〖一〗闯祸与创新作文
我们在做任何事情，在方面上总会有两种选择：一是墨守成规，沿着前人的路走下去;二是根据前人的经验，走创新之路。
在加速建设社会主义现代化的今天，我们更需要的是创新，而不是因循守旧，墨守成规，只有我们在现有的基础上，运用我们的知识，没取他人的经验，不怕失败，从指导思想到各项具体的工作都进行不断的创新，才能以最快的速度实现现代化。
如果不是远古人类敢于创新，去改变他们的生活环境，也许我们现在生活的还是古器时代。也就是说，如果没有他们的创新，就不可能有现在的我们，也不可能有我们现在的生活条件。
没有创新，哪来电灯?如果不是爱迪生不希望在蜡烛下工做，不希望沿着前人为我们创新的条件下走完一生;如果不是爱迪生没取前人的经验，不怕多次失败，敢于创新，我们现在哪能在漆黑的夜晚用电灯照亮我们周围的一切，看清楚夜晚的世界呢?
〖二〗闯祸与创新作文
从前，有两个雕塑家，一个勤奋耐劳，不中断的去向前人学习，但终其一生碌碌无为；另一个斗胆勇敢机敏，善于立异，却在自我独创中失去自我。
假如没有立异，继续就变成了一味的向别人模仿，久而久之便会失去继承传承下去的动力。恰是由于立异，才有了袁隆平发明杂交水稻的伟大成就。设想一下，假如没有立异，仅仅仍是依赖种植老一代的普通水稻，中国有多少人会由于吃不上饭而被活活饿死，杂交水稻的泛起简简朴单的就解决了几亿人民的吃饭问题。放眼中国的整个发展历史，我们无时无刻不在立异，从最早的自己下田耕作播种，到今天全自念头械化的出产；从原来的骑马往返奔波，到现在乘坐飞机飞翔于天际。这一次次糊口中变革，无一不是在立异的领导下。
但同样的，单单只有立异也是不行的。没有继续的立异，就似乎没有土地的树木、没有源头的泉水，终有一天会枯萎干涸。立异并不是单纯地用自己的主观意识去胡编乱造，这是异想天开。真正的立异是指在前人准确理论的指导下再添加一些准确的自我意识。天才物理学家牛整理通过不懈努力，终极提出了万有引力定律和运动三大定律。大家一定都觉得，他之所以可以取得如斯成就，立异的作用功不可没。但他自己回应说：“假如说我看的更远一些，那是由于我站在了巨人的肩上。”这句话不无道理，假如没有前人日以继夜的潜心研究，牛整理想要的出这些规律，恐怕还要走上不少弯路。所以只有以继续为基础的立异才是真正意义上的立异。
从古至今，继续和立异就是相互依存的一对。就像太极的两仪一样，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。无论是哪一极泛起问题，都将失去平衡，恰是在继续和立异的共同引导下，我们的历史长河才能源源不中断的向前奔流。
开头说过的那两个雕塑家，前者是理性的，不中断的向前人鉴戒学习，是由于他踏踏实实、勤勤恳恳，但假如只是这样，无论走多远，永远都是原地踏步；后者相对来说更加感性，他有自己的设法主意，并且敢于为自己的设法主意付出努力，可到头来仍是天马行空。两者的行为都没有错误，错在他们把继续与立异的一端施展的太过了，从而忽略另一端。
假如说继续是一张绘制好的舆图，那么立异就是你的指南针，依据舆图你可以在任意的在前人试探过的地方行走，可总有一天你会来到一片目生的荒野，舆图再也无法提供帮助。这时候拿出指南针，去探索属于自己的新大陆吧。
〖三〗闯祸与创新作文
关于 坚守与创新作文大家了解过多少呢？可能很多人都不是很清楚，下面就是小编分享的坚守与创新作文范文 ，一起来看一下吧。
坚守与创新作文篇一
创新，是以未来发展为目标进行变革；而坚守，则是以历史为鉴，坚定地守护过去的某种观念或规则等。这是两套完全不同的系统，但是这两者并不矛盾，甚至可以相融相契。这是社会发展中一个十分有趣的现象，有趣之处就在于这两套系统虽然有时会出现一些冲突，却并不像数学答案一样一对一错，两者是相互依存的。
下面举两个例子对比一下。
比尔·盖茨在没有自己的专机以前，出行从来不坐头等舱。有人问其原因，盖茨微笑着说：“头等舱比经济舱飞得快吗？”说得真好啊！从短短的一句话中，可以看出比尔·盖茨“坚守”节俭的品质，因此，旅途中坐头等舱的虚荣对他来说有如浮云。
与其相反，美国信封大王麦肯锡，每次出行必选头等舱，而他的理由非常简单——头等舱的顾客大都是社会名流、业内精英，其中蕴涵着巨大的商机。在那里，麦肯锡有更多的机会认识更多的客户，从而给自己的企业带来更大的收益。由此看出，麦肯锡不拘泥于所谓的勤俭持家，而是喜欢走创新之路。同一些头等舱中的乘客相比，许多人只注意到头等舱的舒适享受，而麦肯锡却以独特的眼光发现其背后的商机。而后来的.事实证明，许多名流真的成了他的重要客产。
