趋势。在人际关系上，有的大学生把经济活动中的等价交换原则移植到人与人的关系处理上，虽然讲朋友间的友情，但更注重经济关系和利益关系。

在社会心理学中有一种“互惠原则”的人际关系，一些似懂非懂的大学生就把这个法则运用在自己身上，还美其名曰：“有科学远见”。其实所谓的“互惠”、“利益”，并非单纯指金钱和利益。相互之间的问候、温暖也是一种互惠。有些大学生与人交往的直接目的就是获取利益，一旦目的达到或无法达到，双方关系就会破裂。还有的大学生把金钱作为维系人际关系的一种手段，人际关系也就变成了金钱关系。学校师生之间也因为考试成绩和毕业分配等现实问题而蒙上了金钱的色彩，影响了师生的真挚感情。我们采访到的林教授就感叹道：“大学本应该是书香浓郁的象牙塔，怎的就和菜市场一般世俗了?”我们认为，学校是追求知识的殿堂，是充实人生的精神源泉，所以这股萦绕在大学校园里的歪风邪气是迫切需要改的!

总结调查结果，发现大部分当代大学生能拥有健康的恋爱观和金钱价值观，能正确认识金钱不是万能的观点，但他们也认为校园里普遍存在拜金主义现象，对大学生的生活行为造成很大的影响并危害社会的发展。他们还认为影响拜金主义出现的最大原因是媒体的大肆传播，另外也有学校教育力度不够和西方拜金价值观念等的影响。可见，拜金主义思潮是当代大学生思潮的一个普遍问题，危害极大且引发的原因也是多方面的【4】。因此，我们小组从思想教育、学校教育、家庭教育、大学生自身完善、社会舆论五个层面对大学生拜金现象的问题提出了一些对策和建议【1】。

(1)在高校中树立和落实科学发展观。要从根本上消灭拜金主义，必须坚持以经济建设为中心，大力发展生产力的基本路线。但是，发展生产力的根本目的不只是在金钱和物质上的满足，而是在提高人民的生活水平的基础上，促进人的全面发展。这就要求我们牢固树立和全面落实科学发展观，明确我们社会的发展不是片面的经济指标的增长，而是全面、协调、可持续的发展。这是抵制拜金主义的基本思想。

⬢ 思想政治理论课思想总结 ⬢

关于思想政治理论课研究型教学模式理论与实践探析的论文

［论文摘要］实现思想政治理论课（以下简称“思政课”）由传统教学模式向研究型教学模式的转变，是提高高校思想政治理论课教育教学实效性和针对性的内在需求。实现这一转变，必须准确把握研究型教学模式的理论基础和科学内涵，努力实现三个转变化。

［论文关键词］思想政治理论课教学模式高等教育

高等学校的思政课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，是对大学生进行思想政治教育的主渠道。新时期大学生思想道德成长的特点和思想政治教育的规律，要求我们必须改变传统的思想政治理论课的课堂教学模式，以新的教育理念指导教学工作，提高教育的针对性和实效性，最根本的是要实现思政课由传统教学模式向研究型教学模式的彻底转变。

一、理解研究型教学模式的理论基础是实现思政课研究型教学的前提

1.教学模式的内涵。1972年，美国著名师范教育家乔伊斯（b.joyce）和威尔（m.weil）最早提出了教学模式的概念，他们合著的《教学模式》一书是最早提出并系统探讨教学模式的著作。教学模式的基本含义，是指在一定的教育思想、教学理论和学习理论指导下，教学活动进程的相对稳定的结构形式。教学模式是教学思想与教学规律的反映，它具体规定了教学过程中师生双方的活动、实施教学的程序，以及应遵循的基本原则和注意事项等，成为指导师生双方教与学活动的指南，它把比较抽象的理论转化为具体可操作的程序和过程，有利于指导教学理论研究和教学实践活动的开展。

2.研究型教学模式的理论基础。美国教育心理学家布鲁纳的“发现学习模式”和瑞士教育心理学家皮亚杰的“认知发展学说”奠定了研究型教学模式的基础。“发现学习模式”认为，教学的目的首先应该符合社会发展的需要，并且在教学过程中着重培养学生运用心智解决问题的能力和信心。“认知发展学说”强调，认知发展不是一种数量上的简单累积，而是认知图式不断重建和完善的过程。传统教学模式被称为是教学型教学模式，它是以教师向学生传授书本知识为主要手段，以继承前人知识为主要目标，以学生掌握知识的数量和熟练程度为主要评价标准。而研究型教学模式是基于强调科学原理的形成过程为主要特点的教学方式，在教学内容上注重展示科学原理和科学概念的形成过程，在教学主体上注重发挥教师和学生“两个主体”的积极性，在教学目标上注重培养学生的发散思维和创新能力，研究型教学模式体现了学习过程中教师指导与学生自主，教学基本原理稳定与教学内容开放，第一课堂教学与第二课堂教学的统一，它克服了传统教学模式的弊端，适应了经济社会发展变革对人才培养模式提出的新要求。

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3.实现思政课由传统教学模式向研究型教学模式的转变。思政课是高校公共必修课程，它通过对学生进行系统的马克思主义理论教育，培养和提高学生运用马克思主义立场、观点、方法分析和解决问题的能力，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。针对当代大学生成长的环境变化、心理特征和认知特点，思政课的教学必须实现思政课由传统教学模式向研究型教学模式的转变，研究型教学实现在于全部教学环节中学生参与度的提高和学习能动性的充分发挥，以利于实现培养学生运用马克思主义的基本立场、观点和方法分析和解决问题能力的目标。

