求诸己思想总结（收藏十一篇）

时间:2017-03-27 作者:好拿网

⬢ 求诸己思想总结

61、我们在这个世上都要互帮互助，邻帮邻，不是亲人胜似亲人。但是不管出于什么，还是要靠自己的能力，求人还要求自己，比如家里的水管，窗子的开关，电器的插头等等坏了，我们自己能修的还要自己去修，能自己去办的事，比如开个工作证明，去偏远的郊区，如果生在农村，更要靠自己的双手去办事买些农资产品，搞一个小推车，搭一个小暖棚等等，还是要靠自己，所以用自己的能力干好自己的事才最重要

62、不敢倒下，也不能倒下，只能咬着牙直面风雨，一点点熬过去。

63、如果有人替你坚强，你会选择勇敢么，但我还是会选择靠自己。指望别人，你得到的往往是失望，期待别人，你得到的往往是痛苦，靠自己，收获更多，才能让自己变得更强大，活出自己的精彩。

64、人生路上，每个人都有自己的追求，没有人能保证永远不会抛弃你，没有人能保证一直默默地守护你，有些风雨没有人会为你遮挡，一切都得靠自己。

65、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

66、很多时候只求别人，但却没有好的收获，求人还不如求自己，只有靠自己

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有句话说:“靠山山倒，靠海海淹，靠人人老，靠自己最好”人生不可能平平静静，它总是跌宕起伏，总会有一些困难、挫折。

遇到挫折是难免的，遇到困难也是难免的。其实困难、挫折并不可怕，只是我们并不相信自己。如果每次遇到困难，我们最先想的不是解决困难的方法，而是一味地依靠别人，那有天别人不在帮助我们的时候，我们该怎么办。自生自灭？还是自己找办法？

有句话说:“春冰薄，人情更薄；登天难，求人更难”当你伸手求助于人时，不如把手伸向自己。我们都知道“求人不如求己”但真正求助自己的人又有多少？不要有依靠别人的习惯，因为你一但养成了这个习惯，恐怕别人一但再也不帮助你时，你只有自生自灭了。其实越南便是一个很好的证明，因为对美国长期的依靠，最后造成军力不堪一击，百万大军在没有美国的帮助下，不到两个月就全都瓦解了。

西谚里有云:“天助自助者”唯有自己奋斗努力，自己帮助自己，自己度过一个个难关，才会有所收获。我曾看到过一个故事:有个人遇到困难，便道寺庙去求观音。他走进寺庙，见到一个正在求观音的人，竟然和观音长得一模一样，便冒失的的问:“请问您是观音菩萨吗？”“我正是观音”那个人回答说。他感到更惊奇了，便问:“既然您是观音，为什么还要自己拜自己呢？”观音微微一笑:“和你一样，我也遇到了难事，但我知道求人不如求己的道理。”连神都不求人，何况我们。最值得依赖的是自己，只有自立自强，才能屹立不倒；只有一切靠自己，才能茁壮成长。

依靠别人的人，始终活在别人的阴影下，想要走出，只有信赖自己，依靠自己，不求助于别人。要养成独立自主的好习惯，求人不如求己，这是不变的道理。从这一刻起，我们应该相信自己，做到求己不求人。只有这样，我们才会独立成长，做到最棒。

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俗话说：求人不如求己。现实生活遇事到底是求人还是求己呢？

求，未必是低声下气，卑躬屈膝。一个求字，有渴望之情，追逐之意，意味着对想得到的事物、想达到的目标动了真格。

求，是一种态度，可以是请求、求助、求救，也可以是协作、合作。求，只是过程或方法，不是最终的目的或归宿。

一个人走路，如老牛拉车，走不快也走不久；而坐上别人制造的航天飞机，却能日行万里。

一个人的存在无足轻重，好比一块单独的木板派不了什么用场，只有若干块木板组装起来，才能成为盛物的器具、载人的桌椅板凳等派上用场。

一个人的力量单薄有限，如一根筷子能轻易被折断，十个人、百个人、成千上万的人力量加起来，便能成擎天巨柱。

人类文明发展至今，博客、沃客、调客、换客、拼客、维客客似云来；航天技术、高端物理、纳米技术、人工智能风起云涌；音乐、美术、文学、戏剧、易学门门博大精深。你我凡人没有齐天大圣的千百化身之能，长生不老之术，数十年人生的光阴，我们个体的所知所学，与数千年的人类文明相比，不过是沧海一粟。

