❖ 我眼中的贾宝玉作文
只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，――飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。――等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”
眉黛烟青，昨犹我画;指环玉冷，今倩谁温?鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。
虽未曾见过他 然我看着面善 心里就算是旧相识 今日只作远别重逢 亦未为不可
窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。
❖ 我眼中的贾宝玉作文
在贾宝玉的现实环境里，却有一个和罪恶腐败的统治势力鲜明地对照着的女孩子们的世界。这些女孩子们，除了为数不多的姑娘们，绝大多数都是丫鬟们。贾家的丫鬟有两种：一种是如鸳鸯和小红一类的所谓“家生子儿”；一种是如袭人和晴雯一类买来的。另外还有唱戏的女孩儿，是从苏州采买来的贫家女孩子，如芳官、龄官等。她们所受封建统治阶级的影响当然各有深浅，思想品格也各有不同，但在客观上都是处于被奴役和被蹂躏的地位，都各有一番辛酸悲苦、混和着血与泪的身世经历，还各有一个惨淡的未来命运等在前面：这方面她们是完全共同的。贾宝玉实际就是在这些以丫鬟们为主的女孩子群里长大的。其中许多女孩子服侍他，看护他，各以一颗纯真的心围绕着他，倾注着他。贾宝玉自幼不止在生活上跟她们亲密，精神上也是亲爱着她们的。
作者特意为我们描写了跟贾宝玉生活上最密切的袭人的家庭和她的身世。同时写了和袭人思想品格相对立的是被称为贾宝玉的“第一等人”的晴雯，还有贾母的丫鬟鸳鸯……所有这些女孩子一般都有她们真挚纯洁、自由不羁的一面。像那些唱戏的女孩子们，都是些豪爽坦率、慷慨好义的小英雄。比如派给怡红院和贾宝玉发生了亲密友谊的芳官，那种勇敢无畏，豪迈开朗的性格，好像从来就没有受过封建礼教的拘检一样。她受了干妈的不平待遇，立刻抗争；她横遭赵姨娘的欺侮，别的小英雄就义愤填胸，一窝蜂跑去找赵姨娘对打。
另外，为贾宝玉所亲近，引为知心朋友的，还有外边的秦钟、柳湘莲和蒋玉菡。他们有的身居贫贱，有的是没落了的旧家少年。贾宝玉在和他们的友情关系中自然要受到影响的。这里所说的影响，不只是指她们或他们的思想品格的本身，重要的还应该是她们或他们的社会存在。
另一方面，自古以来中国封建社会里面传统的人民性或民主性的文化思想，自然也给贾宝玉的性格以重大的影响。贾宝玉喜读诗词，喜读《庄子》，喜读《西厢记》和《牡丹亭》，就是具体的例子。第二回里，贾雨村对贾宝玉的性格有一番评论，提了一大串古人的名字，其中有许由、陶潜、阮籍、嵇康、卓文君等等，认为他们和贾宝玉都是易地皆同之人；称为清明灵秀之气，仁者之所秉；说他们往往成为情痴情种，逸士高人，断不为庸俗所制。这正是说的贾宝玉性格的传统因素。
这些方面的因素，对贾宝玉性格的形成，起着较为重要的作用。因为离开了上述种种社会现实的条件，就形不成贾宝玉所特有的性格。
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她静娴时如娇花照水，行动时似弱柳扶风。她骨子里烙着写不完的悲伤，读不尽的凄凉，彼时如花的年纪，眼底已有了阅尽沧桑的清冷。他衔玉而生，行为孤僻而乖张，性格傲岸且倔强，是世俗中不折不扣的叛逆者:不肯留意于孔孟之间，不愿委身于经济之道。他期盼与人之间不再是咫尺天涯，当然，也只能是期盼罢了。他们渴望生活如行云流水般潇洒自如，可以掌握自己的灵魂。他们渴望婚姻像司马相如般休戚与共，能够追求自己的幸福。可是，在那个发出腐朽气息而又处于新旧交替的华丽时代，他们迎接到的往往是一个接着一个的失落无助，就连空气里都时常弥漫着泰山压顶般的空虚感。在她眼里，贾府所呈现的那种华丽还有喧哗，好似水中月情迷着镜中花。他们与世俗显得格格不入，就像一抹惨白扎眼地杵在五颜六色中。他们喜欢看《牡丹亭》，喜欢臣服在幻境中短暂的快意。那些幻觉创造着黑色的伤口，每个伤口都如同黑色的曼陀罗，一边妖娆，一边疼痛，空气里漫无边际的黑色暗香肆无忌惮地涌动着。他们都是一样的人，一样的真实，一样的渴望。钟情于孤独，沉沦于寂寞。而快乐早已在百转千回中碾成了千疮百孔的不堪回首，无力挽留。他们凄美的爱情终结在一场纸醉金迷的盛大演出中。夜已阑珊，他撩开喜帕的那一刻，映入眼帘的是宝钗微抿的唇，精致的面容可谓无懈可击。他呆呆的，娶到意中人的欣悦顷刻间瓦解掉了，仿佛千沟万壑的心脏表面被穿针走线般缝合进绝望。她望着明火，一行灼泪顺着脸颊流了下来，在地面上开出了忧伤的透明花朵，似是无声的控诉。她笑靥如花，在冷冷清清凄凄惨惨中忽的想起了一句话:如花美眷，似水流年。短短一夜，颠覆了三个年轻人的命运。林黛玉她以勇敢决绝的死亡向黑暗的社会表示强烈的反抗。贾宝玉对家的绝望延伸到了极点，终于，他离开了这个是非之地，留下了无限的遗憾。是谁在岁月里长长叹息。叹回望灯如旧，惟添几许新愁。是谁在流年里深深悲吟。悲向来情深，奈何缘浅。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。看山思流水，触景进乡愁，问君意随流，绵愁几时休，念己勿念欲，行己知行义，相离莫相忘，且行且珍惜。❖ 我眼中的贾宝玉作文
大观园中有一大群美人，她们处在一起形成一个相对独立的女儿国，而贾宝玉则是这个女儿园中惟一的男性公民。这个园中充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗，极有享受和自由。
贾宝玉真的是“美玉无瑕”吗？
有人说是，因为他不谙世事，他尊重女性，把她们当人，跟她们玩闹，与她们相处亲切，不分等级。他对人对事总是情入三分，对己总是随波逐流。他身上没有仕途功名的牵挂，没有世事的污浊，更多的便是情。所以，讲他公子多情，美玉无瑕。
有人说不是，因为他毕竟也是封建家族中的一分子。就算是再美玉无瑕，也终究会有些瑕疵的，就好比在处理金钏丫头这件事上，他害金钏被罚被打，自己却见“王夫人醒了早一溜烟跑了”，可见他不负责任，最后金钏落下了投井的悲剧。
贾宝玉不是完美的，但相比之下他要比在同一时期的男子强上百倍。
在读《红楼梦》时，有时觉得宝玉真有意思，太傻或太痴了，这也许只是当时片刻的想法，之所以会有此感觉，就是因为宝玉与别人不同，按黛玉的话叫“狂病”。袭人的话叫“呆病”，而警幻却说他“痴儿”，狂、呆、痴也应了宝玉独有的性格。
宝黛的爱情当真叫人心痛，他们爱得小心翼翼却又明目张胆，爱的情真意切却又人仙殊离。说宝玉钟情，不同的人却有不同的看法，有人认为他对林妹妹始终喜欢没有变心，他为她痴为她病为她流泪，这足以证明；有人认为他既钟情林妹妹却为何还要去沾惹宝钗，最后宝钗有了胎，自己却独去空门。
这一切都可惜在宝玉他是个情种，钗黛各有各的美，却终不得两全。
在贾宝玉的生活中还穿插入一个叫甄宝玉的人，这其中也许另有玄机。“贾宝玉，甄宝玉”暗喻“假宝玉，真宝玉”，到底何为真，何为假？也就不了了之了，只能借曹雪芹的一句话：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
这世间真真假假、假假真真，都不过是一场梦罢了，梦醒了就什么也没有了。
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我是比较讨厌贾宝玉的，一个没有男子汉气概的东西。但从另一种角度来看，我是很欣赏贾宝玉。欣赏他的个性，敢爱自己之所爱，恨自己之所恨，他永远不肯走“正途”，是封建势力的叛逆者，他从来不读四书五经。大家都知道，在贾府那样的一个声势显赫的大家族里，贾宝玉能够平等待人，和自己的丫鬟，小厮门能当成朋友来处，这是多么难得啊！虽然别人看贾宝玉是个情种，但我并不这么认为，虽然他非常喜欢女性，但是这可以看出来他平等待人，不歧视女性，这样的男人我认为应该是我们大家的表率，我们应该做到这样。他如饥似渴的阅读西厢记，牡丹亭，大家都知道，这些书在那个时期就是小说淫词，在现在的这个时期也是很少有人愿意读的书，可以看出他是多么反对封建社会。所以，我认为不要只一味的看贾宝玉的坏处，也要看看他的好处
