⬢ 少数民族歧视的自查报告
为了增强大学生对少数民族文化、风俗习惯、饮食的了解，让同学们接触到身边不同民族的风情，最终推动整个高校校园生活向更为积极有益的方向开展，我药学院按校学生会安排开展了“少数民族文化节”，并组织院内同学积极参加。活动大概内容如下：
一、前期准备工作：
1、根据学校要求，少工部在活动前期，通过给各班负责人开会，积极调动少数民族同学们参与到此次活动中来。
2、 在学生会其他部门的配合下，我们认真挑选由各班上报的文艺节目，进行了初选、复选，选出5个节目参加校里文艺展出，最终由校学生会选出2个节目代表园参加当天的少数民族文化节。
3、 给参加此次民族街展示的苗族和蒙古族的几位同学开了5次会，布置任务，并随时了解进展情况。
二、活动当天：
经过精心的.准备我们终于迎来了少数民族文化节，在学生会其他部门的积极配合下，我们认真布置本院的民族街，活动刚刚开始，我院的民族街便受到的同学们的关注，通过板报的宣传、同学的介绍，以及对苗族和蒙古族食物的品尝、衣物的试穿，让同学们对两个民族有了更深刻的认识。
同时我院民族街的文艺表演更是吸引同学们的眼球，尤其竹是竿舞与同学和老师的互动更是将活动带到了高潮。参加校里表演的文艺节目均取得了优异的成绩。
此次少数民族文化节，让同学们在娱乐的同时更加了解少数民族的自然情况、民族民俗以及风俗习俗，让同学们充分认识到民族团结的重要性。但是活动中我们也存在一些不足：
1、有些班级的节目不符合少数民族特色的要求。
2、舞蹈动作不熟练。
3、活动举办的当天路过的同学混乱，占了表演场地。
4、表演节目时没有找好台心。
虽然美中不足，但一部分不足已经在前期工作中得到了补救，并得到了很大的改善，在此活动中我院表现还是很突出的，在同学中反应热烈，并且在此活动中我院获得了最佳创意奖。
在此活动中同学们不仅放松了平时紧张的学习心情，同时也让同学们更多的了解了少数民族的风俗习惯，让所有的同学感受到了56个民族的趣味，在以后的日子里我部会继续努力，为同学们开展更多有意义的活动。
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我国有56个民族，各个民族的服饰各有特色，五彩缤纷，绚丽多彩。少数民族的服饰历史悠久、风格各异，是民族的重要标志。少数民族同胞们每逢过年、过节或者是喜庆的日子，当穿上绚丽的民族服饰载歌载舞时，更是增添了节日的喜庆气氛。同学们，下面让我们一起走进民族百花园，去了解少数民族服饰吧！
大家了解糜族吗？如果你们说是的，那么你们一定知道糜族姑娘们带着的美丽而简朴的头饰“鸡冠帽”吧！说起这顶鸡冠帽还有一个美丽的传说呢！
在很久很久以前，糜族有一对非常恩爱的情侣，森林魔王嫉妒他们恩爱。于是，森林魔王发誓要杀了这对情侣。几天后，魔王便杀了这个小伙子，姑娘机智的逃走了。魔王穷追不舍，当追到一个寨子时，魔王忽然听到了雄鸡的叫声，他吓坏了，四处逃窜，最后魔王饿死在山中小伙子复活了，他们幸福的生活在一起……
在糜族“鸡冠帽”又被称为“公鸡帽”，它象征着幸福吉祥。从此“公鸡帽”就成为了糜族姑娘的一种帽饰，流传至今……
我国还有很多民族服饰。如：傣族的绸料筒裙；景颇族的毛织花裙；苗族、布依族和部分壮族妇女的百褶大筒裙；黎族姐妹的绣花裙……
这就是我收集到的资料，我收集到的资料只是“冰山一角”希望大家和我一起在民族的百花园里探索奥秘！
⬢ 少数民族歧视的自查报告
我国有56个是民族，每个民族都是祖国闪亮的一角，我们应该尊重所有民族，和他们团结起来共同建设伟大祖国，与此同时，会形成珍贵的友谊。友谊比翡翠还闪亮。友谊是世界上最美好的东西。
我有个好朋友，他是个阳光的大男孩，他属于我国少数民族中的蒙古族。他浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛，乌黑的眼珠挺神气地转来转去。他善于奔跑，在整个年级都小有名气，当然，我也不输于他，和他实力相当。
还记得那节体育课，天气似乎有些不尽人意，淡淡地，飘起丝丝小雨，空气里的冷气让人不寒而栗，我们却要进行1000米的跑步测试。
他是我最强大的对手，我知道我们将要进行激烈的角逐，测试即将开始，同学们都迫不及待的想知道谁能夺得第一，当然，我的目标就是第一名。
比赛开始的时候是差不多5分钟以后的事了，先是我们男同学的比赛，枪声一响，像一群挣开了笼子的鸟，拼命地向前冲，整个赛场的气氛被带动起来。
“加油啊！”后面的同学大声地喊了起来。老师追着运动员鼓劲，四周的同学也都站起在在雨中为他们加油，仿佛并没有因为这场雨而被打败吧。
我们都拼尽全力，跑了一圈后，我和他就跑在了最前面。
就这样又维持了半圈多，忽见另一名同学突起，遥遥领先，只见他健步如飞，橘色的跑道仿佛成了飘渺的云，他仿佛踩踏着云在空中飞行，赢得同学的一片欢呼，就连我都吃了一惊，不过那体重“飞”不到一分钟就得从云层上掉下来，我想象着那位同学从天而降的画面。
转眼间就跑了4圈了，这时我的腿仿佛早已不存在，只有大腿的关节在动，肌肉的酸痛似乎已经在向我宣告体力告罄，我听到心脏在疯狂撞击我的胸腔，喉咙像被堵住了一样。
就在这时，我的小腿突然抽搐了一下，那疼痛，是无法形容的，虽然我还尽力的往前奔跑，但是双腿已不听我的使唤。
我迫不得已停了下来，他见我状态有些不太对，便回来问我发生了什么，我说“你先跑吧！”，但是他早已看出了我的状况，他小心翼翼地把我扶了起来，一股暖流涌上我的心头，我强忍着疼痛和他肩并肩一起冲向了终点。同学们都为之深深感动了，对他投去了赞赏的目光。
他就是我最好的朋友，朋友之间是没有界限的，任何人都能成为朋友。我们将会为维护民族团结而共同努力，共同建设伟大富饶的祖国！
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一、《筑梦中国——中华民族复兴之路》，是一部好纪录片。通过回顾*片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。中华民族伟大复兴的中国梦，是贯穿近代以来中国历史的主题，既深深反映了我们先人们不懈追求进步的夙愿，也深深体现了今天中国人的理想。
二、《筑梦中国——中华民族复兴之路》，用影像告诉世界一个真实的`中国。《筑梦中国——中华民族复兴之路》，分“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”7集，每集时长30分钟，通过回顾1840年*片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。
