论是非作文 · 第1篇
故事：是非
《王明阳全书》有一段记载：有位聋哑人叫杨茂，王明阳不懂手语，无法跟他交谈，只好用笔代言。
王明阳问：你的耳朵能听见是非吗？
不能，因为我是聋子！杨茂答。
你的嘴巴能说出是非吗？王阳明又问。
不能，因为我是哑巴！杨茂答。
你的心能分辨出是非吗？王阳明再问。
能！杨茂立即回答。
于是王阳明说：你虽然是个残疾人，但你的耳朵关闭是非，嘴巴封锁是非，省了很多是非。只要你的心能明辨是非，这就足够了！
有的看上去貌似健全的人，其实灵魂是残疾的：耳朵用来听是非，嘴巴用来说是非，心未必知道且能分辨出是非。
论是非作文 · 第2篇
你是窗外另外一片风景，在你眼里我是什么关系范玮琪的这首《是非题》一直回荡在我的脑海。我们之间的距离忽远忽近，而我始终是个局外人。我曾经那么努力地靠近，似乎永远就差那么一点走进你的心里。我为你勇敢地迈出了九十九步，但是你却始终不肯迈出自己的那一步。
你为什么对我这么好？我会把你的关心当成一种喜欢你的奢望。有时候我真的很伤心，不敢靠近你。我会害怕过分的主动会变成你甜蜜的负担。喜欢你这件事也会变成我们变得遥远的开始。
一开始我以为只是友谊，我们在一起的时光，那么开心、那么快乐。你的单纯、善良深深的打动了我。你还记得我们一起做的那个采访任务吗。当时你说去采访校长，我没有勇气去，你硬是拉着我去了校长的办公室。结果没想到采访还很顺利。我们的采访内容也受到了老师的称赞。原来我做的最快乐的事情就是和你一起冒险。你还记得我们一起逛街的时候吗？你的一个小小的动作，我永远记在了心里。当时我们过马路的'时候，你一直紧紧地拉着我的手，只有在这个时刻，我才觉得我们会是在一起的。
我们之间的故事，像一篇剧情。我们之间经历的那些爱情的片段，就像一部动人的音乐旋律。我曾真心的对你付出，我真心的希望你能打开你的心扉。我希望我能真正的走进你的心里。我的真心永远只向着你前进。原来爱正是因为单纯才更加的美丽。你是我单调世界里的另外一片风景，如此的美丽令我着迷。你的点点滴滴都停留在我的回忆里，我希望你能诚实的面对自己，我也能诚实的面对你。我们从来都不敢正视我们之间的关系。即使旁人从来不相信我们之间的关系只有关心。我会期待美丽的爱一定会盛开，在一个光明的黎明，我相信那里一定会有美丽的爱情。我相信我们之间从未说起的那个言语，终有一天像鼓起勇气的小孩一样。我突然想起这样一句话说，即使我们连一秒都未曾真正的拥有过，却我却感觉已经失去了成千上万次。
喜欢一个人，要是一道简单的数学题就好了。对和错的界限，那么明确。我在等你打开心扉，我会在终点等你，一直走进你的心里。
论是非作文 · 第3篇
我有一块土地，不怎么肥沃，却也称不上贫瘠。对于可以毫不费力地拥有这样一块土地，我甚是欣慰。不需要果实累累，亦无需枝繁叶茂，只消能长出几株荒草，几枝春花，能让我享受一下落樱几瓣，草木青青便足矣。
不记得是哪一日，只记得那日的阳光甚是温暖，暖得足以消融我的一身懒意。走在一条崎岖的小路上，哼着不知从何听得的小调。转过一片小树林，是不可思议。在我眼前，是一片桃花林。
三月莺飞，春意正浓。桃花林仿佛是披着华丽袍子的未生女子，用妖冶来形容多了几分媚意，用美丽来形容多了几分庸俗，用可爱来形容多了几分痴纯。一时之间，我竟找不出一个得体的字眼来形容这片桃花林。十里桃花，沉醉十里。
穿过桃花林，恍若做了一个美梦。梦醒心清，我突然开始幻想，如果我也拥有这样一片让人心生摇曳的桃花林，我当如何？
幻想是梦想的种子，一旦种下，很快就会生根发芽。我发了疯一般想要拥有那片桃花林，那十里桃花。可是，我只有一块土地，一块只长的出几株荒草、几枝春花的土地。
默默的回到我的土地，以天为被，以地为席，我躺在属于我的这片土地上。闻不到落樱的幽香，看不到青青的荒草，我的眼前，我的脑海，只有那一望无际的十里桃花。
