读《我就是数学》有感 · 第1篇
3、作为一名管理干部，深入管理工作，优化管理手段是重点，王总说我们现在还徘徊在低水平的管理基础上，所以我们要不断完善各项规章制度，高标准，严要求，并提高执行力，对公司负责，也是对全体员工负责，我们翔峰集团才能走得更平稳，走得更远。
从年进入公司至今，从一个懵懂的小伙子到如今已过不惑之年，我一直感激公司提供给我的平台，给我一个稳定的收入，很高的福利，做好安全员的本职工作，努力争取公司安全生产无事故，环境保护达标，不断完善公司各项管理制度并以身作则，用感恩的心，用良好的业绩证明自己的价值，虽然不能为公司创造利润，但只要公司平安顺利，我想我也能赢得大家的认可与尊重。为公司就是为自己，顾大家就是为小家。
因为原材料的疯涨，经营与生产部门走得很艰难，但我们依然憧憬。希望通过全体职工干部的共同努力，节支降本、设备改造、通过产品深化转型，持续创新、提高效率效能、深入管理，在市场竞争中努力的去赢得一席之地。
读《我就是数学》有感 · 第2篇
宝剑锋从磨砺出
进入数学专业学习已经快3年了，对于很多数学名家还不是很了解，趁着这个机会好好地读了读顾迈南先生撰写的《华罗庚传》，了解到很多华罗庚先生鲜为人知的事迹和他伟大成就背后的辛勤付出，也深深地被这些所震撼。
华罗庚先生1910年11月12日出生，是他父亲华老祥的第二个也是唯一的儿子。随着一声洪亮的哭声响起，放佛就在跟人们宣告：一颗将要在数学的天空闪耀半个多世纪的、光彩夺目的巨星，就要从这间小小的陋室里升起来了。
有时候千里马的确也需要一个好的伯乐，其实在华罗庚先生年少的时候十分顽皮，字又写的不好，语文老师很不喜欢他。知道初中二年级的时候，华先生仿佛是埋没在沙石中的一块珍宝，刹那间闪现出耀眼的光芒，也正是这闪耀出来的光芒让华先生被两位独具慧眼的“伯乐”——当时金坛中学的数学教员王维克和启蒙老师王月波发现了。王维克老师发现华罗庚的字虽然写的歪歪扭扭的很不整齐，但是那些涂涂改改的墨团恰好就是反映出他在解题过程中是如何让渐入佳境的。
他认为操场上的每个学生都有可能成为各式各样的人才，不能因为华罗庚写字不整齐就否定他，也千万不可把松苗当做蓬蒿。也正是因为这位老师的细心观察才发现了学生的能力和天赋，又或者可以说是老师的细心铸就了一位数学家的未来。
当然，华罗庚的生活并不平坦。他一生中遇到过三次灾难。第一次发生在他的少年时代，因为他看书经常入迷，所以误了家里的事，华罗庚的父亲就打算把华罗庚的书全烧了，幸得华罗庚的母亲出面相劝，才没使华罗庚失去自学的机会。第
2、 这三次灾难分别发生在解放战争时期和十年动乱时期。华罗庚差点在这两次灾难中丧生。
我印象很深刻的还是他那种一心求学的精神。在他正当受教育的年纪，一个“穷”字，剥夺了他的梦想。因为家里负担不起学费，华文只好离开学校回家，他也失去了上大学的机会。
然而他不甘平庸地度过这一辈子，他开始顽强的自学生涯，凭着自己的摸索一步步地把学习当做进步的阶梯，即使他的父亲一直反对他看“天书”，打算烧了他所有的书，他也从来没有动摇过。从他身上我真的看到了知识就是力量的恒心。我们许多大学生学习不是为了学习，而是为了考试。
学校为我们提供了这样一个良好的学习环境，图书馆有这么多的学习资源，网络这样一个庞大的学习系统。但我发现学校图书馆最拥挤的时间是期末考试前一个月，而且通常都很冷。即使平日有学生在自习室看书，也不例外，他们正在准备各种院校的考试或招生考试。
我们有时候真该好好看看这些名人的故事，好好反省自己，是不是真的对得起自己大学生的这个身份？
当华罗庚在自己的店里工作时，他顽强地向命运挑战。在无数的失败，无数的失眠中，他看到只要努力，他就能看到希望。“独立思考，锲而不舍”成了他的座右铭。
最后，在自己的努力和王维克的帮助下，华罗庚离自己的梦想又近了一步。一九二九年，他在金坛中学任庶务会计，开始在上海《科学》杂志发表**。他的**《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由》受到清华大学数学系主任熊庆来教授的重视。
熊教授非常了解英雄。 在他的推荐下，华罗庚于1931年到清华大学工作，这在科学史上也有很好的故事。他只用了八年的时间，从管理员、助教、讲师进而到英国剑桥大学研究深造，一九三八年受聘任昆明西南联大教授。在极为艰苦的生活条件下，他白天教学，晚上在菜油灯下孜孜不倦地从事研究工作，写下了名著《堆垒素论》。
但是，在国民党统治下，这部名著不能出版，只好寄到国外出版，直到解放后才正式用中文出版。1946年秋，在白色恐怖袭击下，他离开美国，在普林斯顿高等学府任研究院，在伊利诺伊大学任终身教授。
一九五零年，华罗庚同志响应祖国召唤，毅然从美国回到北京，先后任清华大学教授，中国科学院数学研究所所长，中国数学会理事长，中国科学院数理化学部委员、学部副主任，中国科学技术大学数学系主任、副校长，中国科学院应用数学研究所所长，中国科学院副院长，中国优选法统筹法与经济数学研究会会长等职。他毕生致力于本国科学的发展，特别是数学研究。
华罗庚先生的一生经历过很多很多的磨难，正如诗句说的那样“宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。”这自强不息的一生中贯穿着他对祖国的热爱，对科学的不懈追求，尤其是使数学应用于国民经济建设的一片热忱。在他的一生中，为了科学而不是为了祖国而不惧怕困难，他表现出了不懈的战斗精神。