从这7集所确定的主题看，在向观众展示筑梦中国每个不同时期的发展历程，道路决定命运。中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的选择的道路，作为一条主线成为重中之重。历尽千辛万苦，付出沉重代价，中国人终于找到了解决中国问题的正确道路，这就是在马克思主义指导下，经过新民主主义革命，走上社会主义道路，建设中国特色社会主义。
回顾中国的历史，这是一部不断唤起自信、凝聚自信、坚定自信、升华自信的发展史。自信既是中华民族顽强抵御外侮、争取翻身解放的信念寄托，也是坚持改革开放、勇于探索新路的内在定力，更是致力民族复兴、祈盼美梦成真的力量源泉。
三、筑梦XX，完成各项工作任务。始终坚持党的性质和宗旨，永葆共产党人政治本色，立足平凡岗位，牢固树立道路自信信念，满怀信心，振奋精神，凝聚力量，协调推进“四个全面”战略布局，向着实现“中国梦”的目标奋进。在工作中认真贯彻落实十八大精神，以最饱满的热情投入到工作中去，时刻保持谦虚谨慎、勤奋刻苦工作的作风，不断保持一股强大的活力和不竭的动力，尽自己最大的力量做好本职工作，以饱满的工作热情对待每项工作。
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近几年来，在市委、市政府的领导下，在市民族宗教局的指导下，我镇以十七大和十七届四中全会精神为指导，以建设社会主义新农村为目标，大力发展少数民族村的经济和社会事业，取得了较好的成绩。
一、基本情况介绍：我镇位于界首东南22公里处，辖7个行政村，4.2万人，4.7万亩耕地，其中少数民族村1个：集东回族村，该村位于镇政府东侧，是构成泉阳镇集镇面积的主要组成部分。人口6544人，耕地面积7000亩，有19个自然村，1621户，少数民族674人（主要是回族），村“两委”班子成员9人，其中回族干部1人。村经济构成主要以为农业为主，工业和第三产业为辅。20xx年人均年收入4800元。
二、成立组织，加强帮扶
集东回族村由原教门村、翟庄村、集东村合并而成，其中回族群众大部分居住在集东村和教门村，原教门村由于村干部不团结，导致村班子焕散，无法正常开展工作，群众意见很大。20xx年村级合并时，镇政府从大局考虑，以强带弱把一批年富力强的干部充实到村“两委”干部中来，班子团结精干，战斗力强，各项工作走在全镇的前列。同时，为了加强对集东村的帮扶指导，镇政府专门成立了帮扶领导小组，由镇党委书记王明志同志任组长，分管的负责同志和相关人员任成员。成立帮扶领导小组后，王明志定期深入到集东村农户家中，调研该村的经济发展状况，找出适合集东村发展的路子，着力改善民族
村生产生活条件，和村“两委”成员解决发展中遇到的问题，使集东回族村发展和建设走在全村前列。
三、基础设施建设投入大
1、路桥建设：20xx年，集东村在镇政府的帮扶下，通过村民筹资、向上争取项目资金、镇政府补贴和号召地方名人捐资的办法，筹集资金200余万元修通泉阳至王烈桥约3公里的水泥路面，实现集东与王烈桥两个集贸市场的快速对接；20xx年向市民族宗教局多次申请，争取到项目资金45万元，修建双沟大桥1座，并对环镇东路进行了重修，使工业小区向东、向南延伸，扩大受益面，为集东村的经济发展打下坚实基础。20xx年至今，在市宗教局、阜阳市工商局、镇党委政府的帮助支持下，集东村通过各种办法筹资400余万元，修建了包括光明大道、教门路、环镇东路等水泥路面5公里，使街道、村组之间畅通无阻，群众交口称赞。阜阳市工商局作为集东村的帮扶单位，多次来到该村，考察该村在建设中遇到的问题，及时给予帮扶。阜阳市工商局拟于近日在该村出资5万元，帮助修建育英东路，该工程可望不久开工。
2、民生工程建设：20xx年，镇政府优先安排农业综合开发项目在集东回族村实施，投入资金200余万元改造中低产田5200亩，修建田间道路1.5公里，打机井50眼及配套机井房50间，涉及10个自然村，4000余名群众受益。20xx年，镇村两级通过多方努力通过向上争取民族村发展项目，在后陈、集东等村实施安全饮水工程，铺设管道22000米，20xx多名群众喝上放心的自来水。同时，集东村
在市建设委的帮扶下，结合清洁工程，在村主要道路上修建垃圾池30个，新建厕所2座，新建垃圾中转站1个，改善了村居环境。
四、发展经济，促进群众增收
在阜阳市工商局的帮扶下，集东村把“三粉”加工作为农业产业化龙头企业向上级主管部门申报，并得以顺利实施。该村在教门村种植马铃薯200亩，用于生产加工“三粉”；20xx年集东村在镇农技站的帮扶下，帮助外出返乡能人寿天刚在家乡种植特色农业雪里红120亩，经加工后在阜城各超市销售，亩均增收800元。集东村通过各单位的帮扶，利用现有企业通过传统农业的初加工，提高农产品的附加值，达到农民增收的目的。集东村还依托镇政府的政策优势和区位优势，大力发展工业经济，20xx年，集东村返乡青年马俊利用在外打工学到的手艺，返乡创业，在家乡发展渔具产业，从手工作坊开始，一步步发展壮大。如今，马俊拥有3家公司，固定资产2500万元，安排附近村民就业群众达300余人，人均工资1000余元，该公司的产品全部出口到美国、韩国、俄罗斯等国家。在他的带动下，集东村的渔具生产企业达到了6家，成为皖西北最大的渔具生产集散地。
五、发挥党总支的核心作用，抓好党建工作
该村在学习实践活动中，界首市委党校作为其结对子单位，多次组织党校教师深入到该村授课，学习党的.十七大会议精神，深刻领会其精神实质。同时该村不断加强党员干部队伍建设，把有能力、热心于村事业、办事公道、作风正派、能带动群众致富的优秀青年作为后备干部和入党积极分子培养。该村在镇纪委的帮扶下，以学习“六要
六不要”为契机，转变党员干部的思想作风，努力提高为民服务的思想。
六、加强社会管理
1、集东村作为集镇所在地，流动人口多，计划生育管理相对较难，镇计生办在集东村采取多种宣传方式，开展人口与计划生育宣传教育，积极推“婚育新风进万家”活动，求真务实，落实奖扶制度。镇村两级以加强流动人口管理，四术落实为抓手，不断提高随访质量，加大社会抚养费征收，稳定低生育水平。
2、镇综治办结合“平安村”、“平安家庭”创建活动，在集东村安装摄像头4个，有力地震慑犯罪活动的发生。同时该村与各自然村签订了目标责任状，广泛宣传平安创建的意义，及时处理各种矛盾纠纷，切实做到小事不出组，大事不出村。
七、攻坚克难，继续加大惠民工程的投入。