疯狂的渴望战胜了聊胜于无的理智，寻了一把已经锈迹斑斑的锄头，开始翻耕我的土地。
一日又一日，不知颓废，不计劳累。土地不算广阔，甚是平坦，未足一月，我已经翻耕完了整片土地，还种上了一株又一株孱弱的却生机旺盛的桃树子苗。
接下来，是漫长的等待。我要走过炎热的夏天，干燥的秋天，寒冷的冬天，才能等得明年春天的第一缕阳光。
漫长的等待，一旦被梦想填满，便会趣意十足。在拾得落蝉、扫过黄叶、砌过白雪后，我终于等到了春天。
三月的春风吹绿了山河大地，却未吹过我的土地。经过一年风雨峥嵘的洗礼，那些桃树苗早已变得光秃秃的，了无生意。我以为，我的桃树会晚一点发芽，没有关系，我可以继续等待。可到了四月、五月、六月，我的土地，依然用一株株光秃秃的丑陋的枝桠回应我的切切情意。它不会发芽，不会长大，不会送我心心念念的十里桃花。
颓然静坐在一片枯枝林中，我冥想思索，恍然顿悟。
再次寻出去年那把锈得满是沧桑之态的锄头，我又开始翻耕我的土地。不再是满心渴望，满目热切。涌在心间久久不能散去的是最初的满足，闲适，任尔东西的自在。
翻耕完土地，我又开始了等待。或许，这算不上是一种等待，而是一种时光的消磨。
至于我的土地，明年春天会长出什么，任它自己选罢了。你有你的十里桃花，我有我的草木青青，落樱几多。
待哪日时光悠然，岁月静好，我还可耕作。
论是非作文 · 第4篇
前几天看了一篇短文，有一位曾长期旅居海外的学者——名字忘记了——感叹说：“中国人只有利害，没有是非”。不禁也感叹几句。
我想这位学者的本意是：“中国人只讲利害，不讲是非”。其实，古往今来，“利害”始终是现实的，“是非”始终是存在的.。只不过，在利益面前，在权力面前，在私心面前，许多人选择了 “讲利害”，放弃了 “讲是非。”而当这成为一种风气，社会便充斥了悲哀。
“是非”是什么？
“是非”是正义与邪恶；
“是非”是公道与偏心；
“是非”是正直与奸诈；
“是非”是善良与歹毒；
“是非”是真理与谬论；
“是非”是高尚与卑鄙；
“是非”是忠诚与背叛；
“是非”是诚信与欺诈；
“是非”是真与假；
“是非”是好与坏……
正义算什么？当人们顺从于邪恶，正义便被踩在脚下；
公道算什么？当人们乐见于被偏心，公道便只被挂在了口头；
正直算什么？当奸诈大行其道，正直便遭人鄙视；
善良算什么？当歹毒攫取了灵魂，善良便成了受欺凌的代名词；
真理算什么？当人们在指鹿为马面前噤若寒蝉，真理便不复存在；
高尚算什么？卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭；
忠诚算什么？忠诚经常遭遇背叛，背叛却得不到应有的惩罚；
诚信算什么？坚守诚信者经常面对的是被欺诈的结果；
真又算什么？假话、假货、假人到处泛滥，真实却蜷缩在角落；
好又算什么？好人一辈子辛苦，坏人逍遥自在；好事众所周知，却无人敢做……
懂得的是“是非”，选择的是“利害”。 当私欲膨一胀、利益诱一惑、权势吸引、道德沦丧，“是非”在“利害”面前是多么的微不足道。
管他对错，管他是非，管他好坏……顺我者昌、逆我者亡，有奶便是娘，趋炎附势，尔虞我诈，见风使舵，恃强凌弱，任人惟亲……这便是众多人的处世哲学。
悲哀的中国！悲哀的中国人！
论是非作文 · 第5篇
你的一个转身，一个选择，便是离开。
留给我的是满脑子的问号，一句我爱你，我在乎你，如果不爱你早就在吵架之前分了。
在你转身离开后让我分不清是非
你说如果不爱我就不会为我担心，不会在乎我和谁来往
在你转身离开后让我分不清是非
你在我身边陪着我，给我道歉，给我解释时的眼神那么的坦诚
在你转身离开后让我分不清是非
这些的一切都变成了我心中的伤，我无法相信自己亲眼所见的你，亲耳听到你说的爱在你转身离开后都变成我心中的痛，我曾认真的对你说，你爱我就请亲口告诉我，而你依然那么诚恳的说着爱我……
