⬮ 白龙马蹄朝西歌词 ⬮
话说唐僧师徒经历九九八十一难，各自成佛便各奔东西，唯独留下了白龙马。
白龙马愤愤不平，冲着佛祖大喊：“为保唐僧西天取经，一路上我风餐露宿、任劳任怨，即使没有功劳也有苦劳，凭什么成佛的事就没有我的份儿？”
“你原来是东海龙王的儿子，难道就不想回去共享天伦之乐？”
“我才不想呢，龙宫不能自由进出，谁愿再过那味同嚼蜡的生活。”
一声不吭的观音菩萨冲佛祖使了个眼色，佛祖立刻会意说：“好吧，那你就在天宫中呆着吧。”佛祖的话音刚落，白龙马倏地化作一条小白龙，朝着无垠的天空飞去……
“哈哈，再也不用给唐僧他们当牛做马，我终于自由了。”白龙马整天呆在天宫内，不愁吃，不愁喝，“衣来伸手，饭来张口”，啥事也不用做，过得好不逍遥。
这天，正巧碰见齐天大圣，白龙马迫不及待地问孙悟空：“大师兄，好久不见，不知你在天宫过得如何？”
“唉，甭提了！”孙悟空一脸沮丧，“俺老孙现在整天忙这忙那，佛祖那老头儿生怕俺老孙捣乱，金箍棒也给没收了……”白龙马哈哈大笑，摆出一副趾高气扬的样子。
可是，没过几天，白龙马生活过得无趣而枯燥，它实在憋不住，便急匆匆地起身离去。
佛祖似乎早已料到，正在大门口候着他：“你准备走了吗？”
“是啊，我一刻也呆不下去了。”
“你当初不是说过不回去的吗？”
“是啊，金窝银窝，都比不上自家的狗窝！别的地方再好，也没有家好。”
佛祖会心一笑，说：“那你就回去吧。”
从此，白龙马再也没有回到天宫……
⬮ 白龙马蹄朝西歌词 ⬮
睡觉不能头朝西的说法其中大有学问，大家应该都知道，地球是自西向东转的，若是头朝西睡觉，那么人体睡觉的方向就和地球自转的方向是相反的。
有人觉得在睡觉的时候，如果人体还要消耗一部分体力来抵消相对运动产生的动能，就会对人体的睡眠质量造成影响，自然而然就不能得到充分的休息。人体一旦得不到充分的休息，第二天就无法集中精力去工作。并且睡眠不足会造成人体出现肝火旺盛的现象，同床睡觉的两个人脾气就会容易暴躁，不利于夫妻之间的和睦。
并且，对于儿童来说，如果头朝西睡觉，即使拥有充足的睡眠时间，也可能会在休息过程中还要消耗自己的体力来抵消地球自转带来的惯性，这样就不利于儿童身体机能的恢复，头朝西睡觉的儿童个子就会长得慢一些。
也有的人说地球拥有很大的磁场，这个磁力线是由北极出来，然后从地球表面进入到南极的，人体睡觉的方向应该头朝北脚朝南，这样才能不受磁线的影响，人体的气血就会因顺着磁线的方向睡而通畅多了。
当然，随着科技的发达，人们越来越相信科学了。虽然现在大自然有很多千奇百怪的现象科学依然无法解释，但有的专家却发现头朝向哪个方向睡觉对睡眠的影响几乎可以忽略不计。什么头朝西会影响人体的体能，地球自转以及磁场什么的，至今也没有太过明确的说法。因此大家在睡觉的时候也不必太过纠结头朝哪睡，怎么舒服怎么睡，如果你非要相信这个说法也可以，只需要换个方位睡就可以了。
不过，生活中不妨有很多有失眠现象的人，如何才能拥有好的睡眠呢？ 避免摄入影响睡眠的物质，例如酒精、咖啡等，这类对人体大脑具有刺激性的物质都会影响人们的睡眠质量，在睡前数小时避免摄入酒精、咖啡以及浓茶等刺激大脑的饮品，还要远离烟草。虽然酒精有时能够让人快速入睡，但它却是能够抑制人体进入深度睡眠的阶段，并且在半夜还容易因口渴、头痛等因素醒来。 足量且规律的运动，对于很多做脑力工作的人来说，工作一天下来虽然感觉比较累，但其实这只是大脑累，身体还不累，若想拥有好睡眠必须是身体和大脑都拥有一定的消耗才会真正的累，这样才会让你更容易进入深度睡眠。 