你看，坐飞机选择什么舱虽然是件小事，却从中折射出两种行为准则，而且是完全不同的行为准则，但两个人都在事业上获得了巨大的成功。其实，创新和坚守并非相悖，而是相辅相成的，在不同的环境和条件下，我们应当做出最合适的选择。面对罪犯，包青天铁面无私，坚守法律的刚性；为了使孤寡老人免受拆迁之苦，亚伯拉罕·林肯选择让公路改道，放弃事先设计好的路线，做出人性化的变通。关云长忠心不二，宁为玉碎，不为瓦全；张子房先后易主，终随刘邦，大事既成，又隐居深山……这是“君子见机，达人知命”。还有古语中的“君子固穷，不失本心”与“随遇而安，相时而动”“威武不屈，富贵不淫”与“大丈夫能屈能伸”等等，无不折射出古人“创新与坚守”的智慧。
创新和坚守这一对命题，看似矛盾，实则统一。因为“一切随着情况的变化而变化”，这是实用哲学中永恒不变的原则。
坚守与创新作文篇二
近年来，“创新”已成为一个流行话题，书刊上、报纸上、电视上、网络中无所不在。
苹果公司已故前总裁乔布斯通过创新，不仅使得苹果公司起死回生，而且蒸蒸日上，其产品ipone系列已成了街头巷尾人们谈论的焦点和心仪的宝贝，引领着现代高科技产品的发展潮流。由此可见，创新是现代科技发展的动力，更是一个企业成功的关键。其实，不只是现在，不仅在科技界，无论何时何领域，创新都是不可或缺的东西。还记得小时候听过的“司马光砸缸”的故事，人们总是夸赞司马光的冷静、机智。而我觉得他的创新精神才是最值得褒奖的。若只是处变不惊，没有创新思维，他便无法想出那样聪明的主意。若循规蹈矩地寻求解决问题的方案，那位同伴的性命怕也不保了。正是因为有了创新意识，才使司马光砸缸的故事在历史传说中占据一席之地，为后人所津津乐道。
古今中外，懂得创新的人远不止司马光一位。因为创新，爱迪生发明了电灯，照亮了世界；因为创新，麦哲伦环游了地球，使世界连成了一体；因为创新，袁隆平培育了杂交水稻，为人类战胜饥饿带来了绿色的希望……就连流传数千年的文学也离不开创新，因为创新，文学才得以保持其生命力，代代相传——可以说，没有创新就没有生产力的提高，没有创新就没有社会的发展，没有创新人类社会将会是一潭死水。
也许有人要问，既然创新那么重要，我们还要坚守什么呢？还记得当年的三鹿奶粉事件，那么多厂家不约而同地走这一条“创新”之路——向奶粉、鲜牛奶中加入三聚氰胺以提高氮的含量。不得不承认他们很有“创新”能力，然而这种“创新”却危害了人们的健康，使许多无辜的儿童患上了肾结石、肾衰，甚至死亡，给无数家庭带来了无尽的痛苦。这种“创新”丧失了道德的底线，给人类带来的是深深的伤害，给社会带来的是一场灾难。
面对日益发展的科技、五花八门的诱惑，我们应该学会坚守——坚守公民的道德底线，坚守古人留下的优良传统，坚守一个人最起码的良心，坚守我们心中的一方净土……坚守不是守旧，不是循规蹈矩，更不是固步自封，而是创新过程中必须具备的一种自律的行为。只有将创新与坚守结合起来，才能促进社会和谐地发展。
坚持创新，不忘坚守，彼此促进，相互补充——这不是口号，不是政治术语，而是关系到每个人、每个国家生死存亡的一道最简单的常识。
〖四〗闯祸与创新作文
我们家里的水龙头老是我们最烦恼的。
由于水龙头的水流太急，所以直接喷到水盆外面，让我们一家很麻烦，由于没有人不洗脸、刷牙，但是一开水龙头，水就喷发出来。不仅全家没有办法洗脸、刷牙，有时还会把水弄到自己的衣服上，还非常铺张宝贵的水资源，短短几天，几乎已经铺张了两个人一天的喝水量。于是我想了想：“要想让水龙头的水流变慢，首先就要让这个水龙头流出来的水减少冲击力，才能让水流变慢”。我得出来这个结论，就开始尝试各种各样的方法。我先是把纸挡在水龙头的出水处，我发现没有过多长时间，那些纸就烂掉了，但是效果好了一些，又由于用纸多了，太铺张树木了。所以我又尝试了良多次，每次都是失败，但是我不灰心，不肯抛却，由于抛却就即是中途而废，中途而废又怎么可能成功呢？所以我又多尝试了几回，最后决定了一个最佳方案，这个最佳方案就是用皮筋把纱布绑到水龙头口，这样既不铺张资源，还能把流出来的水再过滤一遍。
经由了这一件事情，我明白了一个道理那就是：“做事不能中途而废，一旦中途而废，永远都不会成功”。
〖五〗闯祸与创新作文
俗话说得好，老果子没有新果子好吃，旧工具没有新工具好用，凉饭没有热饭好吃。这些俗语都是在讲任何事都需要立异，不要只用一种方法，而要用自己不常用的方法。任何事不要只随着前人的脚印，这句话是李可染的`名句：“踩着前人的脚印，最佳结果也只能是亚军。”接下来，我就举一个例子。
