（1）经验主义作文
中国封建社会先提出“闭关主义”，像鲁迅先生所说：自己出不去，别人也不许来。最终被别人打破了大门，于是又提出“送去主义”把国内有价值的东西都望外使劲的送，再后来，又想到一个什么“象征主义”。于是在种种主义下，鲁迅先生就想到了“拿来主义”。
对别人说：拿来！多么有气魄的两个字啊！但别人会乖乖的听你的话吗？不会，所以至今鲁迅先生的“拿来主义”都没有实现，但还好为求国民经济发展，我们又提出了一个新的主义“吸引主义”
“吸引主义”很简单，就是把国外的东西吸引到国内来，首先吸引外资让国外的公司厂家纷纷到我们这来投资建厂，果不出几年我们的经济增长了，国内就业人数增多了，但相对而言，为了我们的发展，我国的生态环境却遭罪了，当然如果我们人能够受益，它们受点罪也是应该的。
为了我国廉价的社会主人和原材料，国外纷纷到我国来淘金，而我们为了更加吸引人，于是我们又开始大力维护外商利益，如果外商遇到什么难题，没关系，有我们政府出面帮忙搞定就行了。于是外商就在我们家里横来直往，就算是我们曾经有杀父之仇的仇人来了，我们也会笑脸相迎，即使我们被辱骂，我们也能一一笑纳，正所谓：没有永远的敌人，只有永远的利益。当然我不知道我过的商人去了过外会有什么礼遇，但我相信他们的日子不会好过，不然也不会三天两头的朝家里跑。
对于吸引外资还不算，为了让国外友人更能融入我们，于是我们便把国外如：圣诞节、愚人节、情人节、感恩节、复活节等等的节日也全吸引过来，而传统节日就凉在了一边，于是这样就形成了一个鲜明的对比，圣诞节时你走到那里都能体会到节日的欢乐，人山人海、嬉笑打闹，一篇喜悦的气氛，而再咱们的看春节，除了偶尔一两声零散的鞭炮声外，也只有用两个字来形容了那就是冷清。
可能我们能完全把国外无论是好是坏的东西都吸引过来，也许到那时我们也会穿着日本制造的皮鞋、美国制造的衣服、开着德国制造的汽车、走在英国修建的公路上、望着一排排挂着英文招牌的商店、进入一所俄国公司上班、吃着牛排、喝着咖啡、用着美国的美元，我们里里外外除了身体还是自己的以外，什么东西都是从别国引进的，假如有一天，我们吸引力不够了，那时我除了能带着自己的身躯，还能带着什么。（这可不是我危言耸听，现在你到街上去看看，就知道我说得到底对不对，当然我也不是完全说那样不好，但凡事也有个度，过了度那就不好了。）
在我们吸引别人的时候，别人又何尝不是在吸引我们自己啊！
（2）经验主义作文
每个星期一的早上，我都格外兴奋，因为星期一是学校举行庄严的升旗仪式的日子。今天当然也不例外，我吃完早饭之后，就高高兴兴的走在了去学校的路上。今天天气很好，万里无云的天空上飘着几朵白云。街上车水马龙，人群熙熙攘攘，看这一栋栋的高楼，我觉得我们的生活无比美好。
突然，我的脚下好像被什么东西绊了一下，我低头一看，呀！是谁把这么好的一块移动硬盘掉在这里了。
我弯腰把它捡了起来，拿在手里，不知道该怎么办才好。我的脑子里好像出现了两个小人，左边的一个说：哈哈，今天运气真好，捡到了一个好东西，快拿着它去上学吧。右边的那个小人马上说道：不行，丢了这东西的人一定很着急，你应该等在这里看有没有人来找它。左边的小人又说：真傻，真傻，你现在用的不还是U盘吗？你看学校里，同学们用的都是移动硬盘了，如果把它拿在手里，那该多好啊！！右边的小人回敬道：拾到东西要还给别人，这是老师教给我们的，不这样做就不是一个好孩子。他们就这样你一言我一语的争吵着，让我不知道该听谁的。最后，我想起了雷锋叔叔的光辉形象，我决定留在这里，等失主来找我。
