一）非攻思想总结
光明的阳光拉开了战争的序幕，命运的轮盘已经转动，一切都是未知。
高墙之上，守城者俯视着侵略者；苍穹之下，攻城者观察着不降者。守城者仗的是高墙劲弩，攻城者靠的是数万精兵。一个绝妙的平衡，所以这是一场持久战，持的越揪，死的越多。
一只飞鸟的悲鸣后是军鼓的沉重声，传令官的奔走使得平地上的军队更换了阵形。数百名衣衫破旧的平民从队列中被一队士兵驱赶向坚固的城墙。
城墙上的守城者不知如何是好，因为他们认出这些平民是昨夜从城中逃出去的，这些人是自己的兄弟p同乡。一名守城者高喊道：不要过来，前面有陷阱！可是晚了。
先前的十几人瞬间消失了，城墙前凭空出现了一条壕沟，后面的人由于惯性也掉了进去。不断有呻吟和哀号从中传出刺激着守城者的神经。剩余的人站在沟前绝望的被身后侵略者射杀。
一些守城者想冲出去跟侵略者拼了，但被守城将拦住了，因为守城将知道真正的进攻还未开始。
果然，一声悠长的号声后是铠甲碰撞声，攻城者高举大盾向城墙逼近，十几辆用来填埋壕沟的战车混杂在其间
壕沟被填平了，第一批的攻城者也损伤不少。各有所获。
第二日，攻城者如海浪般疯狂的冲击着这座城，有几次攻城者登上了城墙，但都被城中的守城者射了下来，双方厮杀的很厉害。
暖春遮不住刀戈的冰冷，晨露洗不尽鲜血的艳丽。喊杀声中，生命在无声了流逝
攻城者最终没有攻下这座城，损失惨重。而守城者也已筋疲力尽。
后来攻城者再也没有大规模的进攻，只是将城围了起来，断绝了城与外界的一切联系。
这下真变成了持久战，一持就过了三年。
三年可以改变很多事情，比如说城中发生过叛变，虽然没有成功；比如说攻城者从壮年扩大到了妇女；比如说有一万多名攻城者永远沉眠于城墙下
一名信使带来了三年内除了劝降信以外的第一封信。信使将信交给守城将后死了，因为他来时背后就叉着两枝攻城者的箭。
守城将看完信后对手下说；援军三天后到，把剩余的粮食都拿出来给兄弟们分了吧！所有人的脸上都出现了兴奋的红潮，眼中闪烁着光芒，除了守城将
信使进城后的第二夜，攻城者奇袭了这座城，城门很快就被攻破了，守城者包括城中的老人p孩童都拿起了武器，争夺发生在每一条街道p每一间房屋。那封信给城中的人带来了神奇的力量，每个人都拼死抵抗，因为他们坚信只要撑到黎明援军就会到达。
黎明的圣光降临在这座城时，战斗已经基本结束，一群群的胜利者包围着最后的一名守城者。他不是守城将，守城将早已在战斗中死去，他看了看周围的侵略者，苦笑一声，然后冲向了人群。
在欢呼声中，守城者被一柄柄长矛举到了空中，血顺着长矛不断的滴落。忽然城门处一阵骚乱，还未死透的守城者临死前抬头看了一眼，哦，援军来了
很可惜，来的不是援军，而是胜利者们的将军。
胜利者流着泪互相拥抱，欢呼。三年了，他们终于可以回家不用打仗了。
援军呢？援军永远也不会来了，因为那封信是守城将的一名好友写的。上面说其他的城或被破或投降，守城将的城已是孤城了，而且这封信是转过多人的手才到达这里的，整整迟到了一年。
有些东西可以被攻破，比如城；有些则不可以，比如一颗充满希望的心，一颗必死的心。
二）非攻思想总结
非攻＿墨魂者，闽越骚人也。非攻者，吞狼烟而灭烽火也。墨者，非墨翟之墨，以文铭志而淡痕隐迹也。魂者，四载未易，流亡兮无所依寄也。初涉人世，愿山水陶谢以淡泊明志，梦田园王孟而隐没怡情。旭日东升，光阴轩辕而桑榆环替，夕阳西沉，岁月蹉跎以沧桑轮回。然年未加冠，心境何以齐先圣前贤焉？红尘滚滚，清心沉沦灯火阑珊处，黄天覆覆，静性泯灭混沌依虚间。百般感悟生活，出入巷陌闻鸡犬，往来郊野问渔猎。而后方知：欲出世，必现入世。墨魂虽山野村夫长相，眉宇之间尽显非攻气质。其气皆在双目，凝眸聚寒光，合眼散阴气。虽有沉肃持重之心性，亦有化鬼成魔般邪狂之时。
人生在世，或显或隐，皆有一心性瞬易之界限，此谓原则。虽悠悠然纵情世景而无所为，犹满腔之凌霄抱负，一身之踏雪志气。但惜人世多凶且多舛，天道寡情而寡助。呜呼！墨魂五行水命，克火生木，配属未羊守护兽，列位天星狮子座。欲博览文典史籍，通阅古书遗册。枢栋构柱，继先辈高节以筑恢宏炎黄文化圣殿，波流泽汽，承前人清气而汇浩瀚华夏思理灵川。养情育气而重外装轻内涵，时人惑焉，修性炼志犹趋实利避虚名，农父嗤之。墨魂好暖而不胜寒。遂甚爱炎夏，阳春次之，甚恶隆冬，清秋次之。非攻体质颇为殊异。食水产海鲜之物，岂止过敏，更甚种毒，不意则不幸。
若夫禽兽彘豚之类，恶其骨肉污腥之嗅而少之。遂立世十八年，真如苦禅般吃素喝汤，实似寒蝉乎餐风饮露。幸其母曾以售滋补药物为业，遗之成长。如此汗颜。纵乏以存，仍丰怡血气容颜，虽微所需，却魁梧彪形身段。魂少数罹悯凶，命系奈何桥，风吹来往，气游生死。然自其深研中医养生之道方，精究大家凝神之风范，终获新生。如枯木逢春淋琼抽芽以重生，似老凤历涅浴火展翅而不死。非攻嗜烟酒。烟者，气也，伤身而不伤心也，酒者，水也，消愁而不消忆也。其烟酒境界，已无境界。士至圣，必能不贪，非攻亦然。当今世道，金银唯上，何以克守天上淡泊？只愿温饱。时下年头，权势至尊，胡可堪破人间险恶？但求安保。人升佛，则可无欲，墨魂同焉。诗曰：窈窕淑女，君子好逑。
三）非攻思想总结
敬爱的党组织：
自从我被确定为入党积极分子以来，在组织的关怀和老党员的熏陶下，我的思想不断的得到了磨练和提高，现向组织汇报一下这2个月来的情况汇报如下：
在思想政治方面，我继续认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”的重要思想，不断加强自己的思想政治修养。通过学习，使我认识到以下几点：开创社会主义事业新局面，必须高举邓小平理论伟大旗帜，坚持全面贯彻“三个代表”重要思想。坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。
与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。
在工作方面，通过一年来的工作实践，有力的促成自己在实践中树立正确的世界观、人生观和价值观，能够正确面对挫折，辨证的看待问题。工作中能够始终保持一种积极向上的心态，努力开展工作。
目前已经基本适应了工作环境，基本熟悉了工作程序，并能够独立的处理部分日常工作事务。今后的工作中，还要继续加强学习，争取早日熟悉工作情况，更好的完成领导交办的各项工作任务，能够更好的配合好领导的工作。
在学习方面，我积极参加组织的各项培训，对于一些新的业务也是认真学习，不断提高自己的业务水平。结合自己工作的实际，在工作中学习和理解掌握团的工作，用所学知识更好地指导自己的工作。
以上是我在思想、工作、学习方面的汇报，以后我要总结工作和生活中的经验和教训，认真履行党章上所要求的一切，严格要求自己，接受党组织和同志们的监督，严于律己、勤奋进取，争取成为一名合格的共产党员。
此致
敬礼!
汇报人：xxx
2018年2月x日
四）非攻思想总结
1.理解小说中对比描写的作用。
2.学习通过细腻的描写方法刻画人物形象。
(一) 课前预习。
1.课文从哪几处进行了对比描写?
2.对比描写在小说中的作用?