在一个阳光明媚、风和日丽的礼拜天，我正在做一本奥数题，看了王牌例题之后，我就决心信念满满地开始做起了举一反三的题，我一直在用之前王牌例题的方法做题。当我把我的谜底交给妈妈之后，一直都在想着妈妈会怎么夸奖我，然而妈妈把我叫过去的时候，却没有夸奖我，而是说：“怎么了，三道题都没对，是怎么搞的？”这时我才知道原来那三道题和王牌例题根本就不一样。这可真是害人啊，早知道就想其他的方法来做题了，如果这样做，也不会连一个题也不会对了。
这一个例子就可以让你知道了，一个方法不可能用好几遍都没有差错，而要用独创的方法才行。莎士比亚说过“要成长，你得独创才行。”我也为这一个名句举一个例子。
有一天，数学老师布置了良多课堂功课，我用两种不同的方法来做题，很快就做完了功课交给了数学老师，老师说：“你能不能也自创一种方法，再思索思索。”
现在我知道立异有多么重要了。
〖六〗闯祸与创新作文
从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清楚而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽赞叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。
小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见那些大家之字整洁锦绣。
年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的书画，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受众人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如；却也有人认为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了立异。
板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在如斯重压之下形成唯一无二的`体裁，是他对当朝封建的不腐仍是对自由与立异的向往。
恰是这种传承与立异，不仅仅泛起板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年唯一无二而又博大精深的华夏文化。
上溯至年龄时期，孔子对于炎黄帝思惟的传承与对治国修身立异性的独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思惟；而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行立异，融入“仁政”的概念；诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的巨匠们无一不是在传承的基础长进行立异。不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的锦绣。
传承与立异对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的继续与现今社会挫败的立异，仍是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的立异，甚至是高科技产品的泛起都以身证实立异与传承的重要性。
传承是对于古旧文化的肯定与对精髓的保存，而立异是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的唯一无二的内收留。唯有两者共同结合，才能达到“和”的境界
〖七〗闯祸与创新作文
我曾经试图去模仿我所羡慕的人。我喜欢看小说，羡慕那些作家能够写出我爱看的文字，我渴想写出同样夸姣的文字，所以我抛弃了自己的主心骨，去模仿他们的文风。
我试着写出相似的小说情节，试着做到青出于蓝而胜于蓝。可当自己读自己写出的这些模仿出来的文字时，我意识到了自己的错误。这样没有属于自己灵魂的作品，永远知足不了读者的心，更是知足不了自己寄托在文字上的灵魂。当时我觉得自己一无是处。不仅如斯，更是失去了本有的个性、风度、性格、魅力、思惟，失去这些之后，我承受的代价更是可怕，我铺张了自己的时间、精力去模仿一部连我自己都取悦不了的作品。说来惭愧。
我但愿我的经历能够警醒大家，不要犯这样初级的错误。