过了一会儿，一个叔叔神情焦急的走了过来，看他那个样子，左顾右盼的，好像是在找着什么，于是，我马上走上前去，问道：叔叔，您是不是丢了什么东西啊？
叔叔着急的说：是啊是啊。
我又问道：那您丢了什么呢？
叔叔说：我丢了我的移动硬盘
我立刻问：您的移动硬盘是什么样的啊？
叔叔答道：我的移动硬盘它是爱国者的存储王，采用的是Gsafe抗震性能，从而保证了在任何状态下的数据信息安全，而且是白色的。说完了这些，叔叔似乎察觉到了什么，问道：你是不是看到了我的移动硬盘啊？
我遗憾地摇摇头，说：我是捡到了一块爱国者移动硬盘，但不是白色的，您是不是掉在其他地方了啊，您再找找看吧。
（3）经验主义作文
爱国主义是一种崇高的情感和价值观，它代表了对祖国的热爱、忠诚和奉献。作为公民的我们，应当时刻牢记自己是祖国的一份子，要以爱国主义精神激励自己，为祖国的繁荣富强不懈奋斗。
作为中国人，我们应该有对祖国的深厚感情。我们的祖国拥有广袤的土地、灿烂的文化和众多英勇的人民。我们应该了解祖国的历史和文化，珍视我们的国旗和国歌。在每个国庆日，我们都会举行盛大的庆祝活动，这是我们向祖国表达深深的热爱之情的时刻。当国旗升起，国歌奏响时，我们要肃立起身，表达对祖国的敬意和感激之情。
作为中国人，我们应该热爱自己的民族文化。中华民族拥有五千年悠久的文明史，我们的文化源远流长，丰富多彩。我们应该尊重传统文化，像对待宝贝一样细心呵护。可以通过学习、宣扬传统文化的方式，让更多的人了解和喜爱我们的民族文化。同时，我们还要培养自己的文化自信，让中国文化在世界的舞台上发扬光大。
而对国家的奉献是爱国主义不可或缺的一部分。我们不仅要对祖国充满热爱，更要为祖国做出贡献。这不仅仅意味着在学习和工作中发挥自己的专长，更包括为国家的发展和人民的幸福贡献自己的力量。我们要积极参与社会公益事业，为弱势群体伸出援助之手。我们也要积极传承科学技术，为祖国的科技创新做出贡献。无论是在国内还是国外，我们都要将祖国的利益放在首位，为祖国的发展而努力奋斗。
爱国主义是中国人民的精神纽带和精神支柱，它不仅激励着我们奋发向前，也凝聚着我们的力量。从古至今，中国的英雄们用他们的热血和生命书写了一部爱国主义的壮丽史诗。正因为有这种强大的爱国情怀，我们的祖国才能走过曲折的历程，成为世界大国，为人民谋幸福。
因此，爱国主义在我们中永远是不可逾越的精神高地。无论身处何地，我们都要铭记自己是中国人，时刻保持对祖国的热爱之情。同时，我们还要将爱国主义的种子传递给下一代，让他们继承、发扬光大我们的优良传统。只有全体国民共同努力，共同奋斗，才能实现我们的中国梦，让中国更加强大、繁荣和美丽。
诚然，爱国主义是一朵美丽的花朵，它在我们的心田中开放。我们要时刻保持对祖国的深情厚意，将这份爱融入到我们日常的学习和生活中。最终，让我们共同携手，用我们的爱国之情为中国的明天加油！
（4）经验主义作文
世间没有完美的人或事，凡间万物都有各自的缺陷和不足，一些所谓表面的完美，其实就是真的缺陷假的完美。
所谓太完美的事，常常只是完美的假象。而一些十全十美的人，却只是芸芸众生中不完美的象征。
有的人平时表面很完美，职场家庭，朋友交际，无不八面玲珑，游刃有余，大家都夸他完美，但这种在别人眼中的十全十美，很明显的，便是不完美的验证，这些为了获得别人赞誉，用尽了各种手段的处事方式，一个一味讨好他人的人，往往就是一个自我性格缺乏的人。至于另一种人，待人处事按照自己的方式，不讨好，不谄媚，自然而然常常会得罪一些人，然而，这种性格光明磊落的人你能说他不完美吗。