清淡饮食，老生常谈的话题，睡前不要吃重口味的食物或者吃不容易消化的食物，不然就会影响你的睡眠质量。比如会让人产生胀气的食物，这些食物在消化的过程中会产生比较多的气体，从而会诱发腹胀不适。像其他辛辣、高盐以及油腻的食物在睡前也不宜吃。 除此之外，在日常你还需保持规律作息，让自己睡眠的环境保持良好，并且在睡觉的时候不要看一些具有刺激性的小说、电影或电视剧，这些都会对你的大脑产生刺激，让你无法正常入睡。建议你白天不要休息这么长时间，以免在晚上时因精力充足而睡不着。在做到这些的基础下，关于睡眠的方向这个问题，怎么舒服你就可以怎么睡，不用太过在意。
“唐僧师徒四人”，这是我们谈起《西游记》时常挂在嘴边的话。可是，白龙马呢？白龙马是继孙悟空之后第二个来到唐僧身边的，没有几句台词，也少有几个动作，一路10万8千里，默默驮着唐三藏到西天，是走在取经路上时间最长的一个，却没有多少人点赞，其粉丝一栏只有孤零零的几个人。
白龙马怎么就被忽视了？
白龙马任劳任怨。在西游记第十五回《蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰》中，白龙马误食唐僧坐骑白马，被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，观音对行者说：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山?怎到得那灵山佛地?须是得这个龙马，方才去得。”白龙马就此被确定为“脚力”的角色，从高贵的西海敖闰龙王玉龙三太子敖烈到唐僧的座骑，白龙马接受了，一路毫无怨言，精心当好“脚力”。孙悟空、猪八戒、沙僧经常吵着化缘搞斋饭，白龙马却没有要人去溜溜自己喂喂自己，而是自己默默地解决了自己的问题。且不论沿途妖魔鬼怪众多，单就对于驮唐僧，强壮的猪八戒说“师父的骨肉凡胎，重似泰山”，神勇的孙悟空也道“遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘”。白龙马没有就此拿翘，而是默默做着众人不屑为之且不能为之的工作，将唐僧一路驮到了西天。此外，途中几条大河和几次落水，如若不是白龙马是龙马，恐怕唐僧也到不了西天，难怪唐僧自己也感慨：“又幸白马是龙，恐怕寻常马匹亦也难渡”。
白龙马清高脱俗。猪八戒遇到困难就想散伙，常念着月宫的嫦娥，惦着高老庄的妻子，见到花里胡哨的妖精只管叫“好姐姐”。猪八戒的`俗不可耐，白龙马是看不惯，多次劝喻。在第六十九回《心主夜间修药物，君王筵上论妖邪》，孙悟空为朱紫国国王配制丸药，需要白龙马的尿，且看龙马的表现：那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道:“师兄，你岂不知?我本是西海飞龙，…我若过水撒尿，水中游鱼，食了成龙;过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙童采去长寿;我怎肯在此尘俗之处轻抛却也?”对着玉帝也让几分的孙悟空一个“跳将”的动作，一句“厉声”的吼叫，是把孙悟空也看作有些俗了，这等于揭了孙悟空、猪八戒的老底，第四十五回“三清观大圣留名，车迟国猴王显法”中，就曾揭示了行者、八戒、沙僧三人溺尿戏妖怪满是“酣膻之味”和“猪溺臊气”。而最后一句“我怎肯在此尘俗之处轻抛却也”更是把白龙马的清高脱俗推到了峰巅。白龙马最后虽然还是为之，但也是从“医得好时，大家光辉，不然，恐惧不得善离此地也。”的大局着想，“咬将那满口牙齿支支的响亮，仅努出几点儿，将身立起。”