虽然一个多月过去了，我依然无法面对现实的是是非非，我失去的辨别的能力
我的心依然爱着你，即便那样的是非全部都是事实，我依然爱着你，不恨你，只想亲口听到你像原来那样的对我说那些都不是事实……
我的爱你在那里，这个冬天你冷吗？
论是非作文 · 第6篇
夜空里的星星闪闪发亮，像一个个小朋友眨着大眼睛在悄悄地说笑呢！地面上的雪有两三厘米厚，不知是哪个调皮鬼在雪上画了个大笑脸。这样一个最美的夜晚，也没有挡住实验作文课对我的诱惑。这时，我和妈妈坐在电脑前，等待老师的实验课。“大王驾到！”不知谁大叫了一声。原来，实验课开始啦！
今天可是寒假里第一节实验课。这次的实验非常简单，只需要两个材料：大半杯清水，一张画着公鸡的纸。用这些就能让画在纸上的公鸡转头吗？开玩笑，又不是活的公鸡。反正，我不相信！
我先向玻璃杯里小心翼翼地加了一丁点水，保证水不少于四分之三。然后，我把纸公鸡轻轻地贴在杯壁上，公鸡的鸡冠显得红艳艳的，就像晚霞一样，它的身体瘦瘦的，仿佛一只乳臭未干的小公鸡。我隔着水杯大约三、四厘米距离看了看公鸡。没有变化呀？老师是不是在糊弄大家呀？
可是，我猜错了。当老师让我们把纸公鸡渐渐拉远，透过杯子里的水，仔细地观察纸公鸡时，我又有了新的发现。拉到五厘米处，公鸡的身体慢慢被拉长了，成了一个大胖子。眨眼间，它怎么转头了？原来朝向左边的嘴巴，现在竟然跑到右边去了。我看得目瞪口呆。不可能，一定是幻觉。我将信将疑，用牙齿咬了一下胳膊。“好痛！我没有做梦。”这是真的！不行，这次我要在公鸡的脚下画个箭头，看看我到底有没有眼花。结果，箭头也魔法般地转了个方向。
这时，大家和我一样，实验也都成功了。一个劲儿地追着老师问：“老师，怎么回事呀？好神奇！”可老师就不告诉我们。大家都急坏了。
老师看时机已到，这才说这是物理的凸透镜现象：物体离凸透镜近时，图像就会变大；物体离凸透镜远时，图像就会缩小、反转。杯子里的水就相当于凸透镜，使得小鸡神奇地“转头”。
看了我的文章，你相信吗？是不是也想试试呀！小实验中也藏着科学奥秘哦！
论是非作文 · 第7篇
似乎自摩拜单车风靡一时后，越来越多的共享单车雨后春笋般地冒了出来——小鸣、OFO、优拜……街面上五颜六色，好不灿烂！
并非只有共享单车这一行当突然崛起，共享电单车、共享汽车、共享医院……越来越多的共享资源出现在人们的视野中。它似乎像一种潮流，一种趋势；似乎不使用它便是一种“out”的标志，而社会上的各类共享资源也出现了一种“只有你想不到，没有我做不到”的风气。
共享资源的出现，是在为人民提供便利，是一种便民的“福利”吧。但如今，有关于共享资源的负面新闻亦层出不穷—共享变私有，拆卸零件，乱停乱放……
这不免使人们质疑—共享时代，是正是非？
在没有共享资源的昨天，我们使用私有资源，一样可以生活。如今，共享行业突然崛起，刷新了我们曾固有的保守、自给自足的生活理念。面对新兴事物，我们同样用新奇的态度去对待。记得摩拜刚“出道”时，社会上是一片褒奖，不少人跃跃欲试，摩拜也蔓延了上海、南京……各大城市，造福了越来越多的百姓。
摩拜的成功，也标志着共享单车行当的旗开得胜。但之后，小黄车、小蓝车、小红车……在一夜之间，共享单车界群雄争霸，其目的似乎已不再是便利于民了。在恶性竞争中，经济收益成了各大公司的唯一宗旨。他们加大投放力度，却不顾百姓的便利。譬如，在百联中环门口，人行道上共享单车里三层外三层地占着人们行走的空间，遇上人流量大的节假日，本就狭窄的人行道更是无法负荷，人们纷纷绕行走上了自行车道，安全隐患随时发生。
共享资源的出现是利民的，可如今巨量的出现，还是纯粹的利民吗？
不仅仅共享单车横空出世，其他共享行业也异军突起。
