❂ 西方艺术史的心得体会
《大话西方艺术史》读后感500字！
1.一本面向艺术小白而整理的西方艺术史目录，它足够简洁，也足够完整。
2.我其实比较讨厌一本书的封面上标以“短时间提高...”、“提高审美就看他...”之类的词语，但也理解实体书籍难做，需要一些营销和卖点，但看完书发现标语也并非如此不堪，对于宏观理解西方艺术史，这本书是做到了的。
3.了解了一下本书作者——意公子，自媒体出身，不得不佩服他对于文字和读者的掌控力，整体也很符合目前偏向年轻与轻快的风格。
4.如果期待这本书能够深入剖析艺术的内涵，我认为有些牵强，但它一定会让那些想要深入探究的人燃起足够的兴趣。
5.整本书边看边百度了一些自己比较感兴趣的内容，印象比较深的一个是米歇尔•福柯对《夜巡》的评价，另一个是马格丽特的超现实主义作品。也认为这是本书的正确打开方式，即边看边百度。
6.插画好看，字体好看，装帧好看。
7.创新与复古是艺术发展的两个关键词，每个时期总有一些人引领者大众的审美，似乎主流审美之下我们也需要一些属于自己的、独特的审美。
8.引用原书，“我们不需要成为艺术届的学者，但也不能以纯粹无知的状态去欣赏艺术。”我相信这是作者一直在坚持的东西。
❂ 西方艺术史的心得体会
21世纪，世界艺术日趋成熟。中国艺术家张维库·布鲁斯曾说，艺术是最高的艺术品，艺术品不仅能够提升生活，更能提高自我，从而提高生活的质量。艺术家们在艺术的道路上，前进着。艺术是一个人生活的一种艺术，更是一种生活态度的一种体现。我们在学习中应学会欣赏，学会欣赏，并将它运用到自己的生活中。
《世界艺术史》是由中国著名的艺术家张维库创作的世间艺术作品———一部充满着生机和爱的作品。它以中国为中心，从中国的国情、民族特点出发，通过对中国艺术的艺术特点、历史背景、艺术现状、艺术创作背景等进行了深刻的挖掘。
张维库·布鲁斯在这部艺术作品的创建过程中，不仅仅是一种艺术创造过程，更是一种艺术思想的塑造。它把对中国艺术的热爱，对艺术创作的追求一步步地转化为对艺术的热情和感情。在这些作品里，他不仅仅是一种艺术的创造，更是一种艺术的体现。这种创造的过程中，他的心态也是一种艺术的创造，是一种人生的艺术。
《世界艺术史》在创作上还有一个很大的优势——“艺术创作的艺术”。它的创作主题是“生命的艺术”、“艺术的品质”。它的创作过程中，我们看到了艺术的美，看到了人生的精彩，更看到了自己的不足。
❂ 西方艺术史的心得体会
《大话西方艺术史》读后感800字！
收到寄来的书后，大概打开浏览了一番，书里的纸张偏厚，很有质感。平时说起艺术，我们脑子里总会想到“高深”“不接地气”几个字，好像它们不属于日常生活，展览里的绘画作品也让人有些看不懂。
《大话西方艺术史》回顾了整个西方的艺术史，包括画家和流派。从几万年前的洞窟壁画到文艺复兴到浪漫主义再到印象派，直至二十世纪的超现实主义，仿佛打开了潘多拉魔盒，带领人穿越时空的隧道，见证一幅幅名画的诞生。书籍对专业人士来说或许过于简单，但对想要接触艺术的门外汉来说却值得推荐。
书中作者没有大谈特谈某种手法或故弄玄虚，而是通过有趣的语言和耐人寻味的图片展开阐述，每一章介绍一位画家或流派，逐渐将整个西方艺术史简单又清晰的阐述完全。每一章结束还会有一个总结：即“意公子说”，让人对本章内容和画家有了更深的理解。
如在作者介绍拉斐尔·桑西这一章时，用“你才是妈宝男呢，哼！”的有趣话语作为标题；
在写“自画像之父”阿尔布雷特·丢勒时，总结到：“关注自我、永远对这个世界抱有好奇心和探索的勇气，是丢勒身上最显著的特质，也是文艺复兴的先驱们为我们留下的启示。”
这算是我的第一本艺术类书籍，意公子的解读存在着许多见解、领悟和自己的感触，使印象中枯燥难懂的艺术史变得既通俗又有趣。
如果你现在问我：“艺术是什么”
我想我会回答：“艺术是把一件事情做到极致。”
尽管我还是不太懂得鉴赏画作，分辩不出好与坏，但却知道，一幅画能被做到极致，必定是不俗的。抛开画家和流派，我们把目光聚焦于画作本身，如《蒙娜丽莎》。
书中说明，这个神秘微笑的眼角和嘴角上竟有将近40层超薄油彩，薄到每层油彩的厚度不到两微米，相当于头发丝直径的五十分之一。人们推测，是达芬奇先把这些油彩涂抹在手指上，再用手指逐层将油彩抹到画布上，等完全风干再涂抹下一层，每次操作间隔至少两个月，《蒙娜丽莎》这幅画他用了十二年才完成。
试问，世间有几幅如此用心的画作？
达芬奇将匠人精神发挥到了极致。
在艺术的世界里，我们从色彩和结构中感受到的美千姿百态，只要你走进去，我想它不会让你失望。
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1978年，丁巳年，是蛇年，我们就是从这一年开始，走向了全世界。40年后的今日，我们最终有本事、有职责，从开始的仰望世界，走向了引领世界的舞台中央。
中国经济坚持中高速增长，在世界主要国家中名列前茅，国内生产总值从54万亿元增长到80万亿元，稳居世界第二，对世界经济增长贡献率超过30%。供给侧结构性改革深入推进，经济结构不断优化。农业现代化稳步推进，粮食生产本事到达1.2万亿斤。城镇化率年均提高一点二个百分点，8000多万农业转移人口成为城镇居民。区域发展协调性增强，“一带一路”建设、京津冀协同发展、长江经济带发展成效显著。创新驱动发展战略大力实施，创新型国家建设成果丰硕，天宫、蛟龙、天眼、悟空、墨子、大飞机等重大科技成果相继问世。南海岛礁建设进取推进。开放型经济新体制逐步健全，对外贸易、对外投资、外汇储备稳居世界前列。
这一份份沉甸甸的成就，这一场场成功地喜悦，40年来，中国坚持“发展是第一要务”，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，以增进民生福祉为使命，丰硕成果如春雨般惠及13亿中国人民，让广大人民有了实实在在的获得感。因为中国本身即拥有世界约五分之一的人口，所以中国国民富裕程度的显著提升便是人类社会均衡发展和提高的重要成就。
40年改革开放，中国不仅仅以自身发展直接为世界作出了巨大贡献，并且胸怀天下、立己达人。在发展道路上一步一步走过来的进程中，中国改变了自身，惠及了世界。
春风化雨，初心不改，中国的未来会越来越好!
