班级家文化作文(模板14篇)

时间:2018-11-30 作者:好拿网

（1）班级家文化作文

中华上下五千年，古国文明，繁洐了生生不息的古国文明――龙文化。古人的智慧创造了龙，赋予了它灵力，体形似蛇，头部似鳄鱼，有角似牛角，有翼似鸟翅，有足似兽、鹰。同时，古人用它驱除灾难，避祸祈福，也代表着皇权的象征。

古有九龙壁，见证了古人超凡的智慧。九龙各具形态，栩栩如生，时而有二龙戏珠。二龙背道而驰，四龙各逐火焰宝珠，欲冲壁而出，庄严雄伟，立体感十足。

它也有蕴含着很大的寓意“九五之尊”，它代表着古代帝王的尊权。为了显出龙的灵气以及精致，手工匠人灵活赋予龙鲜活的色彩，以及浮雕技术烧制琉璃瓦。阳光一照，龙鳞褶褶生辉，仿佛活了。

时至今日，龙文化也时刻伴随在我们每个人身边，端午节用的龙舟，窗花剪纸上的龙，工艺品中的龙，节目演出时的舞龙，歌词中的龙……

比如，《龙的传人》这一歌曲，熟悉的旋律，回环往复的.歌词，依旧有无数的国人满怀激情地去唱，他们唱响的是龙的神圣与伟大，激励的是中华的儿女，激荡起的是历经悠久岁月的水花。上亿的国人都为自己是龙的传人倍感骄傲。

它在我们身边显得那样神通广大，寄托了我们美好的愿望，又那么富有神力，贯通五湖四海，连系着我们华夏儿女的心声。它不仅象征着古人超凡的智慧，也象征着我们中华民族五千年的古国文明，更是代表着华夏儿女的美好愿望――团圆福气。

其实不用刻意去寻找，总有那一不经意间，就发现了它。你会发现它神圣端庄，那是权力的象征，坐拥中华九州；你会发现他通灵活泼，那是活力的象征，繁洐中华九州；你会发现它瑞气祥和，那是吉祥的象征，振兴中华九州！

龙，其实就在我们身边。它，并没有被遗忘，它只是以另外一种方式出现在我们的身边。它将生生不息地繁洐在我们每一个华夏儿女的心中，深植于中华民族的血液中。你听，巨龙渐渐醒来，渐渐崛起于世界的东方……

（2）班级家文化作文

宿舍这个溢满温情的家，盛载了我们六姐妹太多的欢喜与感动。每一点，每一滴，浓浓的都是情，满满的都是爱。仔细捡拾我们宿舍生活的点点滴滴，串成一条美丽的项链，珍藏于心。这样的缘分让我感动，这样的情谊让我珍惜。每次回到宿舍总能听到舍友们温暖的问候。记得那次我生病了，回到宿舍后，看到舍友们一个个关切的眼神，我心里暖暖的。他们时不时的抚摸我的额头，看我有没有发烧。接着送上一杯充满爱意的热水，然后陪我去医院看玻不是亲姐妹，胜过亲姐妹，这些让我深深感受到家的温馨。

宿舍，这个温馨的小窝，张贴的全是深深的情谊，悬挂的都是浓浓的关爱。我们热爱生活，并精心装饰我们的小屋。我们认真对待院里举办的宿舍装饰大赛，我们用心装饰想把我们充满爱的家展示给大家，我们用的全是自己用爱心折出的手工品。用心组合成各种各样的符号：不断攀爬高阶的小人、拼的足迹等。最后我们给它起了个名字叫海梦圆。当我们在展板上看到宿舍那梦想的帘子，充满爱我的home等几张照片时，姐妹们欢呼雀跃，高兴的不只是为得了奖，更是为我们温馨小窝得到了肯定。我们更加爱我海梦圆，并希望我们能在这片爱海里圆梦。

宿舍，让我们从陌生走向无所不谈，从拘束走向无所顾忌。在宿舍里，我们共同过生日。出门在外，很少会记得自己的生日，更不用说庆祝，但在这个温馨的家，我再次嗅到了家的芬芳。一个小小的生日蛋糕，几只红红的蜡烛擦出了我们爱的火花，点燃了我们深深的祝福，照亮了我们充满爱的小屋。