天然，我说了这么多，并不是说模仿别人是错误的。只是在模仿别人的过程中，鉴戒的比例占小一点，而代表自己本心的东西占多一点。这样写出的作品，即使不能够让读者喜欢，但总归是自己的东西，总归对得起对文字的敬佩。从另一方面来说，也是一种提高。
我记得韩国闻名歌唱家权志龙说过：“比起追赶潮流，不如走在潮流的前面。他们克隆我，他们就是假货，俗气的就像意粉，我是原版，是真品。你摹仿的是从前的我。潮流引领者，从来只有更好，风格从不受限制。”
这段话固然狂妄，却句句在理。我们所应该做的，是不中断立异，不中断突破自我。现如今的文学界真的很单调。即使有好的作品，但细细一扒就会发现其中的细枝末节总会找到些许与前人类似的东西。但不可否认，这样的模仿很成功。而作为一个励志成为新一代作家的我，要做的不是迎合大众的口味，而是要使自己的口味让大众喜欢。这两者独一的不同区别大概就是，前者是顺从，而后者是征服。
永远不要copy别人已经拥有的，勇敢创造属于自己的style。
〖八〗闯祸与创新作文
四大文明古国想必大家都了解，那就是古巴比伦、古埃及、古印度和中国。而到了现在，前面三个古文明已经湮没在滚滚的历史长河中，留存至今的只有中国。而中国能够源远流长，留存至今的原因有很多，我个人认为其中最重要的一点就是中华民族的精神家园。
秦始皇灭六国，建立秦朝之后，颁布了“书同文，车同轨”的诏令，自此，中华经典便开始了它源远流长的传承，也让我能够在几千年后的今天读到那时候的经典，从经典中我能粗略地了解到先秦的诸子百家争鸣的精彩，盛世的和平，百姓的安居乐业，乱世的动荡和悲惨。不是这些经典，我们是不会了解中华历史中所发生的这一切。
中华经典，我的精神家园。《三字经》教了我做人的道理，《千字文》读起来朗朗上口让我爱不释手，《论语》让我知道了孔子为人处世的方法，《三国演义》让我知道了刘备的仁德，关羽的义薄云天，张飞的勇武，曹操的奸诈，《西游记》让我一下就进入了那奇幻的世界，也让我知道了不管多困难我们只要认定自己的目标不放弃，就一定能够成功。
中华经典浩瀚如海，而我看的只是其中的沧海一粟，在往后的日子里，我要阅读更多的中华经典，学习更多的古人智慧，更加充分了解我们中华民族的传统文化，并且让更多的人接近它们了解它们，把它们传承发扬到世界各地，展现出我们中华文化独特的魅力。
〖九〗闯祸与创新作文
红枫上的脉络蕴含大树的生命奥秘，星星的亮光深藏宇宙的奥秘，人类钻研、解决，才有了今天这一个多姿多彩的世界。
我们在学习中钻研，在学习中看到一代又一代的立异。它们就像隐匿在血液中的密码，在生命中的某一天会被打开，会被诠释出新的涵义。
小学的的第三年，我在纷乱的作文命题中彷徨、徘徊，无数次迷乱在现实与幻想之中，于是便尝试去钻研，钻研出不一样的作文世界。从钻研中，立异在不中断的凸起，令我的作文不同凡响，独具魅力。可何曾想，钻研之路和立异之路的背后是多少个夜以继日的不辞辛苦？
想要立异，便需要突破瓶颈，便需要钻研。钻研深入是钢筋，是基础，没有支架，立异的再好看，再鲜艳，不外是一层脆弱的包装纸，一触即破，露出狰狞的面目。它没有任何实质性的作用，不外是占据空间的变相垃圾。
所以，我们应该脚踏实地地走好每一步基础的台阶，不能有涓滴的怠惰与松懈，只有将基础打牢，打扎实，才能一展鸿鹄大志，才能为国家的平坦大路铺好路。
钻研与立异，不只是一个人的宏图，也不是个人利益的所得。它是国家平坦大路的铺路石，需要每一个中华儿女为之共同努力，共同出力。我们对钻研与立异，不只是要了解得透彻、深刻，还要懂得怎样去实现，去实践，否则，终究只是空言无补的虚浮表面。
相信未来，我们这些祖国蓬勃生长的但愿，能在立异、钻研路上走出一片阳光灿烂！
〖十〗闯祸与创新作文
我们这个社会，会思索的人，愿意思索的人，当真思索的人，越来越少了。思维的惰性促使人们多是习惯于简朴的模仿，别人怎么做，我就怎么做，没有压力，没有寂寞，心理上感觉很安全。而这种对社会没有任何价值的、机械式的、形式上的模仿，最多是别人吃肉，你喝汤。
常有人感叹机会越来越少，事实上，社会的发展带来更多个性化、多元化的需求，需求越多，机会也就越多。人老是知道自己知道了多少，不知道自己不知道的有多少，正如一个圆，已知的在圈内，未知的在圈外，而未知的要远远比已知的多。也就是说我们可以去立异的空间还良多，如汽车业的发展带来了与之相关的工业的发展，如汽修、汽配、洗车、汽车装饰、旅游休闲、能源、环保等等。每一个工业的每一个价值链需求都可以是一个立异的机会。
立异就是创造一种需求或者知足一种需求。