3.通过上网及其他方法，了解小说产生的社会背景和故事梗概。
4.分析高老头的人物形象。
5.就小说感兴趣的问题发表自己的见解。
1.了解故事梗概以及小说产生的社会背景，有利于对课文人物形象的分析。
2.在认真研读课文的基础上，学生通过思索发表对高老头形象的分析意见。
3.通过对课文《高老头》对比描写的分析指出对比描写在小说中的作用。
1. 教师检查学生预习。
● 小说产生的社会背景。
● 小说的故事梗概。
教师和学生共同完成小说社会背景的介绍：
小说的故事发生在波旁王复辟时期。18，拿破仑资产阶级帝国垮台。波旁先生王朝卷土重来，封建政权复辟。这个王朝维持了十多年。于1830年七月革命时被推翻。在复辟时期，大批逃亡国外的贵族回到法国，夺回他们的财产，重新得到权势。但历史的潮流仍然滚滚向前。
贵族的重新得势，并没有改变法国资本主义社会的本质。在两个阶级的激烈斗争中，资产阶级向腐朽的贵族步步进逼。
在这样的情况下，贵族的一部分人受到资产阶级思想腐蚀，只想快快发财，向资产阶级投降。比如拉斯蒂涅。
另一些贵族，自以为出身高贵、门第显赫，虽然外强中干，却态度傲慢，看不起资产阶级，坚决拒绝向资产阶级投降。但到最后，他们的门第敌不过金钱的势力，因此，一败涂地，比如鲍赛昂子爵夫人。
教师介绍故事梗概：
伏盖太太在巴黎的郊区开了一家客店，取名伏盖公寓。公寓里住着有穷大学生拉斯蒂涅;面粉商人高里奥;身份不明的伏脱冷;被赶出家门的泰伊番小姐;老处女米旭诺等人。
高老头是6年前结束了他的生意买卖后，住进了伏盖公寓。他在公寓里成为了人们取笑的对象，‘每逢开饭的时候，大家都要在这里拿高老头开心。高老头开始住进公寓时，住在一套上等的房间，是公寓里最体面的房客，老板娘为有这样一个房客自然是高兴万分，时常向高老头搔首弄姿，想嫁高老头做一名阔太太。没想到，高老头住进来的第二年，就要求换一套次等的房间，冬天里屋子里甚至没有生火取暖，这一来，引起了房客们的纷纷议论。谁都不明白高老头葫芦里卖的什么药。但是，在看望高老头的人们中，有两个贵妇人经常来。人们认为高老头有了艳遇。高老头告诉房客，那是他的两个女儿雷斯多伯爵夫人和银行家纽沁根太太。三年之后，高老头又提出换到最低等的房间里居住，在他的家什中，值钱的行李不见了，人也越来越瘦，活像一个可怜虫。房客们此时也不尊重他了，从称他高里奥先生，到直呼高老头。
不久，高老头这个令房客们猜疑的谜终于被穷大学生拉斯蒂涅发现了。拉斯蒂涅是从外地来巴黎读书的学生，原本想做一个清廉正直的法官。但他生活在灯红酒绿的巴黎，看着上流社会的公子们花钱如流水，享尽花天酒地的生活，他的理想动摇了。拉斯蒂涅不甘心贫穷，一心一意想挤入到上流社会。在姑母的引荐下，他结识了一位远房表姐：在巴黎地位显赫的鲍赛昂子爵夫人。很快，拉斯蒂涅以鲍赛昂夫人的表弟名义引起了女人们的注意。在一次舞会上，拉斯蒂涅结识了雷斯多伯爵夫人。拉斯蒂涅得意地向公寓里的房客讲述着雷斯多伯爵夫人的事情。高老头时时插嘴问一些问题，引得老板认定高老头是给那些婆娘弄穷的。
拉斯蒂涅来到雷斯多伯爵夫人的家。他的穷酸相引起了仆人们的蔑视，他又不慎提到“高老头”三个字，惹得伯爵夫妇十分恼火，将拉斯蒂涅赶出了家门。
鲍赛昂夫人告诉拉斯蒂涅，雷斯多夫人就是高里奥家的小姐，她的父亲在法国大革命时候，靠买卖面粉起家的。高里奥中年丧妻，所以把自己全部的爱都倾注在女儿身上。高老头为了让女儿挤进上流社会，从小让她们受到良好的教育，并且在她们出嫁时，给了她们80万法郎的陪嫁。大女儿嫁给了雷斯多伯爵，小女儿嫁给了银行家纽沁根。高老头原以为女儿嫁给了体面的人家，自己理所应当的可以受到尊重。谁想，封建王朝复辟了，雷斯多伯爵，银行家纽沁根一方面认为高老头在大革命期间与公安委员会过往甚密;一方面做面粉生意有伤他们的尊严，便对高老头冷漠起来。为此，高老头不惜出卖财产，又分给了两个女儿，以获得他们的欢心，而自己搬进了伏盖公寓。拉斯蒂涅急于爬进上流社会，又得到鲍赛昂夫人的指点，找一个贵妇人做情妇。于是，拉斯蒂涅开始注意纽沁根太太了。
伏脱冷对拉斯蒂涅的心思了如指掌，为此，伏脱冷告诉拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐。这个阴险又敏锐的家伙还告诉拉斯蒂涅，只要答应他的条件，他可以叫同党杀死泰伊番小姐的哥哥，从而继承遗产。拉斯蒂涅放弃了这一计划。几个月后，拉斯蒂涅结识了纽沁根太太，但他发现纽沁根太太经济上完全被丈夫控制着。纽沁太太非但拿不出钱来，还让拉斯蒂涅出钱为她去赌场赢回她的赌资。拉斯蒂涅转而向泰伊番小姐调情了。
伏脱冷让同党寻衅与泰伊番的哥哥决斗。他的这一计划，已经被警察当局识破。米旭诺小姐按照警察当局的指示，在伏脱冷喝的饮料中下了药。伏脱冷醉倒后，米旭诺脱下他的衣服，终于发现伏脱冷原来是一个“苦役犯”。
泰伊番小姐的哥哥在决斗中死亡。警察包围了伏盖公寓，活抓了伏脱冷，特务长将伏脱冷的假发打落在地，伏脱冷当着众人的面承认了自己叫雅克·柯冷，浑名“鬼上当”，是个苦役犯。伏脱冷得知是米旭诺小姐告的密时，临走时还说他有办法
算账。
伏盖公寓来了一辆车，从车上走下来的是纽沁根太太，她急匆匆地走进高老头的房间里，哭诉丈夫剥夺她的所有权。雷斯多夫人也来了，她哭着向父亲和妹妹说，丈夫卖掉了昂贵的项链为情人还债，她的财产被丈夫夺走了，高老头受到了巨大的打击，他现在已经无力再帮助女儿了，高老头为此想到死，直往墙上撞去。鲍赛昂夫人决定到乡下去生活，以便告别灯红酒绿的上流社会。其实，真正使鲍赛昂到乡下去生活的原因是，她的情夫娶了一个有钱的小姐，抛弃了她。鲍赛昂夫人举行告别舞会，会场壮观，赴会者云集。雷斯多夫人和纽沁根太太为了出席舞会，又去找高老头要钱：置办舞会服装。
可怜的高老头快要咽气了，他多么希望女儿能来见他最后一面，拉斯蒂涅派人去请雷斯多夫人和纽沁根太太，可是她们始终没有来看高老头。拉斯蒂涅看着高老头闭上眼睛，亲自张罗丧事。他目睹人间这一幕悲剧，决心要不择手段地进入上流社会。
(1)学生介绍小说的社会背景，教师补充社会背景：
小说的故事发生在波旁王复辟时期。1814年，拿破仑资产阶级帝国垮台。波旁先生王朝卷土重来，封建政权复辟。这个王朝维持了十多年。于1830年七月革命时被推翻。在复辟时期，大批逃亡国外的贵族回到法国，夺回他们的财产，重新得到权势。但历史的潮流仍然滚滚向前。
贵族的重新得势，并没有改变法国资本主义社会的本质。在两个阶级的激烈斗争中，资产阶级向腐朽的贵族步步进逼。
在这样的情况下，贵族的一部分人受到资产阶级思想腐蚀，只想快快发财，向资产阶级投降。比如拉斯蒂涅。
另一些贵族，自以为出身高贵、门第显赫，虽然外强中干，却态度傲慢，看不起资产阶级，坚决拒绝向资产阶级投降。但到最后，他们的门第敌不过金钱的势力，因此，一败涂地，比如鲍赛昂子爵夫人。
2.分析对比描写在小说中的作用。
●“她们马上就要来了，一知道我害病，会立刻赶来的。从前在西安街，她们服侍过多少回!”
●“在那个世界里，我要闷得发慌哩。看不见孩子，做父亲的等于入了地狱;自从她们结了婚，我就尝着这个味道。我的天堂是于西安街。嗳!喂，倘使我进了天堂，我的灵魂还能回到她们身边吗?听说有这种事情，可是真的?我现在清清楚楚看见她们在于西安街的模样。她们一早下楼，说：爸爸，你早。我把她们抱在膝上，用种种花样逗她们玩儿，跟她们淘气。她们也跟我亲热一阵。我们天天一块儿吃中饭，一块儿吃晚饭，总之那时我是父亲，看着孩子直乐。在于西安街，她们不跟我强嘴，一点不懂人事，她们很爱我。”
●“我却向她们下跪。该死的东西!她们十年来对我的行为，现在到了顶点。你不知道她们刚结婚的时候对我怎样的奉承体贴!(噢!我痛得像受毒刑一样!)我才给了她们每人八十万，她们和她们的丈夫都不敢怠慢我。我受到好款待：好爸爸，上这儿来;好爸爸，往那儿去。她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块儿吃饭，他们对我很恭敬，看我手头 还有一些呢。为什么?因为我生意的底细，我一句没提。一个给了女儿八十万的人是应该奉承的。他们对我那么周到，体贴，那是为我的钱啊。世界并不美。我看到了，我!她们陪我坐着车子上戏院，我在她们的晚会里爱待多久就待多久。她们承认是我的女儿，承认我是她们的父亲。”
(2)分析对比描写的作用。
通过对比描写，揭示了教学设计>文章的主题，资本主义社会中，人与人之间是赤裸裸的金钱关系;同时也刻画了高老头畸形的父爱——用金钱来维系父女之情。
对比描写是文学作品中比较特殊的表现手法之一，它有正对与反对两种。正对是将所要表现的主体，放到与其相似或相近的人或事物中进行比较，对照加以描写;反对则是将与主体相对立的人或事，或者是人与事的两处截然相反的方面加以对照描写。
所谓对比描写其实是给所要表现的主体找到相关的参照物，在与参照物的比照下凸现主体的特征与形象。由于它是描写手法之一，在小说中如果成功运用，将会使所要展现的人物多层面地，从境遇一直到性格的形成，灵魂的善恶都鲜明地反映出来。使人物的形象变得立体、生动、更具生活真实状态。
对比描写在小说中的作用，除了以上所说以外，也从一个侧面告诉人们，社会事物是纷繁复杂的，具有一定的认知作用。
高老头对女儿的爱，无疑是希望维系小市民那种天伦之乐的生活情趣。他试图在女儿身上花费大批的金钱而“买”他们的感情“我一向对她们百依百顺。小姑娘想入非非的欲望，都给她们满足。十五岁就有了车!要什么有什么。”为了让两个女儿和她们的丈夫都不敢怠慢他。两个女儿结婚时，高老头给了她们每人八十万法郎，使高老头暂时获得了“她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块吃饭。”高老头在处理家庭问题时，由于对女儿建筑在金钱上的畸形的爱而忘了保存自己的金钱的“实力”。要知道，他的两个女儿是完全用资产阶级道德观培养起来的资产阶级荡妇，她们满脑子便是“金钱万能”什么“天伦之乐”、“父女之情”。对她们不过是对牛弹琴。因此，可以说，高老头畸形的父爱，是造成其悲剧的原因之一。
(1)巴尔扎克小说在法国文学史上的地位?
