一）驰骋的少年作文
在日常生活中，我们经常会听到人们对自己生活和工作不断抱怨，抱怨压力、抱怨成败、抱怨得失，抱怨“办公室政治”。一听到这个词，第一反应就是避之不及，不愿卷入办公室的尔虞我诈里。遗憾的是，她（他）们没有认清自己跟其他人身在同一条船上的事实。有些人被这些抱怨压得喘不过气，有些人却能视其为娱乐，生活工作得游刃有余。两种迥异的态度，关键在于所持的完全不同的心态，而心态在很大程度上，决定着一个人的生活和工作的状态。办公室环境本身就是由人所组成的，每个个体的言行，难免会影响到其他人的想法、整体的气氛与工作的进程。想在职场有一席之地，除了具备才华，更重要的还有性格、情商、社交等许多看不见的能力，而这些和一份良好的心态才是真正让你存活下来的关键所在。
二）驰骋的少年作文
历来，战马是战场上经久不衰的灵魂。它的叫声是战争开始的号角，也是对死神的挑战。没有它，战士们也许再没有“冲啊——”的气势，将军内心可能再没有英勇无畏，率兵直杀的勇气。所以，战马惊人的不是它祖祖辈辈的进化过程，而是它可以激醒沉睡在战士心中的干劲，即便前面刀枪数万，也无所畏惧的干劲！
但是，这一幅幅昏天地暗的画面，我们只能从那些发黄的手卷上的字里行间看到。因为现在的人们一致不希望再共览战马的英姿，毕竟这飒爽的英姿背后是战争的影子。所以，我还是很好奇当自己骑在马背上，从战马身上接受到的那股劲头是怎样的感觉。不过，现在的我们已经不单单是好奇，而是需要这股劲头。
我一直相信，有干劲才会有成绩，即便不是最好。
我们是21世纪的学习分子，脑力分子，在我的学校中，有许许多多的同学为了减轻书包的重量，将一部分书装进手提袋中，背上背一包手上拿一包，这样“艰难”的步行在放学回家的路上。每天晚上，面对堆积成山的作业，就像战马面对成千上万的敌人一样，我们奋斗到深夜，第二天又吸着露水醒来……我们看似辛苦，其实干劲十足！
他们是21世纪的学习分子，但是却好像比窦娥还冤似的，哭天喊地地批判着“中国教育制度”的腐败。一样深夜堆积如山的作业，他们撑着沉甸甸的脑袋，既没效率又浪费时间地虚度一个个夜晚。他们好烦好烦！
我们的童年都比父母那辈辛苦，没有暮归的老牛做同伴，没有早起的小鸟做闹铃，只有堆积如山的作业，一天到晚的课堂。好多啊，好多人在同情我们！
但是，我们生在这个竞争激烈的年代，为何不做一匹驰骋无畏的战马？
再过两周就要期中考了。期中考还是要来的，但这时候的两周，是多么的不够用！但是没法子，我们能改变什么？只有改变我们的态度了。如果将考场视为坟墓，那么考试将注定是你的死神。如果你将考试视为锻炼自己，考验自己的机会，那么考场将注定成为你的乐园。所以，你要选择哪个？
是吧，还是做一匹善于驰骋的战马，有那么一股干劲，就能做到将考场变成乐园！因为那股干劲可以成为你动力的源泉！
加油吧，期中考，让战马率你去驰骋！
历来，战马是战场上经久不衰的灵魂。它的叫声是战争开始的号角，也是对死神的挑战。没有它，战士们也许再没有“冲啊——”的气势，将军……
三）驰骋的少年作文
当五星红旗飘扬在操场上空；当上课铃声又响起在耳畔；当一脚懵懂迈进初中校园……学习的枷锁便牢牢锁好，犹如骏马套上了缰绳，又将我们带进新的学习战场上，用前所未有的智慧、勤奋，快马加鞭驰骋着。
于是，课堂上，五彩斑斓的世界浓缩成小小的一间教室，千变万化的大自然凝结成仅有一面共供发呆的黑板，好像爆发力的学习让我沉闷的透不过气来，驰骋劲头渐行渐远。嗨，锁得住人，锁不住心！画一扇窗给自己吧，骏马驰骋在草原，奔腾万里；雄鹰飞翔于蓝天，傲视大地；小草染遍角落，生机盎然；流星划破夜空，瞬间的闪耀定格在心里……思想上的巨人，行动上的矮子，我将怎样驰骋？
有诗云："掌握风飚持玉，驰骋风流，共把风云跨。"是啊，那身处广寒心在天边的嫦娥，几千年来孤守深宫，相对比之下，我们应该坚定有付出就有回报的信念，明确踏实做好当下的态度，奠定人生辉煌的基础……刻苦笃定拼搏，"待到大地还抱时，千古风云笑"。不鸣则已，一鸣惊人，不飞则已，一飞冲天！这远大的梦想定会在驰骋中实现。
把等待当作登山的手杖，你就能驰骋于高山之巅；把等待当作渡河的桥梁，你就能遨游到大海的彼岸……也许是追求，令我更加欣赏和敬佩叱咤风云的项羽，他驰骋沙场的霸气，指挥千军万马的豪气，每次必取敌军将领的首级的士气，“生当作人杰，死亦为鬼雄”的英雄气概，死也要死得气壮山河，地动山摇。项羽的一生是驰骋的一生，是英雄的一生，是驰骋中的豪杰！文天祥或许没有项羽那样的武艺，但他被众将包围并押进大牢仍坚贞不屈，还慷慨激昂地写下了“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”的千古名句。用他那无所畏惧的精神驰骋沙场，捍卫了大宋的万里河山，浩气长存的文天祥祠至今令后人敬佩不已！
