● 蝉古诗虞世南 ●
1、烦君最相警，我亦举家清。
2、李白没有蝉的古诗，蝉是虞世南诗作。
3、蝉chán
4、蝉唐.虞世南
5、全诗托物比兴，诗人以蝉高洁傲世的品格自况，形象完整丰满，韵味含蓄深长，描写动静结合，细致入微。
6、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
7、【译文】
8、居高声自远，非是藉秋风。
9、因为它站得高，声音自然传得远，
10、《蝉》翻译：萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
11、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
12、唐・骆宾王《在狱咏蝉》
13、垂緌饮清露，流响出疏桐。
14、悦耳的叫声自梧桐林向外远播。
15、蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
16、本以高难饱，徒劳恨费声。
17、居(jū)高(gāo)声(shēng)自(zì)远(yuǎn)，
18、王维没有蝉的诗作，应该是李商隐。蝉也是虞世南诗作。
19、虞世南
20、唐·李商隐《蝉》
21、垂緌饮清露，流响出疏桐。
22、薄宦梗犹泛，故园芜已平。
23、习性、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德，暗喻自己立身品格高洁，不需要凭借某种外在力量自能声名远扬，表达了对内在品格的热情赞美和高度自信。
24、穷困潦倒的境况，也寄托自己高洁的品格。全诗采用人、蝉对照的写法，着笔于两者的相同点，一改秋蝉在诗歌中只寄寓凄凉而缺乏内涵的意象特征，赋予秋蝉全新的形象，是咏怀诗中的经典之作。
25、五年级上册的《蝉》作者是唐朝的虞世南。垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。全诗简练隽永，耐人寻味。作者借物言志，表达自己的情志，借蝉来表明自己崇高的品格，高洁的人品，作者高度自信，告诉世人自己虽然身居高官，但都是靠自己！
26、这是通假字藉的意思就是借，谐音通假，所以读jie通假“借”，凭借的意思
27、蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，
28、无人信高洁，谁为表予心？
29、咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献
30、那堪玄鬓影，来对白头吟。
31、非(fēi)是(shì)藉(jiè)秋(qiū)风(fēng）
32、五更疏欲断，一树碧无情。
33、唐・虞世南《蝉》
34、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
35、流(liú)响(xiǎng)出(chū)疏(shū)桐(tóng)。
36、蝉声已渐远，不知秋已至，咏蝉诗二十六首
37、露重飞难进，风多响易沉。
38、垂(chuí)緌(ruí)饮(yǐn)清(qīng)露(lù)，
39、西陆蝉声唱，南冠客思侵。
40、蝉》虞世南：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
41、并不是借了秋风。
● 蝉古诗虞世南 ●
1、蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。
2、chuíruíyǐnqīnglù，liúxiǎngchūshūtóng。
3、译文：蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。2.《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。3.注释：①垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。②清露：清纯的露水。饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。③流：发出。流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。④疏桐：高大的梧桐。⑤居高：指栖息在高处，语意双关。⑥藉（jiè）：凭借、依赖。寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。
4、蝉chán
5、非是藉秋风。
6、垂緌饮清露，
7、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
8、并不是借了秋风。
9、Jūgāoshēngzìyuǎn
10、虞[yú]世[shì]南[nán]
11、垂（chuí）緌（ruí）饮（yǐn）清（qīng）露（lù），
12、《蝉》拼音版注音：
13、蝉chán虞[yú]世[shì]南[nán]【译文】蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，悦耳的叫声自梧桐林向外远播。因为它站得高，声音自然传得远，并不是借了秋风。
14、fēishìjíqiūfēng
15、居高声自远，
16、第二句“流响出疏桐”描绘出蝉声的响度与力度，从而表现人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
17、蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，
18、居（jū）高（gāo）声（shēng）自（zì）远（yuǎn）,
19、蝉这首诗是什么意思？
20、蝉（隋末唐初·虞世南）
21、chuíruíyǐnqīnglù
22、扩展资料
23、这首诗的意思是：蝉垂下像蝉缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居住在高树上，而不是依靠秋风。全诗为：垂穗饮清露，流香出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
24、“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
25、答：《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：
26、悦耳的叫声自梧桐林向外远播。
27、虞世南《蝉》垂穗饮清露，流响出疏桐。
28、《蝉》是一首五言咏物诗。首句“垂緌饮清露”描绘出蝉生性高洁，栖高饮露的形象。
29、非（fēi）是（shì）藉（jiè）秋（qiū）风（fēng）。
30、居高声自远，非是藉秋风。
31、虞世南《蝉》垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文我喝的是清冽的露水悦耳的叫声自梧桐林向外远播声音传的远是因为我站的高并不是借助了的秋风
32、蝉古诗带拼音版：
33、流（liú）响（xiǎng）出（chū）疏（shū）桐（tóng）。
34、垂緌饮清露，流响出疏桐。
35、因为它站得高，声音自然传得远，
36、这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
37、jūgāoshēngzìyuǎn，fēishìjièqiūfēng。
38、虞世南〔唐代〕
39、流响出疏桐。
40、居高声自远，非是藉秋风。译文我喝的是清冽的露水悦耳的叫声自梧桐林向外远播声音传的远是因为我站的高并不是借助了的秋风
41、全诗简练传神，比兴巧妙，后两句“居高声自远，非是藉秋风”表达出一种对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
42、蝉创作背景
43、liúxiǎngchūshūtóng
44、李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
● 蝉古诗虞世南 ●
1、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
2、蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
3、先秋蝉一悲，长是客行时。
4、文学家、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。
5、蝉》虞世南：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
6、jūgāoshēngzìyuǎn，fēishìjièqiūfēng。
7、断续谁家树，凉风送别离。
8、垂緌饮清露，流响出疏桐。
9、出自宋代杨万里的《初秋行圃》
10、《蝉》翻译：萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
11、垂緌饮清露，
12、chuiruiyinqinglu,liuxiangchushutong
13、咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献
14、垂緌(rui二声)饮清露，流响出疏桐。
15、林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。
16、虞世南
17、fēishìjièqiūfēng
18、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
19、虞世南〔唐代〕
20、《蝉》虞世南
21、五年级上册的《蝉》作者是唐朝的虞世南。垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。全诗简练隽永，耐人寻味。作者借物言志，表达自己的情志，借蝉来表明自己崇高的品格，高洁的人品，作者高度自信，告诉世人自己虽然身居高官，但都是靠自己！
22、流响出疏桐。
23、jūgāoshēngzìyuǎn
24、习性、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德，暗喻自己立身品格高洁，不需要凭借某种外在力量自能声名远扬，表达了对内在品格的热情赞美和高度自信。