在宿舍里，开心时，有姐妹们的笑容伴着我的欢乐一起徜徉；难过时，有姐妹们的安慰替我扛下沉重的包袱；失落时，有姐妹们的勉励给我坚持的勇气和信心。

偶尔，烦了，厌了，回到宿舍，毫无保留的敞开心扉，倾吐苦恼。我们睡觉时一起聊：今天我课上哪个问题不明白，最近有哪些有趣的事情。在放下苦恼与不解的同时，收获更多的是如何去安慰别人，如何去爱别人。每当说起宿舍这个小集体，内心总会涌动起一股暖流，一股让我放下苦恼，重拾快乐的动力。心在迷茫、惆怅中会想到它，在喜悦兴奋中会想到它。宿舍小屋时常还飘荡着我们排练话剧搞怪214的身影。那是我们在新生风采大会为展现宿舍而排。那时我们整天努力排练，虽然被刷下来了，但姐妹们丝毫没有不愉快，因为我们收获了，我们在过程中相互增进了了解，加大了我们之间的默契程度。

创建和谐宿舍有我们共同努力的身影。记的我们宿舍第一次在院级检查时得了第一名，虽然只加了0。5分，我们却是十分开心。

相亲相爱一家人。这点点滴滴构成了我们美丽又温馨的宿舍。

构建和谐宿舍需要温暖姐妹们共同努力。我们心中会揣同一个目标，任前方荆棘丛生；我们将持之以恒，奋勇向前；我们乘风破浪，共赴前程。我们会不懈地摇桨，一起奏响温馨和谐宿舍的乐章。

宿舍，这个温馨的家，是总能唤起我温情而柔和的乐园，是我心灵归于平静的理想归宿，是我们六姐妹的快乐宇宙。我的宿舍，我的家，装的浓浓的都是请，载的满满的都是爱。

（3）班级家文化作文

所谓“百里不同风，千里不同俗。”绍兴水乡人有着自己独特的过年方式，颇有一些地方特色。虽然现如今年味儿淡了，但在真正的老绍兴人身上，依旧保持着这过年的***俗。

一进农历腊月，老人们就忙得不可开交，各家各户都忙着晾晒年货。鸡、鸭、鱼、肉挂满走廊，像是一个小型菜市场。晾晒如此多的年货，并不是给自己的，而是给自己的左邻右舍，讨个好彩头。大人和小孩们也各管各的去挑新衣与年货了。早在腊月，家就充满了年味儿。

一进腊八，祭菩萨的日子从这儿就开始了，而腊八只能算是一场开幕式。但老人们却十分地重视。因为，在新年之际，神仙菩萨愿不愿意来保佑这家人，就要看他们在腊八那天吃什么，五谷杂粮必须样样齐全。因此，这腊八粥可大有讲究：江浙一带的粥分咸甜两种，甜粥加入茨菰、荠菜、松子仁和红枣等；如果煮的是咸粥，只需要在里面加入青草和油即可。其实，我们喝的不是粥，而是一锅大杂烩。

腊月二十三是小年，也是祭菩萨最重要的一天：祭灶王爷。在民间的传说中。灶王爷不仅仅只掌管灶火。还考察人间太平，并将人们的过失告诉天帝，因此在那一天，有一些人家会拿出极富粘性的糖来供奉灶王爷，粘住他的牙齿，使他无法向天帝述说人们的过失。这只是少数人的做法。还有一些人就显得有些隆重了。蜡烛点上；黄酒满上；鱼肉端上。一派庄严肃穆的景象。可说白了，就是在向灶王爷说好话。祭灶王爷，这也只是人们对来年生活的美好祝愿罢了。虽然这些习俗已经渐渐被人们淡忘了，但人们祈求生活幸福美满的宿愿不会变。