我知道无法在这么短短的篇幅里讲述出我对华罗庚教授的敬佩之情也无法概括出教授一生的所有伟大事迹和成就，然而我相信，读过这本书的朋友都必然会对华教授产生特别独特的感情，我也相信我们一定对追随他的这种思想，尽管不能达到他的那种高度，却也可以为我们的人生添上更加绚丽的一笔色彩。
数学091班俞丹清
读《我就是数学》有感 · 第3篇
在收录1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女谈话、祷文、默想及书信的《活着就是爱》一书的最后，同时附录一篇台湾静宜大学校长、科学家、作家李家同先生的长文《让高墙倒下吧》。
反复读这篇文章，并且不断有泪朦胧自己的眼睛。不为别的，只因为每一次在夜深人静里自问自省时，都非常明白和清楚，此生此世，自己的内心以及精神都已绝无可能抵达纯粹、靠近神性，因此，没有可能成为一个真正的信者。
在我们面前，在信仰的路上，有特蕾莎修女和西蒙妮·怀伊。在她们身上，在她们的爱中，我们可以看到信仰的虔诚，爱的纯洁，以及人们所能达到的神性的极端。
是的，不可能拿“神”来要求人，不可能拿特蕾莎、薇伊和圣徒来做我们的参照系。即便我们天生善类；即便我们不乏同情、怜悯与爱心；即使我们一辈子都在追求精神上的转变；即便我们始终都怀着罪感而努力寻求一条能够让自己内心得到安宁的途径……然而，当“她”终于来到眼前时，当我们清清楚楚看到自己的所求时……我们知道自己走不过去。
因为，“她”不在高处，而在低处；因为，“她”不在于获得，而在于放弃。换句话说，上帝不在天堂，而在地狱。如果那种降低与放弃，可以拿尺寸计算，或许对一个内心有所求的人来说，并非难事，然而，没有任何单位可以计算，那是一条决绝的一降到底的不归路；那是一种除了“爱”一无所有的对一切欲望和俗念的彻底弃绝与忘却……
薇伊的阐述是“在这个世界上，只有沦落到受屈辱的最底层，比乞讨还要卑下，不仅毫无社会地位，而且被看作失去了人最起码的尊严——理智的人，只有这样的人在实际上才有可能说真话。其他人都在说谎。”谁有可能去实践“狂人”那样深刻的真实？
特蕾莎的表达是另一种，“我想这正是我们打算做的……变得卑微、无助，”“当我们生命完结时，神审判我们将不以这些作为衡量：我们曾考获多少文凭/我们曾赚取多少金钱/我们曾做过哪些伟大的事//神审判我们，是以/‘我饥饿时，你给我吃/我赤身时，你给我穿/我无家可归时，你接待我。’”因此，她说，神就在最丑陋的麻疯病人身上，神就在无家可归的流浪者身上，神就在所有贫困中最穷苦者身上，神就在所有受苦受难中最无助者身上……“如果我们不和那些一无所有的人一起生活，就无法明白和有效地帮助他们。
”“当我们一无所有时，我们会将一切付出——因着贫困的自由。”“与受苦共存共生的，乃是喜乐。”……
其实，说什么并不重要，重要的是，她们不仅这样说了，而且，毕生都这样做了，直到生命的终结，直到接受审判的时刻……因此，在她们的生命里，所包含的、所闪烁的，正是我们所欲所求却不能够有的“神性”。
有什么比看到你所要求的，知道你永远得不到的更令人绝望和羞愧的呢？
一直以来，我们自豪并**于自己是一个有“精神追求”的人，那是因为，我们惧怕着自己内心的空虚、生命的荒芜、价值与意义的缺失、无所归属的孤独以及无所依赖的无助，等等。其实，他们只是为了增加生命，而不是失去或抛弃生命。所谓“追求”，无非是像诗人要折桂、竞技者要摘金、鼓励孩子考试要考第
一、生为女人梦想最美、生为男人梦想最富……而所谓对“神性”的追求，也如此一般，不过是要一个最高的精神奖赏而已。然而，一切都可以求而得之，唯独“神性”，实在是南辕北辙了。
是的，我们无法彻底摒绝人欲，因此我们无法彻底抵达神性。
正如李家同写的“我们每个人都在我们心里筑了一道高墙，我们要在高墙内过着天堂般的生活，而将地狱推到高墙之外。这样，我们就可以放心地假装世界上没有悲剧。即使有些人饿死了，我们仍然可以吃喝。”即便我们并非熟视无睹而是承认人间有悲惨，即便我们并不那么心安理得地大吃大喝（何况我们实际上是的）而是很节约，即便如此，我们真的就能彻底拆掉心中的这道高墙，永远而无所保留地走到“悲惨”的中间去吗？
李家同本身就是一位**徒，在他的内心以及修为中，原本就有我们大家所不具备的许多克己的品质，而且他是去过印度，并在特蕾莎修女的“垂死之家”里做过义工的。他却也毫不隐瞒和避讳自己的不彻底性。
他是1994年9月经过一再**约定后去印度面见特蕾莎的，为的是将自己学院的荣誉博士学位授予她——其实，对特蕾莎而言，所有的荣誉以及奖赏都是多此一举，包括诺贝尔和平奖。她给诺贝尔委员会的答词是这样的：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。
”特蕾莎一生获得的荣誉与奖金何其多，全世界至少有八十多个国家的元首、**和国际大机构向她颁发过崇高的荣誉和奖金，然而她转手就将所有的东西包括奖牌、勋章之类全都换成了钱，撒到最穷、最卑贱、最无助者那里，只为了让他们被弃的生命有一个栖身之所；只为了让饥寒者可以得温饱；就为了让孤独和垂死的生命得到最后一点安慰和爱，安详地死去