在法国文学史的地位：
随着巴尔扎克在法国文坛上的如日中天，他渐渐地被他的时代的作家所认识。
戈蒂耶第一个站出来热情地赞扬巴尔扎克的天才。此后乔治·桑、波德莱尔、福楼拜、左拉对他赞誉有加。
雨果甚至在巴尔扎克的葬礼上说：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克属于头等的一个，在最优秀的人物中间， 巴尔扎克是出类拔萃的一个。他的才智是惊人的，不同凡响的成就，不是眼下说的尽的……”
人道主义斗士法朗士对文体非常苛求，他深请地说：“他是他那个时代的社会的洞察入微的历史家。他比任何人都善于使我们更好地了解从旧制度想新制度的过度”，特别强调：“从塑造形象和深度来说，没有人能比得上巴尔扎克。”
后来的作家莫洛业说：“巴尔扎克不仅仅是十九世纪的优秀作家，他堪称最伟大的小说家，这在今天几乎是一致的看法。”
莫里亚克指出：“《人间喜剧》是神书，是巴尔扎克人物之林的条条大道。”左拉：“几
乎常常是青铜的，大理石的，既做的很多，又很坚固。”
泰纳《巴尔扎克论》：“金钱问题是他最得意的题目……他的系统化的能力和对人类处的明目张胆的偏爱创作了金钱和买卖的史诗。”
(2)试分析儒家的仁爱与高老头的畸形父爱的区别?
师生讨论明确：韩愈对儒家的“仁爱”做了注释，即“博爱”。由此可见，仁爱包括了父母对孩子的真挚的、无微不至的爱。父母爱孩子是天底下最纯的最美好的一种感情，父母在孩子身上倾注了全部的情感，把孩子培养成健康的积极向上的社会有用之人。然而，高老头的父爱是畸形的。他用金钱来维持与女儿的感情。他认为给女儿的钱越多就是越爱女儿。事实上，用金钱堆积起来的父爱，是经不起任何的考验。当他一无所有时，女儿就把他毫不留情地抛弃了，让他孤苦伶仃地死在伏盖公寓。
金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱。可是，在家庭内，却是个时代的落后者，他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步。他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个”父性基督就象野狗一样，惨死在公寓里。 高老头的矛盾性格，是社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物，他的惨死，正是金钱毁灭人性，败坏良心，破坏家庭的明证，他的实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧
高里奥高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，出嫁时，给了她们每人80万法郎的陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯多伯爵，做了贵妇人;小女儿嫁给银行家纽沁根，当了金融资产阶级阔太太。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到两年，女婿竟把他当作要不得的下流东西，把他赶出家门。高老头为了获得他们的好感，忍痛出卖了店铺，将钱一分为二给了两个女儿，自己便搬进了伏盖公寓。他想见女儿时要偷偷从厨房溜进去，或者站在她们马车经过的道路旁。两个女儿偶尔也光顾父亲居住的伏盖公寓，目的是为了不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。两姐妹用尽心机，各不相让，几乎反目成仇。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，在伏盖公寓的阁楼上贫病交加、濒临死亡。
高老头临死前想见女儿一面,让人去叫他的女儿,可两个女儿谁也没来。书中写到：“一个也不来”拉斯蒂捏嚷道，“让我写信给她们。”“一个也不来，”老人坐起来接着说，“她们有事，她们在睡觉，她们不会来的。我早知道了。直到临死才知道女儿是什么东西!朋友，你别结婚，别生孩子!你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。她们不会来的!我已经知道了十年。有时我心里这么想，只是不敢相信。” 这段话令人深思。
死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，甚至可以买到女儿，买到情爱!”
高老头死了，两个女儿谁也没有来，他的钱都给女儿花光了，到死连入殓的衣服都没有，还是拉斯蒂涅卖了自己的表才给他入殓的。
可以说高老头是个悲惨的人，是个可悲的人!他是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。高老头是个很好的父亲，有了钱，就一心一意的栽培自己的女儿，让她们进入到上流社会。作者写以高老头的父爱，来反衬出体现在两个女儿嫌弃被她们所榨干的没有金钱的父亲，在她们的身上的看到了金钱罪恶，看到了社会的腐朽!
作者从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情!这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了!
他头脑深处还残留着封建性质的、温情脉脉的父女关系。他看不到资本主义的家庭关系也是一种金钱关系。所以，在社会上他是个胜利者，成了个爆发户，而在家庭里，被女儿不自觉地榨干了钱财还不知，最终成了个失败者。
巴尔扎克对人物的刻画很好，不论是外貌描写还是心理刻画，甚至一个小细节，比如说高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅。这些刻画都使得人物更加鲜明，更加生动!
在现在这个社会，虽然不会再像上层社会那样腐朽堕落，人与人关系的冷酷无情，但我们不能因此为了钱而抛弃一切，抛弃父母的爱，周围人关心你的爱。千万不要掉进钱眼里，被金钱所吞噬，以免再上演一出悲剧
巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一，它的主要内容是这样的：
在巴黎的一所公寓里，住着一个名叫高里奥的老头，他六年前住进了公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。终于，高老头的变化之谜被穷大学生拉斯蒂涅揭开了。原来，高老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。
心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。
《高老头》这部小说，从多方面描写了19世纪的贵族社会，同时，又着力批判了人与人之间的金钱关系。高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描写得淋漓尽致，一批具有个性化的人物，一一展现在人们面前。
文学家称《高老头》这本书“创造了金钱与买卖的史诗”，它是一本伟大的批判现实主义小说，是当之无愧的世界名著
五）非攻思想总结
攻书莫畏难，这是叶剑英副主席的一句诗。它鞭策着我们青年一代克服学习上的种种困难，努力掌握更多的文化科学知识和为人民服务的本领，鼓舞我们去攀登科学文化的高峰。
书是必须要攻的。攻书就不可避免地要同各种各样的困难打交道。不是吗?我们在掌握任何一门知识的过程中，曾经遇到过多少困难啊!在困难面前，畏与不畏，是每个人所必须选择的两种态度，困难既不会自己跑掉，也不会自然地消失。在求知的道路上，没有平坦的大道，也没有什么捷径可走。只有不怕困难，大无畏，老老实实，刻苦钻研，才能战胜困难，取得成绩。莫畏难，说的就是这个道理。
实践证明，只有以大无畏的气概去攻书，才能攀登科学文化的高峰。当年，马克思在那么恶劣的政治、经济条件下刻苦读书，历经四十年时间，写下了马克思主义的光辉巨著《资本论》。列宁在敌人的监牢里，在流放中，仍然刻苦研究革命理论，写下了许多不朽篇章。毛主席在战争年代，行军骑在马上还仍然坚持看书学习。周总理生前工作那样繁忙，日理万机，仍然挤出睡眠时间进行学习，有时饭都顾不上吃
现在我们进行向四个现代化进军的新长征，是极其伟大又是极其艰巨的。为了祖国的四个现代化，我们必须在科学文化的崎岖小径上奋勇攀登。我们要学习革命导师的大无畏精神，刻苦学习科学文化知识，把拦路的困难统统踩在脚下！
六）非攻思想总结
近日，由文化和旅游部主办的“非遗折扇活动”在各省市招徕了众多游客。本次活动旨在弘扬中国传统文化，传承非遗文化，让更多人了解和喜爱非物质文化遗产。本篇文章将从活动的举办、活动的内容、活动的反响等方面来进行总结。
一、活动的举办
这次“非遗折扇活动”是由文化和旅游部主办，各地文化部门协办的一项大型活动。本次活动在各省市举办的时间比较集中，从8月到10月不等，为期一个月至两个月不等。其中有些省市还特别安排了周末等游客较为集中的时间，让更多人的参与。除了各地举办的活动之外，还有线上的活动，通过网络传播文化，让更多网民参与到活动当中。
二、活动的内容
本次活动的主题为“非遗折扇，纸扇学派”，以折扇为主题，贯彻传统文化，同时又有新颖的元素。在每个活动当中，都会首先进行一次现场展示，介绍折扇的基本知识和一些历史文化，并讲解如何折扇。接着，工作人员会发放折扇，引导游客进行现场折扇体验。在折扇的材质、形状等方面，也加入了不少创新元素，使得整个活动更加丰富多彩。除了折扇活动之外，还会有一些与以折扇为主题的文化活动，如折扇文化展览等，以及与折扇相关的文化表演，如器乐演奏、舞蹈表演等。
三、活动的反响
经过一个多月的活动，整体反响较好。参与活动的游客数量达到了几十万人，其中不乏外地游客。很多参与者表示，通过这次活动，对折扇有了更为深入的了解，同时也开阔了自己的文化视野。对折扇的材质、历史、文化等等方面都有了更深的领悟。很多人表示，虽然现在通过网络、书籍等各种形式可以了解折扇，但是在现场、手折折扇，其乐趣是别有一番滋味的。整个活动也受到了不少业内人士的好评，认为这样的活动有助于推广非遗文化，并为传统文化注入了新的元素。
四、活动的启示
本次“非遗折扇活动”不仅具有一定的启示意义，也为后续活动提供了诸多经验。对于传承非遗文化来说，要想让年轻一代和广大人民群众了解和喜欢非遗文化，并不是那么容易。传统非遗文化不能满足人们对于时尚、高级、娱乐的需求，因而需要在其基础上进行创新，吸引更多人的关注。在后续的活动中，要给予乡村文化、世界文化，甚至是时尚元素等方面的融合。只有这样，才会有更多人爱上非遗文化，让其成为一种“新潮流”。
总之，本次“非遗折扇活动”举办旨在弘扬中国传统文化，传承非遗文化，让更多人了解和喜爱非物质文化遗产。对于中华文化的传承发展具有重要意义。同时，本次活动也为后续活动提供了诸多经验，这对于非遗文化的传承、融合，以及与当下社会文化的联系，都有重要意义。
