❖ 心中的桃花源作文 ❖
陶渊明笔下的桃花源，真是人间仙境，鸟语花香，在我心中也有一个属于自己“桃花源”。远离喧嚣的城市，独自坐车来到了一个属于我自己的地方，这个地方在我眼中是独一无二的，它就是我的“桃花源”。
在春天，我在草地上打滚、玩耍、无论是站着、躺着还是坐着，心情都是格外舒畅，温暖和煦的阳光轻轻地抚摸着我，它也催足着小草们快长大，春天是个阴雨连绵的季节，我独自站在空旷的草地上，没有树，也没有伞。雨落在身上哪种凉凉的，痒痒的，舒服的感觉，耳边转来淅淅沥沥的雨声，它有点像草儿们正贪婪地吸着春天甘露的声音。
在夏天，我躺在一个可以遮挡太阳的地方，听着知了叫的没完没了，安然入睡，醒来时，我可以在小河沟里钓鱼，因为这样可以为晚上想把小鱼炸拉吃了，我可以在小河沟里游泳，享受那哗哗的流水声，清凉干净的河水和小鱼看着我的眼睛。真是受不了。
秋，一个丰收的季节，农民伯伯最喜欢的'季节。拿着镰刀，去收今年的麦子，别提多高兴了，关是看脸上，笑得花儿一样。我漫步在树丛中，落叶一片一片接着一片的掉下来。翩翩起舞。像仙子一样欢快的飘着。
冬天到了，白雪纷飞，一片片白雪带着寒风飞临人间，为大地披上了一件大棉袄。学下了一夜，窗外的积雪大概要到台阶上了，我走了出去，寒风吹着我的脸，我伸进口袋里拿出镜子，红扑扑的，煞是好看。
回首我的“桃花源”，其实也只有一河沟、一草地、一树从、一处窗而已，我以后会创造更多的“桃花源”。
你心中的桃花源是怎样的呢？
❖ 心中的桃花源作文 ❖
一望无际的蔚蓝色大海，让我心潮澎湃；郁郁葱葱的翠绿色森林，让我心旷神怡；浩瀚广阔的金黄色沙漠，让我赞叹不已……然而，它们都不是我心中的桃花源。
我心中的桃花源，是如诗如画的草原。
从我见到草原的那一刻起，我就深深地迷恋上了它。草原的天空是那么的蓝，蓝的纯粹、彻底。不像城市的天空被黑烟所覆盖着。天空中还漂浮着一朵朵雪白的云，云看上去是那么的柔软，像一团团棉花糖，让人看了忍不住想要咬一口含在嘴里。远远的山峰与天空相连在一起。山峰下就是碧绿的草原，草原是那么的广阔、那么的绿，像一片绿的海洋。深的绿、浅的绿，翻腾着、滚动着、起伏着。如此多的绿，恐怕只有在画家的调色盘里才能找得到吧！这绿让人舒服、惬意，并不显得杂乱。在这绿的海洋里，点缀着五颜六色的野花，一条清澈的小溪缓缓的流过，是那么的和谐优美。
草原的人也美，美丽而又富饶的草原孕育了无数勤劳勇敢的草原英雄，像一代天骄成吉思汗，勇敢聪明的草原小姐妹……现在的草原人民也依旧勤劳勇敢。他们热情好客，每当有远方的客人到来时，他们总会捧出香醇的马奶酒来招待客人。他们敢爱敢恨，对于朋友，他们十分的真诚，对于敌人，他们不留情面。他们用自己的双手把草原建设更加美丽多姿。
千百年来，草原人民留下来的传统风俗文化也同样让人惊叹。他们举办“那达慕”大会，展示草原特有的风采。他们会祭拜敖包，向神灵们表达他们的心愿。他们会举办晚会，围着篝火载歌载舞。但最让我难忘的还是牧马长调，那歌声清远幽静，时而高亢、时而低沉、时而婉转、时而直爽，真的是“此曲应得天上有，人间能有几回闻。”放马长调让我看到了草原人民直爽豪放的性格。
马是草原人民忠实的好伙伴，它们帮助草原人民运输货物，传达信息。它们那高大而挺拔的身姿是草原的又一道最美的风景。草原上雪白的羊群，勇敢的牧羊犬，同样都是美丽的草原风景。
草原，我心中的桃花源。它的每一个景，每一个画面，都会成为我心中永远珍藏的一部分。
❖ 心中的桃花源作文 ❖
特殊的寒假已过，转眼就迎来了开学，每天与大量的题海为伴，一条杂乱的线在我脑中纵横交错，像一道道闪着银光的铁链一样，锁住我的心。
父亲说内心平静才能事倍功半，于是我便骑着车去往公园，因为内心很狂躁，去公园仅用了10分钟。
到了公园映入眼帘的是成大片五颜六色的花朵，红的像火，粉的如霞，白的似雪。挺直的花茎，碧绿的花叶，托着柔软的花瓣，接受阳光的洗礼。
转身一片湖泊，便打算去乘船。
