★ 辩论心得笔记初中
在所有章节中，我最喜欢《死》这一章。这篇文章标题新颖，所以立马激发了我的阅读兴趣。文章主要由四大块构成。第一，写了可怜的包工马克西姆被砍倒的大树压死的过程。这一幕在作者笔下被描写得实在是触目惊心。马克西姆是一个农民，在阿尔达利翁。米哈。伊雷奇手下做着包工。在他临死前，他嘴里还念念不忘地说着："我的钱……请交给……交给我的老婆……扣掉……喏，奥尼西姆知道的……我欠谁……欠多少……""我向叶菲姆……瑟乔夫村的……"他说，"昨天买了一匹马……付了定钱……这马是我的了……也把它……交给我的老婆……"在他咽气前，嘴里都是他至爱的家人，甚至拒绝接受医治，因为他觉得自己现在医治是无用的。就这样，死神带走了他。可怜的马克西姆，还来华丽地骑上那匹马，还未见到妻子的最后一面，就殉职了。于是他触动了作者，使作者不由感叹道："俄罗斯的农民死得真奇怪!临终前的感情，既不能说是漠然，也不能说是迟钝;他的死好像是举行仪式一般：冷静而简单。"
作者由马克西姆的死联想到另一个死去的俄罗斯人，于是这个在烤禾房里被烧死的农民便成了文章的第二部分。
第三部分描写的一个磨坊主—瓦西里，因搬运磨石用力过度而得了"疝气病",不幸去世的故事。这个磨坊主在得知自己的病情后(他拖迟了十天，早已没救了)，为了家庭，放弃了治疗，就同前两个人一样，令人读下来内心悲伤而怜悯。
第四部分是一个患了肺病的还没毕业的大学生：阿韦尼尔，索罗科乌莫夫。他住在地主古尔，克鲁皮亚尼科夫家里，教他的孩子学俄文，地理和历史，耐性地忍受主人古尔的令人难堪的戏谑，管家的粗暴的亲切，恶毒的男孩们的庸俗的淘气;他总是带着苦笑而毫无怨言地接受无聊的女主人的刁钻古怪的要求。尽管他心态调整得很好，有课余的自我娱乐时间，但是"孤独的生活，教师职务的难堪的奴隶似的身份，不可能获得的自由，无穷不尽的秋天和冬天，缠身的疾病"每日每夜折磨着他。终于，他还是抗不住，去世了。
由此不难发现，作者笔下的所有人都有一个共同点—那就是地主手下的人。由此也可发现农民生活的艰辛，被地主残忍的压迫。这正是《猎人笔记》想告诉我们的：痛心的农奴制，农民生命不足为奇的农奴制，作者反对这种农奴制度。
再看别的描写的地主和农民的章节：地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着"制服"或是破烂不堪的"麻袋";地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，天天吃不饱，穿不暖。为了自己的家人，甚至被冻死、累死、饿死……看了真是反映出命运的不公，那个时代的不公：都是第一次做人，凭什么你能过得比我好?
当然，屠格涅夫的内心更希望的是能有平等，美好的生活。因此，《猎人笔记》既批判某些贵族知识分子萎靡不振，漠视现实，脱离人民，也肯定一些贵族地主形象心地善良，正直真诚，关心社会。
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这个月我读了很多的书，最让我深受感动的就是《真爱无敌》。
这篇文章主要写了一头年长的骆驼--雷，它有六个子女，它的一家住在地球上最大的沙漠--撒哈拉沙漠。它们在这个全球最恶劣的生存环境里繁衍生息。可是有一年，沙漠的天气异常酷热干旱，就连他们赖以生存的泉水--半月泉里的水位也在一点点下降，不管它们怎么努力，它们的嘴都不能伸达水面，只差半米就可以了。但是就这半米，却是生命无法企及的高度。最后，雷为了让它的子女喝到泉水，纵身跃入深潭，水涨起来了，刚好够小骆驼喝。
我读完这个故事，心里很是激动，它让我感受到母爱真是伟大呀！生死关头，真爱无敌，哪怕牺牲自己。我们以后一定要听妈妈的话，珍惜这份幸福。
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就如吴邪跋山涉水，戴上三叔的面具，从杭州奔赴广西，只为救出只有两年之交、相处时间不多、却交情很深的两位朋友;还有闷油瓶，他不懂的痛苦和快乐，他没有过去和未来，他可以给人无限的安全感，他只是在那里，淡淡地面对一切，却一点都感受不到痛，他会保护着所有人，他还会让人边看，边为他心疼。他虽然话不多，但是可以说，他真的很重视这段友情，跟密洛陀大战后，那一句：“还好，我没有害死你……”看得出来，自从盘马老爹说出那句：“你们两个人在一起，迟早有一个会害死另一个。”
他就下了决心，一定不会害死吴邪。因为经历了那么生生死死，虚情假意，所以，他在乎;胖子，可以嘻嘻哈哈，可能总是闯祸，但是在最危险，最紧张的时候，他的那些笑话和语言，最能化解气氛;潘子，他是个很伟大的人，最初，我把他忽略了，而最后，他为了救吴邪而死，我的心情突然变得很奇怪，没有办法去形容，总之，比被感动的感觉，更深刻……
刚开始看的时候，我很期待看到结局时候的心情。这一天终于来了，或喜悦，或悲伤，或难过，或不舍。这种感觉很奇怪，我自己都不知该怎么去形容，这是我第一次这么认真去当一个读者，第一次看得到最后竟然泪流满面。就这样看完了九本，很认真，很细致，没有匆匆而过，我珍惜它的每一个字，也融入了自己的喜怒哀乐，感受到了人物心情的酸甜苦辣。这种心情，这种感受，是前所未有的。不管结局再怎么让人不满，我依然要说一声谢谢。谢谢你，三叔，谢谢你给我无限幻想，无限期待。
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现实中有太多的东西让人感到无奈、虚假、欺骗、距离、生死……想逃脱却无法逃脱。
只有埋首书中，才能让自己感受到还有意思真实的存在。
我和简·爱有太大的不同，我有自己的家，而她却在那个所谓的家里受着痛苦;我有自己的自由，而她却只能自己争取;我有自己的骄傲，而她的骄傲总是一次又一次的被别人打破试试上，
有时候也希望自己是简·爱，但我有我的无奈，我不可能是她，也不会是她，她勇敢，我却总是自作聪明;她坚持，我却总是一次次的去放弃;他执着，我去太爱改变。
