【1】《三国志》魏书·文帝纪原文及译文
作者：陈寿
是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡。郡相孔融嘲仪，言“氏”
字“民”无上，可改为“是”，乃遂改焉。后依刘繇，避乱江东。繇军改，仪徙会稽。
孙权承摄大业，优文征仪。到见亲任，专典机密，拜骑都尉。吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉。仪陈谢，权令曰：“孤虽非赵简子，卿安得不自屈为周舍邪?”既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封都亭侯，守侍中。欲复授兵，仪自以非材，固辞不受。黄武中，遣仪之皖就将军刘邵，欲诱致曹休。休到，大破之，迁偏将军，入阙省尚书事，外总平诸官，兼领辞讼，又令都诸公于书学。
大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。太子敬之，事先咨询，然后施行。进封都乡侯。后从太子还建业，复拜侍中、中执法，平诸官事、领辞讼如旧。典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤仙国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。于是见穷诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。仪对曰：“今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼!顾以闻知当有本末。”据实答问，辞不倾移。
权遂舍之，嘉亦得免。蜀相诸葛亮卒，权垂心西州，遣仪使蜀申固盟好。奉使称意，后拜尚书仆射。南、鲁二宫初立，仪以本职领鲁王傅。仪嫌二宫相近切，乃上疏曰：“臣窃以鲁王天挺懿德，兼资文武，当今之宜，宜镇四方，为国藩辅。宣扬德美，广耀威灵，乃国家之良规，海内所瞻望。但臣言辞鄙野，不能究尽其意。愚以二宫宜有降杀，正上下之序，明教化之本。”书三四上。为傅尽忠，动辄规谏;事上勤，与人恭。
不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。邻家有起大宅者，权出望见，问起大室者谁。左右对曰：“似是仪家也。”权曰：“仪俭，必非也。”问果他家。其见知信如此。
服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储畜。权闻之，幸仪舍，求视蔬饭，亲尝之，对之叹息，即增俸赐，益田宅。仪累辞让，以恩为戚。
时时有所进达，未尝盲人之短。权常责仪以不言事，无是所非，仪对曰：“圣主在上，臣下守职，惧于不称，实不敢以愚管之畜，上干天听。”事国数十年，未尝有过。
吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪。权叹曰：“使人尽如是仪，当安用科法为?”
及寝疾，遗令素棺，敛以时服，务从省约，年八十一卒。胡综字伟则。汝南固始人也。少孤，母将避难江东。孙策领会稽太守，综年十四，为门下循行，留吴与孙权共读书。策薨，权为讨虏将军，以综为金曹从事，从讨黄祖，拜鄂长。权为将军，都京，召综还，为书部。与是仪、徐详俱典军国密事。刘备下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人，立解烦两部，详领左部、综领右部督。吴将晋宗叛归魏，魏以宗为蕲春太守，去江数百里，数为寇害。权使综与贺齐轻行掩袭，生虏得宗。加建武中郎将。魏拜权为吴王，封综、仪、详皆为亭侯。
黄武八年夏，黄龙见举口，于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作贼曰：“乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，实惟兵精;圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓下，靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖，越历五代，继世在下。应期受命，发迹南土，将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军，取象太一，五将三门;疾则如电，迟则如云，进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常，桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔书，今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。”蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在《权传》。
权下都建业，详、综并为侍中，进封乡侯，兼左、右领军。时魏降人或云魏都督河北振威将军吴质颇见猜疑，综乃伪质为作降文三条：其一曰：“天纲弛绝，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑无居民，风尘烟火，往往而处。自三代以来，大乱之极，未有若今时者也。臣质志薄，处时无方，系于土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役。远处河朔，天衢隔绝，虽望风慕义，思托大命，愧无因缘，得展其志。每往来者，窃听风化，伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然。敷演皇极，流化万里，自江以南，户受覆焘。英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。今年六月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇，整理天纲，将使遗民，睹见定主。营武王伐殷，殷氏倒戈;高祖诛项，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣质不胜吴天至愿，谨遣所亲同郡黄定恭行奉表，及托降叛，间关求达，其欲所陈，载列于左。”
其二曰：“昔伊尹去夏人商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名陵后世，世主不谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接，外托群臣，内如骨肉，恩义绸缪，有合无离，遂受偏方之任，总河北之军。当此之时，志望高大，永与曹氏同死惧生。惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣继位，幼冲统政，谗言弥兴。同侪者以势相害，异趣者得间其言，而臣受性简略，素不下人，视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也。遂为邪议所见构会，招至猜疑，诬臣欲叛。虽识真者保明其心，世乱谗胜，余嫌犹在，常惧一旦横受无辜，忧心孔疚，如覆冰炭。昔乐毅为燕昭王立功于齐，惠王即位，疑夺其任，遂去燕之赵，休烈不亏。彼岂欲二三其德，盖畏功名不建，而惧祸之将及也。昔遣魏郡周光以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计。时以仓卒，未敢便有章表，使光口传而已。
以为天下大归可见，天意所在，非吴复谁?此方之民，思为臣妾，延颈举踵，惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳，当以河北承望王师，疑心赤实，天日是鉴。而光去经年，不闻咳唾，未审此意竟得达不?瞻望长叹，日月以几，鲁望高子，何足以喻!又臣今日见待稍薄，苍蝇之声，绵绵不绝，必受此祸，迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道，不行若此之事，谓光所传，多虚少实，或谓比中有他消息，不知臣质构谗见疑，恐受大害也。且臣质着有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也。今日无罪，横见谮毁，将有商鞅、白起之祸。寻惟事势，去亦直也。死而弗义，不去何为!乐毅之出，吴起之走，君子伤其不遇，未有非之者也。愿陛下推古况今，不疑怪于臣质也。又念人臣获罪，当如伍员奉己自效，不当绕幸因事为利。然今与古，厥势不同，南北悠远。江湖隔绝，自不举事，何得济免!是以忘志士之节，而思立功之义也之也。且臣质又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑乱，柄夺于臣，诸将专威于外，各自为政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虚，纲纪毁废，上下并昬，想前后数得降叛，具闻此问，兼弱攻昧，宜应天时，此实陛下进取之秋。是以区区敢献其计。今若内兵淮、泗，据有下邳，荆、扬二州，闻声响应，臣从河北席眷而南，形势一连，根牙永固。关西之兵系于所卫，青、徐二州不敢彻守，许，洛余兵众不满万，谁能来东与陛下争者?此城千载一会之期，可不深思而熟计乎!及臣所在，既自多马，加以羌、胡常以三四月中美草时，驱马来出，隐度今者，可得三千余匹。陛下出军，当投此时，多将骑士来就马耳。
此皆先定所一二知。凡两军不能相究虚实，今此间实羸，易可克定，陛下举动，应者必多。上定洪业，使普天一统，下令臣质建非常之功，此乃天也。若不见纳，此亦天也。
愿陛下思之，不复多陈。“
其三曰：“昔远子舍袁就曹，规画计较，应见纳受，遂破袁军，以定曹业。向使曹氏不信子远，怀疑犹豫，不决于心，则今天下袁氏有也。愿陛下思之。间闻界上将阎浮、赵楫欲归大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，远授其命，若复怀疑，不时举动，令臣孤绝，受此厚祸，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢复托命陛下矣，愿陛下思之。皇天后土，实闻其言。”此文既流行，而质已人为侍中矣。
二年，青州人隐蕃归吴。上书曰：臣闻纣为无道，微子先出。高祖宽明，陈平先入。
臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至北有日，而主者同之降人，未见精别，使臣徽言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。“权即召入。蕃谢答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何如。综对曰：”蕃上书，大语有似东方朔，巧捷诡辩有似弥衡。而才皆不及。“权又问可堪何官?综对曰：”未可以治民，且试以都辇小职。“权以蕃盛论刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛，晋见责自杀。据禁止，历时乃解。拜综偏将军，兼左执法，领辞讼。辽东之事，辅吴将军张昭以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。
凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断，赤乌六年卒，子冲嗣。冲平和有文干，天纪中为中书令。徐详者字子明，吴郡乌程人也，先综死。
评曰：是仪、徐详、胡综，皆孙权之时干兴事业者也。仪清恪贞素，详数通使命，综文采才用，各见信任，譬之广夏，其榱椽之佐乎!
【2】《三国志》魏书·文帝纪原文及译文
作者：陈寿
张纮字子纲，广陵人。少游学京都，还本郡，举茂才，公府辟，皆不就，避难江东。
孙策创业，遂委质焉。表为正议校尉，从讨丹扬，策身临行陈，纮谏曰：“夫主将乃筹谟之所自出，三军之所系命也，不宜轻脱。自敌小寇，愿麾下重天授之姿，副四海之望，无令国内上下危惧。”
建安四年，策遣纮奉章至许宫，留为侍御史。少府孔融等皆与亲善。曹公闻策薨，欲因丧伐吴。纮谏，以为乘人之丧。既非古义，若其不克，成仇弃好，不如因而厚之。
曹公从其言，即表权为讨虏将军，领会稽太守。曹公欲令纮辅权内附，出纮为会稽东部都尉。后权以纮为长史，从征合肥。权率轻骑将往突敌，纮谏曰：“夫兵者凶器，战者危事也。今麾下恃盛壮之气，忽强暴之虏，三军之众，莫不寒心，虽斩将搴旗，威震敌场，此乃偏将之任，非主将之宜也。愿抑贲、育之勇，怀霸王之计。”权纳纮言而止。
既还，明年将复出军，纮又谏曰：“自古帝王受命之君，虽有皇灵佐于上，文德播于下，亦赖武功以昭其勋。然而贵于时动，乃后为威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隐息师徒，广开播殖，任贤使能，务祟宽惠，顺天命以行诛，可不劳而定也。”于是遂止不行。
纮建计宜出都秣陵，权从之。令还吴迎家，道病卒。临困，授子靖留笺曰：“自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非无忠臣贤佐暗于治体也，由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。《传》曰：‘从善如登，从恶如崩’，言善之难也。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，无假取于人;而忠臣挟难近之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎!
(虽)则有衅，巧辩缘间，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，长幼失叙，其所由来，情乱之也。故明君悟之，求贤如饥渴。受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。“时年六十卒。权省书流涕。
纮着诗赋铭诔十余篇。子玄，官至南郡太守、尚书。玄子尚，孙皓时为侍郎，以言语辩捷见知，擢为侍中、中书令。皓使尚鼓琴，尚对曰：“素不能。”敕使学之。后宴言次说琴之精妙，尚因道“晋平公使师旷作清角，旷言吾君德薄，不足以听之。”皓意谓尚以斯喻己，不悦。后积他事下狱，皆追此为诘，送建安作船。久之，又就加诛。初，纮同郡秦松字文表，陈端字子正，并与纮见待于孙策，参与谋谟。各早卒。
严畯字曼才，彭城人也。少耽学，善《诗》、《书》、三《礼》，又好《说文》。
避乱江东，与诸葛瑾、步骘齐名友善。性质直纯厚，其于人物，忠告善道，志存补益。
张昭进之于孙权，权以为骑都尉、从事中郎。及横江将军鲁肃卒，权以畯代肃，督兵万人，镇据陆口。众人咸为畯喜。畯前后固辞：“朴素书生，不闲军事，非才而据，咎悔必至。”发言慷慨，至于流涕，权乃听焉，世嘉其能以实让。权为吴王，及称尊号，畯尝为卫尉，使至蜀，蜀相诸葛亮深善之。不畜禄赐，皆散之亲戚知故，家常不充。广陵刘颖与畯有旧，颖精学家巷，权闻征之，以疾不就。其弟略为零陵太守，卒官，颖往赴丧，权知其诈病，急驿收录。畯亦驰语颖，使还谢权。权怒废畯，而颖得免罪。久之，以畯为尚书令，后卒。畯着《孝经传》、《潮水论》，又与裴玄、张承论管仲、季路。
皆传于世。玄字彦黄，下邳人也，亦有学行，官至太中大夫。问子钦齐桓、晋文、夷、惠四人优劣，钦答所见，与玄相反复，各有文理。钦与太子登游处，登称其翰采。
程秉字德枢，汝南南顿人也。逮事郑玄，后避乱交州，与刘熙考论大义，遂博通五经。士燮命为长史。权闻其名儒，以礼征，秉既到，拜太子太傅。黄武四年，权为太子登娉周瑜女，秉守太常，迎妃于吴，权亲幸秉船，深见优礼。既还，秉从容进说登曰：“婚姻人伦之始，王教之基，是以圣王重之，所以率先众庶，风化天下，故《诗》美《关睢》，以为称首。愿太子尊礼教于闺房，存《周南》之所咏，则道化隆于上，颂声作于下矣。”登笑曰：“将顺其美，匡救其恶，诚所赖于傅君也。”病卒官。着《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》，凡三万余言。秉为傅时，率更令河南征崇亦笃学立行云。
阚泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数，由是显名。察孝廉，除钱唐长，迁郴令。孙权为骠骑将军，辟补西曹掾;及称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加待中。赤乌五年，拜太子太傅，领中书如故。泽以经传文多，难得尽用，乃斟酌诸家，刊约《礼》文及诸注说以授二宫，为制行出入及见宾仪，又着《乾象历注》以正时日。每朝廷大议，经典所疑，辄谘访之。以儒学勤劳，封都乡侯。性谦恭笃慎，宫府小吏，呼召对问，皆为抗礼。人有非短，口未尝及，容貌似不足者，然所闻少穷。
权常问：“书传篇赋，何者为美?”释欲讽喻以明治乱，因对贾谊《过秦论》最善，权览读焉。初，以吕壹奸罪发闻，有司穷治，奏以大辟，或以为宜加焚裂，用彰元恶。权以访泽，泽曰：“盛明之世，不宜复有此刑。”权从之。又诸官司有所患疾，欲增重科防，以检御臣下，泽每曰：“宜依礼、律”，其和而有正，皆此类也。六年冬卒，权痛惜感悼，食不进者数日。泽州里先辈丹杨唐固亦修身积学，称为儒者，着《国语》、《公羊》、《毂梁传》注，讲授常数十人。权为吴王，拜固仪郎，自陆逊、张温、骆统等皆拜之。黄武四年尚书仆射，卒。
薛综字敬文，沛郡竹邑人也。少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎(将)，除合浦、交址太守。
时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰：“蜀者何也?有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。”奉曰：“不当复列君吴邪?”
综应声曰：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”于是众坐喜笑，而奉无以对。其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰：“昔帝舜南巡，卒于苍梧。泰置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠宫之南是也。汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交址刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通。民如禽兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。及后锡光为交址，任延为九真太守，乃教其耕梨，使之冠履;为设媒官，始知聘娶;建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似类。自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。
日南郡男女倮体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。然在九甸之外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反违法。珠崖之废，起于长吏睹其好发，髠取为髲。及臣所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀主薄，仍见驱逐。九真太守儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐。功曹番歆起舞属京，京不肯起，歆犹迫强，萌忿杖歆，亡于郡内。
歆弟苗帅众攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致讨，卒不能克。又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋于民，黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡。符走入海，流离丧亡。次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至杀没。后得零陵赖恭，先辈仁谨，不晓时事。表又遣长沙吴巨为苍梧太守。巨武夫轻悍，不为恭服。(所取)(辄)相怨恨，逐出恭，求步骘。是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次锄治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既至，有士氏之变。越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加万里，大小承风。由此言之，绥边抚裔，实有其人。牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼;其南海、苍梧、郁林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐(能)治高凉者，假其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。如但中人。近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。“
黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。
虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。综上疏谏曰：“夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。昔孔子疾时，托乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。何则?水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：”千金之子，坐不垂堂。‘况万乘之尊乎?今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益，此不可一也;加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也;加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物;嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。“惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。”时群臣多谏，权遂不行。
正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰：“复为两头。使满三也。”综复再祝，辞令皆新，众咸称善。赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太子少傅，领选职如故。六年春，卒。凡所着诗赋难论数万言，名曰《私载》，又定《五宗图述》、《二京解》，皆传于世。
子珝，官至威南将军，征交址还，道病死。珝弟莹，字道言，初为秘府中书郎，孙休即位，为散骑中常侍。数年，以病去官。孙皓初，为左执法，迁选曹尚书，及立太子，又领少傅。建衡三年，皓追叹莹父综遗文，且命莹继作。莹献诗曰：“惟臣之先，昔仕于汉，奕世绵绵，颇涉台观。暨臣父综，遭时之难，卯金失御，邦家毁乱。适兹乐土，庶存孑遗，天启其心，东南是归。厥初流隶，困于蛮垂，大皇开基，恩德远施。特蒙招命，拯擢泥污，释放巾褐，受职剖符。作守合浦，在海之隅，迁入京辇，遂升机枢。枯瘁更荣，绝统复纪，自微而显，非愿之始。亦惟宠遇，心存足止，重值文皇，建号东宫，乃作少傅，光华益隆。明明圣嗣，至德谦祟，礼遇兼加，惟渥惟丰。哀哀先臣，念竭其忠，洪恩未报，委世以终。嗟臣蔑贱，惟昆及弟，幸生幸育，托综遗体。过庭既训，顽蔽难启。堂构弗克，志存耦耕。岂悟圣朝，仁泽流盈。追录先臣，愍其无成，是济是拔，被以殊荣。珝忝千里，受命南征，旌旗备物，金革扬声。及臣斯陋，实暗实微，既显前轨，人物之机。复傅东宫，继世荷辉，才不逮先，是忝是违。乾德博好，文雅是贵，追悼亡臣，冀存遗类。如何愚胤，曾无仿佛!瞻彼旧宠，顾此顽虚，孰能忍愧，臣实与居。