立异不是高科技，贸易模式、用人模式、销售模式都是立异。据统计80—90%技术上的立异者都没有赚到钱，而是那些把技术立异和产品效用、价格、本钱整合在一起的企业，他们才是有价值的立异。
立异并不是很神秘，别人想不到的，别人不愿做的，别人做不好的，你想到了，你愿意做了，你做好了，这就是立异。如四川的李惠女士靠擦鞋起家，如今拥有20xx余家擦鞋连锁店；烟台喜旺团体1996年卖猪头肉起家，现为中国肉类行业50强企业。
立异并不是不模仿，而是要在技术、本钱、服务等某一方面或几方面优于模仿对象。好比星巴克，咖啡制作是向意大利咖啡馆学的，营销模式是向麦当劳学的。模仿到极致或者超越也是立异。
立异并不是很复杂，工作方法、工作技巧、工作理念都可以立异。别人一天能发100份传真，你能发10000份，就是立异；别人应付工作，你专心工作就是立异。
财富是创造出来的，模仿只能使财富转移。立异虽有风险，但能使人生增值，推动社会提高。
立异并不遥远，就在我们身边，只要你有足够的责任心，立异的意识会渗入渗出在你工作中的点点滴滴，我们每一个人都能在自己的岗位上不中断立异。
〖十一〗闯祸与创新作文
歌德说：“要成长，你必须独创才行。”莎士比亚说:“推陈出新，是我的天上诀窍。”李可染说:“踏着前人的脚印，最佳结果也只能是亚军。”以上三则格言都勉励人们要学会创新，李可染的那句话最易懂:如果你踏着老一辈人的脚步与想法，最佳结果你也只能是亚军。就如同用鲜花比喻少女一样，第一个人是天才，第二个人是庸才，第三个人是蠢才。创新不是一种天赋，而是每个人都有的种子。
鲁班懂得创新。因在被野草划伤时，发现了野草上有许多细小的齿，因此产生了灵感。经过一次次的实验，发明了锯，这就是创新。
齐白石懂得创新，他从小对画画就感兴趣，因而成了一名大艺术画家。他对自己的成功不屑一顾，而是汲取别人的长处。他一点儿也不骄傲，一点点进步，一点点地在创新。画出的画完美无比，这就是创新。
牛顿懂得创新，他因在苹果树下休息时，被一个苹果砸中，产生了好奇心。经过一次次的实验与观察，发现了地心引力，取得了惊人的成就，这就是创新。
托勒密是古希腊的天文学家，关于地球和地球的运动，他提出了“地心说”理论。哥白尼是波兰的天文学家，他不辞劳苦，克服困难，取得了可靠的数据，提出了“日心说”，并在临终前出版了他的不朽名著《天体运行论》。
傅科是法国的物理学家，根据他在日常生活中的发现，创造了傅科摆，证实了地球在自转。英国科学家普里斯特列，曾用凸透镜会聚光线获得高温，去加热一种化学物质，从而制得了氧气。
如果你说这都是以前的事了，那你就错了，我现在就来告诉你:近期，北京市的三名学生完成了课堂学习作品一一3D打印鲁班锁，获得了国家知识产权局颁发的外观设计专利证书。这就是创新，现代的创新。
创新是一把钥匙，打开知识的大门；创新是一股清泉，浇灌着枯干的心灵；创新是身旁的灯，照亮着前方的路;创新是眼前的一望无际的大海，没有尽头，任随我们来畅所欲言，尽情地发挥、想象。因为创新，我们才这么幸福；因为创新，我们的生活才这么多姿多彩。创新是一种精神，只有不断创新才会支撑起整个世界。
〖十二〗闯祸与创新作文
1.创新的功能——促使竞争生态结构的改变，它提供我们挑战传统的新观念，促使我们推动全球分工的新思维，技术整合的新方法，人才培育的新方法———— 郭台铭
2.一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。
3.牛市的特征就是股指不断创新高，当然，中途也会出现无数次下跌，但趋势一旦形成，很难改变。
5.美国哈佛大学校长普西曾经深刻地指出，一个人是否具有创新能力，是一流人才和三流人才之间的分水岭。────中国朗加明著《创新的奥秘》
6.以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的国家的创新智慧来一个总发动!使个体的群体的创新潜能来一个大爆发!——金马
7.在我看来有三种人，生意人：创造钱;商人：有所为，有所不为。企业家：为社会承担职责。企业家就应为社会创造环境。企业家务必要有创新的精神。——马云
8.解决无效管理，首先要在思想观念上树立以几何级数去提高工作效果的信心;其次，要有创新是无止境的观念，创新的空间存在于每个地方每个人每件事上。——张瑞敏
9.这个世界变得越来越发达，同时由于发达之后导致很多人感觉无聊，当这个世界变得出奇无聊的时候，有些人就变得出奇聪明，把别人的无聊变成现金，这就是想象力。——江南春