镇政府将在上级帮扶单位的支持下，利用现有条件，大力发展集东村的各项事业，促进该村经济、社会各项事业全面发展，营造民族团结的和谐局面。下一步，集东村在镇政府的帮持，着力发展下面几项工作：
1、加大新农合、新农保、玉米保险等筹资力度，让更多的群众享受党的惠农政策。
2、向上积极争取项目资金，改造集东村村室，争创全市一流村室。
3、结合集镇规划，抓好专业市场建设，重点是家俱一条街市场的形成和宣传。
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第一天：刚来到这个陌生的地方，我开始记录自己的生活。我是一个属于少数民族的女孩，以前一直生活在山区，对城市的一切都感到陌生而新奇。刚刚踏进城市的那一刻，我被高大的建筑、喧闹的车辆和熙熙攘攘的人群所震撼。我的眼睛被这个繁华的城市充斥着各种美丽和奇异的景象所吸引。
第二天：今天我来到了公园，坐在湖边的长椅上。我看到了丰富多彩的鲜花和婀娜多姿的树木，与我过去的山林中所见完全不同。我听到了不同种类的鸟鸣声，它们在树梢上跳跃着，给这里增添了无限生趣。我细细观察，发现人们在这里生活得很悠闲自在，与大自然和谐相处。我感受到了城市的繁华与大自然的宁静结合的美妙之处。
第三天：今天我来到了市中心的购物街道，看到了各式各样的商店。这里有高大的百货商场，琳琅满目的商品陈列着；还有小巧精致的小店，摆满了各种各样的手工艺品。我被这些五花八门的商品吸引住了，走到每个店铺前都留连忘返。我在这个城市的购物街上，找到了我过去山村所没有的东西，而这些东西让我感到兴奋和好奇。
第四天：今天我参加了在城市广场上的文化节。这是一个隆重且盛大的活动，有各个民族的人民聚集在一起，展示着自己的文化和传统。跳舞、唱歌、展览、手工艺品……这里汇聚了各种多彩的活动，让我感受到真正的多元文化。我作为少数民族的代表，也参与了舞蹈表演，并展示了我们独特的服饰和传统舞蹈。在这个文化节上，我感到了自豪和与主流文化的融合。
第五天：今天我来到了城市的博物馆，这是一个拥有丰富历史文物的地方。在博物馆里，我看到了很多关于少数民族历史和文化的展览。我看到了我们过去山村的生活、独特的民间艺术、传统工艺品，这些都是我们民族的瑰宝。在博物馆的展厅里，我看到了过去在书本和传说中才能看到的东西，这使我更加对我们的历史和文化有了更深的理解。
第六天：今天是我最后一天在这个城市的日记。我发现我对这个城市产生了深深的依恋与眷恋。这个城市给了我很多新鲜、美丽和激动人心的体验。我从这个城市学到了很多新的知识和技能，我也在这个城市与不同的人们交流，交朋友。这个城市教会了我如何适应和融入这个多元化的社会。我对不同人群和文化的尊重和接纳，使我更开放和宽容。我带着满心的感激和留恋，向这个城市说再见。
这是我作为一个少数民族女孩在城市的日记。这个城市带给了我许多精彩和惊喜的体验，也让我更加了解和认识了自己的文化和身份。我相信，将来我会回到这里，为我所热爱和呵护的城市贡献自己的力量。
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摘要：众所周知，云南是中国少数民族最多的一个省份，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。 在语言和文化方 面也有各自的语种和文字。民族节目也丰富多〖〗彩，有的民族 有许多节日，有的节日则是多民族所共有，这也就肯定了云南民族文化的丰富多样。
关键词：云南 少数民族 文化 饮食 节庆 建筑
一、云南少数民族的总体情况
云南是我国少数民族最多的省份，全国56个民族中，云南就有52个。云南总人口4144万，少数民族占38.07%，彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、基诺族、蒙古族、独龙族、满族、水族、布依族等20多个民族的人口都超过8000人。云南少数民族人口呈多样化分布：一些民族既有一定的聚居区，又杂散居于其他民族中；一些民族高度集中于一个地、州甚至一个县、一个乡中；有的民族杂散居于城镇及交通沿线，以村寨聚居；有的民族散居于城镇。人口在5000人以上、并有一定聚居区的25个民族，主要聚居于平坝地区和边疆河谷的有回、满、白、纳西、蒙古、壮、傣、阿昌、布依、水等10个民族，人口约450万；主要聚居于半山区的有哈尼、瑶、拉祜、佤、景颇、布朗、德昂、基诺等8个民族和部分彝族，人口约500万；主要居住在高山区的有苗、傈僳、藏、普米、怒、独龙等6个民族和部分彝族，人口约400万。全省没有一个单一民族的县，回族、彝族在全省绝大多数县都有分布。在各省级行政区中，它的少数民族总人口（1433万）名列第2位（仅次于广西）。少数民族占总人口的比重为33.41%，居全国各省级行政区的第7位（次于西藏、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。其中人数最多的彝族占总人口的11％。
二、云南少数民族众多的原因
云南民族众多，其形成原因也很多，主要是因为：云南地 处高原，崇山峻岭，交通阻隔，各地居民处于相对“封闭” 的状态之中，久而久之，逐渐发展为不同的民族；中原和北方统治民族进入云南，也带来了一些少数民族人口；一些少 数民族人口在元明清时期因避难、逃荒或其他缘故，先后从 内地迁入云南。由于上述一些主要原因，使得云南成为少数 民族众多的省份。
三、云南少数民族分布特点
云南 25 个少数民族分布比较复杂， 但突出的特点有两个：一是交错分布、大杂居、个居。全省没有一个单一的民族县 （市），也没有个民族只住一个县（市），总的说来，在边 疆地区分布居多。二是立体分布，与云南立体地形、立体气 候相联系，总的看来，傣、壮两族主要居住在河谷地区，回、 满、白、纳西、布依、水等民族主要聚居在坝区，哈尼、拉 枯、佤、景颇、基诺等民族居住在半山区，苗、栗、怒、独 龙、藏、普米等民族主要聚居在高山区。
四、云南少数民族文化
文化，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；同样，民族文化是指整个民族发展历程中有关的物质财富和精神财富的总和。
根据语言发展的历史和语言之间语言要素（即语音、词汇、语法）的异同，可以把语言划分为语族、语支等各种类别。若把历史同出一个“基础语”（即母语）的许多语言归为一大类，则称为“语系”；同一语系的语言，根据语言 之间的异同，又分为若干“语族”；语族之下分为“语支”；同语支的语言关系最密切，保留的共同点也最多。语支之下 又包括若干语言。