在生活中，我们每做一件事，都应从大局出发，不迎合他人，在“日久见人心”的相处里，获得来自人们心中最精彩的掌声。
（5）经验主义作文
根据华东指党工委对xx年一季度中心组学习内容，近期学习了中纪委、人民日报关于形式主义、官僚主义、指尖四风的文章，现就本人对形式主义、官僚主义的学习情况汇报如下：
首先是要加强学习，努力提高党员干部的思想政治素质，党员干部的作风与其素质和境界密切相关。形式主义、官僚主义的主要根源是主观主义、个人主义和官本位意识，解决这些问题，都与提高党员干部的素质和境界分不开。只有加强学习，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，才能以党的事业为重，以企业的利益为重;只有加强学习，把马克思主义的基本原理和立场、观点、方法运用到改革开放和现代化建设的实践中，才能提高解决实际问题的能力，掌握工作的主动权。
其次是要身体力行，充分发挥领导干部的表率作用。反对和克服形式主义、官僚主义，各级领导干部必须以身作则，率先垂范，既要吃透上情，又要吃透下情;要求下级做到的，上级要首先做到;要求别人做到的，自己要首先做到。否则，要求别人改进工作作风，自己却在崇尚形式、讲究派头、做官当老爷，是不可能有任何实际效果的。克服名利思想，真正解决好参加革命是为什么、现在当干部应该做什么、将来身后留点什么的问题，坚决不搞虚报浮夸的假政绩，不搞劳民伤财的内部接待活动，筑起反对形式主义、官僚主义的坚固防线。
作为华东片区的营销指挥长，主抓片区的经营开发工作。在日常工作中发现其实我们自己也不同程度的存在一些形式主义，比如对内接待方面。每次到一个城市或者项目进行工作检查或者市场调研时，接待单位或者人员唯恐怠慢，从接站到住宿再到行程，各种安排极其细致复杂，基本都参照对外的礼节来进行，项目人员的日常工作节奏完全打乱，内部资源得到了很大的消耗。即便提前打招呼、提要求，依然改观不大，我认为这也是一种形式主义、官僚主义的体现，是一种自下而上的形势主义官僚主义。
要扭转这种局面，我觉得一是各级单位及主要管理人员应该认真学习从中央到集团公司下发的各类相关文件，深刻领会文件精神的同时要在实际的工作中得到落实，而不能只是停留在学习领会层面。二是从我自身做起，以身作则，现身说法，这样就更具有说服力。比如我现在出差去某个地方，先提前了解相关项目的情况，初步发现问题，在确认主要负责人的行程安排后，轻车简从，自己定车票定酒店，出行自己打车，能自己吃饭的决不会让处里安排，即便处里安排也要完全按照集团公司的接待标准进行，杜绝铺张浪费。安顿好之后再跟相关人员电话沟通，虽然大家对这种行为方式普遍感到非常意外，但是效果非常好。一是项目的正常运转不受打扰，相关负责人的日程工作安排不会有大的影响，有效的节约了资源;二是办事效率得到提高，到了之后大家约个时间碰个头，直接进入主题会议就事论事，讨论出解决问题方案后，再分头行动各司其职，互不干扰，这样就从源头上有效杜绝了自下而上的形式官僚主义。
另一个防范措施就是经常深入一线，而不是坐在办公室通过打电话当官老爷来进行各类工作安排。只有深入一线，只有同一线的经营人员直接对话才能了解项目实实在在存在的问题，而不只是听取层层过滤后避重就轻的简单汇报。(例子略)那么我们在福建省的经营布局就基本成功了，以福州为中心的东北角、以厦漳泉为中心的西南角实现全覆盖，整个福建省的经济带基本都囊括了，我们的整体经营形势也会越来越好。当然，这些都是我坐在办公室当官老爷很难体会也很难做到的。