她也懂尘世间的经营，比如，她拿罗马教皇赠给她的白色林肯轿车作为抽彩奖品，换来的是一座麻疯病人医院，那里便成了所有被弃的麻疯病人惟一的家，还有艾滋病人的家、流浪孤儿的家、濒临死亡而面临曝尸街头者的家，等等，全世界有一百多个国家上千个类似的机构，或由她亲手创建，或由她的追随者创建，这些归于她的“仁爱传教会”之下的所有机构，拥有四亿多资产，而特蕾莎和教会的七千多名正式成员却全都是身无分文的赤贫者，而且她绝对反对募捐筹款，尤其不许以“特蕾莎修女”和“仁爱传教会”的名义，这里不仅包含了她对自己纯洁性的维护，更重要和深一层的是也包含了“神性”对“人性”的尊重。
至于荣誉，她后来忘了。这和她无关。她不会因为有东西而做更多，也不会因为没有东西而做更少。
因此，当李家同站在她面前时，她已经忘记了当初答应接受名誉医生是自然的，而不是人为的。
李和特蕾莎的会面只有五分钟。之后，他在加尔各答呆了3天，有两天的时间在仁爱传教会的“垂死之家”里做义工，世界各地利用假期来这里做义工的人很多，除了最多的是大学生以外，各个阶层的都有，有的三两天，有的每年都来一两个月，但他们总有回到自己的生活里去的时候，而特蕾莎和追随她的七千多名仁爱传教会的修女和修士是永远没有那样的为自己活着的时候的。
李家同在这里还留心到了另一个现象：来做义工的最多的是欧洲人，他没有见到一个美国人，也只见到一位印度人，还是刚刚从欧洲回来的。我不管他想说什么，也不管现象本身说了什么。
我只有一点自己的感觉：我们常常是这样的（不仅印度，许多地方都一样），既对身边的不幸和悲惨熟视无睹，同样也对身边的感召无动于衷，那种麻木与漠然深入骨髓。至于美国，，而一直都在张扬的“自由、平等、博爱”却包含了许多做秀的成分，给世界做秀看，因此，失去了“教义”本身的朴素性和纯洁性。
李家同做义工的“垂死之家”是特蕾莎自己创立的，起因是，一次她在火车窗口上看到一个流浪汉靠在一棵树下，濒临死亡，而火车正在行驶中，等她坐下一班车返回来时，那个人已经死了；另一次，她在街上看到一个老妇人。她被老鼠和昆虫咬了。她带她去了几家医院，被拒绝了。她一直看着她死去。因此，她创立了“垂死之家”，捡回并收留这样的人，让他们能够在被照顾、被安慰中不那么孤独和恐惧和凄凉地死去，让他们在生命的最后感到人类的关怀与爱，让他们不在被弃的遗憾与怨恨中死去……
虽然他在这里只做了两天志愿者，但他不是和尚。李家同在一生中烙下了终生难忘的烙印，他说：
“我忘不了加尔各答街上无家可归的人。
我不能忘记一个小男孩在阴沟里喝着杯子。
我忘不了两个孩子睡在我每晚住的旅馆门口。他们是唯一的两个。最大的一个最多四岁。
我不能忘记这个垂死的家庭中的骨瘦如柴的病人。
我不能忘记那个年轻的病人。我希望我有机会能握住他的手。
我不能忘记，人类的遗骸被放在一堆打开的灰烬上。野狗和乌鸦随时会来吃他们，暴风雨随时会来打湿他们。他们的眼睛望着天。”
是的，他们的眼睛望着天。
最让这位做了四十年**徒、已年过半百的老人感到几乎心灵无法承受的情景，正是那眼睛……在他两天里抬过的遗体中，有一个年轻的死者，因为被扑下来啄食的乌鸦拉开了盖布而露出了死后的表情：“眼睛没有闭上，对着天上望着……”——他记得这个孩子，是一个已经四次踏进“垂死之家”的流浪者，每次病到奄奄一息时进来，病好些时就出去继续流浪。第四次，他失去了所有的信心和勇气。 他拒绝吃，喝或吃药。 他只要求人们握住他的手。
——他说，“虽然只是几秒钟的时间，但那孩子无语问苍天的凄苦表情，以及大乌鸦来啄食的情景，已经使我受不了。”
两天里，他那么逼真贴近地见到了“poorest of the poor”，见到了从未留心过身边只在报纸和电视新闻中看到过的人间悲惨……因此，他“心头沉重无比”；因此他终于理解了特雷莎的一句话“一颗纯洁的心，会自由地给与，自由地爱，直到它受到创伤。”；因此，他真正理解了**在十字架上说“我渴”时更深的含义；因此，他反省自己，“我过去也号称为穷人服务过……”在监狱里找一些受过教育的年轻人做朋友，在孤儿院里为那些被修女们惯坏了的活泼可爱的孩子们服务，那些事情都不会让人感到心痛，反而会有欢乐，而他绝不敢去安慰死刑犯，一直有意无意地躲避人类真正的贫穷和不幸；因此，他自问：“可是，我敢自称是**徒吗？
当**说‘我渴’的时候，我大概在研究室里做研究，或在咖啡馆里喝咖啡。”……
其实，坐在研究室里做研究；坐在咖啡馆里喝咖啡；或者，心安理得地过自己小康的日子甚至富人的日子，原本都无可厚非……我们许多的“乌托邦”理想与追求，不就是想要建立让人人都过富人日子的社会吗？我们也经常大呼小叫“消灭贫困”，“消灭歧视”，“消灭三大差别”等等，然而，什么才是有效的？
“他们的眼睛望着天”……而我们既可以“看不见”，也忍心别他们而去……李家同在临行之前，再次看见一位垂死的刚刚被家人抛弃在街头的老人被一位修士和义工扶起……他说自己真的不想走，很想永远留下来，为“他们”服务，但他还是走回计程车，去了机场。
我们无法效仿特蕾莎和薇伊，还有许多带有圣徒精神的人，抛开我们不能“丢弃所有”这一点，还因为我们内心里存着太多的怀疑与恐惧，我们甚至怀疑这样做真的是有效的吗？这种禁欲主义和殉道不是一种病态的状态吗？这几乎是自我毁灭的方式真的爱到底吗？
尽管“他们的眼睛望着天”，但能够拯救人类和消灭贫困与悲惨的真的只有这样一条途径吗？……苏珊桑塔格说，“我想到西蒙娜薇伊一生那种狂热的苦行主义，她对快乐和幸福的鄙视，她那高贵而又怪诞的政治姿态，她那精心实行的克己，她对痛苦的不倦追求……任何热爱生命的人，都不希望模仿她那种殉教精神……然而，只要我们热爱严肃，以及热爱生命，我们就会受其感动，受其润泽。当我们对这些人表示敬重，我们也就等于承认世界上存在着神秘……”神说：