共享医院，身边的健康中心；共享汽车，不用愁心紧张的停车位；共享电单车，中短途路省心省力的好帮手……这些行当的出现，在人们耳目一新的同时，又提供了在不同方面，不同行业上的便利。
但，它们真的有必要吗？共享单车的宗旨是解决人们的最后一公里，那么仅有一公里的路程，电单车使用的意义与价值，何在呢？共享汽车，它的停车位，不也正是利用了公共资源吗？而共享医院，其专业度与可行度，亦不免令人生疑……
过多的异军突起，有便利是真，有浪费与不必亦是真。这样的共享资源真正是丰富吗？
上海，乃至中国，是个海纳百川的地方。作为共享资源的“领头羊”，随着OFO远赴重洋，风靡大不列颠。“中国共享资源”的字样在外报上逐一出现。中国人的创造力与创新力得到了世界瞩目。这也是从“中国copy”到“中国被copy”的转变标志。
当然，随着万众瞩目，由于共享资源而引发的一系列有关于“国民素质”，这一老生常谈的问题，也随之放大。将共享变成占为已有；轮胎、座椅被拆卸；被恶作剧地扔进河里；垃圾肆意地被丢弃在车中；乱停乱放……政府花重金去解决，企业赔了钱，人们共享权利受损。这些，同样是被万众瞩目。随后，“单车猎人”的出现，亦成了焦点。
靠他人来管理自己，共享资源是否失去了“本味”？“礼义廉耻”是中国传统文明。如今，中国人的“创新”得到世界认证，但同时，中国人的“传统”呢？被摈弃了吗？那是所谓的成功吗？
“取之有道”。“道”是个十分值得做文章的字眼。国民、企业、政府、国家，皆有其“道”。
共享时代，究竟是正是非？我持中立，我不知道明天会如何，但我明白，如今的发展，是在创新之时，却忘了曾经传承千古的文化了。
正如《道德经》云：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”一切事物与人，取之皆有“度”与“道”，而其中之“道”，是需要去摸索与体会的。我说不清是正是非，但“道”可以。“道”不仅仅是共享时代的衡量标准，亦是每个人内心，乃至社会国家的秤杆。
“道”没有是非，唯有体会。
共享时代，是正是非，全凭那不可言喻的“道”吧！
论是非作文 · 第8篇
“钰”出自《五音集韵》，有“奇珍异宝”之意。取名“郭储钰”，寓意会积蓄财运。如今财运未到，“变”化多端的搞笑元素却蜂拥而至。
一、变形——
刚上一年级，试卷上把“郭储钰”写成“享诸玉”。谁叫取个难写的名字，就写一半气死他们。事与愿违，没气死他们，先气死本尊了。“xiǎngzhūyù是谁？”老师问道。无巧不成书女同桌就叫“朱玉”，同学们立刻想歪了，笑得我无地自容，只得厚着脸皮诡辩道：“朱玉成绩好，我就想她有错吗？”到这份儿上再说无趣，他们才偃旗息鼓。
二、变声——
岁月不居，时节如流，一转瞬四年级。这个年龄段的同学智慧因子超活跃，将“郭储钰”升级改版为“锅煮鱼”。第一次听真像一条鱼在滚烫的油锅里煎煮。一年级取笑是自己写错，给人提供丰富的想象空间，那是活该！可叫“锅煮鱼”，一点技术含量都没有。“储”，读“chǔ”，与“煮zhǔ”相差地球到月亮那么远吧？“钰”第四声，不念第二声“鱼”，真要给他们脑补汉语拼音了。
三、变味——
他们才不管你读什么音，只管喊得痛快。“锅”里不光“煮鱼”，还能“煮肉”、“煮鸡”、“煮鸭”、“煮鹅”……只要高兴随心所欲，什么珍馐海味都想“煮”。
四、变相——
“同学们，纸锅加热会迅速将热量传递给锅内的水。当水沸腾后，纸锅因为没有达到燃点根本不会燃烧。这时候要是煮点儿什么可能都会熟。”科学课老师一本正经地讲着纸锅烧水，纸锅不被燃烧的原理。“老师，纸锅可以煮鱼吗？”同桌黄一清“蹭”的一下站起来不假思索问道。显然没事找事儿，其它课他呆若木鸡，此刻倒亢奋异常，分明在做局奚落我。
“锅煮鱼、锅煮鱼、锅煮鱼……”一呼引来百应，大家的激情爆表异口同声起哄。“好了，回去折口大纸锅试验一下，不就知道能否煮鱼啦？下课！”老师笑嘻嘻走出课堂，为自己的课能引发学生共鸣而沾沾自喜，做梦都不知道大家变相拿我开涮呢！