在我前面划船的是一位老爷爷，布满皱纹的脸上，映着慈祥的笑容，尽管他已年过花甲，满是白发，但身体还是很硬朗，一点也不像一位老人，反倒像一位青年。
老人慢慢的划着船，任微风轻抚他的脸庞，手不时伸入水中，任清凉的水环绕他布满老茧的手，他的笑声是明朗的，好像时刻都非常快乐，一点也没有烦恼。
突然吗，一艘快艇从我身边掠过，溅起的水花湿了我的衣服，我不禁想跑上去揍他一顿，而老人却一脸享受，还喃喃的说：“春天就是这样啊。”
我直接的说：“老爷爷划快一点了，太慢了！”爷爷哈哈大笑：“为什么一定要快的？慢下来，享受微风拂过脸庞，享受阳光沐浴身体，享受清水湿润手心，享受春天带来的欢乐……”我恍然大悟：是啊，当我被几何图烦的抓耳挠腮时。是否想过平静下来？诸葛亮说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是的，当我们被快节奏的生活而扰乱心境时，是否有要想慢一些，留意心中的风景。
我觉得那边湖泊像桃花源，老人很像陶渊明，在我心中。
❖ 心中的桃花源作文 ❖
陶渊明的一篇《桃花源记》引无数人为之追寻一世却无功而返。我的桃花源是心中一束远方，远方一处净土，净土一处极乐。
我的桃花源是“暧暧远人村，依依墟里烟”的宁静祥和。一出门端着份儿迎接一天的喜悦走向自己那一亩绿油油黄灿灿。忙活不久，寥寥炊烟自远方八九间草屋升起，白白地像给远处的山、水笼上一层神秘的外纱，叫人看不清她的秀丽只得个朦胧的神秘。那烟是白中略带一点点灰色的.。但绝不是灰黑色的。因为那不是城市的工业废气，也不是雾霾烟尘；那烟是柔和的，不需要戴着口罩防止脸部伤害。那烟是朦胧却不是灰蒙蒙的。你只需定睛会神，那秀丽也能尽收眼底。那份宁静祥和是陶渊明毕生所求，更是我心中桃源。不在喧嚣中与世浮较真儿，也不在浮华中与是非论辩。
我的桃花源。是采菊东篱下，悠然见南山的怡然自得。在东边的篱笆下采摘菊花。恍然间抬起头，映入眼帘的是远方雄伟壮观的高山，不觉被那份磅礴大气吸引。等回过神来，取而代之的是一份惊讶与欣喜，低头看向手中，是泛着淡黄色的菊花，那份怡然自得迅速将心灵深处填满，更成心中所求。不是刻意铺陈的菊花园，也不是精加修饰的景区高山，仅是恍然一眼的一花一世界，仅此而已。
我的桃花源是那一间小小的木屋。它没有什么华丽，也没有什么奢逸。它有的只是他出门苔阶上青绿透亮的青苔。通过窗户望过去是未经修茸不加修饰的长齐窗台的野草。屋子没有多么宽广。只是依靠主人高尚的品格而显得满屋敞亮。那是刘禹锡在困境中给予心中一方净土，更成为我心中的桃花源。不是低调奢华的花园洋房，也没有炫酷的英伦风。仅有一屋子的淡然，一个人的脱俗，一颗心的超然。
喧嚣的城市不乏浮华是非，坚守本心才能立世长存。我心中的桃花源是极乐的宁静祥和、怡然自得，更是净土的超然脱俗。
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我心中的桃花源作文800字 1
当春天的第一缕阳光照向大地，当沉睡了一夜的世间万物在清晨苏醒，当休整了一年的桃花再次竞相开放、争奇斗艳时，我顺着一股清香来到了花的海洋，走进了花的世界，同时，也走进了人们心中的桃花源。
虽然在去年的桃花节就欣赏过桃花的傲人身姿，但今年再次欣赏却毫无重复之感。或许是身份不同了的原因吧!虽然没受过专业的培训，但我们一行的小记者仍怀着满腔热情，走进了一个又一个人心中的桃花源。
温暖的阳光，柔和的春风，再加上萦绕在周围的桃花香，多么心旷神怡!很快，我们就成功采访到一对老年人。在开始的闲聊中，我们了解到老人本是常州人，后迁居南京，今天是回来扫墓的，听闻桃花节，便过来玩玩，凑凑热闹。发觉原先已准备好的问题对他们来说似乎有些不大合适，随机应变的队友们立马想出了新问题，使得采访顺利进行。“爷爷，您觉得是南京的桃花漂亮还是这里的桃花漂亮?”我们问。爷爷毫不犹豫的回答说：“当然是这里的漂亮了!虽然南京的规模比这里大，但这里有一种亲切感。”爽朗的语气中还略带常州口音。“今年桃花节的主题是‘寻找心中的桃花源’，那您心中的桃花源是什么样的?”爷爷想了想，很明显，他不知道。为了缓解尴尬的气氛，我们结束了采访，辞谢了爷爷，并祝他今天玩得开心。
