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水利万物而不争，处人人之所恶，故几于道。上善若水，是最高境地的善行。
所谓上善若水，就是要有水一样的善，即做人如水一般忘我，宽大，滋养尘寰万物而与世无争。从古到今，上善若水启发着一代又一代的学者贤人在为人处事的大路向前行。
上善若水，要有宽广的气量。昔人云：海纳百川，有容乃大。水汇合成海，便有了高深莫测的襟怀。自古以来，凡成大事者无不有着特别的气势。韩信曾受过胯下之辱，但是当他成为上将军后，并没有向昔日可耻过本人的地痞复仇。报仇雪恨，云云开阔气量，何如不叫人崇敬？林肯在竞选美国领袖前夜，在一次演说时被一个商讨员羞怒门第窘困，但是对此他其实不介意，反而以本人一番发自肺腑的谈话博得了人人-诚恳的掌声。他对付政敌，老是本着宽大待人的绳尺化敌为友，为他往后的胜利起着不行褪色的听命。上善若水，厚德载物。看来宽大的心就犹如浩大的大海一般恐怕包含万物。
上善若水，还要有着谦厚的心，不与万物争高低。水往低处流，这恰是由于水的讲理，不愿追名逐利，攀龙趋凤。凡是读过大众文学者，不难发觉那些武艺成就高深莫测的人常常其实不耀眼，《天龙八部》中的扫地僧即是个典例。纵观古今，牛顿说：我不过站在伟人的肩膀上。孔子说：守之以谦。XXX说：客套令人进步。苏格拉底说：讲理是藏于土中甘美的根。如水一般讲理，一直难能珍贵的德行。楚汉之争，项羽抱恨而终，刘邦金瓯无缺，根底子因在于讲理这一德行的有没有。项羽猖狂自高，得意忘形，不听谋士计谋，反之刘邦尊敬待人，讲理有礼，谋士们自但是然就为他出谋献策，对他肝胆相照了。上善若水，为人低调，这并非薄弱的知道，而是为从此胜利的铺垫。
总而言之，上善若水，是善的最高境地，做人唯有上善若水，才能像老子说的那样到达尽如人意的境地。
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08年经历了太多的喜悦与悲伤，抗击暴风雪、抗震救灾、举办奥运、神七出舱。中国人展示了令人震撼的民族力量，涌现出了“大爱至善”的唐山十三兄弟；“烛照深山”的李桂林夫妇；“中流砥柱”的经大中；“华光初现”的张艺谋团队；“傲拓天疆”的神七航天员。他们都用自己的行动让我们明白什么才是上善若水的精神。
唐山兄弟千里奔波救灾是善良；
李桂林夫妇甘与清贫教学是善良；
武文斌为抗灾而死也是善良。
人因善而美，岁月匆匆，再灿烂的外在美也会如昙花一般的短暂。莎士比亚说：“玫瑰是美丽的，但更美丽的是他的芳香”。内在美方为永恒。它是人性中最纯洁的东西，它便是善良。
善良不会随时光流逝而褪色，相反随岁月的酝酿而散发出悠远的芳香。这些感动的中国人物不但感动今天的我们也必将感动后人。
特雷莎修女就具有这种美，她是上善若水的精神的代表，她给那些最悲惨的人带来了人性的关怀，她为灾难给人带来的痛苦而流下泪水。在获诺贝尔奖后，为宴会所要的巨额花费而悲伤，因此她省下宴会费用和奖金一起来用来资助穷人，向着遥远而黑暗的地方播撒善良的种子，这就是来自人性光辉的上善若水，大爱无言的精神，让她如此美丽地存在于每个人的心中。
在此，我又有所感悟，想到社会上的一些人在为英雄事迹感动得泣不成声，甚至热血沸腾时，却总爱在泪如泉涌后，把英雄、眼泪和激情一同从脸上抹去；在谈论善良时总是口若悬河，理直气壮，却总难得心甘情愿地付出一次，我们中有为数不少的人在关键时刻每每等待别人挺身而出，并不把自己的付出当作理所当然！
“三鹿奶粉”事件，正是说明了这一问题。它不仅仅是三鹿奶粉集团的问题，而是整个社会道德缺失的问题，昧着自己的良心赚取黑心钱。今天是三鹿，明天又是谁？真正受到伤害的又是谁？是我们整个社会。我们不必义愤填膺，不必在此破口大骂。在“大头婴儿”事件发生半年之后才查出原因。我想这是整个社会的原因。