25、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
26、曾感去年者，又鸣何处枝。
27、出自宋代辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》
28、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
29、李白没有蝉的古诗，蝉是虞世南诗作。
30、feng
31、chuíruíyǐnqīnglù
32、liúxiǎngchūshūtóng
33、居高声自远，
34、垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
35、细听残韵在，回望旧声迟。
36、蝉张乔〔唐代〕
37、非是藉秋风。
38、关于五年级下册蝉古诗有:
39、居高声自远，非是藉秋风。
40、落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。
41、出自南北朝王籍的《入若耶溪》
42、jugaoshengziyuan，feishijieqiu
43、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
44、这是在歌颂蝉的高洁品格，吃的，住的都是最简朴的，虽然高高在上，鸣叫声传出很远，但那并不是因为借着秋风的力量。
45、蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
46、全诗托物比兴，诗人以蝉高洁傲世的品格自况，形象完整丰满，韵味含蓄深长，描写动静结合，细致入微。
47、蝉是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意。全诗为：垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
48、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
49、居高声自远，非是藉秋风
50、这是通假字藉的意思就是借，谐音通假，所以读jie通假“借”，凭借的意思
51、chuíruíyǐnqīnglù，liúxiǎngchūshūtóng。
52、出自宋代苏轼的《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
● 蝉古诗虞世南 ●
1、这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
2、居高声自远，非是藉秋风
3、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
4、虞世南〔唐代〕
5、垂緌饮清露，流响出疏桐。
6、“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
7、清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
8、《蝉》是一首五言咏物诗。首句“垂緌饮清露”描绘出蝉生性高洁，栖高饮露的形象。
9、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
10、《蝉》虞世南
11、蝉唐.虞世南
12、第二句“流响出疏桐”描绘出蝉声的响度与力度，从而表现人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
13、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
14、蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
15、蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。
16、这首诗的意思是：蝉垂下像蝉缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居住在高树上，而不是依靠秋风。全诗为：垂穗饮清露，流香出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
17、垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
18、居高声自远，非是藉秋风。
19、chuíruíyǐnqīnglù，liúxiǎngchūshūtóng。
20、疏：开阔、稀疏。
21、蝉这首诗是什么意思？
22、答：《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：
23、虞世南的《蝉》一诗，通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格。原诗：《蝉》唐代：虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。释义：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
24、全诗简练传神，比兴巧妙，后两句“居高声自远，非是藉秋风”表达出一种对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
25、扩展资料
26、jūgāoshēngzìyuǎn，fēishìjièqiūfēng。
27、流响：指连续不断的蝉鸣声。
28、这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
29、译文及注释
30、蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
31、藉：凭借。▲
● 蝉古诗虞世南 ●
蝉(唐)虞世南
垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是借秋风。
注释：
1.绥:是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说垂绥。垂绥暗示显宦身分（古代常以冠缨指代贵宦）。
2.饮清露:古人认为蝉生性高洁，栖高饮露。
3.流响:蝉声长鸣不已，悦耳动听。
4.疏桐:梧桐是高树，着一疏字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句秋风相应。
5.居高：身在高处。
6.藉:借，凭借，借助。后两句指立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。
古诗词简析:
古人以蝉居高饮露象征高洁，作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。垂绥（ru音近于锐），是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够居高声自远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有五绝（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：群臣皆如虞世南，天下何忧不理！从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
● 蝉古诗虞世南 ●
1、??在众多的咏蝉之作中，尤其为世人称道的是初唐时期的虞世南诗人的咏蝉《五绝》。唐太宗屡次称赏他的咏蝉诗句，赞扬他的德行、忠直、博学、文词、书翰。清代诗人沈德潜的《唐诗别裁》对他的诗做了极高而贴切的评价“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格”。
2、译文：蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。2.《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。3.注释：①垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。②清露：清纯的露水。饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。③流：发出。流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。④疏桐：高大的梧桐。⑤居高：指栖息在高处，语意双关。⑥藉（jiè）：凭借、依赖。寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。
3、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
4、三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。它突出强调一种人格的美，强调人格的力量。两句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼应，表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信；表现出作者以蝉自许，雍容不迫的风度和气韵。
5、虞世南，字伯施，汉族，余姚（慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。初唐著名书法家、文学家，政治家。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”原有诗文集30卷，但早已散失不全。
6、全诗译文如下：
7、蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
8、蝉这首诗表达了作者孤芳自赏，淡泊名利，不与世俗同流合污，郁郁不得志的思想感情，全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一