七）非攻思想总结
回顾7年的前台营业工作，我领悟到了营业前台是邮政的重要组成部分，更是展示我们邮政企业形象，体现我们精神面貌和综合素质的窗口，工作的每一天，我内心都又激动又自豪，我很荣幸我职业生涯能站到这里。在邮政营业大厅的前台工作不仅接触的用户多，需要协调的事情也多，特别是在奥运会进行的重要时刻，每一项工作对我们来说都是一个挑战。给我感慨最深的就是我们的包裹收寄。我们的营业员不仅要具体的咨询用户的寄出地点，仔细查看用户要邮寄的物品，更要慎重的检验每一件物品。有时候检验过程太过仔细就会遭到一些用户的冷嘲热讽或者不满足，说我们邮政服务工作没有效率。每到这时候，我们的营业员不是用微笑带过或者就用和蔼的口气告诉用户这样仔细的原因，得到用户的认可和接受。这样的态度，这样的素质，真的是很难得，也很值得大家学习。20_年年底领导安排我做集邮管理员和库管一职，我感觉非常茫然，因为我从来还没有这方面的经验，怎么办?只有向前冲，一边适应，一边了解，很快也就得心应手了，俗话说得好熟能生巧。为了给用户提供更好的集邮品，我们经常到市集邮公司学习和了解邮票各方面的文化和收集价值。由于邮局的工作性质，我不仅是集邮管理员和库管员，我还是一名普通营销员，刚开始是“守株待兔”式的等待客户，有就做没就算，后来由单位领导牵头，多次组织学习业务知识，特别是电子客票、邮政礼品等。通过学习认识到市场营销是买卖双方的信息交流，在各项业务推销前，必须经过深入细致的市场调查，通过与现实和潜在客户的调查，可以准确地捕捉客户的需求。在执着的坚持下，认识了不少合作伙伴，做客户营销首先要善于发现客户、确定目标、主动出击、锁定客户。
八）非攻思想总结
为认真贯彻落实国家矿山安全监察局《关于开展非煤矿山安全生产专项检查工作的通知》（矿安〔20xx〕5号）、《关于严格非煤地下矿山建设施工项目安全管理的通知》（矿安〔20xx〕7号）文件精神，深刻吸取山东笏山金矿“1·10”爆炸事故、山东招远曹家洼金矿“2·17”较大火灾事故教训，切实做好我区非煤地下矿山安全生产工作，坚决防范遏制重特大事故的发生，有效维护人民群众生命财产安全和社会稳定，按照铜陵市应急局《关于印发铜陵市非煤地下矿山外包工程专项整治行动工作方案的通知》（下称《通知》）内容要求，现将我区关于开展非煤地下矿山外包工程专项整治工作总结如下：
一、非煤矿山基本情况
XX区现有非煤矿山企业30家（井采16家、露天14家）。其中20xx年已复产复工非煤矿山企业10家（井采3家、露天7家）。其余均处于停产停工状态。单班入井超30人地下矿山且采深超800米的1家（安徽焦冲金硫矿）。现有外包工程及施工队伍的非煤地下矿山2家，分别是安徽焦冲矿业有限公司焦冲金硫矿和铜陵羊耳山矿业有限责任公司羊耳山铁铜矿。
二、专项检查工作开展情况
《通知》下发后，区应急局第一时间根据《通知》要求制定了《铜陵市XX区非煤地下矿山外包工程专项整治行动工作方案》并迅速转至各有关乡镇、部门和非煤矿山企业，并结合1月13日国务院安委办、应急管理部召开的岁末年初全国安全防范工作视频会议的有关部署，以及非煤地下矿山和尾矿库安全生产大排查，立即组织有关企业开展自查整改。按照《通知》有关要求，每月将企业自查自改情况、区应急局安全执法检查情况，按期汇总上报至市应急管理局。截止7月底，累计完成自查自改非煤地下矿山16家，企业自查整改一般安全隐患问题356条。区应急局累计开展非煤地下矿山安全生产执法专项检查19家次，发现并整改一般隐患问题42条，发现并整改重大隐患问题1条，完成对单班入井超30人地下矿山及采深超800米地下矿山专家会诊1家次，下达各类执法文书31份。完成了对安徽焦冲矿业有限公司焦冲金硫矿和铜陵羊耳山矿业有限责任公司的外包工程专项整治执法检查，累计发现并整改一般隐患问题10条，对池州市长江岩土爆破工程有限公司焦冲项目部及1名有关责任人违法违规行为进行了立案查处，并对池州市长江岩土爆破工程有限公司及相关责任人予以警告并处，罚款总计1.1万元。
多措并举，会同各有关乡镇经发办、区经信局等部门和单位对辖区内非煤矿山企业开展联合执法，结合矿山年度采剥计划审查以及节后复工复产，重点就防范地下矿山采空区坍塌事故措施落实情况、防范地下矿山火灾事故措施落实情况、防范地下矿山透水事故措施落实情况、防范地下矿山中毒窒息事故措施落实情况、防范地下矿山坠罐跑车事故措施落实情况、防范露天矿山边坡垮塌事故措施落实情况、防范尾矿库溃坝事故措施落实情况、防范尾矿库排洪系统损毁安全管理措施落实情况、淘汰落后工艺与设备情况、基建矿山安全管理措施落实情况、生产矿山采掘施工单位安全管理措施落实情况等开展集中性安全生产专项执法检查。
九）非攻思想总结
《墨子》一书是记载墨翟言论和墨家学派思想的总集，主要倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。墨家思想的领域非常广泛，包括政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想，其中逻辑思想尤为突出，可以说是秦前期逻辑思想史的奠基性著作。《墨子》在中国思想发展史上占有重要的学术地位。
墨子，生卒年不祥，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家和战略家。
墨子是墨家学派的代表人物，是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期建立了以套以几何、物理、光学为突出成就的科学理论体系。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家又分为三派：相里墨家、相夫墨家和丹棱墨家。
其**根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
《墨子》一书的思想极其丰富，单用两千字定是写不完的，故选取其中两方面，也是很具有代表性的两方面**一二，若有不对之处，缘我学识浅薄也。
首先，是“兼爱”，记得高中历史课本必修三第一章讲的便是先秦诸子百家的思想，其中介绍到了墨子，当时只是简略的介绍，后来进了大学，从图书馆借阅了这本书，才真正知道了墨子以及他的思想。
“兼爱”是墨子的重要思想之一，墨子的所谓兼爱就是天下人彼此相亲相爱，由此可知，墨子认为天下混乱的原因是臣不孝君，子不爱父，父不尊兄，反之，君不慈臣，父不喜子，兄不爱弟，以及盗贼四起，诸侯相攻等，“皆起不相爱”。因此，墨子指出“若是天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治”。在当时的贵族道德观中，墨子的爱情观既有一定的进步意义，也或多或少地反映在当今社会。
兼爱分上、中、下三篇，感触最深的是上篇中的第二个，“若使天下兼相爱，人若爱其身，恶施不孝，犹有不慈者乎？视子弟与臣若其身，恶施不慈不孝亡，犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？
视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡，犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？
视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，相恶则乱。故子墨子曰：
不可以不劝爱人者，此也。”大致意思就是，天下人相亲相爱则治，互相仇恨则乱。即使在现在，这个道理也依然实用，大家都相亲相爱，那么整个世界都是相亲相爱的，那也就没有盗贼，没有罪犯，有可能连监狱也没有存在的必要，当然，那只是一种理想社会，现在想实现还是比较困难的。
墨子的兼爱思想有一定的空想性。
其次，是“非攻”，“非”是非议、谴责的意思，“攻”是指非正义、侵略性的战争。他认为，大国攻打小国，强国欺凌弱国，就是不正义的“攻”，“当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”造**民死亡，田园荒废，天下大乱，墨子的“非攻”就是谴责这种侵略战争，但是，对于禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣等那样的讨伐暴虐君王的战争，墨子认为是为人民除暴安良的战争，他极为支持。
“则夫好攻伐之君又饰其说曰：我非以金玉子女壤地为不足也，我欲以义名立于天下，以德求诸侯也。子墨子曰：
今若有能以义名立于天下，以德来诸侯者，天下之服可立而待也。夫天下处攻伐久矣，譬若傅子之为马然。今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之；小国城郭之不全也，必使修之；布粟之绝则委之，币帛不足则共之。
以此效大国，则小国之君说。人劳我逸，则我甲兵强。宽以惠，缓易急，民必移。
易攻伐以治我国，攻必倍。量我师举之费，以诤诸侯之毙，则必可得而序利焉。督以正，义其名，必务宽吾众，信吾师，以此授诸侯之师，则天下无敌矣，其为下不可胜数也。
此天下之利，而王公大人不知而用，则此可谓不知利天下之臣务矣。”这是“非攻”中，我最喜欢的一段，大致意思是若有谁挑起战争，群起而攻之，大家要互帮互助，帮助弱小的国家。
个人觉得，兼爱和非攻具有相同之处，都包含着大家要互帮互助，相亲相爱的意思，墨子的思想在当时并没有多么的受欢迎，墨家学派是各派中的显学之一，它代表劳动者的利益，反对贵族的世袭特权，主张平等，兼爱，非攻，尚贤等，要求做到“官无常贵，民无终贱”，力倡“节用、非乐”以发展社会生产，在各派中独树一帜，成为中华民族思想史上一大源流，影响极其深远。
总之，墨学内容浩瀚而深邃，墨子作为“百科全书”式的学者，充分体现了劳动人民的伟大智彗特别是墨家追求平等、兼爰的政治理想，务实求利的经济理论、防御战争的思想以及重视科学技术的求实精神，代表了人民大众的根本利益其哲学上朴素的唯物论和辩证法、逻辑理论等，在先秦文化思想史上成为一面无与伦比的旗帜，是我国甚至人类思想宝库中的文化瑰宝。
十）非攻思想总结
教学目的：1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。2、学习对比的方法。3、理解重点词语和句式。4、背诵课文。
教学设想：教时：一课时。重点与难点：学习重点词语、句式和对比的方法，理解文中阐发的人生哲理。教法：1、自读、研讨，疑难处教师作适当讲解、点拨。2、利用内容和结构的特点，指点背诵的方法。3、指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。
教学过程：