二、努力实现“三个转化”是开展研究型教学的中心环节

精心设计教学专题，实现教材体系向教学体系转化，开展专题教学是思政课实施研究型教学的基础。

1.实现教材体系向教学体系的转化。首先，转化教学切入点，由传统教学模式的结论先行转化为研究型教学的凸显“问题意识”，以实践或理论上存在的问题导入课堂教学。其次，转化教学重心，由传统教学模式的强调知识掌握数量和熟练程度转化为研究型教学的科学价值观的确立和理论思维能力训练。第三，转化教材语言，课堂教学语言要实现由书面语言到教学口语的转化，体现情感、语境和教学环境。在此基础上形成教学专题，以教学专题落实研究型教学，体现“学马列要精、要管用”方针。专题教学的内容设计和教学必须体现以下几个方面的基本要求：在内容设置上，必须注意选择好学科体系中的最基本的理论和观点，将知识性的内容与思想性的内容结合起来，从而体现“以知识教育为依托实现价值观教育的教育”的思想政治教育的规律要求；在教学内容的现实性方面，要选择当前社会生活中人们普遍关注的或面临的重要课题，以体现教学内容的现实性；在教学内容的针对性上，要联系学生中存在的主要思想认识问题，做到解疑释惑，体现教育实效性。最后，将教学中的基本理论观点与现实性、针对性紧密结合，从而实现教材体系向课堂教学体系有效转化。

2.实现由教师单一主体向教师学生双主体的转化。传统的教学方式中，教师以真理的持有者和当然的教育者自居，学生在学习中由于缺乏自主探索的学习动力,成为单纯的知识存储器，这样的学习方式不利于学生的能力培养和正确价值观的确立。研究型教学模式要求打破传统的“教师中心”“课堂中心”的教育模式,师生双方处于平等的主客体关系中，学生不仅以教育过程的客体身份参与教育过程，也作为学习活动的主体参与教育过程。教师必须在深入了解教育对象的基础上，采取学生喜闻乐见的教育手段，充分调动学生作为学习主体的兴趣需要以及主动性和创造性，达到最佳的德育效果。只有这样，才能保证德育工作的先进性和实际成效。在课堂教学过程中，为了充分发挥学生的参与积极性，教师要努力营造良好的教学氛围，创设民主、平等、自由的人文气氛，缩小教师与学生的人际距离，扮演与学生相近或相同的角色。同时，还要注重培养学生的问题意识，鼓励学生敢于提出问题，并引导学生掌握理论精髓，增强解决问题的能力。

3.实现由单纯课堂讲授向多种教学方式的转变。第一，开设大课堂主题讨论课。结合思政课各门课程的理论重点、难点和热点，围绕社会实践提出的重大社会政治课题以及学生最感困惑的问题，组织主题讨论课，调动学生学习主动性，培养学生的分析和判断能力。第二，增设“师生对话研讨”教学环节。“师生对话研讨”是指以学生自然班为单位，在教师的主持下对理论问题、社会现实问题和学生思想实际中的重大问题进行师生对话、研讨，对提高教师教学水平具有积极意义，可以促进教师理论水平的提高，推动教师分析问题、解决问题能力增长，提升教师形象和人格魅力等。第三，充分运用现代化教学手段。在有限的教学时间内运用先进的电化教学手段，不仅可以加大教学的信息量，还可以通过形象化的教育来补充理论教学的不足和增强课堂吸引力。更重要的是，在进行思想理论热点问题教学时可以借用电化手段，通过立体方式，高强度地集中探讨某一问题，使研究型教学更具吸引力和渗透力。

三、完善各教学环节，形成良好系统教学环境是开展研究型教学的必要条件

1.完善社会实践教学环节，形成“两个课堂”相结合的育人环境。所谓“两个课堂”相结合是指学校教学小课堂和社会实践、社会教育大课堂相结合。单一的课堂教学无法做到与现实生活紧密联系，不能及时做到理论与实际相结合，这显然是违背教育规律和认识规律的。因此，马克思主义理论教学只有与社会实践的大课堂相结合，才能显示理论的科学性和现实力量。小课堂教学与学校和社会教育的大课堂相结合，必然能够有效地促进学生对马克思主义理论的现实力量及其真理性形成深刻的认识。组织好社会实践，落实实践教学是实现思政课研究型教学的重要措施之一。思政课教师要积极组织和参与学生相关社会实践活动和学校组织的社会性的教育活动，并积极对学生的实践活动进行帮助和引导。这包括组织学生进行社会实践、理论课教师参与学校和社会的思想教育工作、理论课教师紧密结合现实社会问题进行教学、开设关于现实重大问题的专题讲座、完成校党委交给的其他思想政治工作任务等。

2.改革考试方法，形成以着重考查学生理论思维能力为目标的考试方式。传统的考试方式已不能适应学生能力培养的要求，不利于促进学生分析问题和解决问题能力的提高，思政课考试方式的.改革势在必行。围绕研究型教学进行改革，改革的主要目的是促进学生自主学习的积极性和拓展他们研究和思考的空间，改变传统教学模式的“千人一卷”“期末一卷”的考试方式，考核要体现理论知识、实践能力、日常行为规范、上课出勤及表现等四个部分，并按一定的比例进行分配，突出体现综合性、实践性和创造性。理论考核主要是通过课堂教学，检验学生对相关理论知识的掌握情况，考查学生综合理解分析和归纳能力；实践教学考核的重点是考查学生对所学知识的理解及应用能力，具体形式包括撰写调查报告或课程小论文等。日常行为表现综合测评由学生管理工作者根据学生日常行为和遵纪守法情况进行评定。学生平时出勤及上课表现，由任课老师和班委会根据学生出勤情况及课堂参与讨论发言情况进行考核。通过考试方式改革，将思政课的考试功能由简单的测评工具变为促进和强化学生学习、思考、研究的教育手段，最大限度地调动学生学习的积极性和主动性。考核方式的改革还可以推动整个教学环节的改革和教学模式的转换，促进思政课的改革不断向纵深发展。