9、??司马迁在《报任安书》中写道：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉……”，每读此文，有感沉郁顿挫，笔挟风雷，心湖波澜顿生。非常之人定有非常之能，象孙子、韩非子、司马迁等历史名人，遭受命运的坎坷和世事无常的洗礼，其雄心未泯、壮志依旧，退而著书策，从而传承千古；正所谓沧海横流，方显英雄本色，一时的困苦使生命的剑刃磨练的更加锋利，披荆斩棘，百折不挠地实现自己的人生目标，仰望其人其事，感慨万千。真是潜心琢璞玉，居高声自远。
10、作者介绍：
11、实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。
12、唐代诗人虞世南的《蝉》一诗，表达了诗人自傲自负、畅胸臆怀的自得与坦然。诗人认为做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。表达了自己的高洁和清廉。
13、《蝉》运用了先抑后仰的写作手法君子应象蝉一样居高而声远,而不必凭借、受制于它物.表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现了一种雍容不迫的气韵风度.启示是：不管生命短暂与否,都要积极面对,好好活着蝉朝代：唐代作者：虞世南原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
14、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
15、??虞世南当上高官，完全是凭自己的真才实学，绝非靠投机钻营所致，他绝不为跑官给当权者送礼，也不为巩固自己的官位而谨小导慎微，该发言时就发言，该说“不”字时就说不。他之所以声名远播，既非官高位尊所致，也非是借着什么权势在后面给自己撑腰，更不是靠做秀呀炒作呀等手段可以达到，他的名声来自踏踏实实地做事做人，来自精思不懈的好学精神，来自刚正不阿的为人原则，来自为国为民的博大胸怀……全诗虽只有短短的二十个字，却形象地将蝉人格化，暗喻出了自己独特的人格美，虽是自赞，却丝毫不着傲骄之痕，不染世俗之色，反显出一种雍容典雅、从容不迫的风度，堪称绝妙。
16、??这首诗是诗人高尚人格的写照，据史料记载，虞世南（558——638）字伯施，浙江馀姚人。为初唐四大书法家之一。他出身望族，生于南朝陈武帝永定二年。隋炀帝即位时官至授秘书郎，隋炀帝虽喜欢他的才学，却不喜欢他的刚正不阿，所以并未加以重用，入唐以后他虽年过花甲可是唐太宗却十分看重他的品格，加以重用，评价极高。
17、??“流响出疏桐”句承接上句，从字面上看，蝉饮的是清露，因而鸣叫之声才显得是那样清脆悦耳，高亢洪亮。“桐”指梧桐，是世人公认的佳树，蝉在“桐”间鸣叫，就写出了蝉所栖息的环境是那样好，这种非好的环境不栖的习性则非其他寻常虫类可比，显出了“非良梧不栖”的清高品格。而且“疏”字本身也是“少有的”之意，那么，什么样的梧桐才是“疏”呢？只有在梧林中傲岸不群、俊逸挺拔者才能高出同类，显出“疏”来，因而这里写“疏”并不是诗人的本意，诗人的本意是要借“疏”写高，为下文“居高”做铺垫。
18、诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
19、全诗内容如下：
20、垂緌饮清露，流响出疏桐。
21、虞世南《蝉》垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文我喝的是清冽的露水悦耳的叫声自梧桐林向外远播声音传的远是因为我站的高并不是借助了的秋风
22、??首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
23、《蝉》里"高"既是说蝉在树的高处故此声音响亮，而又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，所隐喻的深层意义是，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。全文如下：《蝉》作者：虞世南(唐代)垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
24、??“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”
25、李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
26、《蝉》一诗咏物言志，借蝉的形象，表现了诗人高洁清远的志趣。全诗描绘了蝉在形体、习性和声音上的特点，表现出蝉栖高饮露、鸣声高远等特点，将蝉人格化为高标逸韵的高洁之士，实际是诗人在以“蝉”自况。
27、??读到这里我们不禁豁然开朗，诗人表面是咏蝉，其实是在以蝉自比，歌以言志：即便当上了高官也要不断地进行道德修养，要甘于淡泊名利，最重要的是不要为物欲所侵蚀，坏了自身多年的修为；官居显赫的人，只要自身清正廉洁，不避清寒，站得高，立得正，他的名声自会远扬；古人云：“政者，正也，已不正焉能正人”所以已身正，并不需要靠官高位显，凭借自己的权力地位等外物去传扬。这其实就是在赞美一种品格，一种境界。
28、唐代：虞世南
29、诗词中以蝉为表象，状物抒情，借物言志的很多。柳永的《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长停晚”，是借蝉声喧染寒秋冷落凄凉的气氛，为离别增加了凄美；李商隐的《蝉》“本以高难保，徒劳恨费声，五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清”，表达了诗人满腹愁绪，宁受清贫而饮露西风的心志。还有唐朝的雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时务得身无事，每到闻时似不闻”；清人诗人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟，如何忘远举，饮露已清心”，也都是借蝉抒怀，寄托对远人的思念，或自我表白，或托物言志。古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁、清白、与世无争的象征，并咏之颂之，或借此寄托理想抱负，或以之暗喻自已坎坷不幸的身世。
30、??我对虞世南的这首小诗印象最深，大概是因为它是小时候读的《诗词百首》读本的第一首，放在第一页，印象也就格外的深一点。居高声自远的道理可能早已是寻常巷陌里的常识。荀子在他的《劝学篇》中就说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远”说的就是这个道理。在古代这首小诗应该是儿童启蒙的选作。总会有人在高处，高处有得天独厚的条件，他的声音可以传播很远，同样如果有点不足之处可能也会传播很远。可谓“高处不甚寒”啊！
31、??后两句“居高声自远，非是藉秋风”是这首诗的点睛之笔，直接点明了“声名”能远播于外的原因，即并非是借秋风所传送，而是自己本身所处位置极高之故。居高自能致远，时人常认为声音能传得远是借风之力，而诗人却一反常情，非常坚定地否决了常理，而另出蹊径，认为是位置极高才使声音远传，并没有依借其他象秋风之类的外在自然之力。虞世南深得唐太宗推崇而久居高位，一般人看来这是他依借唐太宗的喜爱才能取得如此佳绩的。而对外界对自己的看法，诗人自己内心中有着不同理解，因而认为自己只所以能位居高位，是因自己傲岸的高洁本性本身辐射出的品德之花、人性之光，而非借助其他外力之故，这是诗人对自己人格的高度自信和肯定。诗的后两句实际上是对诗歌本身的议论，对前两句蝉的习性的议论，更是对自己品格的议论，是自明心志语。表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
32、虞世南〔唐代〕
33、居高声自远，非是藉秋风。
34、??常言道：人过留名，雁过留声。即便是一个普通的人，谁不想在人们心目中留下一个好的名声呢？谁也不愿留下骂名吧。可是名声的好坏完全在于自己的德行品质如何？“居高声自远，非是藉秋风”，我以为这里的“居高”应该是人的品格的高洁，情操的傲岸高尚。只有具备人格的魅力才能名声远播。为官，就应该造福一方百姓，做人，就应该实实在在，真诚坦荡，多行善事，名声好坏，自有评说.
● 蝉古诗虞世南 ●
1、③流响：指连续不断的蝉鸣声。
2、饮：吸吮。《蝉》这首诗是唐代虞世南作品。原文是：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。意思是说蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜得露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
3、⑤藉：凭借。
4、《蝉》这首诗句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
5、②清露：清纯的露水。
6、它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
7、蝉这首诗表达了作者孤芳自赏，淡泊名利，不与世俗同流合污，郁郁不得志的思想感情，全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一
8、蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
9、意思是：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
10、流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
11、④疏桐：高大的梧桐。
12、蝉这首诗是什么意思？
13、虞世南〔唐代〕
14、居高声自远，非是藉秋风。
15、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
16、唐代诗人虞世南的《蝉》一诗，表达了诗人自傲自负、畅胸臆怀的自得与坦然。诗人认为做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。表达了自己的高洁和清廉。
17、全诗内容如下：
18、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。