我虽不能知道爷爷心中的桃花源会是什么样，但我敢肯定的是，他的'桃花源里一定有家乡——常州的味道。
人尽皆知，桃花的花语是爱情的俘虏，所以，桃花源自然也是离不开桃花缘的啦!公园里，随处可见在桥上、河边谈情说爱的古装情侣，当然这些情侣都是由一些学生扮演的，虽然有些青涩和害羞，但已经到了情窦初开的季节，他们不经意间说出了自己心中充满爱的桃花源。
不知怎的，忽然想吃一片桃花。真是不吃不知道，桃花把清香全奉献给了人们，留给自己的确是如此苦涩的味道。我，把苦涩的桃花咽了下去。
每个人心中都有一个桃花源，美丽、安静、芳香、和谐。我的桃花源里，一定有着全世界所有美好的事物。
❖ 心中的桃花源作文 ❖
每一个多少读过点书的人，都知道陶渊明的《桃花源记》。一篇只有320字的散文能流传1500多年，家喻户晓，传唱不衰，其中必有它的道理。这篇文章连同作者最流行的诗作，大约是我在孩提时代，为习文识字，被父亲捉来读的。当时的印象也就是文字优美，故事奇特而已。直到年过花甲之后，才渐有所悟，一篇好文章原来是要用整整一生去阅读的。反过来，一篇文章也只有经过读者的检验，岁月的打磨，才能称得起经典。凡是经典的散文总是说出了一种道理，蕴涵着一种美感，让你一开卷就沉浸在它的怀抱里。《桃花源记》就是这样的文章。
一般人都将《桃花源记》看作是一篇美文小品。它确实美，朴实无华，清秀似水，而又神韵无穷。但正是因为这美害了它，让人望美驻足，而忽略了它更深一层的含义。就如一个美女英雄或美女学者，人们总是惊叹她的容貌，而少谈她的成绩。《桃花源记》也是吃了这个亏，顶了“美文”的名，始终在文人圈子和文章堆里打转转，殊不知它的第一含义在政治。
陶渊明所处的晋代自秦统一天下已600余年。在陶之前不是没有过政治家。你看，贾谊是政治家，他的《过秦论》剖析暴秦之灭亡何等精辟，但汉武帝召见他时“不问苍生问鬼神”，仍旧穷兵黩武;诸葛亮是政治家，是智者的化身，但他用尽脑汁，也不过是为了帮刘备恢复汉家天下;曹操是政治家，雄才大略，横槊赋诗何其风光，但刚为曹家挣到一点江山底子，转瞬间就让司马氏篡权。陶渊明也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业?况且他的曾祖陶侃(就是成语“陶侃惜分阴”的那个陶侃)就是一个为晋王朝立有大功的政治家、军事家。
陶渊明曾多次出入权贵的幕府，但是他所处的政治环境实在是太黑暗了。东晋王朝气数将尽，争权夺利，贪腐，军阀混战，民不聊生。以东晋的重臣刘裕为例，未发迹时是一无赖，好赌，借大族刁氏钱不还，刁氏将其绑在树上用皮鞭抽。有一个叫王谧的富人可怜他，便代为还钱。刘发迹，就扶王为相，而将刁家数百人满门抄斩，后来干脆篡位，灭晋建宋。陶渊明曾四隐四出，因家里实在太穷，无力养活六个孩子，公元4时他已42岁，不得已便第五次出山，当了彭泽县令。这更让他近距离看透了政治。东晋从377年起实行“口税法”，即按人口收税，每人每年缴米三石。但有权有势的大户人家纷纷隐瞒人口，国家收不到税，就抬高收税标准，每人五石。恶性循环的结果是小民的负担更重，纷纷逃亡藏匿，国库更空。陶一上任，就在自己从政的小舞台上大刀阔斧地搞改革，他从清查户籍入手，先拿本县一户何姓大地主开刀。何家有成年男丁200人，却每年只缴20人的税。何家有人在郡里当官，历任县令都不敢动他一根毫毛。
陶是个知识分子，骨子里是心忧国家，要踏破不平救黎民，治天下，年轻时他就曾一人仗剑游四方。你看他的诗“刑天舞干戚，猛志固长在”，“君子死知己，提剑出燕京”，他绝不只是一个东篱采菊人。所以鲁迅说陶渊明除了“静穆”之外，还有“金刚怒目”的一面。一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。正是：
莫谓我隐伴菊眠，半醉半醒酒半酣。
翻身一怒虎啸川，秀才出手乾坤转!