他也是一个没有责任感的男人，在31回他和金钏玩闹，让王夫人看到了，打了金钏一下，那时候他是干什么吃的，他不求个情也就罢了，怎么自己马上就跑出去了呢！大丈夫应该敢作敢当，他可到好，把责任推给一个弱女子身上，致使金钏投井而死。、
对自己的爱情忠贞不渝，一心想着黛玉，可到最后又怎样。一个死了，一个出家了，那又怎么样。生在不了一起，死在不了一起，又怎么样。为他们悲伤吧！！！！！
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贾宝玉花心吗？林黛玉对于贾宝玉养”戏子“的行为并不反感？：风云人物
对于贾宝玉这个人，作者从最开始就有着明确的地位。他是叛逆的代表，既专情又多情，最是喜欢女儿家。对女人有着在那个社会极少见的尊重，他认为女人是水做的，需要用心呵护。看《红楼梦》，在感叹贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人之间，爱恨纠葛的同时，总有那么一两次，对贾宝玉和林黛玉之间的感情存在疑问。因为按作者的描写，贾宝玉和林黛玉两小无猜，深爱着对方。可是一个人真的能在深爱着他人的同时，和另一个人发生关系吗？贾宝玉在和林黛玉暗许钟情后，还同时与袭人以及其他暗写之人发生了关系。这种情况下，在大部分人都认为贾宝玉是一个痴情人的时候，自然也就有人提出反对意见，认为贾宝玉其实是一个花心大萝卜，古代的渣男。他枉付了林妹妹的深情，让她为他泪尽而亡。
其实贾宝玉到底是不是一个渣男，从不同的情境下，有着不同的解读。若是放在现在来看，贾宝玉在和林妹妹交往中，还和袭人等发生了关系，这妥妥的是脚踏几只船啊。负心负义大坏蛋的名号，安在他身上都嫌轻了。这样也就算了，还老是和女人打打闹闹，被林妹妹看见，惹得她越发伤心，身体健康每况愈下。安慰伤心的林妹妹一通后，还是照样和其他女子玩闹，实打实的渣男中的战斗机。
这是放在现代一夫一妻制的情况下，可是在古代，男子三妻四妾是再正常不过的事情了。何况贾宝玉还是世家公子，深受家中长辈的喜爱。而且在当时，府里的丫鬟被自家主子收入房中，是再正常不过的事情了。许多丫鬟，在主子长大后，一心想要侍奉，得个侍妾的名号也是常有的事情。许多家中还会给自己的孩子，准备通房丫鬟，就是为了引导不通人世的孩子，知道性为何物。袭人这个时候的作用，和通房丫鬟差不多。加上古代的时候，奴仆根本没有什么地位，整个人都是属于主子的，对于主子来说，和玩物差不了多少。房里的正房太太，绝不会因为一个丫鬟就生气。若真生气了，那还算是正方太太失了体统，降了身份呢！所以在这种情况下，你要说贾宝玉花心，又实在说不过去。毕竟当时整个社会风气便是如此，对于贾宝玉来说，自己的做法是理所当然的，并不存在背叛了自己心中感情的想法。
所以说，按照现代人的看法，贾宝玉是花心。可作者本意并不是说贾宝玉花心，而是体现他的多情。
《红楼梦》第三十四回，写宝玉挨打。此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：你从此可都改了罢！说明她是知道贾宝玉养戏子的事情，这里说改了，其实是心疼贾宝玉挨打所受的疼痛，并没有表现出对他这种行为的。看到这儿，相信很多读者都会觉得很奇怪，为什么林妹妹这么一个清透的人，却并不反感宝玉和男人发生关系呢？毕竟宝玉的做法，放在现在来看，大多数人都不会认同的。
还是那句话，放在当时的情境来看。在古代人们重视的是子嗣的繁衍，血脉的传承，并没有什么同性恋、异性恋、双性恋、性取向的概念。只要最后成亲生子，在外面的风流债并不是什么大问题。因为对于富足人家来说，养戏子，玩优伶、书童都不是什么大事儿，就像玩百戏、蟋蟀、蹴鞠一样，只是一个打发生活的玩乐。就像狎妓一样，贾宝玉的这种行为，实际上在那个时候是很正常的事情。林黛玉并不会在乎这种事情，因为宝玉的玩乐，并不会影响到他们之间的感情。就像宝玉在和袭人有了关系后，林黛玉还经常笑称她为嫂子。而对于没有和宝玉发生什么实质性关系，只是亲近的薛宝钗，却如临大敌，很是为此伤心憔悴了几番。说白了，对于黛玉来说，袭人顶天了就是一个侍妾，而那些上不得台面的戏子，则更不用说。双方所处的地位都不同，又如何会因此而生出其他情绪呢？
❖ 我眼中的贾宝玉作文
上学期学《红楼梦》中林黛玉进贾府那一段，也看关于课文的电视剧，来来去去，倒对这以前不怎么感兴趣的《红楼梦》生出些兴趣来。于是找书来翻两翻，却也有些感受。
听老师讲，《红楼梦》乃是四大名着之首，这倒是我所不知的，不由得吃惊，心下想不就是男男女女的悲情故事么，怎的如此重要。不过话是这么说，回想起上学期那堂绘声绘色的“红楼课”，心里也就知道些大概。光是一节“林黛玉进贾府”，老师就难得的讲大半个星期，里面的人物给拆个七零八落，形态，语言，动作分析个透透彻彻，每个人里外都给赏析一遍，心中不由得出个结论——实在是些复杂的人啊！
其实这《红楼梦》的大半个主角林黛玉我是颇有好感的，毕竟是个“病如西子胜三分”的大美人，也还为97版红楼里林黛玉和薛宝钗谁更美跟同桌争论得不可开交，可黛玉这姑娘实在是娇弱无比，当真是一副“泪光点点，娇喘微微”的模样，这就叫我不怎么待见，倒还想到一个广告，好像是一场足球赛，守门员太没精神以致于足球射到门前时在大家眼中竟变成林黛玉，摔在地上不说，还被责怪一番，后来吃广告产品，突地有变回生龙活虎的守门员，对手便如何都攻不进来。回顾完广告后我不由得一阵莞尔，这倒也是有些形象贴切的`，又想到，要是《红楼梦》中的黛玉姑娘也有这么个神丹妙药，也不会落到后面悲惨的黛玉葬花。
再说贾宝玉，不论何时，这人在心中的形象可是眉目清秀，比女子还漂亮的人儿，当初觉得新版红楼理颇有“姿色”的于小彤来演有些不经如人意，看87版，更是失望。你一副普普通通的样子，何德何能害这些个如花似玉的美人儿，不过我也得承认，这么以貌取人可不是好事儿，人宝玉在那会儿可是有着与众不同的才德的。其实想来也替这颗顽石悲哀，补天不成，下凡寻爱也没个好结果，真是生错年代，要是放在现在，这么个有些文才的富公子，保不准会有些大作为呢。
其实在看红楼之前，我一直觉得贾宝玉便是出家前的济公和尚，因为依稀记得多年前看《济公》时开始有这么一段：一男子结婚当日不知怎的去当和尚，回来后看到家破人亡未婚妻也人不像人鬼不像鬼，立即伤心欲绝疯过去，而后变成疯疯癫癫却一心向善的济公和尚。这两段故事仿佛是连接得起的，直到后来看书查资料才推翻我的想法。于是我就在想，不知道在曹雪芹心中宝玉最终真正是个什么结果，不过要真是像济公和尚一样，忘尘世，倒也算圆满。
其实以前一直觉得《红楼梦》这本书女气重些，虽说自个儿是女生，却不怎么喜欢这种感性的小说。心中也比较过，它不像《西游记》那样有着吸引人的魔力，也谈不上《三国演义》里精彩的斗智斗勇，更没有《水浒传》中梁山好汉的豪迈，但是它是梦幻的，有着常人无法企及的文笔。不得不说，当你读完它时，才能真正感受到什么叫“此书只应天上有，人间难得几回见”。
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一、如果你被他伤得很痛请感谢他好心折磨在我们相遇之前多亏有他让你成熟。
二、天气太热了，像熊熊烈火般的燃烧，让人喘不过气来！
三、从现在开始，陪着孩子成长。
四、于是乎，这世界便真的热闹起来，就像清晨醒来忙碌的集市，各自奔波着彼此的生活。
五、越显得面如傅粉，唇若施脂；转盼多情，语言若笑。
六、华强神话创业团5、桃园帮。
七、再难也要坚持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要节省。晚安，好梦