驰骋在沙场，驰骋在球场，驰骋在考场！我知道驰骋中的激情和力量，驰骋中的毅力和努力，才能保驾，开创一片属于自己人生的新天地！期间，或许并不浪漫却富有魅力；或许并不丰富却充满阳光；只有学海的扬帆远航，劈波斩浪，更让我读懂了驰骋的真谛！
驰骋是信念——等待的信念，它是前进的航向标，是向上的推动力，是成功中不可阻挡的力量。
驰骋于人生！
四）驰骋的少年作文
暖暖的春风吹绿了柳枝，也吹来了我们盼望已久的放风筝比赛。
今天下午我们学校举行了一场别开生面的放风筝比赛，预备铃一响，只见参赛的同学就拿着心爱的风筝火速赶往比赛场地。当老师宣布二年级选手入场时，我心里不由得紧张起来，手脚也显得有些忙乱。到了比赛场地，我暗暗地对自己说：“别紧张，我一定能行。”
李主任说：“起飞！”我不管三七二十一飞快地向前跑，然后迅速地松开手里的风筝，继续往前跑。我大喊道：“飞起来啦，飞起来啦！Ye！Ye！”可天有不测风云，就当风筝飞到几十米高的时候，风筝像没了油的飞机似的从天上摇摇晃晃地掉了下来。我心里十分着急，可使不上劲呀，只能眼巴巴地看着它从天而降。
我并不灰心，跑到了起点重试。本以为这次能成功，可风筝就像得了恐高症一样，当它飞到旗杆那么高时，又一次从天而降。我想：只要功夫深，铁杵磨成针。我牵引着风筝就地起飞，可风筝偏偏与我做对，第三次又从天而降……随着我屡战屡败，我的心从希望到失望，然后从失望降落到绝望。
这时，我抬头看了看天空，空中的风筝可真多呀！有展翅飞翔的灰鹰，有可爱的米老鼠，有可怕的黑蝙蝠……再看看自己那不争气的风筝，我不由自主地仰天长叹，我发誓：我一定要重振旗鼓，让我的风筝飞翔在明年的赛场上。让风筝代表我的理想向着高空飞翔飞翔……
五）驰骋的少年作文
设想作文：木兰奔驰疆场记
人生自古谁无死，留取诚心照历史.每逢我吟起的这句理当如此时，开始晃入我思路的即是她花木兰。她一个沉勇多智、坚强勇猛、牺牲报国和喜爱亲人的如花女郎，为了国家的兴亡，为了家人的安危，坚决当兵，那她在战地上的表示何如呢，我们或者瞧瞧
大家快啊，我们此刻要乘胜追击，打他们个手足无措！一句权势的话在战地上一再呼喊着人烟连天，-一刹那战士们都已开端对敌军穷追猛打了，在花木兰的率领之下，战士们飞一般地超出层层报复深刻敌穴，一会儿其间就废弃了他们的粮草。待敌军发觉时，他们已把全面兵营里三层，外三层围得连苍蝇都飞不进去。敌方主帅浒仓促而逃，全面兵营没了他，还没交战就馈不可军，木兰的计谋得以胜利实行，由小战士的职务被提高了职
深宵，木兰孤身到达了兵营临近的岸边，阒然地眨巴着水灵的眼睛看着月儿，把月儿看成忠诚的倾听者，倾吐着考虑双亲、姐弟的沉闷，正景仰得入迷，欠好了，欠好了，前次敌军的余孽夜袭我营，将领轲让我们霎时汇合！统一帷幕里的战士枫推了推木兰说道。啥？那此刻表面状况怎么样了？快带我去！说完，木兰就急不可待地拉上枫往演练营赶去，将领厉声喝道：这次是我军与敌军的最终一次交锋，成败在此一举，大家万不行漫不经心啊！一声鼓擂，斗争开始了，两边经过4个时间的交兵，都已丢失惨痛，战士炬们把受伤的战友扶到帷幕里解决伤口。木兰当仁不让地率领10万人马，预备着再次扞卫，他披上了战袍，骑上-喜爱的战马，双手持锏，腰系短枪，带着将领的提示就出城门迎敌了。两边一交战，一场血雨腥风且独一无二的交锋就演出了。沙尘漫天噬人的咆哮声，马蹄猖獗大力的糟蹋声，无一不令人们为之惊骇；双锏相碰斩杀的愤慨声，戎疆杀敌凛然的呼喊声，无一不让人们为之叹服
木兰用那如追风逐电一般的战马，加上本人的双手锏把仇敌们一个一个打得分崩离析，敌军接续一批批上前冲杀着，木兰赶快让鄂告示兵营要求支援仇敌用车轮战略使木兰力倦神疲，并且敌军还摆着W形的步地，眼看着部队马上失利，木兰只得支持着体魄振起力量接续杀敌，并想着退敌之略。忽然，她脑子里映现了一个妙记，她率领一批部队在前哨与敌军应对，而另外一批则按她的指导从敌军后部围袭，总算得以把敌军冲散，城里的擂鼓声愈来愈大，战士们也为之一振，再次具有了一概的士气。又往日6个时间的鏖战，敌方总算被花木兰等沦亡。
返回兵营，将领先是再次赞赏了木兰的军功，战友们都把木兰高高地拥起，然后又放下，好不悠闲喜悦。第二天，在他们预备还乡的日子，盘点了人数，当木兰得悉我军死、伤的成千上万，不由心生几分慨叹，她样子严厉地高瞻拼杀来的那一片湛蓝的天，内心悄悄地回顾着这些年来的作战生活，想到为了挣回疆域，个个有志之士和丁壮汉子都入伍战斗，奔驰疆场到此刻，从来勇猛杀敌，斗争告捷了，真实归乡的又有几人呢？
六）驰骋的少年作文
约翰。肖尔斯《许愿树》里写道：没有不可治愈的伤痛，没有不可结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。大千世界，世间万物都有它自己的轮回，我们不可能总处于悲伤哀愁中。