按照语言的分类法，云南境内的25个少数民族语言可划分为2个语系、4 个语族、11个语支。现将这些民族语 言系属分类及其有关历史文化介绍如下。
民族文化具有一定的时代性和民族性，涉及艺术、道 德、哲学、宗教以及文化的各个方面；民族文化是各民族人民在长期的'历史发展过程中所创造、积累、传承的。
云南民族文化的特征包括：文化多样性、封闭性、乡 土性、边缘性、兼容性以及亲和性等等
五、云南少数民族文化解密
1、云南饮食文化
饮食是人类生存之必须，人类饮食的变化和发展，是人类在长期劳动和实践中不断创造的结果；云南是人类的发祥 地之一，云南民族饮食文化可谓是中国饮食文化中气力夺目的瑰宝，其丰富的历史遗存和民族调查资料为我们提供了大量研究民族饮食文化的生动资料。
云南民族饮食文化具体表现可归为器、形、艺、俗。器 包括两个方面：一是餐饮器具，二是民族器具；形主要指 餐饮菜肴形状与用料；艺及民族烹调技术，包括烤、焐、舂、盐煽、腌熏等；俗指的是饮食具有物质消费和精神消费的双重含义。
发展云南民族饮食文化产业的对策：第一，挖掘、整理、创新、宣传云南民族餐饮文化是发展民族饮食文化产业的出发点；第二，品牌经营——名店经营——产业经营是民族饮 食文化产业的发展点；第三，实现生产 专业化、供应规模 化、经营连锁化、管理科学化是民族饮食文化产业的侧重点；第四，建立生态餐饮文化企业和培育民族生态餐饮文化龙头 企业是民族饮食文化产业形成的突破点。
2、云南的建筑文化
云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样。云南民族建筑具有多样性、丰富性、原生性及景观独特性等文化特征，反映了各民族人民与自然的和谐，反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族文化类型、文 化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并融。云南民族建筑是各民族智慧和创造力的象征，是一份厚重而珍贵的历史文化遗产。
3、云南的交通文化
交通文化是交通行业各部门、各单位在长期的建设、运 输和管理等实践中逐步形成的，为广大交通员工所普遍认同并自觉遵守的，具有现代意识和行业特色的使命、愿景、精 神和价值观，以及各部门、各单位制定各种规章制度、展现各自外在形象所遵循的价值理念。
交通文化是交通行业信奉并付诸实践的价值理念。也就是说，交通文化的核心内容是价值理念，而且是交通行业各部门、各单位信奉和倡导，并在交通建设、运输和管理实践中得到贯彻和落实的价值理念。因此，交通文化是理论和实践的统一，是价值观和方法论的统一。
交通文化的构成：交通文化主要由物质文化、制度文化和精神文化等文化要素构成。也就是说，交通文化是交通行业各部门、各单位在交通建设、运输和管理实践中产生的各种物质文化、制度文化和精神文化的总和。各种文化要素处于不同的层次，发挥着不同的作用，相互之间关系密切，共同构成交通文化。
4、云南的节庆文化
云民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有。大致分为宗教祭祀性节日、生产活 动性节日、纪念庆祝性节日、社交娱乐性节日。较著名的节日有：彝族的火把节、白族的三月街、傣族的泼水节、纳 西族的三朵节、景颇族的目脑纵歌、僳僳僳族的刀杆节等。
5、南少数民族艺术文化
在云南丰厚的文化土壤上，不同的历史积淀形成了每一个民族自己独特的艺术。云南省有 25 个少数民族，是全国少数民族最多的省份。近 20 年来，随着人们对云南少数民族艺术的关注，掀起了一股追寻民族文化的热潮，云南 25 个少数民族形态多样、绚丽多姿的艺术也得到了大家更多的关注和探究。本文对云南少数民族艺术的特征及其形 成原因进行了初浅地探讨。其主要特征有：明显的地域特征、鲜明的人文特征、混融的多样特征、鲜活的生活特征、 独特的个性特征、多元融合性特征和复杂变异性特征等七个。 其主要外部主因有：特殊的地理、生活环境是云南少 数民族艺术特征形成的自然条件；云南少数民 4
族的变迁史 是形成云南少数民族艺术特征的历史原因。内部主因有：人性的特质是云南少数民族艺术特征得以形成的直接推动力；相对不变的民族文化是云南少数民族艺术特征得以形 成的内聚力。
六、少数民族文化遗产发展的现状
少数民族文化的发展现状不尽人意。
一是传统的文娱活动如山歌、民谣、民间舞蹈“三穿花”、“六穿花”等一般都是40岁以上的中老年人参加多，40岁以下的年青人参加少，很多年青人听不懂山歌，更不说会唱了。调查显示，一些民间团体在组织举办山歌大赛，在参赛300多名歌手中，40岁以下的仅有27人，40岁至50岁的有80人，50岁以上的有210人，观众60%以上都是40岁以上的人。流传中的壮族山歌对唱（当地叫唱家），40岁以下的人80%无法听懂。更令人担忧的是一些民间艺术出现后继无人或面临失传的危险。
二是民间传统文化娱乐活动由民间自发组织举办多，政府行为少，经费不足，发动面不够广，从而造成规模小、比赛项目少、质量不高。三是留下为数不多的文物遗产没有落实好相应的保护措施、人员、经费。四是壮文的进校、推广、应用效果逐年减弱。可见，少数民族文化的继承和发展不容乐观，对少数民族文化遗产的抢救与保护亟待加强。
七、对少数民族文化遗产进行抢救与保护存在的困难和问题
（1）各级政府对少数民族文化的挖掘、抢救、整理没有引起高度重视和采取相应有效措施。
（2）对少数民族文化遗产抢救与保护工作在县、乡、村没有落实相应的专业人员、资金、交通工具等，现在的文联、文化职能部门的办公经费极少，对抢救与保护少数民族文化遗产力不从心。
（3）文物部门对一些珍贵的文物保护措施没有广泛地进行调查，保护意识欠强，缺乏科学的保护措施。把文物弄得斜塔面目全非，令人心痛不已。
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人口最多的少数民族问题：
人口最多的少数民族是哪个民族？
答案：壮族
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我国是一个多民族的国家，其中汉族人口比重最大，约占全国人口总数的92%左右，其它55个民族总人口偏少，约占全国总人口的8%左右，故称其为少数民族.全国55个少数民族中人口最多的是壮族，人口超过1600万；最少的是珞巴族，人口不足3000人（未包括藏南印度占领地区60万珞巴族）.