夙夜反侧，克心自论，父子兄弟，累世蒙恩，死惟结草，生誓杀身，虽则灰陨，无报万分。“是岁，何定建议凿圣谿以通江淮，皓令莹督万人往，遂以多盘石难施功，罢还，出为武昌左部督，后定被诛，皓追圣谿事，下莹狱，徙广州。右国史华核上疏曰：”臣闻五帝三王皆立史官，叙录功美，垂之无穷。汉时司马迁、班固，咸命世大才，所撰精妙，与六经俱传。大吴受命，建国南土。大皇帝末年，命太史令丁孚、郎中项峻始撰《吴书》。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足纪录。至少帝时，更差韦曜、周昭、薛莹、梁广及臣五人，访求往事，所共撰立，备有本末。昭、广先亡，曜负恩蹈罪，莹出为将，复以过徙，其书遂委滞，迄今末撰奏。臣愚浅才劣，适可为莹等记注而已，若使撰合，必袭孚、峻之迹，惧坠大皇帝之元功，损当世之盛美。莹涉学既博，文章尤妙，同寮之中，莹为冠首。今者见吏，虽多经学，记述之才，如莹者少，是以慺慺为国惜之。实欲使卒垂成之功，编于前史之末。奏上之后，退填沟壑，无所复恨。“皓遂召莹还，为左国史。顷之，选曹尚书同郡缪祎以执意不移，为群小所疾，左迁衡阳太守。既拜，又追以职事见诘责，拜表陈谢。因过诣莹，复为人所白，云祎不惧罪，多将宾客会聚莹许，乃收祎下狱，徙桂阳，莹还广州。未至，召莹还，复职。是时法政多谬，举措烦苛，莹每上便宜，陈缓刑简役，以济育百姓，事或施行。迁光禄勋。
天纪四年，督军征皓，皓奉书司马伷、王浑、王浚请降，其文，莹所造也。莹既至洛阳，特先见叙，为散骑常侍，答问处当，皆有条理。太康三年卒。着书八篇，名曰《新议》。
评曰：张纮文理意正，为世令器，孙策待之亚于张昭，诚有以也，严、程、阚生，一时儒林也。至畯辞荣济旧，不亦长者乎!薛综学识规纳，为吴良臣。及莹纂蹈，允有先风，然于暴酷之朝，屡登显列，君子殆诸。
【3】《三国志》魏书·文帝纪原文及译文
(齐王纪 曹芳、高贵乡公纪 曹髦、陈留王纪 曹奂)
齐王纪，齐王名芳，字兰卿。明帝无子，抱养了齐王芳和秦王询。此为宫中的秘密，无人知其底细。
明帝青龙二年(234)，封他为齐王。
景初三年(239)正月初一，明帝病重，齐王被立为皇太子。这天明帝死，曹芳登基称帝，传诏大赦天下，尊皇后为皇太后，大将军曹爽和太尉司马懿辅佐朝政。少帝下诏说：“我以幼龄继承先帝之基业，内心充满孤独无靠的忧愁，无从诉说。大将军和太尉遵照先帝的遗嘱，共同辅佐我执掌朝政，还有司徒、司空、冢宰、元辅统领百官，维系了我曹氏江山社稷，加上朝中各位公卿大臣们都齐心协力，所有这些都让我感到高兴。现在各项准备动工的宫殿台阁，遵先帝遗诏一概罢免，官府及公卿府中六十岁以上的奴婢，放他们出去做一般的平民。”二月，西域边国通过翻译进献火浣布，少帝诏令大将军、太尉亲自试验给朝中百官看。二月二十一日，少帝下诏说：“太尉办事正义，为人正直，尽忠朝廷已历三代，曾南擒孟达，西灭蜀虏，东破公孙渊，战绩卓著，功盖天下。现提升太尉司马公为太傅，掌握节制全国兵马都督军事的官职依旧。”三月，命征东大将军满宠为太尉。六月，因为辽东东沓县官吏百姓渡海到齐郡居住，把过去的纵城改名为新沓县来安置迁逃来的百姓。七月，齐王开始亲临朝政，听取公卿百官奏事。八月，诏令大赦天下。十月，命镇南将军黄权为车骑将军。十二月，少帝下诏说：“烈祖明皇帝在正月仙逝，作臣子的永远不会忘记先帝崩驾的日子。现在重新恢复夏历的正月为岁首，虽违背了先帝的通三统意旨，但这种变化确也是依据礼制而来的。又夏历正月从气数上得天之正，亦决定以夏历建寅之月为正始元年正月，以建丑月为岁末十二月。”
正始元年(240)二月十五日，加封侍中中书监刘放、侍中中书令孙资为左右光禄大夫。三月八日，组织辽东汶、北丰两县百姓大规模渡海迁徙，又划出齐郡的西安、临淄、昌国三个县的土地设置新汶、南丰县，让远途迁徙而来的百姓定居。自去年十二月到这个月滴雨不下。四月十八日，诏令各地司法官员们赶快复查冤案，审理出的冤案要妥善处理;公卿百官有什么于国有利的高见和谋略，也尽管提出来。四月，车骑将军黄权病死。七月，少帝诏令说：“《易经》中说过减少贵族的花费而使百姓多得到实惠，以求节俭，不白白耗费资财，不使百姓负担过重，现在的情况恰好是老百姓很贫困而宫廷及官府中大量以金银制作杂物，这样下去怎么行呢?现在令从宫廷中拿出黄金白银做成的用品一百五十种，共计一千八百斤，全部销毁重新冶炼以作军用。”八月，皇帝巡视洛阳一带秋季的庄稼，对于老农夫予以不同程度的赏赐。
正始二年(241)二月，皇帝稍能读懂《论语》，派掌管宗祀礼仪的太常以猪、牛、羊作为祭品，在国学馆祭祀孔子，以颜渊配享祭祀。五月，东吴将军朱然率兵围攻襄阳郡的樊城，太傅司马懿统领魏军抗敌。六月二十九日，吴军撤退。闰月七日，任命征东将军王凌为车骑将军，十二月，南安郡发生地震。
正始三年(242)正月，东平王曹徽病死。三月，太尉满宠死。七月十八日，南安郡地震。十日，任命领军将军蒋济为太尉。十二月，魏郡也发生地震。
正始四年(243)正月，皇帝举行加冕典礼。公卿群臣均得到不同的赏赐。四月二十四日，立甄氏为皇后，大赦天下。五月初一，出现日全食。七月，下诏在太祖曹操庙庭中举行祭祀仪式，祭祀已故大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、车骑将军张合阝、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦等功臣名将。十二月，倭国女王俾弥呼派特使来朝进贡礼品。
正始五年(244)二月，皇帝委派大将军曹爽率兵征讨西蜀。四月初一，出现日蚀。五月十八日，天子完全理解了《尚书》的内容，特命太常以猪、牛、羊在国学馆祭祀孔子，以颜渊配享祭祀，并对太傅、大将军及侍讲者各有赏赐。二月十一日，大将军曹爽回师洛阳。八月，秦王曹询病死。九月，北方鲜卑部落南下归附天子，朝廷把他们安置在辽东属国，设立昌黎县让他们生活居住。十一月十二日，天子下诏在太祖庙中祭祀已故尚书令荀攸。十八日，恢复秦国原来名称京兆郡。十二月，司空崔林病死。
正始六年(245)二月十七日，南安郡又发生地震。二十六日，任命骠骑将军赵俨为司空。六月，赵俨死。八月十九日，以太常高柔为司空。九月十一日，以左光禄大夫刘放为骠骑将军，右光禄大夫孙资为卫将军。十一月，合祭先祖先帝于太祖庙，一并祭祀前面评定的二十一位辅佐太祖的大臣。十二月五日，天子下诏用已故司徒王朗所著《易传》作为读书人授课和考试必用书。二十九日，又发出通告：“明日太子在朝堂大会群臣，太傅年老功高，特许可以乘坐轿子上殿。”
正始七年(246)二月，幽州刺史毋丘俭讨伐高句骊，五月，又讨伐氵岁貊，均旗开得胜。韩那奚等数十国纷纷率其部族投降。八月六日，天子诏令说：“我派人到市场上看到官家所辞退而出卖的奴婢，年纪差不多都已有七十岁，有的已经病弱不堪，正是常说的普天之下的穷困者。而官家却以她们老弱不中用再转手卖掉，使她们进退无靠。今令把这些人一律作为良民，对于年老体弱确已失去生活能力的，各郡县官府应该赈济她们。”七日，天子下诏说：“我原定于十九日往宗庙祭祀，昨天出去已见有人正在整修道路，如以后下雨还要重新整治，一遍遍地白下功夫。我每每想到百姓们人力不足而徭役太重时，总是深感不安。道路只要修通就可以了，但听说已催逼老少民众昼夜劳作，而且极力装修，致使百姓苦不堪言，民怨四起。这怎能令我安心乘车通过这条道路，到先帝的宗庙中去表现自己的孝行和忠诚呢?从今以后，我明确宣布改变这种作法。”十二月，天子通晓了《礼记》，派太常以猪、牛、羊的祭礼在国学馆祭祀孔子，以颜渊配享祭祀。
八年(247)二月初一，日食。五月，从河东郡分出汾此等十县设立平阳郡。七月，尚书何晏上书说：“善于治理国家者必先修身，善于修身者必然对所学的慎之又慎。学的知识正则其身正，其身正则没有法令的约束也会择善而行，所学的东西不正则其身也不正，其身不正则明知法令禁止仍肆意妄为。鉴于此，为人君者，交游时必须选择正派人士，所读所看的必须合乎礼法大义，不要去听靡靡之音，不去亲近奸佞之徒，这样下去自然也不生邪念而一心弘扬正道了。历朝末期愚蠢昏聩的帝王，不分贤愚忠奸是非黑白，远君子，宠小人，小人当道，相互勾结，阿谀奉迎，举止放荡，就像粮仓中的老鼠。仔细考察其昏昧或者贤明，正是这些恶习或善行积累所致，所以圣贤也总是谆谆教诲，对此处心积虑。舜告诫禹说‘邻哉邻哉’，意思是说君臣相邻而居，需互相帮助，慎重处理二者的关系;周公告诫成王说‘孺子其朋，孺子其朋’，是说要慎重选择友人。《书经》中说：‘为君者一人贤明有德，天下百姓都赖以享受安宁。’恳请从今以后，陛下到式乾殿或在后园游乐时，都邀请一些大臣陪同，从而在游乐宴饮之际，兼能审阅文书奏章，商议朝政大事，或者探讨经典要义。这实在是保证江山万古不变的长久之策。”十二月，散骑常侍、谏议大夫孔..又进奏说：“古来礼法，天子的居室，有断其椽木而砻之的做法，没有用朱丹之色加以装饰的。为人君者，宜效古法复古制。现在天下已经平定，君臣的地位分明，但陛下仍不应有所松懈，而应以公正之心，以严明的赏罚制度来治理朝政。陛下自己也应停止在后园练习骑马，出入宫廷必须御辇乘车而行。这是天下人民的福分，也是我们做臣子的愿望。”何晏、孔..都常常针对天子的过失而进谏规劝。
正始九年(248)二月，卫将军中书令孙资，三十日，骠骑将军中书监刘放，三月二十二日，司徒卫臻，分别辞去自己的职务。少帝念他们功高德重，赐位特进，位同侯爵。四月，升任司空高柔为司徒，光禄大夫徐邈为司空。徐邈极力推辞不肯受命。九月，提升车骑将军王凌为司空。十月，遇大风，刮倒房屋，摧折大树。
嘉平元年(249)正月六日，少帝拜谒高平陵，太傅司马懿乘机奏免大将军曹爽和他的三个弟弟中领军曹羲、武卫将军曹训、散骑常侍曹彦的官职。十日，根据司法官员的奏请，逮捕宦官张当，并送交执掌刑狱的廷尉。经审讯得出口供，称曹爽被免职后怨恨朝廷，图谋不轨，尚书丁谧、邓..、何晏、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜、大司马桓范等人也参与其中，于是这些人全被处死，并诛灭三族。此事在《曹爽传》中另有记载。十八日，大赦天下。十九日，天子任命司马懿为丞相，只因司马懿极力推辞才作罢。四月八日，改年号正始为嘉平元年。十九日，太尉蒋济死。十二月九日，封司空王凌为太尉。十八日，封司隶校尉孙礼为司空。
嘉平二年(250)五月，封征西将军郭淮为车骑将军。十月，封孙资为骠骑将军。十一月，司空孙礼死。十二月二十七日，东海王曹霖死。十八日，征南将军王昶率兵过江，对东吴发动偷袭，取得胜利。
嘉平三年(251)正月，荆州刺史王基，新城太守州泰带兵攻吴，大获全胜。投降的吴军有数千人。二月，在南郡新设夷陵县，以安居降附的东吴吏民。三月，封尚书令司马孚为司空。四月九日，封征南将军王昶为征南大将军。十七日，大赦天下。五月三日，听说太尉王凌企图废掉皇帝曹芳，另立楚王曹彪的消息，太傅司马懿亲自督师东征王凌。五月十日，王凌自杀。六月，天子赐楚王死。七月十九日，皇后甄氏病亡。二十八日，任命司空司马孚为太尉。八月五日，太傅司马懿病死。少帝封他的长子、卫将军司马师为抚军大将军，总领尚书事。二十二日，安葬甄皇后于太清陵。二十七日，骠骑将军孙资病死。十一月，朝中掌管祭祀礼仪的官员奏请皇上，将各位已故功臣的灵位置于太祖庙中，以配享祭祀。排位以生前担任的官职大小为序。太傅司马懿因位高爵显，列为第一。十二月，封光禄勋郑冲为司空。
嘉平四年(252)正月二日，少帝封抚军大将军司马师为大将军。二月，册封皇后张氏，大赦天下。五月，在京师兵器仓库的屋顶上，发现了两条鱼。十一月，朝廷派遣征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毋丘俭等率军攻吴。十二月，东吴大将军诸葛恪领兵反击，在东关大败魏军。魏军退还。
嘉平五年(253)四月，大赦天下。五月，东吴太傅诸葛恪领兵围攻合肥新城。朝廷派太尉司马孚督师增援，七月，东吴撤。八月，天子下诏说：“已故中郎西平人郭修，节操高尚，行为可嘉，忠于朝廷，矢志不移。当初蜀将姜维侵犯西平郡，将郭修抓获带回西蜀。后来伪大将军费..，率蜀军北上，又想偷袭我们。路经汉寿的时候，军中宴请宾客，郭修于席间当场刺杀费..，其勇赛过聂政之刺韩相侠累，功绩不下傅介子斩楼兰王悬首北门。真堪称是杀身成仁、舍生取义的壮士。现在朝廷为他追加封号，目的是为了弘扬忠诚正义;赐福于他的后人，鼓励世人学习他为国为君在所不惜的精神，给子孙后代留下富贵和荣耀。朝廷决定追封郭修为长乐乡侯，食邑千户，谥号威侯。他的儿子承袭他的封号爵位，另加封为奉车都尉，赐银千饼，绢帛千匹。以此来表示我对死者和生者的爱宠，并使郭修的忠义精神永远传诵下去。”自少帝曹芳即位以来，十四年间，国内的郡、国、县、道等行政区划多有变化。有的甚至刚设便撤，刚撤又设，凡此数不胜数。
嘉平六年(254)二月七日，镇东将军毋丘俭上书说：“去年诸葛恪统领吴军围攻合肥新城时，城中守将派士兵刘整潜出城传送消息，不幸被吴军抓获。他们拷问刘整所传递消息的内容，并诱骗他说：‘我们太傅诸葛公不想加害于你，你只要把你知道的都说出来就会平安无事。’刘整闻言怒骂道：‘死狗，你这是什么话?我落到你们手里只希望死了作魏国鬼，从来就没想过投降，以求再苟活下去。你们想杀就快把我杀掉，想从我这里得到消息，没门!’一直到死，他也没说过乞生求饶的话。此后城中又派士兵郑像出城传递消息，有奸细给吴军报信，诸葛恪命骑兵绕城搜索，郑像不幸也落入敌手。为了瓦解城中守军斗志，吴军将郑像绑起来绕城而行，逼迫他对守军喊话：‘朝廷派出的援军已退回洛阳，我们是守不住城的。不如早点投降，投降可以免死!’郑像不为威胁所服，反而趁机对守城将士高呼：‘我们的救兵已经来到，马上就要对敌人发起进攻。守城将士努力作战啊!’吴兵用刀刺入他的嘴中，使他喊不出话来，郑像遂忍痛发出很大的声音，让守城的将士知道。像刘整、郑像这样的人，虽然只是普通的士兵，却能深明大义，保持气节，为国家不惜献出生命。他们的子弟也应得到一定的优待。”少帝为此下诏说：“国家分封显爵是为了褒扬建立丰功伟业的文臣战将，制定重赏是为了鼓励为国捐躯的烈士英杰。刘整、郑像受命传递军情，在敌人的重重包围之中，迎着刀枪冒死出城，堪称是轻身重义、视死如归的壮士。不幸落入敌人手中，在生死关头依然保持气节，不屈不挠，弘扬了我军的军威，激励了守城将士们以身报国的决心。面对死亡而不惧，惟把所负的使命视为至高无上。过去晋国大臣解杨出使宋国时为楚所获，宁肯被杀也不愿叛国;齐国路中大夫被吴楚士兵擒住，不惜一死，终于在阵前告知齐王援军将至，完成了自己请求援军的使命。刘整、郑像比起先前这些刚烈志士，并不逊色。我决定追封刘整、郑像为关中侯，免去他们士兵身份，他们的儿子继承其爵位。他们的葬礼也按军队阵亡将领的规格去办。”二十二日，中书令李丰与皇后的父亲光禄大夫张缉等人私下谋划撤换朝臣，让太常夏侯玄当大将军。事情暴露后，所有与此事有牵连的人都被诛杀。二十三日，大赦。
三月，废掉了张皇后。四月，册封王氏为皇后，大赦天下。五月，封皇后的父亲奉车都尉王夔为广明乡侯和光禄大夫，赐位特进，位居三公之下。其妻田氏为宣阳乡君。九月，大将军司马师谋划废少帝曹芳而另立新帝，他把自己的打算告诉了皇太后。十六日，皇太后下诏说：“皇帝曹芳年龄已经不小，不理国事，却一味宠爱身边小人，沉溺于女色，整天和倡优泡在一起，纵容她们种种不合礼仪的言行。还曾召来六宫家人在内房留住，破坏人伦之大理，扰乱男女之节操。况且他对母后也不够孝敬，狂傲不听管教。如此作为，已不可承受天命，再作皇帝，祭祀宗庙。故而我决定派司徒兼太尉高柔带着曹芳帝位的文告，用一头大牛的牲礼去祭祀曹氏宗庙和各位先帝，让曹芳去做齐国的藩王，以退位让贤。”当天曹芳即迁到别处宫中。朝廷派出使臣持节护送他到齐国，并在河内郡的重城门为他修建了一座“齐王宫”。曹芳此年才二十三岁，以后所享受的只是一个藩王的待遇。十九日，皇太后又下诏说：“东海王曹霖是高祖文皇帝的嫡子。曹霖的几个儿子都是魏国的至亲。听说曹霖诸子中高贵乡公曹髦有成就大业的气量，特诏命他为明帝的继承人，承嗣明帝的天子之位。”
高贵乡公纪，高贵乡公名髦，字彦士，魏文帝曹丕的孙子。
正始五年(244)封为郯县高贵乡公。自幼勤勉，学业早成。齐王曹芳被废后，文武百官商议迎立他为皇帝。十月四日，他到达京都洛阳北郊邙山的玄武馆。群臣奏请他住在前殿，曹髦回答说前殿乃先帝寝殿，不敢越礼，于是暂住在西厢房中。群臣又奏请以天子之礼迎他入京，他仍不同意。五日，曹髦正式进入京都洛阳，文武百官都到西掖门南拜迎，曹髦见状也赶紧下车答拜百官。司礼官奏说：“按礼仪您为天子，不必答拜臣下。”曹髦回答：“眼下我也是别人的臣子啊!”遂对群臣答拜还礼。行到宫廷的正车门，曹髦也要和群臣一样下车步行。左右皆劝阻：“按惯例您可以一直乘车进去。”他说道：“我被皇太后征召而来，至于安排我做什么现在还说不准呢!”还是下车和群臣一样步行到太极东堂。皇太后在那里会见了他。当天他便在太极前殿正式登基称帝，朝中百官都很高兴。曹髦下诏说：“本朝三位先帝英明圣贤，顺天命而受帝位。但齐王曹芳在承嗣皇位后肆意妄行，不循礼法，以至失去了作为君王应有的仁德。皇太后以国家为重，接受辅政朝臣们的建议，把我召来京都取代失德于天下的齐王。想我本人年纪轻轻，便置身于诸多王公朝臣之上，确实让人深感不安，惟恐自己不能嗣守祖先创立的江山弘业，完成中兴魏室、统一天下的重任，每念及此，我都战战兢兢，如临深渊。幸有朝中诸公给我以肱股之辅，镇守四方的将帅给我以有力的扶持，我凭仗先祖先父的这些有德之臣，定可以实现国家的长治久安，达到天下太平的目的。听圣贤说作为一国之主的人，应该是德厚如同天地，恩泽遍及四海，对天下亿万臣民先以关怀慈爱为本，示之以好恶，然后再从天子百官开始为百姓作出好榜样，使他们懂得怎样去守礼法，行大义。我虽然没有太多的仁德，也不能深悟这种道理，只愿与天下贤者共同朝这个方向努力。《书经》上不是说么：君王对百姓施以恩泽，百姓是会深深感激难以忘怀的。”接着，大赦天下，改齐王曹芳嘉平年号为正元，又下令削减天子的车马服饰和后宫费用，并罢除宫廷及官府中的无用之物。
正元元年(254)十月七日，皇帝曹髦派身边的一批侍从官员到国内各地巡视，代表天子了解各地人情世故，慰问地方官员和百姓，同时调查有无冤案和官员失职的情况。八日，授予大将军司马师统领全国兵马及京师内外诸军的权力，并特许大将军朝拜时不必小步快走以表示对天子的尊敬，向君王奏事时只称官职不直呼姓名，还可以穿鞋佩剑上殿。十三日，邺城某水井中出现黄龙。十九日，曹髦命礼官评定在废立天子过程中出谋献策的公卿朝臣们的功劳，并按功绩大小给予不同程度的奖赏。
正元二年(255)正月十二日，镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦反叛朝廷。二十五日，大将军司马师督师讨伐叛军。三十日，车骑将军郭淮病死。闰月十六日，司马师在乐嘉打败文钦，文钦兵败逃往东吴。二十一日，安凤津都尉斩杀毋丘俭，并将其首级送到京都。二十九日，朝廷宣布特赦淮南一带受毋丘俭、文钦挟持的官吏百姓，又任命镇南将军诸葛诞为镇东大将军。大将军司马师此时病死在许昌。二月五日，提升卫将军司马昭为大将军，总领尚书事务，代其兄主持朝政。十二日，东吴大将孙峻率军号称十万开至寿春。魏国镇东大将军诸葛诞率部迎击，斩杀吴左将军留赞，并将捷报送到京都。三月，册封皇后卞氏，大赦天下。四月三日，封皇后卞氏之父卞隆为列侯。二十三日，任命征南大将军王昶为骠骑将军。七月，任征东大将军胡遵为卫将军，镇东大将军诸葛诞为征东大将军。八月二日，西蜀大将姜维率师进犯狄道，雍州刺史王经领兵在洮西迎战，大败，只好退守狄道城。二十三日，朝廷任命长水校尉邓艾代理安西将军，与征西将军陈泰联兵抗蜀。九月十九日，又派太尉司马孚率精锐部队增援。九月二十一日，皇帝曹髦学完《尚书》，对执经讲课的司空郑冲、侍中郑小同等人分别予以赏赐。二十五日，姜维引兵退回蜀地。十月，皇帝下诏说：“我由于年幼，仁德不足，不能遏止敌寇的暴虐，以致蜀贼进犯和洮西之败。将士们在此役阵亡者数以千计，或抛尸于疆场，冤魂难返;或战败被俘，流落于异域。念及于此，我深感悲痛，心中每每为阵亡将士们哀悼。现特令阵亡将士家庭所在各郡的典农和安抚夷二护军以及各部官员到他们家中去慰问，给予抚恤，免除其家庭一年的赋役。在战斗中英勇杀敌壮烈牺牲者，按先例申报予以嘉奖，不得遗漏。”十一月二十七日，鉴于陇右四郡及金城等地连年兵灾，不少人叛逃到蜀地，留在本土的家人和亲戚又恐惧不安的情况，朝廷宣布对这些人一律赦免无罪。十二月十六日，皇帝又下诏说：“数月前洮西大战的时候，我方将士有的英勇战死沙场，有的不甘被俘跳入洮水溺亡，其尸骨都无人收拾，弃于荒野。我常为这件事难过。今特告征西、安西两将军，各令部下到战场旧地和附近河道中清理寻找我方将士尸体，一一收殓安葬，以慰死者，以安生人。”
甘露元年(256)正月二十四日，在轵县某地的水井中发现青龙。二十八日，沛王曹林死去。四月四日，皇帝特赐大将军司马昭穿戴与天子同样的龙袍王冠，另有红色的鞋子相配。十日，皇帝来到太学，问学者们：“古代的圣人得神明之助，观天理，察人世，因而推演出阴阳八卦;后来的圣贤进而发展成六十四卦，又推衍出数量繁多的爻，凡天地间之大义，无所不备。但那部书的名称却前后不一，夏时称《连山》，殷代称《归藏》，周朝又称《周易》。《易经》这部书，到底是怎么回事?”《易经》博士淳于俊回答说：“远古时代伏羲氏依据燧皇之图而创八卦，神农氏又将其演进为六十四卦。此后的黄帝、尧帝、舜帝又各有变动，三代都依据社会的发展而不断对它进行补充完善。故‘易’者，即交易也。把它称为《连山》，是形容它好似大山吞吐云气，连接天地;把它称作《归藏》，意思是说天下万事莫不隐于其中。”皇帝又问：“如果说是伏羲氏根据燧皇的图案而创立《易经》，那孔子为何不说燧人氏之后的伏羲作《易经》呢?”淳于俊答不出来了。皇帝进而问：“孔子为《易经》作传(《彖传》、《象传》共十篇)，郑玄为《易经》作经注，虽然他们是不同时代的圣贤，但对《易经》经义的解释是相同的。现在孔子的《彖传》、《象传》，不和《易经》的正文放在一起，而是与郑玄的注文连为一体，这又是什么原因?”淳于俊说：“郑玄把孔子的传和自己的注文合在一起，大概是便于学习《易经》者明白好懂。”皇帝问：“说郑玄把传和注结合起来是为方便和理解《易经》，那在他之前的孔子为何不把他的传与文王所作的《易经》合在一起呢?”淳于俊答：“孔子担心把他的传和《易经》合在一起会引起混淆，所以没那样做。这说明圣人是以不合表谦虚。”皇帝又问：“如果说圣人以不合表谦虚，那郑玄为何独独不谦虚呢?”淳于俊说：“古代经典意义弘深，圣上您所问的又如此深奥玄远，不是臣下我所能解释清楚的。”皇上又问：“《易经》中《系辞》说：‘黄帝、尧、舜垂衣而治天下。’远古伏羲、神农之世人们还不曾有衣裳，圣人以德教化天下，为什么差别这么大呢?”淳于俊回答：“远古三皇时代，世上人少而禽兽多，所以得到的兽皮羽毛就足够人们穿用了。到了皇帝时代，变得人多而兽少，人们只好制作衣裳以根据不同季节穿用。”皇帝再问道：“在《易经》中乾代表天，而复为金、为玉、为老马，这不是说又和微小的东西一样了吗?”淳于俊说：“圣人取其意象，故有时可远，有时也可近。近者取眼前的各种东西，远者则取天地。”讲完《易经》，皇上又命学者们讲《尚书》。他问道：“郑玄说：‘稽古同天，言尧同于天也。’王肃说：‘尧顺考古道而行之。’三种意思并不相同，哪一个才算是正确的呢?”博士庾峻答：“先儒的说法，各有其侧重之点。我们作臣子的不好说哪个正确哪个不正确。然而《洪范》篇说：‘三人占卜，从两个人的说法。’既然贾、马与王肃等人都以为‘顺考古道’为是，那按《洪范》的说法，应以王肃的说法为优。”皇上又问：“孔子说过‘唯天为大，唯尧则之’。尧之所以至善至美，在于他顺应和参照天意，遵循古代的做法，并不是尧的目的。现在我们探究其含义以明确尧帝的圣德，舍其大而言其小，这可以说是作者的意思吗?”庾峻答：“臣只是遵奉老师教过的说法，不能理解更深的含义。至于两种说法如何统一起来，还取决于圣上自己的判断。”接着又谈起尧舜时代四岳举鲧之事。皇上问：“作为圣贤的君主，应德才兼备，公正无私，明察秋毫。今王肃说：‘由于尧不了解鲧，所以对他加以试用。’如此说来，圣人在观察人物、考虑问题上也有不足的地方，是不是?”庾峻回答：“虽然圣人的贤明非常人可比，但他们毕竟也有自己的局限。所以禹这样说：善于识人者是哲人，但对帝王来说办好这件事是很困难的。但尧帝最终仍改正了自己用人的失误，将自己的帝位传给了舜，所以他不愧为圣人。”皇上又问：“若说有善始又能善终，这只有圣人才能做到;如果连个好的开端都没有，又怎能称之为圣贤呢?禹说办好这件事对帝王来说是很困难的，然而最终尧帝还是废去不肖之人，改授圣贤，也算得上是知人了。