所以，面对伤痛，我们应学会寻找让我们坚强的理由，而不是被伤痛所征服;当我们徘徊在迷茫失落中，我们应拥有那份拨开云雾的勇气，驰骋未来。
多少错过，多少遗憾，往往都是由于我们缺乏勇气。处于花季雨季的我们，我们有资本去拼搏，有能力去奋斗。当然，我们更要有勇气去追求自己的梦想，驰骋未来，不要让所谓的懦弱造成我们暮年时刻悔叹青春年华的借口。
每个人的旅程不可能都是一帆风顺，路途中往往会有分岔路的出现。所以，我们每时每刻都要持一份敢于走出岔口的勇气，我们的青春应由我们自己做主，我们的未来应由我们自己开创。
青春缺少不激情的理由，所以请不要畏惧破茧成蝶的艰辛，也不要害怕掉入深渊的恐怖，更不要担心路途中的寂寞无助，只要你拥有勇气去驰骋未来，你就会发现一切难题都会迎刃而解。
未来的日子无法想象，所以不管结果怎样，请不要让生活的刀子磨平了你的棱角，也许我们过的都是微笑掩饰悲伤的日子，但我们还是要坚持的走下去，直到尽头正如汪国真所说的，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。所以既然选择了远方，就要全力以赴，拥有不怕苦不怕累的勇气，勇敢的向前走，追求自己想要的生活。
手握勇气，你将会是自己未来的主宰者。
七）驰骋的少年作文
驰骋想象
1、开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
2、“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的砂砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。
3、结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。难道仅仅是游历山水才有这种理性认识吗？小而言之，我们研讨某个问题时，不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的吗？我们从事某项工作时，不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔吗？大而言之，人们在认识客观世界时，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观事物本质吗？……这一切不都是由于当事者“身在此山中”，因而“不得庐山真面目”的结果吗？这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相似啊！
4、由此也可以想见，当年公孙大娘的舞蹈艺术，也必定会给儿时观舞的杜甫以很大的启发和影响，使这位未来的诗人萌发出创作灵感的火花。事实证明就在此次观舞的第二年，即开元五年（717），杜甫就开始吟咏诗歌：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”并相继有了书法作品：“九龄书大字，有作成一囊。”难怪几十年后，诗人回想儿时观舞还记忆犹新呢。
5、后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
6、不可开交：无法摆脱或结束（只做“得”后面的补语)。
7、先帝侍女八千人，公孙舞剑初第一。五十年间似反掌，风尘顽洞昏王室。梨国弟子散如烟，女乐余姿映寒日。
8、这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。
9、诗人正是以“浏漓顿挫”的笔触，“豪荡感激”的气势，生动逼真地再现了公孙大娘及其弟子李十二娘精湛独特、一脉相承的舞蹈艺术，并通过这两代艺术家寂寞无闻和沦落异乡的不幸遭遇，以及诗人自己身世飘零，前途多艰的窘困处境，深刻地反映出了大唐帝国“风尘项洞”，江河日下的社会现实。正因为有如此明显批判的艺术锋芒，才博得了广大读者的赞赏。
10、结尾六句，是由追昔再回到现实中来，继续感慨岁月流逝，人事沧桑。想见唐玄宗陵墓上的树木已可拱抱，诗人自己也已沦落到草木萧瑟的瞿唐石城。眼下虽有夔府别驾的玳筵和急管繁弦的歌舞，也禁不住乐极哀来。直到曲终人散，不知所往，精神恍惚，身不由己了。总之，全篇“前如山之嶙峋，后如海之波澜，前半极其浓至，后半感叹，‘音响一何悲，弦急如柱促’也。”
11、如今直上银河去，同到牵牛织女家。
12、[宋]苏轼
13、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。