19、①垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
20、三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。它突出强调一种人格的美，强调人格的力量。两句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼应，表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信；表现出作者以蝉自许，雍容不迫的风度和气韵。
21、这首诗的意思是：蝉垂下像蝉缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居住在高树上，而不是依靠秋风。全诗为：垂穗饮清露，流香出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
22、虞世南的诗《蝉》，全诗是:
23、垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
24、唐代：虞世南
25、《蝉》这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
26、这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
27、《蝉》一诗咏物言志，借蝉的形象，表现了诗人高洁清远的志趣。全诗描绘了蝉在形体、习性和声音上的特点，表现出蝉栖高饮露、鸣声高远等特点，将蝉人格化为高标逸韵的高洁之士，实际是诗人在以“蝉”自况。
28、诗的意思:
29、②清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
30、④疏：开阔、稀疏。
31、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
32、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
33、译文：蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
34、答：《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：
35、蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。
36、扩展资料
37、虞世南《蝉》这首古诗的意思是萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
38、⑤居高：指栖息在高处，语意双关。
39、蝉正是因为在高处它的声音才能传的远，并非是凭借秋风的力量。
40、居高声自远，非是藉秋风。3.注释：①垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
41、⑥藉（jiè）：凭借、依赖。寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。
42、饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
43、《蝉》赏析：
44、作者:虞世南(唐代)
45、③流：发出。
46、垂緌饮清露，流响出疏桐。
47、实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。
● 蝉古诗虞世南 ●
1、藉：凭借。
2、垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
3、居高声自远，非是藉秋风。<\/p>
4、穷困潦倒的境况，也寄托自己高洁的品格。全诗采用人、蝉对照的写法，着笔于两者的相同点，一改秋蝉在诗歌中只寄寓凄凉而缺乏内涵的意象特征，赋予秋蝉全新的形象，是咏怀诗中的经典之作。
5、jūgāoshēngzìyuǎn，fēishìjièqiūfēng。居高声自远，非是藉秋风。
6、流(liú)响(xiǎng)出(chū)疏(shū)桐(tóng)。
7、这首诗的意思是：蝉垂下像蝉缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居住在高树上，而不是依靠秋风。全诗为：垂穗饮清露，流香出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
8、chán《蝉》唐·虞世南
9、饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
10、《蝉》唐代·虞世南
11、原文如下：
12、译文：蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
13、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
14、白话文释义：
15、悦耳的叫声自梧桐林向外远播。
16、③流：发出。
17、蝉chán
18、藉：jiè，声母是j，韵母是ie，声调是四声。
19、居高声自远，非是藉秋风。
20、清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
21、垂(chuí)緌(ruí)饮(yǐn)清(qīng)露(lù)，
22、流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
23、居(jū)高(gāo)声(shēng)自(zì)远(yuǎn)，
24、狼藉、藉口、藉助、藉端、酝藉、藉手、浪藉、神藉。
25、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
26、身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
27、这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
28、蝉唐·虞世南
29、王维没有蝉的诗作，应该是李商隐。蝉也是虞世南诗作。
30、依赖。寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。
31、垂緌饮清露，流响出疏桐。
32、顾惜的意思，还可指杂乱，烦杂。
33、答：《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：
34、在古诗蝉中的读音是jiè。
35、蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
36、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。
37、藉汉语汉字
38、⑤居高：指栖息在高处，语意双关。
39、虞世南
40、“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
41、非(fēi)是(shì)藉(jiè)秋(qiū)风(fēng）
42、稀疏。
43、垂緌饮清露出自唐代诗人虞世南的《蝉》，下面《蝉》的全文读音。
44、因为它站得高，声音自然传得远，
45、垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
46、②清露：清纯的露水。
47、习性、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德，暗喻自己立身品格高洁，不需要凭借某种外在力量自能声名远扬，表达了对内在品格的热情赞美和高度自信。
48、康熙字典【申集上】【艸字部】《唐韵》慈夜切。音躤。《说文》：祭藉也。《易·大过》：藉用白茅。注荐藉于物。 又《礼·曲礼》：执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。注：藉，藻也。疏：凡执玉必有其藻，以承于玉。《仪礼·聘礼》注：藉谓缫也。缫所以蕴藉玉。
49、蝉这首诗是什么意思？
50、蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，
51、流响：指连续不断的蝉鸣声。
52、依赖。
53、扩展资料
54、掸dan三声、惮dan四声、禅、婵这三个都是二声chan（,其中禅也读作shan四声）、阐chan三声，这些都是较为常用的字，至于非常用字还会有很多。建议通过字典查找tan\dan\chan\shan这几个音，可以找到很多。希望能满足你的要求！
55、萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
56、并不是借了秋风。
57、文学家，政治家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、忠直、文词、二句以蝉的栖高饮露、高标逸韵；三、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
58、【译文】
59、④疏桐：高大的梧桐。
60、chuíruíyǐnqīnglù，liúxiǎngchūshūtóng。垂緌饮清露，流响出疏桐。
61、蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。
● 蝉古诗虞世南 ●
1、唐代：虞世南
2、唐·虞世南
3、居高声自远，非是藉秋风。
4、以《蝉》为题的古诗，比较出名的有两首，分别是唐朝诗人虞世南所做五言绝句和李商隐所做五言律诗。两首诗都是咏蝉，但各有特色，托物言志各有千秋。
5、饮用清露，居高鸣叫，而人对应的元素有显宦身份，清廉与高洁，作者通过比兴，将蝉和人联系在一起，点明了自己的高洁追求，这是建立在相似基础上展开的联系，利用隐喻映射构成了一个哲理分明，充满趣味的诗文世界。
6、承接上文，发表议论
7、这是通假字藉的意思就是借，谐音通假，所以读jie通假“借”，凭借的意思
8、梧桐树高大挺拔，诗人把蝉的鸣叫之处定在桐树上，和下文的“居高”对应