白龙马不喜张扬。白龙马作为西海龙王三太子，也有一身好神力，当年也曾作为斗士“纵火烧了殿上明珠”，但从不显摆，不象孙悟空常把“五百年前大闹天宫”的业绩与“齐天大圣”的头衔挂在口边。以至于猪八戒经常提议将他卖掉，一向谨慎的沙僧在第二十三回《三藏不忘本,四圣试禅心》中也发出了“真个是龙么”的疑问，就连一些小妖精都不拿他当回事，抓唐僧时，顾忌孙悟空，顾忌猪八戒，顾忌沙僧，就是不顾忌他，骗过孙悟空等人之后，经常当着他的面将唐僧掳去。但他关键时刻敢于担当，如第三十回《邪魔侵正法，意马忆心猿》，唐僧被妖怪变为虎精，“大师兄（被逐）去得久了，八戒、沙僧又无音信”，在此绝境下，且看白龙马：“他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳起来道：‘我今若不救唐僧，这功果休矣!这功果休矣!’他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙……”弄酒舞剑，戏耍妖怪，虽没有成功但却充分显现了白龙马该出手时就出手的机智和勇敢！
白龙马有这么多的优点与功劳，怎么在《西游记》趋之若鹜的粉丝眼里就变得无足轻重，通常将其忽略了？其实，以世俗的眼光来看，白龙马的这些优点恰恰就是他的缺点！
( )
任劳任怨久了，大家就当作习惯了。唐僧本来就是个凡事都仗着别人张罗的主儿，过着衣来伸手、饭来张口的日子惯了，见到白龙马的勤勉，自然只会当作应当应份。猪八戒发牢骚，要散伙，大家反而不当真，只以为他就是这么个拈轻怕重、偷奸耍滑的小性格，甚至还为他贪吃贪睡、花心撩妹点赞一句“臣妾爱死了耶 小蝌蚪被小孩子放在了瓶子里，它们拼命地寻找生命的出口。后来父母让小孩子放生，小孩子看到马蹄坑有积水，就将其放在了那里。阳光照进来，浅浅的水坑温暖而舒适。第一只小蝌蚪蜷缩在温暖的水中，说：“这里太舒服了，我们在这里安家吧。”第二只小蝌蚪说：“不，这里再舒适，也不是我们的家，我们的家在遥远的池塘。”
天气变幻无常，刚才还是晴空万里，转眼就是大雨倾盆。瓢泼的雨水下得沟满壕平，马蹄坑被冲得决了“堤”。第二只小蝌蚪说：“机会来了，我们游走吧！”可是第一只身子再次一蜷，说：“一会儿天就晴了，这里温暖舒适，再说游来游去的，多么辛苦啊！”第二只蝌蚪顺着决堤口游了出去，第一只小蝌蚪仍然在马蹄坑内安然自得。
大雨过后，太阳出来了，照在身上，舒服极了。第一只小蝌蚪沐浴在阳光中，悠哉游哉。第二只小蝌蚪却一路泥泞地游进了路边的壕沟中。天热了起来，丝毫没有落雨的迹象。马蹄坑中的水干涸了，暴露出第一只小蝌蚪的尸體。第二只小蝌蚪因为壕沟水多，它得以活了下来，又一次大雨，水溢出了壕沟，它跟着水溢的方向回到了池塘。又过了一段时间，它尾巴退掉，变成了一只美丽的青蛙。
孟子说：“生于忧患，死于安乐。”两只蝌蚪的命运折射出人性的两面，当下的享乐只是眼前马蹄坑中的一点积水，经不住阳光的曝晒，久远不了巴士车上的“浴室”，真正的幸福永远留在遥远的池塘中，那里才能经得住时光的考验和岁月的打磨，助你破茧成蝶，去尾成蛙。 马蹄莲胆怯地超过冬季。
这个世界雪花飞舞之时，她藏在我屋子的温暖里，不言不语，无怨无悔。在充满耐心的等待中，日月漫长，我差点把她忘记。
某一天，气温回暖，微风软拂。我才想起要把她端到窗台的边沿。也只有这时才发觉，多日不曾关注的马蹄莲，根部开始冒出小小芽孢，而高处的枝叶更其肥硕、俊美、葱绿。
春天已经来临，她急不可耐了。
许许多多的日子，她都呆在寂寞的角落，她是怎么知道春天来了呢？