五、变炫——
从此“锅煮鱼”享誉全校，真名逐渐淡出江湖。都是些硬核兄弟，拿我名字免费取乐说明我人气旺。人气就像wifi，信号强覆盖面就广，效益就高。这不，班上选体育委员，同学们立马想到我“锅煮鱼”胜任。现在你能说“郭储钰”名字变化带来了“是”，还是“非”吗？您不觉得变炫了吧？！
论是非作文 · 第9篇
也许从一开始，他们从来都没有心慈手软过，他们想说的永除后患，其实只不过是他们所说的那些过程罢了。
但是在那里，你整天就和他们没有多大的关系。
其实他们一直都在假装一件事情，会有什么样的结局。
你也看到那一轮圆圆的月亮，或许和古代的情思有很大的差别。但是他们一直都是孤身一人在那里守护着，却从来都没有得到过想要你结局到底是什么。
是不是从那个地方开始，一切都已经变得与众不同，是非无常。
但是在那样的生活环境真的很从来都没有相处过，也不知道很多朋友来找我，是因为这些没有办法说明的事情。
当中有一天，你会发现这一天有不同的地方，在这里也是有着很大的风险。
但是从来都没有人对他们说过那些故事里面有着怎样的传奇，也许他们从来都不当这些东西是一件发生过的现实生活，只是把他们当成一件绝无仅有的故事。
也许一开始那些一直都在帮助你的人有着很多的东西，让别人看不清楚。
或许他们也不知道这些事实情况到底什么时候才能够说出来。这是在那里，他们还没有得罪过真是情况。
论是非作文 · 第10篇
不以为耻，反以为荣；不心虚气短，反理直气壮；孽根何在？病源在哪？还不是俩“贱女孩”是非不明、妍媸不辨，价值观出了问题？
我听说，少年智则国智，少年强则国强；又听说，要毁一个国家，先毁他的青年；要毁它的青年，先毁他的观念！迷途者、年轻人，醒醒吧！天作孽，犹可违；自作孽，不可活啊！
这篇议论文开头援引材料，以作为立论的依据或评论的对象。二段接着用一连串的设问反问来提炼观点，明确主旨。第三段开始围绕中心论点，联系生活实际，另举实例，展开议论；每例后均佐以适当评析，使之充分地证明观点。结尾收束全文，发出劝诫，可谓掷地有声振聋发聩。全文言之有物，言而有序，观点恰切，材料丰富，论证翔实，结构严谨，语言朴素有力，文体特征鲜明。
论是非作文 · 第11篇
品德是一轮朗耀的明月，唯有与高处的洁白对视，才干沉积出对待生命的真实情绪。品德是一道山巅的流水，可以洗尽浮华，洗尽虚伪，留下启悟心灵的妙谛。正由于人们有品德，讲文明，咱们才干具有服气夸姣的日子，所以咱们都要做一个有品德的人。
品德仅仅个简略的是与非的问题，实践起来却很难。在利益面前，有的人扔掉品德，有的人据守品德底线。我从前读过一个故事；一位父亲为自己和朋友各买了一张彩票，成果他为朋友买的那张彩票中了一辆轿车。当他开着中奖得来的轿车回家时，由于其时全家人还不知道实情，所以都兴奋不已。他们家经济非常窘迫，假如是他们家中到了这份奖，无疑是一件天大的功德，但现实并非如此。这位父亲在激烈的心思奋斗下，想要对这位朋友扯谎，几回想把买彩票时在朋友的那张彩票上所作的记号擦去，但最终，他并没有这么做。而是对朋友说，祝贺你呀，我帮你买的那张彩票中了一辆轿车。
品德说起来简单做起来难。在品德与利益面前，咱们往往要做出困难的挑选。或许一时模糊就会误入歧途，或许认真思考就能饱尝住品德的检测。有品德的人是受人敬重和称誉的。一个人，他即便很赋有，但他品德质量欠好，相同会遭人厌弃。但假如一个人，他很穷，但他却能尽自己所能去协助别人，反而不会有人讨厌他。由于他尽管物质上并不赋有，但他却具有一笔巨大的精力财富，有优异的精力质量。但要做一个有品德的人，就要常常和自己作奋斗，最重要的是要能学会明辨是非，辨明对与错。这样咱们才干正确的看待每一件事，做出正确的挑选。