3.建设一支具有相当研究能力的教师队伍是开展研究型教学的最重要因素。研究型教学能否真正能落到实处，教师的思想政治素质和研究能力、学术水平的强弱起着至关重要的作用。因此加强马克思主义理论学科建设，提高教师的学术科研水平是思政课教师队伍建设中的关键。作为一位优秀的思政课教师应努力使自己具备以下几个方面素质：扎实的理论基础，较高的理论研究能力和把研究成果转化为教学内容的能力；准确、清晰、生动的语言表达能力；一专多通的知识结构和驾驭知识阐发观点的能力；敏锐的把握学生认知活动的状态和实现灵活应变的教学能力；具有端庄、儒雅的气质和高度亲和力的人格魅力等。只有如此，思想政治理论课研究型教学的开展才有切实保障。

研究型教学改变了思政课以往“满堂灌”的教育教学方式，注重激发学生的求知欲和探索精神，以知识教育为依托，着力培养学生观察、解决实际问题的能力及创新精神。思政课研究型教学模式体现了教育教学规律，符合学生学习和求知特点，必将促进思政课教育教学水平迈上一个新的台阶。

⬢ 思想政治理论课思想总结 ⬢

浅析案例教学法在初中思想品德课的运用

案例教学,是指围绕一定的'教育目的,把实践中真实的情景加以典型化处理,形成供学习者思考分析和决断的案例(通常为书面形式),通过学习者独立研究和相互讨论的方式,来提高其分析问题和解决问题能力的一种方法.本文对案例教学在初中思想品德课中运用的意义进行了阐述讨论,对在此基础上如何更好地在初中思想品德课中运用案例教学进行了探讨.

作者：纪美清作者单位：石光华侨联合中学刊名：科技信息英文刊名：SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G64 关键词：初中思想品德案例备课

⬢ 思想政治理论课思想总结 ⬢

当今社会，经济在不断发展，人们生活水平逐渐提高，但随之而来的就是源源不绝的各种垃圾。此时，环境保护就显得尤为重要，尤其是居民自主的环保行为。本次调查从安阳山村的居民入手，调查不同的学历、不同工作、不同年龄的环保意识情况。立足于居民环保意识，来审视当下的环保状况。在这次调查中我们采用了问卷调查的方式，对现今面临的环境问题加以了解并提出相应的解决方案，使更多人参与到环保建设的队伍中来。

我所居住的地方阳山镇，是一座历史较为悠久的村镇，其名字是镇上的一座死火山阳山而得名的。阳山镇凭借着自身得天独厚的地理优势，有中国水蜜桃之乡之称，它地处江南水乡，南临美丽的太湖，北靠京杭大运河，全镇总面积36平方公里，下辖16个行政村、2个社区居委。境内景色秀丽，有狮子山、长腰山、大阳山、小阳山4座山丘。改革开放以来，阳山镇以水蜜桃为主的多种经营稳步发展，水蜜桃基地建设和果树示范园建设日益加强，先后被列为江苏省农业标准化示范区及江苏省模范果园。而我所要调查的安阳山村则是在阳山镇中离阳山最近点一个村庄。

总体来说，安阳山村的环境是比较好的，但随着人们越来越享受便捷的生活，制造了许多垃圾并且还不自知，于是给这片山清水秀的地方造成了许多污染。为了更真实的反映居民情况，我决定先去村委会了解一下每个居民的大概信息，尽量能够找到村中大部分居民，然后走访街道，分发调查问卷，对安阳山村的居民进行对环保意识、垃圾处理、生活环境、环保状况等进行问卷调查，争取将最真实的反映出来，以便做出正确地判断，希望大家为了改善安阳山村的环境一起努力。

调查结果表明，有83%的83%的居民都愿意成为环保志愿者，但环保意识没有深入居民心中，会宣传的只是少数人。虽然愿意成为环保志愿者，但很多时候都不能付之于行动，并且平时一般都不会关注环境保护方面的问题，比较关心的只占了31%，大部分都是一般般，二平时生活中，只有用40%的居民注意环保，60%的人偶尔才会。关于环保的知识了解的也不全面。通过这次调查，我总结出了几点：

1.从总体上加强环保意识，给如何环保提出具体的意见;

2.加大宣传，提醒广大居民环境污染的严重性，让他们切身体会到如果再不保护环境，无论哪方面都会越来越差;

3.从生活习惯各个方面出发，制造更多节能环保并且可以多次重复利用的物品，鼓励广大群众购买;

虽然限塑令早在好几年前就已经开始实施，但至今还只有13%的人去买东西的时候随身带环保袋，这意味着过度使用塑料袋，造成的环境污染和资源浪费是很严重的，同时，居民关于使用方便饭盒、一次性筷子的环保意识不够深，不能深刻认识到其重要性。使用环保袋有很多好处有很多，使用环保袋，即减少塑料袋的使用可以大大减少白色污染;而且环保袋的使用寿命比塑料袋长，最重要的是环保袋可以循环使用。并且过度使用这些塑料制品，造成严重的土地污染，在安阳山村中，大部分田地都是用来种桃树的，如果塑料污染再严重下去，那么也许过个几十，甚至只有十几年，这边的火山土将不再适合种桃树，那损失是巨大的。我认为应该将事情的严重性告知每一个居民，让他们自觉地保护环境，将环保付诸行动，最好养成一种习惯。

结果显示，大部分居民还是挺关注当地的环保状况的，但就是光有意识，没有将意识实践到行动中去，而且都觉得环保问题是很严峻的问题，需要及早解决，并且希望政府能够完善监督体制，完善法律。定期举行大型关于城市社区环境建设宣传工作，使环保意识深入人心。让宣传进入家家户户，大到老人小到儿童，人人皆知。让人们了解到自己环境的重要，从而自觉保护环境。当人们的意识健全时，才会控制自己的行为，是显而易见的。