所以，摒弃形势官僚主义是非常具有现实意义的，一定要加强学习以身作则，轻车简从深入一线，密切联系群众。把责任扛在肩上，把使命记在心中，不断地认识自我、修养自我、改造自我、提升自我、完善自我，求真务实，保持永远在路上的韧劲，增强政治责任感、使命感和爱岗敬业的事业心。在日常工作中要做到办实事、求实效，防止和杜绝一切形式主义、官僚主义，做好经营工作的领头雁，做好新时代排头兵。
（6）经验主义作文
1.学风不正,学用脱节.有的领导干部忽视理论武装,不认真学习党的理论和做好工作所需要的知识,学了也是为应付场面,蜻蜓点水,浅尝辄止,不求甚解,学而不思、学而不信,学而不用、学而不行.有的学用严重脱节,说起来头头是道,做起来还是老一套,用科学理论指导实践、解决问题的能力不强,无心也无力在实践中认真运用,碰到具体问题无所适从,遇到突发事件束手无策.2.文山会海,空话套话.有的抓工作只靠开会发文件,会议过多过长,“会议干部”越来越多.有的领导讲话不在琢磨事上下功夫,专在琢磨词上下功夫,故弄玄虚、故作高深,把简单问题复杂化.有的地方和单位文件、简报“满天飞”,没有实质内容,只注重形式和数量,成了华而不实的“党八股”.3.弄虚作假,欺上瞒下.有的虚报浮夸,不说实情、不讲真话,报喜不报忧,掩盖矛盾和问题.有的明知报上来的是假情况、假数字、假典型,也听之任之,甚至通过挖空心思造假来粉饰太平.有的底数不清、情况不明,不顾客观条件提过高目标,还层层加码,逼得下面造假应付.有的做戏做秀不做事,热衷于做表面文章,把口号当成绩,把准备做的说成已经做了,把布置的说成落实的.4.蜻蜓点水,走马观花.有的下基层习惯于“被调研”,走的路线、看的点、见的人、听的话都是事先安排的.有的调研走马观花,下去就是为了出镜头、露露脸,身下心不下、隔靴搔痒,坐在车上转、隔着玻璃看,只看“门面”和“窗口”,不看“后院”和“角落”,群众说是“调查研究隔层纸,政策执行隔座山”.有的调研先入为主、主观臆想,只听自己想听的,只看自己想看的.有的名为调研、实为扰民,一日调研、三日观光.5.不切实际,不求实效.有的想问题、作决策、抓工作不认真领会中央精神,不了解基层实际,不研究情况、不解决问题.有的追求轰动效应,哗众取宠,挖空心思编造“新思路”、杜撰“新经验”,热衷于造声势、出风头,把安排领导出场讲话、组织发新闻、上电视作为头等大事,最后工作却不了了之.有的该开的会开了、该走的程序走了,但不该提的干部照样提、不合理的决策照样实施.有的搞各种形式的检查评比,把开了多少会、下去多少次、建了多少联系点折算成分值,进行所谓的“量化考核”.有的热衷于抓“典型”、做“盆景”,点上热闹、面上冷清.有的抓工作不讲实效,不下功夫解决存在的矛盾和问题,难以给领导留下印象的事不做,形不成多大影响的事不做,工作汇报或年终总结看上去不漂亮的事不做,仪式一场接着一场,总结一份接一份,评奖一个接着一个,最后都是“客里空”.6.落实不力,工作疲沓.有的习惯于以会议落实会议、以文件落实文件、以讲话落实讲话,会开了、文件发了,事情就没有人再管了,几年过去了实际状况没有什么变化,会议和文件就是工作成效和成果.有的不能“一张蓝图绘到底”,前任栽桃后任栽杏,思路年年变、口号时时新.有的抓落实搞“上下一般粗”,基层难落实、难见效.有的“打埋伏”遮掩“不落实”,甚至搞移花接木.有的抓工作始终慢半拍,不催不办、不推不动,办起事来也拖拖拉拉.