从遥远的古代起，中华各民族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在中华大地上，共同为中华礼貌和建立统一的多民族国家而贡献自我的才智.
55个少数民族人口数分组排序（单位：万人）
人口在1000万人以上的少数民族（2个）
壮族1617.88
满族1068.23
人口在1000—500万人之间的少数民族（7个）
回族981.68
苗族894.01
维吾尔族839.94
土家族802.81
彝族776.23
蒙古族581.39
藏族541.60
人口在500—100万人之间的少数民族（9个）
布依族297.15
侗族296.03
瑶族263.74
朝鲜族192.38
白族185.81
哈尼族143.97
哈萨克族125.05
黎族124.78
傣族115.90
人口在100—50万人之间的少数民族（4个）
畲族70.96
僳僳族63.49
仡佬族57.94
东乡族51.38
人口在50—10万人之间的少数民族（13个）
拉祜族45.37
水族40.69
佤族39.66
纳西族30.88
羌族30.61
土族24.12
仫佬族20.74
锡伯族18.88
柯尔柯孜族16.08
达斡尔族13.24
景颇族13.21
毛南族10.72
撒拉族10.45
人口在10万人以下的少数民族（20个）
布朗族9.19
塔吉克族4.10
阿昌族3.39
普米族3.36
鄂温克族3.05
怒族2.88
京族2.25
基诺族2.09
德昂族1.79
保安族1.65
俄罗斯族1.56
裕固族1.37
乌孜别克族1.24
门巴族0.89
鄂伦春族0.82
独龙族0.74
塔塔尔族0.49
赫哲族0.45
高山族0.45
珞巴族0.29
⬢ 少数民族歧视的自查报告
xxx社区地处止xx街道东部，有居民2340户，人口6426人，其中少数民族家庭443户（回族439户、满族3户、壮族1户），人口803人（回族798人，满族4人，壮族1人），少数民族家庭占居民总户数百分之十九。xxx地区是城南有名的回民聚集地，尽管因建设需要、房屋拆迁，回民搬迁了不少，但目前少数民族家庭仍不在少数。在这样的情况下，社区党支部把民族工作列入重要内容之一，摆上了重要议事日程。近年来，我们针对社区实际，认真开展工作，在加强学习，提高认识的基础上，抓紧基础工作的落实，积极为少数民族排忧解难，热心为统战对象服务，努力办实事，做好事，促进了民族团结，维护了社会稳定，具体做到以下几点： 一、加强学习，提高认识，不断提高做好民族工作自觉性 我们党的八十多年的光辉历程中，统一战线始终是党的工作一个极为重要的方面，要充分认识民族工作的重要性和必要性，就必须认真学习有关重要论述，熟悉基本理论和方针、政策。我们社区少数民族工作小组成员认真学习了市、区统战工作会议精神，学习民族工作的有关文章，进一步明确了工作方向，大家认为，在新世纪，要全面建设有中国特色的社会主义，实现中华民族的伟大复兴，就必须实现最广泛的团结，把方方面面的积极性调动起来，统一战线的根本任务就是要争取人心、凝聚力量，为完成不同时期党的奋斗目标提供力量支持，提高了做好民族工作的自觉性。 二、建立健全组织，抓好基础工作，切实把少数民族工作落到实处。 做好民族工作，制度是保证。社区成立了少数民族工作领导小组，制定了工作制度和职责，做到有章可循。根据基层民族工作群众性、实践性、综合性的特点，确定工作任务，做到年初有计划，年终有总结，工作有记录。通过制度建设，促进民族工作规范化、制度化管理。按照人员流动变化情况，社区每年都对本地区少数民族情况进行调查摸底，建立了较为完整的少数民族人员、少数民族困难家庭及少数民族下岗失业情况等工作台帐，今年由于区域重新划分，xxx社区和红土桥社区合并，我们又对台帐进行了整理，较好地掌握了少数民族第一手资料，为做好这项工作打下了基础。 三、落实民族政策，强化服务意识，切实帮助少数民族解决实际困难 社区民族工作是一项社会性工作，需要社区居民的共同努力，xxx社区是回族居民比较聚集的地方，如何及时、妥善处理好影响民族关系的各种矛盾和问题，是维护社会稳定和民族团结的大事。我们在日常的工作中，注意抓好党的民族政策以及法律法规的宣传教育，认真贯彻执行党的民族政策，依法保障少数民族的合法权益，努力为他们办实事，做好事，增进了民族感情，口碑较好。 针对具体实际，社区分析了少数民族家庭情况，采取了因人而异、分类帮扶的办法：一是对家庭确有困难，符合城市生活最低保障制度规定的少数民族家庭，我们及时申请让他们领到最低保障金，安定了生活，到目前为止，我社区已有19户少数民族家庭，共39人进入了低保，为了解决身体不好的回民看病难的问题，社区还为10名低保人员办理了医疗优惠卡。二是对生活有困难，但又达不到低保政策规定的少数民族家庭，除在重大节日上门慰问、给予经济补助外，把帮助他们再就业当作重要工作来抓。夫妻双下岗的回族居民金泰民家庭收入少，孩子上学费用大，她找到了社区，要求帮助她再就业，我们争取到了辖区单位的支持与帮助，介绍她去了中行城西支行当了保洁员，缓解了经济困难。回民火丽平一家人的生活也时时牵挂着我们的心，他家夫妻双下岗，妻子身体不好，女儿上初中，我们帮他女儿联系了南医大学生义务家教，申办了“春蕾计划”爱心工程政策，下发500元助学金，我们又帮助火丽平干上了保安，一家人很感激，象这样的情况是较多的，在同等条件下，我们优先照顾少数民族就业，如回民柏云强、马学敏、金小玲、金人保、马向方、李宽凤等，我们都真心实意帮助他们排扰解难，尽心尽力安排他们再就业。三是对家庭确有困难而自己又无法解决的，我们尽心心力，帮助排扰解难，真正做到宣传工作到位，热情服务到位，使他们感受到民族政策的温暖，回民马鸿喜居住的大院内，14户居民共用一只电表，负荷大，经常冒火花，他家多次建议增容，但多数住户指望拆迁不愿增容，问题始终得不到解决，老马非常着急，社区知道这一情况后，及时上门做工作，白天家中无人，就晚上门找，一家一家做工作，挨家挨户收增容费，经过我们的努力，多年来自身无法解决的难题得到解决，马家给社区送来了一面锦旗，表示感激之情，近两年来我们帮扶了20余家少数民族，再就业30余人 ，慰问金4000余元，由于我们真心实意送温暖，帮助解决实际困难，不少少数民族家庭和我们的心贴得更近了，很多同志都成为社区的骨干力量。 四、充分利用民族资源，共同做好民族工作。 尊重少数民族的风俗习惯，是党的民族政策的一项重要内容，是体现民族平等和民族团结的一个重要方面，我们利用辖区内回民医院，回民老年公寓及清真饮食等网点，为广大回族居民提供便捷，热情，优质服务，共同努力把民族工作做好，家住安品街14号回民何佩华，双目失明，单身生活，社区帮助老人安排生活，与回顾民老年公寓联系，一日三餐为其送饭，解决了她的具体困难。去年月牙巷一场火灾给居民正常生活造成很大困难，老年公寓又及时腾出住房，解决群众生活的燃眉之急。 在不断发展的新形势下，少数民族工作的要求也越来越高，我们要不断探索民族工作的新路子，在调查研究的基础上，根据社区实际，挖掘民族资源，调动各方面的积极性，使我们的工作创出特色，更上一层楼。