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世上关于艺术史的书籍繁多，但闻名于世、流传广播的只有区区几部，法国著名艺术评论家艾黎福尔(ElieFaure)的《世界艺术史》是其中之一。作者是位优秀的艺术史向导，他带领着我们穿越时间、跨越文化，做一番全球古代艺术巡礼。
跟随艾黎福尔的脚步，我们畅游艺术之海，一一走过历史上的每片圣地。我们从原始时代的史前艺术开始，走进多尔多涅的原始洞窟，欣赏岩壁上栩栩如生的画作展翅的飞鸟、雄壮的猛犸、威武的狮子和怒放的花朵。福尔认为，原始人仅用几条简略的线条就把野兽的姿态和形象捕捉了下来。于是，艺术诞生了。朴素的艺术反而给予我们最大的感动和美的享受。
接着我们横穿红海，来到古老的尼罗河三角洲，进入古老的埃及，去窥探法老的陵寝与神庙的神秘。我们知道，埃及艺术是宗教和丧葬的艺术。因为埃及人认为，艺术触及到人类最高的智慧，至今古埃及的绘画和雕塑都有着熠熠的生命力，那些包含埃及精神的艺术品，都隐藏着深入探索包罗万象的生命的愿望。
当谈及东方艺术之发轫，自然不得不去到由底格里斯河和幼发拉底河养育出的沃野千里的美索不达米亚平原。迦勒底的巴别塔虽然只剩下一个不成形的小山丘，但依旧褪不去尼尼微文明的雄健精神。而亚述帝国战士的骁勇、残暴、嗜血成性我的战车粉碎了仇敌的牲畜、身躯和所有的男人。我的纪功碑用敌人的尸体垒成。我把他们的四肢和头颅砍下，我下令斩断所有活着的俘虏的双手所造成的那份恐惧，我们现在也能从《狩猎中的阿苏尔巴尼帕尔》中的一块块浮雕上深切感受。
在古老的近东之旅结束时，福尔带我们来到了欧洲文明的发源地，在爱琴海边、在奥林匹斯山上，体味希腊艺术之源，聆听荷马讲述神话传说，欣赏《萨莫特拉斯胜利女神》、《倒下的特洛伊战士》、《阿尔勒的维纳斯》中神与人健壮的体格、优美的胴体，感受希腊艺术古典时期特有的力量。最后一站是罗马帝国的故土，伊特鲁里亚人吞并了希腊，却被后者的文化所融化，终使罗马成为文明的中转站，把希腊精神和艺术向全部古代世界传播。
当我们结束了这段美妙的艺术巡礼，掩卷之余，仍对福尔先生优美、诗化的文字记忆犹新，正如有人评论这部作品不像艺术史，而更像一部歌颂艺术史的诗篇。当然这也有译者张延风、张泽乾两位先生之功，可谓著译俱佳。总之，这是一部对世界艺术的描述和评析写得极富美感的作品。
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一百年的历史沧桑，风波激荡，一百年的好汉辈出，情深意长；一百年的风雨兼程，辉煌伟业......您是灯塔，照射着我们前进的途径。您是旗号，指引着我们胜利的方向。20__，党史百年，我们不忘艰苦程，礼赞辉煌路......