但是上层整整的一个利益集团已经形成，哪能容得他这个书生“刑天舞干戚”来撼动呢?邪恶对付光明自然有一套潜规则。当年，干部考察时何家买通“督邮”(监察和考核官员政绩的官员)来找麻烦。部下告诉陶，按惯例这时都要贿赂，给点好处。陶渊明大怒：安能为五斗米折腰!连夜罢官而去。
回家之后便写了那篇著名的《归去来兮辞》：回去吧，故乡的田园就要荒芜了，为什么还不快回呢?让我的心灵受这样的折磨，实在不行。这个世道与我不合，还出去干什么呢?(“归去来兮，田园将芜，胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲。……世与我而相违，复驾言兮焉求?”)这次出去为官对他刺激太大了，他对官府，对这个制度已经绝望。他向往尧舜时那种人与人之间平等、和谐的生活;向往《山海经》里的神仙世界;向往古代隐士的超尘绝世。此后，他就这样一直在乡下读书、思考、种地。
终于在他弃彭泽令回家之后，在他57岁时写成了这篇320字的《桃花源记》。作者纵有万般忧怨压于心底，却化作千树桃花昭示未来，虽是政治文字却不焦不躁，不偏不激，于淡淡的写景叙事中，铺排出热烈的治国理想，这种用文学翻译政治的功夫真令人叫绝。但这时离他去世只剩下6年了，这篇政治美文可以说是他一生观察、思考的结晶，是他思想和艺术的顶峰。历史竟是这样的相似，陶渊明五仕五隐，范仲淹四起四落。范仲淹那篇著名的政治美文《岳阳楼记》是在58岁那年写成，离去世也只剩6年。这两篇政治美文都是作者在生命的末期总其一生之跌宕，积其一生之情思，发出的灿烂之光。不过范文是正统的儒家治国之道，提出了一个政治家的个人行为准则;陶文却本老子的无为而治，给出了一幅幸福社会的蓝图。
陶渊明是用文学来翻译政治的。在《桃花源记》中他塑造了这样一个理想的社会：土地平旷，屋舍俨然，良田美地，往来耕作，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。这是一个自自在在的社会，一种轻轻松松的生活，人人干着自己喜欢的工作。在这里没有阶级，没有欺诈，没有剥削，没有烦恼。人与人和谐，人与自然和谐。这是什么?这简直就是共产主义。陶渊明是在晋太元年间(公元376—396)说这个话的，比《共产党宣言》的发表(1858年)还早1400多年呢。只是有那么一点点影子，我们就称它为“桃源主义”吧。但他确实是开了政治幻想的先河。
当政治家们为怎样治国争论不休时，作为文学家的陶渊明却轻轻叹了一声：“不如不治。”然后就提笔濡墨，描绘了一幅桃花源图。这正如五祖门下的几个佛家大弟子为怎样克服人生烦恼争论不休时，当时还是个打杂小和尚的六祖却在一旁叹道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”人性本自由，劳动最可爱，本来无阶级，平等最应该。不是政治家的陶渊明走的就是这种釜底抽薪的路子。
陶之后12，欧洲出现了空想社会主义。而且巧得英国空想社会主义者托马斯莫尔很，也是用文学作品来表达未来社会的蓝图，但不是散文，是两本小说，在社会发展史和世界文化史上影响极大(所以《桃花源记》也应归入政治文献而不只应存在于文学史中)。这就是1516年英国人莫尔出版的《乌托邦》和1637年意大利人康帕内拉出版的'《太阳城》。甚至这两本书的构思手法与《桃花源记》也惊人地相似。陶渊明是假设打鱼人误入桃花源，而《乌托邦》是写一个探险家在南美误登上一孤悬海中的小岛。岛上绿草如茵，四周波平浪静。街上灯火辉煌，家家门前有花园。每个街区都有公共食堂，供人免费取食。个人所用的物品都可到公共仓库任意领取，并无人借机多占。
更奇的是，探险家被邀参加一个订婚仪式，男女新人都要脱光衣服，让对方检验身体有无毛病，然后订约。其道德清纯、诚实高尚若此。探险家在这里生活了五年，离开后将此事传于世人，就如武陵人讲桃花源中事。《乌托邦》成书后顷刻间风靡欧洲，被译成多种文字，传遍世界。中国近代翻译家严复也把它介绍到了中国。
1637年，意大利人康帕内拉出版了一本书《太阳城》。很巧，还是陶渊明的手法。一个水手在印度洋遇险上岸，穿过森林进到一座城堡，内外七层，街道平整，宫殿华丽，居民身体健康，风度高雅，衣食无忧。在这个城市里没有私产，实行供给制。服装统一制作，按四季更换。每日晨起，一声长号，击鼓升旗，大家都到田里劳动。没有工农之分，没有商品交换，没有货币。孩子两岁后即离开父母交由公家培养。
❖ 心中的桃花源作文 ❖
“中午杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。“有良田、美池、桑竹之属”，一幅美轮美奂的山水画，云雾缭绕似人间仙境；“阡陌交通，鸡犬相闻”“土地平旷，屋舍俨然”土地肥沃，井然有序，生活很富足，人们繁荣和平。此之谓陶潜笔下的“桃花源”。