⬢ 少数民族歧视的自查报告
2017高考少数民族加分政策
高考加分新政
高考加分，一直是个敏感词，因为在千军万马过独木桥的时代，这关乎学生命运和教育公平。近年来因高考加分产生的不公平现象时有发生：一是考生资格或身份造假；二是有些招生政策在执行中逐渐被异化，偏离了政策设计的初衷。从今年起，全国正式执行高考加分项目调整方案，截至目前，市、自治区均已正式出台高考加分新政。
高考加分新政
高考加分，一直是个敏感词，因为在千军万马过独木桥的时代，这关乎学生命运和教育公平。近年来因高考加分产生的不公平现象时有发生：一是考生
资格或身份造假；二是有些招生政策在执行中逐渐被异化，偏离了政策设计的.初衷。从今年起，全国正式执行高考加分项目调整方案，截至目前，市、自治区均已正式出台高考加分新政。此轮大规模调整主要集中在体育、奥赛等缩减项目及降低分值上，更有多地奥赛获奖者不再进入保送行列；与此形成反差的是，北京、浙江、四川等另一边却出现新的加分项目，这一轮大规模地调整会给高考带来怎样的影响。今年是高考加分新政实施的第一年，按照“五部门”当初的要求，竞赛类加分遭到大幅消减。这无疑是个进步，但距离人们期待的公平还远。
北京高考加分政策明年1月底前报批
地方性加分或只剩“少数民族”一项；调查显示六成人赞成减少加分；教师称取消奥赛等加分影响不大
新京报讯（记者黄颖）后，北京教育考试院相关负责人昨日透露，2015年北京市高考加分政策会在明年1月底之前上报教育部，审批通过后会在适当时机公布。
对于《意见》中提到的取消奥赛、体特生等校长及教育机构相关负责人均向新京报记者表示，该政策符合为学生减负、真正培养特长的需求，且不会对学生应试及机构教育产生过大影响。
新政：市三好、市优干加分或取消
根据《意见》，明年思想政治品德突出事迹者、奥赛获奖者、科技类竞赛获奖者、体育特长生等艺术、科技、三好学生、优秀学生干部等也将取消。
此前获得相应奖项、名次、称号的考生加分资格将由其生源所在地的省级高校招生委员会研究决定。
昨日，北京教育考试院相关负责人介绍，目前北京市2015年高考加分政策正在研究中，将在明年1月底前报送教育部审
批，通过后会在适当时间公布，具体细则均在研究中，但公示办法和内容会按照教育部规定执行。
据了解，今年北京加分照顾考生共有市优干后，仅剩“少数民族”一类。今年北京共有11282人获高考加分，以上三类考生9600余人，占所有加分考生的85%。
按教育部意见，明年北京市在公示加分照顾对象时，有可能在目前的考生区县、学校、考生号、姓名和照顾类型基础上，增加性别、相关佐证材料、审核单位以及审核人员名单等信息。
反响：早有心理预期影响不大
《意见》公布后，便有高考考生家长表示加分变动比较大，但赞成取消，“本来就不该加分”。
昨日有北京市某重点高中物理老师分析称，取消奥赛等获奖加分对于学生备考心理影响不大，“早有心理准备”，他说，在多年前便已听说该项加分可能取消，所以学生和教师都不会过于关注此事。
该教师认为，该政策若真正实行，避免了学生为加分而盲目参加比赛，反而有利于学生培养出真正的兴趣，“实际上减轻了学生负担”。
另一所重点高中的校长同样认为，该项政策调整不会带来太大影响，“体特、艺术生都会有其他出口。”他说，例如大学自主招生和综合评价中，都会考虑这些方面。
⬢ 少数民族歧视的自查报告
丹桂飘香的季节也是收获的季节，贵州大学“探索·风尚”少数民族文化协会在共青团委员会、校社联、各兄弟协会（社团）的支持及本协会全体成员的共同努力下，20xx年招新工作取得圆满成功。
本次招新工作一共经历了三个阶段，我们在继承各届前辈的经验的基础上，增加了面试这一道程序，目的是为了从中吸纳优秀会员，这也为我们的招新工作增添了难度与挑战。
此次招新工作虽然取得了圆满的成功，但中间也是存在着一些难以避免的误差，正因为这些误差的存在，也为我们下次的工作增加宝贵的检验教训。
第一阶段（又称前期工作）：前期工作主要是商讨本学年招新得工作。在招新开始之前一共召开了三次会议。1、换届大会，会议中通过民主选举，选出了各部部长及南北区负责人；2、老成员见面会，老成员见面会除了增加老成员的相互了解外，还对过去的一年工作作出了批评和赞扬；3、招新工作的最后准备，此次会议的主要内容就是对17---20日南北区招新工作的任务安排。此三次会议的主要问题有：与会人员较少；成员间交流不主动；对协会的了解程度不深；工作不积极等。
第二阶段（又称招新阶段）：招新阶段是三个阶段中最为重要的阶段，主要是通过对本协会的介绍，吸引更多的对少数民族文化感兴趣的同学，并通过招新中的交流，来了解新成员普遍关心的问题。招新工作又分南北区两地进行，17--18日两天主要在北区，而19--20日则在南区进行。本次一个有108位同学填表报名，与预期的人数相比出入不大。工作中的问题：个别部门负责人通知不到位，值班人手不够；部分值班人员中途无故离场；部分成员因不是自己值班时刻而不见踪影等。
第三阶段（面试阶段）：面试阶段是本协会自20xx年以来的第一次伟大而又大胆的尝试，目的是为了从中选取优秀人才并使得协会焕发光彩。面试不仅让我们的老成员在其中吸取优秀成员，这同时也为新成员往后的大学生活作出准备。面试中出现的问题：各部宣传力度不够；面试问题较为单一；工作程序杂乱等。
总的来说：本次招新工作问题不少，但是从总体上来讲，问题的出现既给了我们教训同时也给了我们宝贵的经验，所以此次招新工作还算是成功的, 总结这次经验，希望我们能在以后的工作中取长补短，积极发扬好的方面，改正我们以往的不足，争取以后做得更好。
⬢ 少数民族歧视的自查报告
1、搞好民族宗教政策宣传，促进民族团结稳定。年初，按照上级关于民族宗教工作会议要求，我们社区及时召开社区民族宗教工作会议，全面传达了会议精神，并在社区内采取各种形式，积极宣传民族宗教政策法规。今年以来，我社区加强了对民族宗教政策宣传，并在社区宣传栏办了民族知识园地专栏，按照上级的要求，搞好民族宗教政策法规的宣传。
2、切实加强对民族宗教工作的领导，今年社区召开了几次民族宗教工作领导小组专题会议，主要围绕促和谐保稳定的工作大局，专题研究布置民族宗教工作。
3、对辖区内的少数民族群众做到底数清、情况明，准确的掌握了辖区内21名少数民族人员的基本情况。其中常住少数民族为17人，流动少数民族为4人。
4、为少数民族群众服务好。社区在少数民族人员中开展走访慰问，在建党90周年之际，社区主任带队，走访了居住在我社区的少数民族人员，给他们带去了党和政府的温暖。
一年来，在上级部门的领导下和区民族宗教局的帮助指导下，我社区的民族团结和宗教稳定工作取得了新的成绩，但也还存在一些不足，如人员少、经费紧，一些工作开展得不到位等问题，有待于在今后的工作中不断努力，不断改进，进一步提高工作质量，取得更大的成绩。 社区