作为一名共产党员，作为德龙钢铁的一名普通员工，我遵党的教诲，拥护党，跟党走。百年的悠悠岁月，早已把党铸成了我们胸中的一首神圣长诗，党旗就是这长诗里斗转星移，党成了我们用无数劳苦功高撰写的历史长卷，随着《党史百年》栏目的推出，我向中国共产党表示最忠诚的敬意！
伟大的中国共产党，“中国只用一代人的时间，取得了其他国家用了几个世纪才取得的成就”。在中华民族解放的历史进程中，中国人民紧跟中国共产党，革命事业就从胜利走向胜利；在社会主义建设时期，事业就欣欣向荣，蒸蒸日上！
作为德龙钢铁的员工，我认真学习党史，谨记淳淳教诲，摆正自己的作风，坚守自己的岗位，我敬爱党，热爱党，公司开展党日培训课，党史百年分享红色故事，更加激起了我心底的一份热爱与感动。100周年，风雨兼程。我们的党在尘士纷残的世纪凌展，驾驭太阳的风，奔跑在七月那洒满阳光的道路上，让中国在世界发展的潮流中，在中华民族伟大复兴的征程上，树起一座里程碑：让中国共产党的历史画卷代代绵延，中国特色社会主义迈上新征程。
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有幸参加我市举办的义务教育阶段音乐学科第一期《义务教育艺术（音乐）课程标准（2022年版）》培训活动，让我获益匪浅。其中印象最深刻的是胡樱平老师所讲的“任务”，她通过解读“任务”的概念开始，一一细分，并以“学习任务”的设计过程为例，详细讲解了任务的特点。这也让我开始反思，日常教学中，在注重教学目标的同时，往往忽视了“学习任务”这一点，反而因为想要完成教学目标，而忽略了学生的学习任务，但在课堂当中更是需要围绕学生，以学生为本。因此在胡老师的讲解下，我更加清晰的意识到“任务”的重要性，并在自己的教学设计中进行反思与修改。我相信，在新课标的带领下，坚定信念，积极反思，让自己的教学更高效、更优质。
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团章团史是团员团干部们了解团组织历史发展过程、传承团组织优良传统的基本教育材料。通过学习团章团史，我们能够更加深入地了解中国共产主义青年团的发展历程，感悟到团组织的使命和责任，同时也能够在实际工作中更好地发挥团组织的作用。我个人在学习团章团史的过程中，有了一些新的认识和体会，下面将详细叙述。
首先，通过学习团章团史，我更加深刻地理解了中国共产主义青年团的历史使命。中国共产主义青年团作为中国共产党领导下的先锋组织，肩负着为中国青年人争取权益、教育引导青年人投身社会主义事业的重要任务。团员们应该始终保持对党忠诚、听党指挥，将自己融入到党和人民的大事业中去。在具体工作中，我们要围绕党和国家的中心工作，找准团组织在青年工作中的定位，积极组织和引导青年人投身到创造美好社会的行动中。
其次，学习团章团史让我更加明白团组织的政治优势。团组织作为党的助手和后备军，具有亲近青年、接触青年的独特优势。通过团组织，共青团可以更好地了解青年的心声和需求，通过扎实的思想教育和组织引导，帮助青年人树立正确的世界观、人生观和价值观。我意识到，作为一个团干部，我要时刻保持政治清醒，深入学习党的理论知识，不断提升自己的能力水平，为团员们提供良好的服务和引导。
此外，学习团章团史也让我认识到作为一名团干部要注重培养自己的组织能力。团组织作为一个充满活力和朝气的群体，需要有一支强有力的干部队伍来推动工作的顺利开展。通过学习团章团史，我了解到，团组织要求干部具备较高的组织能力，要善于协调团员之间的关系，能够在团组织中发挥团结、带领和组织指导的作用。因此，我会不断提高自身的组织能力，学习团干部的工作经验，善于发现并培养优秀的团员，使团组织更加健康地发展。
最后，学习团章团史也加深了我对党的历史和团组织的奋斗精神的认识。中国共产主义青年团的先辈们为了实现中国共产党的崇高理想，不畏困难、顽强拼搏，付出了巨大的牺牲和努力。他们的奋斗精神和革命精神是我们团员的宝贵财富，也是我们坚定信念、战胜困难的力量源泉。通过学习团章团史，我深刻体会到，作为一名共青团员，要有牢记历史、传承优良革命传统的责任感，要勇敢地闯荡人生的各个阶段，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
总结起来，学习团章团史让我更加深入地了解了中国共产主义青年团的历史使命、团组织的政治优势以及团干部所需具备的能力和精神品质。通过学习团章团史，我更加坚定了自己为实现中国梦而努力奋斗的信念，并且决心在今后的工作中，发挥好团干部的作用，为团员们提供良好的服务和引导。我相信，在团组织的关怀和帮助下，团员们都能在美好的青春征程中勇往直前，为祖国的发展贡献自己的力量。
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作为一名艺术爱好者，我对西方艺术史有着浓厚的兴趣。历经数年学习和研究，我深深感受到，西方艺术史不仅是一部关于艺术的记录，更是一部关于人类文明发展的历史。在这篇文章中，我想分享一下我的一些心得体会。首先必须承认的是，西方艺术史并不是一门轻松简单的学科。其丰富、多样的文化历程，对于我们这些学习者来说，需要有充足的时间和精力去深入研究。只有通过阅读、研究和思考，才能真正理解其中含义。