《经》上说：知人者为圣哲，能选拔贤能的人做官。若尧对鲧的品德没有把握，试用长达九年，使得在继位者选择上失去了章法，这又怎能称得上是圣哲呢?”庾峻回答：“臣下我读经卷认为，圣人办事也不是没有一点失误。所以就出现了尧帝信用鲧、共工、..兜、三苗等四凶的失误。周公失误于重用管叔、蔡叔等叛臣，孔子失误于错误对待宰予。”皇上说：“尧任用鲧治水，九年没有取得成效，反而把天下河道弄得乱糟糟，给百姓带来痛苦和灾难。至于仲尼失误，不过是宰予言行之间的事，与尧用鲧的失误有着本质的区别。说到周公和管、蔡之间的复杂关系，本来在《尚书》中都有记载，作为博士应该知道得很清楚吧!”庾峻说：“这些事都不是先贤们能说清楚的，臣下孤陋寡闻就更难以细究其是非曲直了。”于是皇帝又和他们探讨起《尚书》所言“有鲧在下曰虞舜”一句话的意思。皇上问：“在尧做首领的时代，天下洪水泛滥，又有四凶在朝为虐，当时急需选拔任用贤明的君主来解救受难百姓。舜当时在社会上已有一定的影响，世人也都知道他是个有仁德的贤者，可他却长期得不到重用，这又是什么原因呢?”庾峻回答：“尧帝也曾咨询四岳以征求贤者，想禅让自己的帝位。四岳告诉他如果挑选一个仁德不足的人会辱没你这个帝位的。尧又让他们举荐那些贫贱无名的贤士，于是他们举荐了舜。所以说舜被四岳举荐，主要原因还在于尧，尧这样做是为了让天下人都满意啊!”皇上又问：“尧已闻舜的贤名而不提拔，同时对一些忠臣也未见重用，最后还是让四岳向他举荐贫贱无名的贤者时才推举了舜，这岂不是说尧并非急于选用贤士治理天下以解救受难百姓么?”庾峻摇摇头：“这就不是愚臣所能回答的问题了。”继而皇帝又令学者们讲《礼记》。他问：“《礼记》上说‘太上立德，其次务施报’。同样是治理天下，为什么政策和手段不一样呢?应该采取何种方法和政策才能做到建立德政、施而不报呢?”博士马照回答说：“所谓太上立德，是说远古三皇五帝以自己的德行感化民众，治理天下;所谓其次报施，是指后来的尧、舜、禹时代以礼法治理天下。”皇上又问：“上述两个不同时代帝王们对民众施以教化的深浅各有不同，这是因为帝王们本身的品行造成的呢，还是时代使然?”马照肯定地回答：“当然是各自所处的时代造成的。诚如人类发展有原始时期和文明时期，故而帝王们教化也自然有所不同了。”这一年的五月，邺城和上洛等地都上奏称有甘露，于是六月初一，改年号为甘露。
二十日，在元城县的一口水井中又有青龙出现。七月五日，卫将军胡遵死去。九日，安西将军邓艾在上圭阝大胜蜀将姜维。天子下诏说：“我军并未投入全部的力量，已经大胜蜀寇。战场上杀死和擒获的敌兵，不下一万。这在我军的征战史中，是少有的。现我特派使者前去犒劳赏赐将士，设宴款待参战将士。大家开怀畅饮，方合我意。”八月二十六日，加封大将军司马昭为大都督，给他上朝奏事只报官职不报姓名的殊荣，并授予他统领全国各路兵马和京师内外诸军的黄钺。二十九日，任命太尉司马孚为太傅。九月，任命司徒高柔为太尉。十月，封司空郑冲为司徒、尚书左仆射卢毓为司空。
甘露二年(257)二月，温县某水井中有青龙出现。三月，司空卢毓死去。四月三日，皇帝下诏说：“玄菟郡高显县官吏士民反叛，县令郑熙被叛贼所害。乡农王简背着郑熙的尸体，昼夜兼行到达郡治。其忠节可嘉，特授予他忠义都尉之职，以表彰他不同寻常的行为。”二十四日，任命征东大将军诸葛诞为司空。五月一日，皇帝来到国学馆，命群臣赋诗。侍中和荄、尚书陈骞等人作诗时拖延时间，掌管文化教育的朝官奏免他们的官职。皇上说：“我是不太聪明的人，却比较爱好风雅，今天让群臣即席吟咏，不过是想从中了解朝政的得失。但你们不能理解我的意图，说得不着边际。这次就原谅了和荄等人，从今以后群臣都应认真钻研古书的含义，弄明经典的意旨，这样我才会高兴。”五日，诸葛诞不受司空之职，拒绝入朝，拥兵反叛，并杀了扬州刺史乐纟林。六月，朝廷宣布赦免淮南将吏士民受诸葛诞牵累者无罪。七月，天子下诏说：“诸葛诞背叛朝廷，制造战乱，祸害扬州。当年黥布叛逆，汉高祖亲自督师讨伐;隗嚣违命，光武帝也曾御驾亲征。及本朝先祖明皇帝亲率大军伐吴、蜀，都堪称是显示国威的重大行动。现在为了迅速平定诸葛诞的叛乱，皇太后和我都将直接参与军机，以安定东面的局势。”九日，天子又下诏说：“诸葛诞拥兵反叛，胁迫忠义之士也加入他的行动。但他的部下平寇将军临渭亭侯庞会和骑督偏将军路蕃的人，各带人马杀掉营门哨兵投奔朝廷，其忠勇值得嘉奖，特加封庞会为乡侯，路蕃为亭侯。”六月六日，天子下诏说：“东吴持节代吴王都督夏口军事的镇军将军沙羡侯孙壹，本是吴王的同宗近族，置身上将军的高位，却能畏天知命，辨清时局，毅然率部向我朝投诚。古者微子离开殷国，乐毅逃出燕国，也比不过孙将军的行为啊!我特封孙壹为侍中车骑将军，授予符节，兼任交州牧，封吴侯。开府辟召仪同三司。再依古代伯侯八命之礼，赐给他三公所穿戴的礼服和冠冕，所有待遇一切从优。”二十五日，天子又下诏：“现在我已到项县督师。大将军秉承天意对叛贼进行征伐，马上就要前往淮浦前线。以前每逢相国或大司马出征，总有尚书陪同行动，这次也不例外。”于是派散骑常侍裴秀和给事黄门侍郎钟会与大将军同行。八月，天子下诏说：“过去燕刺王谋反，韩谊等人力谏不成被杀，汉朝官府给韩谊的子孙以优厚的待遇。今诸葛诞聚众叛乱，其主簿宣隆、部曲督秦睱也固守大义，在事发之前犯颜抗争，结果被诸葛诞杀害。这正是世人所说的无比干之亲而出于大义杀身成仁的壮士。颁令提升宣隆、秦睱的儿子为骑都尉，予以赏赐，并广为宣传，以褒扬效忠朝廷的忠义之士。”九月，诏令大赦。十二日，东吴大将全端、全怿率部投降。
甘露三年(258)二月，大将军司马昭攻克寿春，斩诸葛诞。三月，天子下诏说：“古代军队打了胜仗，都是把敌军的尸首收起来运到京都示众，其目的是为了惩罚叛逆而炫耀朝廷的武力。西汉武帝元鼎年间，改桐乡为闻喜县，新乡为获嘉县，都是为了纪念汉军攻克南越。如今我朝大军，屯居丘头，对内征伐叛贼，对外抵御敌国的进犯，功在国家，名扬四海。平定叛逆的得胜之地，也应留下个值得纪念的名字。因而我意将大将军屯兵的丘头改名为武丘，以表明用武力平叛的事实，令子孙后代永远不忘暴敌尸于京都和修改地名的用意。”五月，任命大将军司马昭为相国，封晋公，食邑为八郡，加九锡之礼。大将军前后辞让九次才算作罢。六月十三日，天子下诏：“当年南阳郡有山贼聚众骚扰，欲劫持太守东里兖为人质。功曹应余独自挺身而出保护太守，才使东里兖幸免遇难。应余在掩护其长官转移的途中历尽艰辛，终于力战身死。司徒应过问一下此事，安排应余的孙子应伦以相应的职务，以使应余的忠心得到报偿。”二十八日，朝廷中大举评议在平定诸葛诞叛乱的战斗中诸将军的功绩，依据各人功绩大小封爵行赏各有不同。八月十二日，任命骠骑将军王昶为司空。九月四日，天子下诏说：“尊崇有德行的老人，推行教化，这是古代尧、舜、禹三代树立风范垂之不朽的仁政。朝廷理应推举德高望重的三老、五更给予极高的荣誉，不断请他们对国家大事和朝政得失予以指导，把他们的德行言语记录下来，然后全国都仿效他们，便可以收到教化之功。现在我们就该找出这样仁德兼备的长者，来作为三老、五更的人选。关内侯王祥，历来以仁、义的标准修身处事，温文尔雅;关内侯郑小同，温良恭俭，依礼而行，都是当今著名的贤者。朝廷决定推举王祥为三老，郑小同为五更。”诏令发布后，天子亲率有关朝臣，按照古代的习惯举行聘任礼仪。这一年，在顿丘、冠军、阳夏等县的水井中，仍有青龙、黄龙相继出现。
甘露四年(259)正月，宁陵县的一水井中有两条黄龙出现。六月，司空王昶死去。七月，陈留王曹峻亡故。十月十日，朝廷将新城郡一分为二，复设上庸郡。十一月十八日，车骑将军孙壹被他的奴婢所杀。
甘露五年(260)正月初一，日蚀。四月，皇帝曹髦诏令有关部门按照前面的决定，再次宣布由大将军司马昭出任相国之职，封晋公，加九锡之礼。这年五月十三日，高贵乡公曹髦死亡，年仅二十岁。皇太后下令说：“我的仁德不足，所以家中接连出现不幸的事。前者我推荐了东海王曹霖的儿子曹髦，让他来继承明帝的嗣位，见他爱好读书，喜欢审阅朝臣们的奏章，期望他能做出一番事业。不想他性情暴戾，一天甚于一天。我多次对他加以斥责，他对我由此也产生了愤恨，散布种种卑劣的谣言来诽谤我，并且不再与我来往;至于他攻击我的那些话，简直不敢听闻，为天地所不容。我曾私下给大将军下令说：这小子不能祭祀宗庙，让他做君王势必要颠覆社稷，断送江山，使我无颜见九泉之下的先帝。大将军总是说念他年幼，我们还是多多加以教诲引导，使他改心从善。谁知此儿恨我所言，越发变得放肆无礼，竟持弓在远处射我的住处，诅咒要射中我的喉咙。那箭矢就落在我的跟前。我只好告诉大将军：这小子不可不废。前后说了数十遍，此儿把这些都知道了，他自知罪重，企图杀掉我。他买通我身边的人，在我服用的药中下鸩毒，想暗中毒死我，并设计了许多方案。事情败露后，他便想在会面时拥兵闯入西宫杀死我，再杀大将军。他找了侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，掏出怀中的诏书给他们看，要他们马上就去执行。我的处境危险，就如覆巢下的累卵。我本是个年老守寡之人，对自己一条老命并不看得很重。但辜负了先帝的遗愿，断送了列祖列宗创下的江山，这不能不令我万分痛心啊!幸赖祖宗在天之灵的保佑，王沈、王业两人把小子的阴谋马上报告了大将军，使大将军有时间加强戒备。而此儿还是带着人马冲出皇宫云龙门，亲自擂鼓举刀，乱哄哄地与大将军的军队交锋，结果在混战中身亡。此儿既行大逆不道之事，继而又自己惹祸丧身，这使我越发难过。过去汉朝的昌邑王曾因罪被废为百姓，现下此儿也应以普通百姓的礼仪安葬，并把这小子的所作所为告知天下。另有尚书王经，也是罪恶的逆臣，着令将他和他的家人全部逮捕送交廷尉查处。”
十四日，太傅司马孚、大将军司马昭、太尉高柔、司徒郑冲前去见皇太后。他们跪奏说：“我们敬读了皇太后的命令。已死去的高贵乡公悖逆不道，自取大祸以至丧生。太后依汉朝昌邑王因罪被废的先例以百姓之礼来安葬他，但我们这些朝廷重臣没能尽到自己的职责，做到防患于未然，见到这个命令也是触目惊心，想起来深感痛悔，难过万分。《春秋》之义，作帝王的也不能例外。而书中所说‘襄王出居于郑’，正是指襄王不听从母亲的教诲，故不能再让他继承王位。如今高贵乡公图谋不轨，危害社稷，自取灭亡，为世人和祖宗神灵所不容，依百姓之礼来安葬他，确是合乎前人法规的。然而我们做臣子的深知太后您非常仁慈，虽从大义出发宣布高贵乡公的叛逆行径，但心中为他的死也很难过，我们做臣子的心中也非常不安。我们请求太后是否可以加恩，考虑以王侯之礼来安葬他?”太后同意了他们的请求。皇太后派代理中护军中垒将军司马炎持旌节迎常道乡公曹璜入朝承嗣帝位。十五日，群臣进奏太后说：“殿下圣德光耀国家，保佑国泰民安四方安宁。可至今殿下的旨令仍只称为‘令’，与下边的藩国王侯一样。请从今以后殿下的令书一律改称‘诏’，就像前代太后们临朝亲政的先例一样。”二十一日，大将军司马昭极力辞却相国之职、晋公封号和九锡之礼。皇太后下诏说：“有功不隐，这也是《周易》之大义。不过成人之美，也是古代圣贤们所推崇的。今天我愿意接受大将军的意见，但要把这件事告知天下，以彰大将军的美德。”二十六日，大将军司马昭上书说：“高贵乡公那天带领他身边的卫士和其他一些人，举枪擂鼓向我的住处进攻，我担心我的士兵与他们相战，便严令将士们不得对高贵乡公有所伤害，违令者军法从事。骑兵都尉成亻卒之弟太子舍人成济冲入阵中刺伤高贵乡公，使他丧命。我立即把成济抓了起来按军法处置。臣知道作臣子的在君王面前除了以死效忠再没有别的选择，君让臣死，臣引颈就戮才符合大义。那天事变突然而至，灾祸突然降至，臣也不想作任何反抗，一切听从天命，可是又考虑到事变的目的是要谋害皇太后，断送江山社稷。臣作为朝中辅政重臣，重要的职责还在于使国家安宁，否则即便尽忠死去，所应担负的罪责不是更大么?所以仓促之中臣欲效仿伊尹、周公等先贤，挺身而出以安定江山社稷。但同时也一再告诫部下，不得伤着皇上。可成济不听命令冲入兵阵中逞凶，以致造成严重后果。臣为此肝肠欲断，后悔莫及，不知如何地可以一死了之。法律上说犯大逆不道罪行的人，其三族都要抄斩。成济凶戾悖逆，公开触犯国家法律，罪不容诛。请太后马上下诏逮捕成济的家属送交廷尉，按罪行予以严惩。”太后阅书下诏说：“法律上五刑之罪，没有比不孝之罪更大的。一般百姓家的儿子忤逆不孝，尚且还要告之于官府给予惩治，高贵乡公这小子的所作所为算是君王吗?我妇道人家不太懂得大义，但我以为成济并不见得就是犯了大逆不道之罪。然而大将军既恳切陈词，言语感人，我也就同意你的奏请。同时也要把这件事通告四方，使天下人都知道事情的来龙去脉。”六月初一，皇太后又下诏说：“古代君王所取的名字，一般容易犯讳且又易避讳。今常道乡公名璜，讳字甚难避开。百官可议论一下改个什么样的名字才好，考虑好了便启奏上来。”
陈留王纪，陈留王名奂，字景明，武帝的孙子，燕王曹宇的儿子。
甘露三年(258)被封为安次县常道乡公。高贵乡公死后，朝中百官商议迎他承嗣帝位。六月二日，他来到洛阳，见皇太后，同日在太极前殿正式登基称帝。接着大赦天下，改年号甘露为景元，对众人按爵位不同分别予以赏赐。
景元元年(260)六月四日，新即位的皇帝曹奂拜大将军司马昭为相国，封晋公，食邑增加两个郡，总共达十个郡，并加九锡之礼。另外，对司马家族的子弟，尚未有爵位者皆封亭侯，赐钱千万，帛万匹。司马昭极力推辞才作罢。七日，已故前汉献帝(山阳公)的夫人死去，皇帝幸临华林园，派特使持节代表朝廷追谥夫人为献穆皇后。举行葬礼时，车马服饰和种种礼仪都用汉代旧制。十一日，升任尚书右仆射王观为司空。十月，王观病亡。十一月，燕王曹宇给曹奂上表祝贺冬至，向他称臣。皇帝曹奂下诏说：“古代的诸侯王们，也有对皇帝不行君臣之礼的。今父王您也可以依照古人的做法不向我称臣，这也是我对您的一种报答。被选中承嗣帝位当了君王的人，反而使自己的亲属都变成了自己的臣下，难道只有这样才算是对皇帝的尊重吗?若是燕王和群后都自称为‘臣’、‘妾’，于情于理也是不合。今后一切都依照典章礼仪去做，尽量做得合情合理些。”朝中礼官闻此向皇上进奏说：“最高的礼仪莫过于对祖宗的尊敬，最严格的制度莫过于王典。今陛下以自己的宏德而承天运，继王位，治天下，肩负曹氏宗族的厚望，振兴着三代先帝开辟的基业。而燕王是陛下的至亲，又有先帝分封的王爵，但他对朝廷和皇上毕恭毕敬，以自己的行为和仁德，为天下作出了榜样。如果完全依据正典，称呼燕王恐怕不太方便。臣等建议陛下把这件事当作特殊情况处理，给燕王以不作臣下看待的礼遇。我们认为燕王的奏章可按旧的体式去写，皇上您写给燕王的书信，则可在其中表示尊敬。用标准的写法，如‘燕王见信，知敬’可以稍表您的敬意;如用合乎礼仪的称呼，表示长幼礼节，则宜用‘皇帝敬问大王侍御’。至于正式的文书，国家的典仪，那是向天下昭示礼仪的，陛下还是要按照正式的礼仪法规去办，故而称‘制诏燕王’。凡是天子诏命、朝臣奏事、上书等称到燕王时，都可用上述称谓。除非到宗庙祭祀列祖列宗，其他场合一律不准触犯燕王的名讳，以此作为一种特别的礼仪，对诸位王后也同其例。陛下尊崇王典所规定的尊祖之制，又对自己的父王表现出拳拳孝心，这二者都没有什么过失，也不发生矛盾。礼法执行起来就应该灵活机动，以上奏请，望陛下诏示天下并予实行。”十二月六日，在华阴县井中出现了黄龙。七日，任命司隶校尉王祥为司空。
景元二年(261)五月初一，发生了日偏食。七月，乐浪的外族韩、氵岁貊等部落首领各率其部属来朝进贡，表示归附。八月三日，赵王曹干死去。九日，皇帝曹奂下诏封大将军司马昭为晋公，拜相国，赐九锡，一如先前的诏命。又被司马昭力辞方罢。
景元三年(262)二月，在轵县某水井中发现青龙。四月，辽东郡报告肃慎国派使节不辞艰辛前来进贡，献上他们国家制造的弓三十张，每张长三尺五寸;木苦木制的箭矢长一尺八寸，另有石弩三百枚，牛皮加铁制成的盔甲二十套，貂皮四百张。十月，蜀将姜维带兵进犯洮阳郡。镇西将军邓艾率部迎击，在侯和击败蜀军。姜维退回蜀地。这年皇帝下令在太祖祀庙祭祀已故军祭酒郭嘉。
景元四年(263)二月，皇帝下诏封大将军司马昭为相国，并赐九锡，一如前诏。司马昭固辞不受。五月，皇帝下诏说：“西蜀，不过一弹丸小国，土地和百姓都不多。而姜维好大喜功，肆意驱使士卒侵犯我疆土。去年被我击败后，他进而带兵在沓中驻扎下来，垦荒种田，作长期打算。当地羌族民众被百般欺凌，劳役无度，老百姓都不能忍受。且联合弱小攻伐无道，本来就是战争的原则，采取主动进攻而不被动地受制于人，更是兵家上策。西蜀所依赖的，不过是姜维所统领的一支军队。眼下姜维远离后方，孤立无援，正是我战而胜之的大好机会。今决定派征西将军邓艾统领各部，开赴沓中、甘松地区向姜维军队发动进攻;雍州刺史诸葛绪率军开赴武都、高楼，与邓艾形成两面夹攻之势。若能将姜维的军队彻底消灭，两军则可乘胜东西对进，平定西蜀。”另外又传令镇西将军钟会率师出骆谷向西蜀展开进攻。九月，太尉高柔死去。十月，皇帝下诏封大将军司马昭为晋公，拜相国，加九锡之礼。十一日，册立卞氏为皇后。十一月，大赦天下。自邓艾、钟会率师伐蜀，魏军几乎所向披靡。就在这个月，蜀王刘禅到邓艾军中请降，西蜀被平定了。十二月十九日，朝廷任司徒郑冲为太保。二十一日，从益州划出一部分设梁州。二十二日，朝廷特赦益州士民，五年内免除他们一半的租赋。二十四日，任命征西将军邓艾为太尉，镇西将军钟会为司徒。皇太后驾崩。
咸熙元年(264)正月初一，诏令用囚车押送邓艾回京都洛阳。三日，皇帝巡视到长安。十一日，派特使持玉璧做成的钱祭祀华山山神。钟会这时在蜀地反叛，遭到其他将领的讨伐。邓艾在押往洛阳的途中被杀。二月初一，朝廷特赦益州境内的土著人。三十日，礼葬明元郭皇后。三月十七日，任命司空王祥为太尉，征北将军何曾为司徒，尚书左仆射荀岂页为司空。十九日，加封大将军、晋公司马昭为晋王，增加食邑十郡，连同以前达二十郡。二十七日，封前蜀主刘禅为安乐公。五月初一，相国、晋王司马昭奏请恢复五等爵位制。十五日，改年号景元为咸熙。二十四日，皇帝追封舞阳宣文侯司马懿为晋宣王，舞阳忠武侯司马师为晋景王。六月，镇西将军卫馞献上所部雍州兵在成都县所得璧玉印各一块，印文像是“成信”二字。依照古代周文王得晋国唐叔嘉禾赠与周公的先例，将此二玉展示于朝臣百官，然后收藏于相国府。自魏灭蜀后，东吴军队进逼永安，我朝调动驻守荆州、豫州等地的军队成犄角之势互相策应。到七月间，各路吴军都撤退了。八月三日，任命中抚军司马炎为副相国，与他的父亲、相国司马昭共掌朝政，如同鲁公让自己的儿子作副手一样。六月，皇帝下诏说：“叛臣钟会在蜀地图谋不轨，他把部属诸将校召集到一起，告知众人其阴谋，口出反叛之言，胁迫大家顺从他。在突发事变面前，众人无不惊慌失措。当时相国左司马夏侯和、骑士曹属朱抚正出使成都，与中领军司马贾辅、郎中羊..都参与钟会的军事行动。夏侯和、羊..、朱抚等都坚持大义，临危不惧，严词斥责钟会的反叛阴谋，表现得慷慨激昂。贾辅趁机对钟会手下的散将王起说：“钟会此人暴虐无道，想把不服从他的将士全部杀死。’又说：‘相国已率三十万大军从洛阳出发，讨伐钟会，跟他走没有好下场。’其目的是为了辨明形势，激励钟会的部属起来反抗他。王起听后走到外面，把贾辅的话告诉了诸将校和士兵们，遂使将士群情激愤，转而向钟会发动进攻。朝廷决定对这些力挽狂澜的有功之士予以重赏，以褒扬忠义，昭示后人。特封夏侯和、贾辅为乡侯;羊..、朱抚为关内侯。钟会部散将王起将贾辅之言传给将士，也应予以奖励，任命他为部曲将。”
十六日，任命卫将军司马望为骠骑将军。九月初一，任命中抚军司马炎为抚军大将军。十四日，皇帝下诏说：“东吴贼寇政刑暴虐，赋敛无度。孙休派邓句为特使，命令交阝止太守把所辖的民众送去补充兵源。吴将吕兴基于民情鼎沸，又乘王师平定巴蜀，联络当地豪杰，杀死邓句，驱逐太守及下属官吏，占据交阝止等地;安抚百姓，等待听从我朝命令。九真、日南两个郡听说吕兴杀死了吴国使臣，打算归顺魏国，也一同响应，与吕兴协同一致。吕兴给日南郡写信商讨有关事宜，兵临合浦，决定下一步的行动。他们派都尉唐谱等人到进乘县，通过南中都督护军霍弋给我朝廷上书表示归附。交阝止郡将吏也纷纷上书，称：‘吕兴在交阝止干了一番大事业，这里的民众都很拥戴他。本地尚有山寇与各州郡互相勾结，他们怕吕兴变计，所以各怀异心。权宜之计，恳请朝廷命吕兴监督交阝止军政，拜他为大将军，封为定安县侯。请朝廷给我们以褒奖和恩惠，以慰我民众。’他们确是一片诚心善意，这从他们的奏表中就可以看出。古代仪父朝鲁，在《春秋》中受到高度赞扬;窦融归汉，天子给予特别的礼遇。现今我国威远扬，令天下为之归心。不管中原还是边疆，都将统一。吕兴率先归附王朝，率交阝止郡的官吏民众稽首称臣，又不远万里上书表达诚意，请求为朝廷治理边远之地，对如此忠义的行动，应该给予特别的优待，既使吕兴等人感到高兴，也能给他人以鼓舞。因此我决定任吕兴为使持节、都督交州诸军事、南中大将军，定安县侯。遇事可自行决策，先行后奏的权力。”朝廷的任命文书尚未传到交阝止，吕兴已被手下人杀死。
十月初一，皇帝下诏说：“古代贤明的君主能够平定战乱，造福百姓，开创宏业稳定江山。文治武功虽是不同的方面，但皆可成就功业。他们有的能手执兵器亲自征讨叛臣逆子，有的能统率大军抵御强暴的侵犯;至于造福于民，总是先创办文教，教给民众礼仪，除非不得已才动用武力，其盛德在这些方面都是相同的。汉末之际天下大乱，九州分崩，刘备、孙权又乘机作乱。我朝武、文、明三位先帝为了平定战乱，一天到晚忙不过来，遂使贼寇长时间里不能剿灭。今幸赖先帝神灵的保佑，相国大将军的勇猛，我王朝大军得以征讨四方，平定巴蜀。近年来江东孙权政权日益衰败，由于西蜀已经灭亡，他们已陷入孤立无援的境地。交阝止、越州、荆州、扬州等地的官吏百姓纷纷归附我朝。又有交阝止吴将吕兴带领三郡万里归命，武陵邑侯相严联络五县归降我朝，豫章庐陵山民举众叛吴，以助北将军作为他们首领的称号。加上东吴国内孙休病死，主帅易人，面对危局，上下各思其保。伪将施绩，本是东吴的名臣，却遭众人猜忌，处境很是危险。如今的东吴政权，可称是众叛亲离，人心惶惶，自古至今，没见过哪个国家有如此明显的亡国之兆。倘若我大军出师征讨，南抵江汉，东吴都城一带的百姓也会扶老携幼迎接王师，这也是不容置疑的。然而大军出师远征，毕竟劳民伤财，不如对东吴政权告以威德，示以仁信，使他们明白归附王朝和避免交战的好处。朝中相国参军事徐绍、水曹掾孙..，都是当年寿春战役中被俘吴将，徐绍本是东吴南陵督，很有军事政治才干;孙..是孙权的同宗，为人处事以忠良著称。现在我决定派徐绍为特使、孙..为副使南返，其使命是宣扬我魏王朝的威德，将我们的建议告诉东吴君臣，以事实促使他们认清形势。若是他们能觉悟过来，我们可以不动干戈。对重大决策深思熟虑，为古今用兵之道。特任命徐绍兼散骑常侍，加奉车都尉，封都亭侯。孙..兼给事黄门侍郎，赐爵关内侯。二人身边的妻妾及家人，留走悉听自便。完成任务后二人也不必回来了，以此显示国恩，并表示对二位使者的信任。”二十日，皇帝诏命抚军大将军新昌乡侯司马炎为晋王世子。这一年，朝廷撤销各地的屯田行政机构，罢免屯田官改任相应的职务。原任典农都改为太守，诸典农都尉皆为县令、长。又在蜀地劝募移民迁往内地，由官府供给两年的生活用粮，并在二十年内不征赋税。安弥、福禄等县都上报有嘉禾生长于田中。
咸熙二年(265)二月十九日，朐月忍县得到灵龟，进献给朝廷，灵龟收归于相国府。二十五日，天子追念虎贲张修当初在成都驰马至诸军营中报告钟会谋反的消息而献身，为褒奖烈士，特赐张修的弟弟张倚为关内侯。四月，南深泽县报天降甘露。东吴特遣使臣纪陟、弘趚来魏王朝求和。五月，皇帝下诏说：“相国晋王大展神思妙运，德溢四海。统兵征伐，则威德震撼边疆;推行王教，则以礼仪传播国土内外。对于江东孙吴政权，他不忍让众多的士兵百姓死于战火，故而谋求用和平手法来解决问题。在他的武力威慑和仁德感召下，孙吴政权已有归附之意。遣特使进献宝物，正是他们这种打算的具体表示。而晋王谦让之至，对东吴所献礼品登记入簿，全送交给我。这并不是安慰孙皓来归附，遵从孙皓的本来愿望的好白话二十四史办法。对于孙皓进贡来的礼品，我决定都赐给晋王，这样才符合古人的尊贤之义。”晋王极力辞谢，方才作罢。于是皇帝特许晋王戴只有皇帝戴的前后有十二根玉串的冠冕，使用天子的旗帜，出入有御林军沿途警卫并禁止路人通行，乘坐皇帝专用的六匹马拉的金根车，后面跟随配以青、白、红、黑、黄五种颜色的五辆从车。又特许晋王出行时有羽林骑兵开道，宫殿中设置悬挂钟磬的木架，可以演奏皇宫中的八佾乐舞。进王妃为王后，世子为太子，王子、王女、王孙爵号照旧。三十日，大赦天下。八月九日，晋王、相国司马昭死去。十日，晋太子司马炎继承王位，统领百官，独揽朝政。是月，襄武县报称有异人出现，高三丈有余，脚迹长三尺二寸，白发，着黄衣黄巾，拄拐。他喊来乡民王始，对他说：“现在天下太平了。”九月十四日，大赦天下。十月六日，任命司徒何曾为晋丞相。十一日，任命骠骑将军司马望为司徒，征东大将军石苞为骠骑将军，征南大将军陈骞为车骑将军。二十三日，为晋文王举行葬礼。闰月，西域康居、大宛来朝进献名马，都归于相国府，以表彰司马相国怀柔万国的不朽功勋。十二月十三日，曹魏王朝的天禄永远地结束了。朝政转到了司马氏手中，称晋王朝，魏元帝曹奂诏令群臣商议在京都南郊举行祭天仪式，又派遣特使捧着皇帝的玉玺、绶带和诏书正式禅位于晋嗣王，如同当初汉献帝禅位给曹氏皇帝一般。十五日，晋武帝派人给前魏元帝曹奂送去文书，把他迁置到金墉城居住，后来，又改驻邺城，最终他病死在那里。曹奂禅让帝位那年，正好二十岁。
评曰：古人以天下为公，贤士方能被推为帝王人君。后来的帝王把江山视为一家所有，故而把皇位世代相传，让自己的儿子来承嗣。若赶上帝王没有嫡子，便在同宗近支中选择贤明有德者来继承王位，像汉代的文帝、宣帝都是如此。这样做也没有改变正常的传位原则。明帝既然无嫡子可立，而又情系自己所爱之人，乃在宗族中抱养婴儿，传与江山社稷之大任。但他所托付的辅佐之臣不专，异姓宗族占了上风以致终于使曹爽被诛、齐王被废。高贵乡公聪明好学，大器早成，喜欢探讨经典大义，似有文帝之风采;然而他处事沉着冷静不够，往往冲动行事，终于引来大祸。陈留王在位期间明哲保身，做了个老实皇帝，一切朝政大权统统交给司马昭来掌管，最后又效仿汉献帝禅位曹丕的先例，把江山社稷拱手送给司马家族。他因此也被封为藩国之王，以宾客的身份生活在晋朝，不过比起汉献帝禅位后仅被封为山阳公，他所受的待遇还算是大大提高了吧!