总结与启示

以上是我个人环保工作的一些建议和看法，还有许多不足之处有待完善。环保不只是种观念，更应该成为一种生活方式，用实际行动去证明，而不应该停留在浅层得理论教育模式，但也不能完全脱离知识的教化，只有做到理论知识和实践的有机结合，才能以最优化地方式将环保事业推上新的高度。当然，这不是一朝一夕可以完成的，也不是一个两个人可以做到的，这需要我们每个人的努力与坚持，爱护我们赖以生存的环境是我们每一个人义不容辞的职责。我们相信，通过政府部门的正确领导和广大人民的大力配合，我们会拥有一个美好舒适的生活环境，将我们的家园打造成世外桃源。

报告人：**班姓名** **年9月1日

⬢ 思想政治理论课思想总结 ⬢

思想政治理论课实践教学的形式是其教学宗旨和内容的反映，是以理论教学为基础、寓教于“行”的教育过程和教学方法。实践教学强调通过具有创造性和实践性的主体活动形式，激励学生主动参与、主动思考，使其主观世界得到感性的再教育和主体能力的不断优化过程。帮助大学生们提高能力是思想政治教育的应然任务，这个目标的顺利实现离不开有效的实践教学形式。恰当的实践教学形式会增强思想政治理论课教学的感染力和吸引力，调动学生学习的积极性、主动性和创造性，不断提高认识问题、分析问题和解决问题的能力。

思想政治理论课实践教学可以结合学校的不同条件和特点采取不同的实现形式，一切有助于提高教学实效性、由学生广泛参与的教学形式都应当纳入到思想政治理论课的实践教学中来。社会实践、课堂实践、科研实践是实践教学的三种最基本、最主要的实现形式，社会实践贴近生活实际，课堂实践方便学生参与，科研实践训练学生运用理论分析问题、解决问题的能力，三者相互补充、相互促进。

按照中共中央、国务院16号文件《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中提出的“坚持政治理论教育与社会实践相结合”基本原则，我国各高校正在积极探索、尝试富有特色的实践教学体系。我们应该将行之有效的做法和带有前瞻性的经验总结出来，在国际化、信息化、多样化、大众化的发展态势中稳步推进思想政治理论实践教学建设。

目前，高校思想政治理论课实践教学面临的最大问题是常态化、规范化、制度化建设问题。很多实践教学的形式和内容因为缺失常态化和规范化而流于形式、半途而废，实践教学的效果难以保证。实现思想政治理论实践教学的常态化、规范化已经成为十分迫切的现实要求。

（一）要将实践教学纳入到学校整体的教学计划中去。设置固定的学时学分，配备专门的师资力量，尽可能做到实践教学之前有明确的教学目标和周详的教学计划，实践教学之中有深入细致的指导、调查和研究，实践教学之后有规范性的、相对客观公正的总结和评价；

（二）要设立专项经费制度。学校要将思想政治理论课实践教学纳入学校经费预算，按一定比例拨出专项经费保障实践教学的顺利开展。这项费用主要用于学生进行社会实践的交通、参观、实地调研费用，教师进行指导的工作量核定，实践活动的宣传、总结、表彰费用以及必要的教学设备和材料的购置费用等等。用于实践教学的经费要专款专用，建立有效的监督、管理、制约机制；

（三）要成立教学领导体制。高校应该成立由学校领导亲自挂帅的、相关职能部门和思想政治理论教研部共同组成的领导小组，为实践教学的开展提供有力的组织保障。

实践教学还要体现思想政治教育的发展规律，为大学生四年制定整体实践能力培养目标体系，结合不同的年级、专业开展内容充实、形式多样的实践教学模式。学校要为思想政治理论实践教学规定一套完整的质量监控和效果测评的体系，并通过定期检查汇报会、经验交流会、总结报告会等方式不断推进实践教学的进展。

为了确保实践教学的效果，按照思想政治理论课程建设的基本要求，应该对实践教学过程和结束后进行必要的、认真的考核。考核的方式与方法本身就是一项长期、复杂的系统工程，既要注重结果，更要突出过程。这是因为，一方面，思想政治理论教育经由实践教学的效果不一定以直观、简单的方式展现或者在短时期内表现出来；另一方面，由于实践教学的内容和方法存在差异，因而针对其效果也无法制定统一的量化考核标准，要结合不同的实践过程进行区别对待。对实践教学的过程进行考核，至少应该包括以下两个方面：

（一）对学生参与实践教学的程度、过程中的综合表现和实践报告或总结的完成质量进行考核。思想政治理论实践教学的'形式是多样的，应该依照不同的实现形式采取不同的考核标准。将课堂内的讨论、演讲、辩论、读书任务、论文撰写等活动的完成情况记入平时表现，平时成绩占总成绩的比例至少在30%以上；校内参与的专家讲座、社团活动、研讨小组等，可依照次数适当充抵部分学分；校外的社会实践、参观走访、调查研究、独立研究及其汇报总结，可转换为相应的学时和学分。逐步将实践教学活动考核量化的具体标准确定下来，在实践教学的组织、方法、评价等方面形成科学的、规范的、可操作性的运行机制。

（二）对教师是否进行认真的准备与落实、教师对学生是否提出了明确的要求和指导、是否对实践状况进行必要的评价和总结进行考核。在思想政治理论实践教学中，教师经常对自身角色定位不明，要么存在“包办”的现象，即从活动设计到开展、再到总结、汇报，都体现着教师的主体角色；要么存在“放羊”现象，即放任自流、不加指导、不予管理、对活动的结果敷衍了事。教师在实践教学的过程中，实际上是学生的组织者、参与者和咨询者，要重视和突出学生的首创精神和主体地位。教师要善于督促学生自主学习、独立思考，而不是取而代之，更不是听之任之，否则就失去了实践教学的意义和作用。