从艺术的发端讲起，我们不得不提到最早的壁画、石雕和器物。这些都是古人利用自然材料、天然色彩和手工艺制成的，尽管当时的目的是为了生活和信仰的需要，但却成为了点缀人类文明史的重要标志之一。人们通过艺术作品，表现了他们的思想、信仰、追求甚至是对世界的认知。
随着时间的推移，绘画、雕刻、建筑、浮雕等多种形式的艺术出现了，这些艺术形式代表了人类智慧的高峰。在13世纪的哥特式建筑中，建筑师通过雕塑、拱形和华丽的细节，创造出了宏伟而神圣的教堂。随后，文艺复兴时期的杰出艺术家如达芬奇和拉斐尔，以及巴洛克时期的卡拉瓦乔和贝尔尼尼等，都留下了不朽的艺术作品。他们不仅引领了艺术潮流，而且对社会、文化和政治的影响力都是不可忽视的。
西方艺术史中的艺术流派也是极多，例如表现主义、折衷主义、未来主义等等。从中我们可以看到每个时期、每个文化背景下的艺术家们所追求的理想、目标以及问题。如文艺复兴时期的杰出艺术家感觉到封建制度和教会对人们创造性的限制，他们通过人体绘画和新的绘画规则表达出对自由、个性和力量的渴望。而20世纪初的表现主义艺术则是在表达对现代生活和科技带来的压力和不安定感。
总之，不管是哪个时期、哪个流派的艺术作品，都展现了艺术家和人类对于世界的认知和感受。西方艺术史的学习让我看到艺术的多元性和包容性，让我理解到艺术的魅力和力量，并进一步拓展了我的视野。最后，我希望将我的这些心得体会分享给更多的人们，让大家也能感受到艺术的无限魅力。
❂ 西方艺术史的心得体会
时光荏苒，岁月不居。转眼之间，改革开放已经走过了四十个年头。今年，是中国改革开放四十周年。总书记说过改革开放是当代中国发展提高的必由之路，我们要以庆祝改革开放四十周年为契机，逢山开路，遇水架桥，将改革进行到底。
我出生在90年代，是享受到我国改革开放之后经济高速发展的一代。作为九零后的一代，也许没有体会过父辈吃不好饭、穿不好衣的年代，可是，我们却实实在在得感受到了我国近二三十年日新月异的变化。中国人民的生活实现了从温饱到整体小康的跨越式转变，中国社会由封闭、贫穷、落后和缺乏生机变得开放、富强、礼貌和充满活力;经济实现了持续快速增长，综合国力进一步提高;民生得到显著改善，科技教育快速发展，社会事业全面提高;人民群众主人翁意识显著增强，社会整体礼貌程度大幅提升;中国科技也飞速发展，制造业正由“中国制造”变为“中国创造”。
伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。我们青年人将会是伟大梦想的参与者与创造者，要撸起袖子加油干，勇做新时代的“弄潮儿”。作为一名行政审批局的普通党员，在新的一年中，要更加努力工作，乐于善于学习新的业务知识，遇到不懂的业务知识多向其他区县学习请教，做到原本熟悉的工作资料不出差错，新接触到的工作经过交流学习也能做好。对行政服务中心的工作中，要不断督促窗口工作人员遵守制度手册中的资料，提升服务质量，为园区企业及群众供给更好的服务，不断提升办事群众满意度。在生活中，要坚持.....的领导，要紧紧围绕在以总书记为核心的党中央周围，坚决维护总书记在党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导，牢记“四个意识”，树立“四个自信”，向先进思想不断靠拢，不断学习先进经验。同时，我也要多阅读，多思考，用知识力量来武装自我，补足精神上“钙”，将信仰信念刻进脑中，记在心上。
我想，作为当代青年，在国家面临着重要发展机遇时刻，我们应当进取为中国梦的实现贡献自我的的力量，为国家大发展添砖加瓦。正如总书记在党的十九大报告中所述，“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有梦想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有期望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一带的，更是青年一代的。相信在党的领导下，中国将会越来越好。
❂ 西方艺术史的心得体会
党校学史心得体会在党校学习历史的这段时间，我不仅了解了中国辉煌的古代历史，也深入学习中国近百年屈辱的进代史，特别关注了党的92年历史。在学习期间，我深刻的意识到学习历史对提高领导干部素养，具有重要意义。就学习历史以来我有三点深刻的体会和认识。
在战略纵深上，历史是从昨天走到今天再走向明天，历史的联系是不可割断的。用深远的历史眼光和潜在的发展眼光看问题，能够深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来。在战略广度上，历史是前人的百科全书，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。中华文明五千年，各个历史时期在国家、社会、民族方面治国理政的经验和教训，特别是鸦片战争以来的历史，会给我们更深刻的启迪。可以说，历史上任何一个横断面都是波澜壮阔的展现，用宽广的眼界，认识历史的复杂，分析纷繁的'线索，可以开阔胸襟。在战略目标上，尊重历史和民众的选择，要一代接一代不懈努力，顽强奋斗。近代以来，中国人民围绕民族独立、人民解放和伟大复兴的历史使命，奋起革命，前仆后继，竭尽全力，持续奋斗。总结历史成就和经验，明确伟大使命，就要克服历史虚无主义、见异思迁的现象，从党的光辉历程和伟大业绩中获得继往开来的强大动力，继承优良传统，坚持独立自主，虚心学习，把原则的坚定性和策略的灵活性结合起来，推动社会发展，创造辉煌历史。