【4】《三国志》魏书·文帝纪原文及译文
《三国志魏书刘劭传》原文及翻译
原文：
刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太史上言：正旦当日蚀。劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会。劭曰：梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。礼记曰诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。彧善其言。敕朝会如旧，日亦不蚀。
御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。受诏集五经群书，以类相从，作皇览。明帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。徵拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作新律十八篇，著律略论。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之，劭以为昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，修德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新。后渊果斩送权使张弥等首。劭尝作赵都赋，明帝美之，诏劭作许都、洛都赋。时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。
青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。劭议以为贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便进击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵五千，精骑三千，军前发，扬声进道，震曜形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁走，不战自破贼矣。帝从之。兵比至合肥，贼果退还。
景初中，受诏作都官考课。劭上疏曰：百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启蒙，辄作都官考课七十二条，又作说略一篇。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制。又以为宜制礼作乐，以移风俗，著乐论十四篇，事成未上。会明帝崩，不施行。正始中，执经讲学，赐爵关内侯。凡所选述，法论、人物志之类百馀篇。卒，追赠光禄勋。子琳嗣。（选自《三国志魏书刘劭传》，有删节）
译文：
刘劭，字孔才，广平邯郸人。建安时以谋士身份来到许都。太史向献帝报告说：今年正月初一将有日蚀。刘劭正在尚书令荀彧的住所，当时在座的有几十人。听到这个消息时，大家议论开了，有的说应停止岁首的朝庙祭祀，有的说应废除各地官员进京的朝会。刘劭说：梓慎、裨灶都是古代优秀的太史，精通历法，善观天象。但他们在占卜吉凶时，也犯过不能准确推测天时的错误。《礼记》说：诸侯按顺序朝见天子，到了宫门却无法举行完朝见的仪式，这只能有四个原因，日蚀列其一。既然这样，那么圣人传下来的制度，不因为变异而预先废止朝礼的原因是：或者灾祸消除、转移，或者推测有误。荀彧觉得此言有理，于是下令朝会照常举行。当天也没有发生日蚀。
经御史大夫郗虑推荐，刘劭任太子舍人，后又调任掌管图书经籍的秘书郎。黄初年间，他先后在曹丕左右担任尚书郎和散骑侍郎，以辅助政务和规谏过失。他曾受命汇集五经群书，分门别类，编纂成《皇览》。明帝曹睿即位后，他又出任际留太守，因治理有序，教化有方，而为百姓称颂。后又被授予骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等制定法令条规，编写《新律》十八篇，撰写了《律略论》。被提升为散骑常侍。当时传闻公孙渊接受了孙权所授的燕王称号，谋臣们纷纷提议派兵去讨伐他。刘劭则认为：当初袁尚袁熙弟兄俩归降公孙渊的父亲公孙康被其斩首，公孙康把首级送给朝廷，这事表明了公孙渊祖上对朝廷的忠心，再说现在听说的这件事是否确凿，还有待调查。古时圣贤求取处女之地，只修德政而不事征伐，是怕给老百姓增加负担。因此对公孙渊理应表示宽大为怀，让他有所自新。后来，公孙渊果然斩杀了孙权派去的使臣张弥等，并把他们的首级送给了朝廷。刘劭因写有一篇《赵都赋》，颇受曹睿赏识，又听令写了《许都赋》、《洛都赋》。当时魏国对外频兴军事，对内大兴土木，刘劭为此写了两篇赋，文内都含有对君主委婉曲折的劝谏。
明帝曹睿时，吴国的兵马围攻合肥，当时魏军将士都在分批休假，征东将军满宠请求中军调拨援军，并急召休假将士，以集中兵力抗击敌军。刘劭在议论军情时认为：敌人刚刚攻到，用心专一，士气旺盛，满宠带着少数兵将在阵地上御敌，倘若此时出击，不一定能打胜仗。满宠只要边坚守边等待援军，就不会有什么损失。我看可以派五千步兵、三千精骑，大张旗鼓，虚张声势。等到了合肥，便拉大行军队伍的距离，增添旗帜和战鼓，以张声势，等把敌人引出，就断其归路，绝其粮道。敌军听说魏国大军已切断了自己的后路，定会惊慌而逃，这样，敌军自然不战而败。曹睿采纳了他的建议。当魏军逼近合肥，吴军果然退兵回去了。
明帝景初年间，曹睿诏令刘劭负责制定考察官吏功过善恶的标准《都官考课》。刘劭完成任务以后上疏说：考核百官，是国家政治的大事，但是历朝历代都未能实施，大都因为典章制度缺而未补，因此无法正确、明晰地分辨官员的好坏和才能的高低。现在陛下以圣贤的宏图大略，哀怜国家纲常的弛颓，诏令于外。臣下承蒙皇恩，得以进行这项开创性的工作，制定了《都官考课》七十二条，又著有一篇《说略》。臣下才疏学浅，实不足以弘扬您的旨意，编写制定好这篇典章制度！刘劭还认为应制定礼乐制度，以移风易俗。于是写了《乐论》十四篇，写完了还没来得及上呈，明帝就驾崩了，于是这事便没有施行。齐王曹芳时，刘劭执讲经学，赐爵关内侯。共撰写《法论》、《人物志》等著作百余篇。死后，被追赠为光禄勋。儿子刘琳继承了爵位
【5】《三国志》魏书·文帝纪原文及译文
田丰字元皓，钜鹿人。丰天姿瑰杰，权略多奇。少丧亲，居丧尽哀，日月虽过，笑不至矧①。博览多识，名重州党。初辟太尉府，举茂才，迁侍御史。阉宦擅朝，英贤被害，丰乃弃官归家。袁绍起义，卑辞厚币以招致丰，丰以王室多难，志存匡救，乃应绍命，以为别驾。劝绍迎天子，绍不纳。绍后用丰谋，以平公孙瓒。建安五年，太祖自东征备。田丰说绍袭太祖后，绍辞以子疾，不许，丰举杖击地曰：“夫遭难遇之机，而以婴儿之病失其会，惜哉!”太祖至，击破备，备奔绍。逢纪②惮丰亮直，数谗之于绍，绍遂忌丰。绍军之败也，土崩奔北，师徒略尽，军皆拊膺而泣曰：“向令田丰在此，不至于是也。”绍谓逢纪曰：“冀州人闻吾军败，皆当念吾，惟田别驾前谏止吾，与众不同，吾亦惭见之。”纪复曰：“丰闻将军之退，拊手大笑，喜其言之中也。”绍于是有害丰之意。初，太祖闻丰不从戎，喜曰：“绍必败矣。”及绍奔遁，复曰：“向使绍用田别驾计，尚未可知也。”初，绍之南也，田丰说绍曰：“曹公善用兵，变化无方，众虽少，未可轻也，不如以久持之。将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。今释庙胜之策，而决成败于一战，若不如志，悔无及也。”绍不从。丰恳谏，绍怒甚，以为沮众，械系之。绍军既败，或谓丰曰：“君必见重。”丰曰：“若军有利，吾必全；今军败，吾其死矣。”绍还，谓左右曰：“吾不用田丰言，果为所笑。”遂杀之。
孙盛③曰：观田丰之谋，虽良、平何以过之?故君贵审才臣尚量主君用忠良则伯王之业隆臣奉暗后④则覆亡之祸至。存亡荣辱，常必由兹。丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己。夫诸侯之臣，义有去就，况丰与绍非纯臣乎!
【注】①翮(shěn)，齿龈。②逢纪，东汉末年河北霸主袁绍的谋臣。③孙盛，晋代历史学家。④后，君主，诸侯。
B．惟田别驾前谏止吾，与众不同 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
C．拊手大笑，喜其言之中也 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
A．故君贵审才臣／尚量主／君用忠良／则伯王之业隆／臣奉暗后／则覆亡之祸至
B．故君贵／审才臣／尚量主／君用忠良则伯王之业隆／臣奉暗后则覆／亡之祸至
C．故君贵审才／臣尚量主／君用忠良／则伯王之业隆／臣奉暗后／则覆亡之祸至
D．故君贵审才／臣尚量／主君用忠良／则伯王之业隆／臣奉暗后则覆／亡之祸至
A．田丰相貌出众，足智多谋，且为人十分孝顺，亲人去世后，他在守丧期间很是哀伤。平时博览群书，在乡里很有名望。
B．袁绍起义后，任命田丰担任别驾一职。对田丰提出的建议，袁绍因各种原因均不予采纳，使英雄无用武之地。
C．田丰的悲惨结局，与逢纪的屡进谗言有极大的关系。田丰对自己的结局也看得非常清楚，对别人说的一定会被重用的话有清醒的认识。
D．孙盛认为田丰智谋过人，张良、陈平也超不过他；他冒着危险，劝谏袁绍，不考虑保存自身，做了有气节的人所做的事。
(1)卑辞厚币以招致丰，丰以王室多难，志存匡救，乃应绍命。(6分)
10.A（连词，表示转折。B.介词，跟/连词，和；C.代词，他/句中语气词，表示揣测；D 介词，用/ 连词，表目的）
11．C（故君贵审才，臣尚量主；君用忠良，则伯王之业隆，臣奉暗后，则覆亡之祸至） 这句意思：国君贵在了解人才，大臣贵在审度君主；君王重用良臣，那么霸王之业就会兴隆，大臣侍奉昏庸的君主，那么灭亡的灾祸就来临了
12．B（“对田丰提出的建议，袁绍均以各种理由推脱，不予采纳”有误，袁绍曾采用田丰的计谋，平定了公孙赞。） 四、（24分）
13．（1）袁绍用谦恭的言辞和丰厚的礼物来收罗田丰，田丰因为王室多难，存有匡救之志，就答应了袁绍的'任命。 注：“卑辞”（谦恭的言辞）、“厚币”（丰厚的礼物）、“招致”（招引，收罗）、“以”（因为）、“匡”（匡救）），译对一个得1分，语句通顺得1分。
（2）田丰恳切劝谏，袁绍非常愤怒，认为他使士气沮丧，就给他戴上镣铐，拘禁起来。 注：“以为”（认为）、“沮”（使沮丧）、“械”（用枷锁、镣铐或拘系）、“系”（拘囚）译对一个得1分。
参考译文：
田丰字元皓，河北巨鹿人。田丰容貌俊秀奇伟，谋略多出人意料。小的时候就失去父亲，守丧哀伤到了极点。虽然守丧的日期已过，笑时不露出齿龈。博览群书见多识广，在州里乡间很有名气。开始被太尉府征召，推举为秀才，又升迁为侍御史。宦官专权，英雄和有才德之人被害，田丰就弃官回家。袁绍起义，用谦恭的言辞和丰厚的礼物来收罗田丰，田丰因为王室多难，存有匡救之志，就答应了袁绍的任命，担任别驾一职。田丰规劝袁绍迎接天子，袁绍没有采纳。袁绍后来采用田丰的计谋，平定了公孙瓒。建安五年，太祖从东边征讨刘备。田丰劝说袁绍在后方袭击太祖，袁绍拿孩子生病来推脱，没有答应，田丰举着手杖敲击地面说：“遇到难得的机会，却因孩子生病失去这样的机会，痛惜啊！”太祖到，攻打刘备，刘备投奔袁绍。逢纪害怕田丰诚实正直，屡次向袁绍进谗言，袁绍于是忌恨田丰。袁绍兵败的时候，像土崩塌那样，跑向北方，步兵几乎覆灭殆尽。全军都拍着胸膛流着眼泪说：“假使田丰在这里，就不会到这种地步了。”袁绍对逢纪说：“冀州人听说我的军队战败，都会想起我，只有田别驾先前劝我阻止我，与众人不一样，我也很惭愧见他。”逢纪又说：“田丰听说将军您败退，拍手大笑，高兴他言中了。”于是袁绍就产生了害田丰的想法。当初，太祖听说田丰没有从军，高兴地说：“袁绍必败。”等到袁绍逃跑，又说：“假使袁绍采用田别驾的计策，结果还不可以预知。”当初，袁绍到南方去，田丰劝他说：“曹操善于用兵，变化多端，军队虽少，但不可轻视，不如用长时间与之对峙。将军占据险固的山河，拥有四周的百姓，对外结交英雄，对内修整农业和作战器械，然后精简军队，组成精锐部队，分成奇兵，趁敌人空虚轮流出战，来搅扰黄河以南；他救右翼就攻其左翼，救左翼就攻其右翼，使敌人疲于奔命，使老百姓不能安居乐业；我还没有疲劳而敌人已经困乏，不到两年，就会不战而胜。现在放弃朝廷制定的克敌制胜的谋略，以一次战斗决出成败，如果不能如愿，后悔都来不及啊。”袁绍不听。田丰恳切劝谏，袁绍非常愤怒，认为他使士气沮丧，就给他戴上镣铐，拘禁起来。袁绍的军队战败后，有人对田丰说：“您一定会被重用。”田丰说：“如果军队获胜，我一定会得到保全，现在军队战败，我恐怕要死了。”袁绍回来，对左右说：“我不采用田丰的计策，果然为他嘲笑。”于是就杀了田丰。
孙盛说：“看田丰的计谋，就算是张良、陈平怎么能超过他？所以，国君贵在了解人才，大臣贵在审度君主；君王重用良臣，那么霸王之业就会兴隆，大臣侍奉昏庸的君主，那么灭亡的灾祸就来临了：存亡荣辱，常由这点产生。田丰知道袁绍将要战败，战败则自己必死，甘愿冒着入虎口之险来全力忠心谋划，有节气有壮志的人对于所做之事，不考虑保存自身。再说诸侯的大臣，按道义也有去留，何况田丰与袁绍并非纯粹的君臣关系呢！
【6】《三国志》魏书·文帝纪原文及译文
(和洽传、常林传、杨俊传、杜袭传、赵俨传、裴潜传)
和洽传，和洽，字阳士，汝南郡西平县人。
曾被当地吏民举荐为孝廉，并受到大将军的征召，但都被他婉言谢绝。袁绍在冀州之时，曾派使者前去迎接汝南的士大夫，士大夫都欣然前往，惟独和洽认为：冀州地势平坦开阔，百姓富足强壮，且四面可以应敌，必成各地英雄豪杰争割之地。袁绍凭借着这种优势，虽能逐渐强大起来，但当今天下群雄并起，他未必能得到圆满的结局。荆州刘表虽无甚远大志向，却能爱护百姓，爱惜人才，再加上地势险阻，山贫民弱，是个容易依靠的地方。于是与亲朋故友一同南下归附了刘表，刘表以上宾之礼对待他们。和洽说：“我之所以没去投奔袁绍，是为了避开那个是非之地。昏世之主，是不能够轻易接近的，时间一长就会面临险境，因为必然会有小人混在朝廷之中挑拨离间。”于是南渡武陵。曹公平定荆州后，征聘和洽为丞相掾属。
当时毛玠、崔琰都以忠正、清廉与否作为评判人的标准，他们对于人才的选用也着重看他是否节俭。和洽说：“天下重要的事情，是要职位与个人的才能大小相当，而不能以是否节约作为首要的标准。俭素过度，对于修身养性自然可以，但以此来检验评价人和事，就会失之偏颇。如今朝廷里议论人，看到有的官员穿件新衣服，坐辆好马车，就说他不清廉;看到当长官的经过自己的营所，衣服破旧，仪容不整，就说他很清廉，以致士大夫们故意弄脏了衣服，把好车马、好穿戴都藏起来。朝廷的大臣们，甚至有的自己带着水壶、食物来到官属。要说树立政教，看待俗务，都贵在中庸，才能被人接受、继承，如今却崇尚一切令人难堪的行为以检验高下。即使勉强为之，早晚也会令人疲惫。古代大的教化，必须顺通人情，大凡过激过异的行为，就容易隐藏着虚伪。”魏国建立后，和洽官居侍中。有人举报毛玠诽谤曹操，曹操十分震怒，把近臣都召过来。和洽认为毛玠一向本分忠厚，请求查明实情。下朝以后，曹操说：“今有人说毛玠不但诽谤还为崔琰抱怨。这种有损君臣恩义、妄为死友怒叹的行为，是不可容忍的。
当年萧何、曹参和高祖刘邦虽都出身卑微，却能屡建奇功，高祖每次身处逆境时，二人仍能恭顺相随，为臣之道才更加彰明，因此能够名传后世。你替毛玠请求查实此事，我所以不听，就是想以后慢慢再考验他。”和洽回答说：“如果真像举报者说的那样，那么毛玠的罪，实在是天地不容。臣下并非敢为毛玠强词夺理以致歪曲君臣之理，只是因为毛玠在群臣之中出类拔萃，受到您特殊的提拔，以至官居显赫，位在首职，历年蒙宠，难免遭人嫉妒，何况他的为人刚直品正，为人所惧惮，似乎不可能做出那样的事情。然而人情难保，重要的是应当通过调查，验证事实。如今您怀着蒙污受垢的仁德，不忍心将他们按理明察，更易使曲直不分，是非不明。”曹操说：“我之所以不主张调查，是想让毛玠和举报者双方都得以保全。”和洽说：“如果毛玠真有谤上的言论，就应当处死，陈尸于市朝;如果毛玠没有这回事，举报者就犯了诬陷大臣以误主听的罪行。二者若不加以核查，臣下心中不安。”曹操说：“眼下正值战事，怎能听了几句话就大肆调查?从前狐射姑在朝堂上刺杀阳处父就是对君者的告诫。”曹操打败张鲁，和洽建议应该适时地撤军移军，以节省布防守卫的费用。曹操不但不采纳，反而还移民汉中之外，和洽后来又担任过郎中令。曹丕称帝后，任命他为光禄勋，封安城亭侯。明帝曹睿即位后，晋封他为西陵乡侯，食邑两百户。
明帝太和年间(227～232)，散骑常侍高堂隆奏告说：“时风不至，而有休止废弃的现象，一定有不勤于职位而丧失天道常规的事情。”明帝于是下诏，谦虚地引咎自责，并广泛征求意见。和洽认为：“现在人少，耕种的人更少，只吃不种的人更多。国家以百姓为根本，百姓以粮食为性命。如果荒废一时之农耕，就可能失去养活性命之根基。故此，先王毅然排除其他烦杂琐事，专门治理农耕，国家才得以殷实。自春夏以来，百姓疲困于劳役，农业有所荒废，不少人饥饿难当。时风不至，未必不是由此而产生。解决的办法，莫过于节俭。太祖建立宏业以后，除保证供给军队士兵及封赏的费用外，官吏士人资丰食足，仓库之中谷帛充盈，这都是因为太祖从不过于修饰宫殿，免去用于浮华享乐的费用。如今最要紧的是固然在于停止或减省繁重的劳役和其他多余的杂务，以补充军队的储备。
边境的守卫防御，也应早作准备。了解推断敌人的虚实，养精蓄锐，明攻取之谋，算必胜之策。虚心详尽地听取众人的意见，运筹帷幄，决不可轻敌弱小，否则骄兵必败，所谓‘悦武无震’，这可是古人曾经警告过的呀。”和洽以后又转任主管宗庙礼仪兼掌选试人才的太常，他清贫守约，以至于卖掉田宅才勉强自给。
明帝听到这种情况，就赐给他一些布帛。和洽死后，谥号简侯。其长子和离继承了他的爵位。次子和荄很有才干，官至廷尉、吏部尚书。
常林传，常林，字伯槐，河内郡温县人。七岁时，父亲的一个朋友登门造访，问常林：“伯先在不在家?”见常林毫无行礼之举，不悦，又问：“你怎么见了我也不致礼?”常林说：“虽说应尊敬客人，但是你当着我说我父亲的名字，我为什么还要拜你呢?”于是大家都对他赞不绝口。太守王匡起兵讨伐董卓时，派一些门生在其属的县里寻找官员及百姓的过失，一旦发现立即关押，然后判定罪责让他们用钱或粮食来赎罪，如果延误期限就要灭其宗族，以树威严。常林的叔父因为打了客人几巴掌，被王匡的门生告了一状，王匡大怒，把他关进牢房问罪。整个常氏家族诚惶诚恐，不知道要责罚他们多少钱粮，还不知能否救出常林的叔父。常林就去找王匡的同乡胡母彪，说：“王府君凭着文武高才，到我们这个郡来当太守，鄙郡山河相绕土地辽阔，百姓富足，又有很多贤能的人才，可以任他重用。如今主上年幼，贼臣董卓虎踞京师，整个华夏为之震怒，正是各地雄才为国奋力之时。但如想要诛天下之贼，扶王室之微，使天下智士望风归附，纷纷响应，共同平息暴乱，除天时、地利外，还要靠人和。如果这三条同时具备不是可战无不胜吗?但如对百姓没什么恩德，任用的又不是贤能的人才，那么定将自取灭亡，怎谈得上匡扶朝廷，树立功名啊!你说是不是这个道理?”接着常林就把叔父被关押的情况说了一遍，胡母彪立即写信责备王匡，王匡就把常林的叔父给放了，常林于是迁到上党避乱，在山中耕种。
当时正逢旱灾，当地只有常林家获得丰收，于是他把周围的邻居都叫来，把自己的粮食整升整斗地分给他们。常林住的地方紧挨着已故河间太守陈延家的围墙。陈冯二姓都是官宦旧族。张杨企图霸占这两家的妇女和财产，常林就为陈冯两家出谋划策，两家在被围困了六十多天后终于保全了性命和财产。并州刺史高干上表荐常林为骑都尉，常林婉言谢绝，后刺史梁习又举荐州内的名士常林以及杨俊、王腸、王象、荀纬，太祖曹操任命他们都当上了县令。常林任南和县令，治理有方，卓有成效，因而提升为博陵太守、幽州刺史。所在之处，政绩斐然。文帝曹丕官居五官中郎将时，常林担任功曹。太祖曹操西征时，田银、苏伯乘机反叛朝廷，幽州、冀州动荡不安。曹丕想亲自带兵去讨伐他们，常林说：“我曾任职博陵、幽州，对于贼寇的情况，是可以猜测推断的。
北方的官吏百姓，崇尚和平安定，厌恶战乱，受教化已久，安分守己的占绝大多数。田银、苏伯乃乌合之众，阴谋虽大但才智不足，难成大患。如今我军主力远离京师，外面又有强敌，将军在此坐镇天下，如轻易出兵远征，即便取胜也不算大智大勇。”曹丕点头称是，便派手下将官前去讨伐，果真不费吹灰之力就把叛军消灭了。常林以后出任平原太守、魏郡东部都尉，后又担任丞相府的东曹。魏国建立以后，被授予尚书。曹丕称帝后，他被提升为少府，封为乐阳亭侯，后又转任大司农。明帝曹睿即位后，常林被晋封高阳乡侯，升光禄勋太常。司马懿因常林是同乡中德高望重的长辈，每每遇到他便跪拜行礼。有人就对常林说：“司马懿地位高，权力大，你应该阻止他向你跪拜行礼才是。”常林说：“司马懿自己愿意诚恳地叙行长幼之礼，以此为年轻人树立榜样。地位高贵并非我所惧，对我跪拜也无需要我制止。”说话的那人恭敬而面带愧色地走了。当时朝臣们都认为常林节操清峻，想要推他列入三公。但常林却称病谢绝了。以后他又被授予光禄大夫。八十三岁那年，常林去世，被追赠为骠骑将军，朝廷像对待公爵那样为他举行了葬礼，谥号贞侯。
其子常睸继承了他的爵位，官至泰山太守，因触犯刑律而被诛杀。常睸的弟弟常静便继承了常睸的爵位。
杨俊传，杨俊，字季才，河内郡获嘉县人。曾受教于陈留的边让，为边让所赏识，被他视为奇才。当时兵乱四起，杨俊考虑到河内郡又处于四通八达的要冲，迟早会成为战场，便扶老携幼来到京、密一带的大山里，同行的共有一百多家。
杨俊热心济贫，和大家不分彼此，共通有无。宗族中有六户人家被掠去做奴仆，杨俊便倾其所有把他们都赎了回来。司马懿十六七岁时，和杨俊相遇，杨俊便说：“此人绝非寻常之辈。”司马朗很早便有了名声，其族兄司马芝则不为人所知，只有杨俊说道：“司马芝虽然其声望不及司马朗，但实际才能却高于司马朗。”后来杨俊转到并州避乱。本郡有个王象，少小孤贫，给人家当仆役，十七、八岁时，主人让他放羊，他却偷偷地读书，因此遭木棍痛打之罚。杨俊赞赏他的勤勉，当即把他赎出来带回家中，替他娶了媳妇成了家，还鼓励他多读书，安排妥当便放心地离去了。杨俊起初被曹操任命为曲梁县令，后又进京担任丞相掾属，被举荐为茂才后，又出任安陵县令，升南阳太守。在任期间，他宣扬德教，建立学校，受到官员和百姓的称赞。后升任征南军师，魏国建立后，杨俊调任中尉，负责治安。曹操征伐汉中，魏讽在邺谋反，杨俊到任所弹劾自己的失职。刚被免罪，他便给太子曹丕写信要求辞职。曹丕很生气地说：“杨中尉说走就走，为人未免太故显清高了吧!”于是将杨俊降为平原太守。曹丕称帝后，他又重任南阳太守，当时王象已经担任散骑常侍，他向曹丕举荐杨俊，说：“臣下认为南阳太守杨俊，秉性刚正，诚以待民，仁而待物，提携后进，惠训不倦，外宽内直，仁而有断。从最初出仕开始历任数职，所到之处，均能垂布教化。再任南阳太守以后，又能为朝廷广施恩德，以至远近之民甚至曾反对过他的人，都无不归顺于他，如今他的守境之内清静安定，已无处施展才智，请让他返回朝廷，在您身边效力。”杨俊从少年到成年，始终以遵从和弘扬人伦为己任。
同郡的审固、陈留的卫恂原来都是当兵的出身，经过杨俊的提拔，都成了杰出的人才，审固历任郡守，卫恂也当过御史和县令。杨俊为人明鉴仗义，大多如此。当初，临菑侯侯曹植和杨俊的关系很友好，太祖曹操在确定太子之前，曾为此秘密地探问各个职司府署，杨俊虽把曹丕和曹植相提并论，说他们各有所长，但只因他把曹植说得很美好，曹丕因此便忌恨在心。
黄初三年(222)，曹丕的车驾到了宛城，因为街上没有足够的声势迎接圣驾，曹丕大怒，便把杨俊收监下狱。尚书仆射司马懿、常侍王象、荀纬都为杨俊求情，头叩血流，曹丕始终不肯宽恕，杨俊说：“臣已知罪。”说罢自杀身亡。众人都为他的死感到冤屈和悲痛。
杜袭传，杜袭，字子绪，颍川郡定陵县人。曾祖父杜安，祖父杜根，都是当年著名的人物。杜袭到荆州避乱，刘表以上宾之礼招待他，同郡的繁钦好几次对刘表说他是奇才，杜袭便对繁钦说：“我所以和你都来投奔荆州刘表，只为能够藏身不显，视机而动，怎么能把刘牧当作平定乱世的主公，而规劝长者归附于他呢?你如果发现能人却不去投奔，就和我不是同类人。我这就和你绝交!”繁钦慨然说道：“那就尊请自便吧。”杜袭于是又南行到了长沙。
建安初年(196)，太祖曹操迎接天子迁都许昌。此时，杜袭也逃回家乡，曹操便任命他为西鄂县令。西鄂靠近魏国的南部边境，常有敌寇袭扰。当时，西鄂的长官就把百姓都招集起来以保卫城池，正常的农业生产给耽搁了，田园荒芜，百姓穷困，仓储空虚。杜袭知道要为百姓做些好事才能体现朝廷的恩德。为使他们摆脱困境，就让年老体弱的百姓分散到城外去耕田种地，留下青壮年坚守城池。官员和百姓们皆大欢喜。不久，荆州派出一万人马前来攻城，杜袭就把城内官员、百姓中担任守城任务的五十多个人全召集在一起，和他们立盟起誓，又允许这些人的亲戚中如有要求出城自保的可以随意调出，然而这五十多人全都跪在地上叩头，情愿拼死守城。杜袭手握弓箭和..石，亲自带人戮力抗敌。官员、百姓感动不已，都豁出命来参加战斗，临阵斩杀了数百敌兵，而杜袭这边也死了三十多人，剩下的十八个人也全都身负重伤，贼寇这才得以入城。杜袭带领受伤的官员、百姓突围出城，几乎全部战死，没有一人投降。杜袭把散失的百姓收拢到一处，转移到摩陂扎下营寨。西鄂的官员、百姓听到消息纷纷赶来，就像回到自己家里一样。司隶钟繇上表请求任命杜袭为议郎参军事，荀彧也出面举荐，曹操便任命杜袭为丞相军祭酒。
魏国建立以后，杜袭担任侍中，和王粲、和洽一起供职。王粲博闻强识，因此曹操游览出入多让他在车右陪乘，至于敬重的程度却不及对和洽和杜袭。杜袭曾被曹操单独召见，直到夜深。王粲生性急躁好动，站起来对和洽说：“真不知道曹公单独召见杜袭要说些什么?”和洽笑着说：“天下的事怎么能尽善尽美，你当曹公的读书顾问就行了，何必为此悒悒不欢，难道你想把杜袭的那份差事也兼任过来吗?”后来杜袭兼领丞相长史，跟随曹操到汉中讨伐张鲁，曹操回京后，拜杜袭为驸马都尉，留在汉中都督军事。经过他的安抚开导，老百姓中自愿从汉中迁往洛阳、邺城的共有八万余人。夏侯渊被刘备杀死，军队失去了主帅，将士们大惊失色。杜袭和张郃、郭淮纠集散乱人马，调整军事部署，暂时推张郃为都督，以统一军心，三军将士才得以安定下来。太祖曹操要东还洛阳，准备挑选、任命一个留府长史镇守长安，主管此事的官员挑选的人大多不合适，曹操便下令说：“放下好马不骑，何必匆匆忙忙到别处去寻找?”亲自任命杜袭为留府长史，驻守关中。当时将军许攸拥有大量私兵，不肯归附曹操，而且说了不少轻慢的话。曹操大怒，准备讨伐许攸。大臣们多数建议“可以招抚许攸，共讨强敌”。曹操把刀横放在膝盖上，脸色阴沉不肯听从。
