『一』我眼中的蔡元培作文
1、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
2、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。
3、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
4、教育是帮忙被教育的人，给他们能发展自我的本事，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教育的人，造成一种异常器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。
5、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
7、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
8、对于学生的期望：自我尊重自我。化孤独为共同。对自我学问本事的切实了解。有计划的运动。
9、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
10、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
11、体育能够帮忙人们经受对体力和脑的锻炼。
12、中国人是富于美感的民族。
13、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
14、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
15、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。
16、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
17、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。
18、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
19、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
『二』我眼中的蔡元培作文
蔡元培的领导下，昔日散发着官僚腐败气息的北京大学重新恢复了勃勃生机，他一生都在为了心中的理想而奋斗，为打造一个纯净、民主的中国付出了毕生的心血。其中，蔡元培辞职就成为他傲岸风骨的体现。
蔡元培少年时博览群书，成为绍兴有名的青年才俊，多次为当地的书楼书馆修改文章，有很深的文学底蕴。22岁时受到浙江名宿的邀请编纂上虞县地方县志，这对于初出茅庐的蔡元培是一个晋升仕途的天赐良机，可是在众多老学究面前，他主张按照新式分类方法编辑这些材料却被驳回，一怒之下选择了辞职。直到蔡元培32岁时，蔡元培考中进士，被授予了翰林院编修的官职，为皇家起早诏书，储备年轻人才，但是面对羸弱不堪的清政府，他再一次选择了辞职，为了追寻心目的理想出发!其后，蔡元培在任绍兴中西学堂校长及南洋工学特班总教期间又两次辞职。这之后，直到1915年出任北长，在这个位置上，蔡元培辞职达7次之多，或出于对张勋政府官僚统治校园的不满，或是对于五四运动后政府镇压青年学生的残暴不满，或是由于政府对爱国人士痛下杀手心痛，种种原因，都是这位为国家鞠躬尽瘁的仁人志士满腔热忱所致，均是不与腐败的政府同流合污的铁证。
蔡元培辞职是战斗者对镇压者最好的反抗，也是我国文人骨子里那种不为金钱、名誉所侵蚀的坚贞品质的最高体现。在那个混乱的年代，蔡元培用自己的行为向后世人民做出了一个榜样，他不屈的人格永远定格在北大莘莘学子的心中。
『三』我眼中的蔡元培作文
小时候的蔡元培，经常在楼上读书，一天晚上，他家的楼房失火，全家人都惊恐不已，突然想到在楼上读书的蔡元培，大家急忙呼喊，让他下楼。此时，蔡元培已经钻进书里，理都不理大家，仍然埋头读书。家人只好赶紧跑上去把他从楼上拉出来，就这样他手里拿着书仍然读着，一直没有从书里出来，看到他极为镇定的表情，无人不为他的读书精神所感动。