哲学和历史在某种程度上难以分开，在各个具体学科对哲学的贡献中，历史起着非常重要的作用，历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义哲学区别于其他哲学的一个重要标志。马克思主义哲学，特别是历史唯物主义的形成和发展，离不开历史发展的史实，离不开正确认识历史的工具。历史唯物主义正是科学、客观、全面、正确认识社会发展的历史观和方法论。要通过读史学会辩证发展地去认识矛盾和问题，引导事物的发展变化，主动地从容地解决矛盾和问题，不被矛盾和问题拖着走，化消极因素为积极因素。特别要学会在危机和失败中，不气馁，善于发现失败中潜伏的成功因素；要学会在成功和胜利时，不骄傲自满。用历史和哲学的思想，认识发展中的各种状态，吸取历史经验，接受历史教训，培养文化自觉和历史意识
历史发展有其科学性规律性，需要我们去学习和认识其中的科学和规律。只有在历史的总结和学习中，通过王朝的兴衰更替，社会的进步和曲折，来认识重复和循环出现的现象，从中发现内在的一些必然联系，掌握规律性，提高自觉性，()才有利于我们正确把握社会发展方向。读史使人明智，知古鉴今，其中最高的境界和高难度的要求，就是通过读史认识和把握事物规律，掌握社会发展的趋势和方向。历史发展规律告诉我们，尽管在不同时期的发展中，受当时条件和特点的影响，会有一些曲折低回，但是，悠久历史反复出现和循环的一些必然现象，是我们国家、民族和人民发展向上的主流。
学习习近平现代历史，体会近代以来中国社会各种政治力量和政治主张，围绕救亡图存展开激烈的争论和较量，能够清楚地看到其中的实质，就是在判断历史道路和社会发展方向，回答走什么路，用什么思想理论指导，由哪个阶级哪个政党来领导人民进行斗争的重大问题。特别是回顾和总结党的历史，我们会发现，我们党善于从不断认识和把握历史规律中找到前进的正确方向和正确道路，这是我们党92年来之所以历经磨难而能够不断取得胜利的一个重要原因。读史使人明智，这段时间的学习，我受益匪浅，在今后的工作中，我将更加兢兢业业的做好本职工作，为我们的国家变得更加繁荣富强奉献自己的力量。
❂ 西方艺术史的心得体会
摘要：本文对艺术史相关概念进行分析，基于中西方学术比较视角，对中国艺术史发展情况进行分析，总结它律性外向观、自主性内向观两种观念下的中国传统艺术观，并在此基础上分析西方学术界对中国艺术史的研究情况，分析中国艺术史研究的边界问题，旨在不断丰富研究成果，为相关理论和实践活动做出有效指导。
关键词：中国艺术史 西方学术 多元文化
对中外学术界研究的差异性进行分析，并探究其对我国艺术史研究的主要影响，是现阶段国内学术界重点关注的内容。这其中包含三方面问题：首先，对于我国艺术史发展脉络的分析及研究，是属于自身的研究经验。其次，西方学术研究中国艺术史的主要视角不断更新，实际上直接体现出西方学术界以何种姿态及立场来分析中国艺术史。最后，西方的相关描述是否与自身经验相契合，将多种研究方法引入到艺术史研究工作中，能否发生一定反应，如弱化学科限制。
一、艺术史概念
艺术史属于外来概念，兴起于欧洲，受到人文思想及理念的影响，艺术史具有人文性，属于人文科学的范畴。从“艺术史”名称本身来看，即可明显感受到其自身的定义，也就是将历史作为背景，并在其框架下，对多种形式艺术进行深入研究，帮助人们更好的理解艺术，从而贴近艺术。黑格尔认为，不管是何种艺术形式或艺术作品，其必然具备民族属性和时代的烙印，且受到不同环境的影响。与此同时，艺术不仅依存在特殊历史背景下，同时也具有一定的观念性和目的性。由此可以看出，艺术形式的发展必然与历史存在密切的联系，与文化、政治、经济及意识形态相互关联。在研究艺术史的过程中，脱离历史背景与环境，会出现片面理解的现象，不仅与历史发展进程相悖，同时也无法体现出艺术的独特之处。可以说，艺术并不是独立的，也无法实现“自给自足”，其必须是一个综合多种环境、语境的综合性实体。为此，在研究中国艺术史时，应兼顾到历史环境，并将其与社会文化进行充分联系。在历史的框架下对艺术进行了解，是现阶段我国学术界的广泛共识。
二、传统艺术观——中国艺术史研究观念
（一）他律性外向观
所谓“他律性外向观”，主要为生活服务，是满足生活物质条件的一种技艺，也是人与外界交流的主要桥梁。他律性外向观不仅具有实用性，同时也具有历史性，从商周时期开始，到两汉时代，我国知识阶层出现官学与私学的竞争，并在此过程中构建出一系列知识体系，利用这些知识对未知世界进行分析，此项技能被称为“艺”，而人认识世界的方法被称为“术”[巫术等活动密切相关。他律性外向观一直延续到清朝末期，即使西方艺术观念对传统文化产生较大冲击，也未能完全改变。也就是说，将艺术观看作人认识世界的工具，是历史与现实的主要反馈。
（二）自主性内向观