八、没有经历过苦难的人，不会懂得生活的艰*，世事的无奈，有很多事情即使我们不想这样做，但却由不得选择，很多时候我们很无奈，是因为我们不能做自己想做的事，对于苦难中的人来说，只要一天比一天好一点就很知
九、马约拉纳费米子到底是个啥？
十、与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。没有人能给你光明，除了你自己。早安~
十一、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子《道德经》
十二、每一分钟都是我们生命中的过客，也都镌刻着我们的人生故事。
十三、朋友活生生的故事告诉我，我们的确被原生家庭塑造着，但事实上原生家庭又没办法真正塑造我们，我们的生命是那么具有可塑性，完全可以活出任何一种面向，只要我们愿意。
十四、真诚为民，共享百味。
十五、所谓暗恋，不过是一场从头到尾自编自导自作深情的独角戏。
十六、合家欢乐，飞黄腾达；
十七、面对这新的开始，我们应该有一种乐观，积极的态度，使自己自信起来。作家拿破希尔在《一生的财富》一书中曾经说过：只要有信心，你就能移动一座山，只要你相信你能够拥有财富，你就一定能拥有财富。
十八、这少女*九岁年纪，一张圆圆的鹅蛋脸，眼珠子黑漆漆的，两颊晕红，周身透着一股青春活泼的气息。
十九、小光是五年级的学生，圆圆的脸上有一双明亮的大眼睛。他学习不错，就是不爱干活儿。偶尔让他干点活儿，他就噘着嘴，耷拉着脑袋，老大的不高兴，走起路来也懒洋洋的，所以，爸爸总是喊着“小懒猫”，妈妈也常说:“小懒猫啊，小懒猫，你什么时候才能变成小蜜蜂啊!”说来也奇怪，没多久，他真的变人。
二十、抖音美颜相机如此强大，深陷其中无法自拔。
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说起贾宝玉，大家并不陌生吧。我班也有一个“贾宝玉”。
他长的眉清目秀，唇红齿白，像一个秀气的小姑娘。他非常有女孩子气，他从来不愿意和男孩子玩，从不理会我们男孩子打打闹闹，却整天在女生堆里混。
他呀，特别喜欢玩"过家家”。一次，一个女生买了一盒橡皮泥，和其他女生玩“过家家”，那个女生刚包好一个小饺子，他就凑过去说：“我也要玩。”她们被他缠的没办法，只好答应。他兴冲冲地抓起橡皮泥，用他那纤细手，包了几个不像样的饺子。女生们见他包的实在太难看了，只好手把手地教他，教了大半天，他才包出一只勉强像样的饺子。我们男生笑话他，他似乎有些不好意思了，脸颊排红，像抹了一层胭脂似的。
玩了一会，他包了一朵小花，享受了好半天后，他打算戴在了我班最漂亮的徐婧怡头上，徐婧怡笑着躲开了。他自言自语道：“大家怎么都躲开了？难得我做的不好看吗？”
我们班的“贾宝玉”真是名不虚传。对了，忘了告诉你们，他叫陆玮品。
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宝玉与妙玉：贾宝玉为什么喜欢妙玉？
妙玉与贾宝玉之间的关系值得深思。他们的感情，其实是一种柏拉图式的精神恋爱。在《红楼梦》芸芸众生充满欲望和绝望的男欢女爱中，因了这种感情的独特，虽然着墨不多，反而显得出类拔萃，值得击节赞叹。
其实，只有妙玉和贾宝玉的感情有着纯粹的欣赏和关注，却没有丝毫的占有。而且很多时候，这种感觉，对大多数人来说，只是见面而不是问。所以，我说贾宝玉是有福的。
他不仅赢得了林黛玉的爱，薛宝钗的爱，也赢得了他与妙玉的精神交流。真羡慕！关于贾宝玉和妙玉的感情描写不多，即三段。
第一段是苗族第41次与贾、林、薛喝茶。贾母带领众人到栊翠庵，妙玉悄悄拉了黛玉和宝钗去吃“体己茶”，宝玉不甘心，也尾随了过来。妙玉把两个珍贵的杯子分别送给黛玉和宝钗，却看见了她：
仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’：
他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了?”妙玉道：“这是俗器?
不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢!”宝玉笑道：“俗语说：
‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海?
”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：
“你虽吃的了，也没这些茶你遭塌。岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。你吃这一海，更成什么?
”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉拿着壶，只往海里倒了一杯左右。宝玉细细吃了，果觉轻淳无比，赏赞不绝。
妙玉正色道：“你这遭吃茶，是托他两个的福，独你来了，我是不能给你吃的。”宝玉笑道：
“我深知道，我也不领你的情，只谢他二人便了。”妙玉听了，方说：“这话明白。
”这段话里，一个非常反常的举动就是，素来有洁癖的鄙视男人的妙玉见宝玉跟了来，非但不反感，而且把自己喝茶的杯子绿玉斗给宝玉喝，而与之形成鲜明对比的是刘姥姥喝过的茶碗，妙玉是要扔了的。这说明在一贯清高怪癖的妙玉眼里，贾宝玉不仅是个人物，而且是个可以和自己同饮甚至使用自己体己物件的人物，注意，茶杯是口舌
接触之物，妙玉把自己天天口舌接触的茶杯给宝玉喝其实是有很深的暗示意味的。可是，呆子宝玉却不知好歹，说出“他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了?”的蠢话来。
妙玉的苦心经营是徒劳的，所以妙玉很生气，后果很严重。呵呵。好在这呆子很懂女人心，立即“顺毛抹”，把妙玉逗得转怒为喜了。
为了报复，缪玉用一盏大台灯把这块珍贵的玉比作牛和骡子。这时的妙玉，那里像个伴着古佛青灯的尼姑，分明是一个聪明可爱的多情少女呢。而且，妙玉最后指出，贾宝玉得到了一杯好茶，上面沾着黛玉和宝钗的光。
好个不依不饶的女孩，其实妙玉对贾宝玉的报复，和她要把自己的茶杯给宝玉喝一样，都是出于一种珍重，一种纯粹的没有厉害关系的珍重。宝玉最后的回答也深藏在妙玉心里，我不会带你去的。
也因此，我也疑心，妙玉开始要把黛玉和宝钗请过来喝茶，一方面是因为薛林二人出类拔萃，另一方面还是有点“醉翁之意不在酒”的意思的，因为妙玉不可能不知道，宝玉是黛玉和宝钗的跟屁虫。这两人来了，宝玉焉能不来。所以那句“你这遭吃茶，是托他两个的福，独你来了，我是不能给你吃的”的话，似乎也有点“此地无银”和“欲盖弥彰”的味道了。
一个多么深沉的女孩，她对感情的品味，是如此纯洁。应该说，这一段是贾宝玉和妙玉感情的第一次交锋，交锋下来，打了个平手，却已成知己矣。第二段就是**第四十九回至五十回大观园重开诗社，宝玉被罚雪中折梅。
先是贾宝玉在雪中“顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香扑鼻，回头一看，却是妙玉那边栊翠庵中有十数枝红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。宝玉便立住，细细的赏玩了一回方走。”可别小看了这一段话，其实是曹雪芹非常善用和惯用的“跳跃式虚写”手法。
这一段文字已经透露出了贾宝玉和妙玉相知的程度已经非常深而且非常纯洁了，就犹如大雪天烂漫的梅花，清新自然，善心悦目。果然，其后便有李纨罚宝玉去翠栊庵折梅，原话是这样的：“我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝插在瓶。
可厌妙玉为人，我不理他，如今罚你取一枝来插着玩儿。”众人都道：“这罚的又雅又有趣。
”宝玉也乐为，答应着就要走。湘云黛玉一起说着：“外头冷得很，你且吃杯热酒再去。
”于是湘云早热起壶酒来了，黛玉递了个大杯，满斟了一杯。湘云笑道：“你吃了我们这酒，要取不来，加倍罚你!