我们不是无知的盲民，不应是鲁迅笔下麻木的“看客”，更不应是历经沧桑的老者。我们应是一个带有善心的“人”。善良的关键在于行动。因为真正的大善是如水般平静。只要你将爱心付诸行动，即使现今默默无闻，你也必将成为受人崇敬的人。
善良是做人的基本原则，具有上善若水的精神的英雄们已给了我们榜样，榜样的力量是无穷的。在没有善良的道路上，前进再远，也是悲剧的轮回，一个缺少善良的民族再怎么支撑也必将是一个悲剧。让我们树立“上善若水”的精神，让中华民族屹立于世界的东方，成为全世界倍受注目的焦点。
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陈梦云亲爱的同学们，早上好！一开始，我想和大家分享一下日本将军黑田隆史的“水的五项原则”：
1、自己活动，并能推动别人的，是水。
2.水经常在寻找自己的方向。
三。遇到障碍物时，水能发挥百倍的力量。
4、以自己的清洁洗净他人的污浊的，有容清納浊的宽大度量的，是水。
5、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。
听完以上这些，是否想到了我国古代老子的"上善若水"，不管哪一个，都说明这水的品德正是值得我们学习的人的品格。在大学里，又如何理解呢？
首先，做一个能推动别人的人。在校园里，我们处在各种小集体中，有寝室，班级还有社团等。因此，我们的言行常常影响到我们周围的人。也许一段时间的鼓励和陪伴是一种莫大的安慰和感动。
我们是新青年，都有自己的责任与使命感，不应该让自私与冷漠成为我们这一代的代名词，我们要向社会证明我们是有爱，有担当的，让身边的朋友，亲人和老师感受到我们的成长。所以，在充实自己的同时，不能忘记身边的人，让正能量成为主流。
第二，常探求自己的方向。带着憧憬与懵懂跨进了大学校门，也许，不同的环境让我们开始有些无所适从，我们不知道自己未来的方向和目标。不要焦急，你们正是在寻找与摸索的时候，相信每一阶段你们都会有具体的目标，不管是学习成绩还是社团活动，只要尽力都会有所成绩，但在这过程中要学会慢慢找到属于自己的未来方向。
"我希望自己的大学生活是什么样的，我毕业之后想成为怎样的人"等等，让这些问题得到回答来明确自己的方向并为之努力。
第三，以百倍的力量通过障碍。生活不是一帆风顺的，在四年生活里，我们会遇到各种各样的困难，有学习上的，工作上的，还有感情上的，这些都需要通过自己的力量去解决。过程中，我们会烦躁，会郁闷，也可能有哭泣，但请相信自己的能力，不要得过且过，破罐破摔，让自己陷入无尽的悔恨中。
我一直相信一句话：“努力不一定成功，但放弃一定失败。”。"不一定成功不等于失败，因为生活不是只有成功和失败，就如参加一个校内比赛，也许没有名次，但坚持下来可能收获知识和友情，放弃呢，可能啥也没有，这才是真正的失败。
第四，有容清納浊的度量。世间百态，各人各事有之。我们都有自己的世界观和价值观，与人相处会有摩擦。我们应该怎样对待我们不喜欢的人和事？
是冷眼旁观，还是直言快语，说不清，但这些都是我们要处理的
。我想说的是有些事情。只要我们退一步，会有不同的答案吗？当然。不必斤斤计较，没有以牙还牙，生活是不是更舒服些呢？不说以德报怨，一时让步也是一种肚量。
第五，永不失本性。白岩松曾经说过：我们一直在路上，但常常不知道什么时候开始，我们忘记了为什么开始。
的确，社会的变化是复杂的，无处不在，我们需要学会自律和自爱。不管现在还是将来，不管学生还是老师，我们都有自己的本性，周围环境会变化，地位财产会变化，希望唯一不变的是我们的本心，一颗勇敢的心，积极向上的心，还有诚实守信的本性。