14、浪淘沙·其一
15、诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。
16、理解词语
17、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
18、接下六句，是由公孙大娘转到李十二娘，言公孙虽在寂寞无闻中死去，然而幸赖有弟子李十二娘，师承了她的舞技，替她传播了芬芳。所以，当诗人在白帝城中又重睹李十二娘演出“妙舞此曲”时，便引发了好奇与联想，经过与之交谈问答，得知其师徒两代传承由来，便又抚事生悲，不禁慷慨系之了。
19、位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲天下”的美称。这里不仅冈峦环列，山峰多达九十余座，而且长年云雾缭绕，烟雨弥漫。她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗人这样写道：
20、再接下六句，是由抚今再转到追昔。对李唐王朝五十年间由盛转衰的现实变化，以及由此殃及梨园弟子由聚到散的可悲结局，特别是对公孙大娘和李十二娘师徒两代不同遭遇的今昔对比，流露出了无限深沉的惋伤之情。
21、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
22、“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”采用了张骞为武帝寻找河源和牛郎织女相隔银河的典故，驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，表现了诗人的豪迈气概。
23、在各艺术门类中，诸如诗歌、音乐、舞蹈，追本溯源，在原始的最初阶段，本都是挛生的姊妹艺术，彼此结合不分。再加上绘画，乃至书法艺术，彼此渗透影响，因而性质相通。杜甫在这首诗的序里，说到唐人张旭观看公孙大娘的剑器舞蹈之后，草书有了很大长进，便是鲜明例证。
24、庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
25、大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”
26、庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。庐山如此神奇莫测，似乎在于云烟雾霭的作用。然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的意境，这便是脍炙人口的《题西林壁》。这首诗，是苏轼在元丰七年（１０８４年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他“往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。
27、驰骋原意是骑马飞奔，这里指在某一领域纵横自如，充分发挥才能。“这里有让她想象任意驰骋的天地”，意思是：这里有让她的想象纵横自如、任意发挥的广阔空间。
28、仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们多少回味和深思！所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
29、这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
30、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
驰骋想象
31、这首诗与诸多杜甫诗歌的不同之处，是诗前原有一段序文。
32、大历二年十月十九日，菱府别驾元持宅，见临颖李十二娘舞剑器，壮其蔚践；问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郎城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人，泊外供奉舞女，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首。
33、但就公孙大娘所舞“剑器浑脱”，以及几位诗人诗中描写的情景看来，当是舞者戎装，挥剑起舞，所表现的是一种威武雄壮的战斗精神。正像另一位同代诗人姚合诗中所描绘的那样：“阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得酣战时。”可以想见当年公孙大娘的舞姿神态，一定异常精彩壮观，难怪“观者如山色沮丧，天地为之久低昂”了。