在实践教学的过程考核中要体现个性化指导的基本原则。大学生作为受教育的个体，其对问题的把握程度和个人的能力素质是参差不齐的，不能够用单一性、统一化的标准进行衡量，要突出学生的个性特点、因材施教。例如，有的学生思辨能力强、善于表达，可以多鼓励他们参加与语言有关联性的实践活动；有的学生性格内向、喜欢独立专研，可以鼓励他们多参与科研类的调查研究；有的学生很喜欢另辟蹊径、不走寻常路，可以鼓励他们从事创新类的实践活动等等。对待实践能力较弱的学生，要给予特殊的鼓励方式，让他们看到自身的价值，增强敢于尝试的自信和勇气；对待实践能力很强的学生，要适当提高考核的标准，要突出他们的全面性发展。思想政治理论实践教学要不断围绕学生的发展状况和发展特点下功夫，才会真正取得实效性的进展。

互联网时代的到来和现代信息技术的突飞猛进为思想政治理论教育提供了更广阔的发展空间，实践教学势必要与新式的教学手段相结合，改变传统相对理论化、呆板的教学模式。新式的教学方法不断更新，从多媒体技术的简单应用，到互联网空间的熟练操作，学生和教师都在感受着新技术时代的节奏与气息。建立公共邮箱、制作网页平台、创建聊天空间、公开博客信息，这些都是增进教师与学生交流和沟通的平台，有助于思想政治理论教育的日常开展，很大程度上提高了实践教学的实际效果。Blackboard电子教育平台（以下简称BB平台）是一套新式的、有效的网络教学辅助平台，已经成为部分高校思想政治理论教育工作者得心应手的现代教育工具。它是一种功能强大、高效的网络教育环境，集声音、图像、文字为一体，可以突破时间和空间的限制，是课堂教学的有效延伸和有益补充。

思想政治理论实践教学形式的开展、过程的监管、效果的评定都可以在BB教育平台上有序进行。教师可以集中精力设计BB平台的各个板块，集中优势资源，引导学生有序自主学习；可以为不同的学生或学习小组发布适合他们的教学路径，将课程内容、讨论区、作业和测验题安排给特定的学生，真正实现因材施教；还可以建立论坛，延续课堂教学的话题或者社会调研的心得体会，展开自由讨论，使学生们从被动式接受教学转变为探究式研讨教学，全面提升学生分析问题和解决问题的能力。BB教育平台还可以为不同学校间搭建良好的沟通平台，实现学术交流、互介经验、专家授课等等，不断交流实践教学方面的阶段性成果，凝聚思想政治理论课程建设的集体智慧。

当然，任何教学技术手段的实施，其最终目标都是使学生获得知识、形成相应的技能，教学技术发展和应用的最终趋势和方向也要始终围绕这个目标进行。思想政治理论课教师要根据根据学生的不同特点和学习的不同阶段，灵活运用教学辅助手段，全面提升驾驭技术的经验和能力，切实为学生的成长成才创造条件。

⬢ 思想政治理论课思想总结 ⬢

十七届三中全会提出，到20xx年，农村改革发展基本目标任务是：农村经济体制更加健全，城乡经济社会发展一体化体制基本建立；资源节约型、环境友好型农业生产体系基本形成，农村人居和生态环境明显改善，可持续发展能力不断增强。建设社会主义新农村，形成城乡经济社会发展一体化新格局，必须扩大公共财政覆盖农村范围，发展农村公共事业，使广大农民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、有所居。要繁荣发展农村文化、大力办好农村教育事业、促进农村卫生事业发展、健全农村社会保障体系、加强农村基础设施和环境建设、推进农村扶贫开发、加强农村防灾减灾能力建设、强化农村社会管理。简而言之“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”

阳邵乡发展条件优越。省道吴黄线与清苏公路横跨东西、阳子公路贯穿南北，安南高速穿境而过，区位优势明显；小城镇建设日新月异，设施配套，环境优美；文教卫生事业发达，社会治安良好，人民群众安居乐业。乡党委、政府大力发展速生杨种植，搞好林下经济综合开发。截止到20xx年12月已种植速生林4万亩，建设林下食用菌大棚600多座，主要种植香菇、草菇、双孢菇及木耳；林药间作1500亩，主要种植板兰根、天南星等中药材；林养间作主要养殖乌鸡、豫丰黄兔等。组建了阳邵商会，使劳务输出规模化，年输出劳动力1.5万人，成立了北京、山西灵石两个外出务工人员党支部，年实现劳务收入8000多万元。非公有制经济集团化，全乡现有非公有制经济117家，20xx年全乡非公有制经济总产值达到2.7亿元。小城镇建设快速化，先后实施了西志节、阳邵集、陈庄、范石村工贸区规划建设，滩上苹果市场是豫北最大的苹果集散地。交通便利，省道吴黄线、阳子线穿境而过，安南高速已基本完工，提前完成了村村通工程。

这次实践我将以我的家乡--阳邵乡东志节村为主了解新年农村的建设现状及存在问题。

还记得我还在老家上小学时的样子，现在想来就像电影中的场景，一排大瓦房，特别大的铁窗上上红漆斑驳，能看到铁锈的样子，每扇窗上有九片玻璃，每天早上，柔和的阳光射进窗中，然后就是朗朗的读书声，学校的三边被大杨树包围，西侧是教师的办公室，办公室前有一颗槐树，槐树伸出的树枝上挂着一架钟，上课响一遍，下课响一遍。中间是一块巨大的空地，当然是泥土操场，这小学承载了我的童年。