9、古诗《蝉》(唐虞世南)全诗为:“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风”。其中,“居高声自远”表明了自己品格高洁.
10、蝉的头上有像冠缨一样的触须，“垂緌”暗示了显宦身份
11、蝉的声音远扬并非是借助秋风之力，而是“居高”，诗人借助蝉鸣远扬的自然现象揭示其中哲理，并歌颂了高洁品格。
12、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
13、否定偏见，歌颂美德
14、在描写了蝉的特性之后，作者承接上文发表了自己的议论，他用“居高声自远”点明蝉声高远是因为“居高”，而蝉的居高是客观事实，与上文的“疏桐”照应——蝉在高挺伟岸的桐树上，所以声音远扬。这一句同样是比兴，表面上是蝉的声音远扬，实际上是人的“声名远扬”，从蝉声中能够看出诗人对人“美名远扬”的描绘。
15、自然流畅，引人遐想
16、这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。首句“垂纟委饮清露”，“纟委”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须。形状好象下垂的冠缨，故说“垂纟委”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“
17、居高声自远，非是藉(jiè)秋风。
18、诗人用这种巧妙的联系展现了自己的人生追求，他想要成为像蝉那样志向高洁之人，即便身居要职也需保持清廉。诗人比兴起笔，在开篇便流露出内心所想，句短意长，富有哲理，让人回味无穷。
19、古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
20、作者在最后两句揭示了主旨，歌颂了人的美德，诗中的“自”和“非”用得极为巧妙，“自”说明蝉鸣远扬是自身的原因，是自然而然的事，无需辩驳，而“非”则否定了偏见，纠正了错误的认知，进一步强调了蝉鸣远扬并非借助外力。“自”和“非”形成了对比，作者用鲜明的立场，展现出自己内心的真实想法，他赞美高洁品格，对这种品格予以肯定，其实也是对这种人格的追求。
21、蝉》是虞世南创作的一首五言古诗，这首诗虽然篇幅不长却哲理分明，诗人咏物寓意，借助精炼的文笔描绘蝉的特性，勾勒出高洁品格，借以表达内心对高尚人格的追求，形象生动，值得细品。
22、这首《蝉》，传是虞世南感谢唐太宗知遇之恩而作，名为《蝉》，却非简单机械的摹蝉，而是融入作者深刻的思考在其中，正因其巧妙的以形喻理，托物言志，令这首诗名扬千古，至今仍被无数人喜爱。
23、在第二句中作者并未直接描写蝉的形态，而是关注蝉的声音，“流响出疏桐”，蝉发出的声音从“疏桐”中溢出，不见蝉影，但闻蝉声，引人遐想。作者选用的意象也十分精致，“疏桐”描写桐树的高挺伟岸，桐树原本就高大挺直，一个“疏”字更强调了桐树高挺伟岸的特性，气冲霄汉，震人心魄。
24、权势，以及他人的褒扬，这就如同蝉在高高的树杈之上，其声自远。
25、习性和声音，暗示着诗人高洁清远的品行志趣，咏物又是咏人。
26、这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
27、诗句是：居高声自远，非是藉秋风。
28、居高声自远，非是借秋风。
29、垂緌饮清露，流响出疏桐。“垂緌”指蝉的头部的触须，形状像古人颔下的帽带下垂的部分。清露：清澈而纯净的露水。流响：不间断的声音。疏桐：高大而稀疏的梧桐树。这两句写的是蝉的外部形状与自然习性。蝉用垂下的触角吸吮清澈的露水，声音从高大的梧桐树中传出来。
30、比兴起笔，高洁意象
31、《蝉》唐代：虞世南
32、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
33、有力者的帮助），自能声名远播，寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。这是一首咏蝉的诗句，讴歌了蝉的高洁品格。但也是托物言志。
34、垂緌饮清露，流响出疏桐。
35、蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
36、诗人用凝练精致的文笔描绘蝉的特性，借物寓意，巧妙有趣，哲理分明。
37、在诗人看来人的美名远扬和蝉声一样，是自然而然的一件事，蝉在高位发声能够传送很远，而志向高洁的人自然也会声名远扬。在比兴中，诗的哲理韵味更为浓厚，作者在发表议论的同时，再度对人高洁品格进行赞美，展现出自己对于这种品格的追求。诗人巧妙地将高洁人格美名远扬的因果镶嵌在自然事件里，用更富有说服力的自然现象点明真正的原因，巧妙生动。
38、志向高远，就可以声明远扬，而不必借助或依附外界的力量。我们可以用“居高声自远”赞扬他人的崇高品格，或赞美别人站得高、看得远，见解独到。
39、垂緌（ruí）饮清露，流响出疏桐。
40、诗人开篇便用凝练精致的文笔，勾勒出蝉的形象，蝉伸出触须饮用“清露”，“垂緌”是对蝉外形描写，蝉伸出的触须呈现下沉之势，所以作者用“垂”形容，而“垂緌”的含义并未流于表面，它另有内涵。古人帽带同样有下垂部分，这种装饰和蝉的触须形态相似，故而“垂緌”是作者的比兴，写蝉其实也在写人，点明人的显宦身份。
41、这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
42、依赖。寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。
43、有力者的帮助），自能声名远播。
44、一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远。
45、开篇作者直接描写蝉的形态和食性——蝉垂下触须饮用清露，古人认为蝉生性高洁，所以作者在写蝉的时候用了“清露”去描绘蝉的食性，而继续映射到人，似乎产生了矛盾——显宦往往是富贵的象征，而富贵与“清”相对，两者的气质相冲。所以能够推测出，作者并非在描绘显宦是清廉的代表，而是表示即便是显宦之人，也应该追求清廉。
46、虞世南的《蝉》一诗，通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格。通过描写蝉的习性，喝清露，居高声远，表达了诗人高洁清远的品行志向。
47、这首诗短短20个字，第一句5个字简洁总结蝉的特征，"垂緌（ruí）"两字，既指蝉的两须状态，更暗指官帽打结下垂的部分，这句以蝉饮清露来生存的特征来暗示为官之人应清廉。
48、首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。
49、在诗的最后一句里，作者继续延续上文的内容，进一步解释蝉鸣远扬的原因是“居高”而并非“藉秋风”，一般人会将蝉鸣远扬的原因归咎于藉秋风，但作者却另寻视角，用自己独特的感受揭示真理，在解释蝉鸣的真正原因时否定了传统认知中的偏见，同时也赋予更深的内涵——品质高洁的人，不需要借助外界便可声名远扬。
50、蝉在高大的桐树上发出声音，这是常见的景象，但作者却将其写得巧妙有趣，诗意盎然。让人置身其中，在想象中体会桐树的高大，品味蝉鸣的悠扬。一个“流”字让蝉鸣的力度尽显，蝉在树上大声鸣叫，而在桐树的映衬下，蝉的形象俨然多出一份俊逸，照应了蝉的高洁特性。
51、这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
52、习性和声音，而句句又赞美诗人高洁清远的品行志趣。
53、首句“垂緌饮清露”，垂緌暗示高贵的身份，饮清露是生活的清和，贵和清的统一，正是在为后两句做铺垫；次句“流响出疏桐”把蝉声的传送形象化了，表达了作者对蝉清华的赞美；“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。诗人别出心裁，强调居高而自可致远。这也表明了本文的一个真理：立身品格高洁的人，不需要某种外在的慰藉，自可声名远播。
54、“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。诗人别具会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含的一个真理。
55、答：是立身品格高洁，实现自我抱负。
56、蝉的生活习性、蝉的声音，但又句句烘托出虞世南淡泊名利的品行志趣，借蝉抒怀，物我互释，咏物的深意在于颂人。
57、高洁，蝉的鸣叫来自于清高之地，只有高洁的人，声名才能远播。
58、蝉蝉（唐）虞世南垂緌（ruí）饮清露，流响出疏桐。
59、居高声自远，非是藉(jiè)秋风。“居高声自远，非是藉秋风”，揭示了一个品格高尚的人不需要外在的凭借，自能声名远扬的道理。
60、表达了诗人贤能之人不需要凭借权势自然名声远扬。
61、唐虞世南蝉
62、内在的修炼来得更重要。清代沈德潜评价这首诗“犹存陈隋体格，而追逐精警，渐开唐风”。
63、虞世南在《蝉》这首诗中，阐发高洁志向的诗句是：垂緌饮清露，流响出疏桐。
64、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。
● 蝉古诗虞世南 ●
教案设计
诵读欣赏 古诗《蝉》《孤雁》 (苏教版七年级下册)
新疆五家渠一中 苏新华
教学目的：1.通过学习三首古代咏物诗，学会诵读欣赏咏物诗的方法。
2.体会诗中表达的情感。
3.熟记诗歌。感受祖国灿烂的民族文化。
教学重点：1、通过反复诵读，读准字音结构。
2、了解一般咏物诗的方法。
教学方法：1、反复吟咏诵读，读准字音、节奏。
2、对照注释理解诗意。
3、品析鉴赏、体会情感。
教学过程 ：
导言：
同学们，我们已经学了不少古代诗歌了，这些诗歌可以说是我国文化宝库中的灿烂明珠，给人享受，使人陶醉。
今天，我们再一起来欣赏三首古诗。同学们可能已经注意到了这三首古诗安排到了一个单元，是因为它们有一个共同的特点：都以动物为题。这些诗歌在内容上说，属于咏物诗。
诵读欣赏（一）蝉
蝉
虞世南垂瑞饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
一、诵读
1、 老师范读，学生齐读。
2、 要正确读音、断句。
3、 识别诗体。
二、诵读
1、 应用多种方式诵读
2、 对照注释初步理解诗意。
3、 提出质疑，师生互助解答疑问。
4、 提出问题：（1）这首诗写了蝉哪些特点？
（2）作者针对“蝉”的特点发表了什么样的议论？
三、诵读
