✪ 废墟课件 ✪
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我企盼，我记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残石柱在夕阳下站立，书中记载，童年幻想，全在废墟中殒灭。昔日光荣成了嘲弄，创业祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间力量，理应在大地上留下痕迹；岁月巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧废墟出发，走向新废墟。营造之初就想到它今后凋零，因此废墟是归宿；更新营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化长链。一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履蹒跚。废墟是垂死老人发出指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地美转化为皈附大地美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑黄叶。
人们说，黄叶意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦期待，这种夜游便失之于矫揉。他习惯，是趁着残月微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。我只怕，人们把所有废墟都统统刷新、修缮和重建。不能设想，古罗马角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年古铜器需要抛光，出土断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷自我糟践。没有皱纹祖母是可怕，没有白发老者是让人遗憾。没有废墟人生太累了，没有废墟大地太挤了，掩盖废墟举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类大明智。
当然，并非所有废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代使节，经过历史君王挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过壮举，会聚着当时当地力量和精粹。碎成粉遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲韧带。废墟能提供破读可能，废墟散发着让人流连盘桓磁力。是，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟生命，它很快就会被人们淘汰。
并非所有修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟恩惠，全部劳作终点，是使它更成为一个名副其实废墟，一个人人都愿意凭吊废墟。修缮，总意味着一定程度损失。把损坏降到最低度，是一切真正废墟修缮家夙愿。也并非所有重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以做宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。
不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族郁愤不见了，历史感悟不见了，抹去了昨夜故事，去收拾前夜残梦。但是，收拾来又不是前夜残梦，只是今日游戏。
中国历来缺少废墟文化。废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。
或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败俱伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪安慰，心理满足。惟有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉文学。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大，因为满坡掩埋着登山者遗体；大海是伟大，因为处处漂浮着船楫残骸；登月是伟大，因为有“挑战者号”陨落；人生是伟大，因为有白发，有诀别，有无可奈何失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世希腊悲剧。
诚恳坦然地承认奋斗后失败，成功后失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有废墟驱逐。
废墟留存，是现代人文明象征。
废墟，辉映着现代人自信。
废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起高台。因此，他乐于看看身前身后所有台阶。
是现代历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代喧嚣中，废墟宁静才有力度；只有在现代人沉思中，废墟才能上升为寓言。
因此，古代废墟，实在是一种现代构建。
现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。
提到废墟，喜欢旅游观光人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰印象。或一条古巷；或一截城墙；或一处石窟。新疆古楼兰、交河故城遗址；北京圆明园、八达岭、故宫；西安秦始皇兵马俑、法门寺；还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。短短不到三千字散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史深沉思索。
“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟矛盾心理。诅咒是因为它“吞没了我企盼，我记忆”。昔日金戈铁马已烟消云散；雕栏画栋已人去楼空；烟柳断桥已芳草凄凄。“书中记载，童年幻想，全在废墟中毁灭。昔日光荣成了嘲弄，创业祖辈在寒风中声声咆哮”。一堆废墟把昔日所有是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去岁月中，感怀伤时，悲今悼古。作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择”。“废墟是资本，让我们把地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧废墟出发，走向新废墟。”“营造之初就想到它凋零，因此废墟是归宿；更新营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化长链”。废墟是人生起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。不同人们从废墟中读到不同答案；废墟是文化起点，从没有文字记载开始，我们祖先就留下了一座又一座废墟。甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉五千年文明长河。废墟更是历史起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下废墟，我们从哪去解读历史。人生不能没有废墟；文化不能没有废墟；历史更不能没有废墟。没有废墟人生是苍白；没有废墟文化是肤浅；没有废墟历史民族是幼稚。废墟是历史长链中一节节锁扣。