在我的心中，有一片独一无二的“桃花源”。
小时候，家旁边有一座“假山”——无数块大石头装饰而成的小土坡。盛夏时，“假山”上绿树成荫，枝繁叶茂，犹如一把把大伞，为大地遮住火辣的阳光，带来一丝凉爽。地上的灌木十分低矮，与小草一起编织成了地毯。沿着一条小径爬到“山顶”，眼前被黄白色的小野花充斥着，个个仰着头，一座棕红色的亭子悠然屹立在最高处。承载童年欢乐，消磨时光的宝地就在这里了。7、8月暑假，我每天都来到“假山”上，闻小花的清香，观察蚂蚁捕食、筑窝，拾不同形状的叶子，在草地中躺着打滚，好不快活。在自己的小天地，属于自己的“桃花源”。建立花园，快乐安闲的玩耍。
一天，一位“新朋友”加入了那里——一只白猫。初次与它相见是在亭子前的台阶上。小小的一只，趴在台阶上，把头使劲埋进双臂中，没有一丝气力，弱弱地呻吟着，着实可怜。白色的毛发着淡黄，湿漉漉的，干瘪着肚子，是一只——流浪猫。依稀记着。那日，我从“假山”后面不深的池塘里，抓了一条小鱼，不顾湿透了的衣服，紧紧地抓着鱼儿，送到小猫面前。它用嘴翻了一下小鱼，然后目不转睛地盯着，随后吃了起来。之后，伴着这只小猫，我们一起听风吹过的声音，看着云卷云舒的姿态，感受晚霞与火烧云的美丽。
没有忧愁，没有苦恼，不争不抢，最欢乐，最本真，自由自在地度过花朝月夕，怀揣着一颗朴实无华的心，这就是“桃花源”了吧。
❖ 心中的桃花源作文 ❖
初中作文频道小编[大海蓝天我的少年]今天给大家整理了《我心中的桃花源》的优秀作文，这篇我心中的桃花源共有650字，是一篇很优秀的原创作文，这篇我心中的桃花源很值得大家参考和学习。
我心中的桃花源不一定有隐秘的入口，与世隔绝的环境。不一定有美丽如画的风景，精致的房舍与千倾的良田。不一定有采菊东篱下，悠然见南山的惬意也不一定有鸡犬相闻往来耕作的怡然自乐。
烟雨，环绕在梦海，徐徐地倾泻清净的气息，流经晴空的每一片云彩。烟雨，在你的雨帘下择水而居，渴望你成为我赖以生存的精神乐园。烟雨，我心中的桃花源。我渴望你永远鲜花盛开，我希望你永远朝气蓬勃，我期待你回归清净。
揣着一份美好的梦想，执着地站在烟雨里等待，等待所有干枯的灵感都能够在这个桃花源里等到重生。
燃烧的热情，被无情的冷漠所熄灭。迸发国际项目管理师IPMP的灵感，被潜伏的规则所打败。即使是最不起眼的小草也渴望能够春风吹又生的一天，更何况我这株野火烧不尽的野菊花呢？
烟雨，我心中的桃花源。我感激，在你的家园里，能够邂逅这世上最痴情的人儿；我感激，在你的家园里，能够发挥梦海所有的潜能；我感激，在你的家园里，能够结识一些真诚相待的朋友。
能够在这个如诗如歌的天然牧场里，自由自在地拾缀纷乱的心情，能够在这个如锦如画的精神乐园里，无拘无束地整理跳跃的思绪，那是多么值得庆幸的一件乐事！
一段浪漫的激情，沿着天穹挥洒，没有丝毫的掩饰，没有任何的虚假，烟雨可以作证，红尘里那些真心相爱的人，一定可以在共同的乐园里驰骋很久很久。
失望的情结已经成为过去，牵着失而复得的柔情，阳光再次洒满整个晴空，洒满整片红尘。
抱住一腔温柔的爱，在钻石般的心里停留。珍惜吧，珍惜拥有的一切，即使这种美好的感受瞬间即逝，即使这份美丽的爱情片刻即失，一起走过的光阴也会被幸福地收纳进生命的相册里
初二:冰冻的火焰
❖ 心中的桃花源作文 ❖
“黄发垂髫，怡然自乐”陶渊明为我们留下了了个和睦相处，不受世间苛税的人间仙境。从此，桃源既是无数逆境中人的精神殿堂，也是那些隐士的居住之地。而桃源也有了种超然脱俗的世外之感。而人生十之八九不如意，故而每个人心中都有一个桃源。
“阡陌交通，鸡犬相闻”“故人不独亲其亲，不独子其子”一个真正的桃源，它已没了那些世俗的自私，人与人，心与心，有着真正的交往。纵观当今之世，一片狼藉。熙熙攘攘，皆为利来，熙熙攘攘，皆为利往。人已沉沦于经纶事物，各种丑态层出不穷，哪怕刚出生的孩童也带上了枷锁。当大街的老太无人敢扶，劫匪横行路人漠视，亲情沦丧挥刀相向时，顿悟：人者，利之傀也！漫步街市，观人双目漠视而无神，脚步沉重而彷惶，我只能逃离，逃往那东家有酒西家共饮的圣地……
桃源能存放我疲倦的身躯，也能使我的精神得以释放。寻山中一亭，携一知己，煮酒论英雄，挥毫似吴钩，领略人间豪气；觅一红颜，观一曲霓裳，吟几句风流，感叹千年风华，人生得意尽显于此，何其快哉！得意畅快时，饮几杯菊酒，种豆南山；失意惆怅时，拮几片蒹葭，信水游舟。在这一片天地间，我心是真我，故我得真我，寓真情于天地，体会做真人的时光，何等难得！
来去有鸿儒，往来亦有白丁。桃源圣地，心之所系。
心的距离，桃源的距离。桃源啊桃源，何处可觅？！
❖ 心中的桃花源作文 ❖
一篇流传千古的《桃花源记》使人们情不自禁地对和谐美好的社会产生了由衷的向往之情。即使这是著名诗人陶渊明虚构的一幅画面，但却直观地反应出人们向往能像桃源里的人一样有怡然自乐的心态和美好的幸福生活，向往着能够有一把人类独特的智慧的长剑将当时黑暗的社会冲破，带给他们哪怕是一点微弱的光明，他们也会觉得是正义的曙光，黎明的曙光。