林清玄的茶味人生中，苦涩、甘香、浓沉、清冽、清淡有之，如青涩的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壮年以及愈走愈淡的老年，而我们已走过年少，正处于美好的青春。青春没有彩排，不可能从头再来，每一次经历，每一个镜头都需要我们认真把握，不要等失去时再去纪念那逝去的青春，为时已晚。
生命之水演讲节水演讲
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轻轻敲醒沉睡的心灵，唤一丝柔情。渐渐浮现清晰的影，作一袭清风。沉淀了的，是无言的情，难忘的名。
暴雨骤然，谁执的伞，划一道优美的弧线；夏阳跃动，谁送的清水，谱一曲幽然乐章。午夜钟声，谁的奉献，诉一段衷肠。默默无闻，他转身离去，消失在苍茫的夜色之中。留下了什么，你知，我知，便已足够。
我愿以水化他，上善若水，水善利万物而不争。我愿以土化他，隐匿着这一世界的铅华，朴实、温润。我愿以火化他，融解沉默的万仞冰冻，附上暖阳。我愿以木化他，青松依旧，不带来丝毫骚动。我愿以金化他，一颗崇高的心，坚韧无比……
那一幕幕久远的画面，那一张张泛黄的照片，倒映的，又何止是一个人的伟大品格。那坚毅的心中，承载的，又何止是千千万万的民众。一个螺丝钉，他想着的，他有能力为之奉献的，我们又怎能目睹完全。可仅仅是我们所刻骨铭心，却如源泉般，永不停息。
他刻画的是一个短暂而美好的时代，仅仅二十年，留给我们的，足矣。
流年飞逝，悄然降临的，是我们的生命。那一座座砖瓦楼房，那一片片霓虹喧闹。生命的无言，却凸显不出援助的高歌。这社会，是应被给予极度的赞美，但批判，却也无法逃脱。那一件件小事，背后到底透露着几许丑陋，那一次次慈善，隐藏着怎样的心机。当我们摘下这所谓的光辉，倒映的，该是多少眼泪。
奉献将近沉封着默然，任岁月浮尘掩埋。谁愿屹立在尖端，将冷漠驱散，还一世界清明，还一颗透露温情的心。
“这是我们的奉献。”女孩将手中的钱捐出，微笑的脸灿烂。“这是我的责任。”警员将群众从灾难中解救，汗水散发流光。“这是我应该做的。”少年起身让座，清亮的身影。“这是……”
这世界，毕竟也有人愿化作甘霖，润物无声。
即使已变成回忆，退出了这场生命，但仍拥有这永不凋零的信念，付出的尊严，他将存在着，燃烧着，雕刻着，永不磨灭。
“学习雷锋，好榜样……”歌声婉转，流长。
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今年复旦大学自主招生试题中有一题问的是为什么装饮料的一般是圆瓶子，而装牛奶的却是方的。我在阅读时看到，一方面觉得怎么出这样的试题来为难学生，另一方面则是百思不得其解，如今才算是大彻大悟。
方圆虽异器，功用信俱呈。无论是方盒子还是圆瓶子，虽然形状不一样，但它们的用处却是相同的。只要你愿意，你大可以用圆瓶子来装鲜牛奶，用方盒子来装饮料，只要物尽其用又有什么不可以呢？
一叶落而知秋，由这方圆之用向外辐射，我们可以知道更多。譬如其实不必执著于方圆，那就好比是推石头的西西里弗，注定徒劳无功。
上善若水任方圆。假若将人比作容器，那么每个容器的形状应该都是不一样的。无论是方的还是圆的，最重要的还是容器里的东西。
有的人学识渊博，广泛涉猎书籍，同时又有一颗金子般善良的心，那么他的容器里面装的就是飘散着醇香的琼汁玉露。
有的人胸无点墨，出口成“脏”，成天打着自己的小算盘，喜欢暗地里绊别人一脚，那么他的容器里装的肯定是些见不得人的秽物。
大善大恶的人有，但这世间的人大多是平凡而普通的。可能有的人内心是善良的但有时会贪点小便宜，有的人平时偷鸡摸狗关键时刻却能良心发现挺身而出。那么他们的容器里说不定是装着混合液体。
我们走在人生的道路上，所追求的不是完美的形状，不是华丽的包装，而应是深刻的内涵。