（7）经验主义作文
说起我表哥的事，真是三天三夜说不完。他长着一张俊秀的脸，脸上还挂着一副眼镜。表哥看起来斯斯文文的，几乎没有一个缺点。可以说，他是全世界独一无二的完美主义者。不信，那就让我一五一十地告诉你吧！
在一个星期天的早上，我来找表哥玩。一进门，我就看见表哥在专心致志地做作业。只听“啊”的一声，突如其来的声音把我和舅妈吓个半死。我和舅妈连忙走了过去问：“怎么了？”他回答说：“我写错了一个标点符号，这次的作业又不漂亮了。”他连忙拿起橡皮，直奔本子。战争开始了，只见他用力地擦着，直到标点符号被他擦得无影无踪，可他还在出力地擦着，把橡皮折磨地生不如死！我问他，为什么还要擦。他只回答两个字：“完美。”终于，完美的灾难来了，“嘶”本子被他擦烂了，可他又拿胶布粘好又重新写了。在这里，我可以看出来表哥根本就没有“爱本之心”。
通过这件事，也证明了表哥为什么在全级里的成绩总是数一数二，名列前茅的。
又是一个星期六的早上，我约了表哥到羽毛球馆打球。约好的时间都过了一个钟头，还不见表哥的踪影。我想怎么他那么久还没来？一定有什么事了吧？我还是再等一会儿吧！于是，我又等了半个钟头，可他依然没有来。我等不及了，冲到表哥家，只见他正和他的朋友在津津有味地看着漫画书，我问他：“约好打球你为什么没来？”他说：“我看书一定要看完，剩一点都不行。”一盆冷水从头上倒了下来，表哥的“固执”让我哭笑不得。
为了这件事，我难过了很久，但是我也很佩服表哥的完美。
（8）经验主义作文
落日，晚霞，海滩，波浪，再配上两个幸福相拥的男女。或者是，花前月下，男女主人公深情地对白。亦或是，《泰坦尼克号》中杰克与罗斯在船舷上展翅飞翔的那一幕。无不深深地嵌入我们的头脑，那才是完美的爱情，那才是我们心目中最想长久拥有的经典时刻。可是，这是电影电视剧中才会出现的镜头，爱情的本质不是这样，如果你把婚姻想象得如此完美，那么你必然会在这路上摔得头破血流。
有人说，婚姻是爱情的坟墓。即使再完美的爱情，一旦与婚姻捆绑，它就不能缺乏责任，它就不能放弃婚姻所带来的一系列的琐屑与烦恼，它就会逐步缺少了爱情原有的激情与浪漫。它就会与柴米油盐密切相关，它就会与尿布、拖地板、洗衣服紧密相连。
因此，很多人渴望爱情，恐惧婚姻。现实社会，有婚姻恐惧症的人越来越多。他们大多是完美主义者，渴望拥有美丽而浪漫的爱情，却害怕走进婚姻的殿堂。因为他们害怕婚姻会使他们原本固守的完美爱情因为婚姻的冲击而毁于一旦。婚姻会使他们的生活变得跟常人一样，整天为了柴米油盐而争吵不休。婚姻会使他们浪漫的五彩的爱情失去了色彩。在这些婚姻恐惧者的心理，他们内心的爱情是神圣的，是用心营造的美丽的花园，是鲜花，是巧克力，是烛光晚餐。所有这些浪漫的氛围，是他们努力追求的目标。他们希望自己的婚姻就像电影电视剧男女主人公那样刻骨铭心，至死不渝。
但现实并非如此，于是这些完美主义者难免会感动失望。他们看着一对对的新人走进了爱情的坟墓；看着一个又一个掉进爱情陷阱的年轻人为婚姻疲于奔波；他们看到婚姻生活变成单调的两个人一个寓所的孤岛；他们看到原来浪漫的两个人因为走进婚姻变得势利俗气；他们看到婚姻不仅仅是两个人的事情，还得与双方的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友生活在一个圈子里；他们看到原本自由幸福的单身生活因为婚姻而受到约束与压力。在现实面前，原来固守的完美爱情的大厦崩塌了，令他们感到无比的失望与沮丧，对婚姻也就多了一份恐惧与担忧。他们害怕走进围城，害怕重蹈覆辙。他们认为，爱情使人睡不着，而婚姻使人打瞌睡。他们宁愿睡不着，也不愿永远打瞌睡。他们宁可天天活在甜蜜中，也不愿被柴米油盐玷污了这神圣的爱情。他们构成了恐婚者的主体、生力军。