一、导入：小学时学过唐代诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。(背诵)“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句描绘出一幅辽远壮阔的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。启示：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。现实生活的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中就已有阐述，下面我们就来学习一篇选自《庄子》的散文片段节选《秋水》。(板书课题)
二、作者介绍：庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国时代哲学家,散文家,宋国蒙城(河南商丘县附近)人，大约与孟子同时而稍后。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。(读第二教材P116)(庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎?”二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣!吾将曳尾于涂中。”翻译：庄子在濮水钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他(做官)，(他们对庄子)说：“想以管理全国的重任相委任。”庄子拿着鱼竿没有回头，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好珍藏在宗庙里。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”)庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义;主张保身、全生、养亲、尽年。庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
三、整体感知，梳理语言知识。
1.范读。正音：灌(ɡuàn,注入)泾(jīnɡ,同“径”)涘(sì，水边)渚(zhǔ，水中的小块陆地)望洋(wànɡyánɡ，仰视而望的样子)难(nán，难以)旋(xuán，掉转)殆(dài，危险)
2.学生朗读课文至“……尽在己”。梳理语言知识：
①1、重点字词。灌、涘、渚、焉(语气词，无义)2、通假字：泾(同“径”，直。)辩(同“辨”，分辨，辨别。)②词类活用。时 (名状，随时令，按时)美(形名，美景)③古今异义。河(古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古义，在这时，这时候;今义，表承接)
3.学生朗读课文至“……尽在己”。梳理语言知识：①重点字词。②词类活用。东(名状，向东)东面(名动，面对)少，轻(意动，认为…少，小看;认为…轻，轻视)③古今异义。至于(古义，到了;今义，表示达到某种程度或表示另提一事)北海(古义，北方的大海;今义，我国一部分海域，即东海的北部)东面(古义，面朝东;今义，东边)面目(古义，脸;今义，脸的形状，相貌)大方(古义，深明大道的人，或专通某种学问的人;今义，①不吝啬;②自然，不拘束;不俗气)
④特殊句式。定后:闻道百; 宾前:以为莫己若.我之谓也.被动:吾长见笑于大方之家. ⑤固定格式：1
吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。)2且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。)3吾长见笑于大方之家. (“见……于”,被……所) ⑥成语。1望洋兴叹(望洋，仰视貌，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何) 2见笑大方(贻笑大方：让内行见笑) 3大方之家(指学识渊博或专精于某种技艺之人)
四、理解思想内容。
讨论：这则寓言故事包含哪些道理?(启发学生敞开思路，大胆发表看法)
提示：下述观点都符合文意。1山外有山，天外有天，人贵自知之明;2谦受益，满招损; 3自大由于无知; 4知耻近乎勇; 5克服主观主义，防止片面性; 6有比较才能有鉴别。
四、指导背诵。
课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于是焉”。第二层也是两句，第一句写北海的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利用关系法把握语言结构，有利于背诵。还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的词语：1河与海的比较;2河伯认识的变化。课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用此法掌握内容梗概，利于背诵。
课上背诵练习：个人默记一两篇后，由老师带领集体背诵。集体背诵好.互相提醒.脑记耳听口诵.可加强记忆。
五、布置作业。
1.笔译全文。
课文节选自《庄子•外篇》中《秋水》篇的开篇部分。文中以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于闻见而骄傲自大。
课文可以分为两层。
第一层(“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第一、二句写黄河的壮阔。第一句写秋水泛滥，“百川灌河”极言黄河之雄壮;第二句写河面宽阔，“两涘渚崖之间，不辩牛马”极言黄河之开阔。一、二两句同时也道出了河伯骄傲的原因。第三句写河伯的骄傲自满。他暗暗地高兴，“以天下之美为尽在己”，一个“天下”，一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。在写“壮阔”(一、二两句)与写“骄傲”(第三句)之间，有一个“于是焉”，强调说明河伯是在这个时候，在这种情况下“欣然自喜”的。
第二层(“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”)，写河伯见到大海后自叹不如。第四句“顺流而东行，至于北海”，文意由第一层过渡到第二层。第五句写大海的辽阔，用了“不见水端”四个字，与前“不辩牛马”相比则不可同日而语。两相对比，河伯深感自己渺小，然后向海神发出由衷的感叹。第六句用一个“于是焉”与第一层呼应，强调说明情况不同，时间不同，河伯的认识也不同了。河伯望洋兴叹的一番话中，包括三层意思：先是引俗语“闻道百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大;然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”，批评自己的妄自尊大，如果不是看到了大海的宽阔，那自己的错误认识则永远也得不到改正;最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。
这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都在设喻，在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较(前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”;后者是“不见水端”)，还将河伯前后的认识作了对比(“欣然自喜”——“望洋向若而叹”)
秋水时至(1)，百川灌河(2)，径流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15);夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16);曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19);尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)?计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)?号物之数谓之万(27)，人处一焉;人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29);此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)?五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣!伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎(34)?”
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制;乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢;海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少;无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢?想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗?再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗?号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种;人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员;一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗?五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢!伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲;不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗?”