“废墟有一种形式美，把拨离大地美转化为皈依大地美”。任何美表现形态，无论是优美、崇高，还是喜剧、悲剧，它只是一时一会地存在于人们视野、感官和心理之中。随着岁月流逝，任何美都会失去其瑰丽色彩而化作废墟，成为一道凝固单调风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去一切。
然而，我们该以怎样心态去认识废墟，以怎样角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃问题。“不能设想，远年古铜器需要抛光，出土断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆”。“还历史以真实，还生命以过程”，真实废墟，才有真实文化，真实历史。保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史戏弄，对文化糟践。然而，现实中许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟，用今天金碧辉煌来替代昔日残壁断垣，刀削斧砍般历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。“抹去了昨夜故事去收拾前夜梦，但是收拾来又不是前夜梦，只是今日游戏”。这样废墟只是一堆堆实实在在现代垃圾而已。
“中国历来缺少废墟文化”。作者以犀利眼光逼视中国文化断层。是，我们这个民族历来喜欢在两个极端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在无休止争斗中，历史伤痕累累，文化支离破碎。“一个诺大民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”。
我们民族也总喜欢团圆，以求得心理满足和精神安慰。害怕真正悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代批判者，“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉文学”。
民族魅力来源民族文化。只有民族才会是世界。一个深沉民族要敢于面对一切成功和失败。“中国人若要变得大气，不能把所有废墟驱逐。”
废墟是文化使节，是连接古代和现代桥梁，废墟中有历史最强劲韧带，废墟不是一种炫耀和摆设，它需要我们去破解，找到一把开启未来之门钥匙。
废墟让民族充满自信，让文明更加厚重，让我们把废墟变成寓言，让我们挟带废墟走向现代。
《废墟》就像一首融注着诗情与哲理散文诗，作者视角独特，澎湃激情从字里行间喷涌而出，文采彪炳，令读者心灵受到强烈震撼。“我诅咒废墟，我又寄情废墟”。文章开篇这句话，浸透了作者复杂而丰沛思想感情。这篇文章在不长篇幅中包孕了作者对历史、对文化深沉思考。
✪ 废墟课件 ✪
1937年8月28日，日机轰炸上海火车南站。
当时，有一对正要逃离上海的夫妇和他们的孩子，他们还没等到火车，就只见天空中有几个小黑点，过了一会儿，几枚炮弹便从蔚蓝的天空中掉落下来，火车站顿时乱作一团。
在日机的狂轰滥炸下，火车站在顷刻间化作了废墟，到处都是断裂的铁轨，掉落的天桥和被炸掉的房屋，原来那人山人海、热闹非凡的火车站变成了现在像死一样沉寂，只有一个两三岁孩子的哭声，那个孩子的脸颊上都是灰尘，他嘴里依依呀呀的好像在呼唤着“爸爸妈妈你们快来把我抱回家吧！我好害怕呀！”可是他的爸爸妈妈没有像往常一样过来哄他，把他抱走，他声嘶力竭的哭声真令人揪心啊！他的眼中充满了之前他们一家三口开心离开上海的回忆，刚刚他是多么地高兴、兴奋，到现在他满身是血和思念，他声音越来越轻，他的手挥舞着好像想立刻投进父母的怀抱。
接下来他的命运会如何？可能被好心人抱走，也可能和父母去团聚，还可能被日军发现抓走了……
看到这幅图，我就会想：我们应该努力维护和平，为可恨的战争敲响丧钟！
✪ 废墟课件 ✪
20xx年5月12日14时28分，在汶川发生了8.0级地震，霎时间房屋倒塌，道路阻断。美丽的天府之国瞬间变为了人间地狱，地震给我们造成了巨大的灾难，带来了无法弥补的伤痛。但在这弥漫着死亡气息的灾难却同样也给我们留下了无尽的感动。
在一间教室中，同学们正在聚精会神地上课，突然窗户在剧烈的摇晃，门也在不停地晃动，教师心中有了一个概念：“地震来了，快跑！”老师迅速带领学生撤离教室。当他最后一次奔回教室，房子就要倒塌了，他赶紧让同学们钻到桌子底下，来不及躲的孩子被他拉到身边，他用自己的身体保护着自己的学生。房子倒塌了，房屋压在他的身上，他用自己的身躯为孩子们挡住了死亡。那一刻，他把自己最宝贵的东西——生命献给了孩子们，留下了一双双可爱的眼睛，一个个花朵般的生命！在那一刻，倒下的是身躯，让起来的是脊梁，撑起来的是天空，屹立的是师魂！他让我产感受到这份无私的爱，弥漫着人间之爱，让我们感动！
那些进行救助的解放军，身穿着早已被泥水和血水浸染得分不出本色的军装。他们坚强地与疲倦对抗，帽沿下汗水、泪水夹杂着雨水顺着脸颊缓缓流下，因为救不出那些痛苦但坚强的四川人民而焦急。大型机器不能进来，他们就用自己的双手去刨开废墟，他们把自己的双手当做机器不停地刨着，把那些大小不一的石头搬开。一个小时、两个小时……他们日夜不停地站地抗震第一线。他们的双手早已血肉模糊，终于听到了微弱的呼救声。几个小时后，一朵娇嫩的生命之花在他们的手中绽放。
还有一位12岁的小男孩，当地震突然袭击他们的时候，他第一个带头冲进教室，正要跑出教学楼时，他发现墙要倒了。这时，他把身后的同学拦住，大声疾呼：“不要走，有危险！”但他一个人的力量抵不过一群人的力量，墙塌下来了，他自己被困在了废墟下。但他还在关心别人的安危，对同学们说：“快离开这里。”15日下午14时左右，这位坚强的小英雄被救了出来。但他身负重伤，在重庆骨科医院治疗。在医院里，大家都管他叫“小英雄”。
在这次汶川特大地震中，还有许多这样的感人的故事，尽管这些故事来自充满死亡气息的废墟，我们连他拉的名字都不知道，但他们的精神感动着我们，鼓舞着我们，再次证明了我们中国人民是英雄的人民，团结的人民，加油，中国！加油，四川！加油，废墟中坚强的人民！
✪ 废墟课件 ✪
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”豫章滕王阁，纵是子安的满腹经纶献尽，也改变不了它坍至颓圮的命运。“歌台暖响，春光融融，舞殿冷袖，风雨凄凄”渭南阿房宫，纵是牧之的遍体文章穷倾，也改变不了它已成焦土的事实，中华上下五千年，不知有过多少文明建筑在山和风雨中倾塌破碎，甚至面目全非，就连那盛享美誉的皇家第一园林，在万千繁花过后，也只能任英法联军的熊熊烈火将自己包围，在硝烟中悲泣，在炮火中鸣咽，剩下支离破碎的断壁残垣，衰败，萧条，成为中国历代文人心中无法抹灭的痛憾。
不管是那被荒草覆没的参差瓦落，还是那如血夕阳下的断栏朽桩，它们都有一个共同的名字，那就是废墟。废墟，中华历史的载体，我们不否认如此满目荒凉的废墟上曾经有过繁荣盛景，但如此，它却只剩下一具残骸，那赤裸的凄清肃杀之意充斥人们的耳目，使人哀叹，踏步于废墟上的人是不会面露喜色的，伴着那轻微破碎的声响，每一步，都是无数春秋的沉淀，万千岁的积累，那太沉重，那太深远，使人难以悟透。
于是，便有人憎恶废墟，有人同情废墟，有人诅咒废墟，谁都明了，这里也曾回荡着战士的马蹄声声，这里也曾飘扬着先辈的激昂呐喊，但这些，全都被废墟悄然吞没，悉数化作历史，补上时间那触目惊心的刻痕，再一一归还给后人，有人说，废墟象征着毁灭，有人说，废墟象征着诀别，又或许，它始于毁灭，终于诀别，中国万里河山，废墟无处不在，一座建筑倒下了，另一座建筑又崛起，循环往复，永远都不会缺少新的废墟，如日月跌落得从不迟疑。
废墟适合古稀老者，如同阳光大道适合青春少年。应是插着羽翼向蓝天飞翔的群体，对于它们来说，废墟终究是个过于晦涩的定义，朝气蓬勃的孩子们不会喜欢这废墟的凄清与苍凉。然而，却有人以一杆红旗，自信满满的登上废墟顶点，扬言要对这些废墟进行重建与修缮，予其焕然一新的面貌。