“小信的人哪，你们为什么要害怕？”……我们害怕，也许正是因为我们勘不破这一层神秘。
读《我就是数学》有感 · 第4篇
3 表现出同理心和礼貌
4 成为一名导师
5把快乐放进你每周的待办事项清单。
要始终如一，也就是说，言出必行，不要虚伪，要真诚待人，不要情绪不稳。这是领导之本！
放弃你被人喜欢的愿望，这一条对于触动最大。喜欢一个人和尊重一个人是有区别的。员工可能喜欢你，但他们只重视来自他们尊敬的人的建议和反馈。
所有员工都喜欢的经理可能有很多朋友，但他们的表现可能很差。
由于性格因素，我并不属于强硬派领导。在我心目中最理想的领导应该是这样的：假如有一天团队乘飞机境外旅游，飞机中途故障，迫降于无人海岛，一伙人身处危镜，这时大家会跟随他们最信得过的人。
这个人有两个特点：第一，人们相信他有能力；第二，人们相信他会为所有人而不是为自己的利益而工作。而这样的人，我们称他们为英雄-能干的好人！基于以上理解，我通常希望让每个人都喜欢它，而不是强迫您做任何事情。
现在看来，我应该考虑如何使用硬和软，这是我的不足。
读《我就是数学》有感 · 第5篇
情如细雨，爱如柔风，老师的付出，老师的关爱，我们总是永记在心。
在一次买书的时候，在“我”过公路的时候，就要被一辆疾驶而来的小车撞倒的时候，陈老师不顾一切丢下宝宝，飞也似的.直冲而来，用尽全力将“我”推向路边，自己却被车撞昏了。陈老师在医院醒来后，第一句话就是问“我”的情况，“我”一头扎进陈老师的怀抱，叫了声“妈妈。”感动得用泪洗脸。
陈老师救人的一幕，令我难以忘怀，他的高尚情操，触动了我小小的心灵，让我想起了5月12日四川汶川大地震，光荣牺牲的谭千秋老师。
下午2点多，谭老师在教室上课，正讲得起劲，课桌忽然摇晃起来，谭老师意识到情况不妙，来不及多想，指挥同学们逃到操场去。那短暂的几秒，令四位同学逃不到操场去了，眼看教室要倒了，谭老师飞身扑到了四位同学的身上。当救援人员从废墟中搬走压在谭老师身上最后一块水泥时，发现他护住的四位学生都活着，然而，谭老师把生的希望留给了学生。
老师，不仅可以教会我们知识，有的时候，老师的一举一动，都会影响我们的一生。老师，真不愧是改变我们灵魂的工程师。
读《我就是数学》有感 · 第6篇
目前，公司正开展“开展读一本书，写一篇读书心得的活动”。在朋友的推介下，我认真阅读了《工作就是责任》这本励志书。该书作者李建立，是国内知名的企业管理专家、博士，当前身兼北京国富创新管理公司总裁、北京大学mba管理咨询协会顾问等职。
责任是工作和生活中经常提到的一个话题，它有着广泛的内涵：一是指能够承担一定的责任和义务；二是指分内应做的事；三是内务不善应承担的过错。然而，在新的历史时期，它赋予了一个更为特殊的含义，即责任意味着行为，意味着必须承担的义务。
勇于承担责任是一个组织和个人成功的基石。正是由于几代敢于承担责任的任的贡献，公司才取得了今天的辉煌。
作者紧紧围绕“工作就是责任”这个核心，提出了“让承担责任成为一种习惯”的工作理念，明确了责任是工作出色的前提，是职业素质的核心。该书阐述了这是企业和个人承担责任的关键。通篇阐述的要义就是一个人要敢于担当责任。
敢于承担责任，我的理解主要包括以下四个方面：
一是要勇于承担职务和职责。叔本华曾说:“上帝给我们一副肩膀，就是要我们来挑担子的。
”任何人，当他被安排到某一岗位时起，他就被赋予了相应的责任。这时他首先要做的就是调整好心态，摒除畏难和怕承担责任的懦弱心理，熟悉自己的工作，了解自己的工作责任，积极学习业务技能使自己成为业务尖子，在自己的岗位上尽职尽责，工作中竭尽全力。同时，要树立良好的团队意识，把领导和同时当作同舟共济的伙伴。
一句话就是要使自己技能精、作风硬、肯奉献，不计个人得失，只有这样才能更好、更出色地完成自己的工作，从而也就成就了自己的事业。“5·12”汶川大**后的救援行动中，不论是部队、民警、救援队、医务工作者，还是志愿者，所有参加救援行动的人员都怀着一种崇高的责任心，积极主动的投身于抗震救险的行动中，人人奋勇争先，没有丝毫怨言，不怕流血牺牲。因为我们都知道这是我们神圣的职责和义务。
大龙公司建厂之初面临的困难是可想而知，但前辈们没有畏难，而是勇敢的挑起了这副担子，积极发扬团队和奉献精神，克服种种困难，使公司由弱到强，成就了今天的辉煌。
二是要尽力做好自己分内的事。一位先哲说过：“如果有事情必须去做，便全身心投入去做吧”另一位明哲说过：
“不论你手边有何工作，都要尽心尽力地去做。”美国**麦金莱也曾说过：“比其他事情更重要的是，你们需要尽职尽责地把一件事情做得尽可能完美。
如果您能做到的比其他任何人都能做得更好，那么您将永远不会失去工作。”做好分内应做的事是工作责任心和敬业精神最基本的要求。工作本身没有贵贱之分，但对工作的态度却有高低之别，有的人看不起自己的工作，工作懒懒散散、缺失生活目标，这种人终将一事无成。
而另一部分人则真正懂得“有用才是伟大”的真实意义，认认真真地做好自己应做的每一件事情，在平凡中体现了自己的人格魅力，体现了自己的伟大。《羊皮卷的故事》中老管家、白衣天使南丁格尔、张思德都是在平凡中尽心做好自己的工作。作为大电职工中的一员，我们应该随时做好身边的每一件事，从小事做起，只有这样，才能得到大家的认可，为实现自己的人生目标作好铺垫。
第三，要勇于承担过失责任。尧是第一个敢于自我反省的古代圣人。在贾谊的《新书修正语》中有如下记载：
“吾存心于千古，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。故一民或饥，曰：此我饥之也;一民或寒，曰：