十一）非攻思想总结
1、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。
2、上司喜欢自动自发的人，而不是推一推动一下的人。所以，没有分派到你的工作但是你分内的工作，你要先有做的准备。以下供你参考：
3、信:指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。
4、这些事情中有哪些需要用你个人的技巧去解决，或需要你个人的脑子去解决，让领导看到你是用心用脑在工作，即使没有问题，你也要写出遇到有难度的问题，然后通过你的努力解决了，没有给公司带来负担或者带来哪些效益
5、忠:己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
6、礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。
7、通过的工作，你对岗位和工作的认识
8、半年工作总结和思想汇报是有区别的。
9、主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。
10、悌:指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。
11、容人之意。
12、你都做了哪些事
13、今后的工作你还要提高哪些能力或者需要再补充哪方面的知识
14、民鲜久矣”，“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道；庸者，天下之定理”，“君子中庸，小人反中庸；君子之中庸也，君子而时中”，无过无不及，孔子的中道思想大体就是如此，它里面就有兼顾社会各阶层利益的意思，所以解放后批判孔子宣扬的是阶级调和理论。也就是批评“三纲五常”。
15、孝:孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。
16、总结的注意事项
17、人生观有了哪些改变等。所以，自我总结内容要广，而思想汇报只是个人总结的一部分。
18、指对自己一段时间工作找出成绩和不足，而思想汇报是汇报内心想法和做的工作等
19、主要写一下主要的工作内容，取得的成绩，以及不足，最后提出合理化的建议或者新的努力方向。工作总结就是要让你的领导了解你，体现你的工作价值所在。所以写好几点：
20、研究、集中，并上升到理论的高度来认识。今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等
21、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。
22、得出教训的基础。
23、你说的这个问题，现在叫社区矫正对象个人总结。其实这个的意思主要是想体现社区矫正对象在矫正期间通过司法所的教育帮扶，有没有在思想上有提高，对自己犯罪的认识有没有悔过，对未来的道路有没有从犯罪的惩罚中获得体会等等，这是要交到司法所的材料。
24、开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。
25、行为的道德原则。
26、总评价、总研究，分析成绩、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结与计划是相辅相成的，要以计划为依据，制定计划总是在个人总结经验的基础上进行的。
27、总结的基本格式
28、义、智、恕、孝、悌
29、半年工作总结是一个单位或工作人员个人半年来的思想，工作和生活的综合性总结材料。它必须比较客观比较详细的对半年工作进行归纳总结，找出存在的问题，提出下步打算。而思想汇报则是专指单位个人思想上的情况汇报，思想汇报主要以汇报思想，着重汇报思想上认识上以及具体做法上的想法和打算。
30、成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。
31、详略之分，该详的要详，该略的要略。
32、条理要清楚。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。
33、儒家学说的出发点是建立一种各阶层都应该遵守的秩序，这种秩序就是孔子所强调的“礼”，它体现的是一整套宗教化的政治伦理和社会伦理，所要维护的是社会各个阶层的利益，而不仅仅是统治阶层的利益，这还反映在孔子所强调的中庸之道中:“中庸之为德也，其至矣乎！
34、自我总结是对个人某一阶段思想工作情况的总结，主要是对自已在这一阶段思想认识有了哪些提高，有了哪些进步；工作中取得了哪些成绩；还存在哪些不足；今后怎么改正，工作的目标是什么；采取哪些工作措施等。
35、了解、知识、智慧等。
36、总结的基本要求
37、结尾：分析问题，明确方向。
十二）非攻思想总结
时光如梭，一年又转瞬而逝，年年这个时候，在单位总忙着写年终总结，今年的年终，不必再去书写工作上的总结，反而有想法和时间，去做往年在脑海中略微会思考的个人经历和思想的总结。
20年对于个人是重要的一年，做了人生应该是的最后一次工作道路上的抉择；跑了已过去的半生以来最远的路；经历了离开家人和朋友最长的时间；耐过了一次最长的独处。..。..
经历带来思考，思考带来感悟，感悟带来行动，行动带来结果，结果带来幸福！
关于工作。常想，我想做什么和我该做什么？这也是一个人成功或者能否在工作上得到认可的`基础，而这个的基础是对自己的认识。想做什么，往往不能做，有机遇的限制，有条件的限制，有你自己个性坚持的限制，有你人生规划的限制，但你不能想做什么的时候，最好知道你该做什么，该怎么做，如果该做什么都不知道，你更不能想做什么就做什么，那样你就会更后悔！
关于家庭。离开了家，才知道什么叫思念和挂牵，在家的时候可能想她的错、她的不好的时候多，嫌她烦，离开家的时候，总想她（包括俩）的好，甚至有思念唠叨的想念，想和别人说起家，说出的都是一种神采和自豪。定时的电话成了习惯，而不像在家，不回家打个电话也嫌多余，想她们在家的难，想她们在家的晚饭和冷暖。
关于朋友。俗话说，在家靠父母，出门靠朋友。离开大群大群的朋友，才知道，虽可有新交，但更思故交 ，常常会整夜的做梦，梦见的朋友排着队，一会这个喊你，一会哪个叫你，一夜会醒好几次，醒了才知，哦，我是想你们了啊，日有所思，夜有所梦，忙时日虽未思，但自己的潜意识里在想念。知道了思念，对于新朋友的交往，就更加的真诚和坦诚，即使自己委屈也不愿别人受到伤害，更加没有了不单纯的杂念和功利。对于以往的朋友，想起时想的多的是，有哪些地方自己做的不好，是否伤过对方，是否有机会去弥补。人说四十而不惑，但总觉得有时有些突然更细腻，细腻的有点不男人，没有了拿得起放得下的勇气。
关于金钱。虽经常缺钱，也衣食无忧，虽也本着待遇跳槽，但更多时把钱看成一种衍生物，只是一种标志，而非最终目标。为了一个目标的实现，往往要牺牲更多，但更加认为，你知道了你想干什么，能干什么，该干什么，处理好和家庭、朋友的关系，它自然会来，虽未必很多，但一定更有意义！
十三）非攻思想总结
近年来，随着社会发展和工作需求的变化，非学历教育培训逐渐成为重要的选择。非学历教育培训是指那些不以学历为主要目标的培训活动，它提供了各种各样的机会，使人们能够获得新的技能和知识，进一步提高个人能力和就业竞争力。在这篇文章中，将详细探讨非学历教育培训的重要性、类型以及实施上的经验总结。
非学历教育培训的重要性在于它为人们提供了终身学习的机会。在现代社会，只有不断学习和适应新的知识和技术，才能适应快速变化的工作环境。传统学历教育已经不能满足人们对实际技能和专业培训的需求，而非学历教育培训则能够填补这一空缺。通过非学历教育培训，人们可以学习到最新的行业知识和实践技能，并在工作中获得更多的机会和成就。
非学历教育培训有许多不同的类型，其中包括技术培训、职业培训和个人兴趣培训。技术培训主要针对特定职业或行业的技能培养，例如IT技术培训、建筑工程培训等。职业培训旨在提高职业素质和技能，例如管理培训、销售培训等。而个人兴趣培训则是为了满足人们对个人爱好和兴趣的追求，例如音乐培训、美术培训等。这些培训类型各有特点，适合不同的人群和需求。
实施非学历教育培训活动需要注意一些关键因素。首先是培训内容的设计和更新。培训课程应该紧跟时代潮流和市场需求，随时更新。其次是培训师资的选择和培训方式的创新。培训师资是非学历教育培训成功与否的关键，他们应具备丰富的实践经验和良好的教学能力。同时，培训方式也应灵活多样，以适应参训人员的不同需求和学习习惯。再次是培训的评估和反馈机制。培训结束后，应进行评估和反馈，以了解培训效果并对培训课程进行改进。
非学历教育培训的实施还需与社会各界的支持和共同努力。政府可以出台相关政策和规定，支持非学历教育培训的发展，并提供相应的财政和场地保障。教育机构可以加强与企业和行业的合作，根据实际需求提供有针对性的培训课程。企业和行业组织则可以提供更多的实践机会和就业机会，与教育机构共同推动非学历教育培训的发展。
非学历教育培训在现代社会中扮演着重要的角色。它为人们提供了终身学习的机会，帮助他们不断提高自身能力和竞争力。通过技术培训、职业培训和个人兴趣培训等类型的培训，人们能够学习到最新的知识和技能。实施非学历教育培训也需要注意培训内容的设计和更新、培训师资的选择和培训方式的创新，以及培训的评估和反馈机制。只有社会各界的支持和共同努力，非学历教育培训才能取得更好的发展和效果。
十四）非攻思想总结
两周前就去看了电影《墨攻》今天才写完观后感，可见我性子慢得可以。我看电影有个习惯，一是为了休闲，二是为了娱乐，三是尽量找值得看的地方。这么一来，每次看完电影，我都觉得这部电影拍得还行，说出了一些道理。
《墨攻》也不错，讲了一个完整的攻与守的故事。影片节奏紧凑，人物个性鲜明，很逼真地反应了特定环境下处于不同地位的人的心态。按照鲁迅先生的话说，就是“榨出来皮袍下面的‘小’来”，把各个人物心底的真实状态反应出来了。