读书读到如此淡定，恐怕我们大多数都达不到这种境界。
蔡元培从6岁到17岁，十年的私塾学习，基础打得牢固。从20岁到23岁，有了机会到绍兴城里的首富徐树兰家中，校书兼伴读，伴随徐家子弟读书学习。徐树兰是绍兴城的首富，曾于光绪六年捐银十万两建屋购书，创立“古越藏书楼”，面对这么多的书，校书之余，他一下子便钻进了书里。这四年多来，潜心阅读使他的国学知识变得博大精深。
为了学习西方的文化知识，他学习外语，作了九年的准备。时机成熟，41岁的他赴德，开始半工半读的学海生涯，学习国外的哲学、文学、文明史，人类学等，只要在时间不冲突的情况下，他都听，都学。在德国一学就是五六年，46岁回国出任教育总长，政局不稳，失望的他辞去教育总长职务，继续赴德、法学习。到51岁才回国受聘于北京大学校长的职务。
蔡元培任北京大学校长十年，先后四次去西欧国家考察，也是学习。在北大十年中，有六年多的时间是在外国考察学习，在外国的学科中他最钟情于心理学、美学。以至于在他病重、躺在病榻上，仍然想的是学习，他说如果再给他十年的话，他一定再学学心理学和美学。蔡元培终身学习的精神，是我们学习的典范。
就像蔡元培自己所说，一个人如果学习方法得当，持有钻进去的精神，想不成功都难。读诗书，学贯中西。无论是早期的私塾学习，还是成年后的多次留学，他都“一心向读”。正是这种潜心阅读，才使得他学贯中西，对古今中外各科知识都能融会贯通，进而为担任北大校长实行“思想自由，兼容并包”的管理打下了良好的基础。对于我们也是一样，将被动学习转为主动“向读”，真正钻进去，还有什么不能成功的呢？
『四』我眼中的蔡元培作文
动漫脸，长刘海，外加那乱乱的发丝。这就是我，平凡却又不平凡的我。
我和其他的朋友一样，把我扔到人堆里简直是认不出来。同学喜欢什么、聊什么，我都会参与进去，发型也是如朋友千篇一律一般。但是我自己认为自己并不世俗，而是一种超凡的存在。就算我上课不听讲，或者只是在须臾之间听个大概和重点，考试一样不会差。有时我甚至无师自通。而且我那超强的记忆力也会让同学咋舌。再长的课文，有我这和复读机一般的能力，保证很快背下来。这就是我眼中的，平凡却又不平凡。
气质，永远会陪伴你的一生。但随着时间的推移，我却往反方向增长。回溯过往，还是那般像幼儿园小朋友那样傻呆呆地盯着椅子上的蛋糕一样求抱抱的气质。如果你认为我就这么幼稚，那么对不起，你大错特错了。我不像你眼中的那样，关键时刻，我又会沉着冷静地像个饱经风霜的成人。你难以置信，我只不过是一个未满十二岁的小孩子的气质。这就是我，我眼中平凡又不平凡的我。
敢顶撞老师、敢打伤同学、敢请家长、敢于承担责任的我。有时却怕了一只小小的虫子，觉得它们好恶心，看到就会远远跑开。很沉稳，遇到任何事都不会慌了阵脚的我，确实班里第一女活宝。说话十分委婉，似乎是谁都怕三分的语气动作，毒起舌来骂起人来却常常把对方唬得狗血淋头。对方反抗，换用更刺更狠的句子语言，保证骂得对方三天不敢抬头。这就是我，我眼中平凡却又不平凡的我。
我眼中的我，平凡又超凡，奇怪又普通，骄傲却幼稚。不论从哪一个角度来说，我都是这个班级里不可思议的存在。我，就是如此神秘，如此灵秀。
『五』我眼中的蔡元培作文
《先生—蔡元培》读后感
最近，我读了《先生》这本书。其中蔡元培这位毕生倡导教育救国、学术救国、科学救国、推动中国的思想教育启蒙和文化复兴的先生给我留下了深刻的印象。他奠定了中国新诗教育体系的基础，位中国教育、文化和科学事业的发展做出了开创性的贡献；创新北京大学，使之成为以学术自由著称的现代大学。
1916年12月26日，蔡元培被正式任命为北京大学校长。既有革命精神又有民主作风的蔡元培，从踏进北大校门那一刻起，北大就变得截然不同了。1921年，京师大学堂更名为北京大学，在那个时期的校园里，根被没有人去谈论知识，没人为真理、为知识去研究学问。
学生带仆人，玩去不务正业，老师也都冬烘保守，整个面貌成就的一塌糊涂。蔡元培明白要把乌烟瘴气的北大办好最重要的是有一批真才实学而又热心的教师。来学校之初就想吸引和自己想法一样的人才，不在乎你的政治立场，不在乎你的资历，不在乎你的年龄，这一点是革命性的，此后他聘请了陈独秀、胡适、李大钊、钱玄同、梁漱溟、刘半农、鲁迅、周作人等具有新思想和丰博学识的新派人物到北大任教，此时的北京大学名师荟萃、人才济济，学术氛围浓厚活跃，教学科研盛况空前。