杜袭走进来也要提建议，曹操迎面先对他说：“我的主意已定，你不必再说了。”杜袭说：“假如殿下的主意正确，臣下便可以帮你完成;假如殿下的主意不正确，即使定下了也可以修改。殿下，为什么不能让我把话说完呢?”曹操说：“许攸怠慢轻侮我，你看应该如何处置呢?”杜袭说：“殿下认为许攸是个什么样的人?”曹操说：“凡人。”杜袭说：“只有贤人才能识别贤人，只有圣人才能识别圣人。许攸是个凡人，他怎么能识别非凡的人呢?如今豺狼挡道却要先除狐狸，别人将会指责、嘲笑您避强攻弱，那么进兵称不上英勇，退兵称不上仁慈。臣下听说有千钧力量的弓弩不去射杀小小的家鼠，有万石容积的大钟不用草茎撞击洪音。如今区区一个许攸，哪用得着殿下的神武大驾呢?”曹操说：“有理。”于是派人前去厚抚许攸，许攸也就当即归附了曹操。
当时夏侯尚受到太子曹丕的宠信，俩人关系甚密。杜袭认为夏侯尚不是个有益的朋友，不值得特殊优待，并把这事报告了曹操。曹丕起初很不高兴，后来肯定了杜袭的判断，此事已经载入《夏侯尚传》。杜袭为人处事就是这样以柔取胜，不当面抵触，然每每事半功倍。曹丕做了魏王以后，封杜袭为关内侯。称帝以后，又任命其为督军粮御史，封武平亭侯，后又任命杜袭为督军粮执法，并让他入朝当了尚书。明帝曹睿即位后，杜袭被晋封为平阳乡侯。诸葛亮出秦川，大将军曹真都督各路人马抗拒蜀军，提升杜袭为大将军军师，又把杜袭的食邑分出一百户来给他的哥哥杜基，封杜基为关内侯。曹真死后，司马懿代替了他的职务，杜袭仍然担任军师，并增加食邑三百户，和从前的加在一起共五百五十户。以后杜袭因患病被征召回朝，拜太中大夫。死后，追赠为少府，谥号定侯。其子杜会继承他的爵位。
赵俨传，赵俨，字伯然，颍川郡阳翟县人。因避乱来到荆州，与杜袭、繁钦共同生活。当初曹操迎接献帝迁都许昌时，赵俨就对繁钦说：“曹操应时顺世，必能匡济华夏，我知道我的去处了。”
建安二年(197)，赵俨二十七岁，扶老携幼去投奔曹操，曹操任命他为朗陵县长。县内有许多强横狡诈不守法纪之徒，为非作歹，猖獗一时。赵俨就把歹徒头目抓起来关进监狱，立案审查后，定为死罪。赵俨又上表郡守，请求把这些人都放了，以此恩威并著。当时袁绍举兵南侵，派使者引诱招降豫州各郡，各郡大都听从他的调遣。只有阳安郡不为所动，但都尉李通又急于向老百姓征收税款。赵俨面见李通说：“今天下动荡不安，各郡先后反叛，有心归附朝廷的地方再征收户税绵绢，恐怕会引起民怨。况且远近都有忧患，这些都不能忽视呀。”李通说：“袁绍和大将军曹操相持不下，军情紧急，左右郡县又纷纷背叛。假如我们再不征收户税绵绢运往朝廷，那些爱探听消息的人一定会说我们是见风使舵，别有企图。”赵俨说：“事情也正如您考虑的那样，然而还是应当权衡利弊，暂缓征税，我愿帮您解决这个难题。”于是就给荀彧去信说：“现在阳安郡应该把征收的绵绢送往朝廷，但是道艰路险，必招致敌寇的袭扰，眼下百姓穷困，周围邻近的郡县一同反叛，我们阳安郡也面临倾覆，易如反掌。这可是关系一方安危存亡的紧要关头啊。况且本郡百姓执守忠节，虽处险境依然不生二心，对微小的善事也一定要有所奖赏，那么心怀忠心的人就会再接再励，肝脑涂地。善于治理国家的人，一定要藏富于民安抚于民。我们觉得朝廷应该怜惜抚慰本郡的百姓，将已经收的绵绢全部退还给他们。”荀彧答说：“我即刻将此事上报曹公，公文下发你郡。将绵绢全数退还百姓。”阳安郡的吏民听到这个消息，上上下下，欢天喜地，人心安定，更是执守忠节。以后赵俨入朝任司空掾属主簿。
当时于禁屯驻颍阴，乐进在阳翟，张辽称霸长社，各位将军相当自负，谁也不服谁，不愿协作共事。于是曹操便派赵俨一并参加这三个地方的军务，每每开导劝喻，三位将军终于和睦共事起来。曹操征讨荆州，派赵俨兼任章陵太守，并提升他为都督护军，监领于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、路招、冯楷七路人马。后又担任丞相主簿，调任扶风太守。曹操把原来在韩遂、马超手下当兵的五千多人，交给平难将军殷署等人统领，任命赵俨为关中护军，统率各军。其间羌兵多有侵扰，赵俨率殷署等一直追到新平，大破羌敌。有个被招募来屯田的外地农民吕并自称将军，聚集党羽抢占了陈仓，赵俨又率领殷署等对他们发起进攻，贼寇被消灭了。当时朝廷下书传令给赵俨，命他派一千二百名士兵前往汉中协助驻守，赵俨便让殷署负责监督护送。被选中的士兵不忍和自己的妻子老小分离，个个愁容满面。殷署带兵出发刚走了一天，赵俨担心士兵有变，就亲自追到斜谷口，挨个慰劳士兵，又再三叮嘱告诫殷署，然后才返回，借宿雍州刺史张既的家里。殷署带兵又往前走了四十里，士兵果然叛乱，殷署一时间也不知去向，吉凶未卜。而跟随赵俨一起来的一百五十名步兵、骑兵，又都和叛乱士兵同在一个军营里共过事，有的还是姻亲。得知消息后，个个惊慌失措，披上铠甲，拿起兵器，一时间乱哄哄的。赵俨打算追上去平定叛乱，但张既等认为：“如今本营士兵也不安稳，你一个人去无济于事，还是探听一下消息再说。”赵俨说：“我虽然也怀疑本营的士兵和叛乱者同谋，一听说出发的士兵叛乱，也会跟着叛乱。
可还有些士兵不愿叛乱却又举棋不定，应该趁他们犹豫之时，赶快去安抚。况且作为主帅，既然不能平定叛乱，就是身受祸难，也是命该如此呀!”于是毅然前往。走了三十里后，赵俨让士兵放马休息，然后招集所有随从，向他们论说成败，晓以利害，诚恳地安慰鼓励他们。士兵们异口同声、慷慨激昂地说：“生死都愿跟随护军，决无二心!”赵俨带兵继续前进，来到先行的各营，让主将各自召集检束部属，将聚集叛乱的八百余人，分散在原野里，只把其中带头闹事者抓起来治罪，其余一概不问。各郡县听到这个消息，也把收容的逃兵给放了，于是这些人也都相继回营归降。赵俨向朝廷密告：“速请派大将前来我营，再请派朝廷旧兵镇守关中。”曹操接到报告，派将军刘柱带领二千人前来支援赵俨，等他们一到营地就把原来的士兵发往汉中。不料走漏了消息，各营士兵胆颤心惊，怎么安抚也不成。赵俨就对众将士说：“咱们这里朝廷的旧兵本来就少，东面的援兵又未及时赶到，因此各营不少士兵正在图谋叛乱，若真发生叛乱，结果不堪设想。应该乘他们犹豫不决之际，及早解决。”于是当众宣布要留下一千名温良厚道的新兵镇守至中，其余全部派到汉中。
赵俨又去见有关的主管官员，把各营士兵的花名册按姓名籍贯等重新分类排列，使他们有所区别。批准留下的士兵放了心，便一心一意听从赵俨的指挥，那些应该前往汉中的士兵也不敢轻举妄动，赵俨在一天之内便把他们全部送上路，又将留下的一千多人，散布在各营中。等朝廷援兵十天后从东面赶来，赵俨才又胁迫催逼把留下来的一千士兵也一起送往汉中，加起来共有万余人。征南将军被关羽包围在樊城，赵俨以议郎的身份南行去参予曹仁的军事行动，和平寇将军徐晃领兵一同前往。到达樊城后，关羽把曹仁围困得更加严密，北路援军也尚未赶到。徐晃率领的人马不足以解樊城之围，而众将又催促徐晃赶快出兵救援。赵俨就对众将说：“如今敌寇把樊城围困得异常坚固，比积水还要严密，我军步卒势单力薄，而曹仁又被隔断不能同力破敌，仓促出兵救援对内外都不利。目前不如命前军进逼包围圈，暗地里派间谍通报曹仁，让他知道城外救兵已到，以此来激励将士。算来北路援军不过十天也会赶到，城内兵将在这段时间内足以据城坚守。
然后里应外合，发起攻击，敌寇一定会被打败。如有救援迟缓的责难，我愿担当责任。”众将都很赞成，于是一面挖地道，一面用弓箭把书信射入城中通报曹仁，几次互通消息后，北路援军也赶到了城下，各军合兵一处，大战关羽。关羽的兵马被打退后，蜀军的舟船仍占据着沔水，樊城与襄阳的水路被隔断不能通行，而孙权又乘机袭取了关羽的辎重。关羽听到消息后，当即从南路返回。曹仁召集众将商议军情，大家都说：“如今关羽处境危急，一定会惊慌失措，乘胜追击定能将他活捉。”赵俨说：“孙权趁关羽处境困难，想要偷偷断了他的后路，又顾虑关羽回兵救援，怕我军乘他们两军疲惫之机采取行动，因此和我们合作，愿为我们效力，而实际上暂在一旁随机应变，以观胜败。如今关羽已成为孤军，更应留下他作为孙权的心腹之患。如果穷追不舍，孙权就会改变想法，怕关羽被打破后我军将攻击东吴，他就会为我军制造麻烦。我想魏王此时也一定在为此而深谋远虑。”曹仁于是暂缓追击。曹操听说关羽败走，惟恐众将追赶，果然急忙派人传令给曹仁，就像赵俨所策划的那样。文帝曹丕即位后，赵俨官居侍中。不久，曹丕任命他为驸马都尉，兼任河东太守、典农中郎将。
黄初三年(222)，赐爵关内侯。孙权侵犯边境，征东大将军曹休统率五州大军防御抵抗，征召赵俨为军师。孙权退兵后，大军返回，赵俨被封为宜土亭侯，转为度支中郎将，升尚书。后赵俨跟随曹丕征伐东吴，到达广陵后，重新留任征东军师。明帝曹睿即位，晋封赵俨为都乡侯，食邑六百户，并授权让他去监督荆州的各项军事行动，假节。正碰上赵俨患病，未能成行，便重又担任尚书，监督豫州的军事行动，后又转任大司马军师，入朝担任大司农。齐王曹芳即位，授权赵俨督监雍州、凉州的军事行动，假节后转任征蜀将军，又担任征西将军，都督指挥雍、凉各军。
正始四年(243)，赵俨因年老多病请求返回京师。于是被征召为骠骑将军，升任司空。死后，谥号穆侯。其子赵亭继承了他的爵位。当初，赵俨与同郡的辛毗、陈群、杜袭一同知名于世，人称“辛、陈、杜、赵”。
裴潜传，裴潜，字文行，河东郡闻喜县人。因避乱来到荆州，刘表待如上宾。裴潜私下里对好友王粲、司马芝说：“刘牧非霸王之才，又要以周文王自居，不等多久，就会被打败。”于是南行到了长沙。曹操平定荆州后，任命他为参丞相军事，后出京历任三县县令，又回京任仓曹属。曹操曾问他说：“从前你和刘备都在荆州，你认为刘备的才略如何?”裴潜说：“如果让他盘踞中原，只能生乱而不能治乱;如果让他乘机守住险要之地，足以成为一方之主。”当时代郡大乱，曹操便任命裴潜为代郡太守。乌桓王及首领总共三个人，都自称单于，专权控制代郡的政务，前任太守不能行使其职权。曹操便想授权让裴潜带领精兵前去镇压讨伐，裴潜推辞说：“代郡人口众多，稍有行动便能聚集上万兵马。单于自知放肆横行日久，心里也不踏实。如今多带兵马前去，他们一定会因害怕而拒绝我军入境，兵马带少了他们又不放在眼里。依我看应该用计谋解决问题，而不能用军队来威迫。”于是只身乘车前往代郡。单于惊喜参半，裴潜平静和缓地安抚他，单于和他的部下都摘下帽子，屈膝下拜，以额触地，全部归还了前后几次掠夺的妇女、器械和财物。裴潜按律诛杀了代郡与单于内外勾结的高官郝温、郭端等十余人，北方边境地区大为震惊，老百姓心归魏室。裴潜在代郡作了三年太守后，回朝廷任丞相理曹掾。曹操称赞褒奖了裴潜治理代郡的功劳，裴潜说：“我对百姓虽然宽宏，但对胡人却很严厉。
如今谋臣们一定认为我于理过严，于事过宽。其实胡人一向骄横恣肆，管治过宽必然导致松弛散漫，因此只能将他们绳之以法，这就是诉讼纷争所以产生的原因。从现在的形势上判断，代郡一定还会发生叛乱。”听完这番话，曹操十分后悔这么快就让裴潜回来，几十天以后，果然又传来三个单于造**的消息。曹操只得派鄢陵侯曹彰为骁骑将军，前去征伐他们。以后裴潜出京担任沛国相，调任兖州刺史。曹操途经摩陂，对兖州整齐的军阵赞叹不绝，特地加以赏赐。曹丕称帝后，裴潜入朝任散骑常侍，又出京任魏郡、颍川典农中郎将，掌管屯田地区的农业生产、民政和田租。他不断向朝廷举荐人才，从此农官仕途逐渐通达。后调任荆州刺史，赐爵关内侯。明帝曹睿即位后，裴潜入朝担任尚书。后出任河南尹，转任太尉军师、大司农，封清阳亭侯，食邑二百户。后又入朝任尚书令，进言庄正，量才任官，甄别人品能名实并重，制定判断官府事件的条文一百五十多条。后因父亲去世辞官守孝，拜光禄大夫。
正始五年(244)裴潜去世，被追谥为太常，谥号贞侯。其子裴秀继承了爵位。裴潜临死留下遗言，命家人为他从俭办丧事，因此坟墓中只置备了一个座位和几件瓦器，其余一无所有。
元帝曹奂成熙年间(264～265)，裴秀曾任尚书仆射。
评：和洽清廉、平易，条理分明;常林学业精通，节操坚贞;杨俊弘扬人伦，讲求仁义;杜袭温良平正，明识大体;赵俨刚正不阿，宽严有度;裴潜精明干练，富有恒心，都是一代的美士。至于说常林能够放弃三公的职位，以大夫之位去老还乡，更值得赞美!
【7】《三国志》魏书·文帝纪原文及译文
作者：陈寿
任峻字伯达，河南中牟人也。汉末扰乱，关东皆震。中牟令杨原愁恐，欲弃官走。
峻说原曰：“董卓首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者，非无其心也，势未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”原曰：“为之奈何?”峻曰：“今关东有十余县，能胜兵者不减万人，若权行河南尹事，总而用之，无不济矣。”原从其计，以峻为主簿。峻乃为原表行尹事，使诸县坚守，遂发兵。会太祖起关东，入中牟界，众不知所从，峻独与同郡张奋议，举郡以归太祖。峻又别收宗族及宾客家兵数百人，愿从太祖。太祖大悦，表峻为骑都尉，妻以从妹，甚见亲信。太祖每征伐，峻常居守以给军。是时岁讥旱，军食不足，羽林监颖川枣祗建置屯田，太祖以峻为典农中郎将，[募百姓屯田于许下，得谷百万斛，郡国列置田官]，数年中所在积粟，仓廪皆满。官渡之战，太祖使峻典军器粮运。贼数寇抄绝粮道，乃使千乘为一部，十道方行，为复阵以营卫之，贼不敢近。军国之饶，起于枣祗而成于峻。太祖以峻功高，乃表封为都亭侯，邑三百户，迁长水校尉。
峻宽厚有度而见事理，每有所陈，太祖多善之。于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。建安九年薨，太祖流涕者久之。子先嗣。先薨，无子，国除。文帝追录功臣，谥峻曰成侯。复以峻中子览为关内侯。
苏则字文师，扶风武功人也。少以学行闻，举孝廉茂才，辟公府，皆不就。起家为酒泉太守，转安定、武都，所在有威名。太祖征张鲁，过其郡，见则悦之，使为军导。
鲁破，则绥定下辩诸氏，通河西道，徙为金城太守。是时丧乱之后，吏民流散饥穷，户口损耗，则抚循之甚谨。外招怀羌胡，得其牛羊，以养贫老。与民分粮而食，旬月之间，流民皆归，得数千家。乃明为禁令，有干犯者辄戮，其从教者必赏。亲自教民耕种，其岁大丰收，由是归附者日多。李越以陇西反，则率羌胡围越，越即请服。太祖崩，西平麴演叛，称护羌校尉。则勒兵讨之。演恐，乞降。文帝以其功，加则护羌校尉，赐爵关内侯。
后演复结旁郡为乱，张掖张进执太守杜通，酒泉黄华不受太守辛机，进、华皆自称太守以应之。又武威三种胡并寇抄，道路断绝。武威太守毋丘兴告急于则。时雍、凉诸豪皆驱略羌胡以从进等，郡人咸以为进不可当。又将军郝昭、魏平先是各屯守金城，亦受诏不得西度。则乃见郡中大吏及昭等与羌豪帅谋曰：“今贼虽盛，然皆新合，或有胁从，未必同心;因衅击之，善恶必离，离而归我，我增而彼损矣。既获益众之实，且有倍气之势，率以进讨，破之必矣。若待大军，旷日持久，善人无归，必合于恶，善恶既合，势难卒离。虽有诏命，违而合权，专之可也。”于是昭等从之，乃发兵救武威，降其三种胡，与兴击进于张掖。演闻之，将步骑三干迎则，辞来助军，而实欲为变。则诱与相见，因斩之，出以徇军，其党皆散走。则遂与诸军围张掖，破之，斩进及其支党，众皆降。演军败，华惧，出所执乞降，河西平。乃还金城。进封都亭侯，邑三百户。
征拜侍中，与董昭同察。昭尝枕则膝卧，则推下之，曰：“苏则之膝，非佞人之枕也。”初，则及临菑侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。帝在洛阳，常从容言曰：“吾应天而禅，而闻有哭者，何也?”则谓为见问，须髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐。则曰：“不谓卿也。”于是乃止。文帝问则曰：“前破酒泉、张掖，西域通使，敦煌献径寸大珠，可复求市益得不?”则对曰：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至;求而得之，不足贵也。”帝默然。后则从行猎，槎桎拔，失鹿，帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督吏，将斩之。则稽首曰：“臣闻古圣王不以禽兽害人，今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀群吏，愚臣以为不可。敢以死请!”帝曰：“卿，直臣也。”遂皆赦之。然以此见惮。黄初四年，左迁东平相。未至，道病薨，谥曰刚侯。
子怡嗣。怡薨，无子，弟愉袭封。愉，咸熙中为尚书。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人，畿亲临狱，裁其轻重，尽决遣之，虽未悉当，郡中奇其年少而有大意也。举孝廉，除汉中府丞。会天下乱下，遂弃官客荆州，建安中乃还。荀彧近之太祖，太祖以畿为司空司直，迁护羌校尉，使持节，领西平太守。
太祖既定河北，而高干举并州反。时河东太守王邑被征，河东人卫固、范先外以请邑为名，而内实与干通谋。太祖谓荀彧曰：“关西诸将，恃险与马，征必为乱。张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。河东被山带河，四邻多变，当今天下之要地也。君为我举萧何、寇恂以镇之。”彧曰：“杜畿其人也。”于是追拜畿为河东太守。固等使兵数千人绝陕津，畿至不得渡。太祖遣夏侯惇讨之，未至。或谓畿曰：“宜须大兵。”畿曰：“河东有三万户，非皆欲为乱也。今兵迫之急，欲为善者无主，必惧而听于固。固等势专，必以死战。讨之不胜，四邻应之，天下之变未息也;讨之而胜，是残一郡之民也。且固等未显绝王命，外以请故君为名，必不害新君。吾单车直往，出其不意。固为人多计而无断，必伪受吾。吾得居郡一月，以计縻之，足矣。”遂诡道从郖津度。范先欲杀畿以威众。且观畿去就，于门下斩杀主簿已下三十余人，畿举动自若。于是，固曰：“杀之无损，徒有恶名;且制之在我。”遂奉之。畿谓固、范先曰：“卫、范，河东之望也，吾仰成而已。然群臣有定义，成败同之，大事当共平议。”以固为都督，行丞事，领功曹;将校吏兵三千余人，皆范先督之。固等喜，虽阳事畿，不以为意，固欲大发兵，畿患之，说固曰：“夫欲为非常之事，不可动众心。今大发兵，众必扰，不如徐以訾募兵。”固以为然，从之，遂为资调发，数十日乃定，诸将贪多应募而少遣兵。又人喻固等曰：“人情顾家，诸将掾吏，可分遣休息，急缓召之不难。”
固等恶逆众心，又从之。于是善人在外，阴为己援;恶人分散，各还其家，则从离矣。
会白骑攻东垣，高干入濩泽，上党诸县杀长吏，弘农执郡守，固等密调兵未至。畿知诸县附己，因出，单将数十骑，赴张辟拒守，吏民多举城助畿者，比数十日，得四千余人，固等与干、晟共攻畿，不下，略诸县，无所得。会大兵至，干、晟败，固等伏诛，其余党与皆赦之，使复其居业。
是时天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归缔思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教?”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰免之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡肠犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学宫，亲自执经教授，郡中化之。
韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心。太祖西征至蒲阪，与贼夹渭为军，军食一仰河东。及贼破，余畜二十余万斛。太祖下令曰：“河东太守杜畿，孔子所谓‘禹，吾无间然矣’。增秩中二千石”。太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：“人生有一死，不可负我府君。”终无一人逃亡，其得人心如此。魏国既建，以畿为尚书。事平，更有令曰：“昔肃何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职;顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故旦烦卿卧镇之。”畿在河东十六年，常为天下最。
文帝即王位，赐爵关内侯，征为尚书。及践阼，进封丰乐亭侯，邑百户，守司隶校尉。帝征吴，以畿为尚书仆射，统留事。其后帝幸许昌，畿复居守。受诏作御楼船，于陶河试船，遇风没。帝为之流涕，诏曰：“昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。故尚书仆射杜畿，于孟津试船，遂至覆没，忠之至也。朕甚愍焉。”追赠太仆，谥曰戴侯。
子恕嗣。恕字务伯，太和中为散骑黄门侍郎。怨推诚以质，不治饰，少无名誉。及在朝，不结交援，专心向公。每政有得失，常引纲维以正言，于是恃中辛毗等器重之。
时公卿以下大议损益，怨以为“古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风着称，今可勿令领兵，以专民事。”俄而镇北将军吕昭又领冀州，乃上疏曰：“帝王之道，莫尚乎安民;安民之术，在于丰财。丰财者，务本而节用也。方今二贼未灭，戎车亟驾，此自熊虎之士展力之秋也。然搢绅之儒，横加荣慕，扼腕抗论，以孙、吴为首，州郡牧守，咸共忽恤民之术，修将率之事。农桑之民。竞干戈之业，不可谓务本。帮藏岁虚而制度岁广，民力岁衰而赋役岁兴，不可谓节用。今大魏奄有十州之地，而承丧乱之弊，计其户口不如往昔一州之民，然而二方僭逆，北虏未宾，三边遭难，绕天略币;所以统一州之民，经营九州之地，其为艰难，譬策羸马以取道里，岂可不加意爱惜其力哉?以武皇帝之节俭，府藏充实，犹不能十州拥兵;郡且二十也。今荆、扬、青、徐、幽、并、雍、凉缘边诸州皆有兵矣，其所恃内充府库外制四夷者，惟兖、豫、司、冀而已。臣前以州郡典兵，则专心军功，不勤民事，宜别置将守，以尽治理之务;而陛下复以冀州宠秩吕昭。冀州户口最多，田多垦辟，又有桑枣之饶，国家征求之府，诚不当复任以兵事也。
若以北方当须镇守，自可专置大将以镇安之。计所置吏士之费，与兼官无异。然昭于人才尚复易;中朝苟乏人，兼才者势不独多。以此推之，知国家以人择官，不为官择人也。
官得其人，则政平讼理;政平故民富实，讼理故囹圄空虚。陛下践阼，天下断狱百数十人，岁岁增多，至五百余人矣。民不益多，法不益峻。以此推之，非政教陵迟，牧守不称之明效欤?往年牛死，通率天下十能损二;麦不半收，秋种未下。若二贼游魂于疆场，飞刍挽粟，千里不及。究此之术，岂在强兵乎?武士劲卒愈多，愈多愈病耳。夫天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患;今兖、豫、司、冀亦天下之腹心也。是以愚臣慺慺，实愿四州之牧守，独修务本之业，以堪四支之重。然孤论难持，犯欲难成，众怨难积，疑似难分，故累载不为明主所察。凡言此者，类皆疏贱;疏贱之言，实未易听。
若使善策必出于亲贵，亲贵固不犯四难以求忠爱，此古今之所常患也。
时又大仪考课之制，以考内外众官。恕以为用不尽其人，虽才且无益，所存非所务，所务非世要。上疏曰：《书》称“明试以功，三考黜陟”，诚帝王之盛制。使有能当者其官，有功者受其禄，譬犹乌获之举千钩，良、乐之选骥足也。虽历六代而考绩之法不着，关七圣而课试之文不垂，臣诚以为其法可粗依，其详难备举故也。语曰：“世有乱人而无乱法。”若使法可专任，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之辅矣。
今奏考功者，陈周、汉之法为，缀京房之本旨，可谓明考课之要矣。于以崇揖让之风，兴济济之治，臣以为未尽善也。其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察举，试辟公府，为亲民长吏，转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也。臣以为便当显其身，用其言，使具为课州郡之法，法具施行，立必信之赏，施必行之罚。至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之也。古之三公，坐而论道，内职大臣，纳言补阙，无善不纪，无过不举。且天下至大，万机至众，诚非一明所能偏照。故君为元首，臣作股肱，明其一体相须而成也。是以古人称廊庙之材，非一木之支;帝王之业，非一士之略。由是言之，焉有大臣守职辨课可以致雍熙者哉!且布衣之交，犹有务言誓而蹈水火，感知己面而披肝胆，彻声名而立节义者;况于束带立朝，致位卿相，所务者非特匹夫之信，所感者非徒知己之惠，所循者岂声名而已乎!诸蒙宠禄受重任者，不徒欲举明主唐、虞之上而已;身亦欲厕稷、契之列。是以古人不患于念治之心不尽，患于自任之意不足，此诚人主使然也。唐、虞之君，委任稷，契、夔、龙而责成功，及其罪也，殛鲧而放四凶。今大臣亲奉明诏，给事目下，其有夙夜在公，格勤特立，当官不挠贵势，执平不阿所私，危言危行以处朝廷者，自明主所察也。若尸禄以为高，拱默以为智，当官苟在于免负，立朝不忘于容身，洁行逊言以处朝廷者，亦明主所察也。诚使容身保位，无放退之辜，而尽节在公，抱见疑之势，公义不修而私议成俗，虽仲尼为谋，犹不能尽一才，又况于世俗之人乎!今之学者，师商、韩而上法术，竞以儒家为迂阔，不周世用，此最风俗之流弊，创业者之所致慎也。后考课竟不行。
乐安廉昭以才能拔擢，颇好言事。恕上疏极谏曰：伏见尚书郎廉昭奏左丞曹璠以罚当关不依诏，坐判问。又云“诸当坐者别奏”。尚书令陈矫自奏不敢辞罚，亦不敢以处重为恭，意至恳恻。臣窃愍然为朝廷惜之!夫圣人不择世而兴，不易民而治，然而生必有贤智之佐者，盖进之以道，率之以礼故也。古之帝王之所以能辅世长民者，莫不远得百姓之欢心，近尽群臣之智力。诚使今朝任职之臣皆天下之选，而不能尽其力，不可谓能使人;若非天下之选，亦不可谓能官人。陛下忧劳万机，或亲灯火，而庶事不康，刑禁日弛，岂非股肱不称之明效欤?原其所由，非独臣有不尽忠，亦主有不能使。百里奚愚于虞而智于秦，豫让苟容中行而着节智伯，斯则古人之明验矣。今臣言一朝皆不忠，是诬一朝也;然其事类，可推而得。陛下感帑藏之不充实，而军事未息，至乃断四时之赋衣，薄御府之私谷，帅由圣意，举朝称明，与闻政事密勿大臣，宁有恳恳忧此者乎?