我觉得，这部电影里人物的命运，对身在职场的人而言，有很多启示——
你是职场中的精英人物吗？那得当心点。看看革离就知道了，那么一个能够胜任本职工作的人，就因为任务完成得太出色了，反而遭人妒忌。
你是工作狂吗？不是最好，如果是，你还是看看革离吧，一直为了自己的工作和所谓的理想而忙碌，忽视了眼前的爱情和即将的家庭，等他醒悟过来的时候，为时已晚！不要让革离的悲剧在你身上重演啊，赶快去爱那个爱你的人吧。
你是职场中的领导者吗？如果是，千万要吸取梁王的教训。聪明、智慧是必须的，就象那个梁王，在关键的时候让革离来帮他守城；但狭隘、猜疑是万万要不得的，梁王就是因为这两个致命的弱点，葬送了自己的小小王国，还有全称百姓的平静生活。
职场领导者千万不要象梁王那样，目光短浅、满足现状、出尔反尔、用人不当，最终葬送了公司的前途。
你是职场白领吗？一定要记住，你可以象范冰冰出演的逸悦那样漂亮，但一定不能象她那样执着、无知与无畏。每一个女人都有追求爱情的权力，这并无可厚非，但是要记住，职场中的爱情充满变数，爱情也并不是女人生活的全部。
看看逸悦，具有家庭背景的梁国王子可能喜欢过他，具有大智慧的革离也喜欢她，但是关键的时候，两者都救不了她！职场女人，还是要靠自己多一点。
你是某职位的接班人吗？恭喜你的同时也要提醒你，千万不要得意忘形，以为自己是接班人就忘乎所以。梁适的结局就是一个活生生的例子：不要随便被判自己的上级，否则连自己是怎么死的都搞不明白。
电影里平民多，职场里小职员多。电影里的战争中牺牲的平民不计其数，所以敬告小职员一句，没什么特长的话，就老老实实地呆着，不要卷进职场的明争暗斗中，免得白白牺牲了自己。
一部电影，某种程度上讲就是生活的一个缩影，形形色色的人物，各种各样的命运。在职场中也一样，找准自己的位置，做好自己的工作，就足够了。
出处：sina十五）非攻思想总结
非重点中学关于转变办学思想的实践报告
非重点中学关于转变办学思想的实践报告
近年来，xx市xx中学这所老校的发展面临着严峻挑战。一些通过应试教育完成早期“资本原始积累”的学校积聚了丰厚的财力、师资、社会声誉而成为了大校或名校。他们又凭借这种优势又在素质教育的比赛中扮演领跑者。尤其是在生源大战中，我们学校作为保底学校经常处于尴尬境地。我们招收的一般是基础差、学习差，且家庭关系贫困复杂的学生，这好像是一个永远解不开的死结紧紧地勒住了学校发展的动脉。生源的困境造成了学校教师巨大的失落感和挫折感，由此带来优秀师资无情流失的困境。流失的背后，是学校教育资源的严重浪费和重大损失，更可怕的是它还带来了人气的丧失和人心的涣散。为适应全球化、信息化的发展趋势，我们必须从教育思想、教育模式到教学方法，都要迈开较大的改革步伐，为加快人才培养的速度与效应不断探索、实践。
1、确定人人能成才的办学理念
优质教育资源分配的不均衡是客观存在的，教育资源仍将在相当的时间内继续保持这种不均衡也是客观现实，学校的困难将在很长时间内延续也是我们必须面对的。那么，解决问题的关键是什么？
关键在于我们不能用同一把尺子来丈量原本就不一样长的学生，关键还是一个培养目标和评价标准的问题。用一句通俗化来讲，就是“换一个眼光，换一个角度，换一种心情来看世界，世界也许就不同了。”基础教育：高中毕业不是让每一个学生都能进入国家级的重点大学。培养能够为社会主义和谐社会的建设贡献力量的普通劳动者的教育，也应该是成功的教育；能发掘学生的民族艺术、美术、音乐、体育特长，也应该是成功的教育。问题的关键不在于问题本身，而在于我们看问题的角度，只需要用多元化的视野和多元化的评价体系来看待学生，也许每个学生都不再是难题，而是一份意外的精彩！于是，我们从学校现实出发，提出了“人人能成才”的办学理念。
“人人能成才”的理念内涵中，“能”强调了学校在实施公平和谐教育过程中的主观能动性，它要求学校要树立崭新的人才观和全新的育才观，积极主动的为培养人才做物质、精神、理念上的准备；“人人”则强调了我们教育对象的全面性和广泛性，每一个学生都是我们珍惜的教育对象；每一个学生都应该是和谐教育观和全面成才观的受益者；每一个学生都应该为自身即将进入社会做好智力和心理的准备。当学校真正树立了“人人能成才”的观念后，会有“暮然回首，那人就在灯火阑珊处”的惊喜。教育是一个复杂的系统，教育过程自身具有多元特征。在全球化、信息化时代，学校发展应与时代特征相一致。多元化的教育观，多元化的发展观，多元化的评价体系，全面的成才理念，受益的是学生，支撑起的是xx中学的素质教育的发展道路。
2、建立全面的贫困生的资助体系
我校面向xx市城乡结合部，学校所处的地理位置决定了学生来源的复杂性。在社会正处于巨大转型期的大背景下，学生的家庭也经历了巨大的冲击。经过学校德育部门多年的调查，在我校读的学生中，离异单亲及主要家庭成员下岗失业现象普遍存在，学生家庭普遍经济困难。
“人人能成才”首先要保证让每一个困难学生能够完成学业，能够成人成才。这是学校不容辞的责任，也是教育公平性的重要体现。为此，学校建立了完整的班级——年级组——学校三级资助体系。
在班级中，以班主任为核心的班级基层组织高度关注贫困生的学习和生活，在班主任日常工作中，突出平等性，尽力消除所有可能存在的对贫困生的歧视性因素。同时，在班主任的心中，则始终把照顾贫困生放在优先地位。班主任通过走访的方式，深入学生贫困家庭，了解贫苦家庭现状，力所能及的帮助贫苦学生家庭解决现实困难。当贫困生的父母亲和学生本人发生疾病，意外伤害的时候，班主任都会组织学生干部和代表上门慰问，在第一时间把班级的关怀送进困难学生家庭。
在年级组中，各年级组建立了贫困生档案，及时了解学生的就读状况。部分学生家庭经济困难，个别学生家庭突然发生重大变故，很多学生表现出来明显的弃学情绪，有的学生悲观失望，无心恋学；有的担心家庭经济收入无力负担学业，动摇不定；有的甚至瞒着家长和老师，利用晚上和假期，外出打工。所有这些状况都由班主任及时反馈到年级组，由年级组统一作出减免杂费的决定，切实减轻困难学生家庭经济负担。帮助学生完成学业。
学校是资助贫困生最重要的环节。每年，学校都会对残疾、下岗学生家庭进行登记，严格按照教育主管部门要求对困难学生的学费予以减免。3年来学校累计减免困难学生学费累计近三十六万元。学校用暂时的利益损失挽回了上千个家庭的希望，换回了社会的稳定，换回了公平教育。通过扶贫助学活动，我们为那些生长在同一片蓝天下、同一块土地上的孩子们抹去了忧伤，描绘了希望，从经济上对贫困生的资助是学校贫困体系的一个方面，它甚至只是一个相对次要的方面，对贫困生家庭的资助解决不了实质性的，社会性的问题。对于一个庞大的贫困生群体来说，学校的资助可能只是杯水车薪。真正的，能切实解决困难学生家庭状况的只有教育，让每一个困难学生都能享受到平等的，无差别无歧视的、优质的教育资源，让每一个困难学生都能成为对家庭、对社会有用的人才；让每一个困难学生都能因为教育而深刻的改变自身及整个家庭的命运，这才是学校教育对贫困生及其家庭最大的资助和最深切的关爱。
3、树立全面发展的德育观
我校德育实践中，始终以尊重的教育理念为指导，为学生实现优良个性品质、身心全面和谐发展搭建平台。“德育者，育德者“，每一个老师都是对学生进行品德教育的主体，每一次教育都是为了帮助学生建立积极的心理状态，形成自我德育的内部动力机制。
在哈佛大学350年校庆上，有人问学校值得自豪的是什么，校长回答，哈佛最引以自豪的不是培养了六位总统，三十位诺贝尔奖获得者，她最重要的是给予学生以充分的选择机会和发展空间，让每一颗金子都闪闪发光。学生在学习成绩和智力上的差异是客观存在的，但他们成为一个公民所需的道德要求和心理准备却是相同的。这就是我们开展德育工作的“起跑线”。
在德育的“起跑线”上，我们承认起跑有先后，速度有快慢，路线有差别。实施素质教育，承认个体差异。因材施教，是中国的已有传统。每个学生都有不同的先天素质和生活环境；都有自己的生活和学习习惯；都有自己的爱好和长处；都能得到对自身有利，对社会有益的发展。
长期以来，我们有些教师习惯在心理给学生加上一些“坏”、“差”、“不正常”“品行有问题”等等否定性的评价，把这些学生认定为“坏学生”、“差学生”。这样的教师不少，这样的主观评价肯定也是“事出有因”，但这种评价忽视了学生的可塑性和发展性，而且极有可能是片面的。许多学校，受过度的应试教育影响，为学生提供的成功非常少。许多教师只把眼光牢牢地盯在分数上，大部分的学生没有得到教师的关注。他们不知道自己有什么优点，因为教师从来没有夸奖过他们，他们得到的只有教师有意无意的“你们不是好学生”的暗示。没有赏识，没有成功，也就没有了自信，没有了希望，他们在深深的绝望和麻木中，只能自暴自弃。
我校面向每一个学生，高度重视行为规范的训导教育，把外在的社会公德内化为学生内在的道德要求；把外在的纪律意识内化为学生自身的习惯。学校的德育立足发展、从小处着手，着力培养学生良好的学习生活习惯。“细节决定成败”，“让良好的习惯伴随学生的一生”是学校领导常常对青年教师说的话。我们认为，一个经常迟到的学生变得守时了；一个爱说谎的学生学会了诚信；一个从来不和父母交流的学生能够坐下来和父母亲说说话了；一个随地乱扔纸屑的学生开始把垃圾投进垃圾箱了；一个脾气暴戾的学生懂得了克制；一个缺少自信的学生明白了勇气的含义；一个把自己封闭在孤独自我中的学生和他的新同学在一起玩耍了……这些都是我们教育工作的成功。学生的进步可能是与学习成绩无关的，也可能是微不足道的，但相对于他们自身，他们已经收获了很多东西。在校园中，每一个学生都能有一点点进步，汇集起来，我们的教育就有了巨大的进步。
4、坚持全面成才的教学观
由于受家庭、社会诸多因素的影响以及遗传因素所起的作用，学生在教学活动中表现千差万别，有的行为敏捷；有的反映迟钝；有的一点就通；有的一窍不通。作为一所普通综合学校，课堂上教与学的矛盾、考试后教师付出与学生收获的矛盾显得特别尖锐。学生因为学习习惯差，成绩落后导致的不良后果正将学校导入不能自拔的恶性循环中，问题如何解决？