魏晋时期是我国文化及文人探讨世界的黄金时代，这个时期开始从他律性外向观逐渐向自主性内向观过渡，形成自觉文化，这与人的意识觉醒存在密切关系。自主性内向艺术观不再仅仅突出目的性，而是强调艺术本身的美感，不仅让人身心愉悦，同时也逐渐脱离于现实，表现出超越历史的人文精神。与西方不同，这种精神追求将人进行抽象化处理，使人的精神超越神灵，并充分表达出来。例如，魏晋南北朝时期的书法艺术，能够证实自主性内向艺术观确实存在。这样一来，艺术不再是文人思想的载体，也不作为科举考试的内容，而是传达人的精神作用，彰显出人性的光辉。魏晋到清末，艺术形式不断丰富，且逐渐得到底层民众的认可。
三、西方学术界——对中国艺术史的研究
中华文化博大精深，艺术形态丰富，且变化复杂，并非完全由他律性外向观和自主性内向观演变而来。从发展情况来看，他律性外向观与西方艺术观比较契合，且一直延续到今日。但是，自主性内向艺术观则在上世纪初被割断，这是因为此种观念强调务实精神，与当时中国国内环境、社会需要紧紧贴合[2]。
随着中西方文化的不断交流与融合，西方学术界在对中国艺术史进行研究时，也将其划分到中国学研究中，并作为中国学研究的主要分支内容。现阶段，中国学者非常关注西方学术界对中國艺术史的研究，西方学术以其思想和逻辑，对中国艺术史进行分析和描述，或者按照其自身心理学、历史观对中国传统艺术进行定义，当中必然会存在一定误差，或者很多地方仍然值得商榷。
但是，不得不说，西方学术界从新的视角对中国传统艺术文化进行解构，一定程度上开拓了国人的眼界，并且给人以新鲜感。之所以西方学术界对中国艺术史的研究思路广泛，是因为西方学者对学术研究的创新能力比较高，且比较重视学术传承，除此之外，还有以下几点因素：
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★好拿网现象级内容特辑:
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（一）西方学术界在开展学术研究时，很少设定研究界限，而是希望不同学派、学术之间能够进行相互交流，并借鉴对方研究视角，不断丰富自身研究内容。例如，根据中国学者的研究角度，来对自我视角进行补充或修正，从而不断丰富理论基础。
（二）西方学者研究中国文化史及中国艺术观的过程中，也会对西方艺术史研究产生一定影响。在欧美社会中，其眼中的中国艺术学科，与其社会之间存在较为密切的互动性，从现实情况来看，西方中国学不仅关注中国的现实状况，同时也要求学术研究必须有益于国家建设。
（三）西方艺术史以传统艺术为根本，不断向新艺术史观发展，并且向视觉文化进行有效延伸，一定程度上促进了学术研究的创新能力，为中国艺术史研究提供了源源不断的思路。在当前学术研究氛围下，解构主义开始向艺术史研究领域渗透，必将对西方本身艺术史研究带来一定的不利影响。
四、比较与反思——中国艺术史研究的边界
（一）比较方法，突出艺术史研究特征
比较研究方法主要得益于比较文学的影响，在全世界范围内，比较文学研究体系非常完善，并且出现了比较完整的研究体系，相关研究成功显著。西方学者指出，比较思维能够获取更多知识，并且能够不断加大知识交流层面，艺术没有国界，只有不断融入异国文化，才能在交融中得以进步和发展。对中外艺术史进行适当比较，可拓宽研究思路，并在此基础上不断延伸思辨能力，促进自我艺术史的认同和理解。中国艺术史具有时代性，并兼具地域性特点，在比较中研究，能够加深认识体会，开拓思维。
通过中外艺术史的比较，不仅能够及时了解西方艺术对人类文化的影响，同时也能在东方艺术中攫取宝贵的精神财富。只有不断比较，才能真正发现两种艺术传统的差异及特性，并在此基础上达到深入解构效果。例如，欧洲绘画和中国绘画在题材上存在一定联系，但是在表达同一思想上，表达手法完全不同。出现这种现象的主要原因在于中西方文化的审美差异，而出现这种审美差异的根本原因则是不同的社会环境及历史背景。利用比较方法，能够用新的视角来解读中国艺术史的思维特征，解释文化渊源，揭示文化差异。
（二）文化渗透，带动中国艺术史研究发展
19世纪中叶，英国很多艺术史学家普遍认为，艺术史研究与其他学科并无关联。但是，经过多年发展与探索，在艺术史研究上取得新的认识。在跨学科的鼓励下，英国艺术史研究人员开始对中国艺术史进行深入研究，并深入了解其与中国历史发展的联系，为相关领域研究提供较大启发。现代学术研究经验证实，研究艺术史，应将其与其他学科进行紧密联系，从而有效促进自身发展，使艺术史研究更具针对性与实践意义。从更确切的角度来看，艺术史研究可以大胆进行假设，并将其与其他学科进行融合，开拓研究思路。
传统研究方法不仅沿用传统美学概念，同时在社会学的框架下开展相关研究。为更好的了解中国艺术史，应将艺术史研究与普通历史学家的研究内容进行有效区分，摆脱将艺术作品作为主要出发点的桎梏，在沿用传统研究方法的基础上，更加凸显艺术本身的特质，并使艺术史研究更具全面性。例如，包括将人类发展学、考古学、心理学等学科逐渐融入到相关研究课题中，形成相对完善的研究方法。艺术史研究不应局限在艺术品中，而是应该将艺术史研究作为切入点，更好的关注人类历史发展进程，凸显人类智慧。
（三）重视反思，了解中国艺术史研究边界