重建，修缮！是的，现代化进程上的中国官员们历来都热衷于这种工程，有人说废墟是耻辱的印记，不宜留在日益昌盛的中国的土地上；又有人说废墟是中国古代文明建筑留给我们的唯一印象，应让它恢复原来的面貌，无论从哪一个角度来说，那都意味着修缮与重建，即是如此，耻辱的印记被销毁了，已建筑原始的印象被刷新了，我们该如何想象？或是雷峰塔的一次次修建，还能装上灵巧的电梯，又或是阿房宫的一次次重补，兴许还能用作精美的宾馆，可当我们漫步在这一座座充斥着现代化风情的古建筑时，会有谁能想到，曾走过这些苍茫废墟的人，正在用泪水呼唤他们停止手中的工程建设？没有废墟的世界是一个不完整的世界，怎能让它们一并带走这滔滔历史的流痕？一位文学大师曾说过：“修饰天真是最残酷的自我糟蹋”不错，在当所有伤痕都被此般遮掩后，我们该如何去面对这被强行粉饰的世界？
留下废墟，并不意味着禁止所有的修缮，它的意义在于留下历史的真迹，行走在一片苍古废墟上的感受，往往胜过阅读千万卷历史名著，废墟是中国历史上最悲壮的记载，可惜中国人却是最害怕悲剧的，他们永远向往着大团圆的美梦。因此，废墟在这片文明土地上的安身之处越来越少，泰戈尔曾说过：“我们看时间，反而被世界欺骗了我们。”对于废墟，我们又何尝不是这样呢？鲜有人知，废墟怎会是耻辱，废墟怎会与现代冲撞，废墟又怎会阻碍中国文化的发展进程？它是中华千古历史的象征，是激励华人奋起的基石。
中华青史前百页，后百页，夹杂着数不清的喧嚣与宁静，正是在喧嚣：现代中，废墟才更显得宁静，宁静中，我们穿过尘土，没有恐惧，没有焦虑，但是却有一丝的遗憾安放在了岁月里。废墟，那大自然的灵魂都散落在人间的碎片，让我们将它订成书，挟着它走向现代文明。
✪ 废墟课件 ✪
提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。或一条古巷;或一截城墙;或一处石窟。新疆古楼兰、交河故城遗址;北京圆明园、八达岭、故宫;西安秦始皇兵马俑、法门寺;还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。
“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。诅咒是因为它“吞没了我的企望，我的记忆”。昔日的金戈铁马已烟消云散;雕栏画栋已人去楼空;烟柳断桥已芳草凄凄。“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择”。“废墟是资本，让我们把地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。不同的人们从废墟中读到不同的答案;废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。人生不能没有废墟;文化不能没有废墟;历史更不能没有废墟。没有废墟的人生是苍白的;没有废墟的文化是肤浅的;没有废墟的历史民族是幼稚的。废墟是历史长链中的一节节锁扣。
“废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美”。任何美的表现形态，无论是优美、崇高，还是喜剧、悲剧，它只是一时一会地存在于人们的视野、感官和心理之中。随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。
然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。“不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆”。“还历史以真实，还生命以过程”，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏”。这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。
“中国历来缺少废墟文化”。作者以犀利的眼光逼视中国文化断层。是的，我们这个民族历来喜欢在两个极端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在无休止的争斗中，历史伤痕累累，文化支离破碎。“一个诺大的民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”。
我们的民族也总喜欢团圆，以求得心理的满足和精神的安慰。害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者，“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学”。
民族的魅力来源民族的文化。只有民族的才会是世界的。一个深沉的民族要敢于面对一切成功和失败。“中国人若要变得大气，不能把所有的废墟驱逐。”
废墟是文化的使节，是连接古代和现代的桥梁，废墟中有历史最强劲的韧带，废墟不是一种炫耀和摆设，它需要我们去破解，找到一把开启未来之门的钥匙。
废墟让民族充满自信，让文明更加厚重，让我们把废墟变成寓言，让我们挟带废墟走向现代。
《废墟》就像一首融注着诗情与哲理的散文诗,作者的视角独特,澎湃的激情从字里行间喷涌而出,文采彪炳,令读者的心灵受到强烈的震撼。“我诅咒废墟,我又寄情废墟”。文章开篇的这句话,浸透了作者复杂而丰沛的思想感情。这篇文章在不长的篇幅中包孕了作者对历史、对文化的深沉思。
所以现在诸葛诺也在思考，面对水泥四图墙面该如何突破。生活总在继续，风雨总是在飘扬，那些尘埃落定只是时间的流逝，那些情感最终归属与谁?那些勇敢的记忆是否会上扬?诸葛诺不知道，生活在这个大杂烩的时间下难免会惹人怜惜。
✪ 废墟课件 ✪
1937年8月28日，上海火车南站有许许多多去逃难的难民在等火车，其中一位大约二、三岁的小孩也跟随自己的父母去外地逃难。
就在这时，几架日本轰炸机在火车站人口最密集的地方投放几颗炮弹。几声巨响后，刚才还热热闹闹的火车站瞬间变成横尸遍野的废墟，空气中弥漫着可怕的血腥味。突然，寂静无声的废墟中传来一阵阵“哇哇”的哭声，这正是那个还不懂事的孩子胆怯、害怕的哭喊，他一边哭喊一边叫着：“妈妈！你怎么？”也许，就在那房屋倒塌的一瞬间，妈妈用自己的身体给孩子提供一个避难的场所，而自己却倒在血泊之中……
看到这里，我们真为这个孩子的命运担忧。他会不会饿死在这里，会不会被好心人救走，会不会流浪街头……
想到这里，我要问问你们日本人，你们凭什么入侵我们中国？和平共处不好吗？是不是要逼我们使用武力？
日本，我们一定会永远记住这个日子——1937年8月28日，我们一定会永远记住这段屈辱的历史，因为我们要和平，不要战争！我一定会努力学习，用知识？I卫我们的祖国——中国！
✪ 废墟课件 ✪
战争是残酷的，也是无情的。它使这一个3岁的小男孩失去了亲人，孤身坐在废墟中放声大哭。
1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站。罪恶的炸药像冰雹一般砸下来，炸毁一切事物；子弹好似流星雨一般疯狂地射出，摧毁一切美好。
火车站本该不停息地穿梭着火车、走着许多旅客，充满着活力；天桥与铁路、房屋本该十分牢固。可是经过战争，经过炸弹的袭击，什么都破碎了，取而代之的是乌黑的天空、残破的房屋、破烂不堪的天桥、堆满一地的废墟、弯曲变形的铁路。车站变得荒无人烟，只有一个小男
孩，正坐在地上放声哭泣，而他的父母都不见了身影。到处冷冷清清，空气中充满了悲伤的味道。
战争之前，他应该过着不错的生活吧，没有苦恼，全家人都爱他，大家都沉静在快乐的心情中。可都是因为战争，将他们原本的生活打乱。好多人失去了亲人，痛不欲生。年轻人为了保卫祖国参军作战，许多人英勇牺牲，倒在了保卫和平的圣坛上。
虽然最终我们打败了日本侵略者，取得了抗日战争的胜利，但他们的无情，将世世代代记在中国人的脑海中。我们要向全世界人民呼吁：要和平，不要战争！要让和平之神，永驻人间！
✪ 废墟课件 ✪
一、教学目标
1、理解废墟具有的悲剧文化价值及现代文化的价值。2、揭示废墟丰富的文化内涵――正视废墟，在民族悲剧中奋起，迈向美好的未来。
二、导入新课
既然废墟具有历史文化价值，是历史的见证，那为什么还有人不同意保存废墟，而一定要丢弃废墟呢?在文章中，作者从民族文化心理方面加以分析。
三、梳理课文：学生阅读第三部分，思考、讨论：
⒈“中国历来缺少废墟文化。”那什么是废墟文化?