骑都尉王才，幸乐人孟思所为不法，振动京都，而其罪状发于小吏，公卿大臣初无一言。自陛下践阼以来，司隶校尉、御史中丞宁有举纲维以督奸宄，使朝廷肃然者邪?
若陛下以为今世无良才，朝廷乏贤佐，岂可追望稷、契之遐踪，坐待来世之俊乂乎!今之所谓贤者，尽有大官而享厚禄矣，然而奉上之节未立，向公之心不一者，委任之责不专，而俗多忌讳故也。臣以为忠臣不必亲，亲臣不必忠。何者?以其居无嫌之地而事得自尽也。今有疏者毁人不实其所毁，而必曰私报所憎，誉人不实其所誉，而必曰私爱所亲，左右或因之以进憎爱之说。非独毁益有之，政事损益，亦皆有嫌。陛下当思所以阐广朝臣之心，笃厉有道之节，使之自同古人，望与竹帛耳。反使如廉昭者扰乱其间，臣惧大臣遂将容身保位，坐观得失，为来世戒也!“
昔周公戒鲁侯曰：“无使大臣怨乎不以”，不言贤愚，明皆当世用也。尧数舜之功，称去四凶，不言大小，有罪则去也。今者朝臣不自以为不能，以陛下为不任也;不自以为不智，以陛下为不问也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去?使侍中、尚书坐则侍帷幄，行则从华辇，亲对诏问，所陈必达，则群臣之行，能否皆可得而知;忠能者进，暗劣者退，谁敢依违而不自尽?以陛下之圣明，亲与群臣论议政事，使群臣人得自尽，人自以为亲，人思所以报，贤愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不办?以此建功，何功不成?每有军事，诏书常曰：“谁当忧此者邪?吾当自忧耳。”近昭又曰：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。”伏读明诏，乃知圣思究尽下情，然亦怪陛下不治其本而忧其末也。人之能否，实有本性，虽臣亦以为朝臣不尽称职也。明主之用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处非其任。选举非其人，未必为有罪也;举朝共容非其人，乃为怪耳。陛下知其不尽力也，而代之忧其职，知其不能也，而教之治其事，岂徒主劳而臣逸哉?虽圣贤并世，终不能以此为治也。
陛下又患台阁禁令之不密，人事请属之不之绝，听伊尹作迎客出入之制，选司徒更恶吏以守寺门，威禁由之，实未得为禁之本也。昔汉安帝时，少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子，犹见举奏，章劾纷纷。近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希指，甚于受属。选举不以实，人事之大者也。嘉有亲戚之宠，躬非社稷重臣，犹尚如此;以今况古，陛下自不督必行之罚以绝阿党之原耳。伊尹之制，与恶吏守门，非治世之具也。使臣之言少蒙察纳，何患于奸不削灭，而养若昭等乎!
夫纠擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顾道理而求容进也。若陛下不复考其终始，必以违众忤世为奉公，密行白人为尽节，焉有通人大才而更不能为此邪?
诚顾道理而弗为耳。使天下皆背道而趋利，则人主之所最病者，陛下将何乐焉，胡不绝其萌乎!夫先意承旨以求容美，率皆天下浅薄无行义者，其意务在于适人主之心而已，非欲治天下安百姓也。陛下何不试变业而示之，彼岂执其所守以违圣意哉?夫人臣得人主之心，安业也;处尊显之官，荣事也;食千钟之禄，厚实也。人臣虽愚，未有不乐此而喜干迕者也，迫于道，自强耳。诚以为陛下当怜而佑之，少委任焉，如何反录昭等倾侧之意，而忽若人者乎?今者外有伺隙之寇，内有贫旷之民，陛下当大计天下之损益，政事之得失，诚不可以怠也。恕在朝八年，其论议亢直，皆此类也。
出为弘农太守，数岁转赵相，以疾去官。起家为河东太守，岁余，迁淮北都督护军，复以疾去。恕所在，务存大体而已，其树惠爱，益得百姓欢心，不及于畿。顷之，拜御史中丞。恕在朝廷，以不得当世之和，故屡在外任。复出为幽州刺吏，加建威将军，使持节，护乌丸校尉。时征北将军程喜屯蓟，尚书袁侃等戒恕曰：“程申伯处先帝之世，倾田国让于青州。足下今俱杖节，使共屯一城，宜深有以待之。”而恕不以为意。至官未期，有鲜卑大人儿，不由关塞，径将数十骑诣州，州斩所从来小子一人，无表言上。
喜于是劾奏恕，下廷尉，当死。以父畿勤事水死，免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。
恕倜傥任意，而思不防患，终至此败。
初，恕从赵郡还，陈留阮武亦从清河太守征，俱自薄廷尉。谓恕曰：“相观才性可以由公道而持之不厉，器能可以处大官而求之不顺，才学可以述古今而志之不一，此所谓有其才而无其用。今向闲暇，可试潜思，成一家言。”在章武，遂着《本论》八篇。
又着《兴性论》一篇，盖兴于为己也。四年，卒于徙所。
甘露二年，河东乐详年九十余，上书讼畿之遗绩，朝廷感焉。诏封恕子预为丰乐亭侯，邑百户。恕奏议论驳皆可观，掇其切世大事着于篇。
郑浑字文公，河南开封人也。高祖父众，众父兴，皆为名儒。浑兄泰，与荀攸等谋诛董卓，为扬州刺史，卒。浑将泰小子袤避难淮南，袁术宾礼甚厚。浑知术必败。时华歆为豫章太守，素与泰善，浑乃渡江投歆。太祖闻其笃行，召为掾，复迁下蔡长、邵陵令。天下未定，民皆剽轻，不念产殖;其生子无以相活，率皆不举。浑所在夺其渔猎之具，课使耕桑，又兼开稻田，重去子之法。民初畏罪，后稍丰给，无不举赡;所育男女，多以郑为字。辟为丞相掾属，迁左冯翊。
时梁兴等略吏五千余家为寇钞，诸县不能御，皆恐惧，寄治郡下。议者悉以为当移就险，浑曰：“兴等破散，窜在山阻。虽有随者，率胁从耳。今当广开降路，宣喻恩信。
而保险自守，此示弱也。“乃聚敛吏民，治城郭，为守御之备。遂发民逐贼，明赏罚，与要誓，其所得获，十以七赏。百姓大悦，皆愿捕贼，多得妇女、财物。贼之失妻子者，皆还求降。浑责其得他妇女，然后还其妻子，于是转相寇盗，党与离散。又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻，出者相继，乃使诸县长吏各还本治以安集之。兴等惧，将余众聚鄜城。太祖使夏侯渊就助郡击之，浑率吏民前登，斩兴及其支党。又贼靳富等，胁将夏阳长、邵陵令并其吏民入硙山，浑复讨击破富等，获二县长吏，将其所略还。及赵青龙者，杀左内史程休，浑闻，遣壮士就枭其首。前后归附四千余家，由是山贼皆平，民安产业。转为上党太守。
太祖征汉中，以浑为京兆尹。浑以百姓新集，为制移居之法，使兼复者与单轻者相伍，温信者与孤老为比，勤稼穑，明禁令，以发奸者。由是民安于农。而盗贼止息。及大军入汉中，运转军粮为最。又遣民田汉中，无逃亡者。太祖益嘉之，复人为丞相掾。
文帝即位，为傍御史，加驸马都尉，迁阳平、沛郡二太守。郡界下湿，患水涝，百姓饥乏。浑于萧、相二县界，兴陂遏，开稻田。郡人皆以为不便，浑曰：“地势洿下，宜溉灌，终有鱼稻经久之利，此丰民之本也。”遂躬率吏民，兴立功夫，一冬间皆成。比年大收，顷亩岁增，租入倍常，民赖其利，刻石颂之，号曰郑陂。转为山阳、魏郡太守，其治放此。又以郡下百姓，苦乏材木，乃课树榆为篱，并益树五果;榆皆成藩，五果丰实。入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。明帝闻之，下诏称述，布告天下。迁将作大匠。浑清索在公，妻子不免于饥寒。及卒，以子崇为郎中。
仓慈宇孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。黄初末，为长安令，清约有方，吏民畏而爱之。太和中，迁敦煌大守。郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土;慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是属城狱讼众猥，县不能决，多集治下;慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决刑曾不满十人。又常日西域杂胡欲来贡献，而诸豪族多逆断绝;既与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。胡常怨望，慈皆劳之。欲诣洛者，为封过所，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路，由是民夷翕然称其德惠。数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长吏治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。
自太祖迄于咸熙，魏郡太守陈国吴瓘、清河太守乐安任燠、京兆太守济北颜斐、弘农太守太原令狐邵、济南相鲁国孔乂，或哀矜折狱，或推诚惠爱，或治身清白，或擿奸发伏，咸为良二千石。
评曰：任峻始兴义兵，以归太祖，辟土殖谷，仓瘐盈溢，庸绩致矣。苏则威以平乱，既政事之良，又矫矫刚直，风烈足称。杜畿宽猛克济，惠以康民。郑浑、仓慈，恤理有方。抑皆魏代之名守乎!恕屡陈时政，经纶治体，盖有可观焉。
【8】《三国志》魏书·文帝纪原文及译文
赵云，字子龙，常山真定人也。本属公孙瓒，瓒遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主主骑。及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀，云留荆州。
时先主亦依托瓒，每接纳云，云得深自结托。云以兄丧，辞瓒暂归，先主知其不反，捉手而别，云辞曰：“终不背德也。”先主就袁绍，云见于邺。先主与云同床眠卧，密遣云合募得数百人，皆称刘左将军部曲，绍不能知。遂随先主至荆州。
先主自葭萌还攻刘璋，召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。成都既定，以云为翊军将军。建兴元年，为中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军。五年，随诸葛亮驻汉中。第二年，亮出军，扬声由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敌强，失利于箕谷，然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。
夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还， 云将数十骑轻行出围，迎视忠等。值曹公扬兵大出， 云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼，遂前突其陈，且斗且却。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。将张著被创，云复驰马还营迎著。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来，至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至暝。军中号云为虎威将军。孙权袭荆州，先主大怒，欲讨权。云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解也。”先主不听，遂东征，留云督江州。先主失利于秭归，云进兵至永安，吴军已退。
七年卒，追谥顺平侯。初，先主时，惟法正见谥。后主时，诸葛亮功德盖世，蒋琬、费?荷国之重，亦见谥。陈祗宠待，特加殊奖，夏侯霸远来归国，故复得谥。于是关羽、张飞、马超、庞统、黄忠及云乃追谥，时论以为荣。云子统嗣，官至虎贲中郎，督行领军。次子广，牙门将，随姜维沓中，临陈战死。
《云别传》曰：云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。时袁绍称冀州牧，瓒深忧州人之从绍也，善云来附，嘲云曰：“闻贵州人皆原袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”云答曰：“天下??，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。”遂与瓒征讨。
《云别传》曰：初，先主之败，有人言云已北去者，先主以手戟?之曰：“子龙不弃我走也。”顷之，云至。从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：“相与同姓，卿兄犹我兄。”固辞不许。时有人劝云纳之，云曰：“范迫降耳，心未可测；天下女不少。”遂不取。范果逃走，云无纤介。先是，与夏侯?战于博望，生获夏侯兰。兰是云乡里人，少小相知，云白先主活之荐兰明于法律，以为军正。云不用自近，其慎虑类如此。先主入益州，云领留营司马。此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。先主以云严重，必能整齐，特任掌内事。权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。
《云别传》曰：益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。云驳之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心。”先主即从之。
《云别传》曰：亮曰：“街亭军退，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故？”芝答曰：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”云有军资余绢，亮使分赐将士，云曰：“军事无利，何为有赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。”亮大善之。
《云别传》载后主诏曰：“云昔从先帝，功绩既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。”大将军姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石。忠以卫上，君念其赏； 礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。
【9】《三国志》魏书·文帝纪原文及译文
(三国志潘濬传、三国志陆凯传、三国志陆胤传)
潘濬传，潘濬，字承明，武陵郡汉寿县人。他成年时跟随宋仲子学习。年纪不到三十时，荆州牧刘表征召他为本州江夏从事。当时沙羡县县长贪赃枉法不修品行，潘濬依法将他杀死，全郡都受到震惊。
后来潘濬为湘乡县县令，政绩颇为有名。刘备兼职荆州，以潘濬为治中从事。刘备入蜀后，留下潘濬掌管荆州事务。孙权袭杀关羽，兼并荆州土地，任命潘濬为辅军中郎将，授予兵卒。升任他为奋威将军，封爵常迁亭侯。孙权称帝，以潘濬为少府，晋封为刘阳侯，升为太常。五溪蛮夷叛乱结集，孙权授潘濬假节，督率诸军前往征讨。他有功必赏，法令不容触犯，斩杀俘虏的反叛者，数近万计。自此各蛮夷部落势力衰弱，整个地方安宁平静。先前，潘濬与陆逊都驻守武昌，共同负责留守事务，平叛后回来照旧行事。当时校事吕壹操纵玩弄权柄，上奏审查丞相顾雍、左将军朱据等，他们都被他软禁起来。黄门侍郎谢瞇在言谈间问吕壹：“顾公的事怎样了?”吕壹回答说：“不会好的。”谢瞇又问：“如果顾公被罢免职位，谁将接替他?”吕壹没有回答谢瞇，谢瞇说：“该不会是潘太常居其位吧?”吕壹半晌才说：“您说的差不多。”谢瞇对他说：“潘太常常对您切齿痛恨，只是相距遥远对您没有办法而已。他今天接替顾公，明天恐怕就会拿您开刀啊。”吕壹十分恐惧，于是解除对顾雍的审查、软禁。潘濬请求朝见，要回到建业，打算尽力倾言劝谏孙权。到建业后，听说太子孙登已经多次劝说而孙权全不听从，于是潘濬大请群臣，企图借聚会之机亲手用刀杀掉吕壹，由自己一人承担罪责，替国家除去祸患。
吕壹私下知道这一情况，托言有病不去赴会。潘濬每次进朝见孙权，无不陈述吕壹的奸诈险恶。由是吕壹受宠渐渐衰退，后来终于被诛杀。孙权承认并自责过失，也因此责备朝臣们，其言辞记在《孙权传》中。
赤乌二年(239)，潘濬去世，儿子潘翥继承爵位。潘翥的女儿许配给建昌侯孙虑。
陆凯传，(附陆胤传)陆凯，字敬风，吴郡吴县人，丞相陆逊同族兄弟的儿子。黄武初年(222)，陆凯任永兴、诸暨县长，在此职任上有政绩，被授予建武都尉，带领军队。虽说他统领兵众，但手不离书本。喜读扬雄《太玄》，论评推衍该书含意，用蓍草卜筮便见应验。赤乌年间，陆凯任儋耳太守，征讨朱崖，斩俘贼寇有功，被升任为建武校尉。
五凤二年(255)，陆凯在零陵讨伐山贼陈毖，斩杀陈毖告捷，被任命为巴丘督、偏将军，封爵都乡侯，转任武昌右部督。他与众将共赴寿春作战，回师后，被升为荡魏、绥远将军。孙休登上皇位，陆凯被任命为征北将军、假节兼豫州牧。孙皓登上皇位，陆凯被升任为镇西大将军，都督巴丘，兼荆州牧，晋封嘉兴侯。孙皓与晋国讲和，使者丁忠从北方回到东吴，劝说孙皓可以攻袭弋阳，陆凯劝止孙皓，其言载于《孙皓传》。
宝鼎元年(266)，陆凯被升为左丞相。孙皓生性不喜欢别人看自己，各位大臣侍奉拜见，都不敢违背他的脾气。陆凯劝孙皓说：“君臣之间没有互不相识的道理，倘若猝然发生意想不到的事情，大臣们都不知您往何处。”孙皓听任陆凯看自己。孙皓迁都武昌，扬州地区百姓对逆流供应武昌用度深感痛苦，而且当时政事颇多失误，百姓贫穷匮乏。陆凯上疏说：“臣下听说有道之君，用愉快事情使百姓欢悦;无道之君，用愉快事情使自己欢心。使百姓欢乐者，欢乐就会长久;使自己欢心者，不能真正取得欢乐只会灭亡。百姓者，国家之根本，确实应当重视他们衣食，爱惜他们生命。人民平安则国君安稳，人民欢乐则国君高兴。自近年以来，国君的威信被桀、纣般的暴行所伤损，国君的圣明被奸恶的野心人物所搅昏，国君的恩惠被宵小们的行径所塞闭。没有天灾而百姓的生命穷尽，无所作为而国家的财库空尽，惩罚无罪者，奖赏无功人，造成国君谬误百出，上天也为之作怪兴祸。然而诸公卿大臣献媚国君以求宠爱，困扰百姓以求富有，诱导国君失却道义，败坏政事污秽风俗，臣下暗自为之痛心。如今与邻国结交友好，四方边境没有战事，应当尽力于停息徭役养育国士，充实国家府库，等待天赐良机。反而去倾覆更改上天旨意，骚扰百姓，让天下不得安宁，大人痛呼小孩哀叫，这确实不是保国养民的办法。“臣下听说吉凶在乎天意，如同影子要靠形体才能显现，回音要有声音才能收听，形动则影移，形止则影静，这种情形的运数有它内在关联之处，而不是由言语来决定进退。过去秦朝之所以丢失天下，因为奖赏轻微而惩罚沉重，政教刑令错乱，人民的财力被君主奢侈耗尽，君主被美色迷昏双眼，被财宝蚀磨大志，奸邪之臣在位掌权，贤智之人隐居深藏，百姓兢兢畏惧，天下为之困苦，于是便有了倾巢破卵的悲忧。红潮网
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汉朝所以强盛，因为国君身体力行讲求诚信，听从劝谏接纳贤才，恩惠一直泽被到普遍山野之人身上，亲身延请隐居山穴之人，广泛采纳众人意见，多多考察社会风情，以此成就自己的谋略。这些是往事的明确验证。“近代汉朝衰微，三国鼎立，曹魏政权失去纲纪，晋朝就取代它的统治。又益州地势险要，兵力精良强大，闭关固守，可保万世基业，然而刘禅的给予与夺取错乱悖谬，赏赐与惩罚失去公平，国君放纵奢侈，民力在没有紧急大事时即已被耗尽，因此受到晋国的讨伐，君臣尽为俘虏。这些是近事的明确验证。“臣下..于大道理，文辞不能完好地表达心意，智慧浅劣，不再作什么奢望，私下为陛下可惜天下而已。
臣下谨奏自己耳闻目见之事，百姓所受到的烦扰苛刻，刑政所受到的破坏错乱，希望陛下能停息无为事功，减少繁杂劳役，实行宽民政策，取消苛政。“另外，武昌这块地方，实在危险而贫瘠，不是能被用来作首都，安国家养民众的地方，居于船上则会沉没漂流，住在高阜则又险峻不安，而且童谣有言：“宁饮建业水，不食武昌鱼;宁还建业死，不止武昌居。”臣下听说翼星发生变化，火星作怪，童谣所说，实出于上天旨意，于是用安居比拟死，很能显示天意，也知晓民众所以困苦。“臣下听说国家没有三年的储备，便不能说是个国家，而今却没有一年的积蓄，这都是作臣子们的责任。而各位公卿处在万人之上的职位，优厚的爵禄延续给子孙，竟都没有为国献身的节操，纠偏救弊的办法，只是一味给国君进献一些小利，以此求媚国君的欢心，荼毒天下的百姓，这并不是为国君所深远考虑。自从孙弘创制义兵以来，农事耕种被废除，部队所在再无经济上的输入，而分散一家父子去服不同的劳役，官府供应一天天地增长，国家积蓄一天天地耗尽，百姓有亲人离散的怨忿，国家则有大树露根的趋势，却无人来体恤如此事情。百姓的经济困乏穷竭，只好卖儿卖女，而各种赋税征收仍然催缴频繁，他们的疲惫已到了极点，所在地方的官吏对此不加以庇护和修正。加之一些监官，不仅不爱恤百姓，反而作威作福，所辖地区受到骚扰，那里的百姓更是烦忧万分。人民受着这两方面的困苦，财力一再耗竭，这是没有益处只有损害的制度。希望陛下全部撤除这类官吏，怜惜孤苦弱衰的百姓，以此来安定抚慰国人之心。这好比鱼鳖能够免除有毒螫的深潭，鸟兽得以逃脱捕捉它们的罗网，这样四方百姓就会扶老携幼前来归附了。如此以往，民众可以得到保护，先王创建的国家得以长存。“臣下听说沉溺于音乐使人耳听不聪，沉溺于色彩使人目视不明，这些东西对治国没有益处，却有损于各种政事。自过去先帝手上开始，后宫嫔妃加上织造女工，人数不满一百，却有积蓄的粮食，富余的财货。先帝逝后，幼、景继位，变得奢侈起来，不按先帝的脚步走。我听说宫中织造女工和闲坐无事的女子，就有千人之多，计算她们的工作，不足以为国家增加财富，反而坐食官廪粮食，年年如此，实在无有好处。希望陛下选出她们给予嫁妆，嫁给那些无妻之人。