历史就让它随风而去吧！今天的世界是一个以和谐为主题的世界，我们应为能生活在如此美好和平的社会感到骄傲，感到幸福，今天的21世纪是科技创新的世纪，今天的21世纪是属于全人类的，不同的国家造就不同的成就，就如今天的中国不仅发展迅速，并且在航天技术方面取得了辉煌的成就：“神舟六号”的升天，“嫦娥一号”的奔月，2008年的奥运会，这不正是展示我中华英姿的最好证明吗？那波涛澎湃，滚滚不尽的长江水，那历经仓桑，蜿蜒盘旋，依然屹立在万山之巅的长城，不正是说明了我中国拥有强大的生命力吗？
和睦融洽的生活气氛，已成为当今世界不可抵挡的历史潮流，即使是这样，但是某些国家也发动了战争，这让我疑惑不解，我们唱响的是和谐，为什么要发动战争呢？哦！有人说，战争是人类进步的必要条件，但是战争也是人类自掘的坟坑，和平是最好的，也是被全人类所追求的。如果真的发动战争，又将会重演血雨腥风的历史，人们又将会回到那个生灵涂炭、民不聊生的年代，况且普天之下的战争哪一次不如张养浩所说的“兴，百姓苦，亡；百姓苦。”一个国家的兴起和灭亡，受苦的总是老百姓，俗话说得好，得民心便得天下，如果说一个国家没有群众的拥护，那这将是一个失败的国家，所以做事都要尊重人民群众的意见，而不是只顾忌到自己的眼前利益。
可以想象如果世界团结了，那么世界上的人们将会生活得像夏季花一样多彩，像雄鹰一样自由自在，主宰着自己的一片天空。我们活在世上就是应该有目标的，犹如我们的祖国自强不息，艰苦奋斗，才取得今天这辉煌的历史成就，古代劳动人民留下的伟大的智慧的结晶，是为我们今天的幸福生活作铺垫的，因此我们更应加倍珍惜，而不是又重演狼烟烽火的历史剧幕。构建和谐社会，唱响和平之歌，追求心中美好的幸福生活就是我们心中的桃花源。
同一个世界，同一个梦想，让我们为2008欢呼，让我们为我们的祖国欢呼，让我们为能生活在如此美丽的桃花源而奋斗吧！
❖ 心中的桃花源作文 ❖
在学习陶渊明的《桃花源记》时，有一处引起了我的注意。即当渔人进入桃林以后，他看到的一番景象是：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”对这个句子的解释是：人们在田园里来来往往，耕种劳作，男男女女的穿着打扮，都和桃花源以外的世人一样。而在后文中，渔人做客桃花源时，在与桃园中的人交流时，有这样的语句：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。不复出焉。遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”对这个句子的解释是：桃园中的人说，自从祖先为了逃避秦代的战乱，率领妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方。不再出去。于是与外界隔绝。当桃园中的人问到现在是什么时代时，他们竟然不知道有汉朝，更不用说知道魏晋了。像这么一个与世隔绝的地方，又怎么会出现和当时的世人一样的生活及穿着呢?这不矛盾吗?
随后我查阅了有关资料，了解到陶渊明写作本文时的背景。《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的`陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
再来读原文，我们不难看出，在桃花源中，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。这种理想的境界在当时现实中是不可能不存在的，只是作者的不满黑暗现实的一种精神寄托。文末再次点名这一虚构的理想世界，“不足为外人道也”，“遂迷，不复得路”。足见这只是作者一厢情愿的理解构思罢了。
再回到我疑虑的问题上来，桃园中人的生活从秦到东晋，经历了秦——西汉——新(王莽)——东汉——魏蜀吴三国鼎立——西晋——东晋、前秦(鲜卑)南北对峙 ， 600多年的历史，虽与外界隔绝，但衣着、生活与外界一样，更说明了这个世外桃源是生活在那个战乱年代的陶渊明像我们虚构的一理想社会而已。
❖ 心中的桃花源作文 ❖
山鸟似欲啼旧事，桃花依旧笑东风。————题记
傍晚的残阳带领着我涉足于余晖披发落的林间小路之中，忽然驻足，只见一方水源现于眼中，水面上泛着白花、飘着红叶，水中无鱼，却有影，小鹿在溪边戏水而娱。
心中瞬间涌现出一种稀奇，便前进了几步，一探毕竟。在水源的边岸是丛生的杂草，因此，传来阵阵扑鼻的草香，溪流的低床是光滑的卵石，错落有致，映射着重重地倒影，这也好像很受动物们的钟爱，田鸡，小鹿皆停于此。