除夕那日是最热闹的，贴年画和他、对联，年味儿十足。年夜饭的菜必须成双成对，预示着十全十美。一家人围坐在餐桌前，却没有人动筷子。因为这吃年夜饭也有规矩与习俗：必须长辈们先动筷子，而且小孩子们不可以站起来夹菜，并且第一筷必须先是给别人夹的。这年夜菜也大有来头：八宝茶为来年八宝进门；长生果和年糕预示着老人寿比南山，才子年年高中。其最重要的还是鱼了，红烧鲫鱼、清蒸鳜鱼。不过一般要剩一些，因为年年有余（鱼）。此外，老人还故意让孩子打碎一些玩意儿。这规矩小孩子都懂，每当打碎碗时，他们总会嬉皮笑脸的说：“岁岁（碎碎）平安嘛！。”在城里，没有除夕守岁和放鞭炮，年味儿是少了，可一家人围坐在电视机前，一遍聊天，一边看晚会。其乐融融，倒也是多了一份安宁与踏实。

正月初一，早餐吃的必须是汤圆。来年团团圆圆，而在这一天一家人是不会出去的，主要是用来休息，初二至初五，才会去别人家串门，用绍兴俗话来讲就是“做人客”。直至初六，热闹的春节结束了，只有少数人还在做客。那一天，大人上班，小孩子在家中无所事事。仿佛一切生活都回到了正轨上。

虽然现如今年味儿少了，但人们对新年的美好祝愿和习俗却会代代传承下去。

（4）班级家文化作文

随着社会的进步，科技的发展，秀才不出门便知天下事社会已过度到了，人人不出门便办天下事的时代，你还在为买东西时讨价还价苦恼吗？你还担心电话欠费而停机吗？你还在家一个人发呆吗？

如果你还在为这些事情担心，那我要对你说声，你已经落伍了，不是社会发展的太快，而是你的步伐太慢了。当你嘶声竭力的和店主为某件东西讲价时，别人已经用很短的时间打开淘宝，购买自己心仪的东西了，当你因为晚上电话欠费，而有钱用不了苦恼的时候，别人已经打开电脑，用手轻轻一点，缴费成功，当你一个人双手撑着脑袋发呆，觉得宅家里真无聊的时候，别人已经打开一个感兴趣的网页，尽兴浏览里面五彩缤纷的世界。

也正是E时代的到来，宅已经形成了一种风气，甚至一种文化，出现了大量的宅男宅女，宅家里也成了一种流行的音符，奏响了时代发展的高歌。伴随着宅文化的出现，涌出了一批批宅男宅女，甚至出现了让我们羡慕嫉妒恨得男宅神和女宅神，这些宅男女神可以一月都不出门，说到此也许有人会问，那他们宅家里不用挣钱吗？没钱家里的电脑不是用不成了吗？难道他们就靠电脑游戏为生吗？这你可别感到吃惊，级别高的宅神们，可真的能用一台电脑就解决所有这些问题，他们拥有自己的网店，养活自己的同时，也可以养活家庭，虚拟的生活已经成了一种可能，喜欢电脑游戏的宅神们也无可厚非，他们可以替爱好游戏的人刷等级，刷装备，当然天下没有白吃的午餐，这些都是收费的。

其实宅家里也可以有其他的形式，像我这样的宅孩子，自有我宅家里的方式，我虽然没电脑，可我也恋上了属于我的宅。我喜欢一个人静下心来，打开一首优美的音乐，躺在我的小床上，闭上眼睛，静静的让歌声飘进我的双耳，听着听着，便有了一丝睡意，然后抛开所有的烦恼，做自己喜欢的梦，梦里伴随那欢快的歌声。

我宅家里不仅仅为了听歌睡觉，我也会静心思考一些问题，此刻不得其解的问题，也会豁然明亮。静坐一会后，我会打扫一周都未打扫的房间，把该收拾的收拾一下，该整理的摆整齐，给窗台前的君子兰浇浇水，给猫咪梳理一下毛发，时光静美，宅家最好，让疲惫的身子宅一下，除掉一身劳乏，让烦躁的心情宅一下，沉淀掉那些悲伤的记忆，让生活宅一下，一切美妙便悄然而生。