我总是在不停的去展示自己，却忘了本属于被人的荣誉。
她在面对朋友总是热爱与关心，我真的彻底地失败，他害怕别人知道自己的过去，而我总是用谎言来堆积过去，我无法接受别人知道我的过去是怎么样的，但她却在老师和朋友的关心下，努力说服自己要勇敢的去面对。
不过人总是两面的，简·爱用乐观的心态来面对自己的爱情，我用乐观来面对生活，即使有时是伪装的，但总乐在其中，简·爱的命运石乐观其成的，而我是逆来顺受还是不甘反抗?其实我不知道。
似乎每一有个人都说简·爱是勇敢的，面对罗切斯特的城堡内的女子，她不怕谣言，去刺探事实真相;面对于罗切实特的爱情，她不怕困哪，面对亲人，她用于去交流也勇于去反抗，我觉得简·爱是伟大的，
他总是勇于去表达自己的思想，不受权贵的控制，她在书中表达了自己对命运的挑战，也努力的去热爱自己的生活和生命，面对任何事都会冷静的去思考，遇到困难也总想着为他人着想。
她没教育我生命，我却学到了坚强，即使是狂风暴雨或者是坎坷厄运，总有过去的一天，不轻易妥协。
夏洛蒂·勃朗特借简·爱告诉人身为女子的勇敢与伟大，他的文字会让人身临其境搬得看到了简·爱这位不敢命运，不甘平凡的女子，同样的夏洛蒂·勃朗特也正如他书中的女子一般，让人感觉到他的伟大，
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1、通过学生的自主学习，把握作品的主题，理解本文运用“托物言志”和“正反衬托”的艺术特色。
2、通过品味赏析，培养学生的审美情趣。
三、学习难点：如何理解作品写菊与牡丹的用意和作者为何对莲花的情有独钟。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这是一篇脍炙人口的千古名篇，我们要反复诵读，在诵读中品味欣赏。
1、自由诵读，注意生字词的准确读音。
3、老师范读，听配乐朗诵，注意朗读的节奏和情感。
三、分组自学，交流讨论。
②不懂之处，互相讨论。
2、汇报自学情况，不懂之处，举手提出，可指名回答。
1、作者是从哪几个角度来写出了莲花怎样的特点，反映了莲花具有哪些美好的品质？(自由讨论)
2、作者表面写莲，其实意在写人，赞莲目的是赞人，这种手法是什么写作手法？
——托物言志。综观全文，似句句写花，而意不在花；通篇无人，却字字写人。作者以花喻人，借莲自况，以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。
3、作者除了写莲花外，还写了菊花和牡丹，共有几处写到？
——共有三处提到，请学生朗读。
A、晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲……
B、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
C、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
①、为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟？
——因为菊花不与百花争艳，而在百草凋零的季节里傲然凌霜，独吐幽香，它是那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士的象征。
陶渊明一生清廉，为官多年，最后因“不愿为五斗米折腰”而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和饮酒诗系列。
这首诗充分表现了他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。
②、为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？
——因为牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。这在古书里不乏记载：
这些诗文都描写了自唐以来世人甚爱牡丹的空前盛况，充分反映了世人追求富贵、骄奢淫逸的庸俗世风。作者用“牡丹之爱，宜乎众矣。”婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
③、作者为什么不爱菊花、牡丹，而偏爱莲呢？这反映了作者怎样的生活态度呢？
4、作品写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写的用意是什么？
——作者用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的.质朴、自然。通过这不同角度的衬托，从而突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。
1、学生汇报收集的荷花名句，并略作评析。
——以时间为顺序，描写了荷花从萌发、生长、开花、花谢及结蓬的不同生长阶段的不同的风姿。
曲曲折折的上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传到荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
思考：1、这段文字是从哪几个方面来写同一生长时期的荷花的？
——从叶子的形状、荷花的颜色、荷花的香气、荷叶的波痕等几个方面来细描细绘的。
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我参加辩论赛只一年,只是出于对辩论的喜爱坚持了下来。
那次比赛从系里的选拔到进入学校的比赛历时很久,也打了很多场,所以关于辩论有了一些自己的心得体会,纯粹是自己摸索出来的,如果有技术方面的错误,请指出,我会及时改正!