⬢ 少数民族歧视的自查报告
青苗会是旧时汉族以及土、藏等少数民族农业生产风俗和民间农业祭礼活动。流行于我国西北、华北、东北、华东等广大地区。每年农历四五月间，以村落为单位，由乡老族尊负责主持举行，以保护青苗，祈求丰收。事先请巫师择定吉日，并晓谕村民。届时，全体男性村民黎明即起，集聚村庙，煨桑叩拜，祈祷神灵各户收集敬神物品，献给山神土地，并筑神坛，下镇物，插雨牌等，以避自然灾害。庄稼收获后，青苗会即自行解散，来年又重建。青海互助、大通等地，则成为土族的传统节日，每年农历三月至六月，由巫师择日举行。其源自明洪武年间龙王显灵，庇佑土族牧民的.传说。节日早晨人们先到广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，有的击鼓鸣金，有的吹海螺牛角，随行的众人手持柳条，直到大东岭休息，野餐，漫花儿(即演唱花儿)，随后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义约束乡民不准在田地里放牧牲畜，不许砍树践踏青苗。此俗，实为保护农业生产的一项活动。
青苗会，是青海互助县龙王山一带土族的传统节日。每年农历三月至六月，由巫师择日举行。源自1368-1398年(明洪武年间)，龙王显灵，庇佑土族牧民的传说。 节日早晨人们先到广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，有的击鼓鸣金，有的吹海螺牛角，随行的众人手持柳条，直到大东岭休息，野餐，漫花儿，随后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义约束乡民不准在田地里放牧牲畜，不许砍树践踏青苗。此节，实为保护农业生产的一项活动。
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少数民族：中国智慧故事
阿凡提智斗阿訇
阿凡握回敬巴依
阿凡提愚弄国王
麦西热甫引圣训
麦西热甫驳贵族
麦两热甫的辩白
毛拉再丁嘲阔少
毛拉再丁缝夹袢
毛拉再丁嘲奸商
毛拉再丁驳教士
赛来恰坎受惊病
赛来恰坎接麦草
赛来恰坎斗巴依
赛来恰坎斗喀孜
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赛来恰坎的胃药
农民和大臣斗智
其满汗智答大汗
美女讥讽老皇帝
阿吾提的巧儿媳
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我国是一个多民族的国家，春节也是我国的传统节日，对于少数民族怎样来度过这个传统佳节呢？下面是小编为大家整理的少数民族过年风俗，欢迎阅读。
蒙古族：
过春节，蒙古族人民叫它做“大年”。蒙古族古时候将春节称为“白节”。如今，人们将农历正月叫做“白月”。原来，蒙古族人以“白”为吉祥。据说与日常饮用洁白的奶食有关，包含着恭贺新春、吉祥如意。“白月”也是人们相互交往聚会的时节。初一，一大早身着各色服装的男女，跨上早已调好的骏马，三五成群地奔向“浩特”(村镇)，挨个地串蒙古包。串包中，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，习惯上这种敬酒每敬必喝，有的还边歌边舞。串包男女利用这个机会赛马，尤其是青年男女更互不相让，他们大都以“浩特”之间距离为比赛距离，开始男女追逐。
藏族：
过年的时候，大家都要穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。大年初一，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意、五谷丰登。
彝族：
彝族则根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有一些地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访问好，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足！
苗族：
把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
壮族：
壮族与汉族同时过春节。游比比旅游百科介绍除夕晚上，要做好节日那天所吃的所有米饭，称做“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。
布依族：
布依族除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天亮后，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。这个方法和传统真( ^_^ )不错哦！
满族：
满族分“红、黄、蓝、白”等八旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。每家都会准备丰盛的佳肴欢度春节。
侗族：
侗族春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
白族：
白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的**子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个**子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。
土家族：
春节土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。
傣族：
泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的'节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。
黎族：
黎族每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手；另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。
朝鲜族：
家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝**，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族：
在东北的鄂伦春同胞，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。
高山族：