宅是一种技巧，是一种修为，更是一门课程，我的宅子我做主，今天你宅了吗？。

（5）班级家文化作文

岁月的鞭子抽打在脊背上，一次又一次的忙碌接踵而至，充斥在生命中：人总是会疲惫的，那么便偷得浮生半日闲，闲适地宅在家中，似荷叶染绿一池的水，拂去心间所蒙的尘埃。

微雨蒙蒙的天气，便是最适合宅居家中的一躺在宽大的藤倚巾，手执一盏香茗，细细感受它的一丝一缕馨香沁人鼻间。坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒，这样闲云野鹤般的日子怕是不常有。因而更需认真品读，莫要辜负了上天赐予的每分每秒，

郭子鹰这么说：“一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。”我们的一生都在从一个目的地奔赴另一个目的地，偶尔会回首想想我们的家。在这种时候，“宅”的生活更能显示出家对我们的重要性。此时此刻，看微雨如丝，细密针脚如织，落在墙上、屋檐下，还有你的脚边。如此诗情画意，最重要的是此刻你正宅居家中，这是何等的'享受？宅时得到一方心灵净土，宅后再回味品读，岂不别有一番风味？

宅居的日子想来定是轻松的，没有酒桌上的觥筹交错，也没有与人柑处时的虚与委蛇，回归心灵的纯真，岁月静好。安静地在香樟树旁坐上一整天，天马行空一番。()无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，妙哉快哉！

有人曾叹：“最好的时光是哪一段并无太大意义，因为所有的时光都是被辜负被浪费的，也只有在辜负浪费之后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的时光。”如此说来，“宅”便让你有理由、有时间去挖掘最好的时光，喟叹生命之精彩与不易。

佛曰：“一切有为法，皆悉归无常。”在外奔波劳累多年，为了各种目的，使尽各种手段，然而这一切最终都要归为零。“宅”早已给了芸芸众生最好的启迪。人生无常。在厌倦了某一件事物之后，休个小假，宅于家中，调整心态，便于重新启程。不要心疼被你宅掉的时间，要知道磨刀不误砍柴功。

细细说来，宅的生活并不是消极避世，是整理好行囊，为下一次的启程养精蓄锐。如此可否？

宅，拂心尘，回归心灵的纯真；去体乏，蓄积前行的力量。宅不失为生活的调节。

（6）班级家文化作文

中国的汉字千千万万，每个汉字都代表不同的含义。有人喜欢“勤”字，告诉我们做事要勤勤恳恳;有人喜欢“爱”字，告诉我们要相亲相爱；有人喜欢“帮”字，告诉我们要帮助他人，只有付出了才会有收获......而我最喜欢“细”字，它代表认真细心，告诉我们做事不马虎，才能将事情做的圆满。

“细”的反义词是“粗”，它经常带给我不小的麻烦。那是个天气晴朗的日子，路旁大树上青翠欲滴的树叶在微风的`抚摸下奏出风铃般悦耳的乐曲。暖暖的阳光洒在我脸上，我迈着轻盈的步伐走进教室。教室里热闹的如同节日一般，同学们七嘴八舌地议论着考试成绩，这个说“我觉得我考的还行，应该能得满分”，那个说“我这次考的不好，估计上不了优秀”…...我没吭声，但心里坚定地认为我肯定是认真成为好朋友。数学课上，它们督促我在做过的题目中找出了错题；语文课上，它们帮我克服了错字;英语课上，它们帮我又快又准地记住单词......我真真切切地体会到了和他们做朋友的好处，我希望它们能够伴我一生。

如同“粗喝细”一样，每个汉字都由横竖撇捺这些简单的笔画组成，它们都有着不同的情感。瞧瞧它们，你会感到它们不一样的性格，看到“朝阳”两个字，你会感觉到明媚的阳光照着你；看到“晚霞”，如同看到绚丽的色彩；看到“崇高”，你会感受到一股神圣的力量……在书法家的笔下，它们可能无穷无尽地变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝眉如脂。虽然我们不是书法家，但当你用笔写出汉字时，一定会感叹汉字的神奇，她像一位魔术师，时而神秘莫测，时而千变万化，总能给人出乎意料的感觉。从甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书到行书，哪个不让我们为之感叹？