首先是一辩。一辩的话要注重立论严谨,不要有太大的漏洞,自己那方如果有时间的话要仔细推敲一下里面的语言,不要写的过长,或者书面语过重,因为我们要辩给别人听,辩给评委,辩给观众,要让别人很快了解己方的观点。
(关于一辩有些东西要补充一下：在拿到辩题的时候，一辩与队友把辩题一个词一个词的拆开来看，去权威的资料上查询这些词最准确的定义，不要在网上或者某一本书上看到一句话就拿来用，一定要是权威的机构出版的资料上的定义，像什么辞海啊，中华大词典啊，还有党章和国家发布的文件上的内容都可以用，只要定义下的准确，别人不同意就有反党的“嫌疑”了)
其次是二辩。二辩是辅佐一辩的立论,准备佐证,不能没有理论上的东西,但是不能太多,要多准备些有说服力的例子,最好的是一些名人的名言或事例,使用名人名言的时候，可以不用名人名言的原语，而用自己的话语把它们表达出来，这样听上去会比较随和，而且观众也比较容易理解，如果可以的话自己身边发生的事例是最好不过的。我记得有次我们辩论,我是二辩,说的就是发生在我身上的的例子,后来老师点评的时候说事例很有说服力,毕竟都是大家经历过或者明白的事情。而且,在佐证陈词的时候不要忘记和一辩的稿子对一下,现在有好多辩论的都是直接从网上COPY资料,很容易一辩二辩里面有某一段话相重复(当然,这些基本上是新辩手经常做的事情)。在对方一辩论述的时候注意听他里面有什么漏洞,最好是一击即中的漏洞,不求多,但求精。在己方二辩陈词之前先说出来会加上不少印象分的,而且还会扰乱对方的思路(我一直是二辩)。
再次是三辩。三辩是攻辩阶段,主要是提问三个问题与进行攻辩小结.三个问题要有针对性,如果自己那方辩手反应较快的话应该针对对方前面出现的漏洞,不过新手一般很少能做到这一点,所以还是事先准备好三个问题,以防不知道问什么。关于提问这一环节,都是在三个问题阶段,如果己方是新手,那么对手也是新手,很可能也从网上找资料,可以事先分析一下有可能提问什么问题,有些准备会比较好。关于冷场的问题,一般很少出现,因为不会出现什么很刁钻的问题,可以顺着自己那方有利的方面去回答,实在不行的话就和对方扯,扯些还是对己方有利的话,不要慌,问题就不大。攻辩小结的话,如果有能力就主要陈述对方之前出现的漏洞和对己方不利的方面进行弥补,要是感觉做不来,就事先准备好材料。
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爱情这种东西，神秘，玄妙，引得众生神魂颠倒，乐此不彼。
有的一见钟情，轰轰烈烈；有的日久生情，细水长流；有的暗生情愫，讷于无言。有的得意，有的失意。
无论如何，因为我爱你，你所有的缺点都那么可爱。因为不爱了，你所有的优点都面目可憎。
所以恋爱容易，婚姻难行。
两个人一纸婚书，柴米油盐酱醋茶，一地鸡毛的生活里，爱情可有容身之地？
有，总有些人将爱情进行到底，你不离，我不弃，共白头。
《儒林外史》中杜少卿和杜娘子的爱情就触动了我，两人之间的举动在明朝属于惊世骇俗，放在今天则是羡煞旁人。
杜少卿无疑是《儒林外史》中真名士的代表人物。
他学识渊博，却不肯科举做官，和娘子守着祖上的一点家业逍遥过活，读读书，踏踏青，喝酒作诗，呼朋引伴，你来我往，风雅之极。
他不在乎金钱，对家里的产业也并不去用心打理，因为太过豪爽，有求必应，也不管对方是真有困难还是坑蒙拐骗，没过几年，几万两银子就败完了，他就开始卖房子生活，然后继续帮助别人，就算知道了别人是骗他的，他也只是一笑置之，并不放在心上。
眼看没钱待不下去了，就和杜娘子到了南京租房生活，也成了世人眼里的笑话，说他是个败家子，说他没品行，到处卖文混吃。
但他和杜娘子依旧我行我素，有钱的时候，好吃好喝，没钱的时候，节衣缩食，怡然自乐。
杜娘子并不曾说过杜少卿一句不是。
书中虽没有交代，但我猜想，这两人应该是青梅竹马，志趣相投，长大后做成了夫妻。
后来，朝廷征辟贤才，有人举荐杜少卿入朝为官，杜少卿去推辞致谢，带少了银子，又因为帮助别人，差点回不了家，幸亏遇到旧相识帮衬了十两银子，杜少卿回来后迫不可待的和杜娘子说起来，两人都当做玩笑话。
两人性格相合可见一斑。
书中对杜娘子的描写并不多，很多时候都是一语带过，杜少卿和杜娘子之间的对话也只出现了一次，极有意思。
杜少卿为了推辞做官，装病过关。两人有了一番言语:
娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你为甚么装病不去？”
杜少卿道：“你好呆！放着南京这样好顽的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！为甚么要送我到京里去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好。还是不去的妥当。”
杜娘子对于杜少卿辞官的行径不仅没有恼意，反而觉得很有意思，可见她和杜少卿是一样的心思，并不曾想着做官，过世人眼中最荣耀的生活。
而杜少卿狠狠地撒了一把狗粮。
他并不是只拿言语来哄娘子，而是心里真的实实在在放着她，敬着她。
他对《诗经》中几首诗的理解很有新意，关于《诗经》注解多围绕“淫”或“不淫”，而杜少卿则从中看到了夫妻相处的道理和乐趣。
甚而他也效仿一二。弹琴饮酒，采兰赠芍的风流。于是有了夫妇同游这一惊世骇俗的举动。
杜娘子与几个夫人同游清凉山上的姚园，杜少卿眼巴巴跟了去，坐着轿子，拿着一个赤金杯子，在亭子里喝酒赏景，然后:
这日杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。杜少卿夫妇两个上了轿子去了。
这还不算，后来，他竟:
日日携着乃眷上酒馆吃酒，手里拿着一个铜盏子，就像讨饭的一般。