韩国是一个整容大国，因为韩国的文化里对外表极为尊崇。韩国青少年自杀率颇高，而对外表不满意又是自杀的主要原因。爱美之情无可厚非，但这样的极端表现真是让人困惑。韩国小姐的照片公布后引人吐槽，个个都是标准的锥子脸大眼睛小嘴巴，几乎长得一模一样。而更让人不解的是，已经美得无可挑剔的韩国明星需要靠整容来抚慰自己内心对丑的恐惧。一味地追求外表之美又有什么意义呢？上善若水任方圆，外表怎样并不真的就能改变你的一生，“花瓶”并不是人人都爱的称谓。
内心的丰盈才能真正是我们的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太过在意？上善若水任方圆，努力充实自己，提高自身科学文化水平及道德修养才是我们应该去追求的。一个没有用处的东西即使再华美价值也不大，应努力成为有用之人。
作者由写作材料自然引出对方圆的理解，可贵在对于这个问题的认识作者能够一分为二，结合现实，方圆之间呈现出人生的复杂性，在此基础上作者强调人要有深刻的内涵之主旨水到渠成。
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抄写《道德经》的时候，看到里有一句：“上善若水，水善利万物而不争。”
一时被触动到了。水，是我们平时最为常见的，却不曾深刻地去想过它的伟大之处。
以前生活条件还不太便利的时候，很多人要用水，还得去小溪小河里去一桶桶地挑，或者向井里一桶一桶地拉上来。
这就要费时费力，对于用水更加地珍惜与俭约，现在都普及了自来水，一打开水龙头就可以拥有，于是容易得到的东西，就会失了一分敬畏心，更不用说有对于其的一些思考了。
当重新认识我们日常所见的水，这个我们所有生物的生命之源，不由地心生感恩与敬畏。
如《道德经》里所说，它是最大的善，帮助万物从来不争不夺。
它从云间来，落到山上，落到泥坑，落到屋檐，落到草地，不管是什么地方，它都随意而安。
一直从上往下，只要能流动的地方，不管是干净还是混土，它都不挑，只是顺势而行。
还有它的柔韧与包容，没有比水更为温和柔软的话，它可以容纳里各种各样的容器之中，一杯，一盏，一桶，一缸，用什么承接它，它就给什么样的姿态存在。
上善若水，它的柔中有刚，带着无穷的力量。
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上善若水“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这是道家思想中的一句名言。什么是“上善若水”呢？它的意思是说，最高尚的品德是像水一样，它能够滋润万物，但是却不与万物争斗，它温柔、柔软，任凭世间的恶劣环境考验、磨砺，却始终保持着自己清澈透明的本质。水是无形的，但是它的作用却是无所不在的，在日常生活中，我们也可以借用“上善若水”的理念，来丰富我们自己的人生。
上善若水的涵义，更像是一种处世智慧。在人际交往或者职场生涯中，“上善若水”可以表现为隐忍、宽容、包容和为他人着想。就像春天的雨水一样，它没有什么华美的容貌和外表，却温柔的滋润着大地和万物。同样的，在我们的生活中，虽然每个人的情况和境遇都不同，但是我们都有需要去面对和克服的困难和挑战。当我们懂得勇敢的迎接这些困难和挑战，以宽容、包容和为他人着想的态度去面对和解决问题时，我们会发现自己有了更多的选择空间，也为自己挽回了更多的尊严。
上善若水在生活中同样可以作为一种品德和质素的象征。我们可以认真思考和审视自己的一些行为和心态，比如：是否习惯将自己的想法强加于人；是否有意无意地挑战他人的底线；是否缺乏爱心和同情心。如果我们真正的懂得和诠释“上善若水”这四个字的真实涵义，我们会发现，生命的全部美好、喜悦和幸福，其实都隐藏在于我们内心的一份深刻的包容与爱心当中。每个人都需要得到和往外输出如此的大爱。