我相信，每一个中国人都会像热爱我们的祖国一样热爱我们自己的汉字，汉字也会越来越被世人珍爱。

（7）班级家文化作文

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。因此，继承和弘扬中华文化既是历史责任，更是光荣使命；传承和发展中华文化时不我待，需多措并举。

传承和发展中华文化要创新体制机制。中国特色社会主义文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想实现十八届三中全会提出的“激发全民族文化创造活力，推动文化体制机制创新，推动社会主义文化大发展大繁荣的改革目标”，必须坚持以人民为中心，不断创新体制机制。要进一步深化文化体制改革，拆除制约文化发展的各种藩篱，解开捆住文化发展的手脚，让文化自由地在市场遨游、自主地呼吸新鲜空气。

传承和发展中华文化要主攻薄弱环节。由于众所周知的原因，我国文化发展极不均衡，资源配置存在重城市轻农村的现象。在许许多多的农村尤其是贫困地区的山区农村，文化经费投入严重不足、文化基础设施差、文化人才严重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接导致许多农村经济社会发展迟缓。因此，传承和发展中华文化必须要调整发展方向，要主攻农村这个重点和薄弱环节，让大量的文化扶持资金、优质的文化资源、专业的文化人才投向农村、用在农村、留在农村，真正让文化成为农村经济社会发展的新动力。

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

（8）班级家文化作文

宅，可以称为一种文化吗？

渐渐习惯了宅，如果宅是一种文化的话，我可以称为是文化人了。

无奈地苦笑。

我是真的很喜欢宅吗？

仔细想想，或许还真是的。

为什么呢？

第一，习惯了待在一个固定的地方，习惯了面对某些固定的人，习惯了做一些固定的事情，习惯了，习惯了许多许多。习惯了把自己包裹起来，扎的紧紧的，就好像一颗糖一样，害怕一旦漏风进空气，它就会坏掉一样。难道这就是所谓的“干物女”？难道这就好像是一具埋藏在地窖中的干尸一般，呆在原地还好好的，一旦露出地面，将会完全摧枯拉朽，灰飞烟灭？习惯了，习惯了，真的是习惯了啊！可是这是好的'吗？或许不是，我想。

第二，没有目的的行为是没有太大存在的理由的，虽然说是万物存在皆有理，但是我至少认为不是的。既然没有目的，何必花费时间和精力去行动呢？没有目的的行为是盲目的，是无聊和乏味的。或许有些人会说：“正是因为无聊才需要一些没有目的的行为去消遣自己，打发时间啊。”是的，时间对于有目地的人来说是有限的，是宝贵的，对于没有目标的人来说简直是太多了，多到总是去想怎样才能削减自己的生命。生命？生命大家都不会太否认是宝贵的，只是在浪费时间的时候是想不到的。时间是构成生命的元素罢了。如果没有目的，我是不会去轻易决定做出一个行为的。宅，大多是因为没有外出的目的，仅此而已，既然没必要外出，为什么还要出去呢？宅着好了。

第三，宅，也是一种心灵整合的过程。浮浮躁躁的尘世奔波久了还是需要休息的，灵魂也是有工作日的，不能无限制地往前赶，需要适当停下脚步，等等自己的灵魂。人，善于社交是一种能力，能够独处更是一种精神。能够享受孤独的人是幸福的，因为并不是每个人都能沉浸在自己的某块净土上与灵魂对话的，倾听自己的心声不是人人都能做到的，而社交却是人人都可以的，外和内终究不是一样的。灵魂充实的人至少是不贫乏的，即使没有物质，仍有精神支撑。物质和精神，如果两者都能兼得自然是最为上的。

补充而言，宅，在当今这网络信息发达的时代是可以存活下去的，工作，生活，学习都可以借助网络完成。网上购物，远程教学，家庭工作室等等都可以做到人人不出门，尽知天下事。全球都成了一个地球村，作为一个合格的村民，当然得好好配合配合了。

宅，有机会宅就好好宅着好了，好好看点书，研究研究一下自己感兴趣的东西，毕竟大学是最自由的时间，可以自己完全支配自己的时间，可以不考虑生存问题，物质没危机，精神就要好好补充营养而不是无聊闲荡。大学啊，过了这村可就没这店了，当物质面临危机的时候，精神难免就要退而求其次了，肚子温饱始终是第一位的，毕业之时，我将走向何方？一个不小心弄不好会物质精神双重困乏，那可就惨了哦！害怕困境，还不如未雨绸缪的好.