”宝玉忙吃了一杯，冒雪而去。
很显然，妙玉的梅花可不是人人都能随便折取的，可是宝玉却“乐为”。他愿意做困难的事。为什么？因为贾宝玉知道妙玉，知道他能得到梅花。
但一刻也没有，梅花来了：一句话说完，只见宝玉笑着欣擎一朵红梅进来。众丫鬟忙已接过，插入瓶内。
众人都道：“来赏玩!”宝玉笑道：
“你们如今赏罢，也不知费了我多少精神呢。”显然，取梅也远没有宝玉想象得那么简单。我们完全可以想见，妙玉是如何 “折磨”宝玉的。
而这种折磨，何尝又不是一种“爱意”和“醋意”呢?不过，妙玉还是成全了贾宝玉和他的姐妹们的欢乐，把淡淡的寂寞留给了自己。就如同梅花的清香，自然有情却无为。
请看宝玉折来的那梅花，也许就是妙玉庵中最美丽的那枝也未可知呢：“原来这一枝梅花只有二尺来高，旁有一枝纵横而出，约有二三尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，真乃花吐胭脂，香欺兰蕙。各各称赏。
”妙玉总是把自己最好最珍贵的东西给宝玉，这是一种什么样的情怀呢?说实话，我真的很嫉妒宝玉。但宝玉也不是鲁莽的一代。他为此写了一首诗，并写下了对妙玉的欣赏：
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷采红雪去，尘香割紫云来。
谁在乎诗的细肩，衣服上沾着佛家院的青苔。这首诗把妙玉比作嫦娥，表现出悲悯与哀伤。所谓“谁在乎诗的细肩，衣服上沾着佛家院的青苔。
”这样的关怀，也只有妙玉最受用了。难怪，黛玉对于此诗的评价并不太高，所谓“平平”、“有些意思”以及“凑巧而已”，其实暗示的是这诗很好，所
谓“诗意天成”，凑巧自然是最高境界，不过是黛玉有些小小的吃醋，不愿意承认而已。多么美妙的情感交流呀。这一段，虽然没有实写贾宝玉如何折梅，但却写尽了他和妙玉的相惜相知的情愫。
而最后，当贾宝玉再跑了一次栊翠庵后，妙玉竟然决定各送大家每人一枝梅花，可见妙玉其实也不是什么怪人，她是那么的善良，尤其是面对着她真正喜欢的人贾宝玉的请求时。第三段是**第63条回复，因为贾宝玉特意发了一张生日贴纸。这里宝玉梳洗了，正喝茶，忽然一眼看见砚台底下压着一张纸，因说道：
“你们这么随便混压东西，也不好。”袭人晴雯等忙问：“又怎么了?
谁又有了不是了?”宝玉指道：“砚台下是什么?
一定又是那样了。我忘了接受。”晴雯忙启砚拿了出来，却是一张字帖儿。我把它交给宝玉的时候，发现是一张粉红色的纸，上面写着
着：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。”宝玉看毕，直跳了起来，忙问：
“是谁接了来的?也不告诉!”袭人晴雯等见了这般，不知当是那个要紧的人来的帖子，忙一齐问：
“昨儿是谁接下了一个帖子?”四儿忙跑进来，笑说：“昨儿妙玉并没亲来，只打发个妈妈送来。
我就搁在这里，谁知一顿酒喝的就忘了。”众人听了道：“我当是谁，大惊小怪，这也不值的。
”宝玉忙命：“快拿纸来。”当下拿了纸，研了墨，看他下着“槛外人”三字，自己竟不知回帖上回个什么字样才相敌，只管提笔出神，半天仍没主意。
这段话的含义非常深邃了。首先，妙玉竟然知道并惦记着贾宝玉的生日，可见二人平时交往不少;其次，宝玉见到帖子后的反应是表明他对于妙玉的东西是高度重视的，所谓“直跳了起来”，并责怪大家为什么不告诉他。第三，很平常的一个生日贺贴，宝玉竟然踌躇再三，不知如何回答，直到遇到刑岫烟才找到了回帖的称谓，所谓一个“槛外人妙玉”，一个“槛内人宝玉”也。
他在宝玉咨询邢岫烟之后，指出了宝玉对妙玉的理解。正所谓“他原不在这些人中里，他原是世人意外之人。因为我有点知识，fang给了我这个帖子。
”说明宝玉是如何的理解和看重妙玉。以至于把和妙玉有过“师生之谊”的邢岫烟骤然看成了“超然如野鹤闲云，原本有来历”的人，真的是爱屋及乌了。邢岫烟也明白了妙玉为什么这么看重珍贵的玉石：
“怪道俗语说的，‘闻名不如见面’，又怪不的妙玉竟下这帖子给你，又怪不的上年竟给你那些梅花。”妙玉与宝玉的相知，已被邢岫烟看破了。且看宝玉知道邢岫烟和妙玉关系之后的表现：
“宝玉听了，恍如听了焦雷一般，喜得笑道”;且看宝玉在得到了邢岫烟指点之后的表现：“宝玉听了，如醍醐灌顶，‘嗳哟’了一声”。这些都印证着他和妙玉那种难得的相知相惜之情。
末了，贾宝玉“回房，写了帖子，上面只写‘槛内人宝玉熏沐谨拜’几字。我亲自把它拿到栊井庵，从门口扔进去，然后我就回来了。”明明是极为重视和珍惜，却相互牵挂而不打扰,只是把美好的相知相惜的感情埋藏在心里，贾宝玉这样的处理方式，恰恰表现了两人感情的真挚与纯洁。
而这种难得一见的美好的柏拉图式的恋爱，有幸，被伟大的曹雪芹先生写下来，留存在伟大的**《红楼梦》里，让我们有福得以体验得以把玩得以感悟。那么，贾宝玉为何会对一个出家女子有好感呢?其一，妙玉和他家有很大的渊源。
贾母带了刘姥姥至栊翠庵。妙玉迎上接待他们。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。
贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉说：
“知道。这是老君眉。”这是妙玉出场的第一句话。
由此，我们可以看出贾府与妙族的关系。贾母知道妙玉的好客，妙玉也知道她的爱好。暗示了他们两家不是一般的关系。
妙玉是来自苏州的修女。 她也是太监。家住大观园的栊翠庵，靠大门，靠贾家的房子支撑。贾母和妙玉关系不一般，而贾宝玉非常敬拜自己的祖母，如此二人很有一见如故的可能。
宝玉和黛玉其二，妙玉孤傲、高洁与众不同。因为妙玉的傲慢，她不会表现得像其他女孩。妙玉之聪明在于她懂得宝玉是“混世魔王”不爱撒娇那一套。
事实上也正是如此，贾宝玉欣赏的女性，比如晴雯、黛玉、贾探春个个都是带刺的玫瑰，一味的发嗲任性绝对不是贾宝玉的最爱。其三，妙玉的性情和宝玉类似，她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣;对社会，对俗世，对名利，也都看破;她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、天地、自然和谐相处，她也觉得自己有尊严和价值，不能被人鄙视和敬畏。
与林黛玉类似，他不希望贾宝玉进入政治生涯的泥潭。黛玉是贾宝玉的知己。妙玉也有林黛玉的影子，这自然吸引贾宝玉。其四，妙玉才华高妙，气质高雅，如果不出家，很有大家闺秀的风范。
曹雪芹在《世难容》曲中赞她：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。
”又说：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老;辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘。”其五，妙玉不是一般的出家人，而是带发修行的，这说明妙玉或许尘缘未了，或者没有彻底放下世俗杂念，况且她满腹才华，容貌秀美，自然引起宝玉侧目。
当他回信给宝玉的生日时，妙玉特别寄来了一封信，上面写着：妙玉，一个在门槛上的陌生人，恭恭敬敬地扣着芳辰。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意，物以类聚人以群分，自然贾宝玉对她也有十二分的好感。
新版红楼梦妙玉剧照当然，这种纯洁的感情还是有些不得已的味道的，不然，何以在栊翠庵品茶的时候，妙玉会突然对林黛玉简单的一个问题而“发飙”呢?而且立马连她素日看重的林妹妹也数落了起来，这里，是不是有点“吃醋”的意思呢?我看是有的。
毕竟，妙玉还是一个少女呢。她把自己因身份限制而与贾宝玉不可能的恋情的“烦恼”在不自觉中转移到贾宝玉真爱的林黛玉身上了。这是多么微妙的心理感受啊。
不是曹雪芹，谁能写得出来呢?