1、 根据自己对诗歌的理解自由诵读
2、 教师引导学生朗读诗下提示，然后提出问题：
（1） 你从“蝉”的哪些特点中可以看出它是指“品德高洁的人”？
（学生各抒己见）
（2） 你知道作者这样写的原因吗？
（即检查学生的预习情况：了解作者、了解写作背景，又体会了诗歌的深层含义。）
四、诵读
1、 采用各种方式鼓励学生，根据自己对情感的把握，朗读比赛。
2、 让学生归纳咏物诗的一般特点。
（借物抒怀，托物言志。）
教师小结：诵读欣赏咏物诗关键是要仔细推敲诗句背后深藏的寓意，体会诗人表达的情和志，知人论诗，这样才能达到诵读的目的。
诵读欣赏（二）灯蛾
咏蛾
物性自有僻，
附炎岂我情。
宁投明处死，
不向暗中生。
一、用诵读欣赏的方法多层次逐步诵读：
1、 读准字音，节奏，了解诗体。
2、 疏通诗意，理解作者表达的思想感情。
二、诗意的牵引与扩展
1、 民间俗语“灯蛾扑火，自取灭亡。”表达了一种怎样的情感？举例说说。
2、 对“灯蛾扑火”这一习性，不同的人表达了不同的情感， 你又从中领悟到了什么？
（同一事物的 同一特点，蕴含着人们不同的情感。可举例说明。……）
3、“蝉”的作者虞世南对“蝉”充满了赞美之情，请你从批评的角度来说一说“蝉”的某一特点。
诵读欣赏（三）孤雁
一、用诵读欣赏的方法自己体会诗歌《孤雁》的思想感情。
二、将《孤雁》改写成一篇散文，在班里交流。
小结：本节课我们用诵读欣赏的方法欣赏里了三首古代咏物诗，这让我们又一次领悟到与人类朝夕相处的动物们，以他们独特的特点寄托着人类的情感，以他们的灵性给人以启迪，以他们的内在品质给人以心灵的净化和升华。“关爱生命”人用我们的行动依然是我们不变的主题。
● 蝉古诗虞世南 ●
1、唐代王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》原文：
2、我拄着拐杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
3、白话文释义：
4、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
5、jūgāoshēngzìyuǎn，fēishìjièqiūfēng。
6、chán《蝉》唐·虞世南
7、王维写蝉的诗有下面这首：辋川闲居赠裴秀才迪
8、依赖。寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。
9、虞世南《蝉》垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文我喝的是清冽的露水悦耳的叫声自梧桐林向外远播声音传的远是因为我站的高并不是借助了的秋风
10、康熙字典【申集上】【艸字部】《唐韵》慈夜切。音躤。《说文》：祭藉也。《易·大过》：藉用白茅。注荐藉于物。 又《礼·曲礼》：执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。注：藉，藻也。疏：凡执玉必有其藻，以承于玉。《仪礼·聘礼》注：藉谓缫也。缫所以蕴藉玉。
11、非(fēi)是(shì)藉(jiè)秋(qiū)风(fēng）
12、流（liú）响（xiǎng）出（chū）疏（shū）桐（tóng）。
13、蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，
14、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
15、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
16、蝉古诗带拼音版：
17、画家。
18、萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
19、《蝉》唐代·虞世南
20、译文：蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
21、依赖。
22、又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
23、流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
24、居（jū）高（gāo）声（shēng）自（zì）远（yuǎn）,
25、作者介绍：
26、④疏桐：高大的梧桐。
27、垂緌饮清露出自唐代诗人虞世南的《蝉》，下面《蝉》的全文读音。
28、寒山转苍翠，秋水日潺湲。
29、垂（chuí）緌（ruí）饮（yǐn）清（qīng）露（lù），
30、在古诗蝉中的读音是jiè。
31、垂緌饮清露，流响出疏桐。
32、②清露：清纯的露水。
33、蝉chán
34、复值接舆醉，狂歌五柳前。
35、顾惜的意思，还可指杂乱，烦杂。
36、倚杖柴门外，临风听暮蝉。
37、居高声自远，非是藉秋风。<\/p>
38、原文如下：
39、居高声自远，非是藉秋风。
40、chuíruíyǐnqīnglù，liúxiǎngchūshūtóng。垂緌饮清露，流响出疏桐。
41、chuíruíyǐnqīnglù，liúxiǎngchūshūtóng。
42、文学家，政治家。唐太宗称他德行、博学、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”原有诗文集30卷，但早已散失不全。
43、书、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首，代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》。
44、狼藉、藉口、藉助、藉端、酝藉、藉手、浪藉、神藉。
45、非（fēi）是（shì）藉（jiè）秋（qiū）风（fēng）。
46、黄昏时寒冷的山野变得更加苍翠，秋水日夜缓缓流淌。
47、【译文】
48、唐·虞世南
49、饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
50、渡头馀落日，墟里上孤烟。
51、并不是借了秋风。
52、居(jū)高(gāo)声(shēng)自(zì)远(yuǎn)，
53、jūgāoshēngzìyuǎn，fēishìjièqiūfēng。居高声自远，非是藉秋风。
54、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。
55、《蝉》拼音版注音：
56、监察御史、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
57、渡口一片寂静，只剩斜照的落日，村子里升起缕缕炊烟。
58、藉汉语汉字
59、垂(chuí)緌(ruí)饮(yǐn)清(qīng)露(lù)，
60、流(liú)响(xiǎng)出(chū)疏(shū)桐(tóng)。
61、③流：发出。
62、悦耳的叫声自梧桐林向外远播。
63、虞世南
64、写蝉的诗最著名的还是虞世南是蝉
65、⑤居高：指栖息在高处，语意双关。
66、因为它站得高，声音自然传得远，
67、藉：jiè，声母是j，韵母是ie，声调是四声。
68、全诗译文如下：
69、身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
● 蝉古诗虞世南 ●
教学目标：
知识目标
1、积累：零落断续收敛宽恕。
2、学习本文欲扬先抑的写法。
能力目标
1、培养学习的阅读能力。
2、结合本文学习写作理论知识，提高写作能力。
德育目标
体会生命的真谛：虽然生命短暂弱小，但可以通过奋斗使她的意义和价值得以体现。
教学重点：
通过蝉的一生体会生命的意义。
教学难点：
欲扬先抑，托物寓意的写法。
教学方法：
朗读法，启发式
教具准备：
录音机，朗读带
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导语：
同学们，今天我们学习新的一课——蝉。
二、作者：
小思，原名卢玮銮，香港作家。
三、朗读：
1、跟录音朗读一遍课文。
2、再自由朗读一遍课文。
板书：聒噪
四、理解：
1、问：这篇文章可以分哪几个部分？
答：三部分。
第一部分（1），第二部分（2—6），第三部分（7）。
2、问：第二部分先讲对蝉声的厌烦，再讲对蝉的理解，这样可分哪几部分？
答：二部分，第二段为一部分，后面为一个部分。
3、问：这样课文可以分四个部分，各是什么意思？
（方式：先给时间让学生思考再做讨论总结）
答：第一部分（1）：蝉鸣；
第二部分（2）：厌烦；
第三部分（3—6）：生命；
第四部分（7）：宽恕。
五、思路：
点题——承接——转换——总结
六、鉴赏：
（先给时间让学生思考再做讨论总结）
1、思路清晰：起——承——转——合
2、层次分明，结构完整。
3、欲扬先抑：第一二部分厌烦，第三四部分赞扬，前后对比，立意更加鲜明突出。
4、托物言志：蝉——生命感悟
七、主题：
本文赞扬了生命脆而短暂的蝉对生命意义的不懈追求，启发人们应该热爱生命珍惜生命，创造生命。
八、练习：
讨论有关练习
● 蝉古诗虞世南 ●
1、垂(chuí)緌(ruí)饮(yǐn)清(qīng)露(lù)，
2、《在狱咏蝉》
3、虞世南原文：
4、虞世南〔唐代〕
5、【译文】
6、流(liú)响(xiǎng)出(chū)疏(shū)桐(tóng)。
7、不堪玄鬓影，来对白头吟。
8、流响出疏桐。
9、并不是借了秋风。
10、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
11、因为它站得高，声音自然传得远，
12、居高声自远，
13、居高声自远，非是藉秋风。
14、【唐】虞世南
15、悦耳的叫声自梧桐林向外远播。
16、蝉chán
17、西陆蝉声唱，南冠客思深。
18、蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，
19、蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
20、无人信高洁，谁为表予心？
21、居(jū)高(gāo)声(shēng)自(zì)远(yuǎn)，
22、非(fēi)是(shì)藉(jiè)秋(qiū)风(fēng）
23、垂緌饮清露，流响出疏桐。
24、非是藉秋
25、虞[yú]世[shì]南[nán]