因而，你懂的，我未必懂；我会的，你也未必明白。孔子早就说过：三人行，必有我师焉。任何一个个体，总有遇到自己无法解决当前困境的时候，总有一个人走不动路的时候，那么，在我们无法以个体的力量继续前进时，请有车的带我们一程或给自己找个伴，继续往前赶路，有什么不好呢？

求己，是自立自强，自给自足，固然无错。求人，却是为了走得更长更远，走出一片更广阔的天地，更丰盈的人生。

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伟大的科学家，经典力学理论体系的建立者DD牛顿曾说过：“如果我所见到的比笛卡儿（物理学家）要远些，那是因为我站在巨人肩上。”确实，生活在充满竞争的现代社会，个人的力量只是茫茫大海中的一滴，轻如鸿毛。因此，想要发展自我，必须“求人”。

“求人”是为了生存。众所周知的“海葵”与“寄居蟹”DD两者都要生存，按照有些人的逻辑，这两者必然要拼个你死我活。但奇怪的是，它们通过互相的“求人”，愉快地生存。海葵用自己的毒刺杀死寄居蟹的天敌，保障寄居蟹的安全。而寄居蟹的走动，扩大了海葵的.觅食领域，让海葵在海底免费旅游。这种共生的事例在大自然里比比皆是。没有“求己”只有“求人”，却同样获得了生存的权利，生活得更好。

“求人”是为了强大自我。改革开放初期，我国力争为外资企业营造一个良好的投资环境，以便引来先进的技术与雄厚的资本，这种形式的“求人”，一定程度上促进了我国经济的发展。再如，我国著名的学者DD季羡林在德国哥廷根大学学习时，将自己觉得不用修改的绪论交给瓦尔德?施米特教授批阅时，却惊讶地发现瓦尔德?施米特教授用一括号将洋洋万字的绪论“彻底”地消灭掉。当时的季羡林可以说悲痛极了。但他在教授的指导下重新振作，终成大名鼎鼎的“国学大师”。可想而知，求助于学识、人格、修养在自己之上之“人”，对“个人”的发展来说是多么重要。

因此，为了自我，必要“求人”。

当然，“求人”不是一味地依赖他人，“求人”的前提是自我反思。在反思中修养自身品德，在反思中挖掘自我潜能，从而更深刻地剖析自我。牛顿就是反思地“求人”中的一例，他通过总结欧几里得的数学、阿基米德的静力学、伽利略的运动理论和实验结果等内容，形成自己的理论体系，从而闻名遐迩。

因此，理性地“求人”才能更好地发展自我，才能更好地与他人合作，才能拥有一片美好的前途，拥有光彩的人生。

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今天难得有时间坐下来，终于可以静静拜读中里老师的书《求医不如求己》，前段时间由于种种原因未能把此书看完，今天终于得愿，细品此书。看后感触颇多。

现在的人由于社会的进步，人类之间的各种竞争，加上工作压力过大，身体常出现各种不适症状，可是去医院有查不出什么患有什么疾病，其实这是一种亚健康的表现，如果不及时调整和进行身体疏导，疾病说不定什么时候就会在你的身体里蔓延。那么当我们出现身体不适而医院又查不出什么问题的时候，这时我们就可以根据中里老师对中医经络的介绍和操作方法进行自我救治。