明确：废墟文化就是悲剧文化。当看到生活中如此美好的事物被毁灭时，出于各种原因，人们纷纷选择了回避或掩盖。老百姓或许是不忍看到一个可望而不可及的美好幻想被毁灭，选择了回避。而统治者是不愿看到如此美好的事物被自己亲手毁掉，所以选择了掩盖。
但是，悲剧被粉饰之后，会换得喜剧的出现吗?不!只会有更大的悲剧出现。
出示课件(圆明园废墟图片)：在雨果的《致巴特雷上尉的信》中，有这样一段文字：在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。……圆明园是梦幻艺术的代表。它荟集了一个人民的几乎是超人类的想像力所创作的全部成果。……圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想像一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑，那就是圆明园。
可是1860年，“两个强盗走进了圆明园，一个抢掠，一个放火”，毁掉了这个“梦幻艺术之崇高典范”。这以后，中国的统治者又做了些什么?把这一段悲剧轻轻抹掉，继续争权夺势，继续醉生梦死，继续陶醉在地大物博的假象中。等待着中国的又是什么?是一九○○年的八国联军入侵，是圆明圆的再次被毁，是随之而来的近半个世纪的中国人民的水深火热的生活。
所幸的是，中国人中也有人能正视悲剧，将假面撕开，让我们看到了真实。出示课件：《呐喊》自序 “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”
“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”
我们也正应该如此，正视废墟，正视悲剧文化，超然地承认失败，我们才会在
失败中奋起，我们中国人才会变得沉着、大气。中国才会真正的腾飞。
学生讨论第四部分：
⒈为什么说“废墟的留存，是现代人文明的象征?”
明确：如何对待废墟所代表的的历史，是一种文化价值的取向和文明程度的象征。文明程度越高，就越能容纳废墟，正视废墟所拥有的“历史文化”、“悲剧文化”和“现代文化价值”。
⒉“只有在现在的喧嚣中，废墟的宁静才有力度;只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言”的内涵。
明确：现代化的社会经济发展，物质文明达到了一个相当的高度。但很多人类失去了精神的家园，成为无根之人。而废墟丰富而凝重的物质会使浮躁的现代人静心，废墟的前车之鉴令现代人反思，不要重蹈历史之覆辙。这样，废墟的意义在现代和将来就会就得以充分的提升了。
二、小结
一个健忘的民族是不会有出息和前途的，一个抛弃自己的历史，不知道从历史中吸取经验教训的国家是危险的，废墟就是民族和国家历史的无声写照，是记忆，更是财富，是走向未来的凭借和依归。而只有正视历史，我们才会真的在民族悲剧中奋起，才会迈向美好的未来。
三、作业
阅读《文化苦旅》，领略余秋雨大散文系列的一贯主题：总结古今中外文明兴衰荣辱的规律，探索中华文明伟大复兴之路。
【板书设计】
诅咒废墟，寄情废墟
历 悲 现
史 剧 代
文 文 文
化 化 化
内 内 内
涵 涵 涵
✪ 废墟课件 ✪
当我们打开语文教材时，看到了书本上有那样一张照片：照片上边纪录了1937年8月28日，日机空袭上海市火车北站的真正场景。
那时候，一对夫妻带著一个两三岁上下的小男孩去乘火车，提前准备逃出上海市。她们在候车厅候车，但是，列车没等来，却等来啦日本鬼子的飞机场。但见天空中几个黑点儿，然后传出了轰隆的声响，几只火炮便落了出来，汽车站猛然乱作一团，爸爸妈妈喊着孩子，孩子呼换着家人，或许就在几秒钟前，这种孩子仍在爸爸妈妈怀中卖萌，但是，几秒钟后，一切都完后，仅有哭喊声、嘶嘶声拥堵的人工流产把小男孩一家挤散开。
在日机的狂轰乱炸下，汽车站在霎时间化作一片废区，到处都是遗体。破裂的过街天桥、歪曲的铁路线、残旧的房子、遍地的碎砖碎瓦，原本繁华的汽车站如今一片死寂，只有一个小孩子的哭泣声，原先在歪曲的铁路线正中间坐下来一个心存侥幸活下来的小男孩，它是那对夫妻的孩子！他已经歇斯底里地哭着，仿佛在说：爸爸妈妈，大家在哪儿？我好害怕，快带我走吧！这一次，爸爸妈妈沒有像以往一样来把他抱走。哭泣声愈来愈变大，好像在骂侵略军：大家为何要毁坏我们的家，还给的爸爸妈妈。我恨大家！这一小男孩将来的运势会怎么样呢？
他很有可能会饿死了，由于没人给他们食材。也很有可能会活下来，可是他没钱，只有去偷，也没人对他说哪些该做，哪些不应该做。但是相信，拍这张照片的新闻记者一定会救他的，并把他扶培养一个为新中国国防作出贡献的人。
战事使成千上万人失去性命，使原本宁静的佳园越来越没有平静，使原本热闹的街道社区变为一片废区愿那样的历史时间不幸已不开演，让这世界变为一个真实的，沒有战事和武器装备的星体。
✪ 废墟课件 ✪
废墟中。
我是睁着眼睛的，还是闭着眼睛的？
我不知道。因为不管是睁着还是闭着，都是一个样：黑暗。
刚在发生的一切，我都还历历在目：刚上课，教室就剧烈地摇晃起来。老师带着同学们往门口涌去，可是来不及了，日光灯管和电风扇都砸了下来，天花板也一块一块地碎了
我会不会死啊？应该不会吧。爸爸是武警官兵，他一定回来救我的。
废墟外。
大家不要慌乱，先找一个空旷的地方，千万不要到房檐下
我和同事们有序地组织者人们离开。然后开展救援工作，到处的房子都塌得厉害，没塌的也摇摇欲坠。
有个同事告诉我，一所中学全塌了，成了一片废墟。我的女儿就在那儿读书，可这边的人们更需要我去帮助，我只能在救人的时候，在心里说一声：女儿，加油，爸爸马上就来就你。
女儿，你一定要坚强，像爸爸一样。
废墟中。
爸，你怎么还不来啊？
好饿，好想念家里的饭菜，平时我那么挑食，现在给我再难吃的饭菜我也要吃了。
爸，你快来啊！难道你也被埋了？不，不会的。爸爸那么勇敢。爸，我在等你哦！你一定在救其他人吧！我一定要坚强，等你来救我。
✪ 废墟课件 ✪
在1937年的8月28日，上海火车站的南站，这里人山人海，每一个人都盼望着火车快点儿到来，带他们离开这个充满战争的地方。