那个时代，大户人家的妇女哪能轻易抛头露面，谁不是日日关在深闺里，家务事做完了，就发发呆，哀叹一声时光易逝，生活往复如旧。而男人们却能呼朋引伴，喝酒畅聊，寻花问柳，不知今夕何夕。
而杜少卿的举动让他成了南京的笑话，读书人以他为耻，就是相与的朋友里也有很多表示不理解。
“何不娶一个标致如君，又有才情的，才子佳人，及时行乐？”
古人三妻四妾本就正常，况且又是个绝世风流之人，像杜少卿的哥哥杜慎卿，哪能不配个小妾，倘若不配个小妾，怎么担得起名士之称？
况且还有那些停妻再娶的，你道夫妻恩爱两不疑？架不住荣华富贵以及年老色衰满脸皱纹。
然而杜少卿的回答啪啪打脸这些人。
杜少卿道：“苇兄，岂不闻晏子云：‘今虽老而丑，我固及见其姣且好也。’况且娶妾的事，小弟觉得最伤天理。天下不过是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。”
她现在老了，也丑了，，然而她曾经也有过二八芳华，也是冰肌玉肤，容颜姣好，一颦一笑令人沉醉。
她嫁为他妇，冠他之姓，主持中馈，孝敬公婆，夫唱妇随。
他怜她爱她，不肯让她受丝毫委屈。
爱情不过是你不离，我不弃，共白头。
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这段话即便放在现在也是让人震惊的，走了太多路，有了太多欲望，便忘了初衷，忘了为什么两个人要在一起。
全忘了当初，你是意气风华的少年，而我，亦是青春靓丽的女孩。
人生若只如初见，你侬我侬。
人生不会只若初见，彼此成长，彼此珍惜，才会相携到老。
★ 辩论心得笔记初中
说来惭愧，作为主修经济的大学生，时至今日，若让我谈谈对08年经济危机的看法，实在列不出那么一二三点，此次便选择峭壁边缘一书，也算是倒逼自己对那次贷危机有一个较深入的了解。
峭壁边缘一书，是美国时任财政部部长保尔森对08年前后的回忆录，以第一人称叙述，分别讲述了其本人如何从高盛入主财政部，在08年次贷危机中，如何在国会、华尔街、白宫之间斡旋，先后尝试插手管理房利美和房地美，以保住整体经济不垮，并尝试“拯救”贝尔斯登、雷曼和花旗，其中，各方利益纠缠，政治斗争也时时阻碍着救x的进程，有成功也有失败，有顺利进行，也有极尽心思，无论如何，从美国财长这一视角来纵览整个经济危机，无疑能更全面地，多切入点地感受经济危机是如何牵连着世界上的每一个组织，每一个个人。 本书语言风格整体更偏向讲述故事，在同类书籍中也算通俗，但苦于翻译的问题，某些 篇章看起来仍略艰涩，甚至让读者联想到其英文原版的表达方式，其实在经济金融学科上，西方研究不可否认地走在更前列，若要及时地跟上他们的步伐，英语也是非常重要的能力之一，如此，阅读相关书籍时能选择原版，或许更能意会作者的思想，能得到更多。
翻开书本，在正式章节开始之前，是书中涉及的人物一览表，人物之多，整整占据了8个版面，人物之复杂，从国会到华尔街，从白宫到财政部，从美国金融领袖到世界各国主要领导人，甚至未看正文一字，便已感受到了次贷危机的波及面之广，影响力之大。从而监管者在其中监管、协调、周旋的难度之大，情况之复杂。
读了几页，便深深感受到扑面而来的“大而不倒”的主题。保尔森上任后不久，发现贝尔斯登已摇摇欲坠，匆忙帮其找买家，最终成功撮合摩根大通买下了它。其中，几番波折，而作为财政部长的保尔森始终坚持并尽力地保住贝尔斯登，主动与各方协商，让贝尔斯登尽快找到归宿，其中行文之快，让人仿佛身临其境，切身感受到时间之紧迫，收购前的尽职调查来不及做，甚至很多法定的程序都用各种渠道加速推进，一旦消息发布得稍微迟了一点儿，市场便迅速反应，股价、息差等大幅波动，又可以反应出人们对贝尔斯登的关注以及恐慌。在贝尔斯登一事刚刚解决不久，破产危机便又到了雷曼身上，虽然这两间投行是华尔街五大投
行里规模最小的两间，但一旦他们破产，其牵连的不是一两家公司或区区几百人，这也是现代经济金融里最为棘手而又巧妙的一点，投行和商业银行，和成千上万的家庭，和保险公司等等，他们之间的关系盘根错节，牵一发而动全身，这样一个精密的庞大的机器在运转时，若其中一小个环节出错，或许几十年来建立的金融大厦也就轰然倒塌，整个国家的经济也将被拖累，甚至是整个世界的经济都陷入恐慌，正因后果复杂如此，严重如此，往往当局政府都不可能以牺牲大局为代价而坐视不理某金融机构的问题。大而不倒，已经是当今世界各政府面对的一个非常普遍而棘手的问题，这样一个愈演愈烈的桥段，却无形中成为了各大拥有政府撑腰公司的保护伞，成为他们肆意妄为的最后一道防线，甚至他们乐观地坚信这防线坚不可摧，换句话说，无论如何，政府会人为地让它坚不可摧。
然而，虽然“大而不倒”的“大”如此让人生厌，但要因此而铲除所有的大公司?亦或是控制所有大公司的发展?这都是不科学且不可能的，随着经济社会的发展，各种琳琅满目的金融产品应运而生，甚至很多新型的金融衍生品，各种债券，甚至日益扩大的杠杆，无不是为了适应不断多样化的市场需求。随着金融市场的日益繁荣复杂，相应的监管机构也应适时成立，包括相关的法律法规，相关的应当赋予监管者的更为广泛的权力，都应与经济社会的发展相匹配。08年的次贷危机，大家说政府和美联储监管不力，然而读了峭壁边缘后，从美国财长的回忆中便能得知，不是政府监管不力，是法律法规以及相关的管理措施没有形成，而作为监管者只能心有余而力不足，在书中，保尔森多次提及华尔街蓬勃发展，相比之下，财政部官员仍只能在老久的、灯光昏暗的“现金厅”里开会，“联邦住房金融局是弱势的监管者，与它们要监管的企业相比，它们在资源和力量上都处于劣势”“监管主体太过分散，而且缺乏足够的实力和权力”“投资银行和对冲基金正在扮演越来越关键的角色，但我们的力量和权力并没有跟上步伐。”这一点在财政部想要插手“两房”时尤为重要，首先撇去正是由于政府给“两房”的无形担保而导致贷款的质量低下，“两房”的流动性匮乏，需要大量的资金注入，而在危机之时，或许只有政府有意愿且有能力做成，但在打算执行时，各金融专家甚至不确定类似的做法是否在历史上出现过，即使拥有一个完美的计划，却又苦于在法律上找不到支持的条款，从而再想办法尽快立法，文中，保尔森拜托国会推进立法，“目的是为了让财政部长得到这种停业清算的权力”，但立法如