上善若水，在人生道路中，也可以作为一种追求完美的信念和动力。这不是一种单纯的努力和决策，而是一种全方面的自我提升和成长。当我们在生活中面对各种压力和应验的时候，不是为自己设定一个过高的标准和最终的目的，而是力求以一份饱满、温柔的心态态度去自我提升，去为别人创造更多的快乐和收获。当我们懂得如何去追求和理解这份上善若水的涵义，我们的人生也会因此变得更加的精彩和有意义。
总结起来，“上善若水”是一种最高尚、最美好的品德和生活的态度。它不像劣树一样，表现出的是狂傲与自大，而是更像春雨，滋润万物，缓慢而平静的流淌着。当我们懂得如何去理解和追求“上善若水”这四个字背后隐藏的道理，我们也可以化繁为简，轻装上阵，自信而坦然的面对生活中的各种压力与挑战。让我们在人生旅程中，拥有一副能够深刻理解和体会“上善若水”这四字运作方式的心态和人品，让我们在人际交往、职场和生活各方面，都能够成为如春雨一般滋润着他人的存在和存在的价值。这既是我们的美德和品格，也将是未来梦想和人生大事的实现。
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“菩提本无树，明镜亦非台”，这是禅的境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是情的境界，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是意的境界，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”水乃柔弱之物，却可攻天下坚强者。人，如水，也要以柔克刚，适当地妥协，养精蓄锐，只待成功时的厚积薄发！故能屈能伸，如水一样，方是人生的真境界。
人生的路途难且艰，是不可能光凭莽天之勇便可披荆斩棘，所向披靡的。美国著名总统富兰克林某日去拜访一位长者，哪知，这位长者住在一幢极其矮小的房屋里，富林克林走到长者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋内跨，“砰”的一声，富兰克林的头被重重地撞了一下，他不得不弯腰走进屋内，而长者却坐在屋中，脸上挂着安详的笑，静静说道：“有时候，低一低头，弯一弯腰，会让你的事业更加顺畅。”此后富兰克林一直谨记长者的教诲，为他日后人生的辉煌奠定了基础，弯腰低头，并不意味着你要屈颜卑膝，苟延残喘地活着，而是改变了一种方式，一种更能推动你成功的方式。倘若当年富兰克林没有听到长者的一袭哲理之言，想必他也还会在人生的道路上迷芒与徘徊吧！
人生的磨难是何其多，有些磨难是现实赐予你的，有些磨难，则是自己强加给自己的，碰到挫折，我们的心跨不过这道坎，我们遇到这种情况，也要学会弯腰低头，史学大家司马迁为李陵辩护后遭到残酷的宫刑，他本可以不弯腰低头，以死明志，但他弯了腰，低了头，因为他心里想着《史记》，他跨过了心里这道坎，虽然心中依旧是累累的伤疤，但是强忍着，为了心中不朽的梦，皇天不负有心人，他终著得《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言，”他没有淹没在历史的滚滚尘埃中，而是获得了无数后人的敬仰，因为他如水的性格，铸成了属于他的历史石碑。
水，是灵动的，而我们人，也要学习水的品质，以柔克刚，适当地低头弯腰，不会让你有所损失，只会让你离成功更近一步，我们要能屈能伸，上善若水！
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上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
这句话出自《道德经・老子》第八章。
“上善若水”常被我们在生活中使用，意思是最善的人好像水一样。在我们的生活中也需要“善”。