而我也暗自后悔，为什么在无聊的时光里没有想到要跟她聊天，跟她交流。尤其是那些寂静无趣的冬夜，我为什么没有想起她？
静静地站在屋角，她的眼睛一定一直睁着，生命一定一直活络，她一定默默看着我在家中做过的一切，看见过我的烦恼和窃喜。
这个世界原来如此美妙而动人。即使在我最无助的时光，仍然有马蹄莲的存在，她一直在，她就是我家庭的一员啊。
想到这，我才知道，时光最落寞，我都不会孤单。而更多的，在一个私人的空间里，因为有马蹄莲的眼睛在，我再不敢耽搁时光，不敢造次。 “咦？这是什么东西？”一个棕色的，椭圆的古怪东西出现在我的眼前，当我正仔细打量着这个奇怪的玩意时，爸爸的声音忽然响了起来：“哦，这个啊，这个是荸荠。”啥？什么东西？看着我一脸疑惑，爸爸忍不住笑着说：“它的别名是马蹄。”我愣了一下，马蹄？马蹄不是马脚上的硬邦邦的东西吗？怎么可能是这个奇葩的玩意？ “那，那它为什么叫马蹄呢？”我困惑地问爸爸，“哎呀，你看它的外表是不是不是很像马蹄？”啊！果然如此，我使劲挤了挤马蹄那硬邦邦的外壳，像马的蹄子一样呢！ “嘿，”妈妈忽然插话道，“那只是指外壳事实上，它并不是你所想的那样。”我听见妈妈说的话，啊？马蹄的心不应该也是棕黑色的吗？连忙转过头去听一听，妈妈一看我转移了注意力，挑了挑眉毛，双眼眯成了细细的缝，用大拇指和食指从塑料袋中夹起一枚，将它托在手心，小心翼翼地剥开皮，雪白的，犹如莲藕一般的心呈现在我眼前，“哇！”我惊叹不已，没想到这层皮里还有这般惊喜，“哇！”爸爸也喊出了声，只不过我是惊讶，而他是因为太馋了。“给我尝尝呗！”看着爸爸狼吞虎咽地吞下去了一个，我也是垂涎欲滴了，“好啊！”妈妈笑盈盈地说，随手拿起一个剥好的，丢给了我，“哎呀呀，如果这掉地上了，可真是暴殄天物啊！”爸爸一脸肉痛地望着马蹄，我接过马蹄，凉凉的， 好似白玉一般滑润，给人一种愉快的感受，不知道吃起来会是什么味道呢？ 我把马蹄放入口中，滑滑的，我咬了一口，冰凉的马蹄“咔嚓”一声裂开了，渐渐地，两瓣都开始慢慢融化，那凉丝丝的“玉浆”从舌头上慢慢滑过，舌头一翻，那液体被我压在舌头底下，狠狠一挤，“玉浆”溅炸开来，我用牙齿仔仔细细地将“玉浆”中的小颗粒咬碎，使其融合在“玉浆”中，这下，这“玉浆”可真成了玉浆了！我闭上双眼，细细品味这美味我将玉浆饮下，一股清爽从我的喉咙处油然而生，我缓缓睁开双眼，叹出一口浊气，这等美味，可遇不可求啊！ 当我将最后一口美味咽下，不由得发出一声感叹：“世界之大，无奇不有，但人间美味啊，总是让人无比陶醉！” 晚上收到了雅茹送来的礼物，在我生日前的一个礼拜。一个陌生的朋友，三年没有她的音信。认识她是在高三，聊过一阵子，后来便彼此淡忘了。我删了她的Q就像对待多数普通网友一样，本以为她也会这样，如今看来或许不是了，在我二十二岁生日的前一个礼拜，送来了第一份祝福在你生日之际，送你这个刻有我们记忆的杯子，祝你生日快乐！一阵突如其来的感动，让我感觉好愧疚。朋友或许真的不需要有太多的记忆，零星的美好便足以让我们怀念很久。我许她诺言，把我二十二岁生日的第一个愿望送给她愿雅茹一生幸福吃饭的时候和小白聊了好多，她向我苦诉，和我说起她的男友。她说他是个很称职的男朋友，可是我总觉得现在的他不适合恋爱，总感觉对他来说是一种负担，或者就是我奢求太多了。我们很相爱，可我总感觉我们间有不可捅破的问题那就是没有时间陪彼此，每次看他很忙很累时还要抽时间陪我，我觉得就是负担，吃顿饭都只能在周末。 好几次连续几天他很忙，没时间陪我，我都会生闷气，他就觉得我脾气怪。所以，明白了跨专业恋爱的痛苦我能理解她的痛楚，可难道爱就真的那么局限了吗？