在火车到来之前，旅客们都急着排队买火车票，其中有一个一家三口，妈妈抱着一个两三岁的小男孩儿，小男孩儿手里还拿着一个玩具小熊，脸上露出天真的笑容，小男孩儿的旁边，还有他的爸爸，扛着行李。他们一家和其他旅客们都在火车道旁边焦急的等待火车的到来。这时火车来了，旅客们就像看到了生命之花一样，慌忙跑到火车旁，着急忙活着往火车窗户里钻，只想要快点逃离这个地方。
这时，突然警报声响起了，火车站广播里播音员冲着人山人海喊：“鬼子来了，快跑呀！快跑呀！”有人不相信就抬头一看，果然看见天空上出现了几个小黑点，随着小黑点慢慢下降，人们终于看清了，是日军轰炸机。说时迟那时快，飞机一连投放了好几个炸弹。顿时，火车站里的人们惊慌失措，逃的逃，叫的叫，哭的哭，乱成一片。顷刻间，硝烟滚滚，血肉横飞，空气中还弥漫着尸体的臭味儿。那个小男孩的爸爸妈妈在慌乱中用自己的身躯遮挡保护着自己的孩子，同时，一枚炸弹不偏不倚正好落在这对父母身上……
小男孩儿很幸运的生存了下来，但是他他的爸爸妈妈永远离开了他。他身上黑乎乎的，衣服也破烂不堪，有的地方还被弹片划破了几道，流着血，他张着大嘴哇哇大哭，手里还拿着爸爸给他买的小熊……
我不禁要问：日本侵略者啊！你们也是有父母的，难道你们就忍心这些孩子失去爸爸妈妈吗？我渴望和平，大家渴望和平，人类渴望和平，但愿世界上不要再有战争！
✪ 废墟课件 ✪
很久以前，为了开辟新的街道，伦敦拆除了许多陈旧的楼房。然而，因为种种原因，新路久久没能开工，旧楼道的废墟在那里任凭日晒雨淋。
有一天，一群自然科学家来到了这里，发现在这一片废墟上，竟长出了一片野花野草。令人惊奇的是，其中有一些花草是在英国从来没有见到过的，它们通常只生长在地中海沿岸国家，这些被拆除的楼房，大多都是在古罗马人沿着泰晤士河进攻英国的时候建造的。
这种花草的种子多半就是那个时候被带到了这里的。它们被压在沉重的石头碎瓦之下，一年又一年，丧失了生长发芽的机会。而一旦见到阳光，它们就立即恢复了勃勃生机，绽开了一朵朵美丽的鲜花。
其实，人的生命也是如此。在生命的旅途中，我们常常遭遇各种挫折和失败，这时，不要心灰意冷，不要轻易言败。只要心中有一个坚定的信念，努力地去寻找。总会找到帮助自己渡过难关的那“一缕阳光”。一旦有了阳光的照耀，定能萌发出新的生机，绽放出新的美丽。
✪ 废墟课件 ✪
兰登尔背着包走进邮局的刹那，王娜尔斯的眉头不禁皱了一下：这个讨厌的家伙第三次来邮局取款。他和别的人儿不同，走进窗台前，目光像张开大口的狮子，停留在她的脸上。一看这家伙就不是个好东西，是个十足的色狼。
兰登尔走进窗口，掏出卡递进去，晃了晃三个手指头，不说话。他的目光像伸出血红信子的蛇，在王娜尔斯姣好的脸上游来荡去。“到底是取款还是存款？”王娜尔斯压抑着气愤之情问道。对方笑眯眯地陶醉在欣赏美景中，像流连忘返地游客。王娜尔斯有点生气了，提高了声调再次问道。对方如梦初醒，讪讪答道：“取款三千！”王娜尔斯一边刷卡取款，一边在脑海里搜索一大堆词汇表达自己厌恶之情：流氓、色狼、龌龊……突然，室内地面晃动了一下，门窗玻璃哗啦一声落下，地上散开恐怖的声响。紧接着，还没待人明白怎么回事，顿时天翻地转，两个人像神话里的腾云驾雾般重重摔倒在一块，接着世界仿佛静止了。他俩都懵了。半天缓过神，脑海里跳出了可怕的信号——地震了。王娜尔斯张着惊恐的眼睛，接着嚎啕大哭起来。“不准哭，我还想活下去！”兰登尔低吼命令道。他这一叫不要紧，她哭得更凶了。“听见了没有，你必须住嘴！这里的空气有限，我俩必须保持安静状态，增加氧量储存，否则，适得其反，必死无疑。”他再次低吼。她止住了哭声，只顾抽泣。“只有安静，才有生还希望，我们在这等待救援。我背包里有食物和水，本打算取款后徒步去旅游的，没想到会发生这件事。维持生命的食物和水目前能保证十天不成问题，但若不节约空气里的氧气，在救援人员到来之前，我俩都会完蛋。”说完，他靠近了王娜尔斯。听这么一说，她安静下来，停止了抽泣，枯坐听天由命，等待救援人员的到来。大概坐了个把钟头，王娜尔斯欠起身，被兰登尔从肩膀狠狠按了下来，低吼：“安静！”只见王娜尔斯红着脸，低声回答：“我要小便。”“那好，我闭着眼，扭过头。”说完，放开了手。
就这样，一分一秒在煎熬中蠕动。地上是空矿泉水瓶和吃过的饼干的包装纸。空气越来越稠，呼吸很困难了。在紧要关头，他们听到了挖机的声响。他俩保持着安静，不敢轻举妄动，生还有希望了。外面震动声更响了，他们的头上落下了灰尘。突然，外面的光线射进来了。“里面还有两个人，抓紧营救！”救援人员惊呼高喊。
他俩被救了出去，王娜尔斯大声惊呼：“兰登尔，我们得救了！”只见兰登尔双目圆瞪，面无表情，不应答。很快，他俩被救护车带走。
经过检查，兰登尔是惊吓过度，处于神智昏迷状态，没有生命危险，休养后就会好起来。
就在兰登尔和王娜尔斯被救之际，所有人都惊呆了：他俩被困在地下12天，竟然还活着，简直是奇迹。于是《尔斯顿州晚报》头条头版刊登了《废墟里的爱》文章，图文并茂：在生命攸关之际，也是人性考验之际，一位叫王娜尔斯的英雄，用她的爱心照料着一位昏迷不醒的陌生人，用她的青春之歌抒写着人间的大爱，抒写着人间的真情……就这样，诞生了12天两人被困后生还的奇迹……
这次地震后，王娜尔斯成了人们心目中的爱心天使，成了大家尊重的救人英雄。
兰登尔醒了，当记者采访他地震前后发生的情况。他笑着回答：“我只记得到邮局取款之际，邮局地面抖动了一下，继之什么都不晓得了……”兰登尔出院后，就从小镇消失了。
若干年后，王娜尔斯得知兰登尔在很远的博德敦斯镇的乡下住。她驱车前去。
见到兰登尔时，他正在农场里干活。王娜尔斯旧话重提，问及他当时被困之时神智清晰，为何被救之后会突然昏迷且失忆了呢？兰登尔听后哈哈大笑道：“那是我装的。我哪会失忆呢！”“那是为什么？”王娜尔斯疑惑地问道。“当时，你还是一位未出嫁的姑娘，在空气充足、有水、有食物的环境中，我俩在一块呆了12天，那些不明真相的人们会自造一些绯闻，对你来说是非常窘迫与尴尬的。为了保护你的声誉和自尊。于是，我就装作失忆的人儿……”
兰登尔的话还没说完，王娜尔斯的泪水夺眶而出。
✪ 废墟课件 ✪
“妈妈，妈妈，我要妈妈……”
一个小男孩孤零零地坐在一片废墟上大声地哭喊。他为什么哭得如此伤心？他的妈妈呢？为什么把他一个人丢在这里……
1937年8月28日，混沌沌的天，黑沉沉的云，在上海火车南站的人们，丝毫没有察觉到危险正向他们逼近……