当时，北京大学已不再是培养腐朽官僚的地方，而是实现教育民主平等的地方。
蔡元培主张“读书不忘救国，救国不忘读书”。1919年的4月30日，巴黎和会拟将德国在在山东的权益转交日本，蔡元培当即着急北大学生，希望他们能过行动起来，以一己之力组织巴黎和会代表签字。但对于事后学生的火烧赵家楼，殴打张宗祥的暴力动，下的不符合蔡元培的教育原则，因而短暂的辞去了校长一职。
他始终认为，学生在大学里，研究学问始终是第一位的。
北大还开创了“教授治校”。北京大学的最高权威不是蔡元培。最高决策机构是教授组评审委员会。重大事项由评审委员会决定。这就是为什么蔡元培的辞职并没有影响北大的发展。
而今天北大依旧尊称蔡元培为“永远的校长”。一位后来的北大学生写了一篇如此美丽的怀旧文章：
未名湖畔，
蔡元培塑像谦虚，捍卫着一片净土。
无论岁月的尘埃如何起落飞扬，
黯淡了多少偶像的色彩，
无论时间的流水如何一去不返，
动摇了多少权威的根基，
既非权威、亦非偶像的蔡先生去魅力不减，
风采依旧。
『六』我眼中的蔡元培作文
(1)E、C、A(选E3分，选C2分，选A1分;选B、D不得分。A项作者对张謇、章太炎等人并未流露出轻视态度。B项与原文不符，原文是：主要支出除购买中外图书典籍外，还有捐助社会公益事业及接济有困难的亲友、学生)
(2)①一生为国却不谋私产：历任国家重要职位，晚年生活相当困窘。②生活清贫却扶危济困：晚年经济状况不佳，却数年如一日接济读书人。③为官多年却能自信自足(或自食其力)：留学德国期间，凭自己的学识养活自己和家人。④人格独立、不怕权贵不慕功名：为官期间，数次辞职。(说明：以上4点，答出3点即可得6分;每答出一点给2分;概括1分，分析1分)
(3)蔡元培身处新旧中国转换时期，身上继承了中国传统士大夫的优秀品质(2分)，又凭借自己的学识、对北大的变革而引导中国由旧向新过渡/对一个民族、一个时代起到转折作用(2分)。作用：总起全文，下文内容都是围绕这一句而来(1分);与结尾相照应，点出了蔡元培的历史地位(1分)。
(4)不同意。从内容上看，文章都是围绕蔡元培对待财富的态度、对待显赫官职的原则来进行;从阅读效果上看，蔡元培为官多年但是清贫一生，题目与人物显要的一生形成鲜明对比，引人深思;从主旨上看，作者借富贵表达了对蔡元培高贵人格的尊崇。
同意。富贵原义指生活富裕且地位高贵。从内容上看，作者所用的资料只能说明蔡元培为官多年但经济清贫，材料与富贵无关;从主旨上看，作者用清贫一词;能更直接表达出作者对蔡元培高贵人格的尊崇;从人物形象上看，用清贫一词，更能概括出人物威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫的性格特征。
(观点明确2分;能够分3个角度陈述理由，每条2分;若角度正确，但是陈述内容相互交叉、缺乏条理，可在总分上酌情扣分)
『七』我眼中的蔡元培作文
我眼中的母亲
李鑫
母亲在我眼中是一个平凡的人，但母爱却是不平凡的……
抚平深深的伤
五岁那年，我在乡下，被一条恶狗所咬伤。我哭得死去活来，天翻地覆。是母亲在我住院时一直安慰我，给我讲故事。母亲的话语如春风一般拂过我的脸庞，春雨一样滋润了我的心田。我抑制住了我的情绪，不让母亲伤心。可后来的康复训练，又让我生不如死。我每站一下，对我来说都是一种煎熬。可母亲想了一种办法，我做一个训练动作，她就给我一个硬币。母亲的方法奏效了，很快我就能动动腿之类的，走路也没有问题了。
母亲！是你抚平了那深深的伤。
擦干苦苦的泪
母亲是我的庇护所。
我小学四年级那年，我把一个同学打哭了。原因是她骂我父母，我十分的生气。当时就把手中的书扔到了她的脸上。“啪”的一声，书落到了地上。她恼羞成怒哭着跑去了办公室，果不其然，老师当时就把我叫到了办公室。老师问我为什么，我不说话。老师继续问，我还是默不作声。老师也生气了，立刻打了电话，叫来了母亲。母亲来了后，我一看见母亲就不禁泪流满面。母亲轻轻地搂住我，温柔地拍拍我的背说：“别哭了，我知道你不会随便打人的。”说完，老师便与母亲开始谈话了。老师并不理解我的做法，只是一味地对母亲说：“你家孩子太燥了，太暴力了。”我不记得母亲的回答了，我只记得她最后说了一句：“我自己养了十年的孩子，能不知道她的品行吗？”
母亲！是你擦干了那苦苦的泪。
捂热冰冷的心
母亲是我的拉拉队。