难道非要共同专业共同爱好才可以，难道还要同年可月同日生了才能在一起？爱情怎么会是负担呢？爱一个人不是应该幸福的吗？如果彼此相依相伴，哪怕再有困难彼此能一起努力解决，那不也是件得幸福的事吗？ 我觉的爱不该是一个人单方面的付出，而是两个人的携手与共，彼此不再孤单，谁都不是谁的累赘，因为我们对彼此都是那么重要，那么有价值。一个礼拜只能见一次面，不也是件好事吗，因为一周才能在一起一次那这一次便显的有多么的珍贵，小别后的重逢该是多美好的啊。其实我羡慕小白，她依然青春着浪漫着，还有资格恋爱着，而我，青春和浪漫已经把我废了，我便再也没有谈及的力量，再也没有。那便让我祝福小白吧，我二十二岁生日的第二个愿望愿小白幸福勇敢。 龙马神灯是一款著名的古代神话题材电视剧，它讲述了一个年轻的黄蓉在无意中发现了神灯，从而拥有了改变人生的机会。这个故事充满了神秘色彩和浪漫情怀，成为了一代人心中的经典之作。下面，我将从三个方面来谈谈这部电视剧的读后感。 2022年属兔女的运势表现 在虎年之中来看，属兔女运势有时来运转的迹象，一切重新出发，有条件者适宜举办结婚、置业或添丁等人生喜事，能增强正能量气场。若生活模式仍一层不变，运势则有逐渐低沉下滑的趋势，吉中藏凶，诸事易中途生生变，当问题逐一浮于表面时，有事与愿违的失落感，较为劳心劳力，需做好应对变动的心理准备，保持乐观心态。事业上有多颗吉星鼎力相助，吉星“太阳”代表有男性贵人相助，且具有照远不照近的意思，属兔女不妨将工作重心向外拓展，外派出差或开拓外地业务。而吉星“天空”则代表天马行空，源源不绝的创作灵感，会有一番成就出现的。 这一年属兔女每月财运运势 属兔女在2022年，也就是虎年之中的财富运势非常好，工作的稳定能够保证正财的收入，在偏财方面也常常会得到一些意外的收获，赚钱相对来说比较容易。不过正是因为钱来的快，所以部分人可能会出现铺张浪费的情况，比如购买一些昂贵的奢侈品或者新出的电子产品等等。而这些东西并不是日常必须的，很多时候只是为了满足自己的虚荣心而已，这样的消费习惯不加以克制的话，可能会加剧财富的流失，也会让经济情况变得让自己摸不到头脑。 虎年属兔女每月健康运势 在健康运势之中来看，属兔女在2022壬寅虎年间，整体情况并不乐观。“飞刃”会带来意外【流】血事件，要提高安全防范意识，不能过于大意。对于女性朋友来说，2022年要注重身体保养，尤其是妇科方面的问题。可以根据自己的身体状况，有针对性地喝一些中药或是口服液，这样能够更好地改善体质。同时还要保持愉悦放松的好心情，不要给自己施加太大的压力，以免气出各种毛病。年轻的女孩子虽然爱美，但也不能以牺牲健康为代价。冬天一定要多穿衣服，每一顿饭都要按时吃，不可过度节食，对自己的身体有危害。 话说师徒三人来到一片森林，唐僧对孙悟空说：“悟空啊，这片森林怎么这样阴森？”孙悟空（掏出望远镜）说：“待俺老孙去看看！”说完就把望远镜往眼上套。可望远镜还没套上眼，周围便响起一阵怪笑：“哈哈，唐僧，我等你多时了！”原来这是一个千年树妖，周围的花草树木全是他的手下。孙悟空还没来得及救唐僧，师徒四人便都被绑住了。 在这紧急的时刻，白龙马突然变回了人形，对孙悟空说：“大师兄，我去搬救兵！”说完便飞奔而去。现在唐僧只想让树妖慢点吃掉他，因为他不想让小白龙白跑一个来回，所以他在做垂死挣扎。 不一会儿，小白龙回来了，比师徒四人想象得要快得多，但身后没有带一兵一卒，猪八戒疑惑地问：“救兵呢？”小白龙有些自信地说：“我一定能救下师父和师兄的！”说完，便向树妖跑去。 来到树妖身边，小白龙大喊：“看招！”