因为对婚姻存在恐惧心理，所以这些完美主义者害怕步入婚姻的殿堂。因为要固守存留于心底的对爱情的美好珍藏，所以害怕婚姻破坏这份美丽。完美主义者得正确地认识婚姻，调节好自己的心态，婚姻与其他事物一样，有责任也有义务。跨过这道门坎，搬走这块婚姻绊脚石，主动地放弃那些不实际的幻想，还生活于真实。一定可以收获美满的婚姻。
（9）经验主义作文
在《唯物主义和经验批判主义》的前部分，列宁主要是对于马赫和阿芬那留斯的诸多观点进行了言辞激烈的批判。揭示了马赫主义认识论的出发点和基本前提实际上是唯心主义的本质。同时，也对唯物主义认识论的基本前提作了深刻的阐述。
一上来列宁就提出了究竟是“物或物体是感觉的符合”，还是说“感觉是物的符号”，这样两种对立的观点。其实说的简单一点，就是谁产生谁的问题。甚至就直接关系到哲学的基本问题，即“思维和存在”的关系的问题。
“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果… …”，我们现在对于“原则”这样的东西相对于自然来说是被抽象出来的，这种道理很好理解，这在当时似乎还是很有争议，恰恰是杜林等人，用唯心主义的观点，本末倒置。后面讲述的“符号”与“映像”的区别很好。也更是在这里，直接点出来究竟是“从物到感觉和思想呢，还是从思想和感觉到物？
” 这样的联众哲学的基本路线的区别。更是对立的两种路线。很显然，如果说物事人的感觉的符合，世界是由人的“思想”产生的，实在太过荒谬。
难道世界就只是“表象”？这最终将回到“唯我论”。总之，这样的一些观点太过于机械，甚至可以称得上是奇怪的。
而后，列宁更是在接下来的论述中，毫不留情的对这样一些思想予以批判。
随后，马赫的哲学立场“朴素实在论和绝对幻想主义的混合物”，既有“唯物主义的认识论”，也有“唯我论”，看似正确，书中也说这几乎是接近真理了，但是也许真理与谬误之间往往只有一步之遥吧。事实上，这样的变化不过是对唯物主义的一种让步，但遗憾的是，这样的变化恰恰表明了其观点的错误。正如恩格斯所说的，是“折中主义的残羹冷炙”，打个比喻，这样的想要两边都占的思想就好比是墙头草一样，对于自己的观点摇摆不定，非但起不到中和的作用，反而混淆了真理。
这样的摇摆又怎能得出真理呢？
所以之后，阿芬那留斯提出了一系列诸如“同格”、“中心项”、“潜在中心项”、“嵌入”等等说法，都是为了去修补、美化经验批判主义，但是无论如何，一些根本性的错误是改正不过来的，所以我们看到，像“在人出现之前自然界是否存在”、“人是否用头脑思想”的问题，他们都不敢予以正面回答，因为答案是显而易见的，更是会戳穿他们的本质。由此我们可以看出，从起点上看，马赫和阿尔菲那留斯是错误的，他们的出发点和基本前提实际上是主观唯心主义。