此复杂，短时间内难以实现，直至“房地美错失了融资机会，国会仍然未对我们提议的改革做出反应”，在金融危机时，这种权力的限制仿若给财长束缚上手脚，只能叹息爱莫能助，就是这样一层一层地往前探索，通过出现问题时，为了解决问题而形成的需求倒逼制度的改革。
我们面对的是一个全新的年代，无论是人还是机构，时代在变，事物之间的关系也在变。“倒逼”是方法之一，但付出的代价是极大的，总是等到问题出现再想办法解决，本身就面对着失败的风险。金融市场日新月异，各种新式产品让人眼花缭乱，甚至金融从业者们自己都难以解释清楚，而监管者不应脱离最前线的市场，应紧跟新形势，并以监管者的眼光尽早发现潜在问题，并制定相关对策。我们一向都强调要把权力关进笼子里，通过各种形式让权力之间互相牵制，可是在危机来临之时，这种牵制是显得那么地羸弱不堪，文中保尔森一而再，再而三地向国会申请临时权力，但这位尽心尽力的财长也袒露着“我们的权力越广越大，我们用到这些权力的可能性就越小，纳税人所付出的代价也就越小”“我们正面临一场国家危机，我希望我们永远也用不到我们的新权力。”满满地是对国家的担忧。
在阅读本书中，还有让我印象深刻的一点，便是美国的政治斗争，原来高中学的三权分立，两党之争，在拯救经济危机里都体现得淋漓尽致，和中国只是一党x政不一样，在美国，很多法律法规的签署，在救x里的各种方案，都需要多方达成共识才能真正实施下去，而协商的这个过程，便关系到两党各自推崇的不一样的经济思想，关系到派别之争，关系到总统选举，这一切的“关系”都在纠缠着救x方案的落实，作为旁观者、读者的我，看着一个一个类似的描述，“在民主党和共和党的对抗状态下，只要不出现危机，哪怕想完成一项温和的变革也是不可能的”“众议院共和党人和白宫对民主党人提出的所有住房立法提案都深恶痛绝，尤以拨款计划为甚。”“这样的立法对于共和党众议员们来说是多么难以容忍”“这也就是南希·佩洛西有恃无恐地坚持联邦拨款计划的原因”，仿佛政客们都只关心自身的利益，只关心自己所在党团的利益，更少人能够给予经济危机本身足够的重视，这样的权力牵制无疑给美国带来了先进的民主自治，然而在特殊时期，或许更强有力的、理性的中央集权能够更快地给市场注入一剂强心剂呢。
在字里行间看到了人们的私信、贪欲，但也看到了更多人在全力地保住苟延残喘的世界金融。在花旗CEO仍慌张地担心政府是否会补偿自己的损失时，拯救了贝尔斯登的大摩杰米·戴蒙能毅然质问到“我已经站出来了。你为什么还要问这些问题。”期间，保尔森早已全身心投入至救x中，“我认为监管者们之间的合作是极其重要的”“他们对权势之争不感兴趣，他们关心的是市场稳定性”，在这紧急关头，大家更应从总体出发，顾及大局，所做的决定，所投的每一票，都是为着每一个孩子的父母，是为着每一个需要帮助的人。
其实“大而不倒”的问题在中国或许有更鲜活的例子，国字当头的企业、公司，有着国家的隐形担保，但在中国的“大”面临的问题又或许和美国不尽相同，我们更关心的或许是如何激发国有企业的活力，真正融入到市场当中。
在现在的社会，有的人遭到一点小挫折就一蹶不振，有的人受到别人几个白眼就挥刀相向。社会上的这些矛盾大家都看见了，有的人会说，你看某某国家的社会就没有这样尖锐的矛盾，我们应该向他们好好学习学习才对。诚然，我们应当借鉴别国成功的经验，但是回头看看，前人其实早就给我们留下了启示。苏轼的《留侯论》就从“忍”这个角度向我们阐释了一代谋圣成功的原因。
张良，著名谋士，助刘邦取得大汉江山。刘邦曾称赞：“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也。”后人亦尊称张良为“谋圣”。而张良在下邳的桥上遇见神秘老人，被赠与兵书的故事也流传至今。苏轼在《留侯论》里也对这个故事发表了自己的看法。
苏轼在《留侯论》中除了引例颇多，论点鲜明外，对于一些历史也有独特的看法。对于张良受兵书的故事，苏轼认为老人最重要的目的是要教会张良“忍”，而非授予兵书。文章中认为，刘邦与项羽，之所以一胜一败，原因在于前者能“忍”而后者不能，并从张良劝刘邦顺韩信之意封其为王这件事中表现出张良在刘邦学会“忍”过程中的重要性。
但是，苏轼并非全文都在称赞张良。对于张良谋划刺杀秦始皇一事，他则将其作为一个反面例子，认为是“以匹夫之力而逞于一击之间”。从中可见苏轼的“论”是全面的，是就事论人。这点也是值得我们在写文章和与人相处中学习的。
张良有着许多让后人关注并津津乐道的事，苏轼这篇文章则注重着墨于张良的 “忍”。事实上，张良的“忍”不仅助他成就大业，也保他全身而退。简单比较一下张良与韩信，同为汉朝开国功臣，最后的结局却截然不同。韩信也是有勇有谋的人，也许不懂得“忍”便是他最致命的软肋。
我们在逐渐长大、一步步进入社会的同时，所遭受的考验也越来越多，如果不懂得“忍”，与人于己都没有益处。从楼上纵身跳下结束自己年轻生命的人，因一时气愤而伤害他人的人，都是因为没有学会“忍”，才制造了这样的悲剧。
其实“忍”不仅是对他人的忍让，也是对自己的宽容。假如总是对别人步步相逼，恐怕有一天也会把自己逼入死胡同。因此，多“忍”一点又何妨?