说完便从口袋里拿出一条虫子向树妖扔去。树妖虽然是妖，但也是树呀！它哪里经得住闪电激光的打击呀！他就一命呜呼了。 救下师父和大师兄后，猪八戒说：“还是动脑筋好啊！” 去伪存真 从《庄子·外篇·马蹄》初探庄子处世哲学 在《庄子》所有的篇目中，《马蹄》应该是其中篇幅最短的一节，也是其中构思最精巧简明的一节。庄子在文中以马喻人，以伯乐喻圣人，通过伯乐对马的摧残，揭露了所谓“圣人”之道对人性的摧残，着意宣讲恢复人的自然本性。 在《马蹄》中，庄子提到了“治天下者之过”、“圣人之过”和“工匠之罪”、“伯乐之罪”。这两过两罪反映了庄子反对束缚和羁绊，否定人为的主张。同时，他还认为： “龁草饮水，翘足而陆”是马之真性；“赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”是民之所乐。这也反映了他回归自然、重视人性的思想。综合以上两点，可以概括庄子的处世哲学为——去伪存真。 在庄子的处世哲学中，“真”是与“伪”相对立的两个概念。“真”代表着自然，而“伪”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。 庄子主张顺从天道，摒弃“人为”，即摒弃人性中那些“伪”的杂质，让自然的、人性的东西自然而存。下面将从两个方面来论证庄子。 一、谈谈“去伪” (一)伯乐治马 在常人看来，伯乐相千里马，治千里马，是很值得旁人尊重和佩服的事情。而在庄子看来却是“马之死者十二三矣”、“马之死者已过半矣”。在文中伯乐对马匹“烧之，剔之，刻之，雒之”、“饥之渴之，驰之骤之，整之齐之”，此处两次连用10个动词，显出世人为了获得利益，而对自然生物所采取的种种极端的措施。 到此，马的遭遇越来越凄惨，由死去十二三到过半。庄子到此，叉开一笔后，又回到讲伯乐治马。此时，庄子对马的形容是“陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踢”，将马的自由真率的性情和之前形成对比，突出人类对自然界所进行的改造给生物带来的不利。 最后，等到后来把车衡和颈轭加在它身上，把配着月牙形佩饰的辔头戴在它头上时，马就会侧目怒视，僵着脖子抗拒轭木，暴戾不驯，或诡谲地吐出嘴里的勒口，或偷偷地脱掉头上的马辔。马的聪明会使人产生与人对抗的态度，这是伯乐的错。他认为，人类的所作所为改变了原来人与自然的和谐，使人与马处于一种对立状态。 他在文中直接指出“伯乐之罪”也。 他认为，给自然生物加入人为的成分，就损毁了生物的“真性”。庄子认为“天人合一”，即人类和自然界的其他生物在宇宙当中处于同等的地位，人类并不能凭借主观意志改变生物的天性，不能将人类的主观意志强加于生物。如果我们这样做，至会适得其反，甚至扰乱原本和谐的自然面貌。 宇宙中的一切事物在混沌未开之时都是由气组成，正所谓“天地与我并生，而万物与我为一”，肯定了自然与人是有机的生命统一体，肯定了物我之间的融合。从文章中可以看出，他的思想主张人与自然的和谐，但也否定了事物的发展。 （二）陶匠治埴木 在《马蹄》中，庄子提出“夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉”。这也从自然的本质上**了他的无为思想。自然界的一切事物都有自己的存在形式，在改造和利用自然的过程中，人们会改变事物的本来面目。 庄子认为，世世称之的“伯乐善治马，而陶匠善治埴木”的这件事，是治天下者之过。这件事说明庄子是反对人们改变事物的。要求保留事物本来的面目。 （三）圣人治天下 在庄子的作品中，他不否认圣人在促进社会进步方面的积极意义。与此同时，他也认为，圣人是“毁道德以为仁义”的人。在《庄子》中，他还提到“窃钩者诛，窃国者侯”。 在《马蹄》中，他提到天下开始出现迷惑与猜疑的原因是“蹩躠为仁，踶跂为义”；天下开始分离的原因是“澶漫为乐，摘僻为礼”。他将社会的不稳定因素概括为“仁义乐礼”。“仁义乐礼”恰是统治阶级用来维护其统治，禁锢人们思想，端正社会风气的工具。 庄子认为，统治者运用“礼乐”的直接原因是“白玉毁”、“道德废”、“性清离”。社会不平等和不公平现象的根源是人们自己给自己增加的犯罪。如果人们普遍没有什么希望和要求，那么就不会出现气质偏差和道德败坏。 如果社会风气纯朴，民风素朴，那也就用不着“仁义乐礼”。 在庄子看来，真正的生活是自然而然的，也即他一直所倡导的“无为”，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。在这种情况下，我们还需要政治宣传、礼乐教育、仁义劝导吗？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。 二、谈谈“存真” （一）马之真性 庄子认为马之真性是“龁草饮水，翘足而陆”。也就是说：马饿了吃草，渴了喝水，当性行为开始时，它抬起脚和脚使劲地跳跃。 马匹能够自由自在的享受大自然，不受拘束，没有纷争，没有羁绊，这就是马的真性情。马的真性情还表现在：“喜则交颈相靡，怒则分背相踢”。 马能够自由自在的表达自己的性情，这是一种快乐，一种自由。而庄子自己却不能自由自在的生活，要受时间，受社会制度的约束。在庄子看来，这不是自由，不是他的真情。 马的真性是“龁草饮水”，它只是动物，它如此自由自在，活的是真自“我”。悲喜由心生，是一种超脱；从马可以想到人，当人面对种种制度、规章时，心神往往被羁绊，被束缚了。 （二）埴木之性 他讲到“夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉”。这要联系庄子本人的生平来解析。曾错过蒙邑的漆园小吏的他，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，生活很清苦。 他在道德上是一个非常诚实正直的人，有相当的优势和优势。生活在战国时期的他，保持如此正直的本性，往往会被人排挤，政治上受到打压，往往不得志。 他以木自喻，暗示自己不愿同流合污，不愿阿谀奉承。他的这种洁身自好的本性对后代中国文人产生了深远的影响，如魏晋时期的陶渊明“不为五斗米折腰”，唐代李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，宋代苏轼因卷入党派之争，而被罢官黄州。 “中规矩钩绳”非埴木之性，失去真正的自我，而去迎奉他人，这在庄子看来是万万不可办到的事情。庄子是一位非常有个性的人。在他的妻子去世之时，他“击盆而歌”。 别人问他为什么要如此这般。他的回答是：他妻子的死是一种解脱。 他对绝对自由的要求太高，所以除非用死亡来表现，否则是不现实的。 （三）民之真性 庄子认为民之真性是“织而衣，耕而食”，他认为这是人类共有的德行和本能。在上古人类天性保留最完善的时代，“其行填填，其视颠颠”，即：人们的行动总是那么持重自然，人们的目光又是那么专一而无所顾盼。 人民各得其所，其乐融融。他认为，山中的小路和隧道，水面上的船只和桥梁，村县之间的差异，都是人类的结果。这种措施损害了民之真性。 在《庄子》中，自然界的一切生物都能随手引入文章，或取譬喻，或作佐证。