那时的学校还不是很正规，老师也大都没有教师资格证，开设的课程也并不全面，只有语文、数学、体育和思想品德，体育课也只是一节不上课，自己想玩什么玩什么，老师更注重那些成绩好的学生，节假日都会“开小灶”给他们补课，这些学生都会去参加乡里的抽考。教育的目的和方式都不是很完善。

而现在，东志节村的小学已关闭了，虽然老房子还在那里，但已没有校长，没有老师，也没有学生，上学要跑很远去乡里……而乡里的学校更加正规了，教育质量有改善，课程也更符合要求，教育更加公平，有统一的校服，有完善的体育设施，比以前好了太多。但教室似乎太少，每个教室里都坐的满满的，老师讲课显然难以照顾到太多同学，而学生们也难以将自己的所有问题解决，因为课堂时间有限。

初中、高中也都差不多，每个教室里人很多。另外，师资力量与城市的学校也有很大的差距，我曾上学的濮阳市一高多媒体已全部覆盖每个教室里，也有风扇空调，这方面乡镇学校差很多。我想，乡镇作为大多数农村孩子接受教育的地方，起码在硬件上要赶上城市学校，这是教育公平的要求，更多的教室，更多的教师……只有这样，这些更需要用知识改变命运的孩子们才能在教育与城市的孩子们站在同一起跑线上，让这些农村孩子们拥有更多的知识，农村才能得到更好的建设。

⬢ 思想政治理论课思想总结 ⬢

学习共同体理论对中小学教学实践的启示论文

【摘要】学习共同体是随着社会建构主义教育理论的研究而产生的一个新的学习形式，文章描述了学习者在学习共同体中进行学习活动的机制。在此基础上，笔者重点探讨了学习共同体理论在教学设计、建设学习环境以及评价学习活动等三个教学实践方面的启示。

【关键词】学习共同体；学习机制；教学实践；启示

人是在社会文化情境中接受其影响，通过直接地跟他人的交互作用来建构自己的知识的，人类的学习活动是共同体性质的活动。因此，对学习环境、人际交往等方面在个体学习活动中的作用的重视，使得“学习”与“共同体”相结合而成的学习共同体成为了人们研究学习与教学中的重要对象。

一、学习共同体中学习的机制

学习共同体主要是指一个由学习者与助学者（包括教师、专家、辅导者和家长等）共同构成的团体，他们具有共同的目标，经常在一定的支撑环境中共同学习，分享各种学习资源，进行相互对话、交流和沟通，分享彼此的情感、体验和观念，共同完成一定的学习任务，通过共同活动形成相互影响、相互促进的人际联系，并对这个团体具有很强的认同感和归属感。知识建构、意义协商、身份形成等三个同时进行、相互交叉的过程构成了学习共同体学习活动的运行机制。

在社会建构主义看来，人是在社会文化情境中接受其影响，通过直接地跟他人的交互作用，来建构自己的见解与知识的。个体认识活动的成果——知识是个体在他者存在的共同体的场中通过与他者进行交流、不断地琢磨与检查自己所拥有的经验的结果，从而使自己的知识处于流动的、向他者开放的系统之中。学习是学习者根据不同的社会文化背景的差异而不断进行的参与性实践。因此，对于学习者而言，共同体是个体进行学习并建构知识的场，通过“合法的边缘参与”和“充分的参与”来建构个体的知识。

学习者个体在学习共同体的学习过程中，与他者的交往存在着认同与协商两个过程。当与他者的交往中存在着相互认同的意义时，个体借他者的经验以巩固自己已有的经验；当与他者的交往中存在着有歧义的意义时，学习者个体与共同体中的其他参与者则通过意义协商的过程以解决个体经验中的冲突，实现个体的学习实践。

学习者在学习共同体中建构个体知识、与他者意义协商的同时，个体的身份也在发生着变化。学习者在共同体中作为新的参与者从周边的、局部的参与到充分参与的过程、学习者从新参与者的参与到老参与者的参与的变化，是学习者个体在共同体中的身份形成的过程，是参与者之间进行意义认同与协商、形成共识的过程。学习者在共同体的学习实践中，获得了身份的发展，形成了共同体中的自我，实现了个体知识与人性的双重社会性建构。伴随着个体知识建构、意义协商、身份形成三个相互交叉、相互作用的过程，学习者实现了自我的学习实践。

二、学习共同体理论对中小学教学实践的启示

关于学习者在学习共同体中的知识建构、意义协商、身份形成的三个过程构成的学习的机制的理论，不仅仅对当前的教育理念带来新的冲击，而且对当前的中小学教学实践也能够产生重要的启示。

1.学习共同体理论对教学设计的启示

教学设计主要是通过对学习过程和学习资源的安排，创设学与教的系统，达到优化教学，促进学习者的学习。利用学习共同体理论进行教学设计的过程中，应该做到：学习者与助学者在教学与学习过程中的参与程度的设计；学习者与助学者在参与学习实践时交互程度的设计；学习者和助学者要形成的共同的事业的设计；学习者的参与身份的变化过程的设计；学习者和助学者所共享的记忆库（即物化过程中所形成的资源、工具等）的设计等方面。

目前我国教学领域内所进行的教学设计主要是微观层次的学习共同体——课堂教学的设计，而对另外两个层次的学习共同体即学习型社会、实践共同体的学习活动的设计尚不充分。在未来的教学设计中，应该发展另外两个层次的学习共同体的学习与教学设计，并将三个层次的学习共同体的学习活动合理地嵌套起来，使学习者在不同的共同体内能够进行连续的学习实践。

2.学习共同体理论对构建学习环境的启示

学习环境是指“学习资源和人际关系的一种动态的组合”。学习资源是指学习共同体中的个体之间在意义协商的“物化”过程中所形成的成果，即各种法则、规律、概念、工具、计划、程序以及学习者要学习到的各种抽象化、概括化的经验等知识。人际关系即是学习共同体中学习者与助学者之间的关系、学习者与学习者之间的关系，学习者通过参与到这些关系之中，来实现自我的知识建构、意义协商以及身份形成。