这样，上则顺应天意，下则适于民心，是天下百姓的幸运。“臣下听说殷汤王从商贾中选拔人才，齐桓公从马车夫里选拔人才，周武王从樵夫中选拔人才，大汉朝从奴仆中选拔人才。圣明的君主以贤为取士标准，不拘泥出身的卑贱，所以他们的功德浩荡，名垂青史，他们并非追求外表而取用那些美好服饰、巧语善言、容颜悦人之人。臣下看到当今宫内受宠之臣，都是没有资格呆在他们的职位上，没有能力承受他们应担负的责任，不能辅佐朝廷匡救时弊，反而结党营私互相勾结，陷害忠良遮蔽贤能。希望陛下精选文武大臣，使他们各自勤于职守，州牧、督将，镇守京城之外各地，公卿、尚书，努力修治仁德教化，上助陛下治国，下拯百姓水火，各尽自己的忠心，补救陛下万一的过失，如此则颂扬时局康宁的歌谣就会出现，搁置刑罚不用的盛世就会到来。希望陛下注意斟酌臣下的不当之言。”其时宫中列将何定媚逢奸巧，受宠专权，陆凯当着他的面斥责他：“你看前前后后奉侍君主不忠诚，倾覆混乱国政的人，有哪一个能善终天年的?你为什么专门干那些佞媚奸邪的坏事，堵塞君主的视听?应当自我勉励改正。不然的话，会看到你有无法预料的灾祸!”何定十分痛恨陆凯，盘算着中伤陆凯。
陆凯始终不放在心上，一心为国家办事，正义之气见于言面，上表上疏都直接指责国事不作讳饰，忠恳之言发自内心。
建衡元年(269)，陆凯重病，孙皓派遣中书令董朝询问他有什么想说的话，陆凯陈述说：“何定不可重用，应让他担任京城以外的职务，不应当把朝廷大事委托他。奚熙是个小官，却在浦里建起自己的田园，想恢复严密的旧规模，也不可信任。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕脩以及我同族弟弟陆喜、陆抗，他们或者清白忠诚勤奋，或者资质才智丰茂超人，都是国家的栋梁，朝廷的贤良辅臣，希望陛下对他们着重留神和考虑，向他们询问时务，让他们各尽忠诚，补正陛下万一出现的过失。”于是陆凯去世，时年七十二岁。
陆凯的儿子陆祎，起初任黄门侍郎，出任京外统领军队，被任命为偏将军。陆凯死后，他入朝为太子中庶子。右国史华核上表举荐陆祎说：“陆祎体质刚健，才干杰出，意志坚强，有总率军队的才能，鲁肃也不能超过他。及至被征召正当东下时，径直回到京城，经过武昌时，连头也不曾回顾，器械军资，全无所取。他在军事方面果断刚毅，在钱财面前也能保守节操。夏口，是敌军进击我国的要塞，应当挑选名将前往镇守防戍，我暗自考虑，没有谁比陆..更合适。”当初，孙皓常常怨忿陆凯多次冒犯自己的尊严违背自己的旨意，加上何定不止一次的谗毁陆凯，既考虑到陆凯是国家重臣，难以对他施行惩罚，又因为陆抗当时为镇守国防的大将，故此考虑再三还是容忍下去。陆抗死后，孙皓终究迁移陆凯全家到建安。
有人说宝鼎元年(266)十二月，陆凯与大司马丁奉、御史大夫丁固策划，趁孙皓拜谒祖庙时，打算废掉孙皓改立孙休的儿子。当时左将军留平带兵作先头部队。故此将这个计划悄悄告知留平，留平拒绝而不允许执行这一计划，但发誓决不泄密，所以他们的谋划没有取得结果。太史郎陈苗上奏孙皓说天久阴但不下雨，风气回旋逆行，将会有人暗地耍阴谋。孙皓深深地警惕和戒备着。我(作者陈寿)接连从荆州、扬州来的人那里得到陆凯谏孙皓二十件事的奏章，广泛询问吴国之人，多数人说没有听到陆凯有这些奏章。又阅读奏表见其中文辞特别耿直急切，恐怕这些不是孙皓所能容忍得下的。有人认为是陆凯将奏章藏在小竹箱里，不敢上奏。病重时，孙皓派董朝前来探省询问他有什么要说的话，陆凯才把这些奏章交给了董朝。具体真情虚实难明，故此不著录在书中，但我赞赏陆凯指责孙皓过失的言行，足为后世的鉴戒，故此抄录在陆凯传的后面。孙鰑派亲信者赵钦口传诏书回答陆凯前述奏表说：“寡人行动肯定遵循先帝之训，有什么不服的呢?您所谏之事不对。又建业皇宫居住不吉利，故此要远避，西宫的房屋也已腐坏朽塌，应计划迁都，凭什么不能搬迁呢?”陆凯再上疏说：“为臣私见陛下执政以来，阴阳不调，五星失去正常运行规律，官吏在位不忠，坏人结党营私，是陛下不遵循先帝遗训所招致。帝王的兴起，受命于天，由修养德行而成，岂是因为宫室的好坏所致?而陛下不谘询辅佐朝政的重臣，便决意动用兵马驱驰行动，使六军流散悲惧，逆犯天地神祗，天地就会降灾，儿童就会唱出这方面警告的童谣。纵然使陛下一人获得安稳，而百姓愁苦劳顿，用什么来治理天下?这是不遵先帝遗训的第一点。“为臣听说拥有国家者以贤能人才为本，夏桀诛杀直臣关龙逢，殷汤获得良臣伊尹，这是前朝的明效，今日的良鉴。中常侍王蕃生性通达情理，在朝廷处事忠诚正直，是社稷之栋梁，大吴国的龙逢，而陛下忿恨他说话逆耳，讨厌他直言陈对，将他在殿堂上斩首，还把尸体抛露弃市。全国人民对此伤心，有识之士深为悲悼，都认为陛下是吴国夫差再世。先帝亲近贤能，陛下反其道而行。
这是陛下不遵先帝遗训的第二点。“为臣听说宰相是国家的台柱，不能不强壮，故此汉朝有萧何、曹参的辅佐，先帝有顾雍、步骘的相助。而万..其人琐屑小人，平庸无能，先前是跟随人家的家奴，现在越步进入皇宫，对他来说已是够过于恩重了，对他的器使已是够过于超其能力了，而陛下喜好他细芥之能，不问他是否有何大志，使他荣耀地窃据尊贵辅臣的职位，享受超过旧臣的待遇。贤良之士愤慨惋惜，智慧之士惊吓叹息。这是陛下不遵先帝遗训的第三点。“从前桀纣亡国起因于妖妇，幽、厉祸乱根子在嬖妾，先帝深以为鉴，把这些作为自己的警戒，所以他身边不安置淫邪的女色，后宫没有旷怨过剩的女子。如今陛下后宫有女子数以万计，不设置女官，宫外多鳏夫，宫中空悲叹。风雨倒逆吹泻失常，正是由此而起。这是陛下不遵先帝遗训的第四点。“先帝为国忧劳日理万机，尚且担心有什么过失。陛下登基以来，优游嬉闹于后宫，迷惑沉湎于女色。于是使政事多有荒废，下属官吏容纳奸徒。这是陛下不遵先帝遗训的第五点。“先帝崇尚朴素，服饰无精细华丽，宫室无高台之殿，物用不雕刻镂饰，故此国富民足，奸盗不起。而陛下征调州郡财货，竭尽搜刮百姓人力财力，地面铺上彩色的丝帛，宫中充塞朱衣紫绶。这是陛下不遵先帝遗训的第六点。
“先帝治国外则依仗顾雍、陆逊、朱然、张昭，内则亲近胡综、薛综，所以政事和睦协调，国内清明整肃。如今则在外者不能担当重任，宫内者用非其人，陈声、曹辅，本是才识短浅、器量狭小的小官吏，为先帝弃而不用之人，而陛下对他们宠幸非常。这是陛下不遵先帝遗训的第七点。“先帝每次设宴召见群臣，都节制饮酒，臣子们整天都不会发生疏忽怠懈所带来的过失，百官众吏，都能完整阐明自己所要陈述的意见。而陛下却用臣下瞻仰敬畏的尊重拘束他们，用毫无节制的饮酒使他们产生恐惧。酒是成就礼仪之物，饮酒过分则败坏德行，这无异于商纣王长夜饮酒不歇。这是陛下不遵先帝遗训的第八点。“从前汉朝的桓、灵二帝，亲近宦官，大失民心。如今高通、詹廉、羊度，都是黄门宦官，是小人，而陛下却赐赏给他们尊贵的爵位，使他们获得执掌军队的大权。如果长江一线有了危难，战火四起，则羊度等人的军事才干不能抵御敌人是非常明白的事情。这是陛下不遵先帝遗训的第九点。“如今后宫女子旷怨充塞过量，而黄门宦官还在走州窜郡，张贴文告强招民女，有钱人家出钱抵人，无钱人家则女子被强行夺取，怨声载道，母女永别。这是陛下不遵先帝遗训的第十点。“先帝在世，也养育诸王太子，如果选雇乳母，乳母丈夫又在服劳役，就赐给他们钱财，供给他们食粮，不时送遣乳母归家，看视自己的子女。如今朝廷不是这样，夫妇生离，丈夫仍被派作劳役，子女无人照料随即夭折，于是这人家就成为无人空户。这是陛下不遵先帝遗训的第十一点。“先帝感叹过：‘国以民为本，民以食为天，衣服其次，这三者，我常记在心中。’如今则不然，农耕桑织全都荒废。这是陛下不遵先帝遗训的第十二点。“先帝选择官员，不拘泥他们出身的卑贱，使他们任职乡闾，检验他们办事的成效，举荐者不虚报，任职者不妄作。如今则不然，浮华不实者登进受用，结党营私者进拔提升。这是陛下不遵先帝遗训的第十三点。“先帝时期的士兵，不再让他们服其他劳役，让他们在春季只从事农耕，秋季只专心收割，长江一线发生战事，责令他们拼死效力为国。如今的兵士，迫使他们服各种劳役，官府对他们毫无供养赡赐。这是陛下不遵先帝遗训的第十四点。“赏赐本是用来鼓励人们立功，惩罚本是用来禁止人们作恶，赏罚不公允，则官吏百姓离心涣散。如今守卫长江两岸的将士，死者不被哀怜抚恤，辛劳不被奖励赏赐。这是陛下不遵先帝遗训的第十五点。
“如今各地监察职任，已经烦多杂乱，兼有朝中使者出使四方，加倍扰乱，一个百姓十个官，怎么忍受得了?过去景皇帝时期，交阯反叛，其实就是由这种情况所引起。这是陛下遵循景帝的过失、不遵先帝遗训的第十六点。“校事之人是官员民众的仇敌。先帝晚年，虽有吕壹、钱钦，但不久全被诛杀，以此向百姓谢罪。如今重新建立校事部门，放纵这些密探告发他人。这是陛下不遵先帝遗训的第十七点。
“先帝时期，作官者都是久在其位，才被考绩以定其升迁罢黜。如今州县官员，或到位任职不久，便被征召升迁转任，迎新送旧，调动的官员纷纷来往于赴任的路上，劳民伤财，在这方面表现更为突出。这是陛下不遵先帝遗训的第十八点。
“先帝每次审查已被判决的案件报告，常留心仔细重新推究案情，所以监狱中无冤屈的囚犯，被处死的人无话可说。如今则违背这种作法。这是不遵先帝遗训的第十九点。
“如果为臣所言能采纳，可将它藏在掌管文书的官府;如果为臣所言虚妄不实，就治办我的罪过。希望陛下重视为臣所奏。”陆胤，字敬宗，陆凯的弟弟。起始任御史、尚书选曹郎，太子孙和听到他的声名，以特殊礼节接待他。适逢全寄、杨竺等阿奉亲附鲁王孙霸，与孙和分庭争斗，暗地相互谗毁结怨，陆胤因此获罪被捕入狱，受尽酷刑，始终没有改口。后来陆胤被任命为衡阳督军都尉。红潮网
赤乌十一年(248)，交趾、九真的少数民族反叛者攻陷城邑，交州地区骚动不安。朝廷以陆胤为交州刺史、安南校尉。陆胤进军南方地界，以恩信告喻当地人民，极力推行招安纳降政策，高凉贼寇头领黄吴等党羽三千多家都出寨投降。陆胤率领军队南往，再宣示自己的恳切诚意，赠予钱财。于是贼首一百多人，民众五万多家，以及深山僻远不服教管的人，都无不叩头归附，于是交州地区清净太平。陆胤被就地加授安南将军。随即又征讨苍梧郡建陵贼寇，打败了他们，前后出兵八千多人，以补充陆胤军事需用。
永安元年(258)，陆胤被征召为西陵督，封都亭侯，后转在虎林。中书丞华核上表举荐陆胤说：“陆胤天资聪明，才智通达，品行端重，过去被用作选曹官职，政绩有可记之处。后在交州，奉命宣扬朝廷恩典，流民归附，边远地域因此肃清。苍梧、南海，年年有暴风、瘴气的危害，暴风则折断树木，飞沙走石，瘴气则毒雾郁结，飞鸟惧不敢过。自陆胤到达交州后，暴风毒瘴完全绝止，商旅平安行路，百姓再无疾疫流行，田地庄稼丰稔。州治面临大海，海水秋天特咸，陆胤又教人蓄海水晒成盐，百姓用盐调味佐餐。恩惠之风吹拂其地，教化之功感动人神，于是凭借天威，招集流散之民。及至他接到诏书将要离开交州时，百姓感念他的恩德，故此忘却眷恋故土，挟老携幼，甘心如影随从，人民不怀二心，不须烦劳军队驻守。从来诸将集合民众，都以威力相胁迫，没有像陆胤那样能用恩德信义来笼住人心。他奉命在州府任职，已有十余年，其地宾客也有独特风俗，还是珍宝赏玩之物的特产之地，而陆胤的内室却无粉黛戴珠的妻妾，家中却无玳瑁、犀角、象牙之类珍宝，如今大臣，这种人物实在难以多得。他应当放置在京城，辅佐君主，以此可得赞赏唐尧盛世康宁的颂歌。驻守长江的责任，相比而言较轻，不能全面地发挥他的才能，选任虎林都督，能胜任此职的人很多。如果将陆胤召回京都，宠赐他更高的职位，则能完好地修治社稷功业，朝政会由此得到很好的治理。”陆胤去世后，他的儿子陆式承袭了他的爵位，被任命为柴桑督、扬武将军。
天策元年(275)，陆式与堂兄陆祎一起被流徙建安。天纪二年(278)，陆式被召还建业，复任将军之职、侯爵爵位。
【10】《三国志》魏书·文帝纪原文及译文
绰生綝.瑜字仲异，以恭义校尉始领兵众。是时宾客诸将多江西人，瑜虚心绥抚，得其欢心。
建安九年，领丹杨太守，为众所附，至万余人。加绥远将军。十一年，与周瑜共讨麻、保二屯，破之。后从权拒曹公于濡须，权欲交战，瑜说权持重，权不从，军果无功。迁奋威将军，领郡如故，自溧阳徙屯牛渚。瑜以永安人饶助为襄安长，无锡人颜连为居巢长，使招纳庐江二郡，各得降附。济阴人马普笃学好古，瑜厚礼之，使二府将吏子弟数百人就受业，遂立学官，临飨讲肄。是时诸将皆以军务为事，而瑜好乐坟典，虽在戎旅，诵声不绝。年三十九，建安二十年卒。瑜五子：弥、熙、耀、曼、纮。曼至将军，封侯。
孙皎字叔朗，始拜护军校尉，领众二千余人。是时曹公数出濡须，皎每赴拒，号为精锐。迁都护征虏将军，代程普督夏口。黄盖及兄瑜卒，又并其军。赐沙羡、云杜、南新市、竟陵为奉邑。自置长吏。轻财能施，善于交结，与诸葛瑾至厚。委庐江刘靖以得失，江夏李允以众事，广陵吴硕、河南张梁以军旅，而倾心亲待，莫不自尽。皎尝遣兵候获魏边将吏美女以进皎，皎更其衣服送还之，下令曰：“今所诛者曹氏，其百姓何罪?
自今以往，不得击其老弱。“由是江淮间多归附者。尝以小故与甘宁忿争，或以谏宁，宁曰：”臣子一例，征虏虽公子，何可专行侮人邪!吾值明主，但当输效力命，以报所天，诚不能随俗屈典矣。“权闻之，以书让皎曰：”自吾与北方为敌，中间十年，初时相持年小，今者且三十矣。孔子言‘三十而立’，非但谓五经也。授卿以精兵，委卿以大任，都护诸将于千里之外，欲使如楚任昭奚恤，扬威于北境。非徒相使逞私志而已。
近闻卿与甘兴霸饮，因酒发作，侵陵其人，其人求属吕蒙督中。此人虽粗豪，有不如人意时，然其较略大丈夫也。吾亲之者，非私之也。我亲爱之，卿疏憎之。卿所为每与吾违，其可久乎?夫居敬而行简，可以临民;爱人多容，可以得众。二者尚不能知，安可董督在远，御寇济难乎?卿行长大，特受重任，上有远方瞻望之视，下有部曲朝夕从事，何可恣意有盛怒邪?人谁无过，贵其能改，宜追前愆，深自咎责。今故烦诸葛子瑜重宣吾意。临书摧怆，心悲泪下。“皎得书，上疏陈谢，遂与宁结厚。后吕蒙当袭南郡，权欲令皎与蒙为左右部大督。蒙说权曰：”若至尊以征虏能，宜用之。以蒙能，宜用蒙。
昔周瑜、程普为左右部督，共攻汇陵，虽事决于瑜，普自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事，此目前之戒也。“权寤，谢蒙曰：”以卿为大督，命皎为后继。“禽关羽，定荆州，皖有力焉。建安二十四年卒。权追录其功，封子胤为丹杨侯。胤卒，无子。弟曦嗣。领兵，有罪自杀，国除。弟咨、弥。仪皆将军，封侯。咨羽林督，仪无难督。咨为滕胤所杀，仪为孙峻所害。
孙奂字季明。兄皎既卒，代统其众，以扬武中郎将领江夏太守。在事一年，遵皎旧迹，礼刘靖、李允、吴硕、张梁及江夏闾举等，并纳其善。奂讷于造次而敏于当宫，军民称之。黄武五年，权攻石阳，奂以地主，使所部将军鲜于丹帅五千人先断淮道。自帅吴硕、张梁五千人为军前锋，降高城，得三将。大军引还，权诏使在前住，驾过其军，见奂军陈整齐，权叹曰：“初吾忧其迟钝，今治军，诸将少能及者，吾无忧矣。”拜扬威将军，封沙羡侯。吴硕、张梁皆裨将军，赐爵关内侯。奂亦爱乐儒生，复命部曲子弟就业，后仕进朝廷者数十人。年四十，嘉禾三年卒。子承嗣，以昭武中郎将代统兵，领郡。赤乌六年卒，无子，封承庶弟壹奉奂后，袭业为将。孙峻之诛诸葛恪也，壹与全熙、施绩攻恪弟公安督融，融自杀。壹从镇南迁镇军，假节督夏口。及孙綝诛滕胤、吕据，据、胤皆壹皆之妹夫也，壹弟封又知胤、据谋，自杀。綝遣朱异潜袭壹。异至武昌，壹知其攻己，率部曲千余口过将胤妻奔魏。魏以壹为车骑将军、仪同三司，封吴侯，以故主芳贵人邢氏妻子。邢美色妒忌，下不堪命，遂共杀壹及邢氏。壹入魏(黄初)三年死。
孙贲字伯阳;父羌字(圣壹)，坚同产兄也，贲早失二亲，弟辅婴孩，贲自赡育，友爱甚笃。为郡督邮守长。坚于长沙举义兵，贲去吏从征伐。坚薨，贲摄帅余众，扶送灵柩。后袁术徙寿春，贲又依之。术从兄绍用会稽周昂为九江太守，绍与术不协，术遣贲攻破昂于阴陵。术表贲领豫州刺史，转丹杨都尉，行征虏将军，讨平山越。为杨州刺史刘繇所迫逐，因将士众还住历阳。顷之，术复使贲与吴景共击樊能、张英等，未能拔。
及策东渡，助贲、景破英、能等，遂进击刘繇。繇走豫章。策遣贲、景还寿春报术，值术僭号，署置百官。除贲九江太守。贲不就，弃妻孥还江南。时策已平吴、会二郡，贲与策征庐江太守刘勋、江夏太守黄祖，军旋，闻繇病死，过定豫章，上贲领太守，后封都亭侯。建安十三年，使者刘隐奉诏拜贲为征虏将军，领郡如故。在官十一年卒。子邻嗣。
邻年九岁，代领豫章，近封都乡侯。在郡垂二十年，讨平叛贼，功绩修理。召还武昌，为绕帐督。时太常潘浚掌荆州事，重安长陈留舒燮有罪下狱，浚尝失燮，欲置之于法。论者多为有言，浚犹不释。邻谓浚曰：“舒伯膺兄弟争死，海内义之，以为美谈，仲膺又奉国旧意。今君杀其子弟，若天下一统，青盖北巡，中州士人必问仲膺继嗣，答者云潘承明杀燮，于事何如?”浚意即解，燮用得济。邻迁夏口沔中督、威远将军，所居任职。赤乌十二年卒。子苗嗣。苗弟旅及叔父安、熙、绩，皆历列位。
孙辅字国仪，贲弟也，以扬武校尉佐孙策平三郡。策讨丹杨七县，使辅西屯历阳以拒袁术，并招诱余民，鸠合遗散。又从策讨陵阳，生得祖郎等。策西袭庐江太守刘勋，辅随从，身先士卒，有功。策立辅为庐陵太守，抚定属城，分置长吏。迁平南将军，假节领交州刺史。遣使与曹公相闻，事觉，权幽系之。数岁卒。子兴、昭、伟、昕，皆历列位。
孙翊字叔弼，权弟也，骁悍果烈，有兄策风。太守朱治举孝廉，司空辟。建安八年，以偏将军领丹杨太守，时年二十。后卒为左右边鸿所杀，鸿亦即诛。
子松为射声校尉、都乡侯。黄龙三年卒。蜀丞相诸葛亮与兄瑾书曰：“既受东朝厚遇，依依于子弟。又子乔良器，为之恻怆。见其所与亮器物，感用流涕。”其悼松如此，由亮养子乔咨述故云。
孙匡字季佐，翊弟也。举孝廉茂才，未试用，卒。时年二十余。子泰，曹氏之甥也，为长水校尉。嘉禾三年，从权围新城，中流矢死。泰子秀为前将军、夏口督。秀公室至亲，握兵在外，皓意不能平。建衡二年，皓遣何定将五千人至夏口猎。先是，民间佥言秀当见图，而定远猎，秀遂惊，夜将妻子亲兵数百人奔晋。晋以秀为骠骑将军、仪同三司，封会稽公。
孙韶字公礼。伯父河，字伯海，本姓俞氏，亦吴人也。孙策爱之，赐姓为孙，列之属籍，后为将军，屯京城。
初，孙权杀吴郡太守盛宪，宪故孝廉妫览、戴员亡匿山中，孙翊为丹杨，皆礼致之。
览为大都督督兵，员为郡丞。及翊遇害，河驰赴宛陵，责怒览、员，以不能全权，令使奸变得施。二人议曰：“伯海与将军疏远，而责我乃耳。讨虏若来，吾属无遗矣。”遂杀河，使人北迎扬州刺史刘馥，令住历阳，以丹阳应之。会翊帐下徐元、孙高、傅婴等杀览、员。
韶年十七，收河余众，缮治京城。起楼橹，修器备议御敌。权闻乱，从椒丘还，过定丹杨，引军归吴。夜至京城下营，试攻惊之，兵皆乘城传檄备警，欢声动地，颇射外人，权使晓喻乃止。明日见韶，甚器之。即拜承烈校尉，统河部曲，食曲阿、丹徒二县，自置长吏，一如河旧。后为广陵太守、偏将军。权为吴王，迁扬威将军，封建德侯。权称尊号，为镇北将军。韶为边将数十年，善养士卒，得其死力。常以警疆场远斥候为务，先知动静而为之备，故鲜有负败。青、徐、汝、沛颇来归附，淮南滨江屯候皆彻兵远徙，徐、泗、江、淮之地，不居者各数百里。自权西征，还都武昌，韶不进见者十余年。权还建业，乃得朝觐。权问青、徐诸屯要害，远近人马众寡，魏将帅姓名，尽具识之，有问咸对。身长八尺，仪貌都雅。权欢悦曰：“吾久不见公礼，不图进益乃尔。”加领幽州牧、假节。赤乌四年卒。子越嗣，至右将军，越兄楷武卫大将军、临成侯，代越为京下督。楷弟异至领军将军，奕宗正卿，恢武陵太守。天玺元年，征楷为宫下镇骠骑将军。
初永安贼施但等劫皓弟谦，袭建业，或白楷二端不即赴讨者，皓数遣诘楷。楷常惶怖，而卒被召，遂将妻子亲兵数百人归晋，晋以为车骑将军，封丹杨侯。
孙桓字叔武，河之子也。年二十五，拜安东中郎将，与陆逊共拒刘备。备军众甚盛，弥山盈谷，桓投力奋命。与逊戮力，备遂败走。桓斩上(兜)(夔)道，截其径要。备逾山越险，仅乃得免，忿恚叹曰：“吾昔初至京城，桓尚小儿，而今迫孤乃至此也!”