又读了《留侯论》，对这位流芳百世的大文豪更是崇拜不已。
文章开篇，便以“忍”之一字作为出发点，然后以“忍小忿而就大谋”为线索贯穿全文。张良能忍，所以辅佐刘邦击败项羽，建立汉朝;郑襄公能忍，所以保全了自己的国家;越王勾践能忍，所以一举击败吴王差，重振越国;汉高祖刘邦能忍，所以建立了汉朝，又除了韩信。可见，“忍”，对于任何人来说都是一门需要不断学习、钻研的学问。
《留侯论》所带给我的，不是文章本身的形象生动、流畅自然，而就是那一“忍”字。作为高中生的我，或许谈这一字还时候尚早，功力尚浅，即便是说了，也不过是把他人的观点再重复一遍，所以这篇文章，我更乐意由“古之忍者”进化为“今之忍者”。再这个物欲横流的时代，哪一个成功者不是一个“忍者”?我只是一个X凡的学生，却也知道商场上的尔虞我诈，每一个成功的商人都懂得如何为自己的公司取得最大的利益。这里，我对他们所怀有的，只是敬佩。我敬佩他们敢于在社会中开拓属于自己的一片天，更敬佩他们忍的功夫。排除自身的本领，我想在商业谈判中“忍”就是决定胜负的关键了吧。不论是合作还是吞并，谁更能忍，谁就能为自己尽可能的多争取一些利益。比尔。盖茨曾说过“这世界在你有成就前不会在意你的自尊”，可见他在成功之前也经历过很多，忍耐过很多。由此可见，“忍”是现代商人的必修课。
即使我只有那一点世界观，我也知道政治的复杂。如果他没有那股子忍劲，他如何能为那个时代的中国的外交事业取得如此大的成就?政治，那没有硝烟的战场，就是比拼智慧才干与忍劲的拉力赛。由此可见，“忍”是现代政治领袖的必修课。
其实，在我看来，生活中有很多情感是由“忍”发展而来的。当被家长误会时，我们要心X气和的向他们解释，不要争吵，这其中的“心X气和”“不要争吵”的本质不就是“忍”吗?当学习上有问题时，不要气馁，要坚持不懈的钻研，这其中的“不要气馁”“要坚持不懈”的本质不就是“忍”吗?由此可见，“忍”是现代人的必修课。
阅读了《查理九世》这本书，以前我十分不喜欢读书但我看了这本书就迷上了。
这本书里的墨多多，也就是男主人公，以前只不过是一位遇到难题就会害怕的男孩子，但经过许多冒险，他逐渐成为一个冷静的男孩。而且他的三个的小伙伴也是这样的，在一起冒险。是一只名叫查理九世的“绅士狗”机智勇敢一直帮住墨多多，逐渐成为了墨多多和其他三个孩子心中公认的老大。他们挖出了两个私自贩卖文物、动物的犯罪团伙，解决了一个在大家心里笼罩了几百年的疑团??说起来，这么一来查理和墨多多他们的“战功”还真不少呢!