同学们，擦亮咱们的眼睛，明辨是非，去饯别品德，做一个有品德的人吧，咱们的人生会因此而精彩！
论是非作文 · 第12篇
关于是非名言经典名句
0-- 腿长沾露水，嘴长惹是非 —— 谚语
1-- 息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。——萨迪
2-- 萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。——王小波
3-- 心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑
4-- 眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹
5-- 这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的'人。——王小波
6-- 真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的;所以他觉得明辨是非是难的。——王小波
7-- 智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳
8-- 事在是非，公无远近。——唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄
9-- 时髦是仲裁者，是衡量是非的标尺。——斯梯尔
10-- 目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉
11-- 两刃相割，利钝乃知;二论相订，是非乃见。——王充
12-- 良知只是个是非之心。——王守仁
13-- 利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。——马致远
14-- 利害之心生，而是非之心昏矣。——杨万里 (是非名言)
15-- 礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。——吴兢
16-- 来说是非者，就是是非人。
17-- 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波
18-- 寄治乱于法术，托是非干赏罚。——韩非
19-- 毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙
20-- 非明而后可以施赏罚。——王安石
21-- 法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。——管仲
22-- 除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。——拉布吕耶尔
23-- 成败极知无定势，是非元自要徐观。——陆游南宋爱国诗人 陆游 《次韵季长见示》
24-- 彼之理是，我之理非，我让之;彼之理非，我之理是，我容之。——史典
25-- 彼亦一是非，此亦一是非。——庄子
26-- 人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹
27-- 清者自清，浊者自浊。——于谦
28-- 千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭
29-- 宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查.丘吉尔
30-- 是非来入耳，不听自然无。
31-- 是非明而后可以施赏罚。——王安石
32-- 是非之地，不可久留.