34、这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
35、绱：把鞋帮鞋底缝在一起。
36、唐代：刘禹锡
37、后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
38、这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
39、chi,cheng,xiang,xiang.二声，三声，三声，四声
40、这首七言古诗是大历二年（767）十月，杜甫在夔州写下的。杜甫不仅是一位从事诗歌创作的伟大诗人，而且是其他艺术的热心爱好者和鉴赏家。在他的诗篇中，摄取音乐、舞蹈、绘画等，作为吟咏材料，借以抒情寄慨，是屡见不鲜的事。这一首《剑器行》，便是观舞而立意的作品。
41、在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。
42、诸如“耀如”、“矫如”、“来如”、“罢如”等排句对舞蹈场景的描写，艺术地再现了一个可以驰骋想象的世界，不禁令人记起白居易在《琵琶行》中描写音乐美感的著名诗句，真是令人眼花缭乱，壁目结舌，惊心动魄，叹为观止。所以刘克庄曾说：“此篇与《琵琶行》，一如壮士轩昂赴敌场，一如儿女恩怨相尔汝。杜有建安黄初气骨，白未脱长庆体尔。”而语言锤炼，更见功力，尤不乏警策，只是“天地为之久低昂”一句，便令人感到奇幻绝妙，击节称赏。
43、尴尬：处境困难，不好处理。
44、在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。你看，他从横里看观察，所得到的印象是道道山岭；再从侧面端详，则是座座奇峰。无论是从远处望，近处看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全然不同。然而苏轼并没有象其他诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘，而是进一步地思索：人们所看到的万千异态毕竟是局部景致，而并非庐山的本来面目。原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌，一味山间留连，“见木不见林”，自然难见其本象。
45、绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
46、浏漓顿挫独出冠时——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》
47、这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
48、戛然而止：形容声音突然中止。
49、结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
50、意思是发挥你的想象去探寻更多的东西，很多的事情都是因为自己禁锢了自己的思想，所以说没有办法看到更多的不同的事物，只有当你在不断前进的时候才能够找到这些答案，让你整个人的生命都会变得更加的透彻。只有发挥思想才能够完成更多的事情。
51、《观公孙大娘弟子舞剑器行》是唐代诗人杜甫所作的一首七言古诗。诗序如散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长进之故事点缀。此诗既有浏漓顿挫的气势节奏，又有豪宕感激的动人力量，而前半热闹欢娱场面的渲染与后半乐极哀来的感伤遥相映照，更增加了诗歌的抒情效果。
52、只疑云雾里，犹有六朝僧。
53、一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
54、金乘堆南木已拱，翟唐石城草萧瑟。珠楚急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
55、万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。
56、驰骋：(骑马）奔驰。
57、咫尺愁风雨，匡庐不可登。
58、想象是雨中望远山，虚无缥缈；想象是海底的宝藏，神秘莫测。
59、约定俗成：指某种事物的名称或社会习惯是由人们经过长期实践而认定或形成的。
60、作者：杜甫（唐代）
驰骋想象