冒险中可以知道团结的力量，冒险中可以养成我们良好的品质，人只需要有敢于冒险的信念，那么就会在困难面前不放弃，就会取得意想不到的成功收获。现在的我们都过着舒适而又好玩的生活，就是缺少这种精神。我觉得我得到了这精神就是一个攻无不克，战无不胜的勇士了。
因为这本书很好看，我每天都在看就连睡觉想看，你要不要也来看一看。
商务印书馆的《查理大帝传》 (以下简称“查理” )包络两个部分，一部分为艾因哈德所 著《查理大帝传》 ，另一部分为圣高尔修道院的佚名僧侣所著，但两个不同作者所写的《查 理大帝传》都是宗教史学的代表作。对于艾因哈德来说，他的优势就是和查理大帝共同生 活过，其作品应当有更大的可信性，但是也容易陷入到朝野和贵族势力对作品的影响，比如 说查理的儿女，还都掌握着国家的权利。圣高尔修道院的僧侣所著的《查理大帝传》则没有 这方面的牵制， 它完全可以以一个中层人士甚至下层民众的视角来看待查理 (事实上他所关 注的更多是查理对宗教会的维护) 。但是它也容易陷入普通民众对领袖的崇拜之中和教士 对宗教的过分关注。但无论如何，这都是那个宗教时代的经典之作。 艾因哈德写《查理》是在其住在塞利根史塔特期间，这一时代的文风以模仿古代古典作 品为是，所以有人说艾因哈德的《查理》是模仿苏埃托尼乌斯的《十二凯撒传》 。相比于《英 吉利教会史》和《法兰克人史》来说，艾因哈德已经很努力的摆脱宗教迷信的束缚而给我们 呈现一个独立人格的查理曼大帝，但还是有很多的残留。 首先，艾因哈德笔下的《查理大帝传》对于很多历史事件的各个因素描写的非常模糊而 且没有经过专业性的考证。 例如第九节他所描写的查理曼对萨克森人的战争， 他没有描写战 争爆发的原因和背景，战争爆发后的过程也描述不清。 “在对萨克森人的战争经常的、几乎 不间断的进行着的时候，他把卫戍部队布置在边境的适当地点。 ”从现代史学的角度看，存 在大量的不确定、模糊的描述是不太可取的。 “适当地点”是在哪?这对于我们想要了解和 分析这场战争的后来人来说， 这种模棱两可的表述只会增加我们追求真实历史的困难。 但是 我们不能过分的以现在人的眼光来批判古代著作， 每个时代有每个时代的大的文化和政治特 点。在宗教迷信充斥着史书的时代，个人的人格往往在神的光辉下显得渺小和不堪。艾因 哈德虽然没有对历史事件的发生做出相对合理的解释而把战争归结于个人情感和人格的冲 突。但无论如何，他没有将其成败原因归结于“神” ，没有将这一切的推动力都归结于“神 的裁决” 。这种改变，无疑是其一大亮点。
其次，作为查理大帝身边最为亲近的臣子，它完全以一个臣子的视角描述他的国王，这 其中的语气充满着崇拜和尊敬。 他在自序中称呼查理曼大帝为 “已故的伟大而又堪称光荣的 君主和恩主” 。他的这种态度直接影响到他的作品的史料价值。对于一个历史人物的评价和 记述，应当尽可能的全面和公正，即使作者想跳出当事人后代的种.种制约，但也不能不写他 的过失。 《查理大帝传》全文则在这一光环之下，几乎找不到对查理大帝过失的记录。对比 圣高尔修道院僧侣版本的《查理大帝传》 ，后者对查理本人的评价的看法相对客观，它最少 看到了查理曼大帝对宗教的维护和这之间的利益往来。 艾因哈德对查理曼大帝和教会的关 系没有太多的说法，只说到教皇是查理曼大帝的“好朋友” 。艾因哈德对查理曼的维护，还 表现对查理曼私生活中妃子的批判，将一切的过错推到王后、妃子的“恶毒”上。这些女性 在查理曼政治生涯中扮演怎么样的角色我们无从而知， 但绝不能将其作为一个王朝政治发展 的风向标，即使她有这样的力量，也无法改变一个大的政治格局，何况还有一个封建框架在 制约它。 最后，我认为查理曼一生中出了对外战争以外，最大的功绩是促进了法国文化的发展。 两个版本的《查理大帝传》都提到了查理曼引进人才和开设修道院。查理曼所发展的文化是 宗教文化毫无置疑，但是我们可以看到，在这一过程中，贵族不再是“神的宠儿” 。知识 是什么?圣高尔修道院僧侣在描述阿尔坤的博学的时候，说他是“教士比德的门徒，而比德 则是仅次于圣格雷戈里的最有技巧的圣经的诠释者” 。从这里可以看出，在这个时代下，所 有的知识是围绕《圣经》而展开，而最有知识的人是能够诠释《圣经》的人。 “他将克里门特留在高卢，送去许多男孩，各个阶级都有，战争回来之后他检阅贵族子 弟和这些男孩的文章，给优秀者名誉和地位。 ”从这里看出，查理对于“知识”的教育不单 单停留在贵族上， 封建知识垄断在贵族圈内的情况有所改善。 这就类似于科举制度的作用一 样， 它为下层通往上层提供了一条相对和平的道路。 这在一定程度上促进了社会的地位流动。
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距阿爹离开有五个年头。我值盛年，心下躁动，然而阿爹在时叮嘱过，人世繁华不过一场空，有些事急不来，只能等。过渡的人有许多，喜事与丧事也很多。我看惯了人们愁苦的表情，或喜庆的队伍。我总会观察喜事的女主人，猜测红帕下撩人的脸庞，想着想着便手心生汗，迫着自己不再看，免得出些岔子。我强捺着年轻的心，在山水间消耗自己，日子久了心里也就十分淡定。年岁渐长，我学会坐在青石板上饮烫喉的烧酒，等将要发生的事。
又一个年头，我坐在铺了草堆的阶前等候要渡船的人。那边走来一个绞着手绢的姑娘，与我所见的那些赶着进城的女人都不同。她垂着脸，并未抹粉，抿着嘴……我一直愣愣地看着，并未感到自己的粗鲁，而我心里有个声音在说就是她了。我又想起阿爹的话，我要等。遂捺下不平的心撑船过去迎那姑娘过岸，这一程我只觉河岸太近，水流太急，恨不能使时间凝住。我是不是遇见对的人了，就像阿爹遇着阿娘?