桓以功拜建武将军，封丹徒侯，下督牛港，作横江坞，会卒。
评曰：夫亲亲恩义，古今之常。宗子维城，诗人所称。况此诸孙，或赞兴初基，或镇据边陲，克堪厥任，不忝其荣者乎!故详着云。
【11】《三国志》魏书·文帝纪原文及译文
郭嘉字奉孝，颖川阳翟人也。初，北见袁绍，谓绍谋士辛评、郭图曰：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”遂去之-或荐嘉。太祖召见，论天下事。太祖日：“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。’’表为司空军祭酒。征吕布，三战破之，布退固守。时士卒疲倦，太祖欲引军还，嘉说太祖急攻之，遂禽布。孙策转斗千里，尽有江东，闻太租与袁绍相持于官渡，将渡江牝袭许。众闻皆惧，嘉料之曰：“策新i皇盔王所诛皆英豪雄杰能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也，若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”策临江未济，果为许贡客所杀。从破袁绍，绍死，又从讨谭、尚于黎阳，连战数克。诸将欲乘胜攻之，嘉曰：“袁绍爱此二子，莫嫡立也。有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间。急之则相持，缓之而后争心生。不如南向荆州若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可一举定也。”太祖曰：“善u’’乃南征。军至西平，谭、尚果争冀州。谭为尚军所败，走保平原，遣辛毗乞降。太祖还救之，遂从定邺。又从攻谭于南皮，冀州平。太祖将征尚及三郡乌丸，诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖，嘉日：“表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”太祖遂行。至易，嘉言曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”太祖乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏卒闻太祖至，惶怖合战。大破之。
（选自《三国志菁华，郭嘉传》有删节）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．太祖欲引军还 引：率颔
B．今千里袭人，辎重多，难以趣利 趣：追求
C．若刺客伏起，一人之敌耳 敌：敌人
D．策临江未济，果为许贡客所杀 济：渡河
5．以下各组句子中，全都表明郭嘉有战略才能的一组是（3分）
①太祖召见，论天下事
②使孤成大业者，必此人也
③嘉说太祖急攻之，遂禽布
④以吾观之，必死于匹夫之手
⑤不如南向荆州若征刘表者，以待其变
⑥不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意
A．①③④ B．①②⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．郭嘉之所以离开袁绍，是他认为袁绍只是学了周公一点皮毛，诡计多端而做事抓 不住要害，喜欢谋划而缺乏决断，想与他拯救天下大难，太难了。
B．孙策准备乘曹操官渡作战时袭击曹操后方的许昌。郭嘉判断孙策树敌众多而又为人轻敌，缺少戒备，一定死在刺客手里。孙策果然被许贡的宾客刺死。
C．郭嘉善于分析敌人内部矛盾。大破袁绍之后，他分析袁绍由于爱这两个儿子，生前没有确立继承人，所以必定发生内讧。曹操静观其变，很快就平定了邺。
D．曹操准备远征袁尚及三郡乌丸，部下大都担心刘备袭击许昌。郭嘉分析了刘表和刘备之间的矛盾，认为即使倾全国的兵力远征，也用不着忧虑。果如其言。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）策新并江东，所诛皆英豪雄杰能得人死力者也。
（2）有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，急之则相持，缓之而后争心生。
参考答案
4.C
5.D
6.A
7.（10分）（1）孙策新近吞并江东，诛杀的都是能得到别人死心效力的豪杰。（大意2分，“并”“死”“力”各1分）
（2）有郭图、逢纪给他们做谋臣，（他们）必定在这期间互相争斗，急攻他们，（他们）就会相互救援；缓攻他们，（他们）内部就会产生争斗。（大意2分，“交斗”“持”“缓”各1分）
参考译文：
郭嘉字奉孝，颍川郡阳翟县人。起初，往北求见袁绍，对袁绍的谋臣辛评、郭图说：“袁绍只是想仿效周公的礼贤下士。而不知用人的关键所在。事情头绪多的时候很难抓住要害，喜欢谋划但是没有决断，想与他拯救天下大难，成就霸王的基业．难啊!”于是就离开了他。荀或向曹操推荐了郭嘉。曹操召见郭嘉，议论天下的事情。曹操说：“使我成就大功业的，必定是郭嘉啊。”郭嘉出来，也高兴地说：“曹公真是我的主人啊。”刘表担任司空军祭酒。曹操征战吕布，三战三胜，吕布入城固守。当时曹操的士卒疲倦不堪，曹操想率领军队退还，郭嘉劝说曹操对吕布发起急攻，于是活捉了吕布。孙策辗转征战，行程千里，终于完全占领江东，听说曹操与袁绍在官渡作战，准备渡江向北袭击许昌。曹操的部下听了都害怕，郭嘉判断说：“孙策刚刚吞并江东，诛杀的都是英雄豪杰，（这些人都）是些能得到别人死心效力的人。但是孙策轻敌而无戒备，虽然拥有百万之众，与单身在田野中行走没有什么不同。如果埋伏的刺客一跃而起，一个人就可以与孙策匹敌了。以我看，他必定死于匹夫之手。”孙策兵临长江，尚未北渡，果然被许贡的门客杀死。郭嘉随从曹操打败袁绍，袁绍死后，又跟从曹操在黎阳击讨袁绍的儿子袁谭、袁尚，连续作战，多次取胜。诸将想乘胜追击，郭嘉说：“袁绍爱这两个儿子，生前没有确立继承人。现在有郭图、逢纪做他们的谋臣，他们必定内讧，不久就会分崩离析。急攻，他们就会相互支持；缓攻，他们便会争权夺利，不如南向荆州装做征讨刘表，以待其变；事变发生后再进攻他们，可一举而定。”曹操说：“好。”于是南征。军队到达西平的时候，袁谭、衰尚果然争夺冀州。袁谭被袁尚的军队打败，逃到平原据守，派辛毗向曹操投降。曹操回军救援袁谭，郭嘉又跟从曹操平定了邺。后来又跟从曹操到南皮攻打袁谭，冀州平定了。太祖（曹操）将要征讨袁尚（袁绍之子）以及拥有三个郡的乌丸（少数民族国家），部下大多都担心刘表会派刘备偷袭许昌来讨伐太祖，郭嘉说：“刘表，是个坐谈空话的人，知道自己的才能不足以比上刘备，重用他担心不能控制住他，不重用他那么刘备就不会为他效力，就算您带全部兵力远征乌丸，也没有值得忧虑的。”太祖于是出发了。到了易地，郭嘉说：“兵贵神速。现在我们奔赴千里袭击敌人，军需物品太多，难以很快到达，而且敌人听说以后，一定会做防备；不如留下军需物品，派轻装军队日夜赶路，出其不意的袭击。”太祖于是悄悄地出了卢龙塞，直击单于（匈奴首领）的总部．敌人突然听说太祖到了，仓皇迎战。大败敌人。
【12】《三国志》魏书·文帝纪原文及译文
(邓芝传、张翼传、宗预传、廖化传、杨戏传、邓孔山传、费宾伯传、王元泰传、糜芳等)
邓芝传，邓芝，字伯苗，义阳郡新野县人，汉司徒邓禹的后人。
汉朝末年进入蜀地，当时无人了解和起用他。其时益州从事张裕善于相面，邓芝前去请他相面，张裕对邓芝说：“您年过七十后，官至大将军，并能被封侯。”邓芝听说巴西太守庞羲十分好士，于是前去依附他。先主刘备平定益州，邓芝作郫县粮仓管理员。先主巡视到郫县，和邓芝交谈，对他的知识才干大感惊奇，于是提拔他为郫县县令，又升为广汉太守。他作过官的地方太平清静，颇有政绩，故入朝为尚书。先主在永安去世。在此之前，吴主孙权请求两家讲和，先主多次派遣宋玮、费祎等人回访东吴。丞相诸葛亮深恐孙权听到先主去世，会对蜀国有什么阴谋，不知怎么处理。邓芝进见诸葛亮说：“现在后主年幼，刚刚即位，应该派大使前往东吴与其重新和好。”诸葛亮回答说：“我考虑很长时间了，只是没有得到合适的人选，今天才得到了。”邓芝问此人是谁，诸葛亮说：“就是使君您呵!”于是派遣邓芝前往东吴与孙权修好。孙权果然心中狐疑，没有及时会见邓芝，邓芝自己要求孙权召见，说：“我今天来也是为了吴国，而不仅仅为我们蜀国。”孙权于是接见他，对他说：“我的确想与蜀国和亲，但是耽心蜀主年幼，蜀国弱小而外敌强逼，被魏国欺凌，不能自我保全，故此心存犹豫。”邓芝回答说：“吴、蜀二国据有四州土地，大王您是当世英雄，诸葛亮也是一代人杰。
蜀有重重天险可以御守，吴有三江阻隔可为屏障，将这两个长处合起来，共为唇齿之邦，进可并吞天下，退可鼎足三分，这是很自然的道理。大王您如今如果去投靠魏国，魏国必定首先要求您去朝拜，继而想要您的太子进朝作人质，如果您不从命，他们就有了借口进兵前来讨伐，那样蜀国也必定会随势顺流而见机行事。这样一来，江南的江山恐怕不再为大王的国土了!”孙权沉默良久说：“您所言极是。”于是自动与魏国绝交，而与蜀国联和，派遣张温回访蜀国。蜀国再派邓芝前往东吴，孙权对邓芝说：“如果天下太平了，二主分治天下，该是多么令人高兴的事!”邓芝回答说：“天无二日，地无二主，如果并吞魏国之后，大王您也不知道天命把天下许赐给谁。为君者各自去光大自己的仁德，为臣者各自尽自己的忠心，而身为将领之人则握拿鼓棰擂鼓，争战才刚刚开始。”孙权大笑说：“您确实诚实。”孙权在给诸葛亮的信中说：“丁瞇浅薄艳饰，阴险不诚，使两国合和结好只有邓芝一人。”及至诸葛亮北往驻守汉中，以邓芝为中监军、扬武将军。诸葛亮逝世后，邓芝被升为前军师前将军，兼兖州刺史，被封为阳武亭侯，不久又作江州都督。孙权多次与邓芝互致问候，他给予邓芝很丰厚的馈赠。
延熙六年(243)，邓芝被就地升任为车骑将军，后又获假节。延熙十一年(248)，涪陵属国有人杀死都尉反叛，邓芝率军征讨，很快将其首领斩杀，使百姓安居。延熙十四年(251)，邓芝逝世。邓芝任大将军二十余年，赏罚分明，抚爱军士，自身的衣、食都靠公家供应，生活朴素俭节，终生不积蓄产业，家属也不免连带受饥寒，去世时家中没有任何过剩的财产。他性格刚强质朴，不掩饰自己的情绪，因而与同僚们关系很不和谐。当时的人很少有受他敬重者，唯独器重姜维。邓芝之子邓良，承袭邓芝的爵位，景耀年间，为尚书左选郎，后为晋朝的广汉太守。
张翼传，张翼，字伯恭，犍为郡武阳县人。他的高祖父是汉朝的司空张浩，曾祖父为广陵太守张纲，都很有声名业绩。刘备平定益州，兼任益州牧，张翼为书佐。建安末年，张翼被举为孝廉，任职江阳县县长，调为涪陵县县令，升为梓潼太守，历任广汉郡、蜀郡太守。
建兴九年(231)，张翼为胇降都督、绥南中郎将。张翼秉性执法严厉，故得不到当地少数民族的欢心。当地首领刘胄背叛作乱，张翼出兵讨伐。尚未打败刘胄就被征召回朝，他手下的人都认为应该马上快马返回朝中请罪，张翼说：“不可。我因少数民族起义反叛，治政不称职而被召还，然而接替我的人尚未到任，我刚身临战场，应当运积粮草，做好消灭敌人的物资准备工作，岂可因撤职的原故而耽误国家的大事!”于是统率部队毫不松懈，接替者来到后才开始出发。马忠后来依靠他作好的物资准备而消灭了刘胄，丞相诸葛亮听说后对张翼颇为赞扬。诸葛亮出兵武功，以张翼为前军都督，兼任扶风太守。诸葛亮逝世后，张翼被任命为前领军，追论他在征讨刘胄一事上的功绩，赐爵关内侯。
延熙元年(238)，张翼入朝为尚书，不久升为建威都督、假节，晋封都亭侯、征西大将军。延熙十八年(238)，张翼同姜维一道返归成都。姜维建议再次出兵，只有张翼在朝廷力争，认为国家弱小而百姓劳苦，不宜穷兵黩武。姜维不听从，带领张翼等人出征，升任张翼为镇南大将军。姜维前至狄道，大败魏国雍州刺史王经，王经的士卒死于洮水者数以万计。张翼对姜维说：“可以到此为止了，不宜再向前推进，再前进有可能葬送已取得的大功。”姜维大怒，说：“为蛇画足!”姜维终于将王经包围在狄道，但一直不能攻破城池。自张翼提出出兵的反对意见以来，姜维心中对张翼很不乐意，然而却常带着他一道出征，张翼也是不得已跟着他行动。
景耀二年(259)，张翼被任命为左车骑将军，兼任冀州刺史。景耀六年(263)，张翼与姜维都在剑阁，共同前往涪县投降钟会。第二年正月，他跟随钟会到成都，被乱兵杀死。
宗预传，(附廖化传)宗预，字德艳，南阳郡安众县人。建宁年间，他随张飞入蜀。
建兴初年(223)，丞相诸葛亮用他为主簿，升为参军右中郎将。及至诸葛亮逝世，吴国担心魏国有可能乘蜀国失去重臣而取蜀，增添巴丘守兵一万人，一方面打算救援蜀国，另一方面企图趁势与魏国争分蜀国土地。蜀国听说，也增加了永安的守兵，以防万一。宗预身负使命出使东吴，孙权向宗预说：“东吴与西蜀，二国如一家，而我听说您们增加了白帝城的防守部队，这是为什么?”宗预回答说：“为臣认为东吴增添巴丘的戍卒，西蜀才增加白帝的守兵，都是事情和形势使然，全不值得过问。”孙权大笑，赞赏他能抗礼直言，对他特加爱待，他在东吴所受到的敬重和礼节，仅亚于邓芝、费祎。于是宗预被升为侍中，调任尚书。
延熙十年(247)，宗预为屯骑校尉。当时车骑将军邓芝从江州还朝，对宗预说：“周礼规定，六十岁不出军上阵，而您又接受带兵打仗的任务，什么原因?”宗预回答说：“您已七十岁却带兵在外，我六十岁的人为何不受出征之命呢?”邓芝性情骄傲，自大将军费祎等都回避他的傲气，而宗预独不屈服。宗预再次出使东吴，回国时孙权抓着宗预的手，流着眼泪说：“您总是身负使命来结合二国之好，如今您年岁已高，我也已衰老，恐怕再也不能相见了!”赠给宗预一斛大珍珠，于是返国。升为后将军，都督永安，就地被任命为征西大将军，赐爵关内侯。
景耀元年(258)，宗预因病被召还成都。后为镇军大将军，兼任兖州刺史。其时都护诸葛瞻开始统领朝政，廖化路过看望宗预，想同宗预一道去拜见诸葛瞻。宗预说：“我们都年过七十的人，已超过自己所希求的年纪，现在只少一死了，为何去求年少之辈而劳碌自己，小心翼翼地去登门造访呢!”于是不往。
廖化传，廖化，字元俭，原名廖淳，襄阳人。为前将军关羽的主簿，关羽失败后，归附东吴。思念归附先主刘备，于是诈死，当时的人都很相信，因而他得以扶持老母昼夜西行。正逢刘备东征，与他在秭归相遇。刘备大喜，用廖化为宜都太守。刘备去世，廖化为丞相参军，后为广武都督，逐渐升至右车骑将军、假节，兼任并州刺史，封中乡侯，以果敢刚烈著称于世。廖化官位与张翼相等，而在宗预之上。红潮网
咸熙元年(264)春，廖化、宗预都内迁洛阳，在半路上病死。
杨戏传，(附邓孔山等传)杨戏，字文然，犍为郡武阳县人。他年少时与巴西人程祁(字公弘)，巴郡人杨汰(字季儒)，蜀郡人张表(字伯达)都知名于世。杨戏常常推重程祁为他们这群人之首，丞相诸葛亮深为赏识。杨戏二十余岁，从州书佐升为督军从事，掌管刑狱，执法办案解决疑难，人称处办公平得当，被征召为相府主簿。诸葛亮去世后，杨戏为尚书右选部郎，刺史蒋琬请他为治中从事史。蒋琬以大将军职位建立府署，又召杨戏为东曹掾，升任南中郎参军为胇降都督的副手，兼任建宁太守。因病征召回成都，任命为护军监军，外行兼职梓潼太守，入朝为射声校尉，他所任职的地方都能做到政事清明约简而不烦苛。
延熙二十年(257)，杨戏跟随大将军姜维出征到芒水。杨戏一向心里不服姜维，酒后谈笑，常对姜维有傲慢嘲弄的言语。姜维外表宽容而内心忌恨，思想上难以忍受杨戏的不敬，军队返回后，有关官员逢迎姜维心意弹劾杨戏，于是杨戏被免为庶人。后于景耀四年(261)去世。杨戏性格虽说简约轻慢疏略，从不用甜言蜜语奉承人，与人交往从不阿谀逢迎。他的书信、命令等文字，很少有写满一张纸的时候，然而他很重视故旧朋友间的感情，忠诚厚道居家待人。他与巴西人韩俨、黎韬自幼就十分友好亲厚，后来韩俨因病不被任用，黎韬因品行不端而被免职，杨戏帮他们经营和料理生活，经常救济体恤，恩好如初。又当时人们说谯周没有济世才干，很少有人敬重他，只有杨戏对他十分看重，曾经称赏说：“我们这些后生，终究不如这位大个子。”有识见者为这件事而尊重杨戏。张表有威仪风度，开始名位与杨戏相当，后官至尚书，督胇降后将军，先于杨戏逝世。程祁与杨汰都已早死。
杨戏在延熙四年(241)，撰著《季汉辅臣赞》，其中所赞颂叙述的人，现在大部分记载在《蜀书》中，这些都记载在前面。自此以后(即延熙四年)去世者，则不予追记称号，所以其中有的人应该加以记叙而不在此《季汉辅臣赞》一书中，其中杨戏对其有赞而现在没有作传的人，我(著者陈寿)都在这些文字下面注疏本末，由此可以粗略地了解这些人的生平事迹。从前文王作歌赞赏德行，武王作歌庆贺兴盛，承受天命主宰人世的君王，立身行道，并非只在一时，也是为了开创世代传续的基业，使它光大于来世。自我中汉末年，朝纲弛废，豪强并起，劳役繁冗，生灵涂炭。于是先帝感慨忧虑。初在燕、代便仁声卓著，转行齐、鲁则英名播扬，立业荆、郢时君臣同心，联合吴、越时贤愚风从，奋威巴、蜀则万里振肃，出兵庸、汉而元凶畏缩，故此他能继承高祖皇帝开创的事业，恢复刘汉皇朝世系的宗祀。然而奸凶残暴阴险，上天惩罚尚未施加，犹如武王在孟津班师，还须要在鸣条再战。可叹人生有限，早逝归天。虽说天下已归于一，万国合而一家，当时俊杰扶助辅戴，是明德之主所招致而成，英才济济，诚为可观。于是将他们的业绩风范一并记叙，以传后世。其辞为：(略“赞”，留“传”)
邓孔山传，邓孔山，名方，南郡人。以荆州从事的身份跟随刘备入蜀。蜀地平定后，邓方为犍为属国都尉，因郡名改换，为朱提太守，被铨选为安远将军、胇降都督，驻守南昌县。
章武二年(222)，邓方去世。其事迹失考，故此没有立传。
费宾伯传，费宾伯，名观，江夏郡黾阝县人。刘璋的母亲是费观的堂姑，刘璋又将女儿许配费观。建安十八年(214)费观作李严的参军，抵拒刘备于绵竹，同李严一道投降。刘备平定益州后，费观被任命为裨将军，后为巴郡太守、江州都督，建兴元年(223)被封为都亭侯，加任振威将军。费观为人善于交结，都护李严性格自傲，护军辅匡等人年纪、官位与李严差不多，而李严却与他们无亲密之处，费观年纪小李严二十多岁，反而与李严亲密相处如同辈人一样。费观三十七岁时去世。其事迹失考，故此没有立传。
王元泰传，王元泰，名谋，汉嘉郡人。他颇有操行，容貌举止不凡。刘璋时期，他为巴郡太守，返成都后为州治中从事。刘备平定益州，兼任益州牧，任命王谋为州别驾。刘备为汉中王，任命荆楚故旧零陵人赖恭为太常，南阳人黄柱为光禄勋，以王谋为少府。建兴初年(223)，王谋被赐爵为关内侯，后替代赖恭为太常。赖恭、黄柱、王谋都因事迹失考，故此没有立传。赖恭的儿子赖瞇，为丞相西曹令史，跟随诸葛亮到汉中，早逝，诸葛亮深为痛惜，予留府长史参军张裔、蒋琬的信说：“令史中失去赖瞇，掾属中死了杨颙，这都对朝廷是大损失。”杨颙也是荆州人。后来大将军蒋琬向张休说：“汉嘉前辈中有王元泰，现在有谁可继承他?”张休回答说：“说到王元泰，州里都无人能继承他，何况我们汉嘉郡呢!”他就是如此受到推重。
何彦英，名宗，蜀郡郫县人。师从广汉人任安学习，精深探究任安的学术，与杜琼同师而名声却超过他。刘璋时期，何宗为广汉太守。刘备平定益州，兼任益州牧，征召何宗为从事祭酒。后来他援引图、谶劝刘备称帝。刘备登基以后，升何宗为大鸿胪。建兴年间，何宗去世。其事迹失考，故此没有立传。他的儿子何双，字汉偶，滑稽诙谐，颇有淳于髡、东方朔的风范，作过双柏县县长，早亡。
吴子远，名壹，陈留人。他随刘焉入蜀。刘璋时期，吴壹为中郎将，领兵抵御刘备于涪县，后降。刘备平定益州，以吴壹为护军、讨逆将军，娶吴壹的妹妹作夫人。章武元年(221)，吴壹为关中都督。建兴八年(230)，他与魏延出兵南安境内，挫败魏国将领费瑶，被封为亭侯，晋封为高阳乡侯，升为左将军。建兴十二年(234)，丞相诸葛亮去世，朝廷派吴壹督领汉中，为车骑将军、假节，兼作雍州刺史，晋封为济阳侯。建兴十五年(237)，吴壹去世。其事迹失考，故此没有立传。吴壹的族弟吴班，字元雄，汉朝大将军何进的属官吴匡之子。吴班以豪侠著名，官位常与吴壹不相上下。刘备时期，吴班为领军。后主刘禅时期，吴班逐渐升至骠骑将军、假节，封爵为绵竹侯。
陈叔至，名到，汝南人。他从豫州开始就跟随刘备。名声地位常仅次于赵云，两人都以忠勇闻名。建兴初年(223)，陈到官至永安都督、征西将军，被封为亭侯。辅元弼，名匡，襄阳人。他随刘备入蜀，益州平定后，为巴郡太守。建兴年间，辅匡调任镇南，作右将军，被封为中乡侯。
刘南和，名邕，义阳人。他随刘备入蜀，益州平定后，为江阳太守。建兴年间，逐渐升至监军、后将军，赐爵关内侯，后去世。刘邕的儿子刘式继承了他的爵位。小儿子刘武，有文才，与樊建齐名，也作官至尚书。
张处仁，原名存，南阳人。他以荆州从事身份跟随刘备入蜀，南行到雒县，被任命为广汉太守。张存一向不服庞统，庞统中箭阵亡后，刘备一说到他就嘉赞叹息，张存说：“庞统虽说竭尽忠心令人惋惜，然而您如此怀念不符大雅之义。”刘备忿怒地说：“庞统杀身成仁，难道有什么可否定的吗?”于是罢免张存官职。不久张存病死。其事迹失考，故此没有立传。
殷孔休，名观，作过荆州主簿、别驾从事，其事见《先主刘备传》，不知其籍贯。
习文祥，名祯，襄阳人。他跟随刘备入蜀，历任雒县、郫县县令、广汉太守。其事迹失考。习祯的儿子习忠，官至尚书郎。
王国山，名甫，广汉郡妻阝县人。他喜欢评品人物。刘璋时期，他为州书佐。刘备平定蜀地后，任命王甫为绵竹县县令，后回到州里为荆州议曹从事。跟随刘备出征东吴，在秭归被打败，遇害身亡。他的儿子王..，有王甫的风范，官至尚书右选郎。
李永南，名邵，广汉郡妻阝县人。刘备平定蜀地后，李邵为州书佐部从事。建兴元年(223)，丞相诸葛亮召他为西曹掾。诸葛亮南征，留李邵为治中从事，他在当年即去世。
马盛衡，名勋;马承伯，名齐。两人都是巴西郡阆中人。马勋，刘璋时期为州书佐。刘备定蜀，召他为左将军属，后转任州别驾从事，旋即去世。马齐为太守张飞的功曹。张飞将他推荐给刘备，作尚书郎。建兴年间，马齐任从事丞相掾，升为广汉太守，又为丞相府参军。诸葛亮去世后，马齐为尚书。马勋、马齐都以才干而自荐受到重用，在州中同仁之间，对他们的信任不如姚伷。
姚伷，字子绪，也是阆中人。刘备平定益州后，姚伷为功曹书佐。建兴元年(223)，姚伷任广汉太守。丞相诸葛亮北往驻守汉中，召他为掾。他能荐举文士武将，诸葛亮称赞他说：“忠于国家有益于社稷的事，莫大于进举人才，推荐人才的人都致意于自己喜欢的人，如今姚伷却能刚柔并济，以满足朝廷对文、武两方面人才的需要，真可称得上博雅了，愿为掾者们都能做到这一点，以不负国家厚望。”于是升姚伷为参军。诸葛亮去世后，姚伷被升任为尚书仆射。当时的人都钦佩他真诚、纯厚。他去世于延熙五年(242)，即作“赞”之后。
李孙德，名福，梓潼郡涪县人。刘备平定益州后，用李福为州书佐、西充国长、成都县令。建兴元年(223)，升任为巴西太守，为江州督、扬威将军，入朝为尚书仆射，并被封为平阳亭侯。延熙初年(238)，大将军蒋琬出兵汉中，李福为前监军兼职司马，旋即去世。
李伟南，名朝，李福的哥哥。李朝曾作郡功曹，被举荐为孝廉，任临邛县县令，入朝为别驾从事。跟随刘备东征东吴，章武二年(222)，在永安去世。
龚德绪，名禄，巴西郡安汉县人。刘备平定益州，龚禄为郡从事牙门将。建兴三年(225)，龚禄被任命为越辒太守，随丞相诸葛亮南征，被少数民族所杀，时年三十一岁。龚禄的弟弟龚衡，景耀年间为领军。
王义瞗，名叫士，广汉郡妻阝县人，是王国山的堂兄。他随刘备入蜀后，被荐举为孝廉，任符节县县长，升任牙门将，出朝上外任宕渠太守，移住犍为。正逢丞相诸葛亮南征，转任为益州太守。将要南行时，他被少数民族的人所杀。
冯休元，名习，南郡人。他跟随刘备入蜀。刘备东征吴国，用冯习为领军，统率诸军，在犭虎亭被吴军大败。
张文进，名南，也自荆州跟随刘备入蜀，带兵随刘备征吴，与冯习一起战死。当时还有义阳人傅肜，刘备退军，他断后御敌，兵卒全部战死，吴国将领劝傅肜投降，傅肜大骂：“吴狗!哪有汉将军来投降的!”于是战死。他的儿子傅佥被任命为左中郎，后又为关中都督。景耀六年(263)，傅佥又临阵战死。人们称赞他们父子奕世忠义。
程季然，名畿，巴西郡阆中人。刘璋时期程畿为汉昌县县长。该县有宗贝人，其种族本性刚猛，从前汉高祖利用他们平定关中。巴西太守庞羲考虑到天下纷乱，郡中应建立武卫部队，颇招集有一些私人武装。有人向刘璋进谗言，说庞羲想造**，刘璋心中怀疑。庞羲听说后，很害怕，想要谋划自保，派遣程畿的儿子程郁宣布命令，求兵自卫。程畿回话说：“郡中招集部曲，本来并非反叛，虽然有人谗言，关键在于尽诚，如若一定害怕，便生不良之心，这并非是我想要听到的事。”并告诫程郁说：“我受州牧恩典，应为州牧尽节。你是郡中官吏，应为太守效力，不要因为我而有异心!”庞羲派人告知程畿说：“您的儿子在郡中，不服从太守命令，那么您的家庭就会遭受祸患了!”程畿回话说：“从前乐羊为将军，饮过用他儿子作的羹，这并不是无父子恩情，而是大义使之然。现在您即使把我儿子煮成羹，我也一定饮下去。”庞羲知道程畿一定不会帮自己的忙，于是转而殷切地向刘璋表示歉意以致免去祸患。刘璋听说这件事，升任程畿为江阳太守。刘备兼任益州牧时，征召程畿为从事祭酒。他后来跟随刘备征吴，遇大军大败，溯江而上退返蜀地，有人报告说：“后面追兵已到，解开船只只身逃走，才能免于一死。”程畿说：“我在军中，从未看见敌兵就逃走，何况随从主公出征而陷入困境。”追兵于是赶上了程畿的船，程畿亲手持戟与敌作战，使敌人船只有的翻沉。后来大队敌军赶来，一齐向他进攻，于是将他杀死。
糜芳传，糜芳，字子方，东海人，为南郡太守;士仁，字君义，广阳人，为将军，驻守公安。两人统属关羽，与关羽有矛盾，叛降迎进孙权。郝普，字子太，义阳人。刘备从荆州入蜀，任命郝普为零陵太守。郝普被吴国将军吕蒙所骗，开城降迎吕蒙。潘氵睿，字承明，武陵人。刘备入蜀，任命他为荆州治中，掌管荆州的留守事务，也与关羽不和。孙权袭击关羽，潘氵睿于是投奔吴国。郝普官至廷尉，潘氵睿官至太常，并被封侯。
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