学了六年了，可我的成绩在班上只算中等。我对我中学的路十分迷茫。期中成绩下来了，语文89分，数学76分，英语69分。忘望着我的卷子，空洞的双眼流出了两行热泪。我想起了母亲对我的含辛茹苦。我心灰意冷地走出教室，整个回家的路上好几次差点被车撞。我想到了死，我在小区的一棵树下蜷缩着，慢慢地闭上眼睛。后来是母亲摇醒了我。我看见母亲面容憔悴，神色是十分的开心。母亲把我抱在怀里，讲到：“你老师给我说了，你这次考得不好。不要灰心，心态好就行了。只要你学不后悔，我就不责骂你。”后来我调整了心态，成绩一飞冲天。
母亲！是你捂热了那冰冷的心。
母亲，我将永世记得你的好！
『八』我眼中的蔡元培作文
三，与时俱进勇于鼎革
**建党后，任南京临时共产党教育局局长。虽然时间很短，但中国开始改革教育体制。在他的努力下，废除了“忠君”和“尊孔”，小学废止读经，大学禁止经科，并在教育中首先提出“德智体美”四育，把胎教作为美育的起点，一系列具有极大创新的改革，揭开了近代教育史上的新篇章。
1917年，他就任北大校长。当时北大校园系统混乱，学术氛围淡薄，就像一个衙门。蔡元培大刀阔斧改革北大，整顿教师队伍，调整科系及课程设置，倡导兼容并包、思想自由，网罗了一大批思想学术大师，使北大成为新文化运动的发源地，中华民族开始走出几千年封建思想的窒梏。
试想在当年北京城中，只是些北洋军匪、袁氏余孽，而具人形之识字者寥寥可数，蔡先生身为北大一校之长，为国家种下读书、爱国、革命的种子，是何等的大无畏！。
四，勤俭正直清廉自守
“有所不为然后可以有为”是蔡元培先生终身坚守的信条，在今天听来仍然振聋发聩。联想当今社会，一些人的“做不到或不愿有所不为”——他们为了一己私利，做些“出格”的事。蔡元培能坚持自律自省，不为所欲面对别人丰厚条件的“许诺”，坚持在自己的岗位上辛勤耕耘，是多么难能可贵。
在蔡元培作教育总长时，每天自洗衣服，有人来访，穿短袄出迎，还手有皂沫。任**研究长时，人见其经济困顿，增薪二百元，被他发现，立即退钱，并告知以后一切照规定办。当我到达北京大学时，我的月薪是600元。因为我经常帮助别人，所以我生活贫困。我一顿饭只有一盘卷心菜和几个馒头。
为民族为国家贡献了自己毕生的经历却没为自己索取任何东西，蔡元培的无私让人感动敬佩！！
一方水土养育一方人才，一方人才成就一方文化。一生好学，报效社会，“学界泰斗，人世楷模”将光耀后人，辉耀历史。
『九』我眼中的蔡元培作文
1、对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
2、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
3、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
4、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
5、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。
6、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性平均发达的。
7、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
9、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
10、我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。
11、中国人是富于美感的民族。
12、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
13、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
14、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
15、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
16、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