10.真正的宜家精神，是依据咱们的热忱，咱们持之以恒的创新精神，咱们的成本意识，咱们承担职责和乐于助人的愿望，咱们的敬业精神，以及咱们简洁的行为所构成的。——英格瓦·坎普拉德
11.好的东西往往都是很难描述的。在我看来有三种人，生意人：创造钱;商人：有所为，有所不为。企业家：为社会承担职责。企业家就应为社会创造环境。企业家务必要有创新的精神。——马云
12.主管人员工作职责——为部属订定目标负责训练部属掌握工作的进度设法激励部属鼓励工作创新执行团体纪律奖励与赏罚分明发挥员工的工作能力自我工作检讨公务与私务分明建立工作的信心加强沟通建立共识(郭台铭对主管的要求是：权利给你，责任要负)———— 郭台铭
13.ISO——勇于创新——品质系统→设计/发展生产安装与售后服务之品质保证模式———— 郭台铭
14.《数字化生存》：渐进思想是创新的最大敌人。———— 尼古拉·尼葛洛庞帝
15.没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。———— 阿法纳西耶夫
16.处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和领导人的重要任务。———— 阿法纳西耶夫
19.创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。
20.决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决定媒体报纸电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业;真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人企业家，还有创业者。———— 彼得·德鲁克
23.致富的秘诀，在于“大胆创新眼光独到”八个大字。———— 陈玉书
24.《数字化生存》：渐进思想是创新的最大敌人。———— 尼古拉·尼葛洛庞帝
25.没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。———— 阿法纳西耶夫
26.处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和领导人的重要任务。———— 阿法纳西耶夫
29.决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决定媒体报纸电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业;真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人企业家，还有创业者。———— 彼得·德鲁克
31.创新人才的基本要件——负“责任”肯学习，勤“动手”不怕错，守“纪律”重团结———— 郭台铭
32.创新是企业的灵魂，是企业持续发展的保证!———— 海尔集团
33.企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。———— 黄汉清
34.将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。———— 吉福德·平肖第三
35.创新时代实际上是信息时代的天然的伴随物。尽管我们掌握了新的信息，但仍然有薄弱环节，它不是出现在信息的创造上，也不是出现在信息的贮存上，甚至也不在信息的获取上，而是出现在利用新的信息去做新的事情上。———— 吉福德·平肖第三
36.Google给的五张牌是：第一是好的品牌用户认可度比较好，第二是非常好的文化和价值观，是自己非常认可而且对员工非常有吸引力。第三，是非常好的人才制度，Google对人才有非常高的要求，并且放权让员工做自己的事情。第四，是公司有一个创新的制度，并按照互联网的方式来创新。第五则是公司对自己的信任，李开复称公司上层对自己非常信任，就像他们对工程师很放心发明自己的技术一样。———— 李开复
37.一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。———— 江泽民
38.创新是一个民族进步的灵魂，是因为兴旺发达的不竭动力。———— 江泽民
39.……以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的国家的创新智慧来一个总发动!使个体的群体的创新潜能来一个大爆发!