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在现在的社会，有的人遭到一点小挫折就一蹶不振，有的人受到别人几个白眼就挥刀相向。社会上的这些矛盾大家都看见了，有的人会说，你看某某国家的社会就没有这样尖锐的矛盾，我们应该向他们好好学习学习才对。诚然，我们应当借鉴别国成功的经验，但是回头看看，前人其实早就给我们留下了启示。苏轼的《留侯论》就从“忍”这个角度向我们阐释了一代谋圣成功的原因。
张良，著名谋士，助刘邦取得大汉江山。刘邦曾称赞：“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也。”后人亦尊称张良为“谋圣”。而张良在下邳的桥上遇见神秘老人，被赠与兵书的故事也流传至今。苏轼在《留侯论》里也对这个故事发表了自己的看法。
苏轼在《留侯论》中除了引例颇多，论点鲜明外，对于一些历史也有独特的看法。对于张良受兵书的故事，苏轼认为老人最重要的目的是要教会张良“忍”，而非授予兵书。文章中认为，刘邦与项羽，之所以一胜一败，原因在于前者能“忍”而后者不能，并从张良劝刘邦顺韩信之意封其为王这件事中表现出张良在刘邦学会“忍”过程中的重要性。
但是，苏轼并非全文都在称赞张良。对于张良谋划刺杀秦始皇一事，他则将其作为一个反面例子，认为是“以匹夫之力而逞于一击之间”。从中可见苏轼的“论”是全面的，是就事论人。这点也是值得我们在写文章和与人相处中学习的。
张良有着许多让后人关注并津津乐道的事，苏轼这篇文章则注重着墨于张良的“忍”。事实上，张良的“忍”不仅助他成就大业，也保他全身而退。简单比较一下张良与韩信，同为汉朝开国功臣，最后的结局却截然不同。韩信也是有勇有谋的人，也许不懂得“忍”便是他最致命的软肋。
我们在逐渐长大、一步步进入社会的同时，所遭受的考验也越来越多，如果不懂得“忍”，与人于己都没有益处。从楼上纵身跳下结束自己年轻生命的人，因一时气愤而伤害他人的人，都是因为没有学会“忍”，才制造了这样的悲剧。
其实“忍”不仅是对他人的忍让，也是对自己的宽容。假如总是对别人步步相逼，恐怕有一天也会把自己逼入死胡同。因此，多“忍”一点又何妨？
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星期五，我们进行了期中考试。期中考试中，在我们紧张而又忙碌的复习中结束了，好也罢，坏也罢，成也罢，败也罢，喜也罢，愁也罢，都已经过去了，我们现在要做的就是认真总结，积极反思，调适心态，再决将来。
这次期中考试不仅给我们查找自己不足的机会，还让我们知道自己的真实水平。给我们指明了努力的方向!考试就像捕鱼，每一次考试你都会发现鱼网上的漏洞，经过一次次的修补，一次次的捕捞，这次期中考试，我们每一位同学都经受了失败、痛苦和成功的洗礼，得到了磨练、反省的自我的机会，这正是我们的收获。期中考试取得了高分，固然可喜，因为它是过去一个阶段汗水的结晶。但这个成绩不能代表全部，不能代表将来。成功自有成功的喜悦，以此为动力，一路向前，将成功串联，才能铸就更大的成功。但是，失败也有失败的力量，因为暂时未能成功，我们便有了期待，在努力中期待，在期待中努力，终究会迎来希望的阳光。成功是谦虚的资本，失败却是成功的理由。
我们不应该只是作文时举例论证的材料。战之能胜是好汉，屡败屡战亦英雄。勤奋着，就是快乐的。
期中考试，不管取得怎样的成绩，都要引起我们足够的思考。
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《简·爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特最著名的一部小说，这位身材矮小，相貌平平，活了不足四十岁的女作家，因成功的创作了小说《简·爱》而当之无愧地跨入了世界著名文学家之列。
命运把简·爱抛到了一个父母双亡，寄人篱下的生存环境。舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表兄的侮辱与毒打以及势力的.佣人们的为虎作伥都没有使他屈服。相反，她以弱小的身躯，做了令对手们胆战心惊的抗争，直到被逐出无她容身之地的盖茨黑德。
简·爱做了六年的学生和两年的教师。十八岁时，简·爱受聘到桑菲尔德做家庭教师，认识了主人罗切斯特。两人都被对方独特的气质和丰富的感情所吸引，于是不顾身份和地位的巨大差距深深相爱了。正当他们举行婚礼时，有人证明罗切斯特的前妻还活着。简·爱知道她们不可能有平等的婚姻，于是选择了离开。后来，简·爱意外遇见了他的表兄妹们，并从叔叔那里继承了一笔遗产。但她无法抵御对罗切斯特的刻骨思念，于是便回到了已经失去财富，身体也遭到火灾严重摧残的罗切斯特身边，毅然跟他结婚，在爱的沐浴下，罗切斯特找回了失去的幸福和健康。
书里有两个片段令我感动。一是她在罗沃德寄宿学校的生活，是以肉体上的受罚和心灵上的被摧残开始的。学校的施主罗克赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。但她从同样受辱的海伦那里获得了一种内在力量，变得格外刚强。她没有在屈辱中沉沦，而是不断奋发进取，结果不但学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。她像一棵顶风冒雪的小树，不屈不挠地成长起来。
二是简·爱与罗切斯特互诉衷肠的一章。罗切斯特拐弯抹角的试探简·爱的心思，而简·爱则极力维护自己做人的尊严。在罗切斯特要她留下时，她说：“你以为，因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!……我们是平等的”。简爱身上有一种不可战胜的内在的人格力量，她正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。在罗切斯特面前，她显得分外高大，以至于在精神上两者的位置正式颠倒了过来，也使罗切斯特自惭形秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。
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