（9）班级家文化作文

今天，有两位浙江理工大学的姐姐给我们上了一堂有意义的课-丝绸文化。首先给我们讲丝绸发展的历史文化，丝绸的品种、刺绣艺术、染缬工艺、丝绸的传说。

接着给我们看了蚕长大吐丝的过程，刚开始只是米粒大小的卵，慢慢变成幼虫，幼虫通过吃桑叶，经过五、六次的脱变，长成了大蚕，它会吐丝，将自己一层层包裹起来，渐渐形成一层膜，最终变成茧。几天后，从茧子里钻出蚕蛾，蛾卵下好后就结束了自己的一生。

后来我们还做了一次扎染试验，请两位同学上台，他们在一块方巾上进行扎染，在姐姐的指点下，开始动手了，扎线一定要扎紧，不能松掉，再进行染色。染完后同学们都用期待的眼神望着两位同学手上的方布，慢慢打开，哇！一位女同学打开后，看不出图案，是一整块染了色的布，可能是没扎紧。另一位男同学展现出一幅美丽的图案，看似简单的活儿，还是有一定难度的。

通过这次解说我了解了丝绸是怎么来的，了解蚕的生长过程，扎染的技术，使我大开眼界，增长知识。

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（10）班级家文化作文

一年一度热闹非凡的农历新年眨眼间就过去了，每个地方的农历新年习俗都各具特色。你想知道我家乡的农历新年习俗吗？那就和我一起重温那美好的时光吧！

腊八，似乎就是农历新年的前奏曲，一到腊八，妈妈就会用大米、糯米、麦仁、小枣、豆子、小米等熬成香甜美味的腊八粥，喝了腊八粥，人们就会知道年就快要来到了。

腊月二十三，在我们家乡是祭灶的日子。在这一天，大人们会拿着麻糖来到厨房的灶台前祭祀灶王爷，据说这是请他回到天庭后，在玉皇大帝面前多多美言几句。祭祀过后，我们就会分享又酥又甜的麻糖。

腊月二十三仿佛吹响了农历新年开始的号角，腊月二十三过后，家家户户都会忙碌起来，在除夕之前，我们都会把房子打扫的一尘不染，然后购年货、蒸花糕、贴花花……

到了除夕，年货都准备得停停当当，家家户户的门上和窗上都贴上来红红的对联和窗花。在这一天，不管你是什么时候吃的午饭，饺子包好后，人们就会早早地把鞭炮挂在树上，饺子一入锅，就开始放鞭炮。这在我的老家这叫做抢福，谁家放鞭炮越早，谁家吃饺子越早，就意味在下一年中谁家的福气就越多。饺子煮熟后，还有一个更有趣的习俗，那就是盛出第一碗饺子，先要祭祀祖先，祭祀完毕后，把饺子重新放入锅里煮一下，重新捞出后，全家人才围在一起品尝这饺子的美味。吃完了年夜饭，全家人坐在电视机前，惬意地等待着观看农历新年联欢晚会。这一夜除了比较小的孩子，人人都得一晚上不睡觉，这叫做守岁。

新年终于来到了，正月初一，虽说新年，却不如除夕的热闹。早上，人们要早早地起床，放鞭炮，吃饺子。孩子们跟在大人的身后，来到长辈家磕头拜年。在这一天，最开心的就要数我们小孩儿了，我们会收到很多的压岁钱，拿着压岁钱的我们，尽情地去购买鞭炮和零食。

眨眼间，农历新年的又一个高潮——元宵节到来了。早上，人们早早地涌上街头，兴高采烈地观看着舞狮子、耍龙灯、踩高跷……到了晚上，全家人一起去赏花灯，看礼花。街道上，各个商店的门口都挂满了红红的大灯笼，每个招牌上都围着五颜六色的彩灯，在这样的礼花，这样的花灯连在一起，真是火树银花不夜天呀！