61、诗未正式开篇，便先给读者讲述了与诗旨内容相关的娓娓动听的故事，可谓先声夺人，引人入胜。它不仅揭示了写作缘起，而且加深了诗篇的思想内容。序与诗互为表里，相得益彰。正如卢世准《杜诗胥抄余论》所说：“序与诗，俱祭神品。”亦如李因笃所言：“绝妙好词，序以错落妙，诗以整妙。”诗篇是因观看李十二娘的剑器舞蹈，而引起诗人不胜今昔之感，即所谓“抚事慷慨”，全是为李唐王朝五十年间的兴衰治乱而发的。
62、先是伤叹社会世道今不如昔，因观剑舞而思念起先帝；后是伤叹自身命运今不如昔，因沦落夔州而想起鄙城。正如王嗣爽所言：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。”这正表现了杜甫艺术构思的高妙之处，及其“沉郁顿挫”的艺术风格。诗人妙笔生花，致使一连串的设喻取譬，绘声绘色；传神写态，维妙维肖。
63、苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
64、《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。
65、《观公孙大娘弟子舞剑器行》（并序）
66、风雨不透：风吹不进，雨淋不透。形容包围或封闭得十分严密。
67、虚拟：虚构，凭想象造出来。
68、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
69、这首诗通俗易懂，常见诸儿童读物。刘禹锡写诗常借物抒情言志，牛郎和织女是天上的星宿名称，和高高在上、距己遥远的朝中之位相似。刘禹锡本在高处任职，由于谗言遭到贬谪下放的不公待遇，但诗人为苍生造福的社会理想永不改变。刘禹锡渴望回到能够发挥自己才能的职位，有一番作为，纵然是恶浪频袭也不改入世的初衷。由此可见，诗人百折不挠、积极进取的精神是多么让人欣羡！这首诗用夸张等写作手法抒发了诗人的浪漫主义情怀，气势大起大落，给人一种磅礴壮阔的雄浑之美，一不留神就会落后于诗人的思路。
70、凸显：清楚地显现。
71、昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。堆如界射九日落，矫如群帝珍龙翔。来如雷建收震怒，罢如江海凝清光。
72、这首诗表现的侧重点，初看似乎是在公孙大娘及其弟子，因为正如诗题所示，开篇就描述公孙之舞，接着又及于李十二娘。但实际上诗人并非专为他们感叹身世，树碑立传。“与余问答既有以，感时抚事增惋伤。”抒发对时事政局的忧患意识，这才是诗篇主旨之所在。全诗处处用今昔对比的手法，以反映李唐王朝由盛转衰，先后两个不同的时代景象。
73、今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
74、题西林壁
75、如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我一起去寻访牛郎织女的家。
76、从诗人们的交口赞誉中，可想而知公孙剑器舞技的不凡。所谓“剑器浑脱”，本为唐代流行的健武曲名。但究为何样，说法不一。有人说舞者仗剑，也有人说舞者徒手，更有人说舞者是手持彩帛。按唐代《剑器》武曲，本非一种，唐代以后《剑器》武曲的表演方式又有变化，所以，不可一概而论。
77、全诗思想内涵，可分四层表达。开篇八句，是从忆昔开端，描述当年公孙大娘剑器舞蹈时惊动四方的生动场景，以及观者如山的轰动效应。表明公孙大娘确实不愧为唐代开元年间梨园教场之内的姣姣者，堪称超一流的女舞蹈家。唐代诗人司空图也曾歌颂过她：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。”另一位晚唐诗人郑姆也曾作歌称赞：“公孙剑技方神奇”，并自注说：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”
78、也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
79、如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
八）驰骋的少年作文
驰骋初中作文1300字
站在窗边，向下望去——车水马龙的街道，行色匆匆的人群，闪烁着的霓虹灯……难道这样的生活就是我想要的那种生活吗？
我是一名中学生，不论是在学习上还是在生活中，总是有太多太多的压力和烦恼，它们都快要把我压得喘不过气了。当我看到一座高耸的“作业山”堆在面前时，便会觉得顿时浑身无力，甚至会抱怨——当一名优秀的学生怎么就那么难呢！坐在教室里，被束缚在一个狭小的空间里，再中上浑浊的空气，当然，还有这座“作业山”，面对这些，我都觉得自己快要窒息了，哪还有什么思维云做作业？所以，现在能拓破这种死寂的办法只有一个——好好地放松自己。