此我寒之也：一民有罪，曰：此我陷之也。
”从上面的话不难看出，尧这种敢于承担责任的胆气，奠定了尧统治时代的太平盛世，也是后人对他敬仰的原因。公交车司机在生命的最后一刻也能做出以下惊人的举动：首先，他用生命的最后一点力量拉下了手动刹车；然后将车门打开；最后将发动机熄火。
做完这些事情后，他静静地躺在方向盘上，安详地睡着了，再也没有醒来。司机也可以在危机时刻意识到自己的责任，无论是对自己还是对社会。由此可见，作为华电集团的职工不光要具有开拓创新、勇于拼搏、乐于奉献的精神，更重要的是还应有敢于承担责任的勇气。
只有这样的员工才能给每个人一种信任感，值得沟通和尊重。所以我们应培养勇于负责的精神，才会获得别人的敬重，为自己赢得尊严。
读《我就是数学》有感 · 第7篇
今天真是个好天气，阳光明媚，晴空万里。清晨起床后，在街道上散步，走到一棵垂柳树下，枯色的枝条上生出一叶叶新绿，嫩嫩的叶子，在柔风中生长。我是一个触景吟诗的人，贺之章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”脱口而出。在惬意片刻之后，突然想起一件事来，便给老家的父母打电话，想问问他们最近在做什么，打了两遍家里的座机电话，没人接听，于是便打父亲的手机，父亲接通了电话，问我有什么事？我问他在做什么？他说，已经到农田里忙农活了。我很吃惊，问他为什么这么早？他说，这几天天气暖和了，就忙起来了，到农田把田挖好，十多亩的农田挖结束后，就到了播包谷种子的时候了，这一年的收成好不好，最关键的就是看你能不能把春季的时间规划好。我嘿嘿地笑了，“一年之计在于春”又浮现在我的脑海里。在我们老家，一年最忙的季节不是在硕果满枝的秋天，而是春耕的时候，每家每户都在自己的农田里忙个不停，也是平日里见到人影最多的时候，最热闹的时候。干活累了的话，田这头的叔叔便主动搭讪田那头的婶婶，两个人开开玩笑、说说笑话，时间便不知不觉过去了，各自家的农活也做结束了，他们把一粒粒希望撒遍春风吹拂的田间，流着黑汗的脸上挂着幸福的笑容。
散步回来后，打开店门，在清整了一翻货物后，打开电脑，打开《三峡秭归在线》的网址后，看看网站上又更新了哪些稿子，又有哪些稿件我会深深地喜爱。《三峡秭归在线》网站虽然没有《榕树下》、《天涯论坛》、《起点中文网》、《东湖社区》等网站那样庞大，却也拥有着自己的忠实粉丝，秭归的文学爱好者们，秭归各单位的通讯员们无不把《三峡秭归在线》当成投稿的第一选择，不为名，不为利，只因《三峡秭归在线》是属于我们自己的家园，呆在自己的家园，和兄弟姐妹们畅享文字的快乐，无疑是最幸福的。在这里，我认识了几位热衷于文学创作的老师，周会中、董建华、秦立勇老师等，他们在利用休息的时间，写下了一篇篇精彩的美文和全县的文学爱好者们一同分享文字的快乐，他们是幸福的，我是幸福的，大家也都是幸福的。这种幸福很简单，就是笔下的三言两语就能够引起我们的共鸣。嘿嘿，孔老夫子不愧是师祖，他的“三人行，必有我师矣”在社会流传了几千年，至今仍然是每个莘莘学子的成功之门。
今天的屈乡文苑更新了两篇文章，《幸福就是这么简单》和《亲亲宝贝》，分别是一篇散文和一首诗。从这两篇文章的章名，我们就可以读懂，这两篇文章的内容都与爱有关，文中有爱，成了我们所有人的共识。这又让我想起一年前在枝江安福寺举行的宜昌残疾人文学艺术协会第六届残疾人创作笔会的活动中，我的散文《春天故事汇》中的一句：“春天，是我最爱的季节，百花奇放、万紫千红是春的美，正因为有了美的存在，才有爱的到来。”得到了三峡大学中文系博士生导师彭教授的很好点评。我读过许多文章，文章中张显出的爱总是最感动人心的核心。今天，《幸福就是这么简单》一文，我反反复复地读了好几遍，不是这篇文章的作者陈懿桦老师笔下文风是多么精彩绝伦，这篇文章我读后觉得很朴实，朴实中饱含幸福的气息，这种幸福的气息深深地感染了我，这篇散文以三个特殊孩子为中心，唐氏综合症患儿王伟、喜欢突然发病的漂亮小女孩杨晴和有语言障碍的雷玉玲。这三个孩子都患有不同的疾病，但在老师的精心呵护和教导下，他们的人生在悄悄发生着良好的变化。王伟以前毫无任何意识，什么都不能自已，在老师的帮扶下，大半年的时间里，他有了听觉、行觉意识，还慢慢地学会了走路。时常发病的杨晴，学校里几个年轻的老师都把她当作亲妹妹看待，给她温暖，陪她欢笑，她很幸福，老师们也都觉得很幸福。语言障碍的雷玉玲很自卑，把自己的内心世界给封闭起来，但在老师们悉心的教导下，她开始有了自信，有事便为自己主动争取了。看到这些爱心铸就的幸福，不仅老师们是幸福的，读者也是幸福的，社会也是幸福的。写到此处，我又想起宜昌市残联原理事长高潮经常挂在嘴边的一句，残疾人比正常人承受着更多的生活苦难，他们是我们家里的一员，同样享受生活、文化、教育、平等参与的权力，我们要用最大的努力去帮助他们的路走得更顺更美更幸福。