本文作者：非凡历史观
❖ 我眼中的贾宝玉作文
贾宝玉与林黛玉、薛宝钗三人错综的感情关系，构成了《红楼梦》故事的一条中心线。后来他们怎么了，曹雪芹没有写完———或者写了没有传下来，这当然要引起人们好奇的猜测。高鹗续书给出一个非常戏剧化的结局，就是所谓“调包计”，拿宝姐姐顶替林妹妹，蒙骗正在发病痴狂的宝玉成婚，黛玉悲愤身亡。
这个情节对于用小说解闷的市井读者而言，也许很过瘾，又特别适合舞台演出；但对于一部伟大的小说来说，实在是狗尾续貂，荒唐不堪。它不仅违背原著的情节设计，而且根本违背相关人物的性格、身份，破坏了人物形象的完整性。
照高鹗的写法，“调包计”是在贾母的赞同下，由王熙凤设计和导演的。但仔细读前八十回，不难发现，黛玉的母亲贾敏原是贾老太太十分宠爱的女儿，贾敏死后，黛玉被接到贾府，“贾母万般怜爱”，在她身上贯注了双倍的情感。由于宝玉和黛玉自幼在一起生活，“二人之亲密友爱处，亦自较别个不同”，众人也就把他们看成是合适的一对。第二十五回写凤姐借“下茶”当着贾母等人的面打趣黛玉，说是“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”虽是玩笑，但以王熙凤的精明，她至少知道这不违背贾母的心意。
当然，很难依据这些片断证明贾母立意让宝玉和黛玉结为夫妇。但无论如何，一个孙子，一个外孙女，是老太太心头的一对宝贝疙瘩，她怎么可能亲手把他们给掐死？况且，以贾府这样的`世家大族，以贾母这样的阅历广有见识的老太君，怎么能够容忍以骗局的方式缔结一桩重要的婚姻？那也太儿戏了！
更严重的问题在薛宝钗一边。她虽是女孩，却是薛家唯一能够明察大事、拿定主意的人，其性情庄重矜持，对人不肯轻易附和。尽管婚姻不能完全自主，但她怎么可能接受以“调包”冒充旁人的方式出嫁？一点面子、一点尊严都没有，把自己硬贴到贾宝玉身上，这还是薛宝钗吗？
按原著的设计，贾宝玉和薛宝钗最后是结了婚的，这在第二十一回的脂砚斋批语中已经点明：“宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回，若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而成僧哉？”这话的意思是：宝玉为人有他特别心狠的一面。若是一般人，有宝钗这样美貌而贤惠的妻、麝月这样温顺的婢妾，怎么也下不了狠心出家当和尚。问题是：当他们成婚的时候，林黛玉怎么了？
黛玉应该是在这以前已经去世。从小说一开始，林黛玉的前身“绛珠仙子”说要将“一生所有的眼泪还他”，点明宝、黛的恋情有一个悲切的宿命。第十九回写元妃省亲时点了《牡丹亭》的一出《离魂》，脂批说“《牡丹亭》中伏黛玉死”，更值得注意。以《离魂》的情节和氛围来推测，黛玉当是在与宝玉相隔绝的状态下，苦苦思恋，自哀自伤，又加病体难支，终于悲痛而绝。可能那时贾府已经发生了大变故，宝玉正处在危难境地。
林黛玉死了，娶回薛宝钗，生活也算是有一种新的改变，可贾宝玉为什么终了还要“悬崖撒手”呢？这大抵是因为婚后黛玉和宝钗的对比越来越鲜明。宝玉和黛玉之间有一种诗意的爱情，这种爱情越是不能在现实中完成，就越是显得美丽和引人入迷。而宝钗本来就比较实际，知道人不能在诗中生活，不能不讲求“仕途经济”。这就导致贾宝玉“ 空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林”。
这种生活对双方来说都是无法长久忍受的，只能说：走吧，走向你的空虚！
从前小说、戏曲中的爱情故事，其发生的缘由往往只是浮泛的“郎才女貌”，而《红楼梦》写贾宝玉和林黛玉的感情，则是基于共同的人生志趣和深刻的心灵感应，它因此显得格外强韧。无论是命运的打击，还是幸福的诱惑，都不能让它被遗忘。
关于这个爱情故事的结局，我们可以推测其隐约的概略，但曹雪芹究竟会怎样写呢，那就像著名的断臂维纳斯雕像，任谁也是补不成的。
❖ 我眼中的贾宝玉作文
无论是古代，还是现在，在人们的心目中，贾宝玉娶到了薛宝钗，那是他三生修来的福份;退一步来说，即使他娶了史湘云，也是很尽人意的。而这个“混世魔王”，偏偏就要死要活地认定了林黛玉，非她不娶，你说怪也不怪!
笔者也曾想，假如我是贾宝玉，我会爱谁?但在自己给自己提出这个问题的同时，立刻又想到，我“爱谁”和我想“娶谁”，实际上不是同一个命题。按理说，爱谁就娶谁，不就得了;但事情却没有如此简单。倘若“爱谁就娶谁”，这个命题成立，那么就正好是贾宝玉的爱情理念。他爱林黛玉，所以他要娶林黛玉，没错吧?没错。所以，让贾宝玉去娶薛宝钗或史湘云，只是局外人的带着个人价值取向的一种“强加”，是我，也包括许多人的仅仅是属于我们个人的想法，是对我们自我心中的理想配偶的选项。
不管读者爱薛宝钗，还是爱史湘云，都不关贾宝玉的事，他只爱林黛玉。贾宝玉只爱林黛玉，并不妨碍别人去爱薛宝钗和史湘云，即所谓的“萝卜青菜，各有所爱”。但贾宝玉只爱林黛玉，却值得研究。也就是说，为什么，他只爱林黛玉，而不爱相貌、聪慧、才情并不亚于林黛玉的薛宝钗和史湘云?