在我看来，放松自己最好的途径就是走近大自然了。在春意盎然的绿意里，在夏花灿烂的抚爽里，在秋高气爽的金秋里，在白色皑皑的冬季里，伴随着季节的变迁，大自然带给你的感受也是完全不同的。
你也许见过这样的场景——
在空荡荡的、一望无垠的草原上，一匹火红的骏马奔驰在这片绿野中，只见它——四蹄翻腾，长鬃飞扬，壮美的姿势宛如在暴风雨中骄傲奋飞的海燕。仰天长啸，那动人肺腑的马鸣声响彻整个碧空并且已经深深地印在了我的心里，时不时拨动我的心弦，让我也有想大声渲泄的渴望。嘶叫声过后，它仿佛把自己心里的压抑都发泄出来了。看！它又一次地疾驰在这片草原上，四蹄腾空，如风、如电。这时的它宛如一头鲸鱼，毫不畏惧地在电闪雷鸣下的咆哮着的波浪中自如地穿梭着，将这海撕成两半，然而它们刚分开又在一瞬间紧紧地合拢在一起。
它扬着高傲的头颅，抖动着优美的鬃毛，和着草抖动的旋律，在海一般广阔的摹上疾驰着。
每每想到这，总有一种心情不断地涌上心头，那就是——羡慕、忌妒、恨！因为，我也想要体验驰骋在草原上的轻松，自由，洒脱！而这些正是我梦寐以求的。
有时候，阵阵微风拂过，我便会轻轻地闭上双眼，感受这股微风掠过心头带给我的轻爽。我幻想着自己就是冰雪聪明匹红鬃烈马，在没有任何压力的情况下驰骋在这一望无垠的草原上，那该会有多么洒脱啊——
一望无际的草原上，全都挤满了各种各样的花、草，这时：我——一匹红鬃烈马，挣脱了束缚我的缰绳，以最快的.速度冲进了这个我日日夜夜“朝思暮想”的乐园。
长长的，火红的鬃毛披散着，四只蹄子像不沾地似的。那长长的鬃毛如马尾在空气中飘动起来，快速地向前推进，仿佛一团燃烧着的火焰在空气中舞动，多么美的画面啊！那是一幅奔腾的美，力量的美以及精神的美交织在一起的奇异画面！
或许在生活和学习中你会有许许多多的不称意，但这些却是让你成长的好机会。当你觉得压力和烦恼太多太多的时候，你也可以适当地放松自己，再积蓄力量为下一次的突破自我做好准备。
你也可以这样想——在你被束缚了很长时间后，在你饱受了许多困难和坎坷后，在你面对大批大批的压力时，在你……那么，你渴望放松的心情会是多么的急切，你会渴望骏马奔驰在草原上的那份洒脱，那份自由，因为你可以大声地发泄自己心中的不满，厌恶甚至是愤恨！你可以用自己的身体，画出一道道优美的弧线，享受这份无穷的乐趣。
驰骋是一种信念，是前进的灵魂，同时也是后退的死敌，驰骋更是一种积极向上，敢于创新的精神，是人生的目标。
驰骋于人生！
九）驰骋的少年作文
（2）兄弟情深
“什么秘密？”
爷爷闭上眼睛，答非所问：“朋友是代价。”
“什么意思？”天问。
“你愿意揭开这个秘密吗？”
“我……愿意！”突然，天忘乎所以了，感觉心口有团火焰在燃烧，疼。那是什么？
“愿意？那就要失去朋友！”爷爷突然笑了起来，“我已经年过花甲了，哪有什么朋友？”
“我还是不懂。”天摇摇头，正准备休息，爷爷叫住了天：“孩子，记住，这很危险。”
天愣了愣，走了。
又是一个星期五，。
“我们去看看小卖部有什么新玩意。”莲亮了亮手里绿色的，５０元的票子“我请客。”
大家纷纷跟着莲去小卖部，瞧着架势，简直是百万雄师过大江——兴师动众！（贪吃！）
广场离小卖部并不远，只隔着宽宽一条街，莲走在最前面，得意极了，过马路时还在和天他们说笑，所以丝毫没有注意那三辆车的经过。
“小心！”天最先看到。
莲意识下的地往旁边看了看，汽车邪恶的灯光刺得他睁不开眼，正想大叫，突然，好像有一个，不，是两个东西装了莲的滑板一下，那两个东西带来的推力推着他冲过了马路，因重心失调而摔了下来，破了点皮。但那两个“现不明物体”直接被气车撞飞了出去，是光和雪的板子，已经成了一块，不，两块废铁。
把莲送去医院以后，天问：“你们的滑板还去修吗？”
“修什么？！你想，滑板被撞飞出去了，而不是被压，至少说明一点……”
“什么？”
雪补充：“他是故意压上去的！”
“嗯。”
“愿意？那就要失去朋友！”啊？！突然，天的耳边出现了爷爷的声音“愿意？那就要失去朋友！”“难到，莲是……因为我？”
９：３０，天低着头，脚步沉沉的回到了爷爷家。
“怎么了？”
“爷爷……”天竟哭了起来，“都是我不好，莲他……”
爷爷点了点头：“我知道了，这样，不着杯水喝了，去睡觉吧。”
“好。”
天躺在床上，忽然感觉眼睛很模糊，头重脚轻，渐渐失了去知觉，在他脑海里刚才的一幕幕，也随着他的知觉，直至消失……
这时，门外走来两个人，在和爷爷对话着。
“他喝下去了吗？”一个女孩的声音。
“嗯”这是爷爷的。
“睡着了？”另一个女孩的声音。
“嗯。”
“可怜他了。”
他们万万没有想到，天还有一点知觉，正在听着……
十）驰骋的少年作文
1、人生何为缘？世间的万事万物皆有相遇相随相知的可能性，这就是缘；何为份？有了缘才有份，留在身边的就叫缘分。所以你我是永远的缘分。