西方学者在对中国艺术史进行研究时，能够不断创新，并为艺术史研究注入新的活力，不仅能够使研究更具系统性和体系性，同時也能将理论研究上升到实践的高度，并且逐渐发展成为现代人文科学。但是，从西方学术界研究现状来看，其在中国艺术史研究中主要存在以下两点问题：其一，西方学术界及西方研究学者毕竟属于他者眼光，在中国艺术史经验描述上是否存在偏差。其二，在研究中国艺术史过程中，需要融入众多学科，这样是否会消解艺术史的学科边界，从而导致中国艺术史研究趋向边缘化。
西方学术界对中国艺术史开展研究时，跨学科研究将学科边界问题凸显出来。正如权威专家所说，要想充分理解一门学科，首先需要进行详细观察，并在此基础上对学科实践人员的具体做法进行探究。从近年来精英文化的不断变化上可以看出，艺术史研究逐渐向视觉文化方向发展，并且兼顾大众文化，在历史学的.影响下，开始对艺术作品的社会背景、政治因素、宗教因素进行分析。这种情况的普遍存在，导致学科界限逐渐模糊。也就是说，即使是艺术史研究学家也会产生质疑，究竟其研究主体是艺术史学家，还是历史学家，亦或是考古学家。当出现研究风格偏离后，如何保持中国艺术史的研究立场，是中国学术界需要重点思考的问题。
五、结语
综上所述，对于中国传统艺术而言，其在价值观上始终存在自主性内向观，并且存在他律性外向观，两种观念相辅相成。受到西方艺术观的冲击和影响，自主性内向观逐渐被割裂，而他律性外向观则得以保留。西方对我国的艺术研究具有创新性，与其他学科启发、不同研究视角及同行业经验存在密切联系。在引入西方相关研究理论过程中，不仅要遵守我国艺术研究相关规范，还要详细考虑其他因素，如宗教信仰、社会环境、礼仪制度等。
❂ 西方艺术史的心得体会
这个国庆节我了解了许多世界名作和艺术家，不过，我不是去巴黎的卢浮宫或其他博物馆哦！我只是看了一本《希利尔讲艺术史》。其中有三位艺术家令我印象深刻。
第一位是著名画家达·芬奇。他最著名的作品《蒙娜丽莎》是给一个名叫蒙娜丽莎的公爵夫人画的肖像。夫人那带着浅浅的微笑的脸上又有一种让人捉摸不定的神情，仿佛看到了一样让她十分欣慰的作品。达·芬奇不仅是艺术史上第一个懂得运用明暗手法的画家，而且他还能让画中的人物看起来十分饱满，一点也不像硬纸板上画出来的人物扁平。达·芬奇之所以能把人物画得这么逼真，最主要的是因为他懂得如何运用阴影和光线以及如何处理光明部分到阴影部分的过渡。虽然他的作品不多，但一点也不影响他在艺术史上的地位。
命运最悲惨的要数法国画家凡·高了，他最了不起的地方是他能用硬梆梆的油画笔画出柔软的线条，他的画总是色彩艳丽却又在同一个色调，看起来十分协调。
我最崇拜的艺术家要数米开朗基罗了。米开朗基罗一旦着手去做一件事，他总能克服一切困难完成它。比如有一位教皇请他在西斯廷礼拜堂的穹顶绘画，作为一名雕塑家，他拒绝了教皇。但是因为嫉妒他的人开始传播谣言，米开朗基罗决定用真实的绘画水平让这些谣言不攻自破。可是当他真正画起来时才发现在巨大的穹顶上绘画有多么困难：躺在脚手架的顶部只能看见一小片，根本无法建立画面的整体观，而且当他在头顶上绘画时，画笔上的颜料总是滴得他满头满脸。因为其他画师的绘画水平远不能让米开朗基罗满意，他辞退了所有画师，独自一人花了整整四年的时间完成了这项艰巨而繁冗的创作。米开朗基罗留给后人的不仅是西斯廷教堂绚丽多彩的穹顶和很多杰出的雕塑作品，还有一种伟大的精神：一旦着手去做了，就要坚持下去。
读完这本书，我才发现自己了解的艺术作品并不是很多。书中讲述的艺术家们一个个生动有趣的故事和一段段悲惨凄凉的个人经历，使我回味无穷。
❂ 西方艺术史的心得体会
党校学史心得体会在党校学习历史的这段时间，我不仅了解了中国辉煌的古代历史，也深入学习中国近百年屈辱的进代史，特别关注了党的92年历史。在学习期间，我深刻的意识到学习历史对提高领导干部素养，具有重要意义。就学习历史以来我有三点深刻的体会和认识。
哲学和历史在某种程度上难以分开，在各个具体学科对哲学的贡献中，历史起着非常重要的作用，历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义哲学区别于其他哲学的一个重要标志。马克思主义哲学，特别是历史唯物主义的形成和发展，离不开历史发展的史实，离不开正确认识历史的工具。历史唯物主义正是科学、客观、全面、正确认识社会发展的历史观和方法论。要通过读史学会辩证发展地去认识矛盾和问题，引导事物的发展变化，主动地从容地解决矛盾和问题，不被矛盾和问题拖着走，化消极因素为积极因素。特别要学会在危机和失败中，不气馁，善于发现失败中潜伏的成功因素；要学会在成功和胜利时，不骄傲自满。用历史和哲学的思想，认识发展中的各种状态，吸取历史经验，接受历史教训，培养文化自觉和历史意识
三、学习历史有利把握正确方向
历史发展有其科学性规律性，需要我们去学习和认识其中的科学和规律。只有在历史的总结和学习中，通过王朝的兴衰更替，社会的进步和曲折，来认识重复和循环出现的现象，从中发现内在的一些必然联系，掌握规律性，提高自觉性，()才有利于我们正确把握社会发展方向。读史使人明智，知古鉴今，其中最高的境界和高难度的要求，就是通过读史认识和把握事物规律，掌握社会发展的趋势和方向。历史发展规律告诉我们，尽管在不同时期的发展中，受当时条件和特点的影响，会有一些曲折低回，但是，悠久历史反复出现和循环的一些必然现象，是我们国家、民族和人民发展向上的主流。