怎么样？我家乡的农历新年习俗很有趣儿吧！明年的农历新年，欢迎你到我的家乡来做客，感受一下我家乡的农历新年习俗吧！

（11）班级家文化作文

龙是什么？龙，是一种中国人传承了千年的神奇神物，没有人真正见过它的样子，但在这千年来，有无数国人还是在不停的传承着，描绘着龙的传说。每当人们唱起那首历久弥新的《龙的传人》，脸上都会扬起自豪的神情，不管经历都少个轮回，依然有无数国人再传唱。中国，是龙的故乡，为此，有无数国人感到骄傲和自豪。

龙，有着高贵的身躯，绚丽的色彩。古往今来，有无数的典籍和传说都把龙描绘成神圣，高冷，充满神秘色彩的神兽。在远古时期，我国就有关于龙的传说。龙，是不平凡的，拥有强大力量的。

在传说和故事里，龙都是神通广大，威力无边的。龙，矫健，机灵，勇猛。它缩小如蚕蚁，伸展能遮天；它能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，根本不费吹灰之力。不管龙是否真实存在过，但龙是一种深深根植于中国人血液里的一种精神，它代表着积极向上，奋勇直前，不屈不挠，永不言败。人们为什么那么崇敬龙？因为龙还象征着自由欢腾和完美。

我们的祖先并不知道龙长什么样子，只是凭借着他们聪明的大脑和丰富的想象力创造出来的，就这样流传至今。

龙并不是永远的胜利者，龙也会沉睡，也会下坠，但龙并不会永远低下它那高傲的头。当天边惊雷闪电，漫天狂风暴雨时，龙便会再次苏醒，再次腾飞。就像我们的祖国一样，我们曾有过灿烂的文明，强汉，盛唐，富宋……我们也曾有过让世界瞩目的壮举，万里长城，丝绸之路，七下西洋……我们也曾经历过无尽的痛苦和屈辱，虎门销烟的一声长叹，马关条约的无尽唏嘘，殖民地里的卑躬屈膝……

但深植于我们民族血液里的龙魂在沉沦与逆境中发出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”等不屈不挠，悲壮的声音！在一句“苍茫大地，谁主沉浮？”中巨龙渐渐苏醒，渐渐崛起于世界的东方！

（12）班级家文化作文

河南——我的家乡，湟湟千年华夏文明，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。河bai南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：“河南人就是咱中国人的妈”来解释最为恰当。

拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格茁壮，性格鲜明，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。他们从来都是那样古道热肠，或是激荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀。这体现在侠士武将身上，是忠肝义胆，是精忠报国；体现在文人官员身上，是忧国忧民，是鞠躬尽瘁。这种浓浓的入世情怀，生生不息，传递千年，一直激励温暖着每个中国人的心田。

河南人中，最有名的当属老庄。这两位道家先祖，虽也有报国救民之心，但却选择了“出世”之道。骑青牛潇洒而去，御清风逍遥而游，纵是令人向往，消极避世，反璞归真，也不失为一种曲线“救国”哲学，并历来为统治者所用。正所谓“外示儒术，内尊黄道”，就那样心照不暄地操纵了中国几千年。但如你所知，对黄道情有独钟，只是其“愚民”政策暗合“上级”的胃口罢了。面对惨淡人生，芸芸民众，更多的河南人，凭着黄土赐予的豪胆，借着黄河赋给的热血，选择了更直接，更积极的“善其身，济天下”的救世之道。追溯先辈宗师，我以为首推战国时期墨家的创始人墨翟了。黑翟是商丘人，他主张人与人平等相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），用现代术语解释，他大概是中国最早倡导博爱主义及和平主义的智者了。据考证，墨家学派是一个准军事机构的组织，有一套严密而独特的组织管理方式，大概是中国江湖的最早帮会。我想这群侠士好汉，除了推销自己的政治主张之外，也一定会干些“替天行道，劫富济贫”事来。墨子之后，又有一个名叫荆轲的河南好汉闪亮登场。他是卫国人（今河南境内），是否墨子传人，已不可考。我们只知道他爱好读书，武艺高强。当年，为报燕太子丹知遇之恩，他毅然答应执行“不可能的任务”――刺杀秦王政。至今读起史书中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的字句，依然会被那视死如归的侠义大气而深深振撼。长亭外，古道边，残阳似血，素衣如雪，一群高冠博带的士子，穆然肃立，为一个怒发冲冠，将踏不归路的河南人致敬送行。历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景，感动了我们几千年。唐时，嵩山上又冲下来一大批勇猛无比的少林武僧，他们护唐王，斗恶贼，上演了一部荡气回肠，精彩无比的除奸惩恶的《少林寺》。到了宋朝，河南汤阴县，又走出一位顶天立地，能文能武的民族大英雄岳飞。当白发苍苍的岳母为儿子刺下精忠报国四个大字时，不但把一种强健的民族精神烙在岳飞的心间，也刺醒了每个有热血，有良知的中国人。当年，岳家军（必然有相当大一部分是河南的热血汉子）纪律严明，作战勇猛，使得金人只能哀叹“撼山易，撼岳家军难”。想想岳大将军那杆出神入化的金枪，是如何为柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小将那双所想披靡的银锤，是怎样给野蛮的夷族砸响警告的铜锣。而那首壮怀激烈的《满江红》，又是怎样激励着中华好儿女，一代又一代，谱写精忠报国的歌。