细读着《幸福就是这么简单》，幸福的感觉便油然而生，我的眼前呈现出一幅幅健残同行的美丽画面。每当读到或看到有关写残疾人的文章，就有一种亲切感慢慢地把我拉近，这或许因我与最初的梦想有关吧。我自小身患残疾，残障陪伴着我度过孤单的童年，陪伴我度过孤寂的学生时代，我深深地感到残障给生活带来的诸多不便，所以在自修中文的那几年，我决定一定要写残疾人的艰辛生活，引起全社会的关注，希望社会的爱心人士越来越多，伸出爱心之手让有困难的残疾人生活越过越好。在我的期待中，宜昌市残联以丰富残疾人精神生活为主，成立了宜昌市残疾人文学艺术协会，我也先后认识了高潮、黄昌林、窗子等老师，特别是在市残联和黄昌林老师等大力努力下，和市文联的老师们一起带动下，宜昌市残疾人文学艺术协会越办越好，培养出一批热爱文学的残疾青年，从协会成立到如今四年的时间里，加入宜昌市作家协会的残疾人有了九名，还和《三峡晚报》一道推出了《宜昌市残疾人文学作品》专栏。自从我的恩师刘老师介绍我关注《三峡秭归在线》后，沙镇溪镇第一农村福利院的服务工作人员梅大春老师是我最为关注的作者之一，他笔下都是社会助弱助残的故事，都是一些春色满园、爱心遍地的故事，有那么一段时间，他的投稿量很大，我成为他最陶醉的读迷，有时几天读不到他的文章，我的心里就像是缺少了什么，茶不思，饭不想。
而生的，真正的幸福与财富无关、与名利读完陈懿桦老师的《幸福就是这么简单》一文，我脸上的幸福感流露的那么明显、清晰。再细嚼，便有了同感，幸福是由心无关，而是家人的快乐、安康和美满。
读《我就是数学》有感 · 第8篇
公司在高速发展的同时，必然会推出一系列的支持这种发展速度的各种方针政策，这就要求我们认真地贯彻执行，加以落实。公司的方针政策，是决定企业的总的发展方向，是每一个部门的指导方针，作为一个公司的管理人员，我们要根据部门的实际情况加以理解执行，而不能肓从。做为一个领导者，就应该成为一个优秀的执行者和决策者，能够根据公司的发展政策制定出适合本部门的方案加以执行落实。
面对一个政策，我们应该正确的去对待，正确的去理解，运用我们的创新思维，制定出适合的方案后，就必需不折不扣的执行。因为这些节目关系到系里的发展，也是自己思想的结晶。如果我们在制定出了合理的方案后却没有真正的执行落实，说小一点是对自己的一个否定，说大一点则是对公司的否定。
同时，要加快各项政策的落实。一个公司都是由多个部门共同组成的，这就像一部机器一样，每个部门都是机器中的一个零件，一个传动件，我们动作的快慢，将直接影响到整部机器的动转速度，要使我们的公司能够高速运转起来，就必然要求我们快速的运转。 只有我们把公司当成一条航行在大海中的船，把自己看成这条航的主人，能够决定着这艘船在这大海里能够航行多远，这样的话，我们才能够在一个公司里取得一个长足的发展，能够赢得自己事业上的一个成功。
最后，引用书中的一段话作为自己读后感的结束语：“公司就是你的船，只要上了船你就是这条船的主人，船的命运就是你的命运。我们应该学习老板的敬业精神和企业家精神，像老板一样对待工作，像老板一样思考，在工作中付出热情，增强责任感，忠于公司，为公司愿景的实现贡献自己的激情和才智。”
读《我就是数学》有感 · 第9篇
“我与书本的不解之缘”征文
这段时间我读了《企业就是你的船》这本书，让我感受很深，书中说：企业是船，员工就是船上的海员，让船乘风破浪、安全行驶是所有员工不可推卸的责任，更是一个优秀员工最基本的职业道德。当前，世界经济低迷，我国煤炭市场形势复杂，煤炭产能供过于求，煤炭企业形势严峻，煤炭**不断下降。
我们沈煤集团也面临着严峻的经济形势。在这样的困难时期，作为煤矿工人和企业职工，我们该怎么办？沈煤是我们的船，我是沈煤的船员，我们在等待和犹豫的时候，企业有困难！
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还是莫视等待呢！或坚守岗位做好本职工作，誓要与企业同呼吸、共命运，积极应对、共克是坚！
通过阅读《企业就是你的船》这本书，更让我懂得企业就是我们的船，是我们员工自己的船，我们要竭尽全力贡献自己的力量，主动、高效、做好本职工作。我是312煤矿队的班长。面对当前企业的困难，我将全力以赴做好安全生产工作。沈煤号是一艘帆船。我们的员工不是乘客而是主人。我们的命运与船的命运息息相关。
因此，我作为沈煤的员工就应将自己当成是沈煤这艘船的主人和生力军，将自己的热情与精力百分百的投入到工作当中，在沈煤困难时，能主动敢于担当，有与企业同舟共济、共度难关的意识和工作态度，尽心尽力的去工作。我们将以饱满的热情和坚定的信心，共同克服当前的困难。企业就是我的船，只要你是沈煤的一员，就应投入到自己的工作和责任中，将身心融入到沈煤这艘船上，把沈煤的事当成自己的事情，做好船员的本职工作。
而我做为沈煤的船员在这样时期应该做什么呢？通过读《企业就是你的船》这本书，我想到以下几点：
一是做为沈煤的“船员”要以三同的精神去工作。当企业有困难时一定要更加团结包容，正象林盛煤矿的价值理念“企业繁荣我幸福，我求进步为企业”一样，企业繁荣了我们才能有幸福感，因此我们员工之间要积极营造政治上同心、目标上同向、工作上同步的良好氛围。只要大家团结一致，心往一处想，劲往一处使，企业这艘船就能乘风破浪前进。
二是做为沈煤的“船员”做好安全生产工作就是增效。做好安全生产是我的责任，扎实认真贯彻执行上级安全规章制度，执行安全措施，做好安全规程的贯彻、文件学习、操作规程、手指口述、职工联保及事故案例学习、组织参加从业安全培训等提高员工安全意识。强化瞬间操作，排查好采面隐患、规范检修人员和采面采煤工操作行为，杜绝各类事故的发生，就是为沈煤增效益。
三是做为沈煤的“船员”就要履行好“船员”的职责。要积极为沈煤这艘船多想办法。面对当前形式，比如参加节俭活动。
要在精打细算，深挖内潜，从节约一滴油、一滴水、一度电、一张打印纸、一个螺丝钉开始，从我做起，从细节做起，开展修旧利废、增收节支等活动。带动全队员工，树立“省下就是赚的”的岗位理念。如**旧坑木料，打开精神，然后反回工作面。