33-- 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。——冯梦龙
34-- 是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子
35-- 是是非非，号为信史。——冯梦龙
36-- 天下之是非，自当听之天下。——顾宪成
37-- 清者自清，浊者自浊。—— 明代明臣 于谦
38-- 良知只是个是非之心。—— 明代文学家 王守仁
39-- 是非明而后可以施赏罚。—— 北宋政治家、文学家 王安石
40-- 不怕疥疮水，只怕虱子跳蚤嘴 —— 谚语
论是非作文 · 第13篇
在科技日新月异的今天，电脑科技日益发达，各种电脑都出现在我们的眼前，给我们的生活带来许多方便，在电脑科技越来越发达的同时，各种网络游戏也逐渐发达起来、
网络游戏非常有趣，可以丰富我们的见识，给予我们快乐，但是却令许多中小学生，甚至成年人们无法自拔，用民币去换取虚拟产品，甚至让许多中、小学生为了上网走上抢劫、盗窃的道路。那么网络游戏是否真的带给我们快乐呢？网络游戏又是否有益呢？
几年前，新闻曾经报道过一名中学生因过度沉迷与网络游戏，背着父母逃学去网吧，在网吧玩了七天七夜后因兴奋过度，瞳孔放大而猝死。还有，几年前美国几名小学生经常去网吧上网遭到父母禁止，竟然在一天小路上打劫了一位80多岁的老婆婆的钱去上网，以上这几件事可以充分的说明网络游戏给我们带来的问题。
当然，网络游戏中并不是发生这种事的主要原因，关键是中小学生不能掌握好玩游戏的“度”。西尼亚曾经说过这样一句话：“差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。”是的，态度决定成功与失败，虽然网络可以使人无法自拔，但也有许多人因网络游戏获得名誉、财富，我曾经看过这样一篇文章：一个中学生，在同学的带动下迷上了网络游戏，但家境贫寒的他没有钱买电脑，只有跟着同学们去网吧，对网络游戏越来越着迷，经常在网吧通宵上网，把自己的生活费都投入到网络游戏中去了，之后被他的父亲发现了，自己被父亲关在了家里，但他还是忍不住去了网吧，但却再也没有以前那么疯狂过了，之后，他打进了中国网络竞技赛，以优异的成绩进入了世界网络游戏竞技大赛，他就是中国第一位获得世界网络游戏竞技赛冠军的人。
从上面两件事中可以看出网络游戏给我们带来的利与弊，但是，只要我们不要过分沉迷于网络游戏，把握好上网时间，因网络游戏死亡的事件也不会发生。
希望大家可以把握好自己，把握自己就是把握自己的未来，把握自己，就是给自己的未来一片蔚蓝天空！
论是非作文 · 第14篇
我想很多时候你不需要依靠别人的帮助，只需要依靠自己的能力就能够做成很多事情，不要总是妄自菲薄，不要总是对自己的能力产生那么多的怀疑，其实你并不是自己想象中的那么差，虽然你的能力也并不如别人想那么高。
但是没有关系，时间还有那么长，你总是可以在成长的过程中不断地学习的，还有那么多的东西你，没有见过你还可以看得多。
或许一开始来到这里，我们并没有想过要计较那么多的是是非非，可是在这些过程中，我们不仅了解到了那么多的东西多是也学到了很多做人的道理。即便是在这个社会当中。我们依旧可以安身立命的活着。
其实我觉得安分守己和循规蹈矩的活着是一种最好的状态。既可以韬光养晦，又可以明哲保身。何乐而不为呢？
所以现在的女孩，没有那么多的困难和作者为什么一定要想到那么多的未来发生的事情呢？他们说的杞人忧天。其实也不无道理。一直以来都是这样子的，你只是不理解啊，所以也不需要看通那么多的东西。
所以我们也应该看得清楚，在这些过程中各种是非非都应该看清。
论是非作文 · 第15篇
1、是非来入耳，不听自然无。
2、是非明而后可以施赏罚。王安石
3、是非之地，不可久留。
4、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。冯梦龙
5、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。荀子
6、是是非非，号为信史。冯梦龙
7、天下之是非，自当听之天下。顾宪成