40.……以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的国家的创新智慧来一个总发动!使个体的群体的创新潜能来一个大爆发!———— 金马
〖十三〗闯祸与创新作文
我们要考试勒，考试题目是闯祸与创新，可是我确一点思路也没有，
知道可口可乐是谁发明的吗？就是一个闯了祸的年轻人。
美国有个名叫尊本伯特的药剂师，研制了一种用来治头疼、头晕的糖浆。配方研制出来后，他嘱咐店员加水调配。一天，小店员因为粗心，把苏打水当做了白开水，这一来，“糖浆”冒气泡了，小店员闯了祸很是害怕，就一下子把它喝了下去，觉得味道还很不错，便把这事告诉了药剂师。药剂师尝了尝果然挺好，后来他又经过多次试验，终于配制出了一种口感很好的饮料，并把专利权卖给了一个饮料商。就这样，闻名世界的可口可乐问世了。
很多时候闯祸是在好奇心驱使下发生的，比如小孩子想知道在饭菜中放糖是什么味道，想知道太阳为什么起于东方甚至于花儿为什么那样红，童年时代往往是人好奇心最强烈的年代，因为所谓赤子之心，就是拥有着最纯真的勇敢，小孩子的思想和行为总是不受任何规范和约束，他们敢于质疑一切自己知道的事物，不管那是不是真理，然后他们会竭尽全力去验证自己的猜想，尽管这种验证的后果往往令人啼笑皆非。但或许就在不经意间，人类就在探索的历程中跨出了一大步，世界上不知有多少发明是在意外中诞生的。
规矩就是用来打破的，年少轻狂之际，也许有人会这样讲，那时倔强的孩子们，执着于自己的正确，独自在布满荆棘的道路上前行，即使跌破了膝盖也不肯退缩，他们的目光总是笔直的闪亮的望向前方，因为他们相信，在道路的终点，永存希望。
然而，随着岁月的流逝，小孩子总要长大，他们更多的屈服于所谓的权威与真理，他们更愿意小心翼翼地将脚步重合在前人的脚印之上，同孩提时相比，他们也许英俊了美丽了成熟了沉稳了，唯独少了那份虽千万人吾往矣的勇气。
难道所谓长大，就是乖乖的不再闯祸，以至于失去了创新的思维能力？
幸好并不是所有人都是这样的。
〖十四〗闯祸与创新作文
良多人都看过《宝葫芦的秘密》这个故事，今天我也讲一个跟葫芦有关的故事，里面的主人公是我的爸爸。
爸爸一直喜欢传统工艺，他看了良多故宫博物馆里收藏的范制葫芦，自己也想试一试，恢复这一项已经失传的传统技艺。究竟这门技艺体现了我们中国古代文明的高度成就，也是古人聪明的结晶，这门技艺应该得到传承。于是他一有业余时间就投入进去，自己找资料琢磨方法，再动手制作模具，亲手在地里种植葫芦，将做好的模具套在葫芦上，像等待婴儿诞生一样地盼望着模具打开的那一刻。可是当爸爸和爷爷满心期待又小心翼翼地揭开外面的`石膏后，展现在他们眼前的不是健康的“新生儿”，而是流出一股飘着霉味的黑水，葫芦在石膏里早已腐烂。接下来再打开的葫芦也逃不外这种命运，十个里有八九个是烂的，还有一个好的却长得不丰满。
这并没有打消爸爸对范制葫芦的热情，他更加仔细地研究范制过程中的每个细节，直到有一天他在网上看到3D打印技术可以打印出什物的时候，一个斗胆勇敢的设法主意泛起了，他联系了一家3D打印公司，将整个范制葫芦中最重要的模具利用3D打印技术进行打印，这样制作的模具更一精一确细腻，并且节省了良多的人力、物力和时间。
范制葫芦这个传统的手工技艺和如斯进步前辈的现代技术结合，居然产生了加大于二的效果，爸爸的这个立异做法让我忽然发现他不再像之前那么忙了，一到每年夏初时节就忙着翻模、套模，而是将更多的心思花在了葫芦的打理上。又到了葫芦成熟的时候，再次打开模具的那一刻，我们都万分激动，打开的模具像一个小小的摇篮，中间躺着一个白白胖胖的婴儿一颗花生造型的葫芦。爸爸郑重地掏出里面那颗小生命，妈妈说那神情就像当年从医生的手中接过我一样。多年的辛劳和努力总算有了好的结果，爸爸现在已经是杭州市非物质文化遗产传承人，但他说这还是刚刚起了个头，前面还有很长的路要走。
爸爸的故事先讲到这里，但也给了我一些思索，他的逐梦之路布满崎岖，可他坚持不懈，绝不抛却，才有了现在的成功。同时我也熟悉到传承不是一味的继续，还要有立异，只要能与时俱进，把现有的科技手段同古老的文明相结合，也会产生让人意想不到的结果。所以，现在我更加相信立异能改变糊口，是我们民族前进的核心动力。
〖十五〗闯祸与创新作文
风起云涌的动荡时代，纵使是文人志士也在新文化运动中迷失方向，于“抛弃旧文学”中走向极端，甚至郭沫若巨匠亦公然批判国学巨匠陈寅恪，好像要将传承千年的文化均付之一炬，依其所见，好像立异便是“不破不立”，便与传承相对立，但我认为，立异自寓于传承。
传承，并非狭义上的继续，其本就蕴含了扬弃的聪明。孔夫子“述而不作”，其所传述的先人的聪明，同时弃其糟粕，此等选择过程本就是一种再加工，并加之以自己的思索，又何尝不是一种立异?所谓立异，本就是厚积之后的薄发，本就是薪火相传之后的水到渠成，二者从未对立，相反，立异始终寓于传承之中。
漫漫历史长河中，无数文人大家于传承的瀚海中披沙拣金，而同时孕养于传承之中的立异之思惟终得以璀璨于人类群星。艾略特诉诸古典，传承从但丁到德莱整理的传统，他的次次创作都是对古典文化的再致敬，营造出目生的美感，如晨钟暮鼓般唤醒人们内心“没有雨只有雷电”的荒原;木心远赴异国却仍凝古典文化于心，于传承中融汇中西，其“文学嘉年华”之立异思惟便于传承中应运而生……当传承的文化弦诵不绝，寓于传承中的立异天然会从一代代人追本溯源的思考中、孜孜不倦的完善中喷薄而出，立异方成为其立异。