顷刻间，几架日本侵略者的飞机伴随着“轰隆隆”的响声在火车站上空盘旋，像几只凶残的老鹰，正寻找着猎物。人们惊慌失措，四处逃窜。
日军的飞机恶狠狠地扔下几枚炸弹，只听“呯……呯……”的声响，顿时火光冲天，血肉横飞。火花炸断了天桥，气浪掀翻了房屋，热浪扭曲了铁轨，真是惨不忍睹，原本繁华的火车站就这样变得一片狼藉。
一对正在逃亡中的母子被日本侵略者发现了，他们向这对母子扔下了一枚炸弹。母亲在这危难之际，把孩子奋力推向了远处，自己却被炸得面目全非，失去了宝贵的生命，被埋在了废墟下……
混沌沌的天，黑沉沉的云，还有那弥漫着的硝烟，四周死一般的寂静……
可怜的孩子坐在地上，呆呆地望着那堆废墟，不一会儿，便撕心裂肺地哭喊着：
“妈妈，妈妈，我要妈妈，我要妈妈……”
他那烧烂的衣服，微微地飘动着，显得格外褴褛；他那娇嫩的皮肤，被熏得黢黑。脸上布满了泪水和灰尘，身上到处都是烧焦的泥土和伤痕。
这个唯一幸存的孩子被送进了孤儿院……因为战争，因为日本侵略者，他成了一个孤儿。
二十年后，这个孩子长大了，成为了一名维护世界和平的使者，他在联合国郑重地向全世界人民呼吁：为了祖国的未来，为了让“和平之花”不再受到摧残，为了让战火中的孩子也能和我们一样享受春天，我们要和平不要战争！要和平不要战争！要和平不要战争！让“和平之神”永驻人间！
✪ 废墟课件 ✪
1937年8月28日，上海火车南站挤满了熙熙攘攘的候车的人，一位妇女抱着一个两三岁的孩子，挤在候车间的人群中。此时，天空阴云密布、空气沉闷，人们正在候车时，发现远处天空出现了几个小黑点。渐渐地，黑点越来越大，并传来了隆隆的响声，人们开始躁动不安起来。突然，几个黑点朝人们俯冲过来，投下了威力十足的炸弹，人们惊慌失措，四处逃窜。那几架侵略者的轰炸机在上海火车南站上空投放了一颗颗罪恶的炸弹，使高架桥倒塌，铁轨断裂，地上满是血肉模糊的尸体，大大小小的弹坑，空气中弥漫着浓烈的硝烟，呛得人喘不过气来。那位妇女被炸弹落地时巨大的气浪掀到了离孩子很远的地方，并被压在了废墟下，孩子孤立无援，便撕心裂肺地哭喊着：“妈妈!妈妈!……”可回答他的却是轰炸机的隆隆声，火光冲天的废墟，还有不可计数的弹坑。
轰炸机轰炸完毕后，便仓皇地飞走了，这时，避难的惊慌失措的人们看见敌机飞走了，便从掩体中出来了，可还是心有余悸。虽然敌机飞走了，可那个孩子还是衣衫褴褛地坐在地上不断地嚎啕大哭。一位中年妇女看到了孩子泪水涟涟的样子，心生恻隐之心，便走上前去，抱起他，安抚地摸着他的后背，把他带回了家养育，勉强在战争中艰难生活着，十二年后的1949年，新中国成立了，没有了战争的硝烟，他们过上了幸福安康的生活。
今年清明节的时候我和同学们去祭扫烈士墓，在烈士墓前我的脑海翻腾起来：正是这些革命先烈们用自己的生命换来了我们如今幸福的生活，不像那孩子一样年幼便失去亲人。我们应该奋发向上，不忘初心，勿忘国耻，为祖国明日的辉煌做出贡献。
✪ 废墟课件 ✪
巨人城曾是一座以科技、工业为傲的繁华都会。但就在一瞬间，整个巨人城淹没在了火海和灰烬之中3小时前，破坏力惊人的巨大不明物体从天而降，将整座城市化作了一片炼狱。
巨人城空袭发生不久后，潜伏者向世界媒体发出声明：这次空袭中使用的巨型生化兵器就是在瓦尔基里研究所制造的，但潜伏者并未主动发起袭击。这次袭击的背后主谋是潜伏者内部分裂出的极端激进组织blitz。
潜伏者的声明一经播出，全球一片哗然，人们纷纷猜测blitz不过是潜伏者捏造的谎言，正是瓦尔基里歼灭战的失利，让潜伏者加快了以水之城为中心的全球侵略计划，潜伏者利用生化武器称霸世界的野心已经暴露无疑。
真相究竟如何？巨人城空袭的背后究竟是谁在操纵？一场世界范围内的生化大战是否已经拉开帷幕？所有的答案现在就在巨人城废墟中。世界联军派出grx精英部队，进入巨人城废墟，这群战士肩负使命，要把这场空袭背后的真相带回联军总部。当然，他们首先要从生化怪物潮水般的疯狂进攻中活下来。
这总有30关19关和29关在1分钟内打完所有怪会有大量积分送。
在挑战地图巨人城废墟中，增加了大量全新的生化怪物，新型生化怪物具有各不相同的移动、攻击方式。全新的生化boss也会在巨人城废墟中登场。
积分奖励：5000分一个青铜箱子10000分两个青铜箱子15000分一个白银箱子20000分两个白银箱子30000分一个黄金箱子
20xx年2月4日我和几个战友一起来挑战巨人城废墟，我们开打了我们一动不动的用mg3银色杀手，打了起来把一个个迅捷幽灵丶剧毒魔女丶自爆幽灵统统杀掉。我们打到了19关，在那关我们没在规定的时间内完成。
我们一直合作，同生共死。30关到了泰坦来了，只见泰坦用炮一打就死了一条命，我们就开始用牵引战术（敌不动我不动，敌既我也动。）我们只在泰坦动时攻击，泰坦停时停就这样我们胜利的打败了泰坦，获得了黄金箱子。
✪ 废墟课件 ✪
废墟，作者余秋雨，收录于《文化苦旅》中，写于1992年。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。
赏析：
提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。或一条古巷;或一截城墙;或一处石窟。新疆古楼兰、交河故城遗址;北京圆明园、八达岭、故宫;西安秦始皇兵马俑、法门寺;还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。
“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。诅咒是因为它“吞没了我的企盼，我的记忆”。昔日的金戈铁马已烟消云散;雕栏画栋已人去楼空;烟柳断桥已芳草凄凄。“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。一堆废墟把昔日所有的.是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择”。“废墟是资本，让我们把地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。不同的人们从废墟中读到不同的答案;废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。人生不能没有废墟;文化不能没有废墟;历史更不能没有废墟。没有废墟的人生是苍白的;没有废墟的文化是肤浅的;没有废墟的历史民族是幼稚的。废墟是历史长链中的一节节锁扣。