8、腿长沾露水，嘴长惹是非。
9、息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。萨迪
10、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。王小波
11、心出是非外，迹辞荣辱中。许浑
12、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。陈恭尹
13、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。王小波
14、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。王小波
15、智慧首先教人们辨别是非。玉外纳
16、事在是非，公无远近。张九龄
17、时髦是仲裁者，是衡量是非的标尺。斯梯尔
18、人之进学在于思，思则能知是与非。朱熹
19、清者自清，浊者自浊。于谦
20、千古艰难小生死，万代权衡大是非。宋振庭
21、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。查丘吉尔
22、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。张廷玉
23、两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。王充
24、良知只是个是非之心。王守仁
25、利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。马致远
26、利害之心生，而是非之心昏矣。杨万里
27、礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。吴兢
28、来说是非者，就是是非人。
29、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。王小波
30、寄治乱于法术，托是非干赏罚。韩非
31、毁誉从来不可听，是非终久自分明。冯梦龙
32、非明而后可以施赏罚。王安石
33、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。管仲
34、除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。拉布吕耶尔
35、成败极知无定势，是非元自要徐观。陆游
36、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。史典
37、彼亦一是非，此亦一是非。庄子
论是非作文 · 第16篇
论是非对错中考满分作文
是非对错的由来已无从追溯，远古时代对于是非的区分又有何人知晓。
“是非对错，善恶因果。”这几个词总是相扣在一起，出于对立两面。这几个字眼世人再熟悉不过，人们经常会去评论一个人的好坏，一件事的对错。可是，你认为对的，他人却视为错的；你以为善的，他人却道是恶的。那么，这人，这事，这物……到底是对是错？我们又该如何理解，如何去分辨？
自古以来，常有正邪不两立之说，那么所谓的正道之人就真的是正吗？魔教之所以染上恶名，无非是于那些所谓的正道人士出于对立面罢了，又或是干涉到了他们的'利益，才被众人孤立，视为魔教。正道人士杀人放火，而那魔教之人却来援助那时，你会如何定义着正邪善恶？
是非对错真的有那么重要吗？
其实，只是不同立场见到的事态不同罢了，一个立场一个认知。在你转身错落的那个轮回间，你所以的认知将会覆灭，那时的世态是你所不了解的，真实的世界。
何是何菲，何对何错，谁又曾知，谁又曾识。既然不知道，那么，这个世界上，又何来是非对错之分，又何来善恶之说……
千帆悲喜，万翻醒醉浮生几回，便问几回，何为是非，何为错对……
论是非作文 · 第17篇
是非吟
宋-邵雍
是短非长，好丹非素。一生区区，未免爱恶。
爱恶不去，何由是非。爱恶既去，是非何为。
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