许多马赫主义者攻击和篡改马克思主义者学，列宁则予以强烈的反击和批评。“自在之物”是一个很重要的点，似乎在马赫主义者看来，自在之物是玄虚的，但其实是他们自己搞乱了，甚至犯了“断章取义”的低级错误，而列宁更是一针见血的指出了那些所谓“批判”的逻辑问题。实践中，我们可以发现，去认识“自在之物”是可能的，而这个世界也是客观的，可知的。
在这一部分内容中，列宁也对于唯物主义进行了充分的论证。而论证的角度，有很多都是从“实践”来出发的。从煤焦油中提取茜素的例子不难发现列宁论证了唯物主义的实践是主体的客观活动，从而发现了事物的客观存在和人类认识世界的可能性。
这里面有三个重要的认识论的结论，简单的说是物不依赖于我们的意识和感觉在我们之外存在，现象和自在之物之间没有任何原则的差别以及我们需要辩证的思考。毫无疑问，这三个结论对我们了解世界有很大帮助。“列宁的‘三点结论’是对马克思主义认识论理论的丰富和发展。
” 而后，“这三个结论是列宁认识论思想的基本观点。” 所以我们可以看到，列宁这三条结论的重要性。
在这里我们可以看到，列宁对切诺夫、巴扎洛夫等人的批评是激烈的。但是攻击的很在点上，对于那些基本的逻辑错误指出的很明确。似乎这些大男子主义者总是犯很低级的错误，例如，他们不愿意完全阅读恩格斯的文章，总是理解错误，这也是很难理解的。
不过，似乎列宁在写这篇文章的时候是很激情也很激动的，语言讽刺意味极其浓厚。而攻击性很强的同时，就显得对于自己的唯物论与认识论介绍的不够有条理了，有的时候确实是不那么容易看明白。
不光是从实践的角度论证的问题，其批判也直接的涉及到两种道路所代表的实践观。如果说像马赫那样完全的把实践和认识割裂开来，那毫无疑问是错误的。实践证明了唯物主义认识论的正确性。
这一点我们在一些其他的课程中已经接触到了很多，也没有再多去探讨的必要，值得注意的是，列宁在这里的论述有那么一点点的温和，比如说就提到了实践决不能完全的证实或驳倒人类的任何表象。“这个标准也是这样的‘不确定’。” 在我看来这是不是也是一种辩证思想的体现呢？
列宁关于真理的论述值得我们思考和探索。世界上究竟有没有客观真理？显然，马赫主义在这里又错了。似乎真理来自人类的思想。你觉得怎么样。
宗教的问题就需要我们正视。其实感觉列宁总是在翻来覆去的说几个老问题，但是有一些东西似乎又是最起码的真理。
至于绝对真理和相对真理。真理确实具有相对性，但恩格斯并没有否定相对真理，这就是辩证法。二者实质上是并行不悖的。
因此，或多或少地有列宁的辩证法思想，特别是对立统一规律。
我们看到，在《唯物主义与实践批判主义》的前三章中，实质上是列宁吧经验批判主义哲学和辩证唯物主义二者之间进行了一个充分的比较。当然，主要上还是对于马赫主义者的批判，我们可以看到，无论是用新的谬论，还是术语，甚至是轨迹所掩饰起来的经验批判主义，在全部的认识论问题上的实质，其实是唯物主义和不可知论，而这也注定了他们的错误。
（10）经验主义作文
我真诚地邀请你先看看这几段真实的故事。
看完了，我想问你两个问题，一个是：新世纪第一个国庆节即将来临，在没看这录像之前，你心情如何，感想如何？会心潮澎湃、激情满怀吗？第二个问题是：在此之前提到爱国，你是否以为它是大道理、它离我们较远？