人活在世上，最重要的是善于待人。而这之间，只有用一颗善良的心，着我的心对待他人，这才是善待他人，我们要有如深渊般的胸怀。当一件事不尽人意时，或者一个朋友没有把你托付给他的事做好时，我们总会抱怨他们，似乎大家都成了心胸狭窄的人。“心善渊”，心胸善于保持沉静而深不可测。遇事慌乱是万万不可以的。记得学过一篇文章，讲的是诺曼底号沉船之前，船上的乘客都慌乱不安，慢慢浸入水的诺曼底号上一片混乱。而船长临危不乱，吧乘客指挥得井井有序，救援工作有条不紊，而最终，船上除了船长，所以人都摆脱危险，只有船长随着沉船被海水吞噬。船长的一举一动，都告诉了我们，心善渊的人，令人折服。上小学时每次考试，教室前得黑板上总会写着“沉着、冷静、仔细检查”八个大字，时时刻刻不在提醒着同学们要保持一颗沉着的心，才能检查好答案，取得好成绩。凭生活中的各类大事小事，也都让我们明白，心不沉，事不成。玩华容道时，有时候会越走越乱，怎么也走不出来，如果定下心来，解开它的思路清清楚楚，想要把它滑出来，便也不是难事了。上善若水，心善渊。
“与善仁”是极为重要的。我们都说，待人要坦诚。只有这样我们才能取得他人的信任，和他人构建友谊的桥梁。身边，似乎总有一些友爱、无私的人。他们善良、坦诚，尽自己的力去帮助别人。记得在汶川地震后，一位衣衫褴褛的老乞丐，来到捐助站，从口袋里掏出一大把零钱，那是他用几年、甚至更长的时间才攒下的钱。他用那份友爱、无私取得了我们这些生活在城市里的人的钦佩。能做到“与善仁”的人，总是能得到人们的佩服，他用一颗善心对待别人，同样的，其他人也会用善良回报他。上善若水，与善仁。
君子一言驷马难追。可见诚信的可贵。诚信是一个人的立足之本。它不仅是一种美德，更是我们在社会生活中的立身之本。只有诚信的国家，才能在世界上得到其他国家的认同、肯定、尊重。“言而无信，不知其可也”，做人不讲信用，就无法立身处世。有一个众人皆知的故事，在我们还只是一个懵懂的顽童之时，就告诉我们不讲诚信的后果于诚实守信的重要性。故事叫做《狼来了》。一个讲诚信的人，无论走到哪里都不会吃亏，在学习上，他能取得优异的成绩，在交友上，他能得到朋友的信任……上善若水，言善信。
水的善在于施利给万物而无所欲求。因此在句子的最后写了“夫唯不争，故无尤”只有不争的人，没有不切实际的欲望的人，才不会有太多的抱怨。做到这些，可以感悟到君子的高尚心境，做一个有道德的人，做一个如水的人。
心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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从7月份到现在，杭城的**出现频率最高的是三个字--"吴菊萍"。
2011年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，救人女业主吴菊萍，其手臂骨折，受伤较重，被网友称为"最美妈妈"。
随着**的持续报道，接抱坠楼女童的"最美妈妈"吴菊萍引发了全国的集体感动。杭州市授予其"见义勇为积极分子"和"三八红旗手"称号，称她的事迹"体现了中华民族的传统美德和人性大爱"，9月底她又被评选为"全国道德模范"，雕塑家韩美林要为她塑一尊名叫"天使之手"的雕塑，并于国庆期间落成。
据**分析，吴菊萍是在0.1秒里承受了300公斤的重量，从物理学意义上做分析，得出的数字是冰冷的，但"爱的世界没有力学"，我们可以从这个冰冷的数字背后感受到她做出那坚毅的一托的人性温度。
地球越来越热，可我们的社会越来越缺乏这种人性的温度，趋利主义大行其道，物质化使人们的心日益坚硬，现代化的进程满足了我们的物欲，可是仁爱善良在我们的社会里日益式微，这个社会的挂着道德墙上的最鲜明的标语是"不和陌生人说话"，不相信有真的好人的存在。
我们的孩子经常被教导要提防别人。
一次上课，一女生问我"在杭大生科院门口，我经过一个沿街乞讨的乞丐前面，我要不要往破瓷碗里丢钱?"我说："你为什么产生这样想法?