就拿一个比较小的话题黑眼圈来说吧。教师也是人，也是一名凡夫俗子，也会关注自己的健康与美丽。当我们面对镜子的时候也想看到一张白质细嫩，没有黑眼圈没有眼袋的脸，可是岁月蹉跎，曾何几时眼睛周围已出现了细细的皱纹，眼圈也不知何时开始变得有些发黑。这恼人的黑眼圈和眼袋是怎么出现的？它的出现仅仅代表着我们已经无法阻挡的开始衰老吗？能消除他吗？看了书后，通过一段时间的实践操作得出书上的话是值得相信的。大家都知道黑眼圈是熬夜的必然产物，其机理是什么呢？用中医经络学理论来说，是肝血被过多地消耗，导致胆经的虚弱，眼睛周围的供血主要依靠胆经来供应。睡觉时血归于肝，正是养肝生血的最好时机。夜里肝血主要是用来消化解毒，既解有形之血毒，也舒无形之气郁。如果夜里不休息，强将肝血调用到娱乐上或工作上，解肝毒之力就会减弱，血液就会变得很脏，而且制造新鲜气血的能力降低，不但眼睛会由于供血减少而酸涩，眼周围也会由于胆经供血量不够且血液不够新鲜而显得晦暗，于是就出现了黑眼圈。我们根据它的成因想要消除黑眼圈，除了早睡以外，还可以通过经常按揉四白，攒竹穴，睛明穴（这些穴位就是我们学生在做的眼保健操的穴位），只要达到养肝利胆之效就可以。但是书中总结的那一句话最为精辟如果我们凡事能心胸舒畅，轻志达调，自会百脉皆通，气血充足，那五十岁的年龄二十岁的脸自不是神话。

其实早在我国古代的《黄帝内经》上就说：五脏六腑之精气，皆上注于目。所以每天每条经的气血都流向此处，这里就像一个洼地，阴经的气血注于目内，阳经的气血流于目围。脾虚则水湿不运，胃经之湿浊则上行于眼下四白穴，肾虚则水道不通，膀胱经之湿浊则由攒竹穴睛明穴旁注于眼上。

现在我每天在睡觉前都会有意识的按揉这些穴位，通过一段时间的实践，果然见到些效果，原本十分明显的黑眼圈真的淡了不少。今天借读书交流之际向大家说这些，是要我们老师应该学会关注自己的身体与美丽。其实这也是一种学问，一种技能。如果我们能精通此道，必会调养自我的情术，以一种严而宽的态度，对待我们的工作，我们的学生，让我们游刃有余地行走在工作、生活两不误的人生道路上。

最后祝愿我们的老师身体健康，容颜美丽！

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幸福是深层次的快乐。个人口渴了，喝到一杯水，他觉得快乐。一个人三天滴水未进，喝到一杯水，他会感到幸福，稍纵即逝的快乐，不叫幸福。

为什么物质的发展会使人的幸福感逐渐降低，因为这种快乐是表层的。科技让我们幸福了吗？空调驱走炎热，也带来空调病；交通工具让我们行动迅捷，也能让我们瞬间失去生命。过分追求外在物质令环境恶化，而向内自省，改正过失却是没有危害的。掌握改变命运的力量，才是幸福。

一个人的生命轨迹，看他追求什么。追求错误的，一生就南辕北辙；追求无常变化的，一生就曲折反复并且徒劳无功。拿历史的眼光看待自己，我们是不是应该停下来审视自身？《佛说佛名经》中说：有两种健儿：一者自不作罪，二者作已能悔。前者一般凡夫做不到，后者要有良心发现，人人可行。

能改过，生命才有向上的动力，虽然幸福是个相对的概念，只要常求已过，答案自在我心。

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在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。见人多忘之，或谓其不聪。‘卿自难记：若遇何（何逊）、刘（刘孝绰）、沈（沈约）、谢（谢眺），得失在人指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否”强调人的主观能动性。将勤补拙以勤奋弥补笨拙。唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：救烦无若静：补拙莫如勤“开花结果原指经播种耕耘后有了收获，现比喻工作有进展。开花结果自馨香。驽马十驾原意是骏马一天的路程：驽马虽慢：但努力不懈“比喻智力低的人只要刻苦学习”也能追上资质高的人，《荀子·劝学》，驽马十驾。事情能否做成要看人的主观努力如何，事在人为耳。彼朽骨者何知”没有任何帮助，出于自己的努力。依靠自己的生产“《三国志·魏志·步隲传》”种瓜自给，《列子·黄帝》，而物自足：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力：靠自己的力量重新振作起来：把事情办好“闻一多《组织民众与保卫大西南》”我们人民能以自力更生的方式强起来了：自己努力向上，自觉地努力向上：永不松懈，《周易·乾》，天行健，君子以自强不息。自求多福求助自己比求助他人会得到更多的幸福：出处：