然而，厚黑学和致富秘籍畅销确当下，无数人急功近利，无数抛弃传承的“标新创新”冠冕堂皇戴上“立异”的面具，进入公家视野。君不见，各种排挤文学横空出生避世，“创作鬼才”层出不穷，然而，未经传承孕育的“伪立异”，带来的雷点频出，以致见笑于人。更有甚者，假借传承的包装，如“气功巨匠”王林，欺骗乃至危害大众，不仅好笑，更为可怕，是为荼毒社会之蛆虫。由此可见，一旦失去传承的文脉滋养，所谓立异，不外是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，当我们真正意识到立异寓于传承，我们将拒绝抛下一切的天马行空，也不再会有“焚书坑儒”“打倒孔家店”如斯摒弃传承的悲剧。我们将有更多的白先勇，于对昆曲的深刻传承与解读中，方迸发出艺术立异的灵感，使“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”余音绕梁;我们将有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窥见人道的渊薮，从传承之泉中采撷寓于其中的立异。
“我们都是历史中的人”，卡尔维诺如是说道。我们本身处传承之中，让我们于传承中立异出自己的历史。
〖十六〗闯祸与创新作文
作文1
所谓创新，概括地说，就是继成前人，又不因循守旧;借鉴别人，又有所独创;努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。
实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。
人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。人们越是学习，未知的世界越大，人们也就越感到自身知识的缺乏;而越不断学习积累，越能不断有所创造。
创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。
这样，我们才能在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前进，我们的国家才不断进步!
作文2
鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。
国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。
总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。
“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。
研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的.名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。
周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。
印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。
一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒;他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。
黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致;既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。
反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑;历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。
作文3
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ”
老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。 ”
“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ”
我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。 ”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ”
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。 老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。 ”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
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