“废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美”。任何美的表现形态，无论是优美、崇高，还是喜剧、悲剧，它只是一时一会地存在于人们的视野、感官和心理之中。随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。
然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。“不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆”。“还历史以真实，还生命以过程”，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏”。这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。
“中国历来缺少废墟文化”。作者以犀利的眼光逼视中国文化断层。是的，我们这个民族历来喜欢在两个极端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在无休止的争斗中，历史伤痕累累，文化支离破碎。“一个诺大的民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”。
我们的民族也总喜欢团圆，以求得心理的满足和精神的安慰。害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者，“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学”。
民族的魅力来源民族的文化。只有民族的才会是世界的。一个深沉的民族要敢于面对一切成功和失败。“中国人若要变得大气，不能把所有的废墟驱逐。”
废墟是文化的使节，是连接古代和现代的桥梁，废墟中有历史最强劲的韧带，废墟不是一种炫耀和摆设，它需要我们去破解，找到一把开启未来之门的钥匙。
废墟让民族充满自信，让文明更加厚重，让我们把废墟变成寓言，让我们挟带废墟走向现代。
《废墟》就像一首融注着诗情与哲理的散文诗,作者的视角独特,澎湃的激情从字里行间喷涌而出,文采彪炳,令读者的心灵受到强烈的震撼。“我诅咒废墟,我又寄情废墟”。文章开篇的这句话,浸透了作者复杂而丰沛的思想感情。这篇文章在不长的篇幅中包孕了作者对历史、对文化的深沉思考。
✪ 废墟课件 ✪
地震发生的时候我在北方，对这件事没有什么直接感触；
电视里的报道只是平面图像，伤亡只是数字，心里没有灾难的具象。可是后来我发现，四川人，尤其是成都人，已经渐渐形成了一个描述时间的习惯，说起一个事儿，只说“地震前……”“地震后……”，比如“那房子是地震前买的”“我跟他是地震后分手的”。
事件已经成为纪年方式，在每个人的生命纪年表中，深深地刻下了一笔。
我想，这大约就是废墟的力量，它提醒着曾经的伟大与浮华如此不堪一击，提醒着，历史是怎样默不做声地站在我们身边，像个隐形人。
✪ 废墟课件 ✪
教学目标：
1、了解有关历史，理解废墟对现实的指向。(知识、情感)
2、品味赏析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。(能力)
3、能说出和理解作者对废墟的情感态度和“年轻人”的矛盾心理。(情感)
4、能说出题目“废墟的召唤”的“召唤”的确切含义，领悟文章的主旨。(能力+情感)
教学重难点把握：
重点：品味赏析语言。
难点：理解文中“年轻人”的矛盾心理;领悟文章的主旨。
教学过程：
【了解】
1、创设情景，激发动机：
(1)学生汇报交流课前了解到的有关圆明园的情况;
提示：1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略军奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样被化为灰烬。
(2)播放《火烧圆明园》的片段。教师运用声情并茂的语言同步解说：就是这样一座享有“人间天堂”美称的万园之园却于1860年化为一片灰烬。
(3)看了这段录象，你们最想说些什么?问些什么?......
提示：在十九世纪的这场大火中，圆明园所有的辉煌所有的骄傲来不及哀鸣一下，就被吞没了。他的身体被分成零碎的一点一点，运到了外国的博物馆。
(4)现在的圆明园废墟常年沉睡着，它在我们每一个中国人眼里，就有一种现实指向。指向什么?
提示：我们如果来到圆明园前摄影留念，我们可否像平时照相一样，摆个造型，伸个“V”型。
明确：圆明园是中华民族永远的伤口，代表着一段屈辱的历史。
(设计意图：
A、设情景，铺设情感场。通过播放《火烧圆明园》的片段，在音、形、像等多元信息的刺激下，学生在思想上产生强烈振动，迅速投入到与课文内容相应的一种激昂悲愤的情绪中。正由于这种情感内驱力的作用与影响，学生此时定会产生一种强烈的学习需求与学习动机。
B、设问题情景。质疑问难，由学生自主发现问题，教师帮助梳理，最后确定为本课堂的三大学习主题，这样充分发挥了学生学习的自主能动性。同时又为学生意义建构夯实了基础。真正体现了"以人为本"，"学由疑开始"，"以学定教"，真正把课堂还给学生。--获取信息的主动性和积极性。
C、“我们如果来到圆明园前摄影留念，我们可否像平时照相一样，摆个造型，伸个‘V’型”，这是上课的小噱头，深题浅问，化难为易。)
2、有一位作家，出生于书香门第，深受中外文化的熏陶，有良好的文化素养的，她的父亲是现代哲学家冯友兰。她就是女作家宗璞。她的文风素以典雅著称于文坛，作者自言：“我自己在写作时遵循两个字，一曰‘诚’，二曰‘雅’。”《废墟的召唤》是作者写于1979年的散文力作，充分体现了她的真挚情感和语言美感。她凭吊这片废墟的时候有着自己的特有的感受和深沉的思考。
(设计意图：了解文章的写作背景而“知人论世”，从而更好地走进作家的心灵世界，体味文章表现出的深刻的社会思考。)
【理解】
1、作者对废墟的情感态度。设计问题：
(1)作者是什么季节来到圆明园凭吊的?面对废墟，作者是怎样的情感态度?