目前，我国教学实践领域在创设学习者的学习环境时过于倚重学习资源的作用，通过各种严谨细密的知识、制度等来构建学习者的学习环境，希冀于学习者能够按照外部已经设置好的内容来按部就班地实施自己的学习活动。另一方面，目前我国教学实践领域内的工作者虽然已经认识到了教师和学生在教学过程中的主导与主体作用，但是，对于两者之间的生动的、开放的人际关系的设计以及建立学习者与教师之外的助学者之间的关系仍未得到充分的关注，忽视了学习者在参与关系的过程中身份形成对于学习活动的重要作用。

因此，在教学实践领域内创设学习者的学习环境时，应平衡学习资源与人际关系的设置，避免非此即彼的误区，重视在建设学习环境时所忽略的学习者参与人际关系实践的部分，进而使学习者的知识建构、意义协商及身份形成三个过程在合适的学习环境中都能都顺利地得以进行。

3.学习共同体理论对评价学习活动的启示

基于学习共同体理论而进行的对学习者在学习共同体中的学习实践的评价，主要表现在助学者对学习者的知识建构、意义协商、身份形成三个方面的评价。

在学习者的知识建构方面：首先要对学习者已经通过建构而获得的知识的.正确性进行评价，以免于只重视评价建构过程，而忽略了对学习结果的评价；对学习者建构知识的正确性做出检验以后，就要把评价工作的重点放在对学习者建构知识的过程上面，即对“学习者是如何建构自己的知识 ”方面做出评价，找出学习者在建构知识时的优势及障碍，改善学习者的知识建构过程。

在学习者的意义协商方面：要对学习者与助学者之间以及学习者之间在意义建构的过程中存在着何种矛盾，出现此类矛盾的原因，每个个体是如何进行协商以达成一致等方面进行评价。另外也应个体之间的意义认同进行评估，以便于意义协商与意义认同能够相互作用，促进学习者的意义建构。

在身份形成方面：在评价学习者的学习活动时，要对学习者的身份的变化、发展与形成保持一个清醒的认识，处于不同身份发展阶段的学习者的学习活动是不同的，参与学习实践的程度也是不同的，而参与程度的不同对学习者的学习活动的影响是重要的。

三、结语

伴随着社会取向的建构主义在教育研究领域内的兴起，关于学习共同体的研究也随之而产生并在逐步地发展，这种理论的产生与发展是教学领域、学习领域内的研究的一个创新。在学习共同体这种崭新的、开放的学习者的组织形式中，学习者个体通过知识建构、意义协商、身份形成三个过程参与到自我的学习实践中，促进了个体的学习。笔者相信，未来关于学习共同体的理论与实践的进一步研究，将会对我国教学与学习实践的改革与创新产生更加广泛与深远的影响。

【参考文献】

[1] 薛焕玉.对学习共同体理论与实践的初探[J].中国地质大学学报(社会科学版),,(1) .1.

[2] 钟启泉.知识建构与教学创新——社会建构主义知识论及其启示[J].全球教育展望,,(8).13.

[3] 何克抗、郑永柏、谢幼如.教学系统设计[M].北京:北京师范大学出版社,,190.

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环境保护问题一直是一个社区，一个城市，一个国家，以及整个地球都需要关注的一个十分重要的大问题，它关系到我们人类的存亡。而我们发现，有不少组织起来的关于宣传低碳环保的活动都不能真正得到落实和实践。所以，这次暑期社会实践活动，我们暑期社会实践队就选择了宣传温州六城联创环保这一部分，带头就环保的目标进行了落实。在七月三号，队长和我们一起进行了讨论，并分成了若干组，明确了各自活动的内容和目标。

活动的具体安排如下：队员分组；实践对出征仪式；绘制环保袋；茶山部分街道卫生清扫；宣传环保，发送环保袋；五马街进行快闪活动；服装企业周边环境问题调查；各小区环境问题调查；鹿城区莲池街道的街道清扫；队员总结时间所获。我们这次实践活动的目的主要有通过深入社区，大力普及环保知识提高市民的环保意识，培养社区居民和学生关注社会的责任感，热爱公益事业的品质。在宣传教育别人的同时，不断提高自己环保意识水平和知识水平，让我们彼此教育，负起环保责任，全面提高环境与发展意识，树立正确的环境价值观和环境道德风尚，从身边点滴做起，建设绿色家园，弘扬社会道德风尚，发扬义工精神，促进社会和谐发展。

七月的天气，骄阳似火，热浪使人汗流浃背。团队成员早九点开始进行宣传，晚上九点回来还要进行总结与第二天筹划，身体异常疲惫，身上的衣服一天是干了湿湿了干。几天内为了宣传，温州公交坐遍，有时为了活动的顺利进行，大家废寝忘食地工作，不过我们真的是一支优秀的团队，无可挑剔，大家都为集体着想，劲往一处使的行为将成为我们永远美好的回忆。

“好的开始是成功的一半”这句话都被人说烂了，只有经历后才能体会到它的真正含义。要是你在工作前不准备充分，你就不能够搞好你的活动，因为你的活动参与的人很少，你就肯定会手忙脚乱的。

每个人对每件事的看法也是不同的，所以处理事情有分歧是很正常的，但随着大家互相的逐渐了解，分歧会慢慢减少，工作开展也会越来越顺利。只有大家的思想统一了，心往一处想，劲往一处使，工作才能顺利出色的完成。经过十多天的辛苦我们终于搞完了此次的实践活动，我们为亲身践行“温州六城联创”活动而感到自豪。此次实践让我们意识到：环境保护是一项需要全社会共同参与的事业，政府，企业，媒介，公民缺一不可。我们知道只有家乡政府部门高度重视环保，才能切实改善环境。