看过录像片之后，我想，你不用告诉我答案了。因为我相信，凡是有良知的人，不会忘记这些战士对祖国对人民的赤胆忠诚，不会忘记他们精神的伟大和品质的高尚。从此，凡提到爱国两个字，凡是国庆节或是八一建军节，你难道还会忘记这样的镜头吗？--风沙中巡逻的18岁的小战士，嘴里灌满了沙子，由于缺水，不能用水漱口，只得用手指一点一点地抠；由于缺水，用过的碗，只得用脚下的细沙子刷还有在海拔4千米以上的西藏边防某地，一次，风雪围困了巡逻的边防战士，排长高士诚把个人的食品全分给了其他的战士们。5天后，人们发现了他的遗体，解剖时发现，他的胃里竟全是草！
我们学校有许多学生和老师也都看了它，冰大坂上那沉重的喘息，青藏公路边那林立的墓碑哪一样不让师生们泪水盈盈、唏嘘赞叹、感慨万千！我想说，爱国真的离我们很近，我们不是每天都在亲眼观看祖国的日新月异的变化吗？我们不是每天都在亲手参与祖国的突飞猛进的建设吗？但是，千万别忘了祖国还有一大辉煌成就--精神成就、思想成就，这一辉煌的成就在战士们的身上体现得最集中，表现得最真实。
让我再为大家讲个故事吧。
甲午战争失败后，1895年3月14日，李鸿章由他儿子李经方和美国顾问科士达（J.W.Foster）等人随同，前往日本马关（今下关）议和。谈判过程中，李鸿章乞求为清朝稍留体面，而伊滕博文和陆奥宗光动不动就以再次发动战争来要挟李鸿章，并且肆意勒索。24日，暴徒小山丰太郎还把李鸿章看作是他们勒索的重要障碍，在他回旅馆的途中，竟开枪射击李鸿章，打伤了他的左眼下角。按照国际惯例，日本当局对作为外交代表的李鸿章受到伤害，负有严重责任。一些国家纷纷谴责日本政府。日本统治者很担心由此横生枝节，而使日本对中国的勒索将陷于不得不大为让步。然而，李鸿章等人却依旧卑躬屈节。据陆奥宗光回忆，当他来到李鸿章病榻前探望时，看到李鸿章尽管包扎伤口的纱布蒙住了一只眼睛，还眯起另一只眼睛，流露出十分高兴的神情与他攀谈，一再感谢日本方面的厚待，像一条狗一样，乞求尽早举行条约谈判。
（11）经验主义作文
学习知识数十年，总会有自己独特的经验。为了以后的学习能取得更大的提高，总结以下几点:一、基础不牢，地动山摇。俗话说，“万丈高楼平地起”，所以，再高的大厦基础不好，也会有垮下去的那一天。学习知识就要以基础学起，再难的题和基础也有脱不了的关系。课前预习打下基础，课堂学习扎实基础，课后温习巩固基础逐一这三步工作做好了，知识点就把握，基础就过关。
二、熟能生巧，百炼成钢。训练便发扬钻研的精神，复杂的题简朴做，简朴的题反复做，反复做的题有创造性地做。训练即能全面地了解知识，又能从中有所进步，逐渐扩大视野，丰硕知识。在训练中总结经验，认识出题方式及解题思路，这是剖析考题的枢纽。
三、勤奋耐劳，灵活运用。学习是一个有完没完的过程，学到东西才是最重要的。学习要有“绝处求生”的心态，与糊口息息相关的知识更要“如饥似渴”，并做到“知识哪儿来就用到哪里去”。同时留意，不要被知识糊弄过去，学到的知识即刻“消化”，以保持脑子的清醒。
四、持之以恒，稳操胜券。走上了好路就没有回头的道理。只要知识在心上一点一点一点紧装了，就永远不怕存在着落的窟窿。学习贵在坚持，不中断学习必然不中断提高，“中途而废，一曝十寒”的教训要刻骨铭心;我们还要清晰，坚持不一定成功，然而抛却必然失败！
宝剑未利何出鞘？实现自己梦想的第一步是将所有的精力完全地投入到学习中，稳中求进，测验屡败屡战，考试所向无敌。
-
需要更多的经验主义作文网内容，请访问至：经验主义作文