要解答这个问题，还得先来看《红楼梦》说的，也就是曹雪芹在金陵十二钗的判词里写的那些话。按理说，在《红楼梦》整部作品中，林黛玉、薛宝钗所占的比重是很大的，不同于其他任何人物，而在金陵十二钗的判词中，却把一二号人物林黛玉和薛宝钗的判词糅合在了一起，而且只用了二十个字：“可叹停机德，堪怜咏絮才!玉带林中挂，金簪雪里埋。”而写给史湘云的判词却是单独的，文字也较长：“富贵又何为?襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”就贾宝玉与林黛玉、薛宝钗和史湘云将来婚姻的伏笔暗示来说，贾宝玉有“玉”，薛宝钗有“金”，史湘云有“麒麟”，唯独林黛玉什么也没有。而实际上，史湘云的“麒麟”，在以贾母为代表的贾府对于贾宝玉的婚姻安排中，没有特殊意义。在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三角婚姻未出现之前，我们就已经知道，史湘云被排除在贾宝玉婚姻对象之外了。那么，曹雪芹给史湘云的“麒麟”这个安排，似乎就写得多余。它唯一的`作用，就是加深林黛玉的痛苦和担忧，在她心目中多了一个情敌。
“金玉良缘”是以贾母为代表的贾府，对贾宝玉的婚姻最具权威性的认可和安排，而贾宝玉却偏要去追求“木石前盟”，爱我所爱，无怨无悔。曹雪芹在写林黛玉和薛宝钗这两个人物时，心里非常纠结，她俩分别一个是贾宝玉爱情的象征，一个是贾宝玉婚姻的象征，命中注定了都要与贾宝玉发生剪不断、理还乱的联系，就只好把二者的判词糅合在了一起，相互对照，相互映衬，一个“可叹”，一个“堪怜”，无论是贤妻良母，还是冰雪聪明，最终都逃不掉“林中挂”和“雪里埋”的悲惨命运。
在过去的红学研究中，有“钗黛合一”的说法，主要理由就是她们合二为一的判词，另外觉得将她们合二为一，最符合读者心中的理想，是一种两全其美的主观想法，既成全了“木石前盟”，又维护了“金玉良缘”，皆大欢喜。在许多男士的心目中，作为婚姻的价值取向，都很认可薛宝钗，在丈夫面前，她很体贴，善解人意，很隐忍，是上好的贤内助。而要引为知己，成为心心相印，可以掏心掏肺的伴侣，却又偏向于林黛玉。那么，将钗黛“合二为一”，就再也理想不过了。
然而，事实却是残酷的，传统文化里“中庸之道”的思想在这里行不通，“木石前盟”与“金玉良缘”是两股道上跑的车，其矛盾不能折中，无法调和。就林黛玉和薛宝钗二人来说，一个是寄人篱下的孤儿，一个是皇家大商人的女儿;一个天真率直，一个城府极深;一个孤立无援，一个有多方支持;一个是叛逆者，一个是卫道士。二人除了才思相近，心性、性格、相貌、处境、好恶、人脉等等，都截然不同，无法合二为一。
作为人妻，林黛玉并不理想。第一，她的性格不好，尖酸，刻薄，挑剔，小心眼，小性子，多愁善感，喜欢哭泣;第二，她的身体不好，患有慢性肺结核，弱不禁风，娇喘无力，骨瘦如柴，没有富态，没有福相。然而，就是这么一个人，在贾宝玉心里却是我之所爱，我的唯一，我的心肝，我的宝贝。这就是爱情，说不清，道不明，没有世俗，不为功利，唯一的理由就是，爱你爱到骨子里，爱你爱到血液中。为了她，可以生死相许，可以抛妻弃子，可以不要功名，可以出家去当和尚，可以“只留下白茫茫大地真干净”。
对于贾宝玉来说，他非常艳羡宝姐姐的相貌和肌肤，却不爱她这个人;他爱林妹妹这个人，却并不在乎她的性格弱点和身体状况。这就是典型的“情人眼里出西施”，他爱屋及乌，爱一个人，甚至连她的缺点也一并爱着，这就是真心、真爱。
所以，贾宝玉爱林黛玉，是一种爱情的价值取向，而不是一种婚姻的价值取向。恩格斯说过：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。可惜的是，在中国封建社会，只有婚姻一事，没有爱情一说，爱情的有无，与婚姻无关，与道德更不沾边。在封建主流意识当中，婚姻的唯一目的就是传宗接代，任何指责和阻挠这个“人之大伦”的言论和行为，那才是不道德的。
贾宝玉爱林黛玉，而且爱得那样执著，一条道上走到黑，似乎不大符合许多男子心目中的择偶标准。归根结底，还是一个爱情的价值取向和婚姻的价值取向问题。混淆了二者的根本区别，就无法理解贾宝玉这个艺术人物，以及他的真挚的感情和在这个感情支配下的那些不近情理的决绝行为。
❖ 我眼中的贾宝玉作文
《红楼梦》中有个人曾被这样形容“怪道有人说是相貌好，里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问别人疼不疼……大雨淋得跟水鸡似的，他反倒告诉别人‘下雨了，快去避雨吧’”，他，便是贾宝玉。
他原是天上的神瑛侍者，日以甘露灌溉三生石畔的绛珠草，埋下了不可解的姻缘；后来下凡历劫幻缘，再遇的绛珠仙子转世而成的黛玉方说出了“这个妹妹我曾见过的”让旁人笑话。
他是生下来便“命运注定”的富家公子。因哥哥贾珠的逝世，宝玉一降生便肩负承续几代富贵的重任。可一岁抓周时，宝玉却偏偏抓了脂粉钗环一类女孩子用的物件，使得其父大为不喜，认定他将来必定是“酒色之徒”。于是，在这样父权社会的压迫与偏见下，宝玉即使上学也难免受父亲“别靠脏了门”的嘲讽。可即使是这样，在最后出家前大雪纷飞的日子里，宝玉仍然远远的向父亲磕了三个头，从中便可窥见宝玉的至孝至善。
他是封建腐朽的社会中大胆的反叛者。他厌恶上学但其实并非全无上进之心，只是对四书八股的死板教育深恶痛绝，确喜读庄子《南华经》之类。他厌恶男人喜好女色并非绝对，而是他深知官场上名利追逐的尔虞我诈。因此他反叛，他真性情。比起父亲应酬中的官人，他更亲近那些真正理解自己的知音。他从不屑于讲究身份地位，宝玉的朋友可以是年龄相仿的秦钟，亦可以是潇洒无羁，地位微贱的柳湘莲。他聪颖过人，甚至感受到“悲凉之雾，遍被华林”。他想以自己微薄的力量与封建的势力反抗，可终究还是无能为力。
同时，他也是十二金钗和丫鬟们贴心的友人，也即是对男尊女卑观点的挑战者。不同于其他任何男性，宝玉对少女们爱悦，同情，尊重。他“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”在那样的时代里他敢大胆的说出：“见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”他关心丫鬟如同姐妹，当晴雯着凉时，他愿用自己的被窝为她暖身；当凤姐不分青红皂白打了平儿后，他却安慰委屈的平儿，告诉她再伤心也不要让自己难堪，说罢便教她调胭脂、化妆。看到这里我不禁为之动容。
当然他终究只是作者曹雪芹美好理想的化身，是他处在封建社会中，心中无尽的呐喊与悔恨。他借宝玉写自己经历的繁华与悲凉；写世事变迁的无奈与叹息；写社会的阴暗与腐朽。
而这样的呐喊，这样的感叹在今日翻开仍掷地有声，叩击着每个人的心弦。
❖ 我眼中的贾宝玉作文
贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公，处于荣国府的继承人地位。他既聪明又俊秀，使这个贵族家庭对他寄于特别高、特别殷切的希望，希望他能好好读书，走仕途之路。然而，他不仅丝毫无意于立身扬名、治家理国，而且他对自己的家和国已经彻底绝望，并走上背叛的道路。他和他的父亲是那样水火不容，势不两立。他不爱读的`书，偏偏要他读；他不爱做八股文，偏偏要他做；他不爱和那些官僚贵族去应酬，偏偏逼他出去应酬。