“因材施教”这一古老思想已经为问题的解答提供了可能的途径。“人人能成才”是目的，“因才施教”是途径。“因才”怎样“施教”？“人人能成才”就是提倡不同的人在公平的开放的学习过程中都能得到不同的发展。所有的课程面向全体学生，让不同的人在学习上都有所成功。教育过程能最大限度的发展每一个学生的需要，最大限度的发展每一个学生的智慧潜能。从面向每一个人出发，也能为有特殊才能和爱好的学生提供更多的发展机会，使学生在学习上得到不同的发展。
文化成绩落后的考生如何与其他考生在高考中竞争？学校如何同别的学校竞争？面对这样的学生，我们应该如何教才算成功，结合我校实际的生源状况和客观差异，我校坚定不移的走民族传统艺术特色发展之路。大文大理是学校的立校之本，在紧紧抓住文理教学不放松的前提下，学校做大做强做优美术艺术、民族体育特长生的教学，形成了一整套特色教育的模式。
学校全力推进新课程改革，用新理念、新方法教育指导教学。随着新课程标准逐步试行，新评价体系的建立已迫在眉睫。对学生评价的“简单、盲从”必须进行深刻的反思和检讨。我们提倡评价标准的多元、评价主体多元、评价方式多样，关注学生个体间发展的差异性和个性内发展的不均衡性，着眼学生一生的发展。教学是实践“人人能成才”理念的重要阵地。学校制定了低起点（因材施教、分层教学），小步子（针对学生实际），多滚动（不断激励）勤反馈（不断提高教学目标），促发展（实现主体发展）的教学新模式。针对学生生源质量参差不齐的现状，我们倡导在教育教学过程中因层而异，分层施教；提倡小步子的进步，反对不切实际的盲目推进，让学生在小步子推进的过程中收获知识；不断地多激励让学生收获信心；当进步积累到一定程度时，我们提倡上台阶，体现学习水平的提升和质的飞跃。
联合国教科文组织早在70年代就指出：“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考，除了他的正式职能以外、他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发展矛盾论点而不是拿现成真理的人，他必须集中更多的时间和精力从事那些有效地和有创造性的活动；互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”根据这一原则，在教学中，我们强调了教师身份的转变，由重视知识传授、单纯的教书匠变为注重学生个性、发展能力，成为学生人生的引路人。新形势要求教师要改变过去那种强调知识传授的倾向，变为尊重学生个性差异、根据学生的不同心理、不同水平采用不同的方法，耐心引导、启发、帮助学生形成积极主动的学习态度，使学生具有能认同正确的价值标准。
十六）非攻思想总结
一借力打力 武侠小说中有一招数名叫借力打力是说内力深厚的人可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。 正方之所以能借反方的例证反治其身是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾。
二移花接木 剔除对方论据中存在缺陷的部分换上于我方有利的观点或材料往往可以收到四两拨千斤的奇效。我们把这一技法喻名为移花接木。 移花接木的技法在论辩理论中属于强攻它要求辩手勇于接招勇于反击因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧。诚然实际临场上雄辩滔滔风云变幻更多的移花接木需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。
三顺水推舟 表面上认同对方观点顺应对方的逻辑进行推导并在推导中根据我方需要设置某些符合情理的障碍使对方观点在所增设的条件下不能成立或得出与对方观点截然相反的结论。
四正本清源 所谓正本清源本文取其比喻义而言就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰从根本上矫正对方论据的立足点把它拉人我方势力范围使其恰好为我方观点服务。较之正向推理的顺水推舟法这种技法恰是反其思路而行之。
五釜底抽薪 刁钻的选择性提问是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常这种提问是有预谋的它能置人于二难境地无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是从对方的选择性提问中抽出一个预设选项进行强有力的反诘从根本上挫败对方的锐气这种技法就是釜底抽薪。 当然辩场上的实际情况十分复杂要想在论辩中变被动为主动掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素另一方面反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥而这一点却是无章可循的。
十七）非攻思想总结
在当今社会，非法拜访工作已经成为一个严重的问题。非访工作指的是通过暴力、威胁或欺骗等手段，进行非法入侵他人的住宅或办公场所，以实施盗窃、抢劫、绑架等违法犯罪活动。为了维护社会的安宁和人民的安全，国家和全球各地纷纷采取措施来打击非访工作。本文将从几个方面详细阐述如何打击非访工作。
首先，打击非访工作需要加强法律法规的制定和执行。国家应当制订出严格的法律法规来明确非访工作的犯罪行为以及相应的处罚。同时，需要建立起完善的法律执行机构和工作机制，确保打击非访工作的工作能够得到有效的进行。此外，要加强对法律法规的宣传和普及，提高人们的法律意识，让每个人都明白非访工作的危害，并积极参与打击非访工作的行动。
其次，建立起高效的监控系统是打击非访工作的重要手段之一。现代科技的发展使得监控系统趋于先进和智能化，可以实现对公共场所和住宅区域的全天候监控。这种监控系统不仅可以在发生非访工作时提供快速的反应和响应，还可以通过对录像的保存和分析，为打击非访工作提供有力的证据和线索。因此，在城市和社区建设中，应当重视安装和维护监控系统，提高监控的覆盖率和效果。
此外，打击非访工作还需要加强对潜在犯罪分子的预防和教育。非访工作的背后往往隐藏着一些社会问题和心理问题，如贫困、缺乏教育、道德观念混乱等。因此，社会应当加大力度改善社会福利，提高贫困人口的生活水平，为他们提供更多的机会和选择。同时，也应当加强对青少年的教育和引导，培养他们正确的价值观和行为规范，使其远离非法犯罪行为并树立正确的人生目标。
最后，打击非访工作还需要加强国际合作。非访工作通常涉及跨国犯罪，涉及的犯罪分子可能来自不同国家。因此，国际间应当加强联合打击非访工作的行动，共享情报和资源，加大追捕和审判的力度，形成一盘棋的合力。这需要各国政府、执法机构以及国际组织之间的密切合作和沟通，共同致力于减少非访工作的发生和危害。
综上所述，打击非访工作是一项重要而复杂的任务。它需要加强法律法规的制定和执行，建立高效的监控系统，加强对潜在犯罪分子的预防和教育，以及加强国际合作。只有通过多种手段的综合施策，我们才能够有效地打击非访工作，保障人民的生命财产安全，维护社会的稳定和和谐。
十八）非攻思想总结
近年来，我国非访工作数量迅猛增长，给我国社会经济发展带来了严重的负面影响。非访工作，也被称为黑工、黑劳动力，指的是未经合法渠道流入境外的劳动力从事非法工作。这一群体的存在，破坏了我国劳动力市场的均衡，影响了合法劳动者的待遇，甚至危及社会安全与稳定。为了打击非访工作现象，维护社会秩序与正常经济秩序，我国采取了一系列有效措施，并取得了一定成效。
我国加强了对非访工作的打击力度。通过严厉打击非法中介和雇佣非法劳动力的行为，对非访工作提供了有力的法律制约。各级政府加强了公安机关打击非访工作的指导与协调，重点打击组织、介绍、容留、运送非法劳动力的犯罪行为，加大对涉案人员的处罚力度，使非访工作分子付出应有的代价。
我国积极开展了宣传教育工作，提高社会对非访工作的警惕性。政府利用各种媒体宣传平台，开展公益广告、新闻报道、宣传片等形式的宣传，向社会普及非访工作的危害性和违法性，提高公众对非访工作的辨识能力。学校、企事业单位也积极参与，开展非访工作反面案例教育活动，让更多人了解到非访工作的严重后果，自觉远离非访工作。
我国还加强了边境管理和跨国合作，防止非访工作的扩散。作为一个人口大国，我国与许多周边国家和地区有着频繁的人员流动。因此，要有效打击非访工作，就需要强化边境管理，加强边境检查与监管，严防非法人员越境。同时，我国与相关国家加强信息交流和合作，共同打击跨国犯罪行为，形成合力，共同遏制非访工作的蔓延。
在这些措施的推动下，我国取得了显著的成效。一方面，非访工作数量有所下降，社会安全与稳定程度提升。公安机关成功破获了大批非访工作案件，打击了非访工作犯罪团伙，震慑了潜在的非访工作分子，有力遏制了非访工作的蔓延势头。另一方面，公众对非访工作的认知度明显提高，积极参与举报和防范工作。有关部门也积极改善了合法渠道，为合法劳动力提供更好的就业环境，加强了劳动力市场的法治建设。
仍然存在一些问题和挑战。非访工作具有隐蔽性和流动性，打击难度较大。一些非访工作分子常常通过变换身份、转移作案地点等手段规避打击，给执法部门带来一定的困扰。一些非访工作分子具有一定的组织性和犯罪网络，形成了庞大的非法劳动力链条，增加了打击非访工作的复杂性。一些非访工作分子受到赚钱诱惑，对法律威慑力度不够，使得非访工作仍然存在一定市场需求。
因此，在今后的工作中，我们必须继续加强打击非访工作的力度，进一步完善相关法律法规，加大对非访工作的打击和处罚力度。同时，要在边境管理、信息交流和国际合作方面不断加强，形成多方联动的打击机制。还需要加强与相关行业的合作，形成合力，共同维护劳动力市场的健康发展。
打击非访工作是一项长期而艰巨的任务，需要全社会的共同努力。只有通过持续的努力和不懈的奋斗，我们才能达到有效打击非访工作的目标，为社会的和谐与稳定作出更大的贡献！
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