“围炉” ，除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。
瑶族：
节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。
鄂温克族：
正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。
羌族：
每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
⬢ 少数民族歧视的自查报告
自治区民委、自治区财政厅：
根据自治区民委《关于申报2010年民族工作专项经费项目工作的通知》精神，我市申报项目共5个，总投资1349.075万元，其中，自筹718.3745万元，申请630.7万元。现就申报项目具体情况报告如下：
一、少数民族农牧民转移培训项目。申请项目资金为500万元。2007年5月，我市编制了《鄂尔多斯市农牧业经济“三区”发展规划》。“三区”规划是根据我市农村牧区生态环境、水土资源、农牧业生产条件及交通、电力、通讯和市场等因素，把我市农村牧区划分为农牧业优先开发区、农牧业限制开发区和农牧业禁止开发区。“三区”规划是我市贯彻落实党的十七大精神，坚持以科学发展观为指导，全面实施“城乡统筹、集约发展”，“结构转型、创新强市”战略的重要举措，体现了市委、市政府“发展为了人民、发展成果由人民共享”的科学发展理念，也表达了市委、市政府推动发展、造福于民的信心和决心，为我市未来五年又好又快发展描绘了宏伟蓝图，必将对我市经济社会发展产生重要而深远的影响。我市限制开发区和禁止开发区常住人口有43.2万人，其中20%是少数民族农牧民，即10.8万人。按着规划，到2010年，上述两个区农村牧区居住人口减少至23.2万人，少数民族农牧民减少至5.8万人，2008年和2009年已转移了一部分人口，但是，转移培训少数民族农牧民的任务仍然相当繁重。而且由于受语言文字、文化水平、思想观念等因素的影响，转移培训少数民族农牧民也有一定的.难度。
2010 年全市计划共转移培训少数民族农牧民劳动力4000人。4000人×3000元=12000000元(其中，申请500万元，市政府自筹350万元，旗区政府自筹350万元)。
二、达拉特旗民族事务局改善工作条件经费项目。申请项目资金为43万元。由于受地方财力的局限，达拉特旗民族事务局办公经费一直不足，办公设备陈旧、老化，甚至短缺，严重影响正常工作的开展。为了开展好达拉特旗的民族宗教蒙古语文工作，需购置以下办公设备：
1.笔记本电脑 3台×17800元=53400元;
2. 数码摄像机 2台×24900元=49800元;
3. 数码相机 2台×9350元=18700元;
4. 彩色激光打印机 2台×25400元=50800元;
5. 扫描仪 2台×12200元=24400元;
6.复印机 1台×52400元=52400元;
7. 投影机 1台×15800元=15800元;
8. 红叶电动幕布 1台×16600元=16600元;
9. 台式电脑 9台×15000元=135000元;
10.传真机 2台×3950元=7900元;
11.装订机 1台×12800元=12800元;
12.塑封机 1台×4500元=4500元;
13.碎纸机 2台×7350元=14700元;
14.光盘拷贝机 1台×11700元=11700元;
15.保密文件柜 5个×4300元=21500元;
小计：490000元
该项目总投资49万元，申请上级资金43万元，自筹资金6万元。
三、杭锦旗解决机关建设经费项目。申请项目资金为51.7万元。杭锦旗是国贫旗，财力一直十分困难。旗财政每年给民族事务局安排的工作经费严重不足，导致机关办公条件滞后，交通工具老化，难以适应新形势下开展民族宗教蒙古语文工作的需要，因此，需购置以下办公设备：
1.电脑 16台×6000元=96000元
2. 激光打印机 14台×890元=12460元
3. 彩色打印机 1台×1000元=1000元
4、针式打印机 1台×3200元=3200元
5、复印机 1台×3000元=3000元
6、扫描仪 1台×960元=960元
7、传真机 3台×1250元=3750元
8、碎纸机 1台×1050元=1050元
9、摄像机 1台×13000元=13000元
10、数码照相机 1台×10400元=10400元
11、移动硬盘 16个×650元=10400元
12、物理隔离卡 16个×500元=8000元
13、蒙科立蒙文软件 6个×1000元=6000元
14、彩色激光多功能一体机 1台×5900元=59000元
15、装订机 1台×4000元=4000元
16、刻字机 1台×15000元=15000元
17、市面用文执法车 1台×100000元=100000元
18、公务用车 1台×169800元=169800元
合计：517820元
四、乌审旗解决机关建设经费项目。申请项目资金为16万元。为了更好地开展民族宗教蒙古语文工作，需购置以下办公设备和资料库建设：
1.电脑 8台×8200元=65600元;
2.书架 6套×2000元=12000元;
3.打印机 1台×11445元=11445元;
4.电脑桌椅 8套×500元=4000元;
5.扫描仪 1台×2400元=2400元;
6.刻录机 1台×1200元=1200元;
7.摄像机 1台×38400元=38400元;
8.U盘 15个×200元=3000元;
9.移动硬盘 5个×1300元=6500元;
10.传真机 1台×3400元=3400元;
11.办公桌椅 15套×1200元=18000元;
12.彩色打印机 1台×3900元=3900元;
13.资料库建设资金 20000元。
小计：189845元
该项目总投资189845元，申请上级资金16万元，自筹资金2.9845万元。
四、准格尔旗解决机关建设经费项目。申请项目资金为20万元。为了更好地开展全旗民族宗教蒙古语文工作，需购置以下办公设备：
1. 笔记本电脑 5台×17800元=89000元;
2. 数码摄像机 2台×24900元=49800元;
3. 数码相机 2台×9350元=18700元;
4. 彩色激光打印机 2台×25400元=50800元;
5. 复印机 1台×52400元=52400元;
6. 光盘拷贝机 1台×11700元=11700元;
7. 保密文件柜 5个×4300元=21500元。
小计：293900元。
该项目总投资293900万元，申请上级资金20万元，自筹资金93900万元。
以上五个项目总投资1349.075万元，其中，自筹718.3745万元，申请630.7万元。
恳请自治区民委、财政厅给予解决为盼。
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