贾宝玉喜欢和女孩子们在一起，丫鬟们的真挚纯洁、自由不羁的性格感染着他。他认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，但他的父亲总要把他从这片净土中拉走；他的母亲总要来摧残这一片净土；还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特别是，他和林黛玉真心相爱，偏偏不许他们爱，把他们拆散；他不愿和薛宝钗结婚，偏偏要他结。最后林黛玉伤心而死，他也万念俱灰出家做了和尚。
贾宝玉虽然生在富贵人家，但他的命运却是不幸的。他想要的得不到，不想要的却硬要塞给他，这一切都是由于当时的封建社会造成的。
❖ 我眼中的贾宝玉作文
我们知道，《红楼梦》的作者曹雪芹的人生经历：他的一生正好经历了曹家由盛而衰的过程。由“锦衣纨绔”“饫甘餍肥”的贵族公子，降为落魄的“寒士”，当他著书时已是过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的生活经历作了一番深刻而痛苦的回顾。这就为定下了《红楼梦》的基调，那就是抱着对社会上种种黑暗不满和批判的态度，对贾宝玉以热烈的赞扬的肯定态度来创作的。
开头安排了一系列的神话，突出地渲染主人公为世俗所不容的新的性格和他跟林黛玉的悲剧关系。关于他的前身，一面说它是“顽石”、是“蠢物”，一面说它是“通灵”、是“宝玉”；一面说它“无才补天”，一面说它“灵性已通”。整个的神话以及这种正反两面的口吻，都表露着作者反对世俗之见，寄予主人公特殊的揄扬和赞美。
第二回用冷子兴和贾雨村的谈话来介绍还未出场的主人公，也是先说世俗之见的评论，而后又用较为高明的见解予以驳斥，再从而极力加以赞扬。
书中特意安排主人公和林黛玉见面的场合出场，以最重的着色之笔来反复描绘。仍然先介绍出于世俗成见的贬词，再用站在面前的主人公光彩耀人的具体形象把那些贬词批判掉；两首《西江月》，也还是取嘲弄世俗的反语，以贬为褒，以抑为扬，对主人公作了笼括全书的赞美。
作者所采取的这种从批判反面来歌颂正面，或从否定世俗来肯定反世俗的态度和描写手法，在全书里面是一贯的。我们前面的阐论正是从这两相对立、彼此映照的具体描写来说明作品的思想倾向性的；这里面自然也正体现了作者的这种态度和手法。
作者在书中猛烈地攻击了腐朽罪恶的封建主义统治势力，对贾宝玉反封建、反世俗，一心倾向于被压迫、被糟践者的正义感情，以及他的全部以初步民主主义为主要内容的思想性格和行为活动作了极高的评价，并且以一种不胜悲慨之情，给予全心的同情和歌颂。
二○xx年xx月xx日
❖ 我眼中的贾宝玉作文
1、让我们先来了解一下他——“不通世务”“伯读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物”，自然被封建统治阶级视为大逆不道的人，说他“行为偏僻性乖张”，然而，这正是贾宝玉的可贵之处。贾宝玉既不听从封建统治者对他的要求，去“通世务”“读文章”，也不安于封建统治者规定的本份，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在常人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。
2、贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。
3、这就是我眼中的贾宝玉，又娇气又会耍小脾气。
4、同学们，眼中的贾宝玉是什么的？和我一起讲一讲吧！
5、前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政和王夫人所生的次子。
6、平等自由：他亲近爱慕与他品性相近、气味相投的出身和地位微贱的人物，如秦钟，柳湘莲等，逃避参加士大夫和贵族子弟应酬，对于功名利禄、封妻荫子十分厌恶和否定，对待丫鬟小厮也时常是平等交流。后来宝玉不得不与宝钗成婚，宝钗经常劝贾宝玉务必求取功名，厌恶仕途经济的宝玉不能忍受，不愿被束缚，最后逃离世俗红尘，出家远走。
7、见到黛玉就嘘寒问暖，问道没玉就摔了自己的，贾母以黛玉家事一哄，便好了。
8、贾宝玉:平等待人
9、他的”痴情“，不仅表现在对林黛玉的钟情，还表现在他对一切少女美丽与聪慧的欣赏，对她们不幸命运的深切同情。贾宝玉的痛苦已超越了一个家庭破败之痛苦和个性压抑之痛苦，这是属于众多人的痛苦，是感到人生有限、天地无情的痛苦。
10、贾宝玉的人物形象心态好、智商高，凡事都会有始有终不半途而废，拥有着杰出的工作能力却为人低调不爱显露。
11、贾宝玉：眉清目秀，多情，具有反抗精神。
12、所以形容贾宝玉的性格，一二个成语是无法表述清楚的。可以用“优柔寡断”“善恶分明”“聪明伶俐”“怜香惜玉”“避重就轻”“举棋不定”“瞻前顾后”等成语来形容
13、他是那个封建社会的受害者，他也是那个封建社会里，唯一一个懂得尊重女性的新新人类，我真的喜欢他，敬佩他！
14、巨蟹座本身就蕴含着无穷的能量，实力很强却被压抑着隐藏着，在现实的不断打磨、摧残下为人处事越来越老练、圆滑，压力越大反而可以就地反弹，他们成为最强王者的潜能有的时候就是这样被逼出来。他们用着自身实力印证了“是金子总会发光的”这句话。
15、贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。同时在文章中也体现出了他对一切女性的美丽与智慧的欣赏与呵护疼爱。
16、贾宝玉摒弃功名利禄:儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。贾宝玉轻视封建纲常和秩序。曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。
17、他对女性的尊重，并不是来自理性的认知，而是来自直接的感受。他对一切“峨冠薄带”的“须眉男子”深恶痛绝，又在自己的家庭，自己的身边，长期接触到那么多的聪明美丽的青年女性，看到他们受到不应有的轻视，看到她们的地位是那么的屈辱，命运是那样的悲惨，对她们又爱又敬，为她们又悲又愤，回过头来便对须眉男子”深恶痛绝。他对女性的尊重，看来也许又过于美化的地方，其实那只是他所理想的最完美的“人”，穿着女装的形象罢了。他在穿着女装的“人”面前自惭形秽，就是以理想中的完美的人的标准来要求自己。实际上人类的“渣滓浊沫”并不是宝玉，而是贾琏、贾环之流，正因此，他们绝不会自惭形秽，他们正自幸为“须眉男子”，可以玩弄女人，奴役女人，在女人面前自觉高她们一等。
18、说贾宝玉是封建礼教的叛逆者，那是我们后人下的定义。他的性格特点是率性、多情、温和、善良、富有同情心，还有就是单纯，没有功利心，他的聪明和悟性，那是先天就有的，他本是神英侍者
19、我迫不及待的打开电脑，津津有味的看着红楼梦。没想到贾宝玉竟然是这样一个人物！
20、我们的语文老师让我们在家里看87版的《红楼梦》第二集，学校里看了第一集。第一集快结束的时候，我很想看到贾宝玉的模样。结果，第二集才会出现。所以，我只能在家里看。
21、叛逆精神：贾宝玉作为荣国府嫡派子孙，是贾氏家族寄予重望的继承人。在男尊女卑，功名至上的时代，贾宝玉憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。不爱读书，不愿走科举考试的道路，鄙弃功名利禄，反对仕途经济，嘲骂仕途经济的人为“禄蠹”，都可见他的叛逆。
22、贾宝玉是一个性格温和，心地善良的人，遇事遇人都能站在对方立场设身处地的着想。
23、贾宝玉:离经叛道、任性妄为、爱憎分明
24、贾宝玉的形象特点是温和善良、叛逆精神、平等自由、软弱怯懦。
25、红楼梦中的贾宝玉性格是复杂的，他为人真诚善良但又不能吃苦，喜欢文学但又不爱读书，讨厌恶人但又无力摆脱，追求爱情又舍不得荣华富贵，追求自由又无力抗争，所以最后落得爱而不得、在家庭破落后只能遁入空门。