如：“夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并”。 这种天人合一的社会状态，在庄子看来是最贤惠的世界。在“至德之世”时，庄子又进一步引入了“山、泽”保持其原始状态，万物欣欣向荣的状态。庄子把植被的繁茂与人们的幸福生活联系起来，进一步证明了人与自然和谐对于社会和谐的重要性。 人类的所为损害了民之真性，世上的圣人于是采取措施：“蹩躠为仁，踶跂为义”、“澶漫为乐，摘僻为礼”，而此时的人民已经失去了像生绢和原木那样保持其自然的本色的“素”和“朴”。对庄子人来说，圣人所崇拜的礼乐是人为的，所崇拜的仁义是遥不可及的。 在这种情况下，人们会冒险去寻求智慧和个人利益。庄子认为世上的不和谐是圣人的罪。 由于圣人们标榜“仁义乐礼”，人们的追求不再是织布穿衣，耕种吃饭。人为的“伪”因素让人类失去了原有的本能和天性，社会才会出现不和谐现象。庄子极力反对人为，提倡“天道无为”，人为自然的要比人为地好。 他认为“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴”。这种思想很大程度上是一种愚民思想，庄子是站在统治阶级的立场看待问题，这也是他的“无为”的政治思想。他的“无为”是以“无为”成“有为”，达到“无为而治”。 庄子的人生哲学包括对自然的态度、对人的态度和政治观点。他的处世哲学可以概括为“去伪存真”，即顺从天道，摒弃“人为”。 综上所述，总结全篇，由马及人，庄子在文中推从所谓“至德之世”，即在原始社会，人与禽兽为伍，与万物并生，无知无欲，居不知所为，行不知所知，没有君子小人之别，处于“常然”，“是谓朴素”，是谓去伪存真。及至儒家圣人，提倡仁义礼乐，以匡正天下，使民自矜好诈，争归于利，罪大恶极!庄子反对“圣人”以仁义礼乐禁锢人的自由思想，主张个性解放，在当时来说，具有很大的进步意义。 同时，作者因主张恢复人的自然本性，而向往愚昧无知的原始社会，显然，一定程度上这种思想又显得愤激，带有严重的消极虚幻性。⬮ 白龙马蹄朝西歌词 ⬮
⬮ 白龙马蹄朝西歌词 ⬮
⬮ 白龙马蹄朝西歌词 ⬮
⬮ 白龙马蹄朝西歌词 ⬮
⬮ 白龙马蹄朝西歌词 ⬮
⬮ 白龙马蹄朝西歌词 ⬮
首先，我觉得龙马神灯让人感到的最深刻的就是它所展示的古代神话世界。这个世界中充满了各种神秘的力量和奇特的现象，这些奇妙的事物可以引发人们极大的好奇心和探究欲望。正因如此，这个神话世界成为了许多人心中不可或缺的一部分，也激发了一些人去探索和研究这个世界。
其次，在故事情节上，龙马神灯的魅力也无法置疑。整个剧情极为巧妙，有许多精彩的桥段和扣人心弦的情节，令人一时难以忘怀。此外，剧中人物形象深刻，特别是黄蓉这个角色，充满了勇气和智慧，而且还有一份坚定的信仰。
最后，我认为龙马神灯的一大魅力在于它所传递的正能量。这个故事中充满了希望和勇气，告诉我们，面对生活中的挫折和困难，只有坚定自己的信仰，勇敢地面对，才能够克服困难和挑战，实现自己的人生价值。
总之，从古代神话世界到精彩的故事情节，再到积极向上的正能量，龙马神灯在许多方面都能够给人们带来真正的感悟和启示。这部电视剧的经典程度不仅体现了古老文化的魅力，更是展示了人们对生命意义的热切追求。它就像一个指路明灯，教会我们如何坚定自己的信仰，在层层迷雾之中，为自己寻找一条正确的道路。⬮ 白龙马蹄朝西歌词 ⬮
⬮ 白龙马蹄朝西歌词 ⬮
⬮ 白龙马蹄朝西歌词 ⬮
欲了解白龙马蹄朝西歌词网的更多内容，可以访问：白龙马蹄朝西歌词