水源的泛起使我对这片神奇的地方布满了向往，于是，便继承向前行进。
沿着两丛杂草之间的狭路一直走下去，我看到了一群可爱的小家伙——猴子。它们个个机灵古怪，忽上忽下，极为活跃，它们也好像很热情，远远地就前去迎接我，和我唧唧喳喳的交流着，似懂非懂，但我真的很喜悦。其中的一只小猴拉着我的手，向树林的深处跑去了。
我们来到了一片空旷的地带，这里有树干搭建起来的高脚屋还有土地肥饶的菜地。我快捷的通过木梯爬到房子里，看到了迎接我的一只小狗，通过它我知道了，这就是我的新家。
这里是安宁的，没有压迫和克扣，一切都是那么的自得。我依赖在大天然的脊背上，自检栖息，得到的是质朴，也是真诚。动物们天天都会来光顾我，我们的情谊也是至尊无价的。我漫步在天然里、丛林中，渴想世间的真切能够永存，现在看来，已经成为了现实。
漫步在丛林中，此时，心绪实在早已跑向了天然的深处，欲走完心中的那片桃花源……
❖ 心中的桃花源作文 ❖
《桃花源记》以饱蘸陶醉喜悦之情的简约文笔真切描绘出蕴含着厚实的社会人生内容的优美画面，确令人深为感佩。
汉代司马相如的著作《子虚赋》中提到：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”由此得出“子虚”和“乌有”这两词，并值非真实的，捕风捉影的事情。中国的“子虚乌有”与西方的乌托邦是有着惊人的相似之处。英语“Utopia”(乌托邦)一词来源于希腊语“oγ”(无)和“Τ?πο?”(场所)这两个词，没有场所，也即“不在场”(non-presence)和“不站在对面，它既不存在于时间内的某一瞬，也不存在于空间里的某一点”，相对于现存一切，它是一个“非在”(nowhere)。“乌托邦”一同的历史由来与历史含义，可以说众所周知，它所指向的是“任何理想而臻于完美境界的地方和国家” “它既指个人自身的和谐，又指持久和平，需求的充分满足，现实生活世界愉快的劳动，充裕的闲暇，没有不平等，没有专断的权威……等等，而乌托邦思想家则是面对—片荒野却看到了乐园的人”。
纵观人类文化发展的历史，人类对“乌托邦”的追求与设计源远流长，西方的有的柏拉图的“理想国”，这是西方经典形态的理想主义的诞生地，从奥古斯丁的“十帝之城”、康德的德福—致的“至善”，到保罗?蒂利希“超越上帝的上帝”，从托马斯?莫尔的“乌托邦”、康帕内拉的“太阳城”，以及中国“天下大同”的儒家乌托邦，“世外桃源”的道家乌托邦……一部“乌托邦”史，可谓蔚为壮观。
朱熹曰：“渊明所说者庄、老，然辞却简古。尧夫辞极卑，道理却密。”陶渊明之所以接受老庄的思想，与他所处的时代环境是息息相关的，当时，这个部分的研究，已经有很多语文教学学者对此进行了深入的研究。陶渊明生活在东晋末年，这是一个门阀制度盛行、浮靡文风泛滥、价值观念混乱的时期，东晋门阀士族与皇权之间，是一种既结合协同、相互依存又倾压争夺、排斥分离的关系，而各类士族之间也是既联合又角逐。这使得当时统治集团内部关系特别混乱与复杂，东晋时期的阶级矛盾是比较尖锐的.，当然，这是由于东晋统治者对民众实施沉重的政治压迫和经济剥削所致，民众的负担特别沉重，怨声载道。而陶渊明的家乡江州(今江西九江)一带，战乱更加频繁，民不聊生，人民逃亡的情形很严重，这些历史背景，都形成了与“桃花源”中怡然自乐的和谐社会形成鲜明的对照，因此，陶渊明所构建的乌有之乡是有历史背景和社会基础的。此外，从思想接受方面来说，陶渊明深受道家“小国寡民”、“无为而治”等思想的影响，并有追慕阮籍无君无臣、无富无贵的社会理想，同时，陶渊明也接受过鲍敬言的无君论思想，素怀高洁，久慕淳风，眷爱丘山，厌恶官场的思想熏陶，因此，这些道家思想意识积聚起来，便成为陶渊明笔下所构建的乌有之乡的思想根源。
陶渊明早年丧父，家道中落，物质生活虽然贫困，但却接受了很好的家庭教育。陶渊明少年时期就已经阅读了《老子》、《庄子》及儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》等著作，另外还阅读了神话、小说等“异书”。这些不同流派的经典著作给予了陶渊明以深刻的影响。儒家思想培养起他积极人世、建功立业的情怀，道家思想则使他心系自然，抱素守真。陶渊明的故乡在浔阳柴桑的栗里村，位于庐山之北，即今江西九江市西南二十里的赛湖、八里湖一带。庐山、彭蠡湖(即今鄱阳湖)的山光水色熏陶出陶渊明的山水审美意识，激发出他的创作灵感，并在更深层次上净化着他的心灵，造成了诗人对自然的强烈归依感，由此影响到他日后的人生选择。