17、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
『十』我眼中的蔡元培作文
冬天来得晚了些，可还是有些令人心酸。窗玻璃上也多了一层薄薄的雾，车窗外的一切时隐时现。
车停了，你着一身黑衣在树下静默着，见我下来，温和问道：“冷吗？”嘴里的热气呼出来便立刻变得白花花的，像下着小雪。“不冷。”说完，我便向前走了。
三个月前，你也是这样看着我从你身旁上车最后看也没看你一眼，浑然沉浸在新学校的喜悦中，不觉有什么悄悄溜走不见，也不识你眼里的千言万语，与你嘴里的那一句再见。
“你长大了！”你惊喜的对我说道，我从回忆里挣脱出来不解的望着你，你对我喃喃说道：“你现在不会再牵我的手了。”我对上你的眼睛，好像有什么东西闪闪的，我不知道，但我却一眼望穿你眼底一闪而过的惊讶和不舍。
不知为何，我眼眶红了，眼前有些模糊起来，片刻过后，我明白过来，这是泪！
上一次流泪在上周，我们在外吃饭，你严肃地对我说：“爸爸要去外地工作了，大概一年回来一次。”我愣了一会儿，反应过来，忙不迭问：“你去住的惯吗？国庆回来吗？你……”一连串的问题像你抛来，你却只是微微扬起嘴角答道：“骗你的。你啊！什么时候不被我骗了就是长大了，爸爸跟你做个约定，你一定要快快长大，不被我骗好不好？”我微微点头，心里的酸楚却难以消散。
我呆呆看着窗外一棵高大的银杏树，高大的身躯如你，余光瞟向你，你正自言自语着：“你也长大了一些，但是在我眼里还跟小时候一样，虽然比以前胖了些，但却不减你的可爱，还跟你出生时一样，肉肉的，眼睛大大的……但不管怎样你都是爸爸的宝贝！”说着，你便笑了起来，我不禁笑了笑，心想：“爸爸，你可知道我已不是以前那个小孩子了啊，我已经变了，变得开始有些成熟了，变得任性了，甚至变得嫌弃你和妈妈了啊！”一阵寒风吹来，打在银杏树上，叶子掉了许多，不知为何，看着你眼角的皱纹，再看看玻璃窗里倒映出来长大的我，一滴泪划过脸颊……
会议完后，你早已走到我的前面，看着你那应寒冷而互相搓着的双手，一年前，我还被紧紧握在其中呢！不知为何，看着你胖胖的背影竟会觉得瘦弱了起来……
时光，带不走你眼中的我，却捎走了我记忆中你的背影……
『十一』我眼中的蔡元培作文
1、蔡元培（1868~1940）自鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，他是中国近现代著名的民主革命家和教育家，为中华民族的进步和发展，为在中国建立资产阶级的教育体制，尤其是为改革和发展中国的高等教育事业，作出了重要的贡献。
2、提出背景
3、世界观的教育
4、美育教育
5、清末由国外传出,蔡元培认为,他并不是一种理想社会的教育,然而在中国,却是“今日所不能不采者”,主要原因：
6、二是幸福之营求.“有人我,则于现象中有种种之界画,而与实体违.有营求则当其未遂,为无己之痛苦.及其既隧,为过量之要索,循于现象之中,而与实体隔.”因此,仕人我之见,泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键,而美感教育的特性恰恰就在于此,他说在现象世界,人人都有爱恶、喜怒、生死、祸福,利害等现象而改变,但美感教育,使人“自美感以外,一无杂念”,人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”,后来在《以美育代替宗教说》一文中,他把美感教育这种特性说得更加明确：“纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人之我见,利己损人之私念,以渐消沮者也.”正因为美育具有陶冶人的感情,使人的道德品质高尚纯洁的特性.因此蔡元培认为：“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念,不可不用美感之教育”.
7、军国民教育
8、平等、恕、仁”.毋庸讳言,这种比附是牵强的,然而,他这样做,又是有其深刻用意的.他主张广泛吸收国外文化,同时,他又强调,吸收国外文化时“必择其可以消化者而吸收之”,并且“必须以“我”食而化之,而毋为彼此所同化”,他批评有些志行薄弱者,一到国外留学,“即弃捐其“我”而同化于外人”.