还有为了杜绝采面浮煤的丢失和浪费，提高出煤率，进行空巷浮煤清扫和放顶煤**工作，为本队月增产量，并打腿支护后浮煤清扫干净不留浮煤。开采回顺上帮氧化煤。提高班组原煤**率，杜绝生产中的煤炭损耗现象。
为节电在放炮出货时运行机电皮带、溜子设备。节约每一个配件，凡能利用的备件，一个也不放过，全部**二次利用，让它们重新发挥作用。象**废旧的皮带用在运煤挡板两侧用或制成皮带条，做为绑铰梁用等等办法。
我们是沈阳煤矿的员工，这是在做一篇真正有内在潜力的文章。
正象《企业就是你的船》说的这样：企业就是你的船，在企业这条船上，企业是每一个员工命运的载体。企业兴，员工兴；企业衰，员工衰。
当我们选择沈煤集团并成为它的员工的时候，就意味着我们踏上了一艘船，从此这艘船的命运就和我们员工的命运牢牢地联系在一起。沈阳煤业集团是一艘轮船，我们的员工是水手。让船乘风破浪，安全前进，是我们员工义不容辞的责任。我相信，我们员工只要誓与企业同呼吸、共命运，做好自己本职工作，多想办法就一定能克服当前经济危机战胜困难，沈煤集团这艘巨轮一定能够乘风破浪前进。
沈阳焦煤林盛煤矿312采煤队
读《我就是数学》有感 · 第10篇
在第二次数学危机中，数学分析建立在实数理论的严格基础上，成为数学发展的主流。但牛顿在英国大主教贝克利的攻击前脸色苍白。
第三次数学危机，“罗素悖论”使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础，也给了数学更为广阔的发展空间。但是歌德的不完全性理论彻底破坏了希尔伯特建立和完善数学形式体系和解决数学基础的野心。?
天才的思想往往超前于时代。这些普通人真的很难理解他们。但是时间会证明一切！数学是一门历史性或积累性很强的科学。
重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不近不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。例如，数论的演化表现出明显的积累性；在几何学中，非欧几里得几何学可以看作是欧几里得几何学的扩展。可以追溯到基本代数的抽象代数并没有消除前者。同样，现代分析中蕴涵数、导数、积分等概念的扩展也将**的古典定义作为特例。可以说，在数学漫长的进化过程中，几乎没有完全推翻以前的建筑。
中国传统数学源远流长，有自己独特的思想体系和发展道路。它持续不断，长期发达，成就辉煌，呈现出鲜明的“东方数学”色彩，对于世界数学发展的历史进程有着深远的影响。从古代到宋元时期，中国一直是世界数学发展的主流。
明朝以后，由于政治社会等多种原因，中国传统数学濒临消亡，后来全部被西方欧几里得传统所取代甚至垄断。中国数学几千年的发展，给我们留下了大量宝贵的史料。
人们为什么长久以来称数学为“科学的女皇”呢？也许是女王无法亲近的神秘感觉和人们向往和陶醉的面孔。这不禁让人想起了数学！方丽
读《我就是数学》有感 · 第11篇
此案例也让我更加明白：班主任要不断增加教育智慧，面对问题学生敢于大胆管理，用自己对工作的责任心与热情启迪学生的心灵。其实，教育就是不断地影响和改变孩子，唤醒他们的责任感和良知，使他们的人格健全和完善。
三、用教师的良好师德亲近和占领孩子的心灵
进入高三下学期，随着高考的临近，频繁模拟考试的进行，大部分学生都会感到压力越来越大，尤其对于那些中等左右的学生，尽管他们学习很刻苦，但成效却不明显，这时候，学生情绪特别容易波动、特别脆弱。我班有个叫邢海月的学生，在做分流班工作的时候，他就三次找到我要求去，由于考虑到该生学习刻苦，文综成绩也不错，我就极力劝说他参加全国统一高考，在犹豫两周后，他终于彻底放弃去高加会班的想法，而我则期盼着他给我带来意外的惊喜。但事情恰恰事与愿违，零摸考试中他没有取得应有的成绩，从此，他不再像以前那样刻苦，脾气也变相当古怪。
常听科任老师的反思。平日里，面对老师的谈心，他会说出一些让人无法接受的话。最后，其他老师的反应发生在他们自己身上。
一次英语早读，我让学生们默写作文，结果我却发现他没动笔，而在漫无目的翻着做过的篇子。于是，我上前询问情况，结果，他僵硬地回答我：不要爱后面！
我被他的异常反应搞糊涂了。为了不影响其他同学，我叫他出来和他聊天。也许他太敏感了，以为我会批评他。因此，他说了很多超越自己学生身份的话，什么都可以说是解气。当时，我的伤心程度真是没法用语言来形容，但是为了缓和气氛，我并没有拿出教师的师道尊严来压他，而是做出了让他回家反省的决定，并嘱咐他到家后给我发个短信。
由于，他租房住，所以很快就给我发来短信，内容大概如下：刘老师，我到了。我知道你是个好老师，但请理解这句话：
并非每个学生都希望受到关注。 请好好理解这句话。 从他的短信中，我读懂了期中所蕴含的信息：孩子们并不是不知道事情的对错，只是他们在巨大的压力面前缺少排泄的出口，当情绪激动时才不能很好地控制自己，同时，面对学习上的压力，并不是每个孩子都渴求来自别人的过渡关注。
为此，我给他回复了短信“作为一名老师，关注学生的心理和情绪变化是情理中的事，但为师我却忽视了一点：有时候过渡的关注只能给孩子带来更大的压力。我知道你不是想让老师难堪，是吗？
”两天后，他回到了学校，主动找到我承认错误。此时的我，内心里满是自责与内疚，也许，过强的责任心与过于严格的管理会束缚孩子的思想，会影响自己的教育效果。我拍拍他的肩，真挚的说：