26、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文：蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
27、露重飞难进，风多响易沉。
28、垂緌饮清露，
29、骆宾王原文：
30、白话文释义：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
31、白话文释义：深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？
● 蝉古诗虞世南 ●
1、这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。《蝉》——李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。
2、句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
3、烦君最相警，我亦举家清。【简析】这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。
4、全诗共四句：垂饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。这是托物寓意、精巧深刻的小诗。自古以来就为后人所传诵。前两句写实，首句写出蝉的形状与食性。“垂”，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。次句写蝉声之远传。着一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐写出，“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。后两句是全诗比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。诗中比拟既形象又传神，达到虚与实、情与理的完美统一。这里，使我想起儿童时代，手里拿着一根长长的竹竿，上面绑着用牛尾做的圈套，痴呆呆地站在树下，望着停息在高高的树梢上的蝉，想捉又捉不到，只好看着它得意地鸣叫的境界。至今我仍能想象到它震动耳鼓的鸣声。儿时只知道贪玩，不知道能引申出这样一番道理：蝉的鸣叫传出去很远很远，不是由于借助秋风的力量，而是因为自身的努力，站到了高挺洁拔的树上的缘故。一个人的声名远播，要凭自己的品德和才学，不是靠权势地位所能达到的。这个世界很奇怪，立身自好，品格高洁，有独立人格的人，不会为扬名去巴结权势，结果他们声望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某种势力，也不会名声高远。历史上不乏昏庸无能之辈，仅凭关系凭继承凭钻营，就享受到尘世的荣华富贵，但他们永远得不到崇高的声名。几千年的文明进化，几千年的美好憧憬，促进人类智慧发展到能上天揽月下洋捉鳖的水准，多少次划时代的进步，使许多古老的东西渐渐绝迹，作战时再看不到血迹斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石块和青铜。然而有一个现象却发人深思，就是人类的精神领域里，不些东西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行径，依然司空见惯，凭借秋风以扬名，攀附权贵以出头的，历来不断，所以古人的诗文仍能引起今人思想上的共鸣。人们常用“文如其人”来评价一个人的道德文章。虞世南的文就像他的人一样，时人称赞他的德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。诗人笔下的“蝉”，就是他自我意识的表露。二同是唐代诗人，同样作咏蝉诗的，还有初唐文坛四杰之一的骆宾王。他的《咏蝉》诗是：西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？当时骆宾王任侍御史，因上疏论事，政见不合，触怒了武则天，遭到诬陷，以莫须有的贪赃罪名下狱。这首诗是他在狱中听蝉鸣有感而作。全诗虽写蝉声，却处处浸透着一种低沉、压抑的情绪。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。这起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌云，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄侧的感情，委婉曲折地表达了出来。接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我亦如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。第七句仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱。“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。在这样的情况下，有哪一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。全诗从客观到主观，层层深入地状物抒
5、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
6、译文及注释
7、《蝉》——虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。
8、《蝉》李商隐
9、作者虞世南
10、liúxiǎngchūshūtóng
11、居高//声自远，非是//藉秋风。
12、你栖身高枝之上才难以饱腹，虽悲鸣寄恨而无人同情。
13、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
14、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
15、林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。
16、居高声自远，非是藉秋风。
17、虞世南的《蝉》一诗，通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格。
18、fēishìjíqiūfēng
19、全诗层层深入阐发主题：“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。实属“咏物”佳绝。
20、五更以后疏落之声几近断绝，可是满树碧绿依然如故毫不动情。
21、垂緌饮清露，流响出疏桐。
22、居高声自远，
23、前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。
24、首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
25、蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。
26、诗人杜甫没有关于名字为蝉的诗，其他诗人有:
27、出自宋代辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》
28、垂緌//饮清露，流响//出疏桐。
29、虞世南〔唐代〕
30、预习这首唐诗，首先是朗读，把诗中的文字读准确，如“緌”字，读rui（二声），“藉”字，读jie（四声）；其次，弄清楚诗中字词的意思，如“垂”字，原意是垂下来的帽带，而在这里是指蝉低头；第三，把这首五言绝句背过，多朗读然后轻松背下来。
31、流响出疏桐。
32、烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我也是，家徒四壁，举家清苦。
33、关于五年级下册蝉古诗有:
34、《蝉》虞世南
35、chuíruíyǐnqīnglù
36、薄宦梗犹泛，故园芜已平。
37、垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
38、《蝉》运用了先抑后仰的写作手法君子应象蝉一样居高而声远,而不必凭借、受制于它物.表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现了一种雍容不迫的气韵风度.启示是：不管生命短暂与否,都要积极面对,好好活着蝉朝代：唐代作者：虞世南原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
39、垂緌饮清露，
40、落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。
41、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
42、一虞世南的《蝉》，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首。
43、出自南北朝王籍的《入若耶溪》
44、后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相怜。
45、非是藉秋风。
46、蝉古诗划分节奏如下：
47、关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
48、蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
49、出自宋代杨万里的《初秋行圃》
50、《蝉》唐代：虞世南
51、Jūgāoshēngzìyuǎn
52、五更疏欲断，一树碧无情。
53、蝉（隋末唐初·虞世南）
54、蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
55、我官职卑下，行踪飘忽不定，家园难返，故乡的田园也早已荒芜。
56、居高声自远，非是藉秋风。【赏析】:古人以蝉居高饮露象征高洁，作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