学生们说：“因为我在报纸上看到这些乞丐大多是假的，很多人比我们还富有。”。"我说：
“那你为什么犹豫？”学生说：“因为当我看到他们的时候，我仍然感到很难过。
"我说："同学，你可能碰到的是假乞丐，但是，当你听到瓷碗里那一声叮当响时，你会看到你面前的云朵也是心形的，这就够了!"
太多的时候，我们的心灵被日益功利化的社会裹上了一层又一层膜，我们怕受伤，一个个"彭宇案"使我们开始学会远离摔倒的老太太老头子。我们试图与周围的人保持距离。 我们习惯于躲在寒冷的角落里，冷冷地看着世界。谁捅了我们，我们就会得到伸张，我们把世界放在最丑陋的假设上。
我们成为鲁迅笔下的"看客"，在舔舐别人的伤口时获得一份满足，这种"集体无意识"正是我们当下的民族劣根性的表现。
吴菊萍用她那不计后果的爱心托举，给坠楼女童妞妞带来了生的希望，更沉沉地击中了我们内心最柔软的地方，然后我们就这么单纯地被吴菊萍感动了，吴菊萍也激发着全社会的向善力量，我真心地希望爱心能幸福地接力，人性的光辉能热烈地凝聚。
看到杭城某网络对网民进行了一次题为"如果你在现场，你会去救女童吗?"的调查，结果如下："当然会救，这是本能反应"的64.
96%，"我会考虑一下，怕就不成功，也怕自己受伤"的13.14%，"肯定不会救"的4.38%，"不知道，很难说"的17.
52%。--同样，从这些数据里我读到了涌动的爱意，有了如潮涌动的爱，我相信，这个阴霾沉抑的社会会变得温暖明亮。
我觉得很难来评价吴菊萍这一托，放到我们民族的文化背景去考量，仁爱是儒家的核心价值，仁学是孔孟的卓越贡献。孔子对大同之世的理解是这样的："故人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。
"《孟子·梁惠王上》曰："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"身为母亲的吴菊萍这一托正是使"不独亲其亲、不独子其子"" 幼吾幼以及人之幼"具象化。
传统儒家思想所倡导的"亲亲之爱"，从纵向的孝和横向的悌出发，将心比心，推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，就可以让世界充满爱。这是一个伟大的理想，也是我们人类的普遍价值。我在《新约》中就读到这样的话：
“亲爱的兄弟们，我们应该彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱的，都是从神生的，并且认识神。
""没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。"
当我们拥有这种“亲密的爱”时，我们懂得尊重生命，尊重生命，保护生命。一个两岁的生命如白纸从十层楼飘落，我相信善良的吴菊萍就是从一份善出发，从一份爱出发，冲了上去，伸出双手--
因此，当我们在热烈地讨论吴菊萍爱的力量源自何处时，所有要附加在吴菊萍的另外的主观因素都是对这位母亲的贬抑，因为她的举动与她是那儿地方人无关，与她毕业于什么学校无关，与她在阿里巴巴工作无关。
只和一个字--爱--有关!
也许是因为我们离“爱”越来越远，才觉得吴菊萍是“崇高的”。事实上，一个母亲或者一个普通人应该做的就是冲上去伸出双手。吴菊萍不应该被象征。好在我看到选"当然会救，这是本能反应"的是64.
96%。在这个社会里，善和真理并没有全部消失，爱和真理也没有全部消失。
上善若水，水遇物静绕，不争不逞，激浊扬清。
今天看到《钱江晚报》的消息：吴菊萍和妞妞已经于9月27日和28日相继出院，吴菊萍的手臂骨折也得到了很好的恢复，医生说能恢复95%以上。
真好啊!善人有善报啊!
想想马克思说过的一句话：“为了孩子，我必须非常温柔和谨慎。"
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