明确：冬日，心情沉重。
(2)理解重点句子的含义。
①“对着这一凝固的历史，我只有怅然凝望”，为什么说“历史”是“凝固的”?
明确：因为这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事的停泊着。如石刻一般，停滞了，凝固了，而废墟永远象征了那段与它有关的历史。所以说历史凝固了。
②“楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么?”
提示1：楚辞的代表人物是屈原，他的《离骚》写尽了文人墨客的忧国忧民情怀。我们至今还在吟诵他的名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
提示2：“西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，觉得人是这样渺小，天地是这样广阔，历史是这样悠久——路旁的大石龟仍然无表情地蹲伏着。本该竖立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也许很想驮着这碑，尽自已的责任罢。风在路后另一侧的小树林中呼啸，忽高忽低，如泣如诉，仿佛从废墟上飘来了“留――留――”的声音。“
明确：个人虽然渺小，但依然在历史上可以体现自己的价值。可以无愧于人“小得多的概念”。
伟大的爱国主义诗人屈原给予我们的就是无形而宝贵的精神价值。
③文章前面说“它该让出地方，好建设新的一切，”后文却说“能不能留下一部分废墟呢?最好是这瀛观一带，或只是这座断桥，也可以的”，这样行文前后是否矛盾?为什么?
明确：不矛盾，前文说的是改造历史，后文说的是不忘记历史，两者相辅相成。作者是经历一定的挣扎和思考。
(设计意图：抓住重点句，设计问题，循序渐进，理清文章脉络，首先使学生初步了解作者对废墟的态度。)
2、年轻人的矛盾心理：
1、和年轻人有哪些对话?理解这些对话年轻人的矛盾心理。
明确：①――“断碣残碑，都付与苍烟落照。”身旁的年轻人在自言自语。
――“留下来吧!就因为是废墟，需要每一个你呵。”
②“匹夫有责。”年轻人是敏锐的，他清楚的说出我嗫嚅着的话。“但是怎样尽每一个我的责任?怎样使环境允许每一个我尽责任?”他微笑，笑容介于冷和苦之间。
我突然理直气壮起来：“那怎样，不就是内容么?”
他不答，我也停了说话，且看那瞬息万变的落照。
③“他不是画家”。年轻人评论道：“他只是爱这景色——”
“我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。”年轻人忽然微笑说，那笑容仍然介于冷和苦之间。
明确：先以“匹夫有责”作答，又以“但是怎样尽每一个我的责任?怎样使环境更好地让每一个我尽责任”来推诿，继而前后两次露出了“介于冷和苦之间”的笑容，从语言到神态无不反映出“年轻人”既有责任意识又存疑虑情绪的矛盾心理。
中国刚刚经历过浩劫之后，从1978年起步入改革开放阶段时面临着重重困难。
【领悟】题目中的《废墟的召唤》的“召唤”具体指的什么内容?学生讨论：
提示：生命的短暂、自然的永恒，历史的沧桑，总会令人不禁唏嘘感叹。但是，除了感叹，我们还应该做些什么呢?
提示：如果没有忧国忧民、心系天下众生的历史使命感和责任感，那你的感叹就只能是一种浅薄和虚华。
明确：号召人们继续奋斗，以改造历史。“内容”就是指方法和环境。与年轻人的对话更说明了人们在探索未来的道路上寻找希望，做出努力，尽每一个“我”的责任。
“召唤人们留下来，改造这凝固的历史”，反证了“诚”、“雅”之特征。
【品味】
品味赏析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。问题设计：
1、落日赏析：
提示：凭吊是在冬日午后，文章多次提及冬日。请画出有关冬日的景句。
明确：①冬日的斜阳无力地照在这一片田野上。
(斜阳的“无力”与心情的`沉重吻合。)
②右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。
③空中一阵鸦噪，抬头只见寒鸦万点，驮着夕阳，掠过枯树林，转眼便消失在已呈粉红色的西天。
④西山在朦胧中涂抹了一层娇红，轮廓渐渐清楚起来。那娇红中又透一点蓝，显得十分凝重，正配得上空气中的摸得着的寒意。
⑤水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉。远山凹处，红日正沉，只照得天边山顶一片通红。岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框。框外娇红的西山，这时却全是黛青色，鲜嫩润泽，一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干，但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。
⑥我们仍然看落照。通红的火球消失了。剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒。淡处如梦。那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊。
(由落照、远山联想到生机勃勃的紫藤萝，浓墨重彩，意境浓重，情感激动。)
2、“楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么?”的意思，我们已经明了，体现了怎样的语言特点?能否再举几个例子?
明确：简约含蓄。
①我与年轻人的对话
②主题的表达并非直接说明，而是借对废墟的描写、回忆、联想而逐渐明朗。
(由实写到虚写)
归纳：宗璞写东西从不随意，一篇20xx字的散文《废墟的召唤》竟写了两个礼拜，去了三趟冬日圆明园，可谓字斟句酌惜墨如金。
【迁移与拓展】
1、辩论：除了圆明园外，世上还有哪些废墟?你觉得世上的废墟有没有必要都修复起来?或者要留下部分供人凭吊?那其衡量的标准又该如何呢?
提示1：复建派：重现圆明园辉煌，不但可以让游客感受古代建筑风采，而且建筑与废墟对比所产生的震撼力，远比单纯的废墟强烈得多。
保留泒：坚决反对重修圆明园，更有人强调“一草一木都不能动”，认为废墟悲凉的沧桑感本身就是对侵略行径的无声控诉，是最理想的爱国主义教育，是重修一座辉煌的皇家园林所无法比拟的。
提示2：巴尔扎克说：“一场大的屈辱可以变成大的动力。”
余秋雨说：“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”
2、选读宗璞的《紫藤萝瀑布》或余秋雨的《废墟》。
-
好拿网小编为您推荐废墟课件专题，欢迎访问：废墟课件