而陶渊明的出仕时间是(公元393—4)，这一时期是陶渊明经历最为复杂、思想最为矛盾的时期。在经过了长期的仕隐交战的心理冲突与煎熬之后，也是陶渊明构建乌有之乡的另外一个心理奠基因素。陶渊明在坚决归隐之前有过五次出仕，据《宋书?隐逸传》记载，二十九岁时，陶渊明因“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归”。可见陶渊明做官只是为了糊口，并非自己的志向。在认识到官场的污浊后，而立之年的陶渊明便深以自己的选择为耻。于是，陶渊明劝告自己顺从天陛，终老田园，这是陶渊明第一次出仕。晋安帝隆安四年(公元4)，陶渊明十六岁时第二次出仕。此次在江陵做荆、江二州刺史桓玄的幕佐。但陶渊明始终不能忘怀故园与亲情，归隐之志时时涌上心头。辛丑岁(公元4)七月，桓玄手握重兵，窥伺朝廷。陶渊明对此心怀厌恶，又遭母丧，便辞职回家了。此后几次的出世都是为了生计，迫不得已。既非发自本心，必然痛苦难熬，因此，一个怡然自乐的世外桃源，由此成为诗人对抗现实黑暗的精神领地和必然的归宿。
三、桃花源中的“子虚乌有”思想
《桃花源记》以武陵渔人作为开篇，设置了溪行捕鱼——桃源仙境——重寻迷路三段情景。在乌有之乡里，陶渊明塑造了一个“理想国”，即社会平等自由(无阶级之分)，人们丰衣足食，老有所依，居有定所。这与后来的英国空想社会主义创始人之一的托马斯?莫尔在他著名的著作《乌托邦》里面所构建的世界也有着惊人的相似之处。
这篇散文的引人之处还在于，作者巧妙借用了小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头交代了时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥计划前往寻觅而无果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
❖ 心中的桃花源作文 ❖
我的桃花源没有隐秘的入口，没有千顷的良田与美丽的溪池，也没有落英缤纷的梦幻，但在我的心中再也没有与这里比美的地方，这就是我的家乡。
小的时候，我常与父母一起回去，在千山万岭重围之中，坐车在简单的土石路上一路奔波，我趴在车窗旁望着窗外的层层绿浪，心便随着村落的炊烟一同飘在空中，悠然神往。终于到达了目的地，我激动地与久违的奶奶相拥。休息整顿后，便与奶奶一同去山上冒险。
站在山中，连绵的青山好似青翠的帷幔一般包裹着一切，轻风徐来，连空气都是清甜的;山间涓涓细流，流水声也是悦耳的天籁，那些躲在山林里的昆虫也是大自然养育出的音乐家，它们用着无比的默契演奏着世界上最宏大又悠扬的旋律，让我沉醉其中，直到黄昏，才不舍离去。
现在长大的我再回家乡时，发现了故乡的改变。原本简朴的土石路有了护栏和明亮的路灯，让星光与灯光一同温暖黑夜;原本朴素的屋舍重新修建、添砖加瓦，让青山与新屋一同保护乡民;原本在外求学的人回到了家乡，用自己的光和热来建设家乡，让故乡变得更加美丽和富饶!
在他们身上我似乎明白了什么——我明白了自己为什么读书，是为了像他们一样用自己的力量让自己所热爱的土地变得更美，让自己所深爱的祖国变得更好!
同《飘》所说的一样：“土地是世界上唯一值得你为它奉献，值得为它奋斗、牺牲的事物，因为它是唯一永存的东西。”我要为你奋斗，我亲爱的故乡;我要为你奉献，我敬爱的祖国;我要为你努力，我心中的桃花源!
❖ 心中的桃花源作文 ❖
我出生在一个名不见经传的缙云县五云小镇，一切宁静、和谐却又独享，每天陪伴着我，我心底里总是充满着喜悦。
夏夜的到来，带走了我的孤独，伴随着蛙叫蝉鸣，带来了的是有味的美景。黑夜给了我一双眼睛，我用它寻找我心中的桃花源。
夕阳西下，当天边最后一抹光明退去，黑夜已经来临。人们总将黑夜与邪恶类比，真是委屈了黑夜。难道暗色的夜晚带给我们的只有黑暗吗？
不难想象城市里，灯火照耀了整个夜空，是如此的富丽堂皇。城市的夜总是喧闹的，街道上延续着白天的繁华，是一座座“不夜城”。我不喜欢这样的夜晚，因为这不属于我。
夏天的夜晚，伴随着蝉鸣，沏点茗茶，一闭上双眼，似是“落英缤纷”，也有一番意境。
小道，它小，却古老。那一块块青石板，延伸到家门口。还有那口井，承载着岁月的风霜。即使屋子已经更换重修，但是，地上的石板和井的边栏上，都刻着过去的记忆。
小镇繁而不华的夜空中，充满着大人们的谈笑声，小孩的嬉笑声，昆虫的叽叽喳喳声。夜晚凉风吹来，树叶便窸窣地低吟，树枝在空中东摇西摆。
小镇的天空总是那么明亮的，月光趁着夜色流在地上、水中、山间和我的脸上。即使没有灯光也能看得清路。而城里的天空总像是笼罩着什么，月亮也像是穿着纱衣，朦朦胧胧，似乎不愿露出脸来，全靠灯光照着，才有那虚弱的光亮。
夜深了，小镇的空气中弥漫着香味儿，是从山上飘来的吧，醉醺醺地。这山，沉静了，虫儿都歇息了，花儿也摇身陶醉了。惊起的犬吠声，悠长悠长，惊着了纳凉的人们。
小镇夜晚，总是那么和谐，是那么美，这就是我心中的桃花源。
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