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虽然有人说中里巴人的四本《求医不如求己》里边的内容都是重重复复、说来说去都是差不多的内容，但四本书看下来，我却觉得各有侧重点，如能把他四本书的内容都消化吸收，那将是一生都用之不尽的宝藏。

《求医不如求己》2里有个功法是我从来没有练过的，那就是转关节―转手腕和脚腕的方法。因我重病久病，身上经络堵塞严重，按个别穴位对我来说大多数时候就如同一滴水滴入大海一样没有任何反应，因此在转关节的时候我特别留心各种感觉。第一次练习转手腕，很累，只能练习50下就得换方向了，坚持了300下，停下来的时候感觉到十指指肚在微微发热。我是手脚常年都觉冷的人，很难得有这种感觉。转脚腕则比手腕难度高多了，只能转20下就累得不行、得停下来休息一会儿才能继续，且明显感觉到内踝附近三条阴经和胃经经过的地方很紧、转的时候那一带肿痛肿痛的，感觉拉不开。我是典型的上热下寒的体质，寒主收引，因而转脚腕对我来说就像拉筋般。第一次练完后双脚除了累，没有任何其他感觉。练了五天后，转手腕我可以一直转100下再换方向了，且除了十指指肚微微发热外，掌心也开始感觉到微微发热。而脚腕则可以一次转30下后换方向再转30下才休息，转完300下后，能够感觉到十个脚指的指肚有微微的暖意，但只能持续一会儿。两周后，当我连续转手腕300下后，我很惊喜地感觉到前臂靠手肘处有股暖意，就像艾灸的时候感传的灸感一样，只是没有艾灸的灸感那么热，那里可是我常年冷痛的地方呵（我身上多处地方冷痛，手臂这里也是重灾区之一）。我很兴奋于这个发现，联系书上说的“小小的功法，却能调动全身十二条经络的原穴，原穴本来就是各条经络相通的接口，这一转，堵塞不通的经络瞬间被接通”，我很有盼望能够通过此方法逐步改善我身上多处经络堵塞不通的情况哦，且这个方法不会消耗太多气血和体力，随时随地都可以做，最适合我了，虽然转脚腕目前除了感觉比前稍微灵活一点外还没有见到什么明显的果效（灵活是因转的时候那三条阴经和胃经比前容易拉开一点了），但看到作者说“有网友说对足寒症效果甚佳”，再结合这短短不到一个月的练习的果效，我相信坚持下去总有一天我会有惊喜的收获的。