在我们走访社区，与社区的居民交流时，当我们问及垃圾分类的问题，很多市民表示不是很清楚，环顾社区，社区中也没有垃圾分类的宣传板或有关垃圾分类的宣传海报，所以很多市民不清楚垃圾分类的目的。调查中我们还发现，很多市民是根本不知道垃圾是需要分类的，他们很多人认为，垃圾只要放进垃圾桶就好了，不需要什么分类，还有的市民听说过垃圾分类，但是却不知道怎么分类，也有市民认为垃圾分类是件很麻烦的事，垃圾根本没必要分类等等，以上几种都是市民环境意识淡薄的表现，环境意识有待进一步提高，很多人都没有意识到垃圾的种种危害和垃圾分类的重要性。

当然走访社区不仅仅与市民进行交流，还要对社区进行一些观察。我国的城市垃圾一般可分为四大类：可回收垃圾，厨余垃圾，有还垃圾和其他垃圾，这就要求要有足够的垃圾。一些社区中一个点只摆放一个垃圾桶，上面一点标志也没

有，垃圾桶里面也凌乱地丢弃着各种垃圾。很显然，如果没有用于区分垃圾类别的不同垃圾桶，那么垃圾分类就是一句空话，再怎么懂得垃圾分类也只是纸上谈兵，社区中垃圾桶的问题要引起我们足够的关注，如果没有足够数量的垃圾桶，那么不管怎么宣传垃圾分类都是扬汤止沸。即使社区中有了足够的垃圾桶，环保意识强的居民也反映出没有地方收集废旧电池，很多居民家都自发收集了废旧电池，却不知道如何进行集中统一处理，这一点也值得政府机构引起重视。

经过此次实践活动，可以看出我们的环保意识还有待提高。环保问题是一个全球性问题，环境污染衍生的环境效应具有滞后性，往往在污染发生的当时不易被察觉或预料到，然而一旦发生就表示环境污染已经发展到相当严重的.地步。当然，环境污染最直接最容易被人所感受的后果是使人类环境的质量下降，影响人类的生活质量，身体健康和生产活动。例如，城市的空气污染造成空气污浊，人类得发病率上升等等，严重的污染问题不仅带来健康问题，也造成社会问题，随着污染的加剧和人们环境意识的提高，有污染引起的人群纠纷和冲突逐年增加。

在这个时代里，毕竟一切都以经济建设为中心，所以要环保也要发展经济才能适应这个社会的要求。当今城市经济发展中的一个新名词备受关注———循环经济与其说这是一个新的经济理念不如说是一个新的生态文化概念。因为他所提倡的由“资源—产品—废物”为特征的产品经济发展模式向以“资源—产品—再生资源”为特征的新发展模式转变，包含了人类发展观的变革。可以说将来的环保事业将融入更多的高科技手段和更合理有效的管理方法，未来的前景还是十分令人振奋的。

经过这次的实践，我们更加认识到了环境保护的重要性。要保护环境，又要发展经济，就需要建设环境友好型社会，当前，建设环境友好型社会应突出解决五大关键问题：一是建立有利于环境保护的决策体系。环境友好型社会是一种新型的社会发展模式，要创造新的新的发展阶段转型的必要的政治保障条件，特别是建立领导干部环保政绩考核制度，绿色国民经济核算制度，战略环境影响环境制度和公众参与制度。二是拥有建设环境友好型社会的伦理价值观念。理直气壮地宣传我国传统文化中那些优秀的环境伦理观，反对不符合国情、大肆铺张浪费的思想观念。要运用马克思主义自然观和发展观，使人与自然和谐的原则渗透到一切社会管理工作之中。三是积极倡导环境友好的消费方式。大力倡导适度消费、公平消费和绿色消费。通过环境友好的消费选择带动环境友好产品和服务的生产。同时，通过生产技术与工艺的改进，不断降低环境友好产品的成本，形成绿色消费与绿色生产之间的良性互动。

四是大力发展和应用环境友好的科学技术。立足于人与自然的和谐，发展和应用环境友好的科学技术，形成资源消耗少、资源和能源利用效率高、废弃物排放少的生产和消费体系，使人类对自然的开发和利用能够控制在生态环境可自我更新的范围之内。五是不断培育环境友好的文化氛围。树立尊重自然的价值观和道德观，通过教育、文学、艺术和科学技术等支持和协助，使环境友好型社会的理念成为全社会的共识和奉行的价值观。

“真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动”。虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，为了我们的更美好的明天去保护我们的地球母亲。

为了做好环境污染的防治工作，我们每一个大学生必须努力增强环境意识：一方面要清醒的认识到人类在开发和利用自然自资源的过程中，往往对生态环境造成污染和破坏；另一方面要把这种认识转变为自己的实际行动，以“保护环境，人人有责”的态度积极参加各项环保活动，自觉培养保护环境的道德风尚。

我们总是这样形容地球为我们的“母亲”，但是日益恶化的环境正在威胁着我们“母亲”的寿命，总是以为地球上所拥有的资源能源是无限的，但是人们的过度的浪费，已经使这些’“无限”的资源能源在逐渐的变成“有限”的！请爱护我们的环境，因为“只有一个地球”！也许现在我们感受不到环境的恶化威胁到了我们的生存，甚至愚昧的人觉得与己无关，但是有没有想到几百年以后我们的子孙后代应该去哪里生活。

环保需要的不仅仅是关注，还需要大家的实际行动，从身边做起，从自己做起。所以，在我们社会实践队走出校园进行社会调查的同时，也向全校师生发出倡议：请敞开你热情的心，唤醒人们的关注，拯救我们自己吧。