57、出自宋代苏轼的《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
● 蝉古诗虞世南 ●
1、《蝉》这首诗是一首咏物诗，以物寄托，写蝉的形体、习性和声音，暗示着诗人高洁清远的品行志趣，咏物又是咏人。
2、唐·虞世南
3、这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，通过写蝉的形体、习性和声音，暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
4、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
5、“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。诗人别具会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含的一个真理。
6、一、比兴起笔，高洁意象
7、首句“垂緌饮清露”，垂緌暗示高贵的身份，饮清露是生活的清和，贵和清的统一，正是在为后两句做铺垫；次句“流响出疏桐”把蝉声的传送形象化了，表达了作者对蝉清华的赞美；“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。诗人别出心裁，强调居高而自可致远。这也表明了本文的一个真理：立身品格高洁的人，不需要某种外在的慰藉，自可声名远播。
8、诗人用凝练精致的文笔描绘蝉的特性，借物寓意，巧妙有趣，哲理分明。
9、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原诗：
10、诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
11、在描写了蝉的特性之后，作者承接上文发表了自己的议论，他用“居高声自远”点明蝉声高远是因为“居高”，而蝉的居高是客观事实，与上文的“疏桐”照应——蝉在高挺伟岸的桐树上，所以声音远扬。这一句同样是比兴，表面上是蝉的声音远扬，实际上是人的“声名远扬”，从蝉声中能够看出诗人对人“美名远扬”的描绘。
12、二、自然流畅，引人遐想
13、古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
14、《蝉》唐代：虞世南
15、萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
16、在前两句里，诗人把蝉与人的共同处通过他们各自不同的元素巧妙联合起来，蝉对应的元素有触须、饮用清露，居高鸣叫，而人对应的元素有显宦身份，清廉与高洁，作者通过比兴，将蝉和人联系在一起，点明了自己的高洁追求，这是建立在相似基础上展开的联系，利用隐喻映射构成了一个哲理分明，充满趣味的诗文世界。
17、作者在最后两句揭示了主旨，歌颂了人的美德，诗中的“自”和“非”用得极为巧妙，“自”说明蝉鸣远扬是自身的原因，是自然而然的事，无需辩驳，而“非”则否定了偏见，纠正了错误的认知，进一步强调了蝉鸣远扬并非借助外力。“自”和“非”形成了对比，作者用鲜明的立场，展现出自己内心的真实想法，他赞美高洁品格，对这种品格予以肯定，其实也是对这种人格的追求。
18、流：发出。流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。流响出疏桐，意思是：蝉声清脆响亮，回荡树林之间。《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。
19、这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
20、虞世南《蝉》垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文我喝的是清冽的露水悦耳的叫声自梧桐林向外远播声音传的远是因为我站的高并不是借助了的秋风
21、这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
22、四、否定偏见，歌颂美德
23、在诗的最后一句里，作者继续延续上文的内容，进一步解释蝉鸣远扬的原因是“居高”而并非“藉秋风”，一般人会将蝉鸣远扬的原因归咎于藉秋风，但作者却另寻视角，用自己独特的感受揭示真理，在解释蝉鸣的真正原因时否定了传统认知中的偏见，同时也赋予更深的内涵——品质高洁的人，不需要借助外界便可声名远扬。
24、第二句描写蝉的鸣叫，"疏桐"在这里暗喻清高、高洁，蝉的鸣叫来自于清高之地，只有高洁的人，声名才能远播。
25、以《蝉》为题的古诗，比较出名的有两首，分别是唐朝诗人虞世南所做五言绝句和李商隐所做五言律诗。两首诗都是咏蝉，但各有特色，托物言志各有千秋。
26、《蝉》属于一首古代咏物诗，以蝉喻作者自己。
27、《蝉》首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上暗示着诗人高洁清远的品行志趣。次句“流响出疏桐”写蝉声之远传，把蝉声传送的意态形象化了，表现出人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。后两句“居高声自远，非是藉秋风”是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。诗人以一只不甚起眼的蝉来自况，表明其立身高洁。
28、蝉的头上有像冠缨一样的触须，“垂緌”暗示了显宦身份
29、这首诗短短20个字，第一句5个字简洁总结蝉的特征，"垂緌（ruí）"两字，既指蝉的两须状态，更暗指官帽打结下垂的部分，这句以蝉饮清露来生存的特征来暗示为官之人应清廉。
30、梧桐树高大挺拔，诗人把蝉的鸣叫之处定在桐树上，和下文的“居高”对应
31、三、承接上文，发表议论
32、在诗人看来人的美名远扬和蝉声一样，是自然而然的一件事，蝉在高位发声能够传送很远，而志向高洁的人自然也会声名远扬。在比兴中，诗的哲理韵味更为浓厚，作者在发表议论的同时，再度对人高洁品格进行赞美，展现出自己对于这种品格的追求。诗人巧妙地将高洁人格美名远扬的因果镶嵌在自然事件里，用更富有说服力的自然现象点明真正的原因，巧妙生动。
33、蝉的声音远扬并非是借助秋风之力，而是“居高”，诗人借助蝉鸣远扬的自然现象揭示其中哲理，并歌颂了高洁品格。
34、诗人用这种巧妙的联系展现了自己的人生追求，他想要成为像蝉那样志向高洁之人，即便身居要职也需保持清廉。诗人比兴起笔，在开篇便流露出内心所想，句短意长，富有哲理，让人回味无穷。
35、虞世南用蝉托物言志，诗句分别描述了蝉的身体形状、蝉的生活习性、蝉的声音，但又句句烘托出虞世南淡泊名利的品行志趣，借蝉抒怀，物我互释，咏物的深意在于颂人。
36、《蝉》是唐代文学家虞世南所作，全诗原文如下：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。白话文意思是蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
37、虞世南的《蝉》一诗，通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格。通过描写蝉的习性，喝清露，居高声远，表达了诗人高洁清远的品行志向。
38、秦大川英译：虞世南(唐)《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。TotheCicadaByYuShinanTr.QinDachuanHewearstasselsandfeedsoncleandew;Hischirringflowsoutofth’phoenixtree.Voiceonheightnaturallyreachesfar,Andnotwiththehelpofautumnbreeze.
39、诗人开篇便用凝练精致的文笔，勾勒出蝉的形象，蝉伸出触须饮用“清露”，“垂緌”是对蝉外形描写，蝉伸出的触须呈现下沉之势，所以作者用“垂”形容，而“垂緌”的含义并未流于表面，它另有内涵。古人帽带同样有下垂部分，这种装饰和蝉的触须形态相似，故而“垂緌”是作者的比兴，写蝉其实也在写人，点明人的显宦身份。
40、从形态、习性，声音，等三方面写出了蝉的特点。
41、《蝉》这首诗从蝉的形态、蝉的习性以及蝉的声音这三个方面描绘蝉的特点。首句“垂緌饮清露”写蝉垂下的触角像帽缨一样以及蝉吸吮甘露的习惯，由此表现了蝉在形态与习性上的特点。次句“流响出疏桐”写蝉鸣连绵不断、传得很远，从而表现出蝉声的响度之大。
42、在第二句中作者并未直接描写蝉的形态，而是关注蝉的声音，“流响出疏桐”，蝉发出的声音从“疏桐”中溢出，不见蝉影，但闻蝉声，引人遐想。作者选用的意象也十分精致，“疏桐”描写桐树的高挺伟岸，桐树原本就高大挺直，一个“疏”字更强调了桐树高挺伟岸的特性，气冲霄汉，震人心魄。
43、《蝉》的赏析
44、蝉在高大的桐树上发出声音，这是常见的景象，但作者却将其写得巧妙有趣，诗意盎然。让人置身其中，在想象中体会桐树的高大，品味蝉鸣的悠扬。一个“流”字让蝉鸣的力度尽显，蝉在树上大声鸣叫，而在桐树的映衬下，蝉的形象俨然多出一份俊逸，照应了蝉的高洁特性。
45、开篇作者直接描写蝉的形态和食性——蝉垂下触须饮用清露，古人认为蝉生性高洁，所以作者在写蝉的时候用了“清露”去描绘蝉的食性，而继续映射到人，似乎产生了矛盾——显宦往往是富贵的象征，而富贵与“清”相对，两者的气质相冲。所以能够推测出，作者并非在描绘显宦是清廉的代表，而是表示即便是显宦之人，也应该追求清廉。
46、答：是立身品格高洁，实现自我抱负。
47、表达了诗人贤能之人不需要凭借权势自然名声远扬。
48、首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。
49、垂緌饮清露，流响出疏桐。
50、居高声自远，非是藉秋风。
51、蝉》是虞世南创作的一首五言古诗，这首诗虽然篇幅不长却哲理分明，诗人咏物寓意，借助精炼的文笔描绘蝉的特性，勾勒出高洁品格，借以表达内心对高尚人格的追求，形象生动，值得细品。
52、身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
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