2、牵着你的手，等于牵住了幸福，抱你在怀里，等于抱住了幸福，娶了你，才等于拥有了真正的幸福！
3、我一直想谢谢你，谢谢你出现在我的生命里。我一直想告诉你，告诉你我真的很爱你。
4、有你相伴，家是心的港湾，给我鼓励，给我温暖；有你相陪，酒不再宿醉，健康身体，我不贪杯；和你一起，走过人生风雨，就算再多坎坷，依旧幸福无比。有你，我的人生才能圆满，生活才能充满阳光！
5、如果思念也有厚度，那么叠加起来想必比天高，比地厚了。如果思念也有深度，那么算起来比这夜还长，比海还深。思念如瀑布从你离开就一泻千里。时间的潭水越积越深，我的心牵在你的影子里。对你的思念没有限度，驰骋在情意的国度。只愿今生与你共度！
6、花落的声音风知道，思念的声音心知道。天凉了，对你的心依然火热；叶落了，对你的牵挂更近了。临近初冬的日子，愿你心房充满阳光，永远快乐。
7、老婆，你总是对我说：安眠药片吃多了对身体不好。可我有什么办法，还不是因为有了你，要不我用的着它吗！
8、某某，发现你好可爱哦！我这人最大的缺点就是实话实说，你真的就是这么完美，今天发现你穿的好漂亮，特有范，不是那个意思，你每天穿的都好看，今天是特别好看。
9、请做我的小娘子，一起攒钱买房子，还要生群小孩子，逢年过节包饺子，过上幸福小日子，到我变成老头子，你也变成老婆子，也不忘记彼此的样子，就这样相爱一辈子！
10、好想陪你去爱琴海，让你我情定爱琴海；好想陪你去诺曼底，让你我登上爱情诺曼底；好想陪你去月半弯，让你我甜蜜浪漫永相伴。全心全意只爱你！
11、也许是缘份，我们都不愿伤害最不愿伤害的人，但还是发生了。相信你，因为我爱你，让我们彼此好好珍惜。
12、我要超越着昨天，却是那么的疲惫不堪，痛苦的蜕变，写满爱你的誓言，你那娇美的容颜，使我有梦回的笑脸，亲爱的老婆，爱你永不变。
13、我大声对天空说：想你！真的好想大胆地对你说：我爱你！如果老天给我这个机会，我会让整个世界都在我的呐喊中颤抖！
14、给我一个时间对你说爱，说出这心惶惶不息深深地感觉我爱你。
15、说爱你一万年，太飘渺！鱼如何爱着河水鸟如何爱着蓝天人如何爱着钱包，就如何爱着老婆！要爱要爱，短信是证据：今生今世，爱我老婆。
16、说一句珍重你我，让我们长相思，戴一枚美丽的戒指，让我们永远相依相随，把你的名字加我的姓氏，爱我一辈子。
17、往事如梦似烟，多少甜蜜，多少怀念。纵然相隔遥远，你的情意永驻我心田。
18、润饰的音，为你唱清澈的歌；透明眼神，来将心事诉说；心中有你，其它都黯然失色；倒一杯茶，握到凉了，才想起喝；牵手的温度胜过直白，有你我才快乐。
19、爱人的心永远是玻璃做的！把思念串成风铃把心的声音传播，把祝福折成纸鹤把爱的消息放飞，把情爱化成春风把你紧紧拥抱。
20、给某人：天气寒冷，出门时要多穿些衣服；给某人：要好好吃饭，不要总想着减肥；给某人：工作再忙也记得休息，不要熬夜；给某人：万事尽力就好，不要总给自己太大压力；给某人：有烦恼时多多倾诉，别忘了还有我在你身边！
21、这辈子最疯狂的事，就是爱上了你，最大的希望，就是有你陪我疯一辈子。
十一）驰骋的少年作文
（１）相聚星期五
晚上，广场上依旧人上人海，像往常一样，许多近似五六年级的学生带着滑板来玩。是啊，学习的五天过去了，应该是他们玩耍的天地了。
“天，几日不见，技术大增啊！”
“过奖过奖。不过，莲，雪怎么放你鸽子，到现在还不来？”
“天！”莲听出天话中有话，发威了，一个射板射向天。可天把滑板轻轻一斜轻而易举地躲过了莲的“必杀”。
“嘿嘿，”天笑了笑，“兄弟你有所不知，我这两天就在练习怎么躲你的‘必杀’，效果嘛，不错。”却不留心前面，与刚来的雪撞了个满怀，险些把雪撞倒。天知道大事不好，急忙上板疾驰而去。
可不料身后却紧紧跟着一“暗器”，旋转着，“啪”把天硬逼到了死角，天无奈，只能下了板。嗬，回旋板，光的“必杀”。天气急败坏：“光，你暗箭伤人，不是英雄好汉！”
光跳上了板，潇潇洒洒地来了个三百六十度大转身：“你错了，我这叫我这叫路见不平，‘射板’相助，再说，本姑娘既不想当英雄，也不想当好汉。”
这下，莲有取笑天的把柄了：“天，原来你练习躲‘必杀’的是有针对性的啊。”
在这样的嬉闹声中，钟自说自话地就指到了９：３０。
大家各回各家，天也回到了爷爷家。灰暗的灯光下，爷爷带着老花镜，手里拿着张纸图，就好像一只兔子在啃白菜叶子，天一不小心笑出了声：“呵呵，您在干嘛？”走近一看，是一张结构图：“和我的滑板好像啊。”
“是吗？给我看看。”
“看什么？”
“其实，‘溜冰鞋’‘滑板’‘四轮滑板’中，共同隐藏着一个不为人知的秘密。”
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