再者，作者在书里有段话说：“当我们咳嗽时，我们除了要点按肺俞，还要把它旁边的魄户穴也同时点按了，这样止咳的效果才最佳；同样，胃痛除了点按胃俞，也要把胃仓穴一道按了才好；所以心血管的问题，除了要关注厥阴俞，更要关注它旁边的膏肓穴。古人也把严重的冠心病叫做“病入膏肓”，所以还是早点防治为好。其实，当我们的心血管有了问题的时候，通常厥阴俞和膏肓穴这两个地方就会经常疼痛或感觉沉重，身体是会提前给您发出信号的。这时您就要多加关注了。您也许会问，你光让我关注有什么用，我得治疗才行呀。那是当然了，早期轻浅的问题，拔拔罐，刮刮痧，按摩几下就会好；虚寒体质的，用艾灸更佳。如果情况没有改善，还是要及早去医院检查才是明智之举。”我自20xx年1月病倒后症状百出，其中一个症状就是晚上我不能侧身睡觉。当我往右侧身睡时，左边肩胛骨附近就会一滩的汗，往左侧身睡时，右边肩胛骨附近则会一滩的汗，侧身睡的时间越长，那滩汗水就会越来越多，甚至汗湿衣服得起床换了才能继续睡。我一直不明白为什么会这样，也曾经很认真地问过当时正在看的正骨医生，他说“你有病咯”，然后就把话题转开了，我想他可能根本就不知道所以然。鉴于我身上奇怪的症状太多，后来我就把这个疑问给放下了，直到20xx年我自学中医经络几个月后，才知道这个出汗的部位正好就是膏盲穴一带，现在看了中里巴人的这段话后，我才彻底明白个中缘由。而过去的两年多，我也好几次右侧肩胛骨突然疼痛以至于上半身完全不能动、整个人只能直挺挺的情况，当时别无他法能想到的就是艾灸，在肩胛骨痛的地方、也就是膏盲穴一带上个颈灸炉（随身灸的一种，个人觉得效果比普通的随身灸要好），艾灸范围覆盖了厥阴俞，灸差不多一个小时的时间，灸出一滩水后肩胛骨就能活动了，每次都用此法成功缓解。这正好就应验了作者所说的“当我们的心血管有了问题的时候，通常厥阴俞和膏肓穴这两个地方就会经常疼痛或感觉沉重，身体是会提前给您发出信号的――早期轻浅的问题，拔拔罐，刮刮痧，按摩几下就会好；虚寒体质的，用艾灸更佳。”

最后，关于取嚏法，我从20xx年至今按照书里的方法多次尝试都没有成功打过喷嚏出来，虽然打喷嚏我会觉得很舒服。经若素提醒我才恍然大悟，她说气虚之人少用取嚏法，因是直接调用肾气，因而不建议常用或多用。我是严重气虚之人，平常连说话时间稍长一点都会虚得一身汗湿、全身发抖无力，取不出喷嚏也就是自然而然的事情了。关于这点，四本书上都没有提到，因而把它记录下来，作为提醒。经此事我也更深体会到一点：世上有众多路，要走适合自己的；世上也有众多的养生方法，要具备智慧选择适合自己的。感恩素姐。

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再经蒋山与诸长老夜话

唐-齐己

远迹都如雁，南行又北回。

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老僧犹记得，往岁已曾来。

话遍名山境，烧残黑栎灰。

无因伴师往，归思在天台。

⬢ 求诸己思想总结

在我们日常生活中，病痛伴随着我们的脚步，如何正确地对待疾病成为了一个极其重要的问题。我们常常听到这样一句话：“求医不如求己。”这句话意味深长，意味着我们应该发挥自己的智慧和能力，积极地掌握有关疾病的知识和预防方法，才能更好地对待疾病，保护自己的身体健康。

首先，我们应该积极地了解自己的身体状况，对于常见的疾病要有一定的认识，及早保养身体。比如说，我们要尽可能地避免高脂肪、高糖分、高盐分的食物，防止心脑血管疾病的发生。还应当保持足够的休息和锻炼身体，以增强身体的抵抗力，使身体更强健。

其次，我们需要关心和爱护自己的身体。疾病的预防比治疗更加重要，预防疾病要从生活细节开始。在饮食上应当多吃蔬菜、水果和粗粮，尽量避免吃油腻、辛辣等刺激性食物。在日常生活中，我们也要注意个人卫生，保持干净，避免交叉感染。此外，还可以通过中医养生、按摩、针灸等方法进行保健，实现尽量少生病、少去看医生的健康理想。

最后，疾病的治疗需要更多地考虑病人的心理和自我调节能力。即使身患疾病，我们也应该积极乐观地面对，保持愉悦的心情，增强自我调节能力，营造积极的治疗氛围，以提高治疗效果。

总之，我们不能完全依赖医疗和药物的力量去解决身体健康问题。求医不如求己，自己对自己的健康负责，积极地引导生活方式，做到科学、健康、文明的生活，才能真正地保障健康和活力。因此，在平日中我们应该发扬自己的智慧，学习有关疾病的知识，注重个人卫生，爱护身体，减少疾病的发生，这才是求医不如求己的真正含义。