“没有哪位老师不渴求学生的进步和发展，但是，并不是每个老师都能用更恰当的方法开启学生的心灵之门和智慧之门，也许，为师我就没有做到，但是，我还是希望你能把我当作你的朋友，情绪抑郁时和我聊聊天。”诚挚的眼神和话语顿时间让该生泪流满面。在那之后，他变了很多。他情绪稳定，学习努力。
这件事让我越来越明白：仅仅是一个热情的班主任是不够的，良好的师德修养是班主任做好工作的前提和基础。
有一次，在和初三的女儿聊天时，她的一句话让我更加深刻地理解了教师职业的真正内涵和意义。“妈妈，我太喜欢我们的语文老师了，她是那么的平易近人；那么的博学多才；这么人性化，要是我们的班主任能和她一样就好了。”我真的不是很了解她们语文老师的真实情况，但是，我却实实在在见证了女人语文成绩的提高，以及她对语文学科的高度热情。
作文老师，我们应该时刻扪心自问：什么样的教育才是高效的教育？这本《教育就是唤醒》也许就能给予我们答案：
“ 教育的艺术，不在于传授，而在于激励、鼓舞和唤醒。唤醒孩子们心中最美好的东西；唤醒孩子的责任和良知；唤醒孩子追逐人生梦想，成就美好人生。
读《我就是数学》有感 · 第12篇
当我有幸在业余时间读到这本书时，我感触良多。在我这些年的成长过程中，那些我记得和不记得的小事正在潜移默化地改变着我。爱的人，不爱的人，恨的人，不恨的人，都是我的良师益友。每一次经历都磨砺了我，充实了我的精神和灵魂。
让我更加清楚地认识自己，让我明白生活不容易，让我更加珍惜身边的所有人。当我经历挣扎、彷徨、徘徊后，终于明白懂得感恩，长存感恩的心才是人生最大的归宿，感恩才是平淡生活最好的调料。
首先，我们每个人都应该感谢我们的父母。母亲历经十月怀胎将我们带到这人世间，又历尽世事沧桑，将我们养育**。“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了”，我想这是父母对我们无私的爱最通俗的表达，他们为我们如此牵肠挂肚，如此辛勤操劳，我们仅以感恩心，又怎能回报？
其次应该感恩在我们成长过程中，给我们鼓励、教导的老师，是他们无私的传道授教，启蒙了我们的思想，净化了我们灵魂。曾经有人说过“教师是人类灵魂的工程师”，对每一个高尚、有思想、有道德的老师而言，我觉得这个比喻很贴切，很恰当。
我们还应该感恩身边的每一位朋友，多年的光阴陪伴，是他们在我失败时给我鼓励，在我得意时给我提醒，在我失意时给我信心。
最后，我认为我们最应该感激的是培养我，给我的工作领导，给我的同事在工作中的帮助和支持。是领导的每一个批评和肯定给了我进步的机会和工作的动力，是同事每一次的工作指导和指正，让我在业务问题的过程中少犯错误体会成长。
“感恩是一种处世哲学，更是一种人生智慧。当你使用一种感恩地图时，你会工作得更快乐，更有效率！时刻感恩是一种美德，也是做人的基本条件。
知足的人懂得感恩，能对一花一草、一山一水都表示谢意的人，他的人生必定是丰富而富足的。
综采一队魏志超
读《我就是数学》有感 · 第13篇
在高中的时候比较粗浅地学习了排列组合等简单的数理统计知识，而大学的概率论和数理统计更让我系统地学习了其中的内容，当时的数理统计，如线性回归这一方面的内容则是讲得比较粗浅，重点学习的是概率论的这一块的内容，而到了研究生阶段，数理统计这门课就弥补了这一方面的内容。在机会的数学这本书中，大概的主线是从概率，统计学，抽样调查，通过实验收集数据和数据的统计分析这几个大的板块上来说的，但是它的副标题很详细地通俗地解释了其各个板块的含义，突出了机会的数学的这个主题。
在对概率上的解释，其实就是机会大小的量度，书中所说的，机遇无所不在，机遇伴随着人的一生，我们无法回避。但是机遇又是因人而异的。但我认为机遇不等于概率，它和机会更像是近义词，因为机会总是留给有准备的人的，而机遇是可遇而不可求的，与其坐等机遇，不如立马行动。
所以“机遇的数量化”是没有标准定数的，正如书上所说，迄今我们对“机遇”这个东西的认识，还是很有限的，只能从非功利的观点来看，作为一个人素质教育的一个成分。只要我们有能力，我们可以肯定机会的比例会增加。
统计学解释是收集和分析数据的知识。用实证的方法研究问题，都要涉及收集数据以及对数据进行整理和分析，而统计学就是研究做这些事情的方法和理论的学问。事实上，这是一样的。对于一些事物的统计，我们可以从这些数据中得出一些规律来指导我们的日常生活。
例如，书中描述的钻石的重量；播种量、施肥量对产量的影响等。而生产、科技等各领域无不涉及数据分析问题，统计学把这些共性的东西抽出来加以研究，其结果可以用于各种领域。它也大大方便了我们的日常生活。
事实上，数据统计分析得解释就是对机会极限的理解。而本章中也出现了“女士品茶”这个经典的例子，来论证显著性检验的实验，从而提出了显著性检验的理论。在解释原则时增加了更合理的依据。
正如作者在序言中写的那样，此书的目的，不是单纯从“工具理性”的层次着眼，而是更着重于基本知识的介绍和统计观点的培养。授人以鱼不如授人以渔，本书循序渐进，培养的正是这种能力和观点，能让我在以后的生活中处处留心着统计概论现象，也期望能从中受益。如威尔斯所说：
“统计的思维方法，就像读和写的能力一样，将来有一天会成为效率公民的必备能力”。我也希望从这本书中得到这些启示，慢慢培养我的统计思维方法。
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