学习习近平现代历史，体会近代以来中国社会各种政治力量和政治主张，围绕救亡图存展开激烈的争论和较量，能够清楚地看到其中的实质，就是在判断历史道路和社会发展方向，回答走什么路，用什么思想理论指导，由哪个阶级哪个政党来领导人民进行斗争的重大问题。特别是回顾和总结党的历史，我们会发现，我们党善于从不断认识和把握历史规律中找到前进的正确方向和正确道路，这是我们党92年来之所以历经磨难而能够不断取得胜利的一个重要原因。读史使人明智，这段时间的学习，我受益匪浅，在今后的工作中，我将更加兢兢业业的做好本职工作，为我们的国家变得更加繁荣富强奉献自己的力量。
❂ 西方艺术史的心得体会
风雨大作，狂风呼号，轮船在飘摇中放入海水负重航行，得以航行更远；国破家亡，山河破碎，志士在困苦中肩扛民族大义身体力行，得以发光发热；学生在竞争中负起压力的重担，得以稳步向前……我们抱怨学习生活中的负重让我们身心俱疲，但是我们忘记了这句话――轻装难以远行，负重方能力行。
米兰・昆德拉在《不能承受的生命之轻》中谈到：“相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。”没有负重的日子里，我们变得轻飘飘的，飘浮起来，远离了真实的生活，远离了我们真实的自己。吴王夫差击败了世仇越王勾践，原本沉重的担子消失了，充实的生活不复存在了。面对越王勾践的俯首膜拜，吴王夫差永远地丢弃了励精图治之时肩扛的为父报仇的担子，飘浮了起来。换上了轻装的生活，吴王夫差远离了生活，远离了自己，前进的道路上不再有他坚实的足迹，只有投在地面上他渐渐远去的影子，当失败的狂风袭来，身轻如燕的夫差被重重地摔回在地面上，再也无法站起来……假期中的我们，就像是成功之后的夫差一样，在歌舞升平，没有考试的日子里忘记了自己学习的负担，选择了轻装的生活――没有了学习时的身心俱疲。考试突如其来，而我们却早已遗忘了奋进的滋味，被现实的大浪一下子击打到失败的谷底。
轻装难以远行，因为我们会让飘浮的自己被狂风吹到现实的囹圄里。
米兰・昆德拉也曾讲过：“也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。”负担越沉重，勾践的生活越真实，越可以带给他积极的进取。越王勾践背负起吴王夫差和亡国之耻的重担，充实的重担将他固定在前进的道路上，每一步都是带给他积极的奋进，最终赐予了他复仇的机会，让他得以“三千越甲可吞吴”。我们亦是如此――当考试的警报响起，我们的眼中焕发出异样的神采，脑海中的神经紧绷，毅然决然地挑起了竞争的重担，看那晦涩难懂的概念，在重压下，被自己如履薄冰一般地细细考研；看那不可征服的语法，被众人如饥似渴般咀嚼；看那以往不甚热闹的老师桌前，被我们紧紧包围・・・・・・曾经无法做到的挑灯夜战、沐曦而起，曾经难以办到的势如破竹般的神速，都一下子迸发了出来。重担让我们在前进的道路上坚实地迈着踏实的步伐，不至于被竞争的狂风吹去，前行之路才可远及。或许不及那越王勾践卧薪尝胆而一雪前耻，但那遥远的终点线终是指日可待。
负重方能力行，是因为我们能让踏实的自己在前行的道路上身体力行。
夫差之轻装也，声色犬马，终溃江淮中，未可远行；埃土之轻装也，随波而逝，终托付于无定之风，遂无成行；秦孝公之负重也，任贤变法，终称霸诸侯间，大国力行；天陨之负重也，斗破苍穹，终闪耀浩瀚中，身体力行；士之弘毅，任重而道远，负重方可远行。晴川历历，天地苍苍，蓬勃儿郎，谁与锋芒？若我们双肩上承载着梦想与希望，肩扛重任，终将抵挡狂风雨雪，稳步向前！
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20__年，是中国共产党建党100年，也是全面开展中国特色社会主义现代化国家建设新征程的第一年。20__年注定是非凡意义的一年，奋斗“十四五”、奋进新征程百年红船到巍峨巨轮，百年大党风华正茂，百年征程辉煌岁月。
在建党百年之际，习近平总书记发表重要讲话，要求在全党开展党史学习教育，要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。
我们要锤炼忠诚之心，涵养干净之行，砥砺担当之为，都不得卸其责，推其职，脱其志，把握新发展阶段新特征新要求新形势，要全身心投入，做到学有所思、学有悟、学有所得。我们要注重结合，将学党史和“红色德龙”模式相结合，加强组织引领，主动创选条件，营造良好氛围，保证学习效果，凝聚党建合力，为打造一流的非公党建标杆，建设绿色钢铁，打造红色德龙做贡献。
为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福，是我们共产党员的初心使命，是党的建设永恒课题。我们要铭记全心全意为人民服务的初使命，关键时刻能够站出来、豁出去，顶上去。我们要回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，把党的历史总结好、学习好，把党的成功经验传承好，发扬好。
我们一定认真学习领会习近平总书记重要讲话精神，切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”，做到“两个维护”，提高思想认识和政治站位，做好此次学习工作。
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