当历史滑过上世纪50年代，在炮声轰轰的朝鲜战场上，高吭激越的豫剧曲调正在响起：“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男？”是的，那是河南人的骄傲，奇女子常香玉，正在率团义演。当年，就是她，不辞劳苦，全国巡演，竟为志愿军募捐了两架飞机。河南人的爱国情怀，一旦被激发，他们可以创造出无数个奇迹来。需要补充的是，著名抗日英雄吉鸿昌将军，也常眠在这片土地上。

（13）班级家文化作文

文化和人性

文化只能影响到人性的表现形式，并不能从根本上达到对人性的重塑。在具有相当文化素质的人身上，人性之恶和人性之美仍如此鲜明的对立着，一如在普通人身上一样。人性之于文化素质的高低，拥有知识的多少，其实是一种很独立的东西。它更决定于你是一个什么样的人，而不决定于你具有多高的文化。当然，知识群体要比非知识群体的犯罪率要小得多，并不否认这里有文化的影响，但更主要的还是人性本身。每个人都受到各种不同事物的吸引，同样，文化也不例外，追求知识，渴望提升自己的人，都像铁屑受到磁石地吸引一样，聚拢在它的周围，这样就形成了一个具有“向通人性”的知识群体。不是因为有了文化，才形成了相同的人性，而是具有相同人性的人一同受到了知识的吸引。当然这里相同的人性并不代表善的人性，它只代表着具有某种文化倾向的人性。在知识群体中，仍有着人性之恶和人性之美的对立，只是它们都被文化弱化了。

迄今为止，文化并不能从根本上改变人性，它只是模糊和拉近了善恶之间的界线和距离。

文化·个性·人格

已经忘了在那本书上看到这样一件事，是一个在国外留学的学生讲的。不知是谁搞了一个恶作剧，外国教师把一个学生叫起来，让他揭发这个捣蛋鬼，遭到拒绝后，这名外国教师没有气急败坏，而是转而用赞赏的口气说：你是不应该说，你说出来你就是奸细了。看到这里，我觉得这个老外实在可爱，他和我们国内某些为人师者真是有着太大的不同了。出于一时的气恼，急于找出“捣乱分子”，以期对其责罚，是出于普遍的人性，是人性的一般水平的冲动，但而后的赞赏却超出了一般的水准，体现出了理性，个人修养，以及所代表的文明程度了。

再回到开头提到的那件事上，如果是在国内，那个不肯配合老师的学生，一定会被认为是冥顽不化，不仅不会得到赞赏，反而会受到惩罚。因为外国的教育是在培养有个性的高贵的人，而我们的教育是在培养萎缩人格服从者。也许，有人会说我们也在培养“高贵者”，但我们的所谓的高贵，只是一种软绵绵的、被驯化的、群体的高贵，而不是那种叛逆的、不顺从的、如开头外籍教师所说的不肯当“奸细”的高贵，个人的、个体的高贵。其实这已是老生常谈了。