9、他认为大学的性质在于研究高深学问，大学是“囊括大典，网罗众家”的学府，应该广集人才，容纳各种学术和思想流派，让其互相争鸣，自由发展。
10、实利主义教育
11、蔡元培执掌北大后所推行的教育制度改革以及“思想自由,兼容并包”的办学方针,为新文化运动和五四运动提供了土壤和营养。
12、辛亥革命胜利不久,南京临时政府刚刚成立时提出来的.当时,中国的教育正处于一个重要的历史转折关头,随着辛亥革命的胜利,在中国实行了几千年的封建统治被推翻了,但是教育领域中封建教育的改革,然而,改革刚刚起步,只是颁布了一些具体的暂行规定,还缺乏明确的教育指导思想,缺乏新的教育宗旨.
13、以上的五种教育,蔡元培认为尽管各自的作用不同,然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的,是统一的整体所缺一不可的,同时他又指出,这五种教育并不是平分秋色,没有重点的,而必须以公民道德教育为根本,“五者以公民道德为中坚,盖世界观及美育皆所以完成道德,而军国民教育及实利主义,则必以道德为根本”.
14、实利主义教育被蔡元培认为是富国的手段,他认为世界的竞争不仅仅是在武力,尤其是在财力.因此加强科学技术教育,提高生产力,发展国民经济,国家富强才能够在世界竞争中生存下来.
15、从国外环境看来,我国处于“邻强交逼,亟图自卫,而历年丧失之国权,非凭借武力,势难恢复.”
16、实利主义教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家,主张五育并举,这是蔡元培教育思想的一个显著特点.
17、反孔教、反文言。
18、(一)提倡完全人格教育
19、公民道德教育
20、就国内情况而言,要打破军人成为“全国中特别之阶级”的局面,就“非行举国皆兵之制,否则无以平均其势力”.可见,蔡元培主张军国民教育,是为了对外实行自卫,对内反对军人的强权统治,这在当时是进步的.
21、一．五育并举的思想
22、展个性”是蔡元培针对封建教育无视学生的特点，违反自然，压抑、束缚个性而提出的教育主张。蔡元培认为教育要顺应受教育者身心发展的实际，提倡教育科学的实验研究要摈弃注入式教学方法，强调用启发式进行教学，特别是学生自动、自己研究的方法。
23、世界观的教育为蔡元培在中国近代教育史上所首创的,受到康德哲学的影响,它认为世界分为现象世界和实体世界两部分,进行世界观教育就在于培养人对现象世界持超然态度,对实体世界则抱积极进取态度,蔡元培的世界观教育,是建立在把世界划分为现象世界和实体世界这个唯心主义世界观的基础下,然而,他要求人们遵循思想自由,言论自由的原则,不要被束缚于某一学说的思想,在当时具有打破几千年思想专制统治的解放作用.
24、超现实的,过分夸大了美感教育的作用,主张在教育人对美感教育“应特别注重”,这些都是正确的.
25、平等、博爱.道德之要旨,尽于是矣.”
26、平等、博爱的资产阶级道德,作为进行道德教育的内容.
27、1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
28、蔡元培（1868~1940）自鹤卿,号孑民,浙江绍兴人,他是中国近现代著名的民主革命家和教育家,为中华民族的进步和发展,为在中国建立资产阶级的教育体制,尤其是为改革和发展中国的高等教育事业,作出了重要的贡献.
29、实利主义教育、世界观教育、美感教育”五举并重。
30、民主、和谐发展的教育方针，一方面是适应民主共和政体对教育目标提出的客观要求，同时也是由于他留学西欧，受到资产阶级教育思想的影响，接受现代文明的结果。
31、李大钊、胡适、钱玄同等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。
32、展个性”
33、健康地开展,迫切需要在统一的教育思想指导下,尽快地确定一个反映资产阶级要求的教育宗旨,来规定资产阶级对于人才培养的目标和要求,只是在这样的形势下,1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想.
34、希望对你有帮助哦
35、墨守成规，抱残守阙，持一孔之见，守一家之言，实行思想专制，是不可能使学术得到发展的。
-
想了解更多【我眼中的蔡元培作文】网的资讯，请访问：我眼中的蔡元培作文