26、不仅仅如此，贾宝玉还是一个对女生十分喜爱的一个人。由于他从小都是在女生的周围长大的，所以她的性格中最大的特点就是女生的娇气。每次有不称心的事他就会耍她的小脾气，而且经常在家里。
27、评价贾宝玉：
28、贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物，追求个性自由。
29、贾宝玉经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生，体验了贵族家庭由盛而衰的巨变，从而对人生和尘世有了独特的感悟。贾宝玉是个半现实半意象化的人物。就像警幻仙姑所说的：“天分中生成一段痴情。”
30、贾宝玉这个人其实我很喜欢他。在古代，封建眼光把女子第二等人，当时许多的人们也都是这样认为的，可是贾宝玉不同，他不仅爱她们，尊重她们，他还真心坚信“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，真心坚信“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
31、拓展资料：
32、答：林黛玉：柔美娇弱，多愁善感，处事谨慎，言行小心，自尊心强。
33、他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。也不安于封建统治者规定的本份，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在常人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。
34、贾宝玉对女性的尊重，实际上是对“人”的尊重。他理想着完善的“人”，但是现实中的男人他觉得太丑恶了，只有女性才比较能做他塑造“人”的完美形象的原型。他唱的女性的赞歌，其实就是“人”的赞歌。但是，他又眼见一幕又一幕的女性的悲剧，眼见这人世间仅有的美，逃不了毁灭的命运。他念着《芙蓉女儿？》，其实就是悼念整个“人”的毁灭；他痛哭潇湘馆，就是为“人”的毁灭放声一哭。
35、贾宝玉的性格特点是什么？(四字概括)
36、温和善良：贾宝玉对待侍候自己的丫鬟们，十分温和，没有架子，以至于丫鬟们都敢“骑在主子头上了”。贾环阴险的推倒油灯，企图烫瞎贾宝玉的眼睛，巴不得贾宝玉死。贾宝玉却说：“有些疼，还不妨事。明日老太太问，只说我自己烫的就是了。”金钏儿跳井而亡，偷偷溜出城外去祭奠她。
37、贾宝玉是风流倜傥，长像清秀，帅气的纨绔子弟。
38、他绝望又找不到出路，一种孤独感和人生转瞬即逝的破灭感，透着诗人气质，散发出感伤的气息。但是宝玉又不愿意孤独，不愿意离开生活，离开他钟爱的林黛玉和众多的女子。因而更加深了他的痛苦。
❖ 我眼中的贾宝玉作文
北方有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国。《红楼梦》中，薛宝钗似乎就是这么一位北方佳人，她虽没有倾国倾城的本领，却也差点令怡红院倾覆无存。子清虚观回来，这贾宝玉的生活似乎就没有消停过，先是因选择了金麒麟让林带受不了，而整天万般赔不是。这不，讨好了林黛玉却又打翻了薛宝钗这个醋坛子。谁让他在贾宝玉面前讥笑她薛宝钗是“杨妃”呢!因此，一时间大家也都闷闷不乐的。
大小姐惹不起，好不容易找了个空闲，贾宝玉优哉游哉就到了王夫人房间里。或许是她想起了金钏儿这俏皮鬼，想找她玩玩吧。王夫人也正好“睡着”，宝玉好不活跃，就跟金钏儿扯起了贾府里的风花雪月。王夫人当然认为这乃男盗女娼之事情，觉得金钏儿带坏贾宝玉，装睡中的她哪里容得金钏儿继续说下去。起来就是给了金钏儿一巴掌。没有气候的贾宝玉当然只能一溜烟地跑了，独独留下金钏儿遭罪。谁知乘兴而来，竟然败兴而归。中途又遇见了痴傻的蔷官，全无一件高兴事儿。自己这么无聊，回到怡红院，大雨磅礴，可是大门紧闭，里面竟然嘻嘻哈哈闹过不停，就是没有一个人来给他开门。这贾宝玉这是可能也是越想越气，大家都能够开心快乐，就他一个人只能闷闷不乐。
于是不管三七二十一，抬脚就给那迟迟开门之人一脚。袭人也就遭了罪，半夜呕血。你说宝玉这一脚假如真个把袭人踹得咽气，怡红院是不是就得乱了分寸呢?袭人可是怡红院的管家，有了她，一切才显得那么井井有条。真不知道贾宝玉打袭人的这笔账是不是该算到薛宝钗的头上。人说林黛玉是刀子嘴，薛宝钗讽刺林黛玉贾宝玉机带双敲那样的言语又何止于刀子一样的锋利呢?贾宝玉被薛宝钗讽刺了，至少也得暂时疏远一点林黛玉，因此才有了宝玉与金钏儿的那一曲吧。因此，金钏儿的死，似乎也应当算到薛宝钗头上。好了，这是袭人挨窝心脚，貌似这么跟薛宝钗有着莫大的关心。晴雯挨骂，差点被驱赶，这一笔账似乎也应该算到薛宝钗头上。这就要说道第二日，王夫人好心弄了一席端阳家宴，请了薛宝钗母女来。
但是，这个时候薛宝钗心里还记者仇恨，死活就是懒得搭理贾宝玉林黛玉等。大家也就只好闷声不响的吃着最尴尬的一餐饭。宝玉喜聚不喜散，谁知聚了又是这样。那么好热闹的他，面对此情此景，心理又怎会不觉得憋屈呢。好好的日子过程了这样，贾宝玉自然火大。用晴雯的话说：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是。”连袭人都被打了，宝玉的火却是有点大;如今又把晴雯给骂了，甚至真心地就要把晴雯给赶走，贾宝玉的火气也就到了极致。吃饭的时候受了薛宝钗的气，贾宝玉也就只能够在怡红院发泄了。因为怡红院里的人都是他最亲的人，最爱、最在乎她的人。所以才有晴雯不小心跌落了扇子被贾宝玉通怕的这一曲。所以的所以，贾宝玉赶晴雯当时最真心想赶，但是若真的赶走了晴雯，贾宝玉又是会后悔的。
没有了晴雯，怡红院似乎就没有了生气吧。这可是爱好热闹的贾宝玉最受不了的吧。至此，我也就想，怡红院若真的少了袭人与晴雯，这怡红院也就再也不是怡红院了。怡红院也就等于被倾覆了。这可全是薛宝钗的功劳了。幸亏薛宝钗那个时候的能量还没有如此地大，只是令贾宝玉那段时间变得暴躁不安，掀起了一场又一场恶**。不过也真是红颜祸水啊!回过头，我又需要想的是：贾宝玉竟然这么在乎薛宝钗啊。薛宝钗几句，一些神态就令贾宝玉如此躁动不安，贾宝玉竟然也是如此地在乎她的一言一行，一颦一笑啊。只是把贾宝玉害地太暴躁了一些。哪像林黛玉只是让贾宝玉变得更加地委婉小心。
❖ 我眼中的贾宝玉作文
悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。无价值的东西毁灭不是悲剧，女人如果只是花鸟，只是玩物，他们的毁灭多能博得几声叹息，一番惆怅。
然而，宝玉在黛玉、宝钗之间究竟爱谁，贾府究竟应选择谁，这是一个大问题。悲剧产生于两个选择的不一致。宝玉越来越发现黛玉是唯一的知己。宝钗虽也可爱可敬，心灵上总有一层隔膜。宝玉的祖父和父母，则越来越发现宝钗符合准儿媳的标准，黛玉的性格气质则隐隐含有某种叛逆性。悲剧尤其产生于两个选择的权威性大相悬殊：爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择。于是，悲剧就成为了不可避免的结局。
千红一窟（哭），万艳同杯（悲）。
热烈，是由于爱人；悲凉，是由于觉醒；开始觉醒者寻到的光明总是微弱的，只照到身边的一小圈，更反衬出圈外黑暗的无边际。在两百年前的青年贾宝玉，他心中那点光明更微弱，照亮的圈子